Богемия панорамасы. Богемияға виртуалды саяхат. Көрнекті орындар, карта, фотосуреттер, бейнелер. Богемия Богемия империясы

Богемия Богемия

(Латын Богемия, Boiohaemum - ұлдар елі), 1) Чехия мемлекеті құрылған аумақтың бастапқы атауы. 2) Габсбургтер империясының құрамындағы Чехияның (Моравиясыз) 1526-1918 жылдардағы ресми атауы.

БОГЕМИЯ

БОХЕМИЯ (соңғы латын Богемия, Бойохемумнан — Бой елі (см.Жігіт)), Чехияның ескірген атауы кельттердің Боии тайпасы мекендеген аумақтың латын атауынан шыққан. Батыс Еуропадағы Богемия атауы, әсіресе неміс дәстүрі тайпаның өзінен ұзақ өмір сүріп, Чехия мемлекетіне берілді. Богемия королі атағын оған Премислидтер әулетінен шыққан Қасиетті Рим императоры Вратислав II берді. (см.ПРЖЕМЫСЛОВИЧЫ)(Оң. 1061-92). Отакар I Премысль Богемияны неміс императорларынан тәуелсіз етті. Богемия ресми түрде 1526-1918 жылдары Габсбургтер империясының бөлігі ретінде Чехия (Моравиясыз) деп аталды. 1938 жылы плебисцит нәтижесінде Германияға қосылған неміс халқы басым аумақтарды қоспағанда, Чехия 1939 жылы 15 наурызда фашистік оккупациядан кейін «Богемия мен Моравия протектораты» деп аталды. Фашистік Германия жеңілгеннен кейін басып алынған аумақтар Чехияға қайтарылды.

энциклопедиялық сөздік. 2009 .

Синонимдер:

Басқа сөздіктерде «Богемия» деген не екенін қараңыз:

- (Латын Богемия, Бойохемумнан келген кельт тайпаларының Боии елі), 1) Чехия мемлекеті құрылған аумақтың бастапқы атауы. 2) Габсбургтер империясының құрамындағы Чехияның 1526 1918 (Моравиясыз) ресми атауы ... Қазіргі энциклопедия

- (Бойохамум елінен шыққан латын Богемия), 1) Чехия мемлекеті құрылған аумақтың бастапқы атауы2)] 1526 жылы ресми атауы 1918 ж. Чехия (Моравиясыз) құрамында Габсбургтер империясы... Үлкен энциклопедиялық сөздік

Зат есім, синонимдер саны: 1 астероид (579) ASIS синонимдер сөздігі. В.Н. Тришин. 2013… Синонимдік сөздік

Чехия Дүние жүзінің географиялық атаулары: Топонимикалық сөздік. М: АСТ. Поспелов Е.М. 2001... Географиялық энциклопедия

Богемия- (Богемия), аймақ. Орталыққа Еуропа, қазір Чехияның бір бөлігі. Чехияға бағынышты герцогтыққа айналды. 9 ғасырда премислидтер әулеті, бірақ саксондық оттон әулетінің күшеюіне байланысты келесі ғасырда неміс императорларының билігін мойындауға мәжбүр болды... ... Дүниежүзілік тарих

Чехияның тарихи туы Чехия Чехия бөлігі ретінде Чехия елтаңбасы Чехия Чехия, Богемия (Чехия Čechy ... Wikipedia

Богемия тарихы

БОХЕМИКА ТАРИХЫ

Чехия тарихын қамтитын және оның шекарасынан тыс жерде жазылған шежірелердің ішінде итальяндық гуманист, публицист, ақын, тарихшы және географ Эней Сильвиус Пиколоминидің «Богемиялық тарихы» ерекше маңызға ие. Ол 1405 жылы Сиена маңындағы Корсинано қаласында (қазіргі Пьенца) дүниеге келген және Сиена университетінде білім алған. Жас гуманист Цицерон мен Тит Ливидің шығармаларын оқып, Рим ақындарына еліктеп эротикалық поэзия жазды. Эней Сильвиус өзінің шіркеулік және саяси мансабын 1432 жылы, Базель кеңесінде үш епископ пен үш кардиналдың хатшысы болып қызмет еткен кезде, үлкен дипломатиялық қабілеттерін көрсете бастады, содан кейін ол неміс императорының сарайында қолданды. 40 жасында дүниелік өмірден бас тартып, ол діни қызметті қабылдап, Рим Папасы Евгений IV қызметіне кірді, ол оны Сиена епископы етіп тағайындады, содан кейін оған кардинал дәрежесін берді. 1458 жылы тамызда Эней Сильвий Рим папасы болып сайланды және Пий II деген есімді алды. Ол 1464 жылы қайтыс болды. Прокоп Накед бастаған хусит елшілерінің сөз сөйлеуіне қатысқан Базель кеңесінен бері Эней Сильвиус чех тарихына қызығушылық танытып, чех жылнамаларын зерттеген. 1451 жылы Энейді император Бенесовтағы Диетаға жіберіп, табориттермен кездесті. Ол сапардан алған әсерлерін достарына жазған хаттарында баяндап берді. Сонымен қатар, ол Чехия тарихындағы оқиғалар туралы күнделіктер жазып, құжаттар жинады. 1458 жылдың көктемінде кардинал болған Эней Сильвиус әдемі латын тілінде керемет стильде жазылған өзінің «Богемиялық тарихын» аяқтады. Біз мұнда чех тарихындағы аңызға айналған кезеңді баяндайтын осы шығармадан үзінді ұсынамыз. Эней Сильвиус көне тарихтың оқиғаларын жай ғана қайталаумен шектелмейді, өз қолындағы тарихи құжаттарды сыни тұрғыдан түсініп, дәстүрлі чех жылнамаларының аңызға айналған айғақтарына күмәнмен қарайды. Аударманы И.В.Кривушин мен И.А.Мальцева жүргізді: Aeneae Sylvii Historia Bohemica. Базель, 1532 ж.

Богемия елінің орналасқан жері туралы; оның өзендері мен қалалары туралы, сондай-ақ богемиялықтардың моральдары туралы

Богемия Дунайдың арғы жағындағы айуандық жерде орналасқан, Германияның бір бөлігі және барлығы дерлік Акилон желдеріне ашық. 1 . Оның шығысында орналасқан аймақ моравиялықтар мен силезиялық тайпаларға тиесілі; [өңір] [оның солтүстігінде] - силезиялықтар мен саксондар, оларды мысниялықтар деп те атайды. 2 және тюрингиялықтар. Батысында Пфальц және Баварлар елімен шектеседі. Оңтүстіктегі аймақ Дунайдың екі жағалауында тұратын бавариялықтар мен австриялықтарға тиесілі. [Осылайша] тек неміс жерлері ғана Богемиямен шектеседі. Елдің ұзындығы мен ені тең дерлік; олар шеңбердің пішінін құрайды, оның диаметрін үш күндік жолда оңай жабуға болады. Барлығы орманмен жабылған, оны ежелгі адамдар герцин деп атаған және оны грек және латын жазушылары да атап өткен. Елді суландыратын өзендердің барлығы Альбаға құяды 3 . Таулардан бастау алып, ол Богемия мен Моравияны бөліп, елдің ортасынан дерлік ағып, алдымен батысқа қарай, содан кейін солтүстікке қарай бұрылады, онда ол бұл жерді тау шатқалдары арқылы тастап, аңғарларды кенет кесіп, Саксонияға, оны екі бөлікке бөліп, мұхитқа құяды, Рейн өзенінен кең жазықтармен бөлінеді. Көбісі ертеде [Альба] Германия мен Сарматияның шекарасы болғанын айтады 4 . Алайда, бүгінде бұл Силезияны бөлетін және Германияны айналып өтіп, Альба мен Висла, Прутен өзені арасында ағып жатқан Одер өзені. 5 . Богемиялықтар айтатын басқа өзендер - Орлис 6 , бұл «қыран» дегенді білдіреді; Egra 7 , қала атымен аталған 8 , ол жуады, палатинаттан басталып, Литомерикадағы Альбаға құяды. 9 . Бірақ Мультавия барлығынан асып түседі 10 , ол патшалықтың басты қаласы Прага арқылы ағып, өзімен бірге Сазана суын алып жатыр. 11 , Лузмиция 12 , Миса 13 және Альба. Патшалықтың қалалары атап өтуге тұрарлық Прага, патша мен епископтың көрнекті орны, көлемі жағынан кем емес және әйгілі Этруск Флоренциясынан кем емес және үш бөлікке бөлінген, олардың әрқайсысына атау берілген - Кіші Прага, Ескі. және Жаңа. Малая Мультавия өзенінің сол жағалауында орналасқан және патша резиденциясы мен әйгілі Әулие Витус соборы орналасқан төбемен іргелес. Ескі Прага алқапқа жайылған және бәрі әдемі ғимараттармен безендірілген, олардың арасында сарай, базар алаңы, керемет Курия және Император Чарльз университеті ерекше таң қалдырады. Ол Кіші Прагаға жиырма төрт аркасы бар тас көпір арқылы жалғасады. Жаңа қала ескі қаладан өзен оңай ағатын терең арықпен бөлінген, екі жағы қабырғамен бекінген. Бұл үлкен қала, төбелерге дейін созылып жатыр, олардың бірі Әулие Карлдың [төбесі], екіншісі - Әулие Екатеринаның [төбесі] және үшінші Вышехрад деп аталады; ол доға түрінде салынған; оның басшысы корольдік канцлер де, егемен де болып саналатын университеті бар. Litemesh 14 , тағы бір, Прагадан басқа, Богемиядағы епископтық қала, Моравия маңында [орналасқан]. Құтманың даңқы кем емес 15 , мұнда күміс таусылмайтын тамырдан өндірілді; дегенмен, біздің уақытта ол таусылып, таусылып қалды, ал жаңбыр суы күміс кеніштерінің өзінде жиналды. Сіз сондай-ақ сәнді безендірілген және нығайтылған Будвицке назар аударуыңыз керек 16 , оны Слагенвердий деп те атайды. Сондай-ақ, Айды [айталаңыз] 17 және екеуі де Броди – чех 18 және неміс 19 ; Будинг, Литомериттер қонысы, ол патшайымдардың қанжығасы деп аталады, Грежий 20 , Көпір, сонымен қатар Жаңа үй 21 , немесе Нойбург, Погибриций 22 , Пельзмді ұзақ қоршау үшін есте қалды 23 , Жажиор қаласы 24 және оны чех тілінде айту үшін, Иглария 25 , ол арқылы Моравияға баратын жол өтеді; және, сайып келгенде, еретиктер Табордың қорғаны мен баспанасы, біздің жадымызда басқа елді мекеннің қирандыларында қол жетпейтін жерде салынған бекініс 26 және император Сигизмундтан қала атағын берді. Бұл өте суық аймақ, бидайдан мол өнім беретін балықтарға, ірі жылқы жануарларына, сондай-ақ аң және орман жануарларына бай. [Онда] шараптың орнына күшті сусын қолданады; [жергілікті тұрғындар] оны дәннен жасалғандай сыра дейді. Бүкіл патшалықтағы жер ең жақсы. Жүзімдіктер Зажиор төңірегіндегі төбелерде және Литомерица маңында отырғызылған. [Осы жерде] өндірілетін шарап - тарт; ауқатты [богемиялықтар] Австрия мен Венгриядан әкелінген [шарапты] ішеді. Бұл тайпа далматиялықтармен бір тілде сөйлейді. [Тілге] келетін болсақ, олар ескі әдет-ғұрыпты күні бүгінге дейін сақтайды: шіркеулерде олар халыққа неміс тілінде уағыз айтады, ал зираттарда пресвитерлер немесе жері бар монахтар жиналады, богем тілінде. Қарапайым халыққа өздері қалаған тілде нұсқау беруге тек мендиканттар [уағызшылар] ғана батылы барды. Бұл факт елдің бұрын неміс болғанын, содан кейін оны біртіндеп богемиялықтар қоныстандырғанын анық көрсетеді. Мұны жетінші түсіндірмесінде сіз келесі сөздерді таба алатын Страбонның куәлігімен растауға болады: «Сенондар 27 , Суеви тайпасы 28 , жоғарыда айтқанымдай, олар ішінара ішінара, ішінара орманның сыртында геталардың жанында тұрады 29 . Суеви тайпасының өзі өте көп, өйткені ол Рейннен Альба өзеніне дейін тараған; олардың кейбіреулері әлі күнге дейін Альбаның арғы жағындағы жерлерді қиратуда; бұл эмондорлар мен ланкосаргилер 30 " Страбон осылай дейді. Патшалықтың барлық қарапайым адамдары ішкенді жақсы көреді, ашкөздікке бейім, ырымшыл, жаңашылдыққа құмар. Қонақ үй иелері криттік шарапты сатуға ұсынса, бөшке босамайынша шарап жертөлесінен кетпеймін деп ант бергендерді аз емес табасың. Олар таңдалған итальяндық шараптармен де солай істейді. Аздап ерекшеленіп, халық пен төренің арасында орта орынға ие болғандар тәкаппар, айлакер, мінезі құбылмалы, тілі ұшқыр, тонауға құмар, оларды ештеңе тойдыра алмайды. Атақ-даңққа шөлдеген, соғыста тәжірибесі бар асылдар қауіп-қатерді менсінбей, сөзінде берік; дегенмен оның ашкөздігін қанағаттандыру қиын. Жалпы халықты бағалайтын болсақ, олар дінге мүлде берілмейді. Әйтсе де, қай руда болмасын, билеушісі қандай болса, халқы да сондай болатынын жақсы білесіз. Бұл тайпаның Германияға қалай және қайдан келгені туралы жоғары мәртебелі мәртебелі мәртебеңізге өте қолайлы болған Фирмалық кардинал Домениконың бейтарап және ең тамаша әкесі жазған. Бұл жерде мен [оның жазбаларынан] біз айтып отырған оқиғаға толығымен сәйкес келетінін қуана қайталаймын.

Богемиялық тайпаның шығу тегі туралы

Богемиялықтар, басқа адамдар сияқты, өздерінің ежелгі шығу тегін дәлелдеуді қалайды, өздерін славяндардың ұрпақтары деп атайды. Сонымен қатар, топан судан кейін ең ұятсыз Бабыл мұнарасының құрылысына жауапты болғандардың арасында славяндар болды; барлық тілдер араласып кеткенде, славяндар, яғни «сөз сүйгіштер» өз тілін қабылдады. Содан кейін олар Сеннар жазығынан шығып, Азиядан Еуропаға бет алып, қазір болгарлар, сербтер, далматтар, хорваттар мекендеген жерлерді басып алды. 31 және босниялықтар. Мен әлі күнге дейін өзінің ежелгі тайпасының шығу тегі туралы айтатын авторды оқыған жоқпын, оған сенуге болатын, еврейлерді қоспағанда, барлық адамдар арасында бірінші. Көптеген өте асыл немістер римдіктерден шыққан деп мәлімдейді, бірақ римдіктер [олардың] ең даңқты шығу тегі Тевкриандардан басталады деп ойлайды. 32 . Шын мәнінде немістер болған франктердің трояндық қаны бар деп мәлімдеді. Британдықтардың арасында [мұнда] қуғынға жіберілген белгілі бір Брут олардың отбасын тудырды деп мәлімдейтін бос әурешілік бар. Ал богемиялықтар, әлдеқайда ежелгі, [тілдердің] шатасуы орын алған кезде, мұнараның өзінен түсетінін ашық айтады. Бірақ олар сол кездегі басшыларының кім болғанын, кімнің патшалық билікке ие болғанын, қай жердің халқын қуып жібергенін, кімнің басшылығымен Еуропада қандай қауіп-қатерлерге тап болғанын және қай уақытта болғанын айтпайды. Олар бүкіл жер бетінде тілдер араласқан кезде олар славяндар болған деп мәлімдейді. Мазақтауға тұрарлық бос мақтаныш! Демек, кімде-кім богемиялықтарға еліктегісі келсе, әулеттің тектілігін ежелгі заманның өзінен [алғысы] келсе, ол өзіне тек Бабыл мұнарасынан емес, Нұхтың кемесінен, жұмақтан шыққанын жатқызуы керек. оның қуаныштары, алғашқы ата-бабаларынан және бәрі шыққан Хауа ананың құрсағынан. Біз мұндай ақылсыз ақымақтықтан өтеміз. Барлық патшалар құлдардан, ал барлық құлдар патшалардан, деп жазды Платон. Ерлік қана нағыз тектілікті туады. Богемиялықтар туралы айтылған шындық және айта кететін көп нәрсе бар және бұл сандырақ жойылған кезде қалам суреттеуге асығады.

Богемияның бірінші билеушісі Чех туралы

Богемиялық отбасын мүлдем белгісіз ата-анадан шыққан Хорватиядан келген чех құрған; үйінде кісі өлтіру болған соң, ол сот пен жазадан қашып, қазіргі Богемия деп аталатын елге келіп, Чежіп деген тауға қоныстанды. 33 , ол латын тіліне аударылған «Watchman»; Өйткені, бұл тау Богемияны суландыратын негізгі өзендер - Альба, Мультавия және Эгра туралы ойлана отырып, жазықтың ортасында көтеріледі. Олар бұл жер егіссіз, ормандар мен бұталармен көмкерілген, адамға қарағанда жануарларға қолайлы болғанын хабарлайды. Біз бұған сенеміз; өйткені, бұл жерлерді мекендеген ежелгі немістер мал шаруашылығынан азық алатын, көшпелілердің әдет-ғұрпы бойынша жер өңдеуді елеусіз қалдырып, мал шаруашылығымен айналысқан; олар малдарымен тағдырдың немесе өз шешімдерінің бұйырған жеріне барды, заттарын арбамен алып кетті. Бірақ Чех пен оның бүкіл жанұясы – ағасы мен туыстары ұшқанда еріп жүрді – тек желеңді мен орман жемістерін [жеп] өмір сүрді деген богемиялықтардың әңгімелерімен келіспейміз; Өйткені, бұл кезде олар [тамақ үшін] желекті жеуді ұмытып кеткен еді. Су тасқынынан кейін адамдардың мұндай тамақ болғанына сене алар емеспін. Меніңше, чех сүт пен аңшылықпен өмір сүретін бірнеше қоныстанушыларды кездестірді, оларды жер жыртуды, бидай егуді, оны оруды және нан жеуді үйретті; осылайша ол надан, жабайы дерлік халықты мәдениетті өмір сүруге үйретті. Менде ол кезде бәрі әдеттегідей болды және ерлер де, әйелдер де жалаңаш жүрді деп [сенуге] ешқандай дәлелді себеп жоқ. Өйткені, ол елдің климаты киімді киіп, жалаңаш жүруді әдетке айналдырған Далматиядан келген ер адамға тым жұмсақ емес. Әрине, егер біреу дәлел ретінде Адамиттерді келтірмесе, олар біздің заманымызда богемиялықтардың арасында пайда болғанын, меншік пен жалаңаштықты пайдаланғанын, бірақ көп ұзамай жойылғанын куәландырады. Чехтің кедейлік пен қуғындағы серігі Лех есімді ағасы болды. Немістердің жері мен өгізіне бай екенін білгеннен кейін ол шығысқа кетіп, үлкен жазыққа қоныстанды және осы жерден кейін [ол жерге] Полония деген атау берді; Өйткені, славян тілінде жазық «өріс» деп аталады. Оның мұрагерлері көп ұзамай өте көбейіп, бұл тайпаның халқы Русь, Померания және Казувияны толтырды. Дәл осындай жағдай чех отбасымен де болды; Богемиялықтар, яғни «ғажайып түрде пайда болған» «құдайлар» бұрынғы тұрғындары қуылғаннан кейін олардың атымен аталған аймақты ғана емес, Моравия мен Лусатияны да басып алды. Чех өмір сүрген кезде кездейсоқ немесе тәртіпсіз ештеңе болған жоқ және оның билігі сөзсіз бағынды. Ол қайтыс болғаннан кейін бәрі біріншілікке талап қоя бастады, сондықтан көпшіліктің пікірімен ғана басқарылған, басшысыз және берік заңсыз ел ұзақ уақыт бойы алауыздыққа батты. Ақыры, күштілер әлсізді басып тастағанда, көп жылдарға созылған аласапырандықты тоқтатудың амалы табылды – ол бәрін қорғай отырып, әлсізді де, күштіні де бір заң бойынша басқаратын билеуші ​​тағайындау.

Богемиялықтардың екінші билеушісі Крокус туралы

Ол кезде богемиялықтардың әділдігімен танымал Крок есімді күйеуі болды, сондықтан қарапайым халық арасында үлкен құрметке ие болды. Олар оны басшы етіп сайлап, оған жоғарғы билікті сеніп тапсырады. Оның мейірімділігі соншалық, сол елдің тұрғындары оны әке ретінде құрметтейтін, өйткені ол өз мүддесі үшін емес, елге пайда мен тыныштық әкелу үшін билік жүргізген және билікпен емес, билікпен емес, тізгінсіз халықты тыныштықта ұстаған. мейірімділік. Штемна маңында бекініс тұрғызып, оны өз атымен Краковия деп атады. 34 . Өліп бара жатып, ол үш қызы қалды - Брела қамалын салған емдік шөптерді жақсы білетін Брела; Терва, немесе Тервиция, құстарды айтушы және көріпкел; үшіншісі, Либуша [әпкелерден] жасы төмен болса да, құдайлық және адамдық істерді білуде [олардан] асып түсті.

Богемияны ұзақ жылдар бойы билеген Кроктың қызы Либуша туралы

Сибилдердің бірі сияқты өмір сүрген Либуша 35 , Әкесі қайтыс болғаннан кейін, халықтың ықыласына бөленіп, ол ұзақ жылдар бойы ел басқарды. Прага салынбай тұрып, ол Вышехрад қамалын нығайтты. Оның билігі патрицийлерге де, плебтарға да ұнады. Бірақ кейін ешбір жауыздық, зұлымдық, бақылаушылық жасамай, тек әділ шешім қабылдап, халықтың ықыласына бөленген. [Бірде] оның алдында екі асыл адам жерге иелік ету туралы дауласып қалды. Шындық пен әділеттілікпен шешім қабылданды, ал күшті әлсізге жеңіледі. Ол мықтының сотта жеңіліске ұшырауы заңға қайшы келгендей, халыққа жүгініп, мұндай көп халықтың, осындай биік текті тектілердің, осындай ұлы мемлекеттің бағынуы ұят және лайықсыз деп мәлімдейді. әйелдің озбырлығына. Оның сөйлеген сөзі көптің көңіліне кірбің түсіргенде, олар көршілес тайпалардың әдет-ғұрпын алға тартып, әйел билігін айыптай бастады, өздерін билейтін күйеу сұрай бастады. Либуша үнсіздік орнаған соң, халықтың тілегін түсінгенін және оларды алдамайтынын айтады; Ол билікті әкесі қайтыс болғаннан кейін өзіне емес, қол астындағыларға сақтап қалды; және [жиналғандарға] келесі күні келуге бұйрық береді. Олар мойынсұнды, кетіп қалды және [келесі күні] қайтты.

Примислав туралы 36 , богемиялықтардың үшінші билеушісі

Либуша кездесуге көп адам келгенін көріп, былай деді: «Мен сендерді, богемиялықтар, осы уақытқа дейін әйелдерге тән момындықпен және мейірімділікпен басқарып келдім, мен ешкімге тиесілі ештеңені тартып алған емеспін және зиян келтірген емеспін. кез келген адам; сенің қожайын емес, анаң болды. Ал менің билігім сізге ауыртпалық түсірді, ал сіз менімен бірге қайырымдылық заңын қуып жатырсыз; адамға ұзақ уақыт бойы ештеңе ұнамайды; халықтар тақуа және әділ билеушіге шыдаудан гөрі қалайды. Сондықтан менің үкімімнен құтыла гөр! Мен саған күйеу беремін, сенің үстіңе билік етіп, өміріңе өз еркім бойынша төрелік етемін. Бар, менің ақ тұлпарымды ерттеп, кең далаға апарып, сол жерде еркін, тізгінсіз, қайда жүрсе де соңынан ертіп, жібер. Темір дастарханда кешкі ас ішіп отырған күйеуінің алдына тоқтағанша, ат ұзақ жүгіреді. Ол менің күйеуім, сенің билеушісі болады”. Көрермендерге [Либушидің] сөзі ұнады. Жылқы босаған кезде он мың қадам жүгірді. Ақырында, Бижела өзенінде 37 Примислав деген жер жыртушының алдына келіп тоқтады. [Оның] соңынан ілескен төрелер мен қарапайым адамдар тоқтаған аттың жер жырушының үстінен тайраңдап бара жатқанын көріп, жақындап келіп: «Сәлеметсіз бе, құдай бізге әмір еткен жақсы адам. Өгіздерді босатып, атыңа мініп, бізбен бірге жүр; Либуша сенен оның күйеуі, ал Богемия оның билеушісі болуыңды сұрайды». Многие признаются, что не знают, как обрабатывать землю, пасти стадо, управлять кораблем, ткать, шить и строить, но никто не говорит, что от природы ему отказано [в умении] управлять городами, быть королем и повелевать племенами и народами, что совсем жай емес; дегенмен, көбісі жалқаулығынан немесе бейбітшілікке деген сүйіспеншілігіне байланысты ұсынылған патша билігінен бас тартады. Примислав қанша дөрекі болса да, хабаршыларды жылы қабылдап, олардың сұрағанын орындаймын деп жауап берді; Адамдардың патшалық құруға деген құштарлығы соншалықты күшті; ешкім өзін патшалық билікке лайықсыз деп санамайды. Олардың айтуынша, әлгі бұқалар – түптеп келгенде, кез келген ежелгі оқиға ертегі – ауаға көтеріліп, жартастың ең терең үңгіріне ғайып болды, содан кейін олар енді ешқашан көрінбеді; құмар 38 Бұқаларды айдап, жерге жабысып, бірден жапырақ жауып, жаңғақ ағашының үш бұтағын жіберді, оның екеуі бірден қурап қалды, ал үшіншісі сол түрдегі биік ағашқа айналды. Бұл рас деп айтуға батылым бармас еді. Бұл [мәтелдерді] олардың өнертапқыштарынан іздеу керек. Алайда, корольдік артықшылықтардың арасында мен римдіктердің төртінші императоры, [император] Сигизмундтың әкесі Карлдың жарылқау туралы жарлықтарын таптым, онда бұл [әңгімелер] шынайы деп көрсетілген. Бұл болды деп есептелетін ауылдың тұрғындарына еркіндік берілді; олар сол ағаштың жаңғақтарының аз ғана мөлшерін салық ретінде төлеуге бел буады 39 . Бірақ Карл да маған сенім ұялатпайды; Өйткені, патшалар әдетте сенгіш және өз отбасына даңқ қосатынның бәрін шындық деп санайды. Примислав шабармандарды тыңдап, аузын төңкеріп, үстіне нан мен ірімшік салып, ұзақ жолға шыққандай жей бастады. Бұл факт богемиялықтардың жанын нығайтты, өйткені олар Либуша пайғамбарлық еткен темір үстелді ашқаннан таныды. Таңданып, тамақ ішіп жатқанда қоршап алады да, ішіп болған соң атқа мінгізіп, тездетуді бұйырады. Сонымен бірге жапырақпен жабылған қошақанның нені білдіретінін және екі бұтақтың неге тез қурап қалғанын сұрайды. Ол болжау ғылымын білгендей үш ұл туатынын, оның екеуі мезгілсіз өлетінін, үшіншісі тамаша жеміс беретінін айтады; және егер оның шақырылуына дейін бүкіл жер құрғақшылықтан зардап шексе, оның ер тұқымы мәңгілік билік жүргізер еді, бірақ оның шақыруы осы апаттан бұрын болғандықтан, бұған үміт үзілді. Неліктен өзімен бірге ағаш аяқ киімді алып жүргенін сұрағанда, ол: оларды Вишеград бекінісінде сақтау және ұрпақтары оларды көру үшін, олар бірінші богемиялықтардың билік алғанын бәрі біледі деп жауап берді. өрісі, сондай-ақ таққа осындай төмен таптан шыққан адам тәкаппар болмауы керек. Бұл аяқ киімді богемиялықтар ұзақ уақыттан бері құрметпен ұстады 40 , тәж кию шеруі кезінде Вишеград ғибадатханасының діни қызметкерлері патшалардың алдынан өтеді. Примислав Вишеградқа келгенде, оны қарапайым халық үлкен қуаныш пен құрметпен қарсы алып, Либушамен үйленді. Көп ойланбастан Прага қаласын қоршаумен және қабырғамен қоршап алды. Олар оның атын дауласып жатқанда, Либуша бірінші кездескен қожайыннан не істеп жатқанын сұрауды және оның бірінші сөзіне сәйкес қалаға атау беруді бұйырды. Шебер ағаш ұстасы деп сұрады. Ол табалдырық жасап жатқанын айтты, оны богем тілінде «шаң» деп атайды. Қала атауы осылайша берілген. Бірақ ұрпақтары атауды бұрмалап, «Прага» деп айтады. Содан кейін богемиялықтар ұзақ уақыт пайдаланған заңдар әзірленіп, тыныштық пен тыныштыққа ие болған ел байыды. Либуша Альба өзенінен алыс емес жерде Либуш қамалын тұрғызды, ол оның демалыс орнына айналды. Примислав әйелінің көзі тірісінде ұлы даналығының арқасында басқарған мемлекет ол қайтыс болғаннан кейін оның жалғыз [билігі астында] болды; [Либуша] тірі кезінде көп нәрсені істей алатын әйелдердің күші жойылды.

Ал Чех Силезиясы Чехияның бір бөлігі.

Ауданы - 52 750 км². Ол солтүстігінде және оңтүстік-батысында Германиямен, солтүстік-шығысында Польшамен, шығысында Моравиямен, оңтүстігінде Австриямен шектеседі. Богемия халқының саны шамамен 6,25 млн.

Богемия аумағы төрт жағынан таулармен қоршалған:

Оңтүстік-батысында - Богемиялық орман (Шумава) тауы (Австриямен (Мюльвьертель таулары) және Бавариямен шекаралас)

Солтүстігі мен солтүстік-шығысында Судет таулары (Жоғарғы Лусатия және Силезиямен шекаралас) орналасқан.

Шығысында және оңтүстігінде - Богема-Морав таулы таулары (Моравиямен және Вальдвьертель тауларымен шекаралас)

Бұл Влтава (Молдавия) және Лаба (Эльба) өзендерінің бассейндерінің (Германиямен шекараға дейін) су айрықтарымен шектелген табиғи ландшафтты жасайды. Охре (Эгер) сонымен қатар көздері Франконияда (Фихтель тауларында) орналасқан Лабаға құяды. Осылайша, Чехияның оңтүстік шекаралары негізгі еуропалық су айдынында өз үлесін алады. Дунай және Одер бассейндері облыс аумағының тек 6,4% (3184 км²), ал негізгі бөлігін Эльба бассейні (48772 км²) алып жатыр.

Чехиядағы ең биік таулар: Энгельхайзер (713 м), Бугберг (591 м), Георгенберг (455 м), Токберг (853 м), Тремцинберг (822 м), Кубаны (1358 м).

Әкімшілік бөлініс

Богемияның қазіргі шекараларының жасы 1000 жылдан асады, тек Эгерланд орта ғасырдың аяғында аннексияланған.

Богемия Чехия территориясының үштен екісін алып жатыр.

Чех Республикасының әкімшілік-аумақтық бірліктері толығымен Богемия аумағында орналасқан - Прага Митрополиттік облысы, Орталық Чехия облысы, Пльзен облысы, Карловы Вары облысы, Устецкий облысы, Либерец облысы және Кралове Градец облысы, сондай-ақ Пардубице облысының көп бөлігі, Высочина облысы аумағының жартысына жуығы және Оңтүстік Моравия облысының бір елді мекені.

Негізгі қалалары: Прага, Пильзен, Либерец, Усти-над-Лабем, Ческе-Будеёвице және Градец-Кралове.

Оқиға

Тарихи Чехияның ескірген атауы - Богемия - бұл аумақты бірнеше ғасырлар бойы мекендеген және кейіннен басқа тайпалар қуып жіберген кельт тайпаларының Боии атынан шыққан. B - - «Богемия» — Габсбургтер империясының (Австрия-Венгрия) құрамындағы Чехияның (Моравиясыз) ресми атауы.

Мерзімі Богемияол бұрын орыс тарихнамасында орта ғасырлардағы Чехия мен Чех мемлекетінің тарихи аймағын белгілеу үшін қолданылған, сонымен қатар (Моравия және Чех Силезия ұғымдарымен бірге) кейде қазіргі Чехияның аймақтық зерттеулерінде қолданылады.

Чех мәдениеті

Чехияның меценаты және ұлттық әулиесі - Әулие Вацлав.

Богемия діни және этникалық қарама-қайшылықтар бір-бірімен тығыз байланысты аймақ болды. Сонымен, богемиялық мәдениет неміс, чех және еврей мәдениеттерінің синтезі болды. Адалберт Стифтер, Райнер Мария Рилке, Ярослав Хашек, Франц Кафка, Карел Капек, Франц Верфель және Фридрих Торберг сияқты жазушылар немесе композиторлар Бедрич Сметана, Антонин Дворак, Леос Яначек, Густав Малер, Богуслав Мартину, Франтишек Правманда және Виктор Успиревна сияқты жазушылар. елдің бай мәдени дәстүрлерінен. Неміс тіліндегі «Тагблатт» газеті (орыс) Күнделікті ақпараттық бюллетень ) өз заманындағы ең жақсы газеттердің бірі саналды. Богемияның жарқын табиғаты мен тарихы Джордж Сандтың Консуэло романында сипатталған.

Чех мәдениетінің, әсіресе Австрияға әсері тек өнер мен әдебиетте ғана болған жоқ. Осылайша, австриялық асхана көптеген чех тағамдарын алды. Чех сырасы да бүкіл әлемге әйгілі. Чех асханасының әдеттегі тағамдары - тұшпара, гуляш және тәтті ұннан жасалған тағамдар.

Богемиялық шыны немесе чех шыны да біздің елде жақсы белгілі. Чехиялық хрусталь бұйымдары мен зергерлік бұйымдары туризм индустриясының ажырамас бөлігі болып табылады. Чехияда 1838 жылдан бері граф Октавиан Кински өсірген сирек кездесетін жылқы тұқымы Кински жүйріктерін айтпағанда.

Маңызды фактілер

• Самуил Маршак ертегісінің әрекеті және 1942-1943 жылдары жазылған «Он екі ай» атты пьесасы. КСРО-да, дәл таулы Богемияда (сол кезде Австрия империясының бөлігі) 18-19 ғасырлар тоғысында орын алады.
• Чехия мен қазіргі Польшаның тулары сыртқы ұқсастығына қарамастан арақатынасы бойынша ерекшеленеді.
• Богемия астероиды (371) Богемия атымен аталған.
• Мұнда атақты богемиялық хрусталь өндіріледі.
• Стивенсонның «Раджаның гауһары» әңгімесінің кейіпкері - Богемияның ойдан шығарылған ханзадасы Флоризел (басқа шығармаларда ол қазірдің өзінде Бакардия ханзадасы).
• Артур Конан Дойлдың «Богемиядағы жанжал» хикаясының кейіпкері оның ойдан шығарылған монархы Вильгельм Готтсрейх Сигизмунд фон Ормштайн.

да қараңыз

«Богемия» мақаласы туралы пікір жазыңыз

Богемияны сипаттайтын үзінді

– Біздің бұрынғы күйеу жігіт, князь Болконский! – деп күрсініп жауап берді қызметші. – Өліп жатыр дейді.
Соня күймеден секіріп түсіп, графиняға жүгірді. Сапарға киінген, орамал мен қалпақ киген графинья шаршап, қонақ бөлмені аралап, есіктерін жауып, кету алдында дұға ету үшін отбасын күтіп отырды. Наташа бөлмеде болмады.
«Маман, - деді Соня, - князь Андрей осында, жаралы, өлім алдында. Ол бізбен бірге келеді.
Графиня қорқып көзін ашты да, Соняның қолынан ұстап, жан-жағына қарады.
- Наташа? - ол айтты.
Соня үшін де, графиня үшін де бұл жаңалықтың басында бір ғана мағына болды. Олар өздерінің Наташасын білетін және бұл жаңалықта оның не болатыны туралы қорқыныш олардың екеуінің де жақсы көретін адамға деген жанашырлығын басып тастады.
– Наташа әлі білмейді; бірақ ол бізбен бірге келеді », - деді Соня.
- Өлім туралы айтып тұрсың ба?
Соня басын изеді.
Графиня Соняны құшақтап жылай бастады.
«Құдай жұмбақ жолмен жұмыс істейді!» – деп ойлады ол қазір жасалып жатқан істің бәрінде бұрын адамдардан жасырылған құдіретті қолдың көріне бастағанын сезіп.
-Ал, анашым, бәрі дайын. Не айтып тұрсың?.. – деп сұрады Наташа жанды жүзбен бөлмеге жүгіріп.
— Ештеңе, — деді графиня. -Дайын, кеттік. – Ал графиня ренжіген түрін жасыру үшін торына еңкейді. Соня Наташаны құшақтап сүйді.
Наташа оған сұрақпен қарады.
- Сен не? Не болды?
- Ештеңе жоқ…
- Мен үшін өте жаман ба?.. Бұл не? – деп сұрады сезімтал Наташа.
Соня күрсініп, жауап бермеді. Қонақ бөлмеге граф, Петя, м мен Шосс, Мавра Кузьминишна, Василич кірді де, есіктерді жауып, бәрі бір-біріне қарамай, бірнеше секунд бойы отырды.
Граф бірінші болып тұрып, қатты күрсініп, крест белгісін жасай бастады. Барлығы да солай істеді. Содан кейін граф Мәскеуде қалған Мавра Кузьминишна мен Василичті құшақтай бастады, олар оның қолынан ұстап, иығынан сүйіп жатқанда, ол олардың арқаларынан сипап, түсініксіз, нәзік бірдеңе айтты. Графиня суретке кірді, ал Соня оны қабырға бойында шашыраңқы қалған суреттердің алдында тізе бүгіп тапты. (Отбасылық аңыздарға сәйкес, ең қымбат суреттер олармен бірге түсірілген.)
Подъезде және аулада Петя қаруландырған қанжарлар мен қылыштармен кетіп бара жатқан адамдар, шалбарларын етіктеріне тығып, белдіктер мен белдіктермен мықтап байлап, қалғандармен қоштасты.
Әдеттегідей, жөнелту кезінде көп нәрсе ұмытылды және дұрыс салынбады және ұзақ уақыт бойы екі жолсерік ашық есіктің екі жағында және вагонның баспалдақтарында тұрып, графиняны айдауға дайындалды, ал қыздар жастықтары, байламдары, және арбалар үйден арбаға, артқа қарай жүгірді.
- Әркім өз уақытын ұмытады! – деді графиня. «Сіз менің бұлай отыра алмайтынымды білесіз». – Ал Дуняша тісін қайрап, жауап бермей, намысына тиген кейіп танытып, орындықты қалпына келтіру үшін вагонға жүгірді.
- О, мына адамдар! – деді граф басын шайқап.
Тек графинямен бірге атқа мінуді ұйғарған қарт бапкер Ефим өз қорабында биік отырып, артында не болып жатқанына да қарамады. Отыз жылдық тәжірибесі бар ол көп ұзамай оған «Құдай жарылқасын!» дейтінін білді. және олар айтқан кезде, олар оны тағы екі рет тоқтатып, оны ұмытылған нәрселерге жібереді, содан кейін олар оны қайтадан тоқтатады, ал графиньяның өзі оның терезесінен еңкейіп, Мәсіх Құдаймен ант етемін, одан көбірек айдауды сұрайды беткейлерде мұқият. Ол мұны білді, сондықтан жылқыларына қарағанда (әсіресе сол жақ қызылы - тепкілеп, шайнап, тісін саусақпен қағып алған Сұңқар) не болатынын күтті. Ақырында бәрі орындарына отырды; баспалдақтар жиналып, олар вагонға лақтырылды, есік тарсылдады, олар қорапты шақырды, графиня еңкейіп, не істеу керектігін айтты. Сонда Ефим басынан қалпағын баяу шешіп, өзін айқастай бастады. Постильон және барлық адамдар солай істеді.
- Құдаймен! – деді Ефим қалпағын киіп. - Шығар! - Постильон тиіп кетті. Оң жақ тартқыш қысқышқа түсіп, биік серіппелер сықырлап, денесі теңселді. Жаяу келе жатқанда жәшікке секірді. Ауладан дірілдеген тротуарға шығып бара жатқанда вагон дірілдеп, басқа вагондар да дірілдеп, пойыз көшеге көтерілді. Вагондарда, арбаларда және арбаларда барлығы қарама-қарсы тұрған шіркеуде шомылдыру рәсімінен өтті. Мәскеуде қалған адамдар вагондардың екі жағымен жүріп, оларды шығарып салды.
Наташа қазіргі кездегідей қуанышты сезімді сирек бастан өткерді, вагонда графиняның қасында отырып, оның жанынан баяу өтіп бара жатқан тастанды Мәскеудің қабырғаларына қарап. Ол анда-санда вагон терезесінен еңкейіп, олардың алдында келе жатқан жаралылардың ұзын пойызына алды-артына қарады. Барлығынан дерлік бұрын ол князь Андрейдің арбасының жабық төбесін көрді. Ол оның ішінде кім екенін білмеді, әр жолы өз колоннасының аумағын ойлап, осы күймені көзімен іздеді. Ол барлығынан озып кеткенін білді.
Кудринге, Никицкаядан, Преснядан, Подновинскийден Ростов пойызына ұқсас бірнеше пойыздар келді, вагондар мен арбалар Садоваяның бойымен екі қатарда жүрді.
Сухарев мұнарасын айналып келе жатып, Наташа мінген және серуендеген адамдарды қызық және жылдам қарап отырып, кенеттен қуаныш пен таңдана айқайлады:
- Әкелер! Ана, Соня, қарашы, бұл ол!
- ДДСҰ? ДДСҰ?
– Қараңызшы, құдай, Безухов! – деді Наташа вагон терезесінен еңкейіп, вагоншының кафтанындағы ұзын бойлы, семіз адамға, жүрісі мен қалпы киінген джентльмен екені анық, ол фриз киген сары сақалсыз қарияның қасында. Сухарев мұнарасының аркасының астына жақындады.
- Құдаймен ант етемін, Безухов, кафеде, әлдебір кәрі баламен! Құдаймен ант етемін, - деді Наташа, - қараңызшы!
- Жоқ, ол емес. Мүмкін бе, мұндай ақымақтық?
«Анашым, - деп айқайлады Наташа, - мен сені ол деп ұрып-соғамын! Мен сені сендіремін. Күтіңіз, күтіңіз! – деп айқайлады ол вагоншыға; бірақ вагоншы тоқтай алмады, өйткені Мещанскаядан көбірек арбалар мен арбалар кетіп бара жатты, ал олар ростовтықтарға басқаларды кешіктірмеңіздер деп айқайлады.

Чехияның тарихи туы

Чехиядағы Богемия

Чехия корольдігінің елтаңбасы

Богемия(чех Čechy, неміс Böhmen - Бөмен, лат. Бойохемум, Богемия, Жігіттердің отаны) - Орталық Еуропадағы тарихи аймақ, қазіргінің батыс жартысын алып жатыр, Чехияның өзі үшін ескірген неміс атауы - чехтардың тарихи қонысының аумағы.

Географиялық жағдай

Қазіргі уақытта Богемия Моравия және Чех Силезиясымен бірге бір бөлігі болып табылады.

Ауданы - 52 750 км². Солтүстігінде және оңтүстік-батысында, солтүстік-шығысында, шығысында Моравиямен, оңтүстігінде – Моравиямен шектеседі. Богемия халқының саны шамамен 6,25 млн.

Богемия аумағы төрт жағынан таулармен қоршалған:

Оңтүстік-батысында - Богемиялық орман (Шумава) тауы (Мюльвьертель тауларымен және Бавариямен шекаралас)

Солтүстік-батысында – Кенді таулар (шекарасы)

Солтүстігі мен солтүстік-шығысында Судет таулары (Жоғарғы Лусатиямен шекаралас және)

Шығысында және оңтүстігінде - Богема-Морав таулы таулары (Моравиямен және Вальдвьертель тауларымен шекаралас)

Бұл Влтава (Молдавия) және Лаба (Эльба) өзендері бассейндерінің (Германиямен шекараға дейін) су айрықтарымен шектелген табиғи ландшафтты жасайды. Охре (Эгер) Лабаға да құяды, оның көздері Франконияда (Фихтель тауларында). Осылайша, Чехияның оңтүстік шекаралары негізгі еуропалық су айдынында өз үлесін алады.

Дунай және Одер бассейндері облыс аумағының тек 6,4% (3184 км²), ал негізгі бөлігін Эльба бассейні (48772 км²) алып жатыр.

Чехиядағы ең биік таулар: Энгельхайзер (713 м), Бугберг (591 м), Георгенберг (455 м), Токберг (853 м), Тремцинберг (822 м), Кубаны (1358 м).

Әкімшілік бөлініс

Богемияның қазіргі шекараларының жасы 1000 жылдан асады, тек Эгерланд орта ғасырдың аяғында аннексияланған.

Богемия Чехия территориясының үштен екісін алып жатыр.

Чехияның барлық әкімшілік-аумақтық бірліктері Богемия аумағында орналасқан - Орталық Чехия облысы, Карловы Вары облысы, Усти облысы және Кралове Градец облысы, сондай-ақ Пардубице облысының көп бөлігі, шамамен жартысы. облыс аумағы мен бір елді мекен.

Негізгі қалалары: Ческе Будеёвице және .

Оқиға

Бұрынғы Богемиялық шекарадағы ескерткіш тақта. Нюрнберг. Erlenstegenstrasse 122

Тарихи Чехияның ескірген атауы - Богемия - бұл аумақты бірнеше ғасырлар бойы мекендеген және кейіннен басқа тайпалар ығыстырып шығарған кельт тайпаларының Бои тайпаларының атынан шыққан. 1526-1918 жылдары - «Богемия» - Габсбургтер империясының (Австрия-Венгрия) құрамындағы Чех Республикасының (Моравиясыз) ресми атауы.

Мерзімі Богемияол бұрын орыс тарихнамасында орта ғасырлардағы Чехия мен Чех мемлекетінің тарихи аймағын белгілеу үшін қолданылған, сонымен қатар (Моравия және Чех Силезия ұғымдарымен бірге) кейде қазіргі Чехияның аймақтық зерттеулерінде қолданылады.

Чех мәдениеті

Чехияның меценаты және ұлттық әулиесі - Әулие Вацлав.

Богемия діни және этникалық қарама-қайшылықтар бір-бірімен тығыз байланысты аймақ болды. Сонымен, богемиялық мәдениет неміс, чех және еврей мәдениеттерінің синтезі болды. Адалберт Стифтер, Райнер Мария Рилке, Ярослав Хасек, Франц Кафка, Карел Капек, Франц Верфель және Фридрих Торберг сияқты жазушылар немесе композиторлар Бедрич Сметана, Антонин Дворак, Леос Яначек, Густав Малер, Богуслав Мартину, Франтисеклль, Богуслав Мартину және Д.У. елдің бай мәдени дәстүрлерінен шабыт алу. Неміс тіліндегі «Тагблатт» газеті (орыс) Күнделікті ақпараттық бюллетень) өз заманындағы ең жақсы газеттердің бірі саналды. Богемияның жарқын табиғаты мен тарихы Джордж Сандтың Консуэло романында сипатталған.

Чех мәдениетінің, әсіресе Австрияға әсері тек өнер мен әдебиетте ғана болған жоқ. Осылайша, австриялық асхана көптеген чех тағамдарын алды. Чех сырасы да бүкіл әлемге әйгілі. Чех асханасының әдеттегі тағамдары - тұшпара, гуляш және тәтті ұннан жасалған тағамдар.

Богемиялық шыны немесе чех әйнегі де біздің елде жақсы белгілі. Чехиялық хрусталь бұйымдары мен сәндік әшекей бұйымдары туризм индустриясының ажырамас бөлігі болып табылады, граф Октавиан Кински 1838 жылдан бері Чехияда сирек кездесетін жылқы тұқымы Кински атты жүйріктерді атап өтуге болмайды.

Маңызды фактілер

• Самуил Маршак ертегісінің әрекеті және 1942-1943 жылдары жазылған «Он екі ай» атты пьесасы. КСРО-да, дәл таулы Богемияда (сол кезде Австрия империясының бөлігі) 18-19 ғасырлар тоғысында орын алады. Ертегі Шекспирдің «Қысқы ертегісінен» шабыттанды, онда негізгі оқиғалар Богемияға беріледі.
• Чехияның тарихи туы мен қазіргі туы сыртқы ұқсастығына қарамастан, арақатынасы бойынша ерекшеленеді.
• Богемия астероиды (371) Богемия атымен аталған.
• Мұнда әлемге әйгілі богемиялық шыны шығарылады.
• Стивенсонның «Өзін-өзі өлтірушілер клубы» және «Раджаның гауһары» әңгімелерінің кейіпкері - Богемияның ойдан шығарылған ханзадасы Флоризел (осы әңгімелердің әйгілі кеңестік фильмінде ол «Бакардия ханзадасы» ретінде көрінеді).
• Артур Конан Дойлдың «Богемиядағы жанжал» хикаясының кейіпкері оның ойдан шығарылған монархы Вильгельм Готтсрейх Сигизмунд фон Ормштайн.
• Патшалық келді: Құтқарылу ойынының оқиғалары Богемияда өтеді

да қараңыз

• Богемия патшалығы
• Богемия және Моравия
• Судетленд

Әдебиет

• Хью, Агнью (2004). Чехтар және Богемиялық тәждің жерлері. Гувер Пресс, Стэнфорд. ISBN 0-8179-4491-5

Сілтемелер

• Богемия
• Богемия провинциясы - Чех католик шіркеуі - ресми сайт
• «Богемия», BBC Radio 4 Норман Дэвис, Карин Фридрих және Роберт Пинсентпен пікірталас ( Біздің уақытта, сәуір 11, 2002)
• Богемиядағы саяхат орындары мен көрікті жерлер

Богемия (чех Čechy, нем. Böhmen - Bohmen, латын тілінен Boiohaemum, Bohemia, Богемияның отаны) - Орталық Еуропадағы тарихи аймақ, қазіргі Чехия мемлекетінің батыс жартысын алып жатыр.

Географиялық жағдай

Қазіргі уақытта Богемия Моравия және Чех Силезиясымен бірге Чехияның бір бөлігі болып табылады. Ауданы - 52 750 км². Ол солтүстігінде және оңтүстік-батысында Германиямен, солтүстік-шығысында Польшамен, шығысында Моравиямен, оңтүстігінде Австриямен шектеседі. Богемия халқының саны шамамен 6,25 млн. Богемияның аумағы төрт жағынан таулармен қоршалған: Оңтүстік-батысында - Богемия орманы (Сумава) тауы (Австриямен (Мюльвьертель таулары) және Бавариямен шекаралас) Солтүстік-батысында - Кенді таулар (Саксониямен шекаралас) Солтүстігінде және солтүстік-шығысында - Судет таулары (Жоғарғы Лусатия және Силезиямен шекаралас) Шығысында және оңтүстігінде - Богема-Морав таулары (Моравиямен және Вальдвьертель тауларымен шекаралас) Бұл Влтава (Молдавия) және Лаба су айрықтарымен шектелген табиғи ландшафтты жасайды. (Эльба) өзен алаптары (Германиямен шекараға дейін). Охре (Эгер) Лабаға да құяды, оның көздері Франконияда (Фихтель тауларында). Осылайша, Чехияның оңтүстік шекаралары негізгі еуропалық су айдынында өз үлесін алады. Дунай және Одер бассейндері облыс аумағының тек 6,4% (3184 км²), ал негізгі бөлігін Эльба бассейні (48772 км²) алып жатыр. Чехиядағы ең биік таулар: Энгельхайзер (713 м), Бугберг (591 м), Георгенберг (455 м), Токберг (853 м), Тремцинберг (822 м), Кубаны (1358 м).

Әкімшілік бөлініс

Богемияның қазіргі шекараларының жасы 1000 жылдан асады, тек Эгерланд орта ғасырдың аяғында аннексияланған. Богемия Чехия территориясының үштен екісін алып жатыр. Чех Республикасының әкімшілік-аумақтық бірліктері толығымен Богемия аумағында орналасқан - Прага Митрополиттік облысы, Орталық Чехия облысы, Пльзен облысы, Карловы Вары облысы, Устецкий облысы, Либерец облысы және Кралове Градек облысы, сондай-ақ Пардубице облысының көп бөлігі, Высочина облысы аумағының жартысына жуығы және Оңтүстік Моравия облысының бір елді мекені. Негізгі қалалары: Прага, Пильзен, Либерец, Усти-над-Лабем, Ческе-Будеёвице және Градец-Кралове.

Тарихи Чехияның ескірген атауы - Богемия - бұл аумақты бірнеше ғасырлар бойы мекендеген және кейіннен басқа тайпалар қуып шыққан кельт тайпаларының атауынан шыққан. 1526-1918 жылдары - «Богемия» - Габсбургтер империясының (Австрия-Венгрия) құрамындағы Чех Республикасының (Моравиясыз) ресми атауы. Богемия термині орыс тарихнамасында орта ғасырлардағы Чехия мен Чех мемлекетінің тарихи аймағын белгілеу үшін де қолданылған, сонымен қатар (Моравия және Чех Силезиясы ұғымдарымен бірге) кейде қазіргі Чехияның аймақтық зерттеулерінде де қолданылады. .

Чех мәдениеті

Чехияның меценаты және ұлттық әулиесі - Әулие Вацлав. Богемия діни және этникалық қарама-қайшылықтар бір-бірімен тығыз байланысты аймақ болды. Осылайша, Богемиялық мәдениет синтез болды ...