Kozmodámsky kostol. Moskovský kozmodámsky kostol na Maroseyke. História starého kostola
„Prvý kostol stál na Maroseyke dlho - zhorel pri požiari v roku 1547 a v roku 1629 vyhorel aj novopostavený drevený kostolík, ktorý v rokoch 1791-1803 postavil architekt Matvey Kazakov na objednávku A.F. Khlebnikova s manželom plukovníkom M.R.Chlebnikovom vlastnili luxusný jasne modrý palác so štukami (dom č. 17) priamo oproti kostolu, ktorý im postavil sám Vasilij Bazhenov, kde neskôr býval a je aj poľný maršal P.A teraz sa nachádza Veľvyslanectvo Bieloruska Je to zaujímavé: v kostole, ktorý postavil Kazakov na žiadosť bohatých a ušľachtilých Chlebnikovov, bola kaplnka vysvätená na počesť Kozmu a Damiána - svätých nežoldnierskych lekárov, ktorí počas svojho dlhého života liečili zadarmo. a hlavný oltár, taký vzácny pre moskovské kostoly, bol vysvätený na počesť Krista Spasiteľa, ktorý uzdravil ochrnutého Táto ikona Spasiteľa, ktorý uzdravil ochrnutého, sa preslávila v Dmitrovskom okrese, kde bol v roku 1780 postavený kamenný kostol. na jeho počesť – len krátko pred rovnomennou výstavbou v Moskve. Súdiac podľa toho, chrám postavili zákazníci ako sľub alebo z vďaky za uzdravenie niektorého z členov tejto rodiny, alebo ako prosbu o pomoc v chorobe. V chráme na Maroseyke je hlavnou témou lekárska s dejom liečenia. Pravdepodobne stojí za zmienku, že nápis „nestojí“ na bránach bývalého domu Khlebnikov s nimi nemá nič spoločné. Až v 40. rokoch 19. storočia tento dom získali obchodníci Grachevovci, ktorí zaplatili poplatok za výstavbu kasární v Moskve. Za to boli oslobodení od povinnej údržby a umiestnenia vojakov. Koncom 20. rokov 20. storočia sa rozhodlo o zbúraní plota a rohu kostola, aby sa rozšírila automobilová doprava pozdĺž Maroseyky, z ktorej sa v sovietskych časoch stala ulica Bohdana Chmelnického. Potom kostol zatvorili, rozobrali oplotenie, vo „vyprázdnenej“ budove zriadili sklad a na nádvorí postavili krčmu, ktorá bola zbúraná v 50. rokoch. posledné storočie. Až v roku 1972 bol plot obnovený na rovnaký typ ako bol zničený. Teraz je cirkev aktívna." © http://www.pravoslavie.ru/
Potom sme prešli cez Maroseyku a skončili v Armenian Lane. Keďže sú všade naokolo ambasády (bieloruské z jednej strany, arménske z druhej strany), veľa sme nefotili, aby sme nedráždili strážcov veľvyslanectva. Ale aj tak sme ukoristili kus zničenej budovy susediacej s budovou arménskej ambasády, ktorá sa obnovuje.
Konečný názov Arménska ulička dostala v 18. storočí v súvislosti s arménskou osadou, ktorá sa tu nachádza. Predtým to bol Nikolskij, Stolpovskij (z názvu kostola sv. Mikuláša Divotvorcu pri stĺpe), Artamonovský. Na ňom sa nachádzajú majetky Miloslavských (č. 3) a Tyutchevovcov (č. 11), dom Lazarevovcov (v súčasnosti Arménske veľvyslanectvo, č. 2).
V historických kronikách 1718-1725. Pozdĺž arménskeho pruhu nie sú žiadne nádvoria, treba predpokladať, že pruh v tom čase ešte nebol vydláždený.
V polovici 18. stor. Bohatý a šľachetný Armén L.N. Lazarev sa presťahoval do Ruska z Perzie na trvalý pobyt s veľkou rodinou, príbuznými a služobníctvom. V Moskve skúpil mnoho dvorov medzi Myasnitskou (Kirova ulica) a Maroseykou (ul. Bogdana Chmelnického), najmä v uličke, ktorú popisujeme, kde v rokoch 1781 -1782. financovaný Lazarevovcami bola postavená vo dvore domu č.3
veľký arménsky kostol. Katarína II. povýšila celý rod Lazarevovcov do šľachtického stavu a podobne ako ruskí statkári kúpili niekoľko dedín, kde väčšinou zriadili továrne na hodváb a papier. Najväčšia z tovární na výrobu hodvábu bola vo Frjanove, moskovskej provincii, okres Bogorodsky. Vyrábali sa tu brokáty a hodváb, ktoré neboli horšie ako tie, ktoré sa vyrábajú v zahraničí. Zvlášť veľký majetok zarobil I. L. Lazarev. Zomrel (v roku 1801) bezdetný a väčšinu svojho bohatstva previedol na svojho brata Iakima, pričom mu odkázal postaviť školu pre deti najchudobnejších Arménov. Ten splnil vôľu poručiteľa a v roku 1815 otvoril takúto školu vo svojom dome (č. 2), zároveň pre ňu začal stavať nový veľký dom a (v rokoch 1817-1823) hospodárske budovy, ktoré tu stoja dodnes. V roku 1835 škola získala práva telocvične a v roku 1848 sa zmenila na vyššiu vzdelávaciu inštitúciu - Lazarevov inštitút.
orientálne jazyky. Ústav zaberal takmer celý priestor pozdĺž Arménskej cesty od Krivokolenného po Malý Zlatoustovský, pri ústave bola veľká záhrada. Inštitút urobil veľa pre školenie ruských lídrov vo východných krajinách. Zachovala sa rytina z prvej štvrtiny 19. storočia s vyobrazením Arménskej ulice pri Krivokolennom. Po oboch stranách uličky stoja jednoposchodové domy; jeho vozovka je dláždená dlažobnými kockami. Architektonickou ozdobou uličky sú budovy ústavu a arménsky kostol. Inštitút je jednou z architektonických pamiatok Moskvy. Jeho budova, vyvýšená vysokým soklom, je impozantne umiestnená v hĺbke predného nádvoria, ohraničeného zo strany
jazdný pruh je obohnaný krásnym plotom s monumentálnou bránou. Veľkolepý portikus expresívne tvorí stred budovy. Hlavná budova a harmonicky kombinované s
Bočné krídla tvoria krásne navrhnutý celok. Vedľa arménskeho kostola, na mieste moderných domov č. 5 a 7 a nádvoria bojara Matveeva (č. 9), sa nachádzal koncom 18. storočia. rozľahlé nádvorie kniežaťa S.V. Meshcherského. Zachoval sa plán tohto nádvoria z roku 1777, ktorý nám ukazuje jeho vývoj. V hĺbke nádvoria boli veľké kamenné komory, v ktorých žil bojar A.S. Matveev (boli zbúrané v roku 1783). Ku komnatám z juhovýchodu priliehal malý kamenný kostol Najsvätejšej Trojice „s kupolou a zvonom“. Severne od komnát boli ďalšie kamenné budovy a na východe rozsiahla záhrada s jazierkom. Pozdĺž arménskej uličky, pri prednej bráne, boli na kamenných stĺpoch malé kamenné budovy.
V tom roku princ Meshchersky zbúral schátrané drevené budovy, ktoré sa nachádzali severne od jeho predzáhradky, a vytvoril tu nový dom so špeciálnou bránou do Arménskej uličky a drevenými budovami pozdĺž červenej čiary tejto uličky. Na nádvorí, po stranách brány, s koncami smerujúcimi do uličky, boli postavené drevené ľudské ubikácie a oproti bráne - drevený polkruh stajní, v strede ktorého bol prechod na zadný dvor. Na juh od predného nádvoria kniežaťa Meshcherského, zaberajúceho časť Sverchkov Lane, medzi Devyatkinom a Arménskom, bolo dlhé, ale úzke nádvorie plukovníka Daškova s malou kamennou budovou v strede a drevenými pozdĺž oboch pruhov. Za ním stálo nádvorie plukovníka Dubrovského so schátranou kamennou budovou na Arménskej ulici. Nakoniec na rohu s Pokrovkou bolo rozsiahle nádvorie generálovej manželky Khitrovej s kamennými komorami pozdĺž červenej línie arménskej
pruhu, ktorý sa však do Pokrovky nedostal. Na opačnom rohu Arménskej ulice a Maroseyky v rokoch 1774-1793. bolo rozsiahle nádvorie plukovníka Chlebnikova, tvorené zo štyroch nehnuteľností, ktoré kúpil: dcéra provinčného prokurátora Ladyzhenskaja - na rohu, obchodník Pastukhov - vedľa uličky, dcéra poručíka Dobrovolskaja - ďalej
za ním a kňaz cirkvi Kozmu a Damiána - Timofejev. Na samom rohu s Maroseykou postavil Khlebnikov veľký kamenný dom s tromi poschodiami a z neho pozdĺž uličky bola veľká záhrada. Predpokladá sa, že tento dom postavil architekt V.I. Baženov. Uličná fasáda domu v 19. storočí. prešiel veľkými zmenami, ale zo strany dvora sa do určitej miery zachovala podoba z konca 18. storočia. V roku 1793 kúpil tento dom slávny veliteľ, poľný maršal gróf P. A. Rumyantsev-Zadunaisky. Na želanie grófa bolo vnútro domu pomaľované obrázkami bojov, ktorých sa zúčastnil. Po jeho smrti dom v rokoch 1796-1827 patril jeho synovi - grófovi N.P. Rumyantsevovi, zakladateľovi
Rumjancevova knižnica a múzeum a v rokoch 1827-1835 jeho druhému synovi, grófovi S.P. Rumjancevovi. Za záhradou tohto domu stál kostol sv. Mikuláša v stĺpoch s plotom; Oproti nej, na druhom rohu Malého Zlatoustovského a Arménskych uličiek, sú malé dvory jej duchovenstva s drevenými budovami. Obkolesilo ich, ústiace do oboch jazdných pruhov, veľké nádvorie so záhradou arménskeho Lazareva. Ďalej bol jeho vlastný rozsiahly dvor a až na samom rohu s Krivokolennym Lane bol dvor otca básnika F. I. Tyutcheva a oproti bol dvor grófa E. V. Hlavným domom Tyutchevovcov bol dom číslo 11. V tomto dome strávil F.I Tyutchev svoje detstvo a mladosť. V roku 1817 tu Tyutchevovcov navštívil V. A. Žukovskij. V roku 1825 žili v tom istom dome Decembristi: člen Severnej spoločnosti D. I. Zavalishin, člen „Zväzu blahobytu“ A. V. Sheremetev. 9. januára 1826 tu v Šeremetevovom byte zatkli decembristu I. D. Jakuškina. Po požiari v roku 1812, pri ktorom zhorelo veľa drevených budov, sa na ich mieste pozdĺž uličky objavili kamenné a na dvoroch kamenné aj drevené. V rokoch 1813-1819. Mestská stavebná komisia v Moskve pokračovala v súčasnej Sverčkovovej uličke z Devyatkina Lane po Arménsky Lane. V 19. storočí Armenian Lane výrazne zmenil svoj vzhľad a vývoj. Na rohu ulice Maroseyka prešiel bývalý Rumyantsevov dom najprv do rúk manželky generála Divova (1835-1839), potom schizmatického obchodníka Shcheglova (1840-1843), obchodníkov Usacheva (1844-1857), Sapozhnikova ( 1858-1864 gg.), Kaulina
(1864-1876) a napokon Grachevovci, ktorí ho vlastnili v rokoch 1877 až 1918. Čo títo majitelia s domom urobili, hovorí slávna „babička“ E. Yankova: „...Rumyantsevsky dom na Pokrovke... v mnohých miestnostiach boli maľované a basreliéfne obrazy bitiek, na ktorých sa Zadunaysky zúčastnil. Potom tento dom kúpil nejaký obchodník (Shcheglov, v roku 1840) a
samozrejme, oškrabal a vyčistil tieto slávne spomienky. V rokoch 1864-1876. ďalší obchodník Kaulin zničil rozsiahlu krásnu záhradu pri dome a Grachevovci (ďalší majitelia) upravili celý dom na byty a obchodné priestory. Avšak dodnes, napriek mnohým prestavbám a špeciálnym úpravám domu v rôznych časoch, hlavná budova tohto domu pôsobí v mnohých svojich častiach ako majestátna, grandiózna stavba.“ V druhej polovici 19. stor. na mieste záhrady bola postavená trojposchodová kamenná budova s apartmánmi a izbami pozdĺž dlhých chodieb na prenájom, ktorá bola postavená počas sovietskych čias. V 70. rokoch 19. storočia v hlavnej budove sídlilo predstavenstvo libavsko-romenskej železnice, potom tu štyri roky bývala jedna z významných osobností železníc V. K. Von-Meck (staviteľ kazanskej železnice). V roku 1888 v polovici medziposchodia sídlila Mestská aukčná komora, kde sa pod kladivom denne predávali domy a majetky najslávnejších šľachticov a štátnikov z konca 18. - začiatku 19. storočia. Počas sovietskych čias v tomto dome žil a zomrel umelec V.K Kolenda, ktorý bol autorom množstva zaujímavých diel zobrazujúcich architektonické pamiatky Moskvy.
Dom na uličke oproti v prvej polovici 19. storočia. bol jeho majiteľom Gorikhvostovom premenený na chudobinec pre vdovy a siroty duchovných. Niekto by si mohol myslieť, že sa k nej pripojilo to, čo bolo v kostole sv. Mikuláša na stĺpoch v 18. storočí. chudobinec pre chudobných. Rozľahlé komnaty Miloslavského slúžili pre chudobinec; Táto budova prežila až do sovietskych čias.
Koncom 19. - začiatkom 20. stor. Na mieste jednoposchodových budov pozdĺž Arménskej uličky boli postavené troj- a štvorposchodové domy (č. 1, 3, 5, 7 atď.), ulička bola vydláždená dlažobnými kockami a osvetlená plynovými lampami. Ale až po Veľkej októbrovej socialistickej revolúcii sa tu začal skutočný mestský život. Kostol sv. Mikuláša v Stolpi a arménsky kostol boli zbúrané; na mieste prvej sa objavila veľká škola. V hlavnej budove Lazarevovho inštitútu nejaký čas sídlil Dom kultúry Arménska (a teraz aj veľvyslanectvo). V roku 1905 mal Lazarevského inštitút revolučný sklad zbraní, ktorý bol objavený až v novembri 1906 pri pátraní po atentáte na moskovského starostu Reinbotha. © Sytin P.V., Moskovské robotnícke nakladateľstvo, 1958; Portál "Archeológia Ruska", 2004
V Moskve a Moskovskej oblasti je niekoľko kostolov zasvätených na počesť nežoldnierskych svätých Kozmu a Damiána. Napríklad, ak chcete nájsť jeden z nich, môžete ísť do Khimki. Chrám Kozmu a Damiána je tiež v samom centre - na mieste zvanom Shubino, neďaleko ulice Tverskaya. Ďalší sa nachádza na ulici Maroseyka. Presne o tom si povieme v tomto článku.
História starého chrámu
Budova kostola Kosmodemyanovsky bola postavená v roku 1793 na mieste bývalého kostola. Ťažko teda presne povedať, koľko rokov na tomto mieste pravoslávna farnosť sídli. Je známe, že to tam bolo už na začiatku 17. storočia, teda v 1600-tych rokoch. Existujú aj informácie, že bývalý chrám bol kamenný a mal dva oltáre a kaplnka na počesť Kozmu a Damiána bola vedľajšia a hlavný oltár chrámu bol zasvätený na počesť svätého Mikuláša. Začiatkom osemnásteho storočia, alebo možno o niečo skôr, získal chrám Kozmu a Damiána na Maroseyke druhú úroveň, kde bol postavený oltár na počesť Kazanskej ikony Matky Božej. Tento kostol udržiavala princezná Evdokia Kurakina, kým sa na konci 18. storočia nestal farským kostolom.
Nový chrám
Potreba prestavby kostola bola spôsobená chátraním objektu, v ktorom nebolo bezpečné vykonávať náboženské obrady. Preto sa farská rada rozhodla starú budovu zbúrať a postaviť novú, petíciu predložili v roku 1790 vtedajšiemu vládnucemu biskupovi Moskovskej metropoly metropolitovi Platonovi.
Moderný chrám Kozmu a Damiána na Maroseyke je tým úplne novým chrámom. Jeho centrálna kaplnka bola zároveň vysvätená na počesť Spasiteľa, liečiteľa ochrnutých. Stalo sa to však až v roku 1803. A prvé vysvätenie sa uskutočnilo v roku 1793, keď boli dokončené stavebné práce južnej lode na počesť svätého Mikuláša. Severná Kosmodemyanovsky kaplnka bola vysvätená v roku 1795.
Chrám Kozmu a Damiána na Maroseyke po roku 1812
Pri ničivom zásahu francúzskej armády v Moskve v roku 1812 bol chrám značne poškodený. Veľa z jeho krásy sa stratilo a obnova kostola trvala ešte mnoho rokov.
Chrám v XX-XXI storočí
Chrám Kozmu a Damiána na Maroseyke vstúpil do dvadsiateho storočia s bohatou a nádhernou budovou. Ale opäť ho čakala skaza, no tentoraz nie z rúk zahraničných okupantov, ale sovietskej vlády. So zmenou moci v Rusku sa dramaticky zmenila náboženská politika, čo sa dotklo všetkých cirkví v krajine, vrátane chrámu Kozmu a Damiána. Ateistickým zápalom komunistov zachvátená Moskva prišla aj o mnoho krásnych vecí, nariadili vyhodiť do vzduchu aj kostol Kosmodemjanov, čo však nebolo súdené. Vďaka tomu budova chrámu slúžila ako archív, klub, vzdelávacia inštitúcia, či dokonca sklad.
V 60. rokoch bolo zbúraných niekoľko cirkevných budov, aby uvoľnili miesto výstavbe veľkej administratívnej budovy. Zároveň sa začala postupná obnova objektu. Dokonca bola obnovená aj vonkajšia výzdoba kostola, vrátane pozlátených krížov na kupolách. Vo vnútri však chrám zostal necirkevnou stavbou. Častou prestavbou svojich priestorov navyše chátral.
Nakoniec, v lete 1993, bola dekrétom moskovskej vlády budova vrátená do rúk veriacich pravoslávnej komunity Ruskej pravoslávnej cirkvi. A už na jeseň toho istého roku sa v bočnej kaplnke slávila prvá liturgia od 30. rokov. Stalo sa tak 14. novembra, teda na sviatok Kozmu a Damiána. O niečo neskôr sa v hlavnej kaplnke začali konať bohoslužby, hoci reštaurátorské práce pokračujú dodnes.
Prvý kostol tu stál už dávno - je známe, že zhorel pri požiari roku, bol prestavaný, ale v tom istom roku zhorel aj druhý objekt. Kostol bol prestavaný a tentoraz kamenný.
Tento chrám je spomenutý v knihe patriarchálneho pokladničného poriadku na rok a v „Knihe cárskeho platu moskovským kostolom“. Kostol bol kamenný, jednoposchodový a dvojoltový: s hlavným oltárom na meno sv. Mikuláša a bočným oltárom na meno sv. nežoldnierov Kozmu a Damiána. Preto sa v starovekých dokumentoch často nazýval Kostol sv. Mikuláša, hoci sa zachoval aj názov pre kaplnku Kosmodamian.
Chrám spočiatku nemal ani verandu, ani zvonicu boli pristavané až v r. Na konci 17. storočia, pod starostlivosťou princeznej Evdokie Andreevny Kurakiny, vyrástla nad jednoposchodovou budovou druhá horná vrstva a tu bol postavený nový kostol v mene Kazanskej ikony Matky Božej. Takže starý Kosmodamianský chrám získal tretie meno - Kazan. Kostol spočiatku vlastnila len kňažná Kurakina a na kňažné náklady bol vydržiavaný zvláštny kňaz a predčítač žalmov z Kosmodamianskeho. Ale v rokoch 1771-1772. Chrám sa dostal pod kontrolu kosmodámskeho kléru a zlúčil sa s farnosťou.
Názov nového kostola pozdĺž bočného oltára Kosmodamiansky ešte zostal, hoci podľa hlavného oltára sa niekedy nazýval Spasský. Takmer všetci farníci venovali na stavbu chrámu viac či menej významné dary.
Projekt slávneho ruského architekta Matveya Kazakova spája jednotlivé časti a línie s pozoruhodnou zručnosťou. Štruktúra chrámových uličiek je pôvodná: severná Kosmodamianska a južná Nikolsky. Tieto kaplnky sú umiestnené v priestore, ktorý má prísne konzistentný kruhový tvar. Kruhový vzhľad má aj kostol a čiastočne aj jeho oltár.
Počas vpádu nepriateľov do Moskvy v r postihol kozmodámsku cirkev spoločný osud s ostatnými cirkvami, pričom prišla o značnú časť majetku a vyznamenaní.
Až do roku bol chrám rozdelený na 2 polovice: zimnú a letnú. „Studený“ chrám v mene Spasiteľa, liečiteľa ochrnutých bol na zimu zamknutý, zatiaľ čo „teplý“ pozostával len z refektára a dvoch kaplniek a nevyznačoval sa svojou priestrannosťou. V zime tu bolo obzvlášť husto a v roku 1857 bola v pivnici pod kostolom postavená pec. Tak sa studený kostol stal teplým. Odvtedy, takmer 40 rokov, sa v kozmodamskom kostole neuskutočnili žiadne veľké kapitálové práce.
V roku bol chrám zrekonštruovaný zvnútra aj zvonku.
Začiatkom 30. rokov 20. storočia bola farnosť rozptýlená, ikony a výzdoba kostola boli skonfiškované a bez stopy zmizli. Už bol podpísaný dekrét o vyhodení chrámu do vzduchu, no nestalo sa tak. Následne bola budova využívaná ako priemyselný sklad, motoklub, archív, výtvarné kurzy.
V 60. rokoch 20. storočia boli zbúrané tri cirkevné budovy a na ich mieste bola postavená obrovská administratívna budova, do ktorej bol kostol prenesený do archívu. V tých istých rokoch bola vykonaná čiastočná obnova kostola - po vonkajších opravách bola obnovená vonkajšia výzdoba chrámu, postavené pozlátené kríže. Interiér však znetvorili podlahové krytiny a mnohé priečky. V dôsledku početných prestavieb mala podlaha silný sklon.
Moskovská vláda vydala 22. júna roku dekrét o prevode budovy kozmodámskeho kostola na ruskú pravoslávnu cirkev. Začali sa opravné práce, pokračovalo sa spievanie modlitieb k Spasiteľovi a svätým Kozmovi a Damiánovi. 14. novembra 1993, v deň spomienky na svätých nežoldnierov a divotvorcov Kozmu a Damiána, sa v pravej uličke konala prvá liturgia. O nejaký čas neskôr bola bohoslužba obnovená na centrálnom oltári.
opat
- Feodor Borodin (od 14. októbra 1993)
Použité materiály
- Stručná história chrámu na oficiálnej stránke farnosti
- Chrám nežoldnierskych svätých Kozmu a Damiána na Maroseyke // Rádio "Vera"
Postavený v rokoch 1791-93. podľa projektu M.F. Kazakova na náklady farníkov rozkazom podplukovníka M.R. Chlebnikov. Postavili ho na mieste bývalého kamenného chrámu, ktorému predchádzal drevený kostol. Bývalý chrám bol známy zázračnou ikonou „Spasiteľovo uzdravenie ochrnutých“. Hlavný oltár je Spasský (Uzdravenie Spasiteľom ochrnutých), v kaplnkách je sv. nežoldnierov Kozmu a Damiána a sv. Nicholas the Wonderworker. Kostol bol zatvorený v 20. rokoch 20. storočia. (podľa iných prameňov začiatkom 30. rokov 20. storočia) boli ikony a náčinie skonfiškované a zmizli. Obnovený v roku 1972. Znovu vysvätený v roku 1993.
Hlavný oltár kostola je vysvätený na počesť zázračnej ikony Spasiteľa, ktorý uzdravil ochrnutého. Táto ikona bola oslavovaná v dedine Vedernitsy neďaleko Moskvy (pozri). Napriek zasväteniu hlavného oltára sa kostol častejšie nazýva kosmodamiský - podľa ľavej lode. Pred postavením kozáckeho kostola stál na tomto mieste starý kostol, nazývaný podľa svojej kaplnky aj kosmodámsky - hlavný oltár v ňom bol zasvätený na počesť svätého Mikuláša. Kedy bol starý kostol postavený, nie je známe, najstaršie zmienky o ňom pochádzajú zo začiatku 17. storočia.
Súčasný kostol bol postavený v rokoch 1791-1793, no práce na jeho výzdobe pokračovali až do roku 1803. V roku 1793 bola vysvätená kaplnka sv. Mikuláša, v roku 1795 kaplnka Kosmodamia a hlavný oltár bol vysvätený až 4. októbra 1803.
Do polovice 19. storočia bol kostol rozdelený na zimnú a letnú polovicu: hlavná časť chrámu s trónom Spasiteľa, ktorý uzdravoval ochrnutých, bola na zimu zatvorená a bohoslužby sa konali len v refektári a dve kaplnky. V roku 1857 bola v suteréne pod kostolom postavená pec a bohoslužby v celom kostole sa stali celoročnými.
Kostol Kozmu a Damiána na Pokrovke je známy od roku 1620. V roku 1639 bol postavený z kameňa. V roku 1651 k nemu pribudla kamenná empora a zvonica. Koncom 17. stor. Bol postavený horný kostol Kazanskej Matky Božej. V roku 1722 bol uvedený hlavný trón svätého Mikuláša Divotvorcu.
Starý kostol rozobrali v roku 1791, súčasný postavili podľa projektu M. F. Kazakova. Hlavný oltár Spasiteľa, ktorý uzdravil ochrnutého, bol posvätený 4. októbra 1803, mikulášska kaplnka 18. decembra 1793, kaplnka Kosmodamiánov 21. októbra 1795.
Zachovali sa staré chrámové ikony tohto kostola a ďalšieho, ktorý je od roku 1813 pripisovaný, Klaňanie sa reťazí apoštola Petra. Priezvisko pripomína, že Ivan Hrozný bol korunovaný za kráľa 16. januára 1547. Kostol sa spomína v Kadidlovej knihe z roku 1584 a v Cenzovej knihe z roku 1620. Kamenný kostol postavili na základe nariadenia cára Alexeja v roku 1669 z dôvodu tzv. skutočnosť, že 16. januára 1647 bol deň cárovej svadby s Máriou Iljiničnou Miloslavskou. Pri kostole bola kaplnka k VMC. Catherine; Kostol bol rozobratý v roku 1840. Areál kostola zostáva nezastavaný, ulička sa nazýva Petroverigsky.
Alexandrovský M.I. "Index starých kostolov v oblasti Ivanovo štyridsať." Moskva, „Ruská tlačiareň“, Bolshaya Sadovaya, budova 14, 1917
Kosmodamiansky kostol, ktorý dnes existuje na Maroseyke, bol postavený v roku 1793, ale na tom istom mieste bol kostol už skôr, takže treba rozlišovať medzi dvoma kostolmi: starým a súčasným.
Kedy presne a kým bol starý kostol postavený, nie sú k dispozícii presné informácie. Je spoľahlivo známe, že existoval na začiatku 17. storočia. Tento chrám je teda spomenutý v knihe patriarchálneho pokladničného poriadku z roku 1625 a v „Knihe cárskeho platu moskovským kostolom“. Z toho istého dôkazu možno vidieť, že starý kostol bol kamenný, jednoposchodový a dvojoltárový: s hlavným oltárom na meno sv. Mikuláša a bočným oltárom na meno sv. nežoldnier Kozmu a Damiána. Preto sa v starovekých dokumentoch často nazýval Kostol sv. Mikuláša, hoci sa zachoval aj názov pre kaplnku Kosmodamian.
Starý kostol Kozmu a Damiána spočiatku nemal ani verandu, ani zvonicu, boli pristavané až v roku 1651. Na konci 17. storočia, pod starostlivosťou princeznej Evdokie Andreevny Kurakiny, vyrástla nad jednoposchodovou budovou druhá horná vrstva a tu bol postavený nový kostol v mene Kazanskej ikony Matky Božej. Takže starý Kosmodamianský chrám získal tretie meno - Kazan. Kostol spočiatku vlastnila len kňažná Kurakina a na kňažné náklady bol vydržiavaný zvláštny kňaz a predčítač žalmov z Kosmodamianskeho. Ale v rokoch 1771 - 1772 Chrám sa dostal pod kontrolu kosmodámskeho kléru a zlúčil sa s farnosťou.
V rovnakom čase, teda koncom 18. storočia, Kozmodámsky kostol úplne schátral. Bolo to ťažké, kritické obdobie... Ale Všedobrý nebeský Otec ju neopustil svojím milosrdenstvom a prebudil srdcia dobrých ľudí k horlivosti. Farníci horliví na Božiu slávu neprišli na myšlienku opravy, ale postavenia nového kostola a navyše s niekoľkými zmenami v štruktúre. V júli 1790 prišli do moskovského metropolitu Platon s prosbou, aby zbúrali starý kostol a namiesto toho postavili nový v mene Spasiteľa, liečiteľa ochrnutých, s dvoma kaplnkami: v mene sv. Mikuláša a sv. nežoldnier Kozmu a Damiána. Teda hlavný oltár v mene sv. Mikuláša, ktorý bol v starom kostole, presťahovali do nového, v južnej lodi; horná vrstva s trónom v mene Kazanskej ikony Matky Božej bola zničená a hlavný trón bol zasvätený Spasiteľovi, Liečiteľovi ochrnutých.
Je pozoruhodné, že názov nového kostola pozdĺž lode Kosmodamiansky sa ešte zachoval, hoci podľa hlavného oltára sa niekedy nazýval Spasský. Toto je samotný chrám, ktorý dnes existuje. Takmer všetci farníci poskytli viac či menej významné dary na stavbu tohto chrámu, ale hlavou darcov a dušou svätej veci bol podplukovník Michail Rodionovič Chlebnikov: v januári bola na jeho meno vydaná aj charta chrámu. 1791.
V decembri 1793 bol nový kozmodámsky kostol dokončený v hrubej stavbe a len južná loď bola kompletne vyzdobená v mene sv. Mikuláša, ktorý bol vysvätený 18. decembra toho istého roku 1793. Odvtedy sa v novom kostole začali bohoslužby. Po 2 rokoch, konkrétne 21. októbra 1795, bola severná loď vysvätená v mene sv. nežoldnierov Kozmu a Damiána a ten hlavný – v mene Spasiteľa, Liečiteľa ochrnutých, predstavujúci jediný chrám v Moskve s týmto názvom – bol vysvätený 4. októbra 1803. Môžete vidieť, že nový kosmodamiánsky chrám bol postavený v priebehu 12 rokov.
Projekt slávneho ruského architekta Matveya Kazakova spája jednotlivé časti a línie s pozoruhodnou zručnosťou. Štruktúra chrámových uličiek je pôvodná: severná Kosmodamianska a južná Nikolsky. Tieto kaplnky sú umiestnené v priestore, ktorý má prísne konzistentný kruhový tvar. Vzhľad kruhu má aj skutočný kostol a čiastočne aj jeho oltár.
Počas vpádu nepriateľov do Moskvy v roku 1812 postihol kozmodámsku cirkev spoločný osud s ostatnými cirkvami, pričom prišla o značnú časť majetku a vyznamenaní a skoro sa nespamätala zo skazy, ktorá ju postihla.
Do roku 1857 bol chrám rozdelený na 2 polovice: zimnú a letnú. „Studený“ chrám v mene Spasiteľa, liečiteľa ochrnutých, bol na zimu zamknutý, zatiaľ čo „teplý“ pozostával len z refektára a dvoch kaplniek a nebol príliš priestranný. V zime tu bolo obzvlášť husto a v roku 1857 bola v pivnici pod kostolom postavená pec. Tak sa studený kostol stal teplým. Odvtedy, takmer 40 rokov, sa v kozmodamskom kostole neuskutočnili žiadne veľké kapitálové práce. A v roku 1893 bol chrám zrekonštruovaný zvnútra aj zvonka. Táto veľkolepá renovácia kozmodámskeho kostola bola o to príjemnejšia, že pripadla na storočnicu postavenia a vysvätenia kaplnky sv. Mikuláša, ktorá sa s veľkou slávnosťou slávila 18. decembra 1893 náboženským sprievodom okolo kostola v r. pred obrovským zástupom pútnikov.
Kroniky kozmodámskej cirkvi zaznamenávajú niekoľko prípadov milosťou naplnených uzdravení, ktoré dostali chorí z chrámovej ikony Spasiteľa, Liečiteľa ochrnutých. Táto ikona je obzvlášť uctievanou svätyňou už od samotnej výstavby a vysvätenia tohto chrámu a priťahuje zbožných fanúšikov z rôznych miest v hlavnom meste. Je to badateľné najmä na chrámovom sviatku, jedinom sviatku v celej Moskve, ktorý sa slávi tretiu nedeľu po Veľkej noci. Oddávna je zavedené vykonávať modlitbovú službu pred touto svätou ikonou každú sobotu na konci celonočného bdenia; Navyše na tejto modlitebnej službe je špeciálny tropár, špeciálny prokeimenon, špeciálne evanjelium a zvláštna, mimoriadne dojímavá modlitba.
Kňaz Nikolaj Romanskij (Moskva, 1895)
Začiatkom tridsiatych rokov zdieľal chrám osud mnohých ruských svätýň: farnosť bola rozptýlená, ikony a výzdoba chrámu boli skonfiškované a zmizli bez stopy. Nariadenie vyhodiť chrám do vzduchu už bolo podpísané, ale Pán to nedovolil. Následne bola budova využívaná ako priemyselný sklad, motoklub, archív, výtvarné kurzy.
V 60. rokoch 20. storočia boli zbúrané tri cirkevné budovy a na ich mieste bola postavená obrovská administratívna budova, do ktorej bol kostol prenesený do archívu. V tých istých rokoch bola vykonaná čiastočná obnova kostola - po vonkajších opravách bola obnovená vonkajšia výzdoba chrámu, postavené pozlátené kríže. Interiér však znetvorili podlahové krytiny a mnohé priečky. V dôsledku početných prestavieb mala podlaha silný sklon.
Moskovská vláda vydala 22. júna 1993 dekrét o prevode budovy kozmodámskeho kostola Ruskej pravoslávnej cirkvi. Začali sa opravné práce, pokračovalo sa spievanie modlitieb k Spasiteľovi a svätým Kozmovi a Damiánovi. 14. novembra 1993, v deň spomienky na svätých nežoldnierov a divotvorcov Kozmu a Damiána, sa v pravej uličke konala prvá liturgia. O nejaký čas neskôr bola bohoslužba obnovená na centrálnom oltári.
http://www.hram-kosmadamian.ru
republika na okraji priepasti
Hlavné mesto Čadu a jeho atrakcie
Kde sa kúpať a opaľovať v Istanbule