Қызыл алаңда Қазан соборы. Қызыл алаң Қызыл алаңдағы ғибадатхана қалай аталады

Қызыл алаң - Мәскеу Кремлі (батыста) мен Китай Город (шығысқа қарай) арасындағы қаланың радиалды сақина схемасының ортасында орналасқан Мәскеудің басты алаңы. Алаңнан Мәскеу өзенінің жағасына еңіс Васильевский дестесі апарады.
Алаң Кремльдің солтүстік-шығыс қабырғасының бойында, Кремль өткелі, Воскресенские Ворота өткелінің, Никольская көшесінің, Ильинка, Варварка және Васильевскийдің Кремль жағалауына түсуінің арасында орналасқан. Алаңнан шығатын көшелер одан әрі тармақталып, қаланың негізгі магистральдарына қосылып, Ресейдің әртүрлі бөліктеріне апарады.
Алаңда жазалау орны, Минин мен Пожарскийдің ескерткіші, В.И. Ленин кесенесі орналасқан, оның жанында Кеңес мемлекетінің қайраткерлері (негізінен саяси және әскери) жерленген Кремль қабырғасындағы қорым орналасқан.

Көшпелілер Қызыл алаңда туын тіккісі келді, бірақ ержүрек полиция дереу жетті

Полицей бізге осындай құрметті Туды Оралда, Саян тауларында, Кавказда, Байкал маңында және басқа да құрметті орындарда ілу керектігін, бірақ бұл жерде емес екенін түсіндіріп, сосын жұбату ретінде шоколадты таратты. Көшпенділер мұндай көзқарастан дірілдеп қалды!

сосын жеттік... осылайша Қызыл алаңды араладық!

тарихи өзгерістер

Алаңның батысында Мәскеу Кремлі, шығысында - Жоғарғы (ГУМ) және Орташа сауда қатарлары, солтүстігінде - Тарихи мұражай мен Қазан соборы, оңтүстігінде - Әулие Василий соборы (Покровский соборы) орналасқан. Алаңның бірегей архитектуралық ансамблі Бүкіләлемдік мұра нысаны ретінде ЮНЕСКО-ның қорғауында.
Тас төселген аумақ жаяу жүргіншілерге арналған аймақ болып табылады. Алаңда көлік қозғалысына 1963 жылдан бері тыйым салынған. Сондай-ақ велосипед пен мопедпен жүруге тыйым салынған.

Қызыл алаңның жалпы ұзындығы 330 метр, ені - 70 метр, ауданы 23 100 м².

ҚЫЗЫЛ АЛАҢ
Қызыл алаң - Мәскеудің орталық алаңы, шығыс жағынан Кремльге іргелес. Ұзындығы 690 м, ені 130 м, мәдени қабатының қалыңдығы 4,9 м қашықтықтағы Мәскеуден келетін барлық магистральдар бойымен Қызыл алаңнан өлшенеді.
Қызыл алаң 15 ғасырдың аяғында төбеде пайда болды, ол кезде Иван III тұсындағы Кремльдің тозған ақ тас қабырғалары кірпішпен ауыстырылды және қабырғалардың зеңбірек оқтары ішінде кез келген құрылысқа тыйым салу туралы қаулы шығарылды.

Бұрынғы елді мекеннің бұл аумағы үйлер мен ағаш шіркеулерден тазартылып, онда сауда жасауға рұқсат етілді. Алаң Торг немесе Ұлы Торг деп атала бастады. Оның оңтүстік жағында екі өзеннің - Мәскеу мен Неглинканың қосылуы болды.

Мәскеу өзенінің жағасында базарға тауарлар жеткізілетін пирстер болды. Кремль қабырғасының бойымен Мәскеу өзені мен Неглинная өзенін байланыстыратын терең Алевизов арығы қазылды (1508-16). Кремль көптеген үлкен бекіністерден үлгі алып, барлық жағынан сумен қоршалған. Арық арқылы Кремль қақпасына көпірлер салынды, ал ор тас қоршаулармен қоршалған.

ғарыштық пионерлер слеті

1571 жылғы үлкен өрттен кейін алаң біраз уақыт От деп аталды, ағаштан орындықтар салуға тыйым салынды. 16 ғасырдың аяғында алғашқы тастан жасалған сауда аркадалары салынды. Шамамен сол уақытта алаң Қызыл, яғни әдемі деген атау алды (бұл атау осы жерде сатылатын «қызыл», яғни галантереялық тауарлардан шыққан болуы мүмкін). Солтүстіктен алаң Китай-Городтың Қайта тірілу (Иверон) қақпасымен жабылды. Оңтүстіктен ол аласа төбемен шектелген - «взлобые», онда 1530-шы жылдары Өлім орны пайда болды, ал 16 ғасырдың ортасында - Әулие Василий соборы. 1598 жылы салынған екі қабатты тас дүкендер алаңның шығыс шекарасын белгіледі. Олар төрттен үш бөлікті құрады: Жоғарғы, Орта және Төменгі сауда қатарлары. Аркадалар жүйесі біртұтас сәулеттік организмге айналдырылған бұл қатарлар қазіргі заманғы Қызыл алаңның контурларын бекітті.

1620-1630 жж. Қайта тірілу қақпасының солтүстік бөлігі өзінің басты ерекшелігі - Қазан соборын алды. Ол Мәскеуді поляктардан азат ету құрметіне салынған. Екі аралықты қайта тірілу қақпасы Қызыл алаңға негізгі кіреберістің мәніне ие болды. Олардың жанында мұнарасы бар Теңге сарайы мен Бас дәріхананың ғимараттары болды. Никольский қақпасында 1722 жылы бөлшектелген ағаштан жасалған «Комедиялық храм» болды.
1709 жылы Полтава жеңісін тойлау үшін Қазан соборының жанында ағаштан Триумфальды қақпа салынды, ал 1730 жылы орыс сәулетшісі Варфоломей Варфоломеевич Растреллидің жобасы бойынша жаңа театр салынды, сонымен қатар ағаш.

18 ғасырда алаң Мәскеудегі мәдени өмірдің орталығы болды. Мұнда, Спасск қақпасында кітап саудасы орын алып, алғашқы көпшілік кітапхана жұмыс істеді. 1755 жылға қарай орыс сәулетшісі, барокко стилінің өкілі Дмитрий Васильевич Ухтомский Мәскеу университетін орналастыру үшін Бас дәріхананы қайта салды. 1786-1810 жылдары тас дүкендер қайта салынып, жаңа сауда қатарлары тұрғызылды. Екі қабатты аркада алаңның барлық дерлік периметрін қамтыды. Тозығы жеткен «Лобное» алаңы бұрынғы пішінін сақтай отырып, бөлшектеліп, қайта салынды. 1804 жылы алаңға тас төселген.
1812 жылы алаңдағы ғимараттардың көпшілігі өртеніп кетті. Қалпына келтіру жұмыстары жоба бойынша және «Мәскеудегі құрылыс комиссиясының» сәулетшісі, сәулетші Осип Иванович Бовенің басшылығымен жүргізілді. Алевизов арығы толтырылып, оның орнына бульвар төселді, сауда аркадалары классикалық стильде қайта салынды, ал олардың орталығының алдында Кузьма Минич Минин мен Дмитрий Михайлович Пожарскийге (мүсінші Иван Петрович Мартос) ескерткіш орнатылды. тұрғызылып, алаңның көлденең осін, оның ішінде Сенат күмбезін және Сенат мұнарасын жасауды аяқтады.

19 ғасырдың аяғында Қызыл алаңда қарқынды құрылыс басталды: Тарихи мұражай салынды, ал Бове ғимараттары толық сақталған Сауда қатарларының жаңа ғимаратына (соңғы металл конструкциялары мен темірбетондарды пайдалана отырып) ауыстырылды. Қызыл алаңның макеті туралы. 1892 жылдан бастап Қызыл алаң электр қуатымен жарықтандырыла бастады.
Үкімет Мәскеуге көшкеннен кейін Қызыл алаң үлкен идеологиялық жүкті көтере бастады: 1918 жылдан бастап мұнда әскери техниканың көрсетілімімен демонстрациялар мен әскери шерулер өткізіле бастады. 1924 жылы сәулетші Алексей Викторович Щусевтің жобасы бойынша Кремль қабырғасының жанында бірінші ағаштан жасалған В.И.Ленин кесенесі, ал 1930 жылы тастан жасалған кесенесі салынды.

елдің басты дүкені - ГУМ, Қызыл алаңда гүл бағы

Кесене алаңның көлденең осін бекітіп, оның композициялық орталығына айналды, бұл Қызыл алаң ансамблінің қалыптасуын аяқтады. Кесене Кремль қорымының орталығы болды, бірақ оның алғашқы жерлеуі емес. Басы 1917 жылы қарашада Кеңес өкіметі үшін шайқаста қаза тапқан Қызыл Армия жауынгерлерінің жаппай зираттарынан басталды. 1925 жылдан бастап күлі бар урналар Кремль қабырғасына тікелей орнатылды. 1930 жылдары қорым қайта өңделді. Кесененің артында коммунистік басшылықтың ең маңызды қайраткерлерінің бейіттері орналасқан.

1930 жылдардың басында алаңға Онега диабазасынан тас төселген. Рязань тротуаршылары біркелкі емес, тозған тастарды алып тастап, жарты метрлік өзен құмының қабатын, содан кейін әктас қиыршық тас қабатын төсеп, оны роликтермен тығыздады. Содан кейін қайтадан өзен құмының қабатын құйып, арнайы үлгі бойынша бұл негізге брусчаткаларды қолмен төседі. Сонымен бірге, 1930 жылы Минин мен Пожарскийдің ескерткіші шерулерге кедергі келтірмеу үшін Әулие Василий соборына көшірілді (жоспар бойынша олар ғибадатхананы бұзатын болды, бірақ Сталиннің жеке бұйрығымен олар оны тастап кетті. ).
Бұрынғы Васильевская алаңы (Васильевский Спуск) іс жүзінде Қызыл алаңмен біріктірілді. 1930 жылдардағы брусчатка 1974 жылы қайта жабылып, бетон негізінің үстіне төселді. 1990 жылдары әскери техникамен шерулер жойылып, алаңның тарихи келбетін қайта құру басталды: Қазан соборы мен Иверский қақпасы қалпына келтірілді.

КСРО Қызыл алаңында, Василий соборында демонстрация

ҚАСИЕТТІ ВАСИЛИЙ ШІРКЕУІ
Әулие Василий соборы деп те аталатын Моаттағы Әулие Марияның шапағатының соборы - Мәскеудегі Қызыл алаңда орналасқан православие шіркеуі. Ресей сәулет өнерінің кеңінен танымал ескерткіші. 17 ғасырға дейін ол әдетте Троица деп аталды, өйткені бастапқы ағаш шіркеу Қасиетті Троицаға арналған; Ол сондай-ақ «Иерусалим» деген атпен белгілі болды, ол капеллалардың бірінің арналуымен де, пальма жексенбісінде Успен соборынан оған кресттің шеруімен де байланысты, Патриархтың «есектегі шеруімен».
Қазіргі уақытта Интерцессия соборы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болып табылады. Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген.
Интерцессия соборы - Ресейдегі ең танымал көрнекті орындардың бірі. Көптеген адамдар үшін бұл Мәскеу мен Ресейдің символы. 1931 жылдан бастап собордың алдында Кузьма Минин мен Дмитрий Пожарскийге (1818 жылы Қызыл алаңда орнатылған) қоладан жасалған ескерткіш бар.

Жасалу туралы нұсқалар
Шақыру соборы 1555-1561 жылдары Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуы мен Қазан хандығын жеңгенін еске алу үшін салынды, бұл дәл Қасиетті Теотокостың шапағат ету күні - 1552 жылдың қазан айының басында болды. Соборды жасаушылар туралы бірнеше нұсқалар бар. Бір нұсқа бойынша, сәулетші атақты Псков шебері Постник Яковлев болды, лақап аты Барма. Басқа, кеңінен танымал нұсқа бойынша, Барма мен Постник екі түрлі сәулетші, екеуі де құрылысқа қатысады; бұл нұсқа қазір ескірген.
Үшінші нұсқаға сәйкес, соборды белгісіз батыс еуропалық шебер салған (мүмкін итальяндық, бұрынғыдай - Мәскеу Кремлі ғимараттарының маңызды бөлігі), демек, ресейлік сәулет өнерінің де дәстүрлерін біріктіретін осындай ерекше стильде. Қайта өрлеу дәуірінің еуропалық архитектурасы, бірақ бұл нұсқа әлі күнге дейін мен ешқашан нақты құжаттық дәлелдерді таппадым.

Аңыз бойынша, собордың сәулетшілері (Барма және Постник) Иван Грозныйдың бұйрығымен соқыр болды, сондықтан олар басқа ұқсас ғибадатхана сала алмайды. Алайда, егер собордың авторы Постник болса, онда ол соқыр болуы мүмкін емес еді, өйткені собор салынғаннан кейін бірнеше жыл бойы ол Қазан Кремлін құруға қатысқан.

Ғибадатхананың өзі Көктегі Иерусалимді бейнелейді, бірақ күмбездердің түс схемасының мағынасы күні бүгінге дейін шешілмеген құпия болып қала береді. Тіпті өткен ғасырдың өзінде жазушы Чаев ғибадатхана күмбездерінің түсін шіркеу дәстүрі бойынша Қауіпсіздік мерекесін өткізетін қасиетті аскетик, Ақымақ Андрейдің арманымен түсіндіруге болады деп ұсынды. Құдайдың анасы байланысты. Ол Көктегі Иерусалимді армандады және «көптеген бақтар болды, оларда биік ағаштар бар, олардың шыңдары тербеліп тұрды ... Ағаштардың кейбірі гүлдеді, басқалары алтын жапырақтармен безендірілді, басқаларында сөзбен жеткізгісіз сұлулық бар түрлі жемістер болды».

Қасиетті Василий шіркеуі
Төменгі шіркеу 1588 жылы соборға Әулие Петр жерленген жердің үстіне қосылды. Әулие Василий. Қабырғадағы стильдендірілген жазу патша Федор Иоанновичтің бұйрығымен әулиені канонизациялаудан кейін бұл шіркеудің құрылысы туралы айтады.
Ғибадатхана текше пішінді, крест қоймасымен жабылған және күмбезі бар шағын жеңіл барабанмен жабылған. Шіркеудің төбесі собордың жоғарғы шіркеулерінің күмбездерімен бірдей стильде жасалған.
Шіркеудің майлы бояуы собор құрылысының басталуының 350 жылдығына (1905) жасалды. Күмбез Құтқарушы Құдіретті, барабанда ата-бабалар, қойманың айқасында Дизис (қолдан жасалмаған Құтқарушы, Құдайдың анасы, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн) және желкендерде Евангелистер бейнеленген. қойманың. Батыс қабырғасында «Әулие Марияны қорғау» храмы бейнеленген. Үстіңгі қабатта билеуші ​​​​үйдің қамқоршылары: Федор Стратилат, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, Әулие Анастасия және азап шегуші Иреннің бейнелері бар.
Солтүстік және оңтүстік қабырғаларда әулие Василийдің өмірінен көріністер: «Теңіздегі құтқарылу ғажайыптары» және «Төбенің кереметі». Қабырғалардың төменгі қабаты орамал түріндегі дәстүрлі ежелгі орыс ою-өрнегімен безендірілген.
Иконостаз 1895 жылы сәулетші А.М.Павлиновтың жобасы бойынша аяқталды. Иконалар әйгілі мәскеулік икон суретшісі және реставратор Осип Чириковтың басшылығымен салынған, оның қолтаңбасы «Тақта Құтқарушы» белгішесінде сақталған.
Иконостаз бұрынғы белгішелерді қамтиды: 16 ғасырдағы «Смоленск біздің ханым». және жергілікті «Ст. Әулие Василий Кремль мен Қызыл алаң фонында» XVIII ғ.
Әулие жерленген жердің үстінде. Әулие Василий шіркеуінде ойылған шатырмен безендірілген арка бар. Бұл Мәскеудегі құрметті қасиетті орындардың бірі.
Шіркеудің оңтүстік қабырғасында металлға боялған сирек кездесетін үлкен өлшемді белгіше бар - «Біздің Владимир ханымы Мәскеу шеңберінің таңдаулы әулиелерімен «Бүгінгі күні Мәскеудің ең даңқты қаласы жарқырайды» (1904)
Еден Касли шойын плиталарымен жабылған.

Әулие Василий шіркеуі 1929 жылы жабылды. Тек 20 ғасырдың аяғында. оның сәндік безендірілуі қалпына келтірілді. 1997 жылы 15 тамызда қасиетті Василийді еске алу күні шіркеуде жексенбілік және мерекелік қызмет қайта жалғасты.

ЛЕНИН КЕСЕНЕСІ
В.И.Ленин мавзолейі (1953-1961 жылдары В.И. Ленин мен И.В.Сталин кесенесі) — Мәскеудегі Кремль қабырғасының жанындағы Қызыл алаңдағы ескерткіш-қабір.
Кеңестік тарихнамаға сәйкес, Лениннің денесін жерлеу емес, оны сақтау және саркофагқа салу идеясы большевиктер партиясының жұмысшылары мен қарапайым мүшелері арасында пайда болды, олар бұл туралы Кеңестік Ресей басшылығына көптеген жеделхаттар мен хаттар жіберді.
Бұл ұсынысты ресми түрде М.И. Тек Л.Д.Троцкий ғана бұған ашық қарсы шығып, бұл идеяны «жындылық» деп атады.

Посткеңестік тарихшылардың көпшілігі бұл идеяны шын мәнінде И.В.Сталин рухтандырған деп есептеді және бұл идеяның тамырын большевиктердің жеңіске жеткен пролетариат үшін жаңа дін құруға ұмтылуынан көрді.
Тарихшылардың пікірінше, Сталин сол кездің өзінде-ақ халыққа өзіне патша, Ленин тұлғасында құдай сыйлап, тарихи парадигманы қалпына келтіруді көздеген. Саясаттанушы Д.Б.Орешкин большевиктер әдейі жаңа пұтқа табынушылық культін құрды деп есептеді, онда «сенімнің көзі және ғибадат ету нысаны құдайға айналған ата-бабаның мумиясы, ал бас діни қызметкер бас хатшы болды». Н.И.Бухарин жеке хатында былай деп жазды: «Біз... икондардың орнына көсемдерді іліп қойдық, біз Пахом мен «төменгі таптар» үшін коммунистік тұздық астындағы Ильичтің реликтерін ашуға тырысамыз.
Кесенені құру идеясы тек христиандық емес, сонымен қатар ежелгі дәстүрлердің элементтерін де қамтиды - билеушілерді бальзамдау дәстүрі Ежелгі Египетте болған және құрылымның өзі вавилондық зиггуратты еске түсіретін.

Ғимараттың тарихы
Ағаштан жасалған бірінші уақытша кесене академик А.В. Жоба бойынша құрылым үш негізгі бөліктен – массивтік текше стилобаттан, геометриялық сатылары бар ортаңғы ярустан және вертикальды аяқталудан – антаблатурамен жабылған төрт баған түріндегі биік ескерткіштен тұруы керек еді. Құрылыс уақытының қысқа болуына және құрылымдық қиындықтарға байланысты кесене аяқталмай қалды - тек төменгі және орта ярустары тұрғызылды. Құрылымның бүйірлеріне кіруге және шығуға арналған шағын текше тамбурлар салынды. Алғашқы кесене 1924 жылдың көктеміне дейін ғана тұрды.

Екінші ағаш кесененің эскизін жасау барысында А.В. Екінші кесенеде Щусев композициялық техниканы және реттік сәулеттің жеңілдетілген нысандарын (пилястрлар, бағаналар және т.б.) пайдаланды; стендтер екі жағынан сатылы көлемге бекітілді. Саркофагтың бастапқы жобасы техникалық жағынан қиын деп саналып, сәулетші К.С.Мельников бір айдың ішінде сегіз жаңа нұсқаны әзірлеп, ұсынды. Олардың бірі бекітіліп, кейін автордың өз бақылауымен қысқа мерзімде жүзеге асырылды. Бұл саркофаг Ұлы Отан соғысы аяқталғанға дейін кесенеде тұрған.

Екінші кесененің ықшам пішіндері үшінші, қазіргі кездегі темірбетоннан, қабырғалары кірпіштен және гранитті қапталған, мәрмәрмен, лабрадоритпен және қызыл кварцитпен (порфирит) әрленген (1929-1930, мәліметтер бойынша) дизайнында қолданылған. А.В. Щусевтің авторлар командасымен дизайны). Ғимараттың ішінде вестибюль мен жерлеу залы бар, И.И.Нивинский жобасы бойынша ауданы 100 м²; Негізгі кіреберіске қарама-қарсы И.Д.Шадр жасаған КСРО елтаңбасы орналасқан. 1930 жылы Кесененің бүйірлеріне жаңа қонақ стендтері орнатылды (сәулетші И. А. Француз), Кремль қабырғасының жанындағы бейіттер безендірілді.
Ұлы Отан соғысы кезінде 1941 жылы шілдеде В.И.Лениннің денесі Түменге көшірілді. Ол Түмен мемлекеттік ауылшаруашылық академиясының бас корпусының қазіргі ғимаратында (Республика к., 7), екінші қабатта 15 бөлмеде сақталды. 1945 жылы сәуірде көсемнің денесі Мәскеуге қайтарылды.

1953-1961 жылдары кесенеде И.В.Сталиннің мүрдесі болған, ал кесене «В.И. Сәйкес өлшемдегі гранит тақтайшасы (ерекше үлкен – Житомир облысындағы Головинский карьерінен алынған 60 тонналық лабрадорит монолиті) табылғанға дейін, қазірдің өзінде орнатылған гранит тақтасында 1953 жылы «Ленин» және «Сталин» деген жазулар бар. Куәгерлердің айтуынша, қатты аязда ескі жазу үстіңгі жағында жазылған жазулардың арасынан аяздай «көрінеді». 1958 жылы тақтайша бірінің үстіне бірі орналасқан «ЛЕНИН» және «СТАЛИН» деген жазулары бар тақтаға ауыстырылды. 1963 жылы Ленин есімі бар гранит тақтасы бұрынғы орнына қайтарылды. И.В.Сталинді жерлеумен бір мезгілде екі көшбасшының саркофагтарын болашақта Пантеонға беру туралы орындалмаған қаулы қабылданды.
1973 жылы оқ өтпейтін саркофаг орнатылды (бас конструктор Н.А. Мызин, мүсінші Н.В. Томский).

Ағымдағы қайта құру 2013 жылы жүргізілді. Құрылымның іргетасын нығайтуға күш салынды: кесене орнатылған монолитті плитаның периметрі бойынша 350-ге жуық ұңғыма бұрғыланды, содан кейін оған бетон құйылды. «Шын мәнінде, кесене астында тік тіректер жүйесі орнатылған», - деп атап өтті Ресей Федералдық қауіпсіздік қызметінің ресми өкілі Девятов. Кесене 2012 жылдың күзінде жабылды; кешенде белсенді қалпына келтіру және қайта құру жұмыстары желтоқсанда басталды.
Ол құрылымның бір бөлігі 19 ғасырда толтырылған Алевизов арығы орнында, яғни тұрақсыз топырақта орналасқанын, сондықтан іргетасы нығайтылғанын еске салды. Жұмыс барысында кесененің ішкі көлеміне ешқандай әсер еткен жоқ. Алда жұмыстың екінші кезеңі күтіп тұр, оның барысында, атап айтқанда, кесененің артқы жағында орналасқан кеңейтімді бөлшектеу жоспарлануда - бұрын партия мен үкімет басшыларын көтеруге арналған эскалатор болған, қазір бұл құрылым қолданылмайды.

№1 хабарлама
1993 жылдың қазан айына дейін Кесенеде Кремль үнінің дабылымен сағат сайын ауысып тұратын №1 құрметті қарауыл бекеті болды. 1993 жылы қазанда конституциялық дағдарыс кезінде No1 лауазым жойылды. 1997 жылы 12 желтоқсанда пост қалпына келтірілді, бірақ қазірдің өзінде Белгісіз солдат бейітінде.
Тарих ғылымдарының докторы Владлен Логинов кесене де асыл скрипттер сияқты христиандық дәстүрлерді бұзбайды деп есептейді:
Брежневтің кезінде бұл туралы аз адамдар біледі, кесенеде күрделі жөндеу жүргізілген кезде, бұл мәселе бойынша Орыс православие шіркеуімен кеңесу болды. Және олар дәл сол кезде ең бастысы оның жер деңгейінен төмен болуын қамтамасыз ету екенін атап өтті. Міне, осылай жасалды - олар құрылымды сәл тереңдетті.

Қызықты фактілер
Мәскеудегі жол қашықтықтарының бастапқы нүктесі Ресейдің көптеген қалаларындағыдай бас пошта бөлімшесі емес, Ленин кесенесі болып табылады деген пікір бар. Расында, бастапқы нүкте – Тарих мұражайы ғимаратының жанындағы Қайта тірілу қақпасының өткелінде орналасқан, арнайы қорытпадан жасалған брусчаткаға салынған арнайы нөлдік километрлік белгі. Мәскеу пошта бөлімшесі солтүстік-шығысқа қарай бір жарым шақырым жерде орналасқан.

Әскери оркестр фестивалі Қызыл алаң, Әулие Василий соборы

АЛДЫҚ ОРЫН
Лобное место - Мәскеуде, Қызыл алаңда орналасқан ежелгі орыс сәулет өнерінің ескерткіші. Ол тас шарбақпен қоршалған төбе.

Атаудың этимологиясына қатысты әртүрлі нұсқалар бар. Солардың біріне сәйкес, мысалы, Өлім орнының атауы осы жерде «маңдай шауып» немесе «маңдайы қайырылғандықтан» пайда болған деп айтылады. Басқа дереккөздер «Лобное место» грек тілінен «Краньево орны» немесе иврит тілінен «Голгота» деген славян тілінен аударылған деп мәлімдейді (Голгота Хилл бұл атауды оның үстіңгі бөлігі жалаңаш жартас болғандықтан алды, оны анық емес еске түсіреді. адам қайық). Үшінші нұсқа: «фронталь» сөзі тек орналасқан жерді білдіреді: Васильевский Спуск, оның басында Өлім орны болып табылады, орта ғасырларда «маңдай» деп аталды (орта ғасырдағы Ресейдегі өзенге тік түсулердің жалпы атауы).

Сондай-ақ, Лобное Место 14-19 ғасырларда жаппай өлім жазасына кесілген орын болған деген қате түсінік бар. Алайда, өлім жазасына кесу орнының өзінде өте сирек орындалды, өйткені ол қасиетті деп саналды. Ол патша жарлықтарын және басқа да салтанатты көпшілік шараларды жариялайтын орын болды. Аңыздарға қарамастан, Өлім орны қарапайым өлім жазасына кесілетін орын емес (атулар әдетте батпақта орындалатын). 1682 жылы 11 шілдеде 1685 жылғы 5 ақпандағы жарлығымен басшы Никита Пустосвят өлтірілді, бірақ ол 1698 жылы жазалау кезінде өлім жазасына кесілді; Стрельцы көтерілісі. Өлім үшін тас платформаның жанына арнайы ағаш тірек орнатылды. Дегенмен, астарлы мағынада «алдыңғы орын» тіркесі (кіші әріппен, өйткені ол жалқы есімді білдірмейді) әлі күнге дейін ешбір қалаға географиялық сілтеме жасамай, өлім жазасына кесілген жердің синонимі ретінде қолданылады.

Дәстүр Лобное Местоның құрылысын 1521 жылы Мәскеуді татар шапқыншылығынан босатумен байланыстырады. Бұл туралы алғаш рет шежіреде 1549 жылы жиырма жасар патша Иван Грозный өлім жазасына кесілген жердегі халық алдында соғысушы боярларды татуластыруға шақырған сөзінде айтылған.
Годуновтың Мәскеу сызбасынан оның кірпіш платформа болғаны анық; 1597-1598 жылдары тастан қайта салынды; 17 ғасырдағы тізімдемелерге сәйкес. оның ағаш торы, сондай-ақ тіректердегі шатыр немесе шатыр болды. 1753 жылы Лобное Место Д.В. 1786 жылы Лобное Место сәл шығысқа қарай жылжып, Матвей Казаковтың жобасы бойынша жабайы кесілген тастан бұрынғы жоспар бойынша қайта салынды. Енді оның көтерілген дөңгелек платформасы тас қоршаулармен қоршалған: батыс бөлігінде темір торлы және есігі бар кіреберіс бар; 11 қадам жоғарғы платформаға апарады. Лобное Место Петрскийге дейінгі дәуірде Мәскеу халқы үшін ең үлкен мәнге ие болды. Ежелгі дәуірден бастап революцияға дейін оның жанында крест шерулері тоқтап, оның жоғарғы жағынан епископ адамдардың үстінен крест белгісін жасады.
«Иерусалимге кіру» кезінде патриарх пен дінбасылар өлім жазасына кесілетін жерге көтеріліп, патшаға, діни қызметкерлерге және боярларға бағышталған талдарды таратып, сол жерден патша бастаған есекке мінеді. Осы күнге дейін Лобное место маңында талдар сатылып, мерекелік шаралар өткізілуде. 1550 жылдан бастап Лобное жері корольдік трибунал, корольдік бөлім ретінде жиі «Царев» деп аталды. І Петрге дейін сол жерде халыққа егемендердің ең маңызды жарлықтары жарияланды. Олеарий оны Theatrum proclamationum деп атайды. 1671 жылы поляк елшілері бұл жерде егеменнің жылына бір рет халық алдына шығып, мұрагері 16 жасқа толғанда оны халыққа көрсететінін хабарлады. Өлім орнынан патриарх сайлауы, соғыс және бейбітшіліктің аяқталуы халыққа жарияланды; оның қасында IV Иоаннның «бүлікшілері» мен Петр I садақшылары өлтірілді; 1606 жылы оның қадамдарында жалған Дмитрий I-дің кесілген мәйіті жатыр; олар одан кеңесті талап етті, содан кейін 1682 жылы Никита Пустосвят «және оның жолдастары» өздерінің жеңістерін жариялады; Алексей Михайлович одан ашуланған халықты тыныштандырды.

1919 жылы 1 мамырда Лениннің монументалды үгіт-насихат жоспарына сәйкес Қауым алаңында мүсінші С.Т.Коненков ағаштан ойып, халық ойыншығы рухында боялған «Степан Разин өз тобымен» ескерткіші орнатылды. Сол айдың аяғында ауа-райының қолайсыздығынан зардап шеккен мүсіншілер тобы жойылып, Пролетар мұражайына (кейін Революция мұражайына) көшірілді.

1942 жылы 6 қарашада Лобное Место маңында ефрейтор Савелий Дмитриев Анастас Микоянның көлігін Иосиф Сталиннің көлігі деп қателесіп, мылтықпен оқ атты. Сот үкімімен шабуылдаушы қамауға алынып, кейін атылды.
1968 жылы 25 тамызда Лобное-Место маңында Варшава келісіміне қатысушы әскерлердің Чехословакияға кіруіне қарсы митингі өтті.

МИНИН МЕН ПОЖАРСКИЙ ЕСКЕРТКІШІ
Минин мен Пожарский ескерткіші - Иван Мартос жасаған жезден және мыстан жасалған мүсіндік топ; Қызыл алаңда Әулие Василий соборының алдында орналасқан.
Қиын-қыстау кезеңдегі поляк интервенциясы кезіндегі екінші халықтық милицияның жетекшілері Кузьма Минин мен Дмитрий Михайлович Пожарскийге және 1612 жылы Польшаны жеңгеніне арналған.
Ескерткіш құрылысына қаражат жинауды бастау туралы ұсынысты 1803 жылы Әдебиет, ғылым және өнер әуесқойларының еркін қоғамының мүшелері жасаған. Алғашында ескерткіш милициялар жиналған қала Нижний Новгородта орнатылуы керек еді.
Мүсінші Иван Мартос бірден ескерткіш жобасына кірісті. 1807 жылы Мартос ескерткіштің бірінші үлгісінен гравюраны басып шығарды, онда ол ұлт қаһармандары Минин мен Пожарскийді орыс қоғамына елді жат қамыттан азат етушілер ретінде таныстырды.
1808 жылы Нижний Новгород тұрғындары ескерткішті жасауға қатысуға басқа отандастарды шақыруға Жоғары рұқсат сұрады. Бұл ұсынысты император Александр I:II,III мақұлдап, ескерткіш орнату идеясын қызу қолдады.
1808 жылы қарашада мүсінші Иван Мартос ескерткіштің ең жақсы дизайны үшін конкурста жеңіске жетті және бүкіл Ресей бойынша ақша жинауға жазылу туралы империялық жарлық шығарылды: III-VI.
Ескерткіштің Ресей тарихы үшін маңыздылығына байланысты оны Мәскеуде орнату, ал Нижний Новгородта Минин мен князь Пожарскийдің құрметіне мәрмәр обелиск орнату туралы шешім қабылданды.
Ескерткіш жасауға қызығушылық қазірдің өзінде үлкен болды, бірақ Екінші дүниежүзілік соғыстан кейін ол одан да артты. Ресей азаматтары бұл мүсінді жеңіс символы ретінде көрді.

ICBM Topol - Ресейдің негізгі одақтасы

Ескерткіш құру
Ескерткіш жасау жұмыстары 1812 жылдың аяғында Иван Мартостың басшылығымен басталды. Ескерткіштің шағын үлгісі 1812 жылдың ортасында аяқталды. Сол жылы Мартос үлкен модель жасай бастады және 1813 жылдың басында модель көпшілікке ашылды. Жұмысты императрица Мария Федоровна (4 ақпан) және өнер академиясының мүшелері жоғары бағалады.
Ескерткіш құю өнер академиясының құю шебері Василий Екимовқа тапсырылды. Дайындық жұмыстары аяқталғаннан кейін құю жұмыстары 1816 жылы 5 тамызда аяқталды. Балқытуға 1100 пұт мыс дайындалды. Мыстың еруіне 10 сағат қажет болды. Мұндай алып ескерткішті бірден құю Еуропа тарихында алғаш рет жүргізілді.

Ескерткіш тұғыры үшін бастапқыда Сібір мәрмәрін пайдалану жоспарланған болатын. Бірақ ескерткіштің айтарлықтай көлеміне байланысты гранитті пайдалану туралы шешім қабылданды. Санкт-Петербургке Ресей империясының құрамында болған Финляндия жағалауларынан алып тастар жеткізілді. Үш тұтас бөліктен тұратын тұғырды тас қалаушы Суханов жасаған.
Ескерткіштің көлемі мен салмағын ескере отырып, Санкт-Петербургтен Мәскеуге су арқылы Мариинск каналы арқылы Рыбинскіге дейін, одан әрі Еділ бойымен Нижний Новгородқа, одан әрі Ока бойына дейін жеткізу туралы шешім қабылданды. Коломна және Мәскеу өзенінің бойында. 1817 жылы 21 мамырда ескерткіш Петербургтен жөнелтіліп, сол жылдың 2 қыркүйегінде Мәскеуге жеткізілді.
Сонымен бірге Мәскеуде ескерткіштің орнатылатын орны ақыры анықталды. Орнату бұрын жоспарланған Тверская қақпасындағы алаңмен салыстырғанда ең жақсы орын Қызыл алаң болды деп шешілді. Қызыл алаңдағы нақты орынды Мартос анықтады: Қызыл алаңның ортасында, Жоғарғы сауда қатарларының кіреберісіне қарама-қарсы (қазіргі GUM ғимараты).
1818 жылы 20 ақпанда (4 наурызда) ескерткіштің салтанатты ашылуы император Александр мен оның отбасының қатысуымен және көптеген адамдар жиналды. Қызыл алаңда сақшылар шеруі өтті

Қызыл алаң, нөл шақырым

НӨЛ КИЛОМЕТР
Ресейде нөлдік километрдің қола белгісі Мәскеудің дәл ортасында, Қызыл алаңды Манежнаямен байланыстыратын Қайта тірілу қақпасы өткелінде орналасқан; «Ресей Федерациясының автомобиль жолдарының нөлдік километрі» деп аталады.
1995 жылы мүсінші А.Рукавишников орнатқан. Нөлдік километрдің өзі тарихи дәстүрге сай Орталық телеграф ғимаратының жанында орналасқан. Алғашында бұл белгіні Қызыл алаңның өзінде Ленин кесенесі мен ГУМды байланыстыратын сызықтың ортасына қою жоспарланған болатын.
Ресей империясында нөлдік километр Санкт-Петербургтің қалалық бас пошта бөлімшесінде болды. Ресей жолдарының бойындағы жүгіріс шегерімі осы жерден келді. Кейбір жүгіріс белгілерін Санкт-Петербургтегі Киевское тас жолында әлі де табуға болады.

МИТ

Никольская көшесінің бойында Қазан соборының артында 17 ғасырдың соңындағы сәулет кешені орналасқан. Бұл Мәскеудегі ескі монета сарайларының бірі. Ол қызыл немесе қытай деп аталды (Қитай-Город қабырғасына жақын орналасуына байланысты). Кешеннің ең көне ғимараты 1697 жылы салынған өту аркасы бар екі қабатты кірпіш камера болып табылады. Аулаға қараған ғимараттың қасбеті барокко стилінде әсем безендірілген. Екінші қабаттың терезелері ақ тастан қашалған жақтаулармен қоршалған, қабырғалары бекітілген бағандармен безендірілген, қабырғаның үстіңгі жағында плиткалы фриздің түрлі-түсті жолағы өтеді. Камералардың жертөлесі асыл металдарды сақтау үшін пайдаланылды, төменгі қабатта балқыту және басқа да өндіріс орындары жұмыс істеді;

Қызыл теңге сарайы бір ғасыр бойы жұмыс істеді. Мұнда ұлттық үлгідегі алтын, күміс және мыс монеталар соғылған. Сенімді қауіпсіздік жүйесі ауланы қарыз түрмесі ретінде пайдалануға мүмкіндік берді. Кейіннен кешен қайта салынды, мемлекеттік мекемелер орналасқан жаңа ғимараттар пайда болды. Е.Пугачев, А.Радищев сияқты қауіпті қылмыскерлер отырған түрме жұмысын жалғастырды. 20 ғасырдың басында Ескі теңге сарайының ғимараттарының бірі Никольский сауда аркадаларына айналдырылды, ал кейбір ғимараттар сауда орындарына бейімделді. Кеңес дәуірінде әкімшілік мекемелер көне ғимараттарда орналасты. Бүгінде бұрынғы теңге сарайы Мемлекеттік тарих мұражайының қарамағында.

КРЕМЛ ҚАБЫРҒАСЫНДАҒЫ НЕКРОПОЛЬ
Кремль қабырғасындағы қорым - Мәскеудің Қызыл алаңындағы, Кремль қабырғасының жанындағы (және күлі бар урналар үшін колумбарий қызметін атқаратын қабырғадағы) мемориалдық зират. Кеңес мемлекетінің белгілі коммунистік қайраткерлерінің (негізінен саяси және әскери) жерленген орны; 1920-1930 жылдары мұнда шетелдік коммунистер де (Джон Рид, Сен Катаяма, Клара Цеткин) жерленген.

Қорым 1917 жылдың қарашасында қалыптаса бастады.
5, 7, 8 қарашада «Социал-демократиялық» газетінде Мәскеудегі 1917 жылғы қазан қарулы көтерілісі кезінде большевиктер жағында соғысып, қаза тапқандар туралы мәлімет беру туралы барлық ұйымдар мен жеке тұлғаларға үндеу жарияланды.
7 қарашада таңғы мәжілісте Мәскеу әскери-революциялық комитеті Қызыл алаңда жаппай бейіт орнату туралы шешім қабылдады және жерлеуді 10 қарашаға белгіледі.

1917 жылы 10 қарашада Кремль қабырғасында жерлеу рәсімі.
8 қарашада екі жаппай қабір қазылды: Кремль қабырғасы мен оған параллель жатқан трамвай рельстері арасында. Бір қабір Никольский қақпасынан басталып, Сенат мұнарасына дейін созылды, содан кейін қысқа саңылау болды, ал екіншісі Спасск қақпасына барды. 9 қарашада газеттер қаланың 11 ауданындағы жерлеу шерулерінің егжей-тегжейлі маршруттарын және олардың Қызыл алаңға келу сағаттарын жариялады. Мәскеу тұрғындарының ықтимал наразылығын ескере отырып, Мәскеу әскери революциялық комитеті жерлеуге қатысқан барлық жауынгерлерді мылтықпен қаруландыру туралы шешім қабылдады.
10 қарашада 238 табыт жаппай бейіттерге түсірілді. 1917 жылы барлығы 240 адам жерленген.
Соның салдарынан 300-ден астам адам жерленген, 110 адамның нақты аты-жөні белгілі болды. Абрамовтың кітабында тағы 122 адамды анықтайтын мартирология бар, олар да жаппай қабірлерде жерленген.
Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарында 7 қараша мен 1 мамырда Жаппай зираттарда әскери құрметті қарауыл сап түзеп, полктер ант қабылдады.
1919 жылы Я.М.Свердлов алғаш рет Қызыл алаңда жеке қабірге жерленді.
1924 жылы қорымның орталығына айналған Ленин кесенесі салынды.

1920-1980 жылдардағы жерлеулер
Кейіннен қорым екі түрлі жерлеумен толықтырылды:
әсіресе көрнекті партия және үкімет қайраткерлері (Свердлов, одан кейін Фрунзе, Дзержинский, Калинин, Жданов, Ворошилов, Будённый, Суслов, Брежнев, Андропов және Черненко) Кремль қабырғасының жанында кесененің оң жағында кремациясыз жерленген. табытта және қабірде.
1961 жылы кесенеден шығарылған И.В.Сталиннің денесі сол қабірге жерленген. Олардың үстінде ескерткіштер орнатылды - С. Д. Меркуровтың мүсіндік портреттері (1947 ж. және Ждановтың алғашқы төрт жерлеуіндегі бюсттер 1949 ж.), Н. В. Томский (1970 ж. Сталин, 1970 ж. және Будённый, 1975 ж.), Н. И. Ворошидің (бюст) , 1970), И.М.Рукавишников (Суслов бюсттері, 1983 ж. және Брежнев, 1983 ж.), В.А.Сонин (Андроповтың бюсті, 1985 ж.), Л.Е.Кербель (Черненко бюсті, 1986 ж.).

1930-1980 жылдары Кремль қабырғасының жанында жерленген адамдардың көпшілігі кремацияланды, ал күлі бар урналар қабырғаға (Сенат мұнарасының екі жағында) есімі мен өмір сүру мерзімі жазылған мемориалдық тақталардың астына қаланған. көрсетілген (барлығы 114 адам).
1925-1936 жылдары (С.С.Каменев пен А.П.Карпинскийге дейін) урналар негізінен қорымның оң жағында қоршалған, бірақ 1934, 1935 және 1936 жылдары сол жағында Киров, Куйбышев және Максим Горький жерленген; 1937 жылдан бастап (Орджоникидзе, Мария Ульянова) жерлеулер толығымен сол жаққа көшті және 1976 жылға дейін сонда ғана жүргізілді (тек ерекшелік - Г.К. Жуков, оның күлі 1974 жылы оң жақта, С.С.Каменевтің қасында жерленген); 1977 жылдан бастап жерлеу тоқтатылғанға дейін олар қайтадан оң жаққа «қайта оралды».
Қайтыс болған кезде масқара болған немесе зейнеткерлікке шыққан саясаткерлер Кремль қабырғасының жанына жерленген жоқ (мысалы, Новодевичье зиратында Н.С.Хрущев, А.И.Микоян және Н.В.Подгорный жерленген).

Егер адам қайтыс болғаннан кейін партиямен сотталған болса, оның Кремль қабырғасына жерленуі жойылмаған (мысалы, С. С. Каменевтің, А. Я. Вышинскийдің және Л. З. Мехлистің күлі бар урналарға ешқандай қол тимеген).
Кремль қабырғасының жанындағы қорымда КСРО партия және үкімет қайраткерлерінен басқа көрнекті ұшқыштардың (1930-1940 жылдар), қаза тапқан ғарышкерлердің (1960-1970 жылдар), көрнекті ғалымдардың (А.П.Карпинский, И.В. Курчатов, ш. С.П.Королев, М.В.Келдыш).

1976 жылға дейін Кеңес Одағының Маршалы шенімен қайтыс болғандардың барлығы Кремль қабырғасының жанында жерленді, бірақ П.К. Кошевойдан бастап, басқа зираттарға да маршалдар жерлене бастады.
Кремль қабырғасында соңғы жерленген адам К.У.Черненко (1985 ж. наурыз). Кремль қабырғасына күлі қойылған соңғы адам 1984 жылы желтоқсанда қайтыс болған Д.Ф. Устинов болды.

1918 жылы 28 маусымда Мәскеу Кеңесінің Президиумы жобаны мақұлдады, оған сәйкес жаппай зираттарды үш қатар линден ағаштарымен қоршау керек.
1931 жылдың күзінде линден ағаштарының орнына көгілдір шыршалар жаппай бейіттердің бойына отырғызылды. Мәскеуде төмен температурада көк шырша нашар тамыр алады және дерлік тұқым бермейді. Бұл мәселемен 15 жылдан астам уақыт жұмыс істеген ғалым-селекционер И.П.Ковтуненко (1891-1984).
1946-1947 жылдары қорымда жүргізілген архитектуралық жобаның авторы, сәулетші И.А.Франц.
1973 жылға дейін қорымда шыршадан басқа шетен, сирень, долана өскен.

1973-1974 жылдары сәулетшілер Г.М.Вульфсон мен В.П.Данилушкин мен мүсінші П.И.Бондаренконың жобасы бойынша қорымға қайта жаңғырту жұмыстары жүргізілді. Содан кейін гранит баннерлер, мәрмәр тақталардағы гүл шоқтары, гүл вазалары пайда болды, жаңа көгілдір шыршалар үш-үштен отырғызылды (бұрынғы ағаштар тұтас қабырға сияқты өсіп, Кремль қабырғасы мен мемориалдық тақталардың көрінісін жауып тастады), стендтер және Кесененің граниті жаңартылды. Әр бюсттің артына төрт шыршаның орнына бір ағаш отырғызылды.

ОБЛЫСТЫҚ ҮКІМЕТТІҢ ҮЙІ

Тарихи мұражайға қарама-қарсы, Қайта тірілу қақпасы мен Қазан соборының арасында орналасқан екі қабатты ғимарат 18 ғасырдың 30-жылдарында теңге сарайы ғимараттарының бірі ретінде салынған. Екатерина кезінен бастап оны Мәскеу губерниялық үкіметі басып алды. Оның түпнұсқа барокко декоры, сәулетші П.Ф. Хейден, ғимарат 1781 жылы жоғалған. Содан кейін реставрация жұмыстары кезінде Мәскеудің әйгілі сәулетшісі М.Ф. Казаковтың басшылығымен ғимарат шыбын-классикалық фасадқа ие болды. Дегенмен, ауланың қасбеттері көбінесе алдыңғы қасбеттерден кем емес қызықты. Аулада ерте бароккоға тән сәндік кірпіш бұйымдарының сақталған элементтерін көруге болады. 1806 жылдан бастап келесі ғасырдың басына дейін өрт сөндіру мұнарасы қызметін атқарған қалалық әкімдік мұнарасы провинциялық үкімет үйінің үстіне көтерілді.

Жақында тарихи-сәулет ескерткіші қалпына келтірілді және бүгінде жаңартылған қасбеті Қызыл алаңға негізгі кіреберістің шығыс сызығын құрайды.

МЕМЛЕКЕТТІК ТАРИХ МУЗЕЙІ
Мемлекеттік тарих мұражайы (GIM) - Ресейдің ұлттық тарихи мұражайы. Мұражай коллекциясы Ресейдің ежелгі дәуірден бүгінгі күнге дейінгі тарихы мен мәдениетін көрсетеді және экспонаттардың саны мен мазмұны жағынан ерекше.
Мәскеудегі Қызыл алаңның солтүстік жағында орналасқан. Мұражай сонымен қатар көршілес Монета сарайы мен Мәскеу қалалық Думасының ғимараттарына ие.
Мұражайдың бастауында Мәскеудің ежелгі дәуірінің ең ірі сарапшысы Иван Егорович Забелин болды. 1895 жылдың мамырынан 1917 жылдың қарашасына дейін мұражайдың ресми атауы келесідей болды: «Император Александр III атындағы Императорлық Ресей тарихи мұражайы».
Императорлық Мәртебелі Егемендік мұрагер Царевич атындағы мұражай 1872 жылғы Политехникалық көрмені ұйымдастырушылардың өтініші бойынша император Александр II-нің 1872 жылғы 21 ақпандағы жарлығымен құрылды. Соңғы бөлімшенің Қырым соғысына арналған экспонаттары мұражайдың алғашқы коллекциясын құрады. Сондай-ақ, тарихи Чертков кітапханасы мұражай құзырына берілді.

1874 жылдың сәуірінде Мәскеу қалалық Думасы Мәскеудегі Қызыл алаңда бұрын Земство Приказының (17 ғ.) ғимараты орналасқан мұражай құрылысына жер бөлді. Конкурстың қысқаша мазмұнына сәйкес, мұражай ғимараты 16 ғасырдағы ресейлік сәулет өнерінің нысандарында жобалануы керек, оның сыртқы түрі сол кезде қалыптасқан Қызыл алаңның сәулеттік ансамбліне органикалық сәйкес келуі керек. Байқау нәтижесінде сәулетші В.О.Шервуд пен инженер А.А.Семеновтың жобасына басымдық берілді, ол бұйрықтың бұзылған ғимаратының шешімін қайталады. 1878 жылы Шервуд жобадағы жұмысын тоқтатты және құрылысты сәулетші А.П.Попов басқарды. Ол шын мәнінде мұражайдың құрылысын аяқтады, ғимарат мұнараларының инженерлік жобасын әзірледі және А.С.Уваровтың жобасы бойынша барлық 11 көрме залының көркемдік дизайнының жобаларын жасады. Қазіргі уақытта тарихи-сәулет ескерткіші болып табылатын мұражай ғимаратының құрылысы 1875-1881 жылдары жалғасты. Мұражайдың Суздаль залының интерьері 1890 жылдары сәулетші П.С.Бойцовтың жобасы бойынша безендірілген. Мұражайдың оқу залының жабдықталуы мен безендірілуі 1911-1912 жылдары сәулетші И.Е.Бондаренконың жобасы бойынша жасалған. Мұражай келушілерге есігін 1883 жылы 27 мамырда ашты.
Қазан төңкерісінен кейін мұражай Мемлекеттік орыс тарихи мұражайы деп аталды. Жаңа билік мұражайды қайта құру үшін Халық ағарту комиссариатының арнайы комиссиясын ұйымдастырды. Мұражай коллекцияларының бір бөлігін тәркілеу қаупі туындады. 1921 жылдың ақпанынан бүгінгі күнге дейін мұражайдың титулдық атауы – Мемлекеттік тарих мұражайы.

1922 жылы Мемлекеттік тарих мұражайына 40-шы жылдардағы асыл өмір мұражайы қосылды.
2006 жылы Тарих мұражайы тұрақты көрме жұмысын аяқтады. Екі қабатта 39 залда Ресейдің ежелгі дәуірден 20 ғасырдың басына дейінгі тарихы көрсетіледі. Көрме екінші қабаттан басталады. Ол алғашқы қауымдық қоғамға, Ежелгі Руське, бытыраңқылыққа, шетелдік басқыншыларға қарсы күреске, Ресейдің бірігуіне, мәдениетіне, Сібірдің дамуына арналған. Үшінші қабатта I Петр дәуірінен бастап Ресейді көрсетеді: Ресей империясының саясаты, мәдениеті, экономикасы.
Мұражай ауқымды жөндеуден өтті. Оның тарихи интерьерлері қалпына келтірілді, бірақ сонымен бірге мұражай бүгінгі күннің барлық талаптарына жауап береді. Мысалы, мұражай мүгедектерге арналған лифтпен жабдықталған және мүгедектер арбалары бар. Мұражай қонақтарының нысандар арқылы көрсетілетін тарихи оқиғаларды түсінуі үшін залдарда ақпараттық материалдар орналастырылған. Қағаздық ақпараттық қолдаудан басқа, көрмеде көптеген экрандар мен мониторлар бар. Олар көрмеге кірмейтін немесе келушілер көре алмайтын заттарды көрсетеді. Мысалы, кітап витринада ұсынылған, сіз оны ала алмайсыз, бірақ оның беттері мониторда аударылады.
Мұражай 4 мың шаршы метр аумақта 22 мыңға жуық нысанды көрсетеді. Мұражай көрмесін айналып өту үшін 4 мыңнан астам қадам жасау керек, бұл шамамен 3 км. Бұл санмен мұражайдың ауқымы. Егер сіз әрбір экспонатты қарауға бір минуттай уақыт жұмсасаңыз, жалпы алғанда сізге шамамен 360 сағат уақыт қажет болады, бұл мұражай коллекцияларының тек 0,5% құрайды.

МӘСКЕУ ҚАЛАЛЫҚ ДУМА

19 ғасырдың аяғында провинциялық үкімет үйіне Мәскеу қалалық думасына арналған өкілдік ғимарат қосылды. Ежелгі орыс сәулет өнеріне тән құрылымның ауқымдылығы мен оның әсем декоры оны он жыл бұрын салынған көршілес Тарихи мұражай ғимаратымен үйлеседі. Жобаның авторы көрнекті ресейлік сәулетші, эклектизм және псевдоорыс стилінің шебері Д.Н. Чичагов. Қазіргі уақытта ежелгі ғимараттың басты қасбеті Қызыл алаңға жақын орналасқан Революция алаңының (бұрынғы Воскресенская) көрінісін анықтайды.

Депутаттар 1917 жылға дейін сәнді «особнякта» кездесті. Революциядан кейін Мәскеу елтаңбасының орнына негізгі кіреберістің үстінде жұмысшы мен шаруа бейнесі бар медальон пайда болды, ал ғимараттың өзін Мәскеу кеңесінің бөлімдері алып жатты. 1936 жылы бастапқы безендіруді бұзған интерьерді қалпына келтіруден кейін ғимаратта В.И. Ленин - социалистік революция көшбасшысының өмірі мен қызметіне толығымен арналған ең үлкен көрме орталығы. Бүгінгі таңда бұл тарих мұражайының филиалы, ол әртүрлі көрмелерді өткізуге арналған тамаша көрме алаңы болып табылады.

ҚАЗАН СОҒАЙЫ
Құдай Анасының Қазан иконасы соборы - Мәскеудегі Қызыл алаң мен Никольская көшесінің қиылысындағы теңге сарайының алдындағы православие шіркеуі. Негізгі құрбандық үстелі Құдай Анасының Қазан белгішесінің құрметіне арналды.

Ғибадатхананың пайда болуы Қазан епархиясының сыртында - алдымен Мәскеуде, содан кейін бүкіл Ресейде Құдай Анасының Қазан белгішесін құрметтеудің басталуымен байланысты. Ярославльдегі екінші милициямен бірге келген белгішенің көшірмесін князь Дмитрий Пожарский Псковичидегі Лубянкадағы кіреберіс шіркеуіне орналастырды.

«Мәскеуге арналған тарихи нұсқаулықта» (1796) Никольская көшесіндегі алғашқы Қазан шіркеуі, содан кейін әлі ағаш, 1625 жылы князь Пожарскийдің қаражатына салынғаны туралы мәлімдеме пайда болды. Бұл ғибадатхана поляк-литвалық басқыншыларды Мәскеуден қуу құрметіне ант бойынша тұрғызылған деген болжам бар. Бұрынғы дереккөздер 1634 жылы өртеніп кеткен бұл шіркеу туралы ештеңе білмейді.

Қазан белгішесінің «Лубянка» көшірмесін орналастыруға арналған тас ғибадатхана патша Михаил Федоровичтің қаражатына салынған және 1636 жылы Патриарх Иоасаф I оны қасиетті еткен. Тағы 11 жылдан кейін оған Қазандық ғажайыптар Гурия мен Барсануфийдің құрметіне часовня қосылды. Тағзым ету рәсіміне патша Алексей Михайловичтің өзі қатысты. 17-ші ғасырдың басындағы шіркеу сәулетінде шіркеулермен бір мезгілде болатын қоңырау мұнаралары үшін әдеттегідей, жамбас қоңырау мұнарасы солтүстік-батыс жағындағы төртбұрышқа бекітілген болуы мүмкін.
Миниатюралық өлшеміне қарамастан, ғибадатхана Мәскеудегі ең маңызды шіркеулердің біріне айналды: оның ректоры Мәскеу дінбасыларының арасында бірінші орындардың бірін иеленді. Солардың бірі – «бөлшектердің мұғалімі» Григорий Неронов. Оның «Ескі сенуші өмір» кітабында 17 ғасырдағы шіркеудегі қызмет келесідей сипатталған:
Әр жақтан шіркеуге кіретін адамдар, шіркеу подъезіне сыймай, кіреберістің қанатына көтеріліп, құдайдың сөздерін тыңдап, терезелерден қарады.

Қазан соборының құрылыс тарихы күрделі. 1760 жылдардың аяғында. Ғибадатхана кешені ханшайым М.А.Долгорукованың қаражатына қайта жаңғыртылды. Сонымен бірге, Санкт-Петербург шіркеуі «тозғандықтан» бұзылды. Гурия және Барсануфия. Жоғарғы сауда қатарларын қайта құру Қызыл алаңнан собордың көрінісін жауып тастады. Қоңырау мұнарасының төменгі қабаты орындықтармен қапталған. Діни қызметкерлер Аверкиевский капелласын бұзуды талап етті, онда қызметтер ұзақ уақыт бойы тоқтатылды.
1802 жылдың бірінші жартысында Митрополит Платонның шешімімен бұрынғы шатырлы қоңырау мұнарасы бөлшектелді, ал 1805 жылға қарай басқа жерде жаңа екі деңгейлі мұнара салынды, ол кейінірек (1865) үш деңгейлі болды. 1865 жылы ғибадатхананың қасбеттері сәулетші Н.И.Козловскийдің жобасы бойынша классикалық стильде жасалған. Мұндай «жөндеуден» кейін ғибадатхананың орыс ауылдарында шашыраңқы мыңдаған асхана типті шіркеулерден айырмашылығы аз болды.
Приходтағы өлшенген өмір жолы бірнеше маңызды оқиғалармен ерекшеленді. 1812 жылғы француз оккупациясы кезінде, А.А.Шаховскийдің айтуынша, «өлген атты Қазан соборының құрбандық үстеліне сүйреп апарып, лақтырып тастаған тағының орнына қойды». Қазан белгішесін шіркеуде қалған протоиерей Мошков жасырған.

1918 жылы 8 (21) шілдеде собордағы қызмет кезінде Патриарх Тихон II Николайды өлім жазасына кесу туралы уағыз айтты. Сол жылдың қыркүйегінде оның басты ғибадатханасы собордан ұрланған - ғажайып ретінде құрметтелетін Қазандық Құдай Анасының белгішесінің көшірмесі.

1812 ЖЫЛҒЫ ОТАН СОҒЫСЫНЫҢ МУЗЕЙІ

Елордадағы ең жас және ең қызықты мұражайлардың бірі 1812 жылғы Отан соғысы мұражайы 2012 жылы есігін айқара ашты. Бірегей топтамалар бұрынғы Мәскеу қалалық думасының ғимараты мен Қызыл теңге сарайының палаталары арасындағы ауланың кеңістігін алып жатқан жаңа екі қабатты павильонда орналасқан. Тарихи ғимараттарға сәтті кіріктірілген заманауи ғимарат жобасының авторы атақты мәскеулік сәулетші П.Ю. Андреев. Тарих мұражайының қызметкерлері экспонаттарды іріктеп, көрмеге дайындауда үлкен жұмыс атқарды.

Көрме кешенінің бірінші қабатында аты аңызға айналған оқиғаларды - соғыс қарсаңындағы Ресей мен Францияның он жылдық қарым-қатынасын көрсететін көрме, сонымен қатар картиналар топтамасын қамтитын мемориалдық бөлім бар. «1812. Наполеон Ресейде» В.В. Верещагин және мерейтойлық медальдар мен раритеттердің жинағы. Екінші қабаттағы көрме залдарында 1812 жылғы Отан соғысының өзі ашылып, одан кейінгі шетелдік жорықтар да ерекшеленіп, соның арқасында Еуропа Наполеон билігінен азат етілді. Заманауи көрме алаңы мультимедиялық ақпараттық жүйемен жабдықталған, бұл мұражайға баруды одан сайын қызықты етеді.

МӘСКЕУ КРЕМЛІ СОМОНЫ

14 ғасырдың бірінші жартысында Боровицкий (Кремль) төбесінде алғашқы ақ тастан жасалған шіркеулер салынды, бұл болашақ собор алаңының кеңістіктік ұйымдастырылуын анықтады. Ежелгі ғимараттар сақталмады, бірақ олардың предшественниктерінің орнында жаңа соборлар бой көтерді. Біртұтас Ресей мемлекетінің астанасына айналған Мәскеу төңірегінде орыс жерлерін біріктіру аяқталып, 15 ғасырдың соңы – 16 ғасырдың басында айбынды діни ғимараттардың құрылысы жүргізілді.

Мәскеу Кремлінің тарихи-архитектуралық орталығы болып табылатын Собор алаңы бес ғасырдан кейін бірегей архитектуралық ансамбльді, оның ішінде ресейлік ғибадатхана сәулет өнерінің әйгілі ескерткіштері - Успен, Архангел және Благовещенск соборлары, Шатырдың шөгінділері шіркеуі сақталған. , Иван Ұлы қоңырау мұнарасы, Он екі Апостол соборы. Архитектуралық құндылығынан басқа, храмдар маңызды тарихи және мемориалдық мәнге ие. Успен соборы Иван III-тен бастап, Николай II-ге дейін орыс монархтарының барлық тәж кигізу рәсімдері өткенімен әйгілі. Ал Архангел соборының қорымдары орыс билеушілерінің (ұлы және аппана князьдері, патшалар) бейітіне айналды. Қазіргі уақытта Кремль соборлары белсенді православие шіркеулері ғана емес, сонымен қатар ежелгі орыс өнерінің жауһарларын көрсететін мұражайлар болып табылады.

МӘСКЕУ МУЗЕЙЛЕРІ КРЕМЛЬ

Мәскеу Кремлі аумағындағы мұражай жұмысының тарихы 1806 жылы император Александр I жарлығымен қару-жарақ палатасы мұражай мәртебесін алған кезде басталды. Бастапқы жинақ Кремльде сақталған қазынадан тұрды, ол туралы алғашқы ақпарат 15 ғасырға жатады. Революциядан кейін қару-жарақ палатасынан басқа Кремль соборлары мен патриархалдық палаталар мұражай мекемелеріне айналды. Бүгінде тарихи ғимараттардың қабырғаларында тұрақты көрмелер мен уақытша тақырыптық көрмелер орналасқан.

Мәскеу Кремль мұражайларының көптеген коллекциялары шынымен бірегей. Бұл мемлекеттік регалиялар жинағы, таңғажайып дипломатиялық сыйлықтар жинағы, тәж киетін киімдер жинағы, орыс билеушілерінің сирек кездесетін көне арбалары, қару-жарақ пен сауыт-саймандардың бай коллекциясы. Мұражай коллекциясында 11-ші ғасырдың аяғынан 20-шы ғасырдың басына дейінгі кезеңді қамтитын үш мыңға жуық иконалар бар. Кремль аумағында табылған артефактілерден тұратын археологиялық коллекция ерекше қызығушылық тудырады.

УЛЫ КРЕМЛ САРАЙЫ

Үлкен Кремль сарайы орынды Орыс сарайының интерьер мұражайы деп аталады. Алайда Мәскеу Кремлінің сәнді сарай кешені ешқашан мұражай мекемесі болған емес. 1838-1849 жылдары салынған ауқымды құрылым бастапқыда Ресей монархтары мен олардың отбасыларының Мәскеу резиденциясы ретінде қызмет етті. Әйгілі Петербург сәулетшісі, «орыс-византиялық» стильдің шебері Константин Тон бастаған көрнекті ресейлік сәулетшілер тобы сәулет өнерінің шедеврін жасаумен айналысты.

Кеңес өкіметі кезінде КСРО Жоғарғы Кеңесінің сессиялары бұрынғы император сарайының залдарында өтетін. Бүгінде бұл Ресей Президентінің салтанатты резиденциясы. Мұнда мемлекет басшысын ұлықтау рәсімдері, басқа елдердің басшыларымен келіссөздер, мемлекеттік наградаларды тапсыру рәсімдері және басқа да ресми ұлттық іс-шаралар өтеді. Дегенмен, сарайдың керемет безендірілуін әлі де көруге болады: іс-шаралардан бос уақытта мұнда ұйымдардың алдын ала тапсырысы бойынша экскурсиялық қызметтер көрсетіледі.

_________________________________________________________________________________________

АҚПАРАТ МЕН ФОТО КӨЗІ:
Nomads командасы
Қызыл алаң // Брокгауз мен Эфронның энциклопедиялық сөздігі: 86 томда (82 том және 4 қосымша). - Петербург, 1890-1907 жж.
Ашукин Н.С. Қызыл алаң. - М., 1925 ж.
Жүз әскери шеру / Ред. Полк генералы К.С.Грушевой.. – М.: Воениздат, 1974. – 264, б. — 50 000 дана. (жолақ, суперрег.) (1918 жылдан 1972 жылға дейін Қызыл алаңда өткен әскери шерулер туралы)
Бондаренко И.А. Мәскеудің Қызыл алаңы: Сәулет ансамблі. - М.: Вече, 2006. - 416 б. — (Мәскеу хронографы). — 5000 дана. — ISBN 5-9533-1334-9.
Баталов А.Л., Беляев Л.А. Ортағасырлық Мәскеудің қасиетті кеңістігі. — М.: Феория, Дизайн. Ақпарат. Картография, 2010. – 400 б. — ISBN 978-5-4284-0001-4.
Либсон В.Я., Домшлак М.И., Аренкова Ю. және т.б. Қытай қаласы. Орталық алаңдар // Мәскеудің сәулет ескерткіштері. – М.: Өнер, 1983. – Б.387-398. — 504 б. — 25 000 дана.
Зеленецкий И.К. Қызыл алаңның тарихы. - М.: Мәскеу университетінің баспаханасы, 1851. - 237 б.
http://www.kreml.ru
Рачинский Я.З. Қызыл алаң // Мәскеу көше атауларының толық сөздігі. - М., 2011. - 231 б. - XXVI, 605 б. — ISBN 978-5-85209-263-2.
Wikipedia веб-сайты.
Либсон В.Я., Домшлак М.И., Аренкова Ю. және т.б. Қытай қаласы. Орталық алаңдар // Мәскеудің сәулет ескерткіштері. – М.: Өнер, 1983. – Б.257-345. — 504 б. — 25 000 дана.
Иконников А.В. Мәскеудің тас хроникасы: нұсқаулық. – М.: Мәскеу жұмысшысы, 1978. – Б.26. – 352 б.
Бартенев С.П. Мәскеу Кремлі ескі күндерде және қазір. 2 кітапта. М., 1912—1916 жж. Кітап 1. Кремль бекіністерінің тарихи эскизі. Кітап 2. Мәскеу Кремліндегі Егемен ауласы. Рюриковичтің үйі. Т. 1. М., 1912. Т. 2. М., 1916 ж.

1561 жылы Ресейдегі ең атақты шіркеулердің бірі - Интерцессия соборы, немесе басқаша айтқанда, Әулие Василий соборы қасиетті болды. «Culture.RF» порталы оның құрылу тарихынан қызықты деректерді еске түсірді.

Храм-ескерткіш

Интерцессия соборы жай шіркеу емес, Қазан хандығының Ресей мемлекетіне қосылуының құрметіне тұрғызылған ғибадатхана-ескерткіш. Орыс әскерлері жеңіске жеткен негізгі шайқас Әулие Марияның шапағат күні болды. Ал ғибадатхана осы христиан мерекесінің құрметіне арналды. Собор жеке шіркеулерден тұрады, олардың әрқайсысы Қазан үшін шешуші шайқастар өткен мерекелердің құрметіне - Троица, Иенің Иерусалимге кіруі және т.б.

Рекордтық мерзімдегі үлкен құрылыс жобасы

Бастапқыда собордың орнында ағаштан жасалған Троица шіркеуі тұрды. Қазанға қарсы жорықтар кезінде оның айналасында ғибадатханалар тұрғызылды - олар орыс әскерінің қатты жеңістерін тойлады. Қазан ақыры құлаған кезде Митрополит Макариус Иван Грозныйға архитектуралық ансамбльді тастан қайта салуды ұсынды. Ол орталық ғибадатхананы жеті шіркеумен қоршағысы келді, бірақ симметрия үшін олардың саны сегізге дейін өсті. Осылайша, бір іргетасқа 9 тәуелсіз шіркеу мен қоңырау соғуы салынған; Сыртта, шіркеулер ашық галереямен қоршалған, ол жаяу жүргіншілер жолы деп аталды - бұл шіркеу кіреберістерінің бір түрі болды. Әрбір ғибадатхана бірегей дизайнымен және өзіндік барабан әшекейімен өз күмбезімен тәж киді. Биіктігі 65 метрлік ғимарат, сол кездегі үлкен ғимарат небәрі алты жылда – 1555 жылдан 1561 жылға дейін салынған. 1600 жылға дейін ол Мәскеудегі ең биік ғимарат болды.

Көріпкелдің құрметіне арналған ғибадатхана

Собордың ресми атауы Моаттағы Шапағат соборы болғанымен, оны бәрі Әулие Василий соборы ретінде біледі. Аңыз бойынша, әйгілі мәскеулік ғажайып қызметкер ғибадатхананың құрылысына ақша жинап, содан кейін оның қабырғаларының жанына жерленген. Қасиетті ақымақ Әулие Василий Благодоль Мәскеу көшелерінде жалаңаяқ, киімсіз дерлік жыл бойына жүріп, басқаларға мейірімділік пен көмекті уағыздады. Оның пайғамбарлық сыйы туралы аңыздар да болды: олар 1547 жылғы Мәскеу өртін болжаған дейді. Иван Грозныйдың ұлы Федор Иоаннович қасиетті Василийге арналған шіркеу салуға бұйрық берді. Ол Интерцессия соборының бөлігі болды. Шіркеу жыл бойы, күндіз-түні ашық болатын жалғыз ғибадатхана болды. Кейінірек оның атымен приходшылар соборды Әулие Василий соборы деп атай бастады.

Луи Бичебуа. Литография «Әулие Василий шіркеуі»

Виталий Графов. Мәскеу ғажайып шебері Благодольная Василий. 2005

Корольдік қазына және Лобное Местодағы мінбер

Собордың жертөлелері жоқ. Оның орнына олар ортақ іргетас салды - тіреуіштері жоқ күмбезді жертөле. Олар арнайы тар саңылаулар - саңылаулар арқылы желдетілді. Бастапқыда үй-жайлар қойма ретінде пайдаланылды - корольдік қазына және Мәскеудің кейбір бай отбасыларының құндылықтары сонда сақталды. Кейінірек жертөлеге тар кіреберіс жабылды - ол 1930 жылдардағы қалпына келтіру кезінде ғана табылды.

Үлкен сыртқы өлшемдеріне қарамастан, Intercession соборы іші өте кішкентай. Мүмкін, ол бастапқыда мемориалдық ескерткіш ретінде салынған. Қыста собор толығымен жабылды, өйткені ол жылынбаған. Шіркеуде қызмет көрсетіле бастағанда, әсіресе үлкен шіркеу мерекелерінде, өте аз адамдар ішке сыйды. Содан кейін лекция өлім жазасына кесілген орынға ауыстырылды, ал собор үлкен құрбандық үстелі ретінде қызмет еткендей болды.

Орыс сәулетшісі немесе еуропалық шебер

Әулие Василий соборын кім салғаны әлі белгісіз. Зерттеушілердің бірнеше нұсқасы бар. Солардың бірі соборды ежелгі орыс сәулетшілері Постник Яковлев пен Иван Барма тұрғызған. Басқа нұсқа бойынша, Яковлев пен Барма шын мәнінде бір адам болған. Үшінші нұсқада собордың авторы шетелдік сәулетші болғанын айтады. Өйткені, Василий соборының композициясының ежелгі орыс сәулет өнерінде ұқсастығы жоқ, бірақ ғимараттың прототиптерін Батыс Еуропа өнерінен табуға болады.

Сәулетші кім болса да, оның болашақ тағдыры туралы қайғылы аңыздар бар. Олардың айтуынша, Иван Грозный ғибадатхананы көргенде оның сұлулығына таң қалып, сәулетшіге өзінің керемет құрылысын еш жерде қайталамау үшін соқыр етуді бұйырған. Тағы бір аңыз бойынша, шетелдік құрылысшы толығымен өлім жазасына кесілді - дәл сол себепті.

Бұрылысы бар иконостаз

Василий соборына арналған иконостаз сәулетші Андрей Павлиновтың жобасы бойынша 1895 жылы жасалған. Бұл бұрылыспен иконостаз деп аталады - бұл шағын ғибадатхана үшін соншалықты үлкен, ол бүйір қабырғаларда жалғасады. Ол ежелгі белгішелермен безендірілген - 16 ғасырдағы Смоленск біздің ханым және 18 ғасырда салынған Әулие Василий бейнесі.

Ғибадатхана да картиналармен безендірілген - олар әртүрлі жылдары ғимараттың қабырғаларында жасалған. Мұнда Әулие Василий мен Құдайдың анасы бейнеленген, негізгі күмбез Құтқарушы Құдіретті тұлғаның бейнесімен безендірілген.

Василий соборындағы иконостаз. 2016. Фото: Владимир д'Ар

— Елазар, оны орнына қой!

Собор бірнеше рет дерлік жойылды. 1812 жылғы Отан соғысы кезінде мұнда француз ат қоралары орналасты, содан кейін ғибадатхананы жарып жіберуге тура келді. Кеңес дәуірінің өзінде Сталиннің серігі Лазарь Каганович Қызыл алаңда шерулер мен шерулер өткізуге көбірек орын болуы үшін соборды бөлшектеуді ұсынды. Ол тіпті алаңның үлгісін жасады, ал ғибадатхана ғимараты одан оңай алынып тасталды. Бірақ Сталин архитектуралық үлгіні көріп: «Лазар, оны орнына қой!» - деді.

Қызыл алаңда Мәскеудегі Әулие Василий соборы Ресей астанасының басты ғибадатханасы болып табылады. Сондықтан, планетаның көптеген тұрғындары үшін бұл Эйфель мұнарасы Франция үшін немесе Америка үшін Бостандық мүсіні сияқты Ресейдің символы болып табылады. Қазіргі уақытта ғибадатхана Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болып табылады. 1990 жылдан бастап Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген.

Мәскеудегі Қызыл алаңда Әулие Василий соборының тарихынан

1552 жылы 1 қазанда Құдай Анасының шапағат мерекесінде Қазанға шабуыл басталды, ол орыс жауынгерлерінің жеңісімен аяқталды. Осы жеңістің құрметіне Иван Грозныйдың жарлығымен қазір Әулие Василий соборы деп аталатын Құдай Анасының шапағат шіркеуі құрылды.

Бұрын ғибадатхананың орнында Троица атында шіркеу болған. Аңыз бойынша, жаяу жүргендердің арасында жас кезінде үйін тастап, астананы кезіп жүрген қасиетті ақымақ Әулие Василийді жиі көруге болады. Ол емдік және көріпкелдік қабілетімен және жаңа Шапашылық шіркеуі үшін ақша жинауымен танымал болды. Өлер алдында жиналған ақшаны Иван Грозныйға берді. Қасиетті ақымақ Троица шіркеуінің жанында жерленген. Шақыру шіркеуі салынған кезде оның қабірі ғибадатхананың дәл қабырғасында орналасқан. Кейінірек, 30 жылдан кейін, патша Федор Иоанновичтің бұйрығымен Әулие Василийдің құрметіне арналған жаңа часовня салынды. Содан бері ғибадатхана осы атаумен атала бастады. Ескі күндерде Шапағат соборы қызыл және ақ түсті, ал күмбездері алтын болды. 25 күмбез болды: 9 негізгі және 16 шағын, орталық шатырдың, өтпелердің және қоңырау мұнарасының айналасында орналасқан. Орталық күмбез бүйір күмбездері сияқты күрделі пішінде болды. Ғибадатхана қабырғаларын бояу күрделірек болды.

Ғибадатхананың ішінде адамдар өте аз болды. Сондықтан мереке күндері Қызыл алаңда қызмет көрсетілді. Интерцессия соборы құрбандық үстелі ретінде қызмет етті. Өлім орнына шіркеу қызметшілері келді, ал аспан күмбез қызметін атқарды. Ғибадатхананың биіктігі 65 метр. Кремльдегі Иваново қоңырау мұнарасы салынбай тұрып, ол Мәскеудегі ең биік мұнара болды. 1737 жылғы өрттен кейін ғибадатхана қалпына келтірілді, ал 18 ғасырдың екінші жартысында мұнаралардың айналасындағы 16 шағын күмбез алынып тасталды және қоңырау мұнарасы ғибадатханаға қосылды, ол түрлі-түсті болды.

Өзінің бүкіл тарихында ғибадатхана бірнеше рет жойылу алдында болды. Аңыз бойынша, Наполеон жылқыларын ғибадатханада ұстап, ғимаратты Парижге көшіргісі келді. Бірақ ол кезде мұны істеу мүмкін емес еді. Содан кейін ол ғибадатхананы жаруға шешім қабылдады. Кенеттен жауған жаңбыр жанып тұрған шамдарды сөндіріп, құрылымды сақтап қалды. Революциядан кейін ғибадатхана жабылып, қоңыраулар еріп, оның ректоры протоиерей Джон Восторгов атылды. Лазарь Коганович көлік қозғалысын ашу және шерулер өткізу үшін ғимаратты бұзуды ұсынды. Тек батылдық пен табандылық сәулетші П.Д. Барановскийді ғибадатхана құтқарды. Сталиннің «Лазар, оны орнына қой!» деген атақты сөзі. және оны бұзу туралы шешімнің күші жойылды.

Василий соборында қанша күмбез бар

Ғибадатхана 1552-1554 жылдары салынған. Қазан мен Астрахань патшалықтарын жаулап алу үшін Алтын Ордамен соғыс жүріп жатқан уақытта. Әрбір жеңістен кейін сол күні еске алу күні атап өтілетін әулиенің құрметіне ағаш шіркеу салынды. Сондай-ақ, кейбір ғибадатханалар маңызды оқиғалардың құрметіне салынды. Соғыстың соңына қарай бір алаңда 8 шіркеу болды. Мәскеудегі әулие Митрополит Макариус патшаға ортақ іргетасы бар тастан бір ғибадатхана салуға кеңес берді. 1555-1561 жж Сәулетшілер Барма мен Яковлев бір іргетасқа сегіз ғибадатхана салды: олардың төртеуі осьтік және төртеуі олардың арасында кішірек. Олардың барлығы архитектуралық безендірілуімен ерекшеленеді және карниздермен, кокошниктермен, терезелермен және тауашалармен безендірілген пияз күмбездері бар. Орталықта Құдай Анасының шапағатының құрметіне шағын күмбезі бар тоғызыншы шіркеу тұр. 17 ғасырда жамбас күмбезді қоңырау мұнарасы салынды. Осы күмбезді ескерсек, ғибадатханада 10 күмбез бар.

• Солтүстік шіркеу Кипр және Устина атынан, кейінірек Әулие Андриан мен Наталья есімімен қасиетті болды.
• Шығыс шіркеуі Троица атынан қасиетті болып табылады.
• Батыс шіркеуі Иван Грозный армиясының Мәскеуге оралуын еске алу үшін Иерусалимге кіру атымен қасиетті болды.
• Солтүстік-шығыс шіркеуі Александрияның үш патриархының атына қасиетті болды.
• Оңтүстік-шығыс шіркеуі Александр Свирскийдің атында.
• Оңтүстік-Батыс шіркеуі - Варлаам Хутынскийдің атымен.
• Солтүстік-батыс - Арменияның Григорий атымен.

Орталық тоғызыншы айналасында салынған сегіз тарау 45 градус бұрышта орналасқан және сегіз бұрышты жұлдызды бейнелейтін екі шаршыдан тұратын жоспардағы фигураны құрайды. 8 саны Мәсіхтің қайта тірілу күнін білдіреді, ал сегіз бұрышты жұлдыз - Әулие Марияның символы. Шаршы сенімнің беріктігі мен тұрақтылығын білдіреді. Оның төрт жағы төрт негізгі бағытты және кресттің төрт ұшын, төрт евангелист елшіні білдіреді. Орталық ғибадатхана қалған шіркеулерді біріктіреді және бүкіл Ресейге қамқорлықты білдіреді.

Қызыл алаңда Мәскеудегі Әулие Василий соборындағы мұражай

Қазір ғибадатхана мұражай ретінде ашылды. Оның келушілері спиральды баспалдақпен көтеріліп, 16-19 ғасырлардағы белгішелерді қамтитын иконостазаларды тамашалай алады және ішкі галереяның үлгілерін көре алады. Қабырғалары 16-19 ғасырлардағы майлы бояумен және фрескалармен безендірілген. Мұражайда портреттік және пейзаждық картиналар, сондай-ақ 16-19 ғасырлардағы шіркеу ыдыстары қойылған. Мәскеудегі Қызыл алаңда Әулие Василий соборын ерекше сұлулық ескерткіші ретінде ғана емес, сонымен қатар православиелік ғибадатхана ретінде де сақтау қажет деген пікірлер бар.

1.Қызыл алаңда Интерцессия соборы неліктен салынды?
2.Қызыл алаңда «Интерцессия» соборын салған кім
3. Постник және Барма
4.Қызыл алаңдағы Интерцессия соборының архитектурасы
5.Неліктен Қызыл алаңдағы Интерцессия соборы Әулие Василий соборы деп аталады
6. Әулие Василий
7.Қызыл алаңдағы Интерцессия соборының жанындағы мәдени қабат
8. Қоңырау мұнарасы және қоңыраулар
9.Қоңыраулар мен сыңғырлар туралы қосымша мәліметтер
10. Қызыл алаңдағы Интерцессия соборы. Қасбет белгішелері
11. Интерцессия соборының басшылары

Моаттағы Әулие Марияның шапағатының соборы немесе оны жиі атайды, ежелгі орыс сәулет өнерінің бірегей ескерткіші болып табылады. Ол ұзақ уақыт бойы Мәскеудің ғана емес, бүкіл Ресей мемлекетінің символы ретінде қызмет етті. 1923 жылдан бастап собор тарихи мұражайдың филиалы болды. 1918 жылы мемлекет қорғауына алынып, ондағы қызмет 1928 жылы тоқтатылды. Алайда, өткен ғасырдың 1990-жылдарында қызмет қайта жанданды және Әулие Василий шіркеуінде апта сайын, собордың басқа шіркеулерінде - патронаттық мерекелерде өткізіледі. Қызметтер сенбі және жексенбі күндері жүргізіледі. Жексенбіде қызмет көрсету сағат 10.00-ден 13.00-ге дейін жүргізіледі. Жексенбі және діни мереке күндері Василий шіркеуіне экскурсиялар жүргізілмейді.

Неліктен Интерцессия соборы Қызыл алаңда салынды?

Собор Қазан хандығының жаулау құрметіне тұрғызылған. Қазандағы жеңіс ол кезде Алтын Орданы түпкілікті жеңу ретінде қабылданды. Қазан жорығына аттанған Иван Грозный: жеңіске жеткен жағдайда оның құрметіне ғибадатхана салуға ант берді. Ең маңызды оқиғалар мен әскери жеңістердің құрметіне ғибадатханалар салу орыстардың ежелден келе жатқан дәстүрі болды. Ол кезде Ресейде мүсіндік ескерткіштер, бағаналар, обелисктер белгісіз еді. Дегенмен, мемориалдық шіркеулер ежелгі уақыттан бері маңызды мемлекеттік оқиғалардың құрметіне салынған: тақ мұрагерінің дүниеге келуі немесе әскери жеңіс. Қазандағы жеңісті «Мемориалдық шіркеу» салу арқылы атап өтті, ол «Парауат» атына арналған. 1552 жылы 1 қазанда Қазанға шешуші шабуыл басталды. Бұл оқиға үлкен шіркеу мерекесін тойлаумен тұспа-тұс келді - Әулие Марияның шапағаты. Собордың орталық шіркеуі бүкіл соборға атау берген Мария Мәриямның шапағатының атына қасиетті болды. Ғибадатхананың бірінші және негізгі арнауы - бұл ғибадатхана. Оның екінші арнауы – Қазан қаласын алу.

Қызыл алаңда Интерцессия соборын салған кім

Мемориалдық шіркеудің құрылысына Митрополит Макариус батасын берді. Мүмкін ол ғибадатхана идеясының авторы шығар, өйткені Иван IV Грозный патша ол кезде әлі өте жас болатын. Бірақ бұл туралы айту мүлдем мүмкін емес, өйткені бізге аз ғана жазба деректер жеткен.

Ресейде ғибадатхана тұрғызып, храмға ғибадатхана салушының атын (патша, митрополит, асыл адам) жазып қалдыратын, бірақ құрылысшылардың есімдерін ұмытып кеткен жағдайлар жиі болды. Ұзақ уақыт бойы Шапағат соборын итальяндықтар салған деп есептелді. Бірақ 19 ғасырдың аяғында хроника ашылды, одан собор салушылардың шын есімдері белгілі болды. Хроникада былай делінген: «Тақуа патша Иоанн Қазан жеңгеннен кейін патшалық Мәскеу қаласына келіп, көп ұзамай арықтың үстіндегі Фролов қақпасының жанында тас шіркеулер тұрғызды.(Фроловский – қазіргі Спасский қақпасы) сосын Құдай оған екі ресейлік жарнама шеберін берді(яғни аты бойынша) Ораза және Барма және жоғары даналық және мұндай тамаша жұмыс үшін ыңғайлырақ «.

Постник және Барма

Сәулетшілер Постник пен Барманың есімдері собор туралы 19 ғасырдың аяғында ғана кездеседі. Моаттағы шапағат шіркеуі туралы ең көне дереккөз 1560-63 жылдары Митрополит Афанасийдің басшылығымен жазылған Корольдік шежіренің дәрежелік кітабы болып табылады. Ол Интерцессия соборының құрылыс туралы айтады. Бет шежіресі маңызды емес. Онда собордың іргетасы, оның құрылысы мен қасиеттілігі туралы айтылады. Ең маңызды, ең егжей-тегжейлі тарихи дереккөз - Митрополит Жүністің өмірі. Өмір 1560-1580 жылдары құрылған. Бұл Постник пен Барма есімдері аталған жалғыз дереккөз.
Сонымен, бүгінгі ресми нұсқа келесідей естіледі:
Орыс сәулетшілері Барма мен Постник Моатқа тұрғызған «Шарапшылық» шіркеуі. Бейресми нұсқа бойынша, бұл соборды шыққан тегі белгісіз шетелдіктер салған. Егер бұрын итальяндықтар туралы айтылған болса, енді бұл нұсқаға күмән бар. Иван Грозный собордың құрылысын бастаған кезде тәжірибелі сәулетшілерді шақырғаны сөзсіз. 16 ғасырда Мәскеуде көптеген шетелдіктер жұмыс істеді. Мүмкін Барма мен Постник сол итальяндық шеберлерден оқыған шығар.

Қызыл алаңдағы Интерцессия соборы. Архитектура

Интерцессия соборы бір қарағанда үлкен бір шіркеу емес, бірнеше толық тәуелсіз шіркеулер болып табылады. Ол бір іргетастағы тоғыз ғибадатханадан тұрады.

Шұңқырдың үстіндегі Мәриямның шапағат соборының басшылары

Орталықта шатырлы шіркеу көтеріледі. Ресейде шатырлы храмдар күмбезді емес, пирамида тәріздес аяқталуы бар храмдар болып саналады. Орталық шатырлы шіркеудің айналасында үлкен әдемі күмбездері бар сегіз шағын шіркеу бар.

Дәл осы собордан біз қазір үйреніп қалған Қызыл алаң ансамблі қалыптаса бастады. Кремль мұнараларының шыңдары 17-ші ғасырда салынған, олар Шапағат соборында салынған. Спасск мұнарасының сол жағындағы Царская мұнара-беседкадағы шатыр собордың шатырлы подъездерін қайталайды.

Шатыры бар Интерцессия соборының оңтүстік кіреберісі
Мәскеу Кремлінің патша мұнарасы Интерцессия соборына қарама-қарсы орналасқан

Орталық шатырлы храмды сегіз шіркеу қоршап тұр. Төрт шіркеу үлкен, төртеуі кішкентай.

Қасиетті Троица шіркеуі - шығыс. Александр Свирский шіркеуі – оңтүстік-шығыс. Әулие шіркеуі Никола Великорецкий - оңтүстік.. Варлаам Хутынский шіркеуі - оңтүстік-батыс. Иеміздің Иерусалимге кіру шіркеуі батыста орналасқан. Арменияның Григорий шіркеуі - солтүстік-батыс. Кипр және Юстина шіркеуі солтүстікте орналасқан.
Василий шіркеуі, оның артында Константинополь үш патриархының шіркеуі - солтүстік-шығыс.

Төрт үлкен шіркеу негізгі нүктелерге бағытталған. Солтүстік ғибадатхана Қызыл алаңға, оңтүстігі Мәскеу өзеніне, ал батысы Кремльге қарайды. Шіркеулердің көпшілігі шіркеу мерекелеріне арналды, мереке күндері Қазан науқанының маңызды оқиғаларына сәйкес келді.
Сегіз бүйірлік шіркеулердегі қызметтер жылына бір рет - патронаттық мереке күні ғана өткізілді. Орталық шіркеуде қызметтер Үшбірлік күнінен бастап патрондық мереке күніне - 1 қазанға дейін қызмет етті.
Қазан науқаны жазда түскендіктен, барлық шіркеу мерекелері де жазда болды. Интерцессия соборының барлық шіркеулері жазғы, салқын шіркеулер ретінде салынды. Қыста олар жылынбаған және оларда қызмет көрсетілмеген.

Бүгінгі күні собор 16-17 ғасырлардағыдай көрініске ие.
Бастапқыда собор ашық галереямен қоршалған. Екінші қабаттағы барлық сегіз шіркеудің айналасында терезелер белдеуі бар.

Ежелгі уақытта галерея ашық болды, оның үстінде төбелер болмады, ал ашық баспалдақтар жоғарыға көтерілді. Баспалдақ үстіндегі төбелер мен подъездер кейінірек салынды. Собор бүгінгі біз қабылдағаннан мүлдем басқаша көрінді және қабылданды. Егер қазір бұл түсініксіз дизайндағы үлкен көп күмбезді шіркеу сияқты көрінсе, онда ежелгі уақытта бұл сезім пайда болған жоқ. Тоғыз қалықтаған шіркеу талғампаз, жеңіл іргетаста тұрғаны анық болды.

Ол кездегі биіктік сұлулықпен байланысты болды. Ғибадатхана неғұрлым биік болса, соғұрлым әдемі болады деп есептелді. Биіктік ұлылықтың символы болды және сол күндері Мәскеуден 15 миль қашықтықта «Интерцессия» соборы көрінді. 1600 жылға дейін, Кремльде Ұлы Иванның қоңырау мұнарасы салынған кезде, собор Мәскеудегі және бүкіл Мәскеудегі ең биік ғимарат болды. 17 ғасырдың басына дейін ол қала құрылысының доминант қызметін атқарды, т. Мәскеудегі ең биік нүкте.
Собор ансамблінің барлық шіркеулерін екі айналма галерея біріктіреді: сыртқы және ішкі. Жаяу жүргіншілер жолы мен подъездердің үстіндегі төбелер 17 ғасырда жасалған, өйткені біздің жағдайда ашық галереялар мен подъездердің болуы қолжетімсіз сән-салтанат болды. 19 ғасырда галерея жылтыратылған.
Сол 17 ғасырда ғибадатхананың оңтүстік-шығысындағы қоңырау соғуының орнына шатырлы қоңырау мұнарасы салынды.

Интерцессия соборының шатырлы қоңырау мұнарасы

Собордың сыртқы қабырғалары шамамен 20 жылда бір рет, ал интерьері - 10 жылда бір рет қалпына келтіріледі. Белгішелер жыл сайын тексеріледі, өйткені біздің климатымыз қатал және белгішелер ісінуден және бояу қабатының басқа зақымдалуынан қорғалмайды.

Неліктен Қызыл алаңдағы «Шарапат» соборы Василий соборы деп аталады

Собор бір іргетастағы тоғыз шіркеуден тұратынын еске түсірейік. Дегенмен, қоңырау мұнарасының үстіндегі пиязды есептемегенде, ғибадатхананың үстінен он түрлі-түсті күмбез көтеріледі. Қызыл шыбықтары бар оныншы жасыл тарау барлық басқа шіркеулердің басшыларының деңгейінен төмен орналасқан және ғибадатхананың солтүстік-шығыс бұрышын тәждейді.

Әулие Василий шіркеуінің басшысы

Бұл шіркеу құрылысы аяқталғаннан кейін соборға қосылды. Ол сол кездегі өте атақты және қастерлі қасиетті ақымақ Әулие Василийдің қабірінің үстіне тұрғызылған.

Қасиетті Василий

Бұл кісі Иван Грозныйдың замандасы болған, Мәскеуде тұрған, ол туралы көптеген аңыздар болған. (Әулие Василийдің ғажайыптары мақалада сипатталған) Қазіргі көзқарас бойынша, қасиетті ақымақ - бұл жынды сияқты нәрсе, бұл шын мәнінде мүлдем қате. Орта ғасырларда Ресейде ақымақтық аскетизмнің бір түрі болды. Қасиетті Василий туғаннан қасиетті ақымақ емес еді, ол саналы түрде болған Мәсіх үшін қасиетті ақымақ. 16 жасында ол өмірін Құдайға арнауды шешті. Иемізге әртүрлі жолдармен қызмет ету мүмкін болды: монастырға барыңыз, гермит болыңыз, бірақ Василий қасиетті ақымақ болуға шешім қабылдады. Оның үстіне, ол құдайдың ерлігін таңдады, яғни. қыста да, жазда да киімсіз жүрді, көшеде, подъезде тұрып, садақа жеп, түсініксіз сөздер сөйледі. Бірақ Василий жынды емес еді, егер оны түсінгісі келсе, ол түсінікті сөйлейтін және адамдар оны түсінетін.

Осындай қатал өмір сүру жағдайларына қарамастан, Әулие Василий қазіргі заманның өзінде өте ұзақ өмір сүрді және 88 жасқа дейін өмір сүрді. Ол собордың жанына жерленді. Ғибадатхананың жанында жерлеу әдеттегідей болды. Ол кезде православиелік дәстүр бойынша әрбір ғибадатханада зират болған. Русьте қасиетті ақымақтар өмір бойы да, өлгеннен кейін де құрметтелді және шіркеуге жақын жерленді.

Әулие Василий қайтыс болғаннан кейін ол канонизацияланды. Әулиенің үстінен 1588 жылы оның қабірінің үстіне шіркеу салынды. Бұл шіркеу бүкіл собордағы жалғыз қысқы шіркеу болды, яғни. Тек осы ғибадатханада жыл бойы күн сайын қызмет көрсетілді. Сондықтан, Моаттағы Мария Мәриямның шапағат шіркеуінен шамамен 30 жыл өткен соң салынған бұл шағын шіркеудің атауы бүкіл Интерцессиялық соборға берілді. Олар оны Әулие Василий соборы деп атай бастады.

Қызыл алаңдағы Интерцессия соборының жанындағы мәдени қабат

Қызықты деталь ғибадатхананың шығыс жағында көрінеді. Ол жерде... құмырада шетен өседі.

Ағаш кәстрөлге емес, жерге отырғызылды. Осы жылдар ішінде собордың айналасында айтарлықтай қалыңдықтағы мәдени қабат қалыптасты. Интерцессия соборы «жерге өскен» сияқты болды. 2005 жылы ғибадатхананы бастапқы пропорцияларына қайтару туралы шешім қабылданды. Ол үшін «қосымша» топырақ алынып, алынып тасталды. Ал бұл уақытта тау күлі ондаған жылдар бойы өсті. Ағашты құртып алмау үшін оның айналасына ағаш жамылғы жасалды.

Қоңырау мұнарасы мен қоңыраулар

1990 жылдан бастап соборды мемлекет пен Орыс православие шіркеуі бірлесіп пайдаланып келеді. Интерцессия соборының ғимараты мемлекетке тиесілі, өйткені оны қаржыландыру мемлекеттік бюджеттен жүзеге асырылады.

Шіркеу қоңырау мұнарасы бөлшектелген қоңырау соғуының орнына салынды.

Собордың қоңырау мұнарасы жұмыс істейді. Мұражай қызметкерлері қоңырауларды өздері жасайды, оларды Ресейдегі жетекші қоңыраушылардың бірі Коновалов дайындады. Мұражай қызметкерлерінің өздері қоңырау соғуымен шіркеу қызметтерін сүйемелдеуді қамтамасыз етеді. Маман қоңырау соғуы керек. Мұражай қызметкерлері Интерцессия соборының қоңырауларының коллекциясына ешкімге сенбейді.

Интерцессия соборының қоңырау мұнарасының фрагменті

Қоңырау шалуды білмейтін адам, тіпті нәзік әйел болса да, тілін қате жіберіп, қоңырауды бұзуы мүмкін.

Қоңыраулар мен қоңыраулар туралы қосымша ақпарат

Ежелгі собордың қоңырау соғуы үш деңгейлі, үш аралықты және үш жамбасты болды. Әр аралықта әр қабатта ілулі қоңыраулар болды. Бірнеше қоңырау соғылды және олардың барлығы төменде орналасқан. қоңырау жүйесі ochepnaya немесе ochepnaya болды. Қоңырау бөренеге мықтап бекітілді және олар тілді емес, қоңыраудың өзін сермеп соқты.

Шақыру соборының қоңыраулары белгілі бір дыбысқа бапталған жоқ, оларда тек үш негізгі тон болды - юбканың төменгі жағында бір тон, юбканың ортасында екінші, жоғарғы жағында үшінші, сонымен қатар ондаған дыбыстар болды; тондардан. Орыс қоңырауларында әуен ойнау мүмкін емес. Қоңырауымыз әуезді емес, ырғақты.

Қоңырау соғушыларын дайындау үшін тән ырғақты әндер болды. Мәскеу үшін: «Барлық монахтар - ұры, барлық монахтар - ұры, ал аббат - алаяқ, ал аббат - алаяқ». Архангельск үшін: «Неге треска, неге треска, екі жарым тиын, екі жарым тиын». Суздальда: «Олар шыбықтарымен өртенді, олар саптарымен өртенді». Әр аймақтың өз ырғағы болды.

Соңғы уақытқа дейін Ресейдегі ең ауыр қоңырау салмағы 2000 фунт болатын Ростов қоңырауы «Сысой» болды. 2000 жылы Мәскеу Кремлінде «Ұлы жорамал» қоңырауы соғыла бастады. Оның өз тарихы бар, әр егемен өзінің Ұлы Успенскийін құйып, оған дейін болғанның үстіне жиі құйып отырады. Қазіргінің салмағы 4000 фунт.

Кремльде қоңырау соғылғанда қоңырау мұнарасы да, қоңырау соғылады. Қоңыраулар әртүрлі деңгейде және бір-бірін ести алмайды. Бүкіл Ресейдің басты қоңырауы Успен соборының баспалдақтарында тұрып, қолдарын шапалақтайды. Барлық қоңырау соғушылары оны көреді, ол қоңырауларды басқаратын сияқты олар үшін ырғақты соғады.
Шетелдіктер үшін орыс қоңырауын тыңдау шейіт азабы болды. Біздің қоңырауымыз әрқашан ырғақты емес, жиі ретсіз болды, қоңыраулар ырғаққа ілесуде қиындықтарға тап болды. Шетелдіктер осыдан зардап шекті - олар әр жерге қоңырау шалды, ретсіз какофониялық қоңыраудан бастары соқты. Шетелдіктерге батыстың қоңырау соғуы көбірек ұнады.

Қызыл алаңдағы Интерцессия соборы. Қасбет белгішелері

Интерцессия соборының шығыс сыртқы қабырғасында Құдай Анасының қасбеттік белгішесі бар. Бұл 17 ғасырда пайда болған алғашқы қасбет белгішесі. Өкінішке орай, өрттер мен қайталанған жөндеу жұмыстарының салдарынан 17 ғасыр хатынан ештеңе дерлік қалмады. Белгіше келе жатқан Василиймен және Иоанн Берекелімен арашалау деп аталады. Ол ғибадатхананың қабырғасында жазылған.

Интерцессиялық собор Құдай Анасының шіркеуіне жатады. Барлық жергілікті қасбеттік белгішелер осы собор үшін арнайы боялған. Боялған сәттен бастап қоңырау мұнарасының оңтүстік жағында орналасқан белгіше 20 ғасырдың аяғында қорқынышты күйге түсті. Оңтүстік жағы күннің, жаңбырдың, желдің және температураның өзгеруінің зиянды әсеріне ең сезімтал. 90-шы жылдары кескін қалпына келтіру үшін жойылып, үлкен қиындықпен қалпына келтірілді.
Қалпына келтіру жұмыстарынан кейін белгіше жақтауы бастапқы орнына сәйкес келмеді. Жақтаудың орнына олар қорғаныс қорапшасын жасап, белгішені бастапқы орнына іліп қойды. Бірақ біздің климатымызға тән үлкен температуралық өзгерістерге байланысты белгіше қайтадан құлай бастады. 10 жылдан кейін оны қайтадан қалпына келтіруге тура келді. Қазір белгіше «Шарапат» шіркеуінде. Ал қоңырау мұнарасының оңтүстік жағы үшін олар тікелей қабырғаға көшірме жазды.

Интерцессия соборының қоңырау мұнарасындағы белгіше

Көшірме 2012 жылы собордың 450 жылдығы тойланған кезде, 2012 жылы Шапағат күнінде қасиетті болды.

Интерцессия соборының басшылары

Біз күмбез деп атайтын шіркеулердің төбесі шын мәнінде тарау деп аталады. Күмбез - шіркеудің төбесі. Оны ғибадатхананың ішінен көруге болады. Күмбезді қойманың үстінде металл қабық бекітілген қаптама бар.

Бір нұсқаға сәйкес, ескі күндерде Шапағат соборындағы күмбездер қазіргідей шам тәрізді емес, дулыға тәрізді болған. Басқа зерттеушілер Василий соборындағыдай жұқа барабандарда дулыға тәрізді күмбездер болуы мүмкін емес деп санайды. Сондықтан, собордың сәулетіне сүйене отырып, күмбездер пияз тәрізді болды, бірақ бұл нақты белгісіз. Бірақ бастапқыда тараулар тегіс және монохромды болғаны толығымен анықталды. 17 ғасырда олар әртүрлі түстерге қысқаша боялған.

Тараулар темірмен жабылған, көк немесе жасыл боялған. Мұндай темір, егер өрт болмаса, мыс оксидтеріне негізделген жасыл немесе көк бояулар алынды. Егер бастар неміс консервіленген темірмен жабылған болса, онда олар күміс түсті болуы мүмкін. Неміс темірі 20 жыл өмір сүрді, бірақ одан көп емес.

17 ғасырда Митрополит Жүністің өмірінде “әртүрлі түрдегі фигуралық тараулар” айтылады. Дегенмен, олардың барлығы монохромды болды. Олар 19 ғасырда, мүмкін сәл ертерек түсті, бірақ бұл туралы растау жоқ. Енді тараулардың неліктен түрлі-түсті және әртүрлі пішінде екенін немесе олардың қандай принцип бойынша салынғанын ешкім айта алмайды; бұл собордың құпияларының бірі;

Жиырмасыншы ғасырдың 60-шы жылдарында ауқымды қалпына келтіру жұмыстары кезінде олар соборды бұрынғы көрінісіне қайтарып, тарауларды монохромды етіп жасағысы келді, бірақ Кремль шенеуніктері оларды түсті қалдыруды бұйырды. Соборды ең алдымен оның полихромды күмбездері арқылы тануға болады.

Соғыс кезінде Қызыл алаңды бомбалаудан қорғау үшін үздіксіз шарлар алаңы қорғады. Зениттік снарядтар жарылған кезде құлаған сынықтар күмбездердің корпусын зақымдады. Зақымдалған күмбездер дереу жөнделді, өйткені саңылаулар қалдырылған болса, қатты жел күмбезді 20 минут ішінде толығымен «шешінуі» мүмкін.

1969 жылы күмбездер мыспен жабылған. Тарауларда қалыңдығы 1 мм болатын 32 тонна мыс қаңылтыр пайдаланылды. Жақында жүргізілген қалпына келтіру кезінде тараулардың мінсіз күйде екені анықталды. Оларды қайта бояу керек болды. Шақыру шіркеуінің орталық басшысы әрқашан алтын жалатылған.

Әрбір тарауды, тіпті орталықты да енгізуге болады. Арнайы баспалдақ орталық тарауға апарады. Бүйірлік тарауларды сыртқы люктер арқылы енгізуге болады. Төбе мен қаптаманың арасында еркін жүруге болатын адамның бойындай бос орын бар.
Тараулардың өлшемдері мен түстеріндегі айырмашылықтар және оларды безендіру принциптері әлі күнге дейін тарихи талдауға жарамайды.

Біз ғибадатхананың ішіндегі Интерцессия соборымен танысуды жалғастырамыз.





Мақала 2014 жылдың ақпан айында Мемлекеттік тарих мұражайында әдіскердің оқыған лекциясының материалдарына негізделген.

Моаттағы Әулие Марияның шапағат соборы, оны Әулие Василий соборы деп те атайды, Мәскеудегі Китай-Городтағы Қызыл алаңда орналасқан православие шіркеуі. Ресей сәулет өнерінің кеңінен танымал ескерткіші. 17 ғасырға дейін ол әдетте Троица деп аталды, өйткені бастапқы ағаш шіркеу Қасиетті Троицаға арналған; Ол сондай-ақ «Иерусалим» деген атпен белгілі болды, ол капеллалардың бірінің арналуымен де, пальма жексенбісінде Успен соборынан оған кресттің шеруімен де байланысты, Патриархтың «есектегі шеруімен».
Қазіргі уақытта Интерцессия соборы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болып табылады. Ресейдегі ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысандарының тізіміне енгізілген.
Интерцессия соборы - Ресейдегі ең танымал көрнекті орындардың бірі. Жер планетасының көптеген тұрғындары үшін бұл Мәскеудің символы (Париждегі Эйфель мұнарасымен бірдей). 1931 жылдан бастап собордың алдында Минин мен Пожарскийдің қола ескерткіші (Қызыл алаңда 1818 жылы орнатылған) тұр.

16 ғасырдағы гравюрадағы Әулие Василий соборы.

Қасиетті Василий шіркеуі. Бастаудың фотосы. 20 ғасыр

ЖАСАУ ТУРАЛЫ НҰСҚАЛАР.

Интерцессия соборы 1555-1561 жылдары Иван Грозныйдың бұйрығымен Қазанның алынуы мен Қазан хандығын жеңгенін еске алу мақсатында салынған.

Соборды жасаушылар туралы бірнеше нұсқалар бар.
Бір нұсқа бойынша, сәулетші атақты Псков шебері Постник Яковлев болды, лақап аты Барма.
Басқа, кеңінен танымал нұсқа бойынша, Барма мен Постник құрылысқа қатысқан екі түрлі сәулетші.
Үшінші нұсқаға сәйкес, соборды белгісіз батыс еуропалық шебер салған (мүмкін итальяндық, бұрынғыдай - Мәскеу Кремлі ғимараттарының маңызды бөлігі), демек, ресейлік сәулет өнерінің де дәстүрлерін біріктіретін осындай ерекше стильде. Қайта өрлеу дәуірінің еуропалық архитектурасы, бірақ бұл нұсқа әлі күнге дейін мен ешқашан нақты құжаттық дәлелдерді таппадым.
Аңыз бойынша, собордың сәулетшілері Иван Грозныйдың бұйрығымен соқыр болды, сондықтан олар басқа ұқсас ғибадатхана тұрғыза алмайды. Алайда, егер собордың авторы Постник болса, онда ол соқыр болуы мүмкін емес еді, өйткені собор салынғаннан кейін бірнеше жыл бойы ол Қазан Кремлін құруға қатысқан.

1588 жылы ғибадатханаға Әулие Василий шіркеуі қосылды, оның құрылысы үшін собордың солтүстік-шығыс бөлігінде арка тәрізді саңылаулар қаланды. Архитектуралық тұрғыдан шіркеу жеке кіреберісі бар тәуелсіз ғибадатхана болды.
16 ғасырдың аяғында. Келесі өрт кезінде өртеніп кеткен түпнұсқа жабынның орнына собордың фигуралық бастары пайда болды.
17 ғасырдың екінші жартысында собордың сыртқы көрінісінде айтарлықтай өзгерістер болды - жоғарғы шіркеулерді қоршап тұрған ашық галерея күмбезбен жабылып, ақ тастан жасалған баспалдақтардың үстіне шатырлармен безендірілген подъездер орнатылды.
Сыртқы және ішкі галереялар, платформалар мен подъездердің парапеттері шөп өрнектерімен боялған. Бұл жөндеу жұмыстары 1683 жылы аяқталды және олар туралы мәліметтер собордың қасбетін безендірген керамикалық тақтайшалардағы жазуларға енгізілді.

Ағаштан жасалған Мәскеуде жиі болатын өрттер 16 ғасырдың аяғынан бастап Интерцессия соборына қатты зиян келтірді. жөндеу жұмыстары жүргізілді. Ескерткіштің төрт ғасырдан астам тарихында мұндай туындылар әр ғасырдың эстетикалық мұратына сай келбетін өзгертіп отырғаны сөзсіз. Собордың 1737 жылғы құжаттарында бірінші рет сәулетші Иван Мичуриннің есімі аталды, оның басшылығымен 1737 жылғы «Үшбірлік» деп аталатын өрттен кейін собордың сәулеті мен интерьерін қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді. . 1784 - 1786 жылдары Екатерина II бұйрығымен соборда келесі кешенді жөндеу жұмыстары жүргізілді. Оларды сәулетші Иван Яковлев басқарды.

1918 жылы Интерцессия соборы ұлттық және әлемдік маңызы бар ескерткіш ретінде мемлекет қорғауына алынған алғашқы мәдени ескерткіштердің бірі болды. Осы кезден бастап оны мұражайландыру басталды. Бірінші қамқоршы протоиерей Джон Кузнецов болды. Революциядан кейінгі жылдарда собор өте қиын жағдайда болды. Көп жерлерде төбесінен су ағып, терезелері сынған, ал қыста тіпті шіркеулердің ішіне қар жауған. Иоан Кузнецов собордағы тәртіпті жалғыз өзі қамтамасыз етті.
1923 жылы соборда тарихи-сәулет мұражайын құру туралы шешім қабылданды. Оның бірінші басшысы тарих мұражайының ғылыми қызметкері Е.И. Силин. 21 мамырда мұражай келушілер үшін ашылды. Белсенді қаражат жинау басталды.
1928 жылы Интерцессия соборының мұражайы Мемлекеттік тарих мұражайының филиалы болды. Соборда ғасырға жуық уақыт бойы жүргізіліп келе жатқан тұрақты қалпына келтіру жұмыстарына қарамастан, мұражай келушілер үшін әрқашан ашық. Тек бір рет – Ұлы Отан соғысы кезінде жабылған. 1929 жылы ол ғибадат үшін жабылып, қоңыраулар алынып тасталды. Соғыстан кейін бірден соборды қалпына келтіру бойынша жүйелі жұмыс басталды, ал 1947 жылы 7 қыркүйекте Мәскеудің 800 жылдығын мерекелеу күні мұражай қайта ашылды. Собор Ресейде ғана емес, сонымен қатар оның шекарасынан тыс жерлерде де кеңінен танымал болды.
1991 жылдан бастап Интерцессия соборын мұражай мен Орыс православие шіркеуі бірлесіп пайдаланады. Ұзақ үзілістен кейін ғибадатханада қызмет қайта басталды.

Храмның ҚҰРЫЛЫМЫ.

Собор күмбездері.

Ғибадатхананың үстінде небәрі 10 күмбез бар (тақтар саны бойынша):
1. Мәриямды қорғау (орталық),
2.Ст. Үшбірлік (Шығыс),
3. Жаратқан Иенің Иерусалимге кіруі (зап.),
4. Григорий Армения (солтүстік-батыс),
5. Александр Свирский (оңтүстік-шығыс),
6. Варлаам Хутынский (оңтүстік-батыс),
7. Мейірімді Иоанн (бұрынғы Иоанн, Павел және Константинопольдік Александр) (солтүстік-шығыс),
8. Великорецкийдің ғажайып шебері Николай (оңтүстік),
9.Адриан мен Наталья (бұрынғы кипрлік және Юстина) (солтүстік)
10.плюс қоңырау мұнарасының үстінде бір күмбез.
Ескі күндерде Әулие Василий соборында Иемізді және оның тағында отырған 24 ақсақалды бейнелейтін 25 күмбез болған.

собор тұрады сегіз ғибадатханаданҚазан үшін шешуші шайқастар күндеріне түскен мерекелердің құрметіне тақтары бағышталған:

- Үшбірлік,
- әулие құрметіне. Николай ғажайып жұмысшы (оның Вяткадағы Великорецкая белгішесінің құрметіне),
- Иерусалимге кіру,
- шейіттің құрметіне. Адриан мен Наталья (бастапқыда - Әулие Кипр мен Юстинаның құрметіне - 2 қазан),
- St. Мейірімді Иоанн (XVIII дейін - Әулие Павел, Александр және Константинопольдік Иоаннның құрметіне - 6 қараша),
- Александр Свирский (17 сәуір және 30 тамыз),
- Варлаам Хутынский (6 қараша және Петр оразасының 1 жұмасы),
- Армениялық Григорий (30 қыркүйек).
Осы сегіз шіркеудің барлығы (төрт осьтік, олардың арасындағы төрт кішірек) пияз тәрізді күмбездері бар және олардың үстінде биік мұнараның айналасында топтастырылған. тоғызыншыкішкентай күмбезі бар шатырмен аяқталған Құдай Анасының шапағатының құрметіне бағана тәрізді шіркеу. Барлық тоғыз шіркеуді ортақ негіз, айналма жол (бастапқыда ашық) галерея және ішкі күмбезді өткелдер біріктіреді.

1588 жылы соборға солтүстік-шығыстан соборға қосылды, оның реликтері собор салынған жерде орналасқан Әулие Василийдің (1469-1552) құрметіне бағышталған. Бұл часовняның атауы соборға екінші, күнделікті атау берді. Василий капелласының жанында 1589 жылы Мәскеудің қасиетті Иоанн жерленген Әулие Марияның Рождествосының часовнясы орналасқан (бастапқыда часовня халатты қалдыру құрметіне бағышталған, бірақ 1680 ж. Теотокостың туған күні ретінде қайта қасиетті болды). 1672 жылы ол жерде Әулие Иоаннның реликтері табылды, ал 1916 жылы ол Мәскеу ғажайып шебері Благовой Иоаннның атына қайта бағышталды.
Шатырлы қоңырау мұнарасы 1670 жылдары салынған.
Собор бірнеше рет қалпына келтірілді. 17 ғасырда асимметриялық кеңейтулер қосылды, подъездердің үстінде шатырлар, күмбездерді күрделі сәндік өңдеу (бастапқыда олар алтын болды), сыртқы және ішкі сәндік кескіндеме (бастапқыда собордың өзі ақ түсті).
Негізгі, Интерцессия, шіркеуде 1770 жылы бұзылған Чернигов ғажайып жұмыскерлерінің Кремль шіркеуінің иконостасы, ал Иерусалимге кіреберіс капелласында бір уақытта бөлшектелген Александр соборының иконостасы бар.
Собордың соңғы (революцияға дейін) ректоры протоиерей Джон Восторгов 1919 жылы 23 тамызда (5 қыркүйекте) атылды. Кейіннен ғибадатхана жөндеушілер қауымының қарауына берілді.

БІРІНШІ ҚАБАТ.

Төсек.

Интерцессия соборында жертөле жоқ. Шіркеулер мен галереялар бір іргетаста – жертөледе, бірнеше бөлмеден тұрады. Жертөленің берік кірпіш қабырғалары (қалыңдығы 3 м-ге дейін) күмбезбен жабылған. Үй-жайлардың биіктігі шамамен 6,5 м.
Солтүстік жертөленің дизайны 16 ғасыр үшін ерекше. Оның ұзын қорапшасында тірек тіректері жоқ. Қабырғалар тар саңылаулармен - желдеткіштермен кесілген. «Тыныс алатын» құрылыс материалымен - кірпішпен бірге олар жылдың кез келген уақытында арнайы ішкі микроклиматты қамтамасыз етеді.
Бұрын жертөледегі үй-жайлар приходтар үшін қол жетімді емес еді. Ондағы терең тауашалар қойма ретінде пайдаланылды. Олар есіктермен жабылған, олардың топсалары қазір сақталған.
1595 жылға дейін патша қазынасы жертөледе жасырылған. Қаланың ауқатты адамдары да мал-мүлкін осында әкелген.
Біреуі жертөлеге ішкі ақ тас баспалдақ арқылы Біздің Ханымның шапағатының орталық жоғарғы шіркеуінен кірді. Бұл туралы бастамашылдар ғана білетін. Кейіннен бұл тар өткел жабылды. Дегенмен, 1930 жылдардағы қалпына келтіру процесі кезінде. құпия баспалдақ табылды.
Жертөледе Интерцессия соборының белгішелері бар. Олардың ең көнесі - Әулие Петрдің белгішесі. 16 ғасырдың аяғындағы Әулие Василий, Арнайы Подмосковье соборы үшін жазылған.
Сондай-ақ 17 ғасырдың екі белгішесі көрмеде. - «Ең қасиетті Теотокосты қорғау» және «Белгідегі біздің ханым».
«Белгідегі біздің ханым» белгішесі собордың шығыс қабырғасында орналасқан қасбеттік белгішенің көшірмесі болып табылады. 1780 жылдары жазылған. XVIII-XIX ғасырларда. Белгіше Әулие Василий капелласының кіреберісінің үстінде орналасқан.

Әулие Базилий шіркеуі.

Төменгі шіркеу 1588 жылы соборға Әулие Петр жерленген жердің үстіне қосылды. Әулие Василий. Қабырғадағы стильдендірілген жазу патша Федор Иоанновичтің бұйрығымен әулиені канонизациялаудан кейін бұл шіркеудің құрылысы туралы айтады.
Ғибадатхана текше пішінді, крест қоймасымен жабылған және күмбезі бар шағын жеңіл барабанмен жабылған. Шіркеудің төбесі собордың жоғарғы шіркеулерінің күмбездерімен бірдей стильде жасалған.
Шіркеудің майлы бояуы собор құрылысының басталуының 350 жылдығына (1905) жасалды. Күмбез Құтқарушы Құдіретті, барабанда ата-бабалар, қойманың айқасында Дизис (қолдан жасалмаған Құтқарушы, Құдайдың анасы, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн) және желкендерде Евангелистер бейнеленген. қойманың.
Батыс қабырғасында «Әулие Марияны қорғау» храмы бейнеленген. Үстіңгі қабатта билеуші ​​үйдің патронаттық әулиелерінің бейнелері бар: Федор Стрателат, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, Әулие Анастасия және азап шегуші Ирен.
Солтүстік және оңтүстік қабырғаларда әулие Василийдің өмірінен көріністер: «Теңіздегі құтқарылу ғажайыптары» және «Төбенің кереметі». Қабырғалардың төменгі қабаты орамал түріндегі дәстүрлі ежелгі орыс ою-өрнегімен безендірілген.
Иконостаз 1895 жылы сәулетші А.М. жобасы бойынша аяқталды. Павлинова. Иконалар әйгілі мәскеулік икон суретшісі және реставратор Осип Чириковтың басшылығымен салынған, оның қолтаңбасы «Тақта Құтқарушы» белгішесінде сақталған.
Иконостаз бұрынғы белгішелерді қамтиды: 16 ғасырдағы «Смоленск біздің ханым». және жергілікті «Ст. Әулие Василий Кремль мен Қызыл алаң фонында» XVIII ғ.
Әулие жерленген жердің үстінде. Әулие Василий шіркеуі орнатылған, оюланған шатырмен безендірілген. Бұл Мәскеудегі құрметті қасиетті орындардың бірі.
Шіркеудің оңтүстік қабырғасында металлға боялған сирек кездесетін үлкен өлшемді белгіше бар - «Біздің Владимир ханымы Мәскеу шеңберінің таңдаулы әулиелерімен «Бүгінгі күні Мәскеудің ең даңқты қаласы жарқырайды» (1904)
Еден Касли шойын плиталарымен жабылған.
Әулие Василий шіркеуі 1929 жылы жабылды. Тек 20 ғасырдың аяғында. оның сәндік безендірілуі қалпына келтірілді. 1997 жылы 15 тамызда Әулие Петрді еске алу күні. Шіркеуде Василий, жексенбі және мерекелік қызметтер қайта басталды.

Әулие Василий шіркеуі оң жақта әулиенің қабірінің үстінде орналасқан.

Қасиетті реликті ісік. Әулие Василий.

ЕКІНШІ ҚАБАТ.

ГАЛЕРИЯЛАР МЕН КЕРЕҢДЕР.

Сыртқы айналма галерея собордың периметрі бойынша барлық шіркеулердің айналасында өтеді. Бастапқыда ол ашық болды. 19 ғасырдың ортасында. жылтыратылған галерея собордың ішкі бөлігі болды. Арқа тәрізді кіреберіс ойықтар сыртқы галереядан шіркеулер арасындағы платформаларға апарады және оны ішкі өткелдермен байланыстырады.
Біздің ханымның орталық шіркеуі ішкі айналма галереямен қоршалған. Оның қоймалары шіркеулердің жоғарғы бөліктерін жасырады. 17 ғасырдың екінші жартысында. галерея гүл өрнектерімен боялған. Кейінірек соборда бірнеше рет жаңартылған баяндалған майлы картиналар пайда болды. Қазіргі уақытта галереяда темпера суреті көрсетілуде. Галереяның шығыс бөлігінде 19 ғасырдағы майлы бояумен салынған суреттер сақталған. — әулиелердің гүл өрнектерімен үйлесетін бейнелері.
Орталық шіркеуге апаратын кірпіштен жасалған кірпіш порталдар-кіреберіс ішкі галереяның декорын органикалық түрде толықтырады. Оңтүстік порталы оның әшекейленуін көруге мүмкіндік беретін кейінгі жабындарсыз өзінің бастапқы түрінде сақталған. Рельеф бөлшектері арнайы құйылған өрнекті кірпіштерден қаланған, ал таяз әшекейлер орнында ойылған.
Бұрын күндізгі жарық галереяға өту жолындағы өткелдердің үстінде орналасқан терезелерден енетін. Бүгінде ол 17 ғасырдағы слюда шамдарымен жарықтандырылған, олар бұрын діни шерулер кезінде қолданылған. Көп күмбезді шамдардың төбелері собордың керемет сұлбасына ұқсайды.
Галереяның едені майшабақ үлгісінде кірпіштен қаланған. Мұнда 16 ғасырдан қалған кірпіштер сақталған. - қазіргі қалпына келтіру кірпіштеріне қарағанда қараңғы және тозуға төзімді.
Галереяның батыс бөлігінің қоймасы жалпақ кірпіш төбемен қапталған. Ол 16 ғасырға тән бірегейлікті көрсетеді. еденді салудың инженерлік техникасы: көптеген ұсақ кірпіштер кессондар (шаршы) түрінде әк ерітіндісімен бекітіледі, олардың қабырғалары фигуралық кірпіштен жасалған.
Бұл аймақта еден арнайы «розетка» өрнегімен төселді, ал қабырғаларда кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктейтін түпнұсқа кескіндеме қайта жасалды. Сызылған кірпіштердің өлшемі нақтыға сәйкес келеді.
Екі галерея собордың капеллаларын бір ансамбльге біріктіреді. Тар ішкі өткелдер мен кең платформалар «шіркеулер қаласы» деген әсер қалдырады. Ішкі галереяның жұмбақ лабиринтінен өткеннен кейін собордың кіреберіс аймақтарына жетуге болады. Олардың қоймалары – «гүл кілемдері», олардың қыр-сырлары келушілерді қызықтырады және қызықтырады.
Иерусалимге Иеміздің кіру шіркеуінің алдындағы солтүстік кіреберістің жоғарғы платформасында бағандардың немесе бағандардың негіздері сақталған - кіреберістің безендіру қалдықтары.

АЛЕКСАНДР СВИРСКИЙ ШІРКЕЛУІ.

Оңтүстік-шығыс шіркеуі Әулие Александр Свирскийдің атынан қасиетті болды.
1552 жылы Александр Свирскийді еске алу күні Қазан жорығының маңызды шайқастарының бірі – Арск даласында Царевич Япанча атты әскерінің талқандалуы болды.
Бұл биіктігі 15 м болатын төрт шағын шіркеудің бірі.
Шіркеу интерьерінің бастапқы көрінісі 1920 және 1979-1980 жылдардағы қалпына келтіру жұмыстары кезінде қалпына келтірілді: майшабақ өрнегі бар кірпіш еден, профильді карниздер, сатылы терезе төсеніштері. Шіркеу қабырғалары кірпіштен жасалған бұйымдарға еліктейтін суреттермен қапталған. Күмбез мәңгілік символы «кірпіш» спиральді бейнелейді.
Шіркеудің иконостасы қайта қалпына келтірілді. 16-18 ғасырдың басындағы белгішелер ағаш арқалықтардың (тябластардың) арасында бір-біріне жақын орналасқан. Иконостаздың төменгі бөлігі қолөнершілер шеберлікпен кестелеген ілулі кепендермен жабылған. Барқыт жамылғыларында Голгог крестінің дәстүрлі бейнесі бар.

БАРЛАМ ХУТЫНСКИЙ ШІРКЕЛУІ.

Оңтүстік-батыс шіркеуі Хутынский Варлаам әулие атына қасиетті болды.
Бұл 15,2 м биіктіктегі собордың төрт шағын шіркеуінің бірі, оның негізі солтүстіктен оңтүстікке қарай апсиспен ұзартылған төртбұрышты пішінге ие. Ғибадатхананың құрылысындағы симметрияның бұзылуы кішігірім шіркеу мен орталық шіркеу - Құдай Анасының шапағаты арасындағы өтуді жасау қажеттілігінен туындайды.
Төрт төменгі сегізге айналады. Цилиндрлік жеңіл барабан қоймамен жабылған. Шіркеу 15 ғасырдағы собордағы ең көне люстрамен жарықтандырылған. Бір ғасырдан кейін ресейлік шеберлер Нюрнберг шеберлерінің жұмысын қос басты қыран пішініндегі шұңқырмен толықтырды.
Тябло иконостасы 1920 жылдары қайта қалпына келтірілді. және 16-18 ғасырлардағы икондардан тұрады. Шіркеу архитектурасының ерекшелігі - апсистің біркелкі емес пішіні - Корольдік есіктердің оңға жылжуын анықтады.
«Секстон Тарасиустың көрінісі» бөлек ілулі белгішесі ерекше қызығушылық тудырады. Ол 16 ғасырдың аяғында Новгородта жазылған. Иконаның сюжеті Хутын монастырының секстонының Новгородқа қауіп төндіретін апаттар туралы көрінісі туралы аңызға негізделген: су тасқыны, өрт, «індет».
Иконка суретшісі қаланың панорамасын топографиялық дәлдікпен бейнелеген. Композиция ежелгі новгородтықтардың күнделікті өмірі туралы баяндайтын балық аулау, жер жырту және егін егу көріністерін қамтиды.

ИЕРУСАЛИМГЕ Иеміздің КІРУ ШІРКЕЛУІ.

Батыс шіркеуі Иеміздің Иерусалимге кіру мерекесінің құрметіне қасиетті болды.
Төрт үлкен шіркеудің бірі - сегіз қырлы екі деңгейлі бағаналы қоршаумен жабылған. Ғибадатхана өзінің үлкен көлемімен және сәндік безендірілуінің салтанатты сипатымен ерекшеленеді.
Қалпына келтіру кезінде 16 ғасырдағы сәулеттік безендірудің фрагменттері табылды. Зақымдалған бөлшектерді қалпына келтірместен олардың бастапқы көрінісі сақталды. Шіркеуден ежелгі суреттер табылмады. Қабырғалардың ақтығы сәулетшілер үлкен шығармашылық қиялмен орындаған архитектуралық бөлшектерге ерекше назар аударады. Солтүстік кіреберістің үстінде 1917 жылы қазанда қабырғаға соғылған снарядтың ізі бар.
Қазіргі иконостаз 1770 жылы Мәскеу Кремліндегі бөлшектелген Александр Невский соборынан көшірілді. Ол төрт деңгейлі құрылымға жеңілдік қосатын ашық алтындатылған қалайы қабаттарымен бай безендірілген.
19 ғасырдың ортасында. Иконостаз ағаш кесілген бөлшектермен толықтырылды. Төменгі қатардағы белгішелер әлемнің жаратылу тарихын баяндайды.
Шіркеуде Интерцессия соборының ғибадатханаларының бірі - «Әулие. Александр Невский 17 ғасыр өмірінде. Иконографиясында бірегей иконка Александр Невский соборынан шыққан болуы мүмкін.
Белгішенің ортасында асыл князь бейнеленген және оның айналасында әулиенің өмірінен көріністер (ғажайыптар мен нақты тарихи оқиғалар: Нева шайқасы, ханзаданың хан штабына сапары) бейнеленген 33 марка бар.

ГРЕГОРИЙ АРМЯН ШІРКЕЛУІ.

Собордың солтүстік-батыс шіркеуі Ұлы Арменияның ағартушысы Әулие Григорийдің атына (335 жылы қайтыс болды) қасиетті болды. Ол патшаны және бүкіл елді христиан дінін қабылдады және Арменияның епископы болды. Оны еске алу 30 қыркүйекте (13 қазан н.ст.) атап өтіледі. 1552 жылы осы күні Иван Грозный патша жорығында маңызды оқиға болды - Қазандағы Арск мұнарасының жарылуы.

Собордың төрт шағын шіркеуінің бірі (биіктігі 15 м) төмен сегізбұрышқа айналатын төртбұрыш болып табылады. Оның табаны апсистің ығысуымен солтүстіктен оңтүстікке қарай созылған. Симметрияның бұзылуы осы шіркеу мен орталық - Біздің ханымның шапағаты арасындағы өтуді жасау қажеттілігінен туындады. Жеңіл барабан қоймамен жабылған.
Шіркеуде 16 ғасырдағы сәулеттік безендіру қалпына келтірілді: көне терезелер, жарты бағаналар, карниздер, майшабақ үлгісінде салынған кірпіш еден. 17 ғасырдағыдай, қабырғалар ақталған, бұл архитектуралық бөлшектердің ауырлығы мен сұлулығын көрсетеді.
Тябловы (тябла - белгішелер бекітілген ойықтары бар ағаш арқалықтар) иконостаз 1920 жылдары қайта қалпына келтірілді. Ол 16-17 ғасырлардағы терезелерден тұрады. Корольдік есіктер солға қарай жылжиды - ішкі кеңістіктің симметриясының бұзылуына байланысты.
Иконостаздың жергілікті қатарында Александрия патриархы Қайырымды Иоаннның бейнесі орналасқан. Оның пайда болуы бай инвестор Иван Кислинскийдің көктегі меценатының құрметіне осы часовняны қайта қасиетті ету ниетімен байланысты (1788). 1920 жылдары шіркеу бұрынғы атауына қайтарылды.
Иконостаздың төменгі бөлігі Голгог кресттерін бейнелейтін жібек және барқыт жамылғылармен жабылған. Шіркеудің ішкі көрінісі «арық» шамдармен толықтырылған - антикварлық пішіндегі үлкен ағаш боялған шырақтар. Олардың жоғарғы бөлігінде жұқа шамдар қойылған металл негіз бар.
Көрмеде 17-ші ғасырдағы діни қызметкерлердің киімдері бар: алтын жіптермен кестеленген сюрприз және фелонион. Түрлі түсті эмальмен безендірілген 19 ғасырдағы кандило шіркеуге ерекше талғампаздық береді.

КИПР ЖӘНЕ ЮСТИНА ШІРКЕЛУІ.

Собордың солтүстік шіркеуінде 4 ғасырда өмір сүрген христиан азаптары Кипр мен Юстинаның атына орыс шіркеулері үшін ерекше арнау бар. Оларды еске алу 2 қазанда (15) атап өтіледі. 1552 жылы осы күні IV Иван патшаның әскерлері Қазанды жаулап алды.
Бұл Интерцессия соборының төрт үлкен шіркеуінің бірі. Оның биіктігі 20,9 м биік сегіз қырлы бағана жанып тұрған бұтаның ханымы бейнеленген жеңіл барабанмен және күмбезбен толықтырылған. 1780 жылдары. Шіркеуде майлы бояу пайда болды. Қабырғаларда әулиелердің өмірінің көріністері бар: төменгі деңгейде - Адриан мен Наталья, жоғарғы жағында - Кипр мен Юстина. Олар Інжіл астарлы әңгімелері мен Ескі өсиеттегі көріністер тақырыбындағы көп фигуралы композициялармен толықтырылған.
Кескіндемеде 4 ғасырдағы шейіттер бейнелерінің пайда болуы. Адриан мен Наталья 1786 жылы шіркеудің атын өзгертумен байланысты. Бай инвестор Наталья Михайловна Хрущева жөндеу жұмыстарына қаражат беріп, оның көктегі меценаттарының құрметіне шіркеуді қасиетті етуді сұрады. Сонымен бірге классицизм стилінде алтын жалатылған иконостаз жасалды. Бұл шебер ағаш оюының тамаша үлгісі. Иконостаздың төменгі қатарында Дүниенің жаратылу көріністері (бірінші және төртінші күндер) бейнеленген.
1920 жылдары собордағы ғылыми мұражай қызметінің басында шіркеу өзінің бастапқы атауына қайтарылды. Жақында ол келушілердің алдында пайда болды: 2007 жылы қабырға суреттері мен иконостаз «Ресей темір жолдары» акционерлік қоғамының қайырымдылық қолдауымен қалпына келтірілді.

Николай ВЕЛИКОРецкий шіркеуі.

Әулие Николай Великорецкий шіркеуінің иконостасы.

Оңтүстік шіркеуі Әулие Николай ғажайып жұмысшы Великорецкий бейнесінің атынан қасиетті болды. Әулиенің белгішесі Великая өзенінің бойындағы Хлынов қаласында табылып, кейіннен «Николас Великорецкий» деген атау алды.
1555 жылы Иван Грозный патшаның бұйрығымен ғажайып белгішені діни шеруге Вяткадан Мәскеуге дейін өзендердің бойымен әкелді. Үлкен рухани мәні бар оқиға салынып жатқан Интерцессия соборының капеллаларының бірін арнауды анықтады.
Собордың үлкен шіркеулерінің бірі - жеңіл барабан мен қоймасы бар екі деңгейлі сегізбұрышты бағана. Оның биіктігі 28 м.
Шіркеудің ежелгі интерьері 1737 жылғы өрт кезінде қатты зақымданған. 18 ғасырдың екінші жартысы - 19 ғасырдың басында. сәндік-бейнелеу өнерінің біртұтас кешені пайда болды: қабырғалар мен қойманың монументалды сюжеттік кескіндемесі және икондардың толық қатарлары бар ойылған иконостаз. Сегізбұрыштың төменгі қабатында суретті Мәскеуге әкелу туралы Nikon хроникасының мәтіндері және оларға иллюстрациялар берілген.
Жоғарғы қабатта Құдайдың анасы пайғамбарлармен қоршалған тағында бейнеленген, жоғарыда елшілер, қоймада Құтқарушының бейнесі орналасқан.
Иконостаз гүлді сылақ әшекейлерімен және алтын жалатумен бай безендірілген. Тар профильді жақтаулардағы белгішелер маймен боялған. Жергілікті қатарда 18 ғасырдағы «Әулие Николайдың өмірдегі ғажайып жұмысшысы» бейнесі бар. Төменгі қабат брокарды матаны имитациялайтын гессо гравюрасымен безендірілген.
Шіркеудің ішкі көрінісі Әулие Николай бейнеленген екі сыртқы екі жақты белгішелермен толықтырылған. Олар собордың айналасында діни шерулер жасады.
18 ғасырдың аяғында. Шіркеу едені ақ тас тақталармен жабылған. Қалпына келтіру жұмыстары кезінде емен дойбыдан жасалған түпнұсқа жабынның сынығы табылды. Бұл ағаш едені сақталған собордағы жалғыз орын.
2005-2006 жж Мәскеу халықаралық валюта биржасының көмегімен шіркеудің иконостасы мен монументалды картиналары қалпына келтірілді.

КИЕЛІ ҮШТІЛІК ШІРКЕЛУІ.

Шығыс шіркеуі Қасиетті Троица атынан қасиетті болды. Шапағат соборы ежелгі Троица шіркеуінің орнында салынған деп саналады, содан кейін бүкіл ғибадатхана жиі аталған.
Собордың төрт үлкен шіркеуінің бірі - жеңіл барабанмен және күмбезбен аяқталатын екі деңгейлі сегізбұрышты бағана. Оның биіктігі 1920 жылдардағы қалпына келтіру кезінде 21 м. Бұл шіркеуде ежелгі сәулет-сәндік безендіру барынша толық қалпына келтірілді: сегізбұрыштың төменгі бөлігінің кіреберіс аркаларын қоршап тұрған жартылай бағандар мен пилястрлар, аркалардың сәндік белдеуі. Күмбездің қоймасында мәңгілік символы - кішкентай кірпіштермен спираль төселген. Қабырғалар мен қойманың әктелген бетімен үйлесетін сатылы терезе төсеніштері Троица шіркеуін ерекше жарқын және талғампаз етеді. Жеңіл барабанның астында қабырғаларға «дауыстар» салынған - дыбысты күшейтуге арналған саз ыдыстар (резонаторлар). Шіркеу 16 ғасырдың аяғында Ресейде жасалған собордағы ең көне люстрамен жарықтандырылған.
Қалпына келтіру зерттеулерінің негізінде «тябла» деп аталатын иконостаздың түпнұсқасының пішіні анықталды («тябла» - иконалар бір-біріне жақын бекітілген ойықтары бар ағаш арқалықтар). Иконостаздың ерекшелігі үш канондық бұйрықты құрайтын төмен корольдік есіктер мен үш қатарлы белгішелердің ерекше пішіні болып табылады: пайғамбарлық, Дезис және мерекелік.
Иконостаздың жергілікті қатарындағы «Ескі өсиет Үшбірлігі» 16 ғасырдың екінші жартысындағы собордың ең көне және құрметті белгішелерінің бірі болып табылады.

ҮШ ПАТРИАРХАЛЫҚ ШІРКЕЛУ.

Собордың солтүстік-шығыс шіркеуі Константинопольдің үш патриархы: Александр, Иоанн және Павел Жаңа есімімен қасиетті болды.
1552 жылы патриархтарды еске алу күнінде Қазан жорығының маңызды оқиғасы болды - Грозный Иван патша әскерлерінің Қырымнан көмекке келген татар князі Япанчи атты әскерін талқандауы. Қазан хандығы.
Бұл 14,9 м биіктіктегі собордың төрт шағын шіркеуінің бірі, төртбұрыштың қабырғалары цилиндрлік жеңіл барабанмен төмен сегізбұрышқа айналады. Шіркеу «Құтқарушы қолмен жасалмаған» композициясы орналасқан кең күмбезі бар өзіндік төбелік жүйесімен қызықты.
Қабырғадағы майлы бояу 19 ғасырдың ортасында салынған. және оның сюжеттерінде шіркеу атауының сол кездегі өзгеруін көрсетеді. Арменияның Григорий соборлық шіркеуінің тағының берілуіне байланысты ол Ұлы Арменияның ағартушысын еске алу үшін қайта бағышталды.
Кескіндеменің бірінші қабаты Арменияның әулие Григорий өміріне арналған, екінші деңгей - Құтқарушының қолмен жасалмаған бейнесінің тарихы, оны Кіші Азиядағы Эдесса қаласындағы Абгар патшаға әкелу. сондай-ақ Константинополь патриархтарының өмірінен көріністер.
Бес деңгейлі иконостаз барокко элементтерін классикалық элементтермен біріктіреді. Бұл 19 ғасырдың ортасынан бастап собордағы жалғыз құрбандық шалатын тосқауыл. Ол осы шіркеу үшін арнайы жасалған.
1920 жылдары ғылыми мұражай қызметінің басында шіркеу бұрынғы атауына қайтарылды. Ресей филантроптарының дәстүрлерін жалғастыра отырып, Мәскеу халықаралық валюта биржасының басшылығы 2007 жылы шіркеудің интерьерін қалпына келтіруге өз үлесін қосты. Келушілер көп жылдардан кейін алғаш рет собордың ең қызықты шіркеулерінің бірін көре алды. .

ҚОНЫРАҚ Мұнарасы.

Интерцессия соборының қоңырау мұнарасы.

«Интерцессия» соборының заманауи қоңырау мұнарасы ежелгі қоңырау соғуының орнына салынған.

17 ғасырдың екінші жартысында. ескі қоңырау соғуы тозып, жарамсыз болып қалды. 1680 жылдары. оның орнына бүгінгі күнге дейін тұрған қоңырау мұнарасы салынды.
Қоңырау мұнарасының негізі - ашық платформасы бар сегізбұрыш орналасқан массивтік биік төртбұрыш. Бұл учаске доғалы аралықтармен біріктірілген сегіз бағанамен қоршалған және биік сегіз бұрышты шатырмен жабылған.
Шатырдың қабырғалары ақ, сары, көк және қоңыр жылтыры бар түрлі-түсті тақтайшалармен безендірілген. Шеттері фигуралы жасыл тақтайшалармен жабылған. Шатырды сегіз бұрышты кресті бар кішкентай пияз күмбезі аяқтайды. Шатырда қоңыраулардың дыбысын күшейтуге арналған «сыбыстар» деп аталатын кішкентай терезелер бар.
Ашық алаңның ішінде және арка тәрізді ойықтарда 17-19 ғасырлардағы көрнекті орыс шеберлері құйған қоңыраулар қалың ағаш арқалықтарға ілінеді. 1990 жылы ұзақ уақыт үнсіздіктен кейін олар қайтадан қолданыла бастады.
Ғибадатхананың биіктігі 65 метр.

ҚЫЗЫҚТЫ ФАКТІЛЕР.

Санкт-Петербургте II Александрды еске алуға арналған мемориалдық шіркеу бар - Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуі, Төгілген қанды құтқарушы ретінде танымал (1907 жылы аяқталды). Қауіпсіздік соборы төгілген қандағы Құтқарушыны құрудың прототиптерінің бірі болды, сондықтан екі ғимараттың да ұқсас ерекшеліктері бар.