Katedrála svätého Mikuláša Divotvorcu. Ako sa staval kostol sv. Mikuláša v Khamovnikách

Katedrála svätého Mikuláša Divotvorcu bola postavená v roku 1846 na mieste zhoreného dreveného chrámu uniatskej cirkvi. Vo východnom Poľsku mala uniatská (gréckokatolícka) cirkev veľmi silné postavenie. Ale po začlenení týchto krajín do Ruska bol uniatský systém zlikvidovaný a veriaci boli prevedení na pravoslávie. Je známe, že v roku 1897 navštívil katedrálu svätého Mikuláša Divotvorcu ruský cisár Mikuláš II.

Katedrála svätého Mikuláša Divotvorcu patrí do Bialystocko-gdanskej diecézy Poľskej pravoslávnej cirkvi. Chrám je postavený v klasicistickom štýle a pozostáva z hlavnej jednoloďovej modlitebne a zvonice. V pôdoryse budovy je kríž.

V 90. rokoch 20. storočia bola obnovená katedrála svätého Mikuláša Divotvorcu. V roku 1991 ho na znak úcty ku všetkým náboženstvám navštívil pápež Ján Pavol II.

http://www.fotex.biz/countries/poland/bialystok/4885001410/

Krajiny súčasného Bialystockého vojvodstva boli osvietené pravoslávnou vierou v 11. – 12. storočí. a starali sa o ne kyjevský a haličsko-volynský biskup. Od dávnych čias sa toto územie nazývalo Podlasie pre svoju polohu na hranici „krajiny Poliakov“. Samotný Bialystok bol podľa legendy založený v roku 1320 litovským vládcom. kniha Gediminas však prvá spoľahlivá zmienka o osídlení na tomto mieste pochádza až z roku 1437.

Za svoj rozkvet vďačil kraj gr. Branicki, ktorý si z bialystockého dvora urobil hlavné sídlo a postavil tu bohatý palác. V roku 1749 kráľ August III udelil Bialystoku mestské práva. Podľa Tilsitskej zmluvy sa v roku 1807 stalo súčasťou Ruskej ríše a stalo sa centrom rovnomenného regiónu. V rokoch 1842-1843 bol Bialystok okresným mestom v provincii Grodno. Z cirkevného hľadiska bol región súčasťou Brestskej diecézy založenej v roku 1798 s centrom v Novogrudoku a od roku 1828 litovskej diecézy.

Bialystok mal pôvodne drevený pravoslávny kostol. Prvý známy projekt výstavby kamenného kostola pochádza z roku 1822, no súčasný Dóm sv. Mikuláša pochádza z rokov 1843-1846 a jeho projekt bol vypracovaný v Petrohrade v Komisii projektov a odhadov. Nový kostol vysvätila známa cirkevná osobnosť, litovský a vilenský arcibiskup Jozef (Semashko), bojovník proti únii. Počas renovácie kostola v roku 1910 umelec Michail Avilov vymaľoval interiéry v štýle Vasnetsov (zachoval sa obraz Vzkrieseného Spasiteľa na vrchu).

Najuctievanejšími ikonami v kostole boli Bialystocká ikona Matky Božej a ikona sv. Mikuláša. Na pamiatku cisára Mikuláša I. bol na ikonu Bialystoku v zime 1854-1855 umiestnený strieborný ornát plukom preobrazenských záchranárov a na obraz chrámu - v rokoch 1877-1878 26. delostrelecká brigáda umiestnená v meste. V katedrále sa modlili cisári Alexander I. a 25. augusta 1897 Mikuláš II. Aktívne pôsobilo Bratstvo Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“.

Pomerne malý kostol sa časom stal pre farníkov a vojenské jednotky nachádzajúce sa v meste malým, a preto sa od konca 19. storočia začala diskutovať o otázke výstavby novej katedrály Vzkriesenia. Na žiadosť litovského arcibiskupa a Vilnius Iuvenaliy (Polovtsev) mu bolo bezplatne poskytnuté štátne prehliadkové ihrisko. Z mnohých dôvodov, vrátane nedostatku finančných prostriedkov (pôvodný odhad bol 114 133 rubľov), provinčný architekt Grodno I. K. Plotnikov až v roku 1905 vypracoval návrh chrámu v štýle „Moskva-Jaroslavl“. Tento projekt nebol realizovaný. Výstavba sa začala po schválení nového projektu v roku 1911 s prvkami byzantskej a staroruskej architektúry, ktorý vlastnil K. P. Doncov, mladší architekt provinčnej vlády.

Niekoľko dní pred príchodom nemeckých vojsk v roku 1915 bola majestátna katedrála s piatimi kupolami so zvonicou zhruba hotová, no po vojne ju poľské úrady pravoslávnym odobrali. Farníci 13 rokov žiadali vrátenie budovy, ktorá sa postupne rúcala. Počas sviatkov bolo katedrálne námestie predané stánkom a kupoly slúžili na usporiadanie atrakcií. „Úžasný, veľmi veľký chrám na priestrannom námestí v strede mesta teraz stojí, obrastený trávou pozdĺž odkvapu a na jednej z kupol sa týči breza,“ iba „pozlátené kríže na kupole... svietia v lúčoch slnka, ako nové,“ – takto vyzerala budova v roku 1937. Na príkaz Bialystockého vojvodstva z 12. apríla 1938 bola katedrála vyhodená do vzduchu a na jej mieste (Sienkiewiczova ulica) bola postavená existujúca budova policajného veliteľstva.

Výnimkou nie je ani osud katedrály vzkriesenia. Už začiatkom 20. rokov 20. storočia boli všetky vojenské kostoly Bialystoku zatvorené a následne prestavané na kostoly alebo zničené: Nanebovzatie - 64. kazaňský peší pluk (po roku 1902, dnes kostol na Traugutte ulici), Nikolskij - 4. mariupolský husársky pluk ( drevený, prestavaný v roku 1897 z bývalého kráľovského pavilónu), sv. Zachariáša a Alžbety - 4. charkovský uhlanský pluk (1911), ako aj domáce kostoly pri mužskom gymnáziu a reálke. Na Kavalerijskej ulici. Len prestavaný bývalý plukovný kostol sv. Serafim zo Sarova.

O niečo skôr ako spomínaný farský kostol sv. Mikuláša bol v roku 1830 v bývalom Branickom paláci vysvätený klasicistický kostol Alexandra Nevského. Návrh ikonostasu vypracoval známy architekt A.P. Melnikov, na prácach sa podieľal palácový architekt K. Ratgauz. Ikony namaľovali profesori Akadémie umení A.E. Egorov a V.K. Shebuev. V roku 1841 bol v paláci otvorený Inštitút šľachtických panien a kostol sa stal ústavným kostolom. Keď Poľsko získalo nezávislosť, poľské úrady chrám zatvorili a teraz, v budove, v ktorej sídli Lekárska akadémia, po ňom nezostala ani stopa.

Prenasledovanie pravoslávia v medzivojnovom období zasiahlo aj mikulášsku farnosť. V rokoch 1935-1936 ho bolo sotva možné ubrániť pred tzv. „Kôl pravoslávnych Poliakov pomenovaný po maršálovi Pilsudskom“, ktorý obhajoval polonizáciu pravoslávnej cirkvi. V roku 1951 boli určené hranice novej Bialystocko-bielskej diecézy (neskôr Bialystok-Gdansk) a kostol sv. Mikuláša sa stal jej katedrálou. V rokoch 1955-1958 bola katedrála opravená, v roku 1956 bol postavený dolný kostol sv. Serafim zo Sarova, kde bol inštalovaný ikonostas z bývalého plukovného serafínskeho kostola. V rokoch 1975-1976 boli staré maľby zbúrané zo stien a chrám premaľoval umelec Joseph Lotovský.

V roku 1981 stál na čele Bialystockej diecézy arcibiskup Savva (Grytsuniak), ktorý trvalo býval pri kostole. V tom istom roku s jeho požehnaním vzniklo Bratstvo pravoslávnej mládeže, dnes najväčšie v Poľsku. V máji 1991 prvýkrát v poľskej histórii navštívil pravoslávny chrám pápež Ján Pavol II., ktorého prijal sám arcibiskup Sava. Od roku 1998 stojí na čele Poľskej pravoslávnej cirkvi v hodnosti metropolitu a diecézu riadi biskup Jacob.

Katedrála sv. Mikuláša je dobrým príkladom neskorého klasicizmu. Nad jeho hlavným objemom sa na vysokom svetlom bubne týči mohutná kupola v tvare prilby. Nad vchodom je jednoposchodová zvonica. Architektonický dizajn je skromný: trojuholníkové štíty, pilastre, krekry, polkruhové okná. Na zvonici je sedem zvonov, najväčší z nich váži 27 libier. Vo vnútri sa zachoval trojradový ikonostas z čias stavby chrámu, vytvorený vo Vilne. Je natretý bielou farbou, pozlátený a bohato vyrezávaný. Ikony kráľovských brán namaľoval v roku 1844 umelec Malakhov. V blízkosti pravého chóru visí Bialystocká ikona Blahoslavenej Panny Márie. Ide o zoznam zo 40. – 50. rokov 20. storočia so zázračným obrazom, ktorý zmizol po evakuácii do Ruska počas prvej svetovej vojny. Pred ikonou sa neustále slúžia modlitby.

Hlavnou svätyňou chrámu sú neporušiteľné relikvie mučeníka. dieťa Gabriel z Bialystoku (Zabludovsky), prenesené 22. septembra 1992 z katedrály Grodno v Bielorusku. Gabriel sa narodil a žil v rokoch 1684-1690 v obci. Zverki (Zverki), 8 km južne od Bialystoku. Ako bolo uvedené v jeho živote, bol „umučený Židmi“ na rituálne účely. V roku 1746 bol Zabludovsky kostol, kde sv. dieťa, spálili, ale jeho relikvie prežili a boli prenesené do kláštora Trojice Slutsk. Zároveň bola založená oslava pamiatky svätca a 20. apríla / 3. mája prúdia tisíce pútnikov do Bialystoku, Zverki a Zabludova.

Moderný Bialystok má až 300 000 obyvateľov. Aj tu, podobne ako v regióne Kholm, nedošlo v medzivojnovom období a v rokoch 1946-1947 k žiadnym represiám a presídľovaniu pravoslávnych ľudí, preto pravoslávni tvoria asi polovicu obyvateľstva vojvodstva a 2/3 veriacich vojvodstva. Poľská pravoslávna cirkev. Okrem katedrály má mesto pravoslávny kláštor, deväť farností, vydavateľstvo a tlačiareň „Ortdruk“.

Ku katedrále je pripojený kostol sv. Márie Magdalény - najstarší pravoslávny kostol (1758), ktorý sa zachoval v Bialystoku, stojí na starom cintoríne, kde sa zachovalo niekoľko pravoslávnych pohrebísk. Dlho patrila uniatom. Okolo roku 1855 bol cintorín a kostol definitívne vrátený pravoslávnej farnosti.

Po pogrome na pravoslávie v medzivojnovom Poľsku má každý zachovaný pravoslávny kostol určitú historickú hodnotu. To sa dá povedať aj o klasickej katedrále svätého Mikuláša, ktorá stojí v hlavnom meste pravoslávneho Poľska a svedčí o dlhej histórii pravoslávia v dnes už katolíckej krajine.

http://www.artrz.ru/menu/1804649234/1805288820.html

Bol postavený s usilovnosťou patriarchu Jeho Svätosti Adriana a vysvätený ním v roku 1700. Pred výstavbou katedrály tu boli tri kamenné kostoly - Nanebovzatie Panny Márie, Nikolaevskaja a Sergievskaja. Zjednotil ich: na najvyššom poschodí bol kostol svätého Mikuláša Divotvorcu, na spodnom poschodí refektár Kostol sv. Sergia a vo zvonici kostol Nanebovzatia Matky Božej. . Jeho výstavba a zdobenie trvalo štyri roky, od roku 1696 do roku 1700. Pri stavbe katedrály patriarchovi aktívne asistovali opát kláštora Šimon a jeho bratia a cela Jeho Svätosti hieromonk Gerasim.

Mikuláša bola cez drevenú galériu vybiehajúcu z juhozápadného rohu fasády krytej verandy prepojená s hornými komorami patriarchových ciel, čo bolo vysvetlené túžbou uľahčiť chorému patriarchovi vstup do chrám. Táto galéria bola zrejme ihneď po jeho smrti rozobratá. V juhozápadnom rohu kostola bola kláštorná sakristia av severozápadnom rohu kláštorný sklad, ktorý, ako hovorí legenda, slúžil za patriarchu Adriana ako jeho modlitebňa, z ktorej cez okno s výhľadom na kostol počúval bohoslužby. katedrálnom kostole. Toto okno bolo následne zablokované.

V hornom Mikulášskom kostole v roku 1727 boli steny pomaľované pozlátenými známkami zobrazujúcimi udalosti evanjelia a oltár v roku 1717 bol vyzdobený malebnými obrazmi z posvätnej histórie. Obrovská kupola zobrazuje Nanebovstúpenie Pána a nebeské vojská. Maľovanie bolo niekoľkokrát obnovené.

V blízkosti horného kostola sv. Mikuláša je na oboch stranách, zo severu a západu, rozsiahla a svetlá veranda, ktorá obchádza horný kostol zo severu a západu. Bol omietnutý a v rokoch 1766 a 1767 bol celý pokrytý dobrými maľbami so štukovou výzdobou, nádhernými alfrescovými rámami, väčšinou zobrazujúcimi život a zázraky svätého Mikuláša.

Za metropolitu Platóna v rokoch 1776–1778. V hornom kostole Dómu svätého Mikuláša bola položená liatinová podlaha namiesto drevenej. V roku 1800 sa na západnej stene, do ktorej sa vchádzalo z verandy, objavil chór, veľkolepo vymaľovaný. Počas biskupských bohoslužieb na nich spievali seminárni zboristi.

Na severovýchodnej strane kostola sv. Mikuláša, nad samotným vstupom doň, sa nachádza zvonica, takmer rovnako vysoká ako samotný chrám s kupolou, rozdelená na päť poschodí, z ktorých vyššie uvedený vchod ku kostolu sa nachádza v prvom, v druhom podľa informácií z osemdesiatych rokov 19. storočia kláštorná sakristia, v treťom kostolík na počesť Usnutia Matky Božej, maľované v roku 1767 vynikajúcou ikonografiou strieborno-pozlátenými kolkami, vo štvrtom roku 1784 boli osadené bojové hodiny so štvrťou, v piatom visia samotné zvony, súčasti kostolných zvonov.

V roku 1787, za metropolitu Platóna, bol kostol Nanebovzatia Panny Márie vo vnútri kompletne zrekonštruovaný a celý pokrytý zlatom a striebrom. Následne bol niekoľkokrát obnovený. Bohoslužby v nej pre malú kapacitu vykonávali len v cirkevné sviatky, čo sa až na ojedinelé výnimky dodržiava dodnes.

Na spodnom poschodí sa nachádza Kostol sv. Sergia Radoneža, teplý zimný chrám pozostávajúci z troch častí - oltár, samotný kostol a veľký refektár podopieraný v strede stĺpom. Ako dosvedčuje história Nikolo-Perervinského kláštora, konalo sa tu bratské jedlo, na ktorom mali od roku 1775 stôl študenti Perervinského (Platonovského) teologického seminára. Neďaleko bola pekáreň, kuchyňa a sýpka seminára. Steny kostola Sergius boli v roku 1737 pokryté maľbami, ktoré boli následne niekoľkokrát obnovené, ikonostas bol vyrezávaný, celý pozlátený. V striebornom rúchu z roku 1865 bola kópia chrámovej ikony sv. Mikuláša Divotvorcu, ktorá stála v kostole sv. Mikuláša v zlatom rúchu. V roku 1808 za Metropolitana Platona boli v kostole Sergius vyrobené nové liatinové podlahy. V roku 1894 bol namiesto predchádzajúceho dreveného ikonostasu vyrobený nádherný dvojposchodový ikonostas z talianskeho mramoru v byzantskom štýle.

Predmet kultúrneho dedičstva spolkového významu.

Ikona vzkriesenia Krista.

Dokončili sa reštaurátorské práce na celej fasáde katedrály a vymenili sa všetky strechy. Štyri malé kupoly majú strechu s povlakom, ktorý imituje pozlátenie. Veľká kupola katedrály a kupola zvonice sú pozlátené plátkovým zlatom.

Upravilo sa nádvorie a zrekonštruovali sa obytné budovy, ktorých obyvatelia boli presťahovaní do pohodlných bytov. V týchto priestoroch vznikol chrám na počesť sv. Bazila Blaženého, ​​kde sa vykonáva sviatosť krstu. V tých istých budovách sa nachádza refektár pre prijímanie hostí, jedáleň pre personál, prosfora, rôzne sklady a garáž. Na mieste zbúraných schátraných budov bolo trvalé miesto na posvätenie a rozdávanie svätenej vody vybavené mozaikovou ikonou Krstu Pána a baldachýnom. Práce na zlepšovaní a udržiavaní katedrály v dobrom stave neustále pokračujú.

Ikona Zjavenia Pána - Krst.

Prvá chrámová stavba (drevená) bola postavená v polovici 17. storočia. Bol určený pre farský kostol palácovej osady Jelokhovo pri Moskve.

V roku 1694 ho nahradila nová drevená stavba, ktorá však dlho nevydržala.

V rokoch 1717 (alebo 1722) až 1731 bol na jeho mieste postavený kamenný chrám, ktorý sa začal s pomocou cisára Petra Veľkého a princeznej Paraskevy Ioannovny. V roku 1790 bol refektár prestavaný a pristavaná štvorposchodová zvonica. Obnova chrámu bola vykonaná v rokoch 1837-1845 podľa návrhu architekta E.D. Tyurin.

V novovytvorenom architektonickom súbore sa zachoval refektár a zvonica z 18. storočia.

Od roku 1945 je kostol Zjavenia Pána patriarchálnou katedrálou.

Hlavný oltár katedrály je zasvätený Najsvätejšiemu Zjaveniu Pána, Krstu Pána Boha a nášmu Spasiteľovi Ježišovi Kristovi. V chráme sú dve kaplnky: ľavá je na meno sv. Mikuláša, arcibiskupa z Myry v Lykii, Divotvorca, pravá je na počesť Zvestovania Preblahoslavenej Panne Márii.

Patronátne sviatky kostola sa slávia 6./19. januára, 6./19. decembra a 22. mája, 25. marca/7. apríla, resp.

Najuctievanejšími svätyňami chrámu sú relikvie veľkej modlitebnej knihy za ruskú zem, sv. Alexeja z Moskvy († 1378; pripomínané 12./25. februára a 20. mája/2. júna, 5./18. októbra); zázračné (spomienka 8./21. júla a 22. októbra/4. novembra).

Katedrála Zjavenia Pána bola hlavným miestom osláv počas zvolenia metropolitu Alexyho Leningradského a Novgorodu v roku 1945 a metropolitu Pimena z Krutitsy a Kolomny v roku 1971 na moskovský patriarchálny trón. Na účasť na týchto oslavách mnohí predstavitelia miestnych cirkví opäť prišli do Moskvy do Jelochovského katedrály.

V roku 1978 bol veľkňaz Matthew Stadnyuk vymenovaný za rektora patriarchálnej katedrály Zjavenia Pána a povýšený do hodnosti protopresbytera. V katedrále slúži dodnes. Otec Matúš sa teší veľkej úcte a láske od svojich farníkov.

V tento deň pravoslávny ľud, ako v časoch nepokojov a sporov, obrátil svoj pohľad k Matke Božej s vierou a nádejou. Jeho Svätosť patriarcha Alexij II. s mnohými arcipastiermi sa vrúcne modlil za spásu Ruska pri Božom tróne a pred zázračnou ikonou Vladimírskej Matky Božej.

A nedovolila, aby sa po tvári ruskej krajiny šírilo nepriateľstvo a nenávisť.

V katedrále Zjavenia Pána sa nachádzajú veľké svätyne ruského pravoslávia.

V roku 1930 bola do katedrály prinesená zázračná ikona Matky Božej „Kazan“. Obraz je jednou z prvých kópií obrazu Matky Božej, ktorý bol objavený v roku 1579 v meste Kazaň. V roku 1612 priniesli z Kazane do Moskvy zázračný obraz Matky Božej vojaci, ktorí prišli na pomoc v boji proti útočiacim Poliakom. S vierou bojovníci prijali svätú ikonu, z ktorej sa začali objavovať mnohé zázraky. Keď sa princ Požarskij, ktorý sa chystal pomôcť Moskve so svojimi bojovníkmi, dozvedel o pomoci Božej Matky vojakom, vzal so sebou zázračnú ikonu a vojaci sa k nej neustále uchýlili s vrúcnymi modlitbami o pomoc.

Ikona Matky Božej „Kazan“ je zázračný obraz.

V roku 1613 sa útočiaci nepriatelia, ktorí stratili nádej na víťazstvo, vzdali Kremľa a požiadali princa Pozharského o milosť. Na počesť toho sa konal náboženský sprievod s kazanskou ikonou Matky Božej, aby sa slávnostne poďakovalo Pánovi a Jeho Najsvätejšej Matke za oslobodenie od nepriateľa. Po vyhnaní nepriateľa z Moskvy princ Požarskij umiestnil svätú ikonu Kazanskej Matky Božej v kostole Vstupu Panny Márie do chrámu na Sretenku. Po vytvorení a vysvätení Kazanskej katedrály na Červenom námestí v roku 1636 bola do nej prenesená zázračná ikona Matky Božej.

Svätosť jeho života, ktorú Boh dosvedčil pred svojimi krajanmi v zázrakoch, ktoré vykonal, poznali aj cudzinci, ktorí neverili v Krista. Počas tatársko-mongolského jarma manželka tatárskeho chána Chanibeka (Džanibeka) oslepla a on sa obrátil na princa: „Počuli sme, že máš Božieho služobníka, ktorý sa bude za čokoľvek modliť a Boh ho vypočuje. Pustite nám ho." Svätý Alexy so svojou silnou vierou v Boha a nádejou na Jeho všemocnú pomoc odišiel do hlavného mesta chána a svojou modlitbou uzdravil chorú ženu a vrátil jej zrak. A v ťažkých rokoch 20. storočia svätý Alexy neopustil svoje všeruské stádo.

Svätý Sergius z Radoneža, opát ruskej krajiny, usilovne pomáhal svätému Alexymu v jeho mnohoročnom kláštornom výkone spojenom s horlivou službou Cirkvi a vlasti. Svätý Alexij je mužom modlitby a zástupcom ruského ľudu pred Bohom. Relikvie svätého, ktoré sú jednou z veľkých svätýň veriacich Moskvy a celého pravoslávneho sveta, sú obklopené veľkou úctou.

V hlavnej kaplnke katedrály Zjavenia Pána je ikona Matky Božej „Cicavec“ s nasledujúcim nápisom: „Táto svätá ikona bola napísaná a osvetlená na svätej hore Athos v kláštore svätého proroka Eliáša a je poslaná ako dar a požehnanie vládnucemu mestu Moskve kostolu Zjavenia Pána, ktorý je na poli Elohov. V nezabudnuteľnej spomienke na 2-mesačný pobyt v tomto chráme zázračného obrazu Presvätej Bohorodičky „Cicavec“, ktorý patril spomínanému kláštoru, keď bol jeho rektorom archimandrita Gabriel. 1894."

Ikona Matky Božej "Cicavec".

V kaplnke sv. Mikuláša katedrály sa nachádza veľmi starobylá ikona sv. Mikuláša, arcibiskupa z Myry z Lýcie, Divotvorcu. Počas revolúcie v roku 1917 bol obraz chránený štátom. Existuje legenda, že 5. mája 1616 na mieste terajšej katedrály postavili a za prítomnosti cára osvetlili drevený kostol v mene svätého Mikuláša.

Ikona. Svätý Mikuláš, arcibiskup z Myry z Lýcie, zázračný tvorca - zázračný obraz.

Svätý Mikuláš je uctievaný na celom svete. K obrazu svätca s veľkou vierou pristupujú nielen pravoslávni, ale aj nepravoslávni kresťania. Odchádzajú od ikony a hovoria: „Ako nám vo všetkom pomáha! Svätý a divotvorca Mikuláš sa preslávil svojimi veľkými skutkami lásky: „Tam zachraňuje zajatcov z ťažkého otroctva; tu živí zúfalcov v časoch hladu; na jednom mieste vracia mŕtve bábätká bezútešným matkám; v inom zachraňuje nevinne odsúdených ľudí pred hanebnou smrťou, potom zabraňuje zločinom, ktoré hrozia chudobou; niekedy zachraňuje topiacich sa a uviaznutých cestujúcich na mori; potom nečakane odmení slabnúcu horlivosť pre zbožnosť.“

V roku 1991 sa katedrála stala miestom uloženia novoobjavených svätých relikvií sv. Serafíma zo Sarova. Na ceste z Petrohradu do kláštora Seraphim-Diveevsky boli pozostatky svätca niekoľko mesiacov v katedrále Zjavenia Pána. Od skorého rána do neskorej noci kráčali ľudia v nekonečnom prúde k relikviám sv. Serafíma zo Sarova. Slávnostné stretnutie a rozlúčka prilákali nebývalý počet veriacich. Zvlášť slávnostná a dojímavá bola rozlúčka so svätcom, keď pri odchode z katedrály tisíce farníkov so slzami nežnosti spievali veľkonočné chválospevy, ako to predpovedal svätý Serafín, hoci to neboli dni veľkonočných osláv.

Ikona. Veľký mučeník liečiteľ Panteleimon.

Tisíce veriacich stáli v rade, aby sa priblížili k svätyni. Bolo privezených veľké množstvo chorých, medzi nimi boli aj posadnutí, ktorí dostali úľavu od ťažkej choroby.

Ikona Matky Božej „Hľadanie stratených“.

Ikona Matky Božej „Vyslobodenie z problémov utrpenia“ je veľmi stará a vzácna ikona. Oslavované 5./18. februára.

Obraz Ukrižovania a Umučenia Pána s obrazom zázračných ikon Preblahoslavenej Panny Márie a Večnej Panny Márie. Ikona konca 18. – začiatku 19. storočia.

Pomocou materiálov z knihy „Katedrála Epiphany“, Moskva, 2001.

Foto: Katedrála sv. Mikuláša

Foto a popis

Katedrála svätého Mikuláša Wonderworker v Yeisk je majestátny a krásny chrám, ktorý sa nachádza na námestí Panteleimon a nachádza sa v budove zrekonštruovanej koncom 90. rokov 20. storočia. budova kina "Október".

V roku 1890 na mieste súčasnej katedrály vďaka úsiliu farníkov postavili kostol, zasvätený na počesť svätého Panteleimona. Chrám bol malý a vzhľadom silne pripomínal starodávnu vežu. Za dreveným plotom kostola Panteleimon sa nachádzala mužská farská škola. Na prvý pohľad jednoduchý chrám vynikal veľkolepou zvonicou, postavenou o niečo neskôr.

V roku 1917, po revolúcii, došlo v Rusku k hromadnému ničeniu kostolov. V 30-tych rokoch Kostoly Yeisk, vrátane kostola Patelemonovského, postihol rovnaký smutný osud. Na tomto mieste bolo postavené kino Oktyabr. V 90. rokoch, keď sa začalo s vracaním nelegálne držaných cirkevných stavieb pravoslávnej cirkvi, bolo kino zrekonštruované na chrám a vysvätené ako Chrám sv. Najväčší zvon v južnom federálnom okruhu bol inštalovaný na zvonici katedrály. Jeho hmotnosť je 6 ton.

Katedrála poteší občanov a hostí mesta svojou krásnou výzdobou. V hlavnej sále katedrály môžete vidieť nádherné ikony, pred ktorými sa môžu farníci pomodliť a zapáliť sviečku. V chráme je obchod, ktorý predáva cirkevné suveníry, sviečky, ikony a široký sortiment cirkevnej literatúry.

Ruský Ďaleký východ je známy svojimi starobylými svätyňami - rôznymi katedrálami a chrámami pravoslávneho vyznania. Boli tu postavené na želanie veriacich a trpiacich, ktorí veľmi chceli mať vo svojom kraji miesto na bohoslužby a modlitby. 20. storočie privítalo všetky tieto stavby ako obvykle, no niektoré pokazil čas a začiatkom roku 2000 sa začala masívna rekonštrukcia všetkých architektonických cirkevných budov vo Vladivostoku.

Osem zlatých kupol odliatych v Zadonsku zdobilo nový, ešte nezasvätený chrám. Vnútri ho zdobili nádherné fresky umelcov pozvaných zo známych umeleckých centier v Rusku. Vyrezávaný oltár, rozetové okná a nádherná miestnosť pre kostolný zbor – všetko je tu tak, ako má byť. Kostolný zbor tvoria farníci a farníci, ktorí sami vyjadrujú túžbu spievať tu na slávu Božiu. Chrám bol pripravený a vysvätený v roku 2003 a odvtedy sa nazýva kláštor zasvätený pamiatke rybárov a námorníkov, ktorí zostali navždy na mori. Katedrála svätého Mikuláša Divotvorcu vo Vladivostoku jedinečne zapadá do celkovej krajiny mesta - stojí na hlavnom námestí a jej kupoly, z ktorých najväčšia váži viac ako 250 kilogramov, sú viditeľné za hranicami mesta a symbolizujú večne nehasnúce svetlo spomienky na všetkých, ktorí zomreli vo vodnom živle. Mnoho pútnikov a turistov sem prichádza vidieť chrám, aby na vlastné oči videli takú mladú katedrálu, ktorá už získala takú slávu. Tu sa samozrejme nachádza ikona svätého Mikuláša Divotvorcu, ktorý podľa farníkov lieči a lieči. Presvedčte sa sami a povedzte to svojim priateľom!