Косма мен Демьян храмы. Маросейкадағы жалдамалылар Космас пен Дамиан храмына қалай жетуге болады: мекен-жайы мен кестесі. Ғибадатхана туралы қазіргі деректер

«Алғашқы шіркеу Маросейкада ұзақ уақыт тұрды - ол 1547 жылғы өртте өртеніп кетті, ал 1629 жылы жаңадан салынған ағаш шіркеу де өртеніп кетті, қазіргі ғимарат 1791-1803 жылдары сәулетші Матвей Казаковтың тапсырысы бойынша А.Ф. Хлебникова және оның күйеуі, полковник М.Р.Хлебников, оларда Василий Баженов кейінірек фельдмаршал Р.А Қазір орналасқан Беларусь елшілігі Бұл қызық: бай және асыл Хлебниковтардың өтініші бойынша Казаков салған шіркеуде капелла Космас пен Дамианның құрметіне - ұзақ өмір бойы тегін емделген қасиетті жалдамалы дәрігерлер. және Мәскеу шіркеулері үшін өте сирек кездесетін құрбандық үстелі сал ауруды емдеген Құтқарушы Мәсіхтің құрметіне бағышталды. оның құрметіне - Мәскеуде аттас құрылыстың аз уақыт бұрын. Осыған қарағанда, ғибадатхананы тапсырыс берушілер ант ретінде немесе осы отбасы мүшелерінің біреуінің сауығып кетуіне алғыс ретінде немесе ауру кезінде көмек сұрау үшін салған. Емдеу сюжеті бар медициналық тақырып Маросейкадағы ғибадатханадағы басты тақырып. Бұрынғы Хлебников үйінің қақпасындағы «тұрусыз» деген жазудың оларға еш қатысы жоқ екенін айта кеткен жөн. Тек 1840 жылдары бұл үйді Мәскеудегі казармалар салу үшін ақы төлеген көпестер Грачевтар алды. Бұл үшін олар жауынгерлерді міндетті түрде ұстаудан және орналастырудан босатылды. 1920 жылдардың соңында кеңес кезінде Богдан Хмельницкий көшесіне айналған Маросейка бойымен автокөлік қозғалысын кеңейту үшін шіркеудің қоршауы мен бұрышын бұзу туралы шешім қабылданды. Содан кейін шіркеу жабылып, қоршау бұзылып, «босатылған» ғимаратта қойма орнатылды, ал 50-ші жылдары бұзылған аула-алаңда сырахана салынды. өткен ғасыр. Тек 1972 жылы қоршау бұзылған күйде қалпына келтірілді. Қазір шіркеу белсенді.» © http://www.pravoslavie.ru/

Содан кейін біз Маросейканы кесіп өтіп, Армян жолына жеттік. Айналада елшіліктер (бір жағы беларусь, бір жағы армян) болғандықтан, елшілік күзетшілерінің ашуын келтірмеу үшін көп суретке түспедік. Бірақ біз Армения елшілігінің қалпына келтіріліп жатқан ғимаратының жанындағы қираған ғимараттың бір бөлігін әлі де тартып алдық.

Армян жолағы өзінің соңғы атауын осында орналасқан армян қонысына байланысты 18 ғасырда алды. Бұған дейін бұл Никольский, Столповский (бағананың жанындағы Әулие Николай ғажайып жұмысшы шіркеуінің атынан), Артамоновский болды. Онда Милославскийлер (№ 3) және Тютчевтер (№ 11) иеліктері, Лазаревтар үйі (қазіргі Армения елшілігі, № 2) орналасқан.
Тарихи шежірелерде 1718-1725 жж. Армян жолағында аулалар жоқ;

18 ғасырдың ортасында. Бай және асыл армян Л.Н.Лазарев көп балалы отбасымен, туыстарымен және қызметшілерімен тұрақты тұру үшін Парсыдан Ресейге көшті. Мәскеуде ол Мясницкая (Киров көшесі) мен Маросейка (Богдан Хмельницкий көшесі) арасындағы көптеген аулаларды сатып алды, әсіресе біз сипаттайтын жолақта, 1781-1782 жж. Лазаревтар қаржыландырған №3 үйдің ауласында салынған
үлкен армян шіркеуі. Екатерина II бүкіл Лазаревтар отбасын дворяндық дәрежеге көтерді және олар орыс помещиктері сияқты бірнеше ауылдарды сатып алды, олар негізінен жібек және қағаз фабрикаларын құрды. Жібек фабрикаларының ең ірісі Мәскеу губерниясы, Богородск уезі Фряново қаласында болды. Мұнда шетелде өндірілгеннен кем түспейтін брокадалар мен жібектер тігілді. И.Л.Лазарев ерекше байлық жасады. Ол (1801 жылы) баласыз қайтыс болып, байлығының көп бөлігін інісі Иәкімге беріп, оған ең кедей армяндардың балалары үшін мектеп салуды өсиет етті. Соңғысы өсиет қалдырушының өсиетін орындап, 1815 жылы өз үйінде (No2) осындай мектеп ашты, сонымен бірге оған жаңа үлкен үй және (1817-1823 жж.) осы уақытқа дейін тұрған қосалқы құрылыстар салуға кіріседі. 1835 жылы мектеп гимназия құқығын алды, ал 1848 жылы ол жоғары оқу орны – Лазарев институтына айналды.
шығыс тілдері. Институт Кривоколенныйдан Малый Златоустовскийге дейінгі Армян жолының бойындағы бүкіл кеңістікті алып жатты; Институт Шығыс елдерінде Ресей басшыларын дайындауда көп жұмыс атқарды. 19 ғасырдың бірінші ширегінде Кривоколенный маңындағы Армян жолын бейнелейтін гравюра сақталған. Аллеяның екі жағында бір қабатты үйлер; оның жолы тас төселген. Аллеяның архитектуралық безендірілуі - институт пен армян шіркеуінің ғимараттары. Институт Мәскеудің сәулет ескерткіштерінің бірі болып табылады. Оның биік іргетаспен көтерілген ғимараты алдыңғы ауланың тереңдігінде, бүйір жағынан шектеседі.
жолақ монументалды қақпасы бар әдемі дуалмен қоршалған. Керемет портико ғимараттың ортасын айқын түрде құрайды. Негізгі ғимарат және үйлесімді үйлеседі
Бүйір қанаттар әдемі безендірілген ансамбльді құрайды. Армян шіркеуінің жанында, қазіргі № 5 және 7 үйлер мен бояр Матвеевтің ауласында (No 9) 18 ғасырдың аяғында орналасқан. князь С.В.Мещерскийдің кең ауласы. Бұл ауланың 1777 жылғы жоспары сақталған, ол бізге оның дамуын көрсетеді. Ауланың тереңдігінде бояр А.С. Матвеев тұрған үлкен тас камералар болды (олар 1783 жылы бұзылған). Палаталарға оңтүстік-шығыстан іргелес «күмбезі мен қоңырауы бар» Үшбірліктің кішкентай тас үй шіркеуі болды. Палаталардың солтүстігінде одан әрі тас ғимараттар, ал шығысында тоған бар кең бақ болды. Армян жолының бойында, алдыңғы қақпаның жанында, тас бағаналарда шағын тастан жасалған ғимараттар болды.
Сол жылы князь Мещерский өзінің алдыңғы ауласының солтүстігінде орналасқан тозығы жеткен ағаш ғимараттарды бұзып, мұнда Армян жолына арнайы қақпасы бар жаңа үй және осы жолақтың қызыл сызығының бойында ағаш ғимараттар тұрғызды. Аулада, қақпаның бүйірлерінде, ұштары аллеяға қараған ағаштан адам үйлері, ал қақпаға қарама-қарсы - ортасында артқы аулаға өтетін жол бар - ағаш қоралардың жарты шеңбері салынған. Князь Мещерскийдің алдыңғы ауласының оңтүстігінде, Сверчков жолының бір бөлігін басып алып, Девяткин мен Армян арасында полковник Дашковтың ұзын, бірақ тар ауласы болды, ортасында шағын тастан жасалған ғимарат және екі жолдың бойында ағаш ғимараттар бар. Оның артында полковник Дубровскийдің Армян жолағындағы тозығы жеткен тас ғимараты бар ауласы тұрды. Ақырында, Покровка бұрышында генералдың әйелі Хитрованың кең ауласы болды, онда армяндардың қызыл сызығы бойында тас камералары бар.
Покровкаға жетпеген жолақ. Армян жолының қарама-қарсы бұрышында және Маросейка 1774-1793 жж. полковник Хлебниковтың кең ауласы болды, ол сатып алған төрт мүліктен құралған: губерниялық прокурордың қызы Ладыженская - бұрышта, көпес Пастухов - аллеяның жанында, екінші лейтенант Добровольскаяның қызы - одан әрі
оның артында және Космас және Дамиан шіркеуінің діни қызметкері - Тимофеев. Маросейкамен дәл бұрышта Хлебников үш қабатты үлкен тас үй салды, ал одан аллеяның бойында кең бақ болды. Бұл үйді сәулетші В.И. Баженов. 19 ғасырдағы үйдің көше қасбеті. үлкен өзгерістерге ұшырады, бірақ сот жағынан 18 ғасырдың соңындағы келбеті белгілі бір дәрежеде сақталды. 1793 жылы бұл үйді атақты қолбасшы, фельдмаршал граф П.А.Румянцев-Задунайский сатып алды. Графтың өтініші бойынша үйдің іші ол қатысқан шайқастардың суреттерімен боялған. Ол қайтыс болғаннан кейін үй 1796-1827 жылдары оның ұлы - негізін қалаушы граф Н.П.Румянцевке тиесілі болды

Румянцев кітапханасы мен мұражайына, ал 1827-1835 жылдары оның басқа ұлы граф С.П.Румянцевке. Бұл үйдің бақшасының артында қоршау бар Пиллердегі Әулие Николай шіркеуі тұрды; Оған қарама-қарсы, Малый Златоустовский мен армян жолының екінші бұрышында ағаш ғимараттары бар оның дінбасыларының шағын аулалары орналасқан. Олар армян Лазаревтің бағы бар үлкен ауламен екі жолаққа ашылатын қоршалған. Келесі жерде оның кең ауласы болды, тек Кривоколенный жолының дәл бұрышында ақын Ф.И.Тютчевтің ауласы болды, ал оған қарама-қарсы граф Е.В. Тютчевтердің негізгі үйі №11 үй болды. Бұл үйде Ф.И.Тютчев өзінің балалық шағы мен жастық шағын өткізді. 1817 жылы В.А.Жуковский осында Тютчевтерге барады. 1825 жылы желтоқсаншылар бір үйде тұрды: Солтүстік қоғамының мүшесі Д.И.Завалишин, «Әулет одағының» мүшесі А.В.Шереметев. 1826 жылы 9 қаңтарда декабрист И.Д. Якушкин Шереметевтің пәтерінде тұтқындалды. Көптеген ағаш ғимараттар өртенген 1812 жылғы өрттен кейін аллея бойында олардың орнына тастар пайда болды, аулаларда тас және ағаш ғимараттар пайда болды. 1813-1819 жж Мәскеу қалалық құрылыс комиссиясы қазіргі Сверчков жолағын Девяткина жолынан Армян жолағына дейін жалғастырды. 19 ғасырда Armenian Lane сыртқы түрі мен дамуын айтарлықтай өзгертті. Маросейка көшесінің қиылысында бұрынғы Румянцев үйі алдымен генерал Дивовтың (1835-1839) әйелі, содан кейін шиматик көпес Щегловтың (1840-1843), көпестер Усачевтің (1844-1857), Сапожниковтың (1844-1857) қолына өтті. 1858-1864 жж.), Каулина
(1864-1876) және, ең соңында, 1877 жылдан 1918 жылға дейін иелік еткен Грачевтар. Бұл үй иелерінің үйді не істегенін атақты «әже» Е.Янкова былай дейді: «...Покровкадағы Румянцевский үйі... онда көптеген бөлмелерде Задунайский қатысқан шайқастардың боялған және барельефтік суреттері болды. Содан кейін бұл үйді әлдебір көпес (Щеглов, 1840 ж.) сатып алды және,
әрине, бұл тамаша естеліктерді сыпырды және тазартты. 1864-1876 жж. басқа көпес Каулин үйдің жанында орналасқан кең әдемі бақшаны жойып жіберді, ал Грачевтер (келесі қожайындар) бүкіл үйді пәтерлер мен сауда үйлеріне бейімдеді. Дегенмен, бүгінгі күнге дейін үйге әртүрлі уақытта жасалған көптеген өзгертулер мен арнайы бейімделулерге қарамастан, бұл үйдің негізгі ғимараты оның көптеген бөліктерінде айбынды, зәулім құрылым ретінде көрінеді ». 19 ғасырдың екінші жартысында. бақшаның орнында Кеңес Одағы кезінде салынған жалдау үшін ұзын дәліздердің бойында пәтер-бөлмелері бар үш қабатты тас ғимарат тұрғызылды. 1870 жылдары бас үйде Либаво-Роменская темір жолының директорлар кеңесі орналасты, содан кейін төрт жыл бойы көрнекті теміржол қайраткерлерінің бірі В.К. (Қазан темір жолының құрылысшысы) болды. 1888 жылы мезонинаның жартысы Қалалық аукциондық палатаны орналастырды, онда 18-ші ғасырдың аяғы - 19-шы ғасырдың басындағы ең атақты дворяндар мен мемлекет қайраткерлерінің үйлері мен үйлері күн сайын балғамен сатылды. Кеңес дәуірінде бұл үйде Мәскеудің сәулет ескерткіштерін бейнелейтін бірнеше қызықты жұмыстардың авторы болған суретші В.К.
19 ғасырдың бірінші жартысында қарама-қарсы жолдағы үй. Оны иесі Горихвостов діни қызметкерлердің жесірлері мен жетім-жесірлеріне арналған зекетханаға айналдырды. Оған 18 ғасырда Бағандардағы Әулие Николай шіркеуінде болған нәрсе қосылды деп ойлауы мүмкін. кедейлерге арналған садақа. Милославскийдің кең бөлмелері зекетхана үшін пайдаланылды; Бұл ғимарат Кеңес дәуіріне дейін сақталған.
19 ғасырдың аяғы - 20 ғасырдың басында. Армян жолының бойындағы бір қабатты үйлердің орнына үш және төрт қабатты үйлер (No1, 3, 5, 7 және т.б.) тұрғызылды, жолақ тас төселіп, газ шамдарымен жарықтандырылды. Бірақ Ұлы Октябрь социалистік революциясынан кейін ғана мұнда нағыз қала өмірі басталды. Столпидегі Әулие Николай шіркеуі мен армян шіркеуі қиратылды; біріншісінің орнында үлкен мектеп пайда болды. Біраз уақыт Лазарев институтының бас ғимаратында Арменияның мәдениет үйі (қазіргі елшілік) болды. 1905 жылы Лазаревский институтында революциялық қару қоймасы болды, ол тек 1906 жылы қарашада Мәскеу мэрі Рейнботқа жасалған қастандықтан кейін тінту кезінде табылды. © Сытин П.В., Мәскеу жұмысшы баспасы, 1958; «Ресей археологиясы» порталы, 2004 ж

Космас пен Дамиан бауырластар, қасиетті Рим шейіттері. Мамандығы дәрігер болғандықтан, Алланың қалауымен олар емшілік қасиетіне ие болды. Құдайдың еркін орындау: тегін алған - тегін берген, олар бүкіл өмірін Құдайға және адамдарға қызмет етуге арнады.

Адамдарды физикалық және психикалық аурулардан сауықтырған ағайындар олардың көмегі үшін ақы алмады, сондықтан халық оларды «жалдамалылар» деп атады. Ежелгі заманнан бері бұл әулиелер Ресейде отбасылық некенің ұйымдастырушылары, некелік өмірдің және киеліліктің қамқоршылары болып саналады.

Мәскеуде Маросейкада орналасқан Космас пен Дамиан шіркеуі бар, бірақ оның құрылу және жандану тарихы күрделі сынақтар мен қиындықтармен байланысты.

Китай-Городта Мәсіхтің сенімін ұстанатын жалдамалы әулиелер Космас пен Дамианның даңқты храмы бар.

Космодам шіркеуі жақын маңдағы жолдардың біріне атау берді, ол XVII ғасырға дейін Шубин деп аталды.

Бұл атауға қатысты нұсқалардың бірінде дәл осы жерде асыл бояр өмір сүрген, оның құрметіне жолақ аталған: басқа дереккөздер мұнда тері мен тондармен сауда жасайтын көпестер өмір сүрген деп айтады.

Осы уақытқа дейін, шамамен XVI-XVII ғасырларда, аңыз бойынша, поляк лордтары Китайгородский жолағындағы қазіргі Космас пен Дамиан храмының орнында тұрған. Оларды еске алу 1508 жылдан басталады.

Қожайын ауласының жанында ағаш шіркеу болған, бірақ ол көп ұзамай өртеніп, осында тағы бір тастан салынған. Қазір Маросейкадағы шіркеу «социалистік қайта құру» билік еткен 1930 жылдардағы қиын кезеңдерден керемет түрде аман қалғаны үшін бағаланады.

Оқиға

Мәскеудегі Космас пен Дамиан шіркеуі 1793 жылы салынған. Ол XVII ғасырдың басында болған ескінің орнына салынған. Алғашқы ғимаратты кім салғаны туралы нақты мәлімет жоқ.

Белгілі болғаны – бір қабатты, тастан жасалған, екі тақты болған. Олардың бірі Николай ғажайып жұмысшы, ал екіншісі - жалдамалы әулиелер Космас пен Дамианның атымен қасиетті.

Маңызды!Бұрын ғибадатхана Әулие Николайдың құрметіне аталған, мұрағат құжаттары мұны растайды.

Космодам шіркеуі бастапқыда қарапайым жабдықталған;

Тек XVII ғасырдың аяғында Құдайды сүйетін ханшайым Куракинаның есебінен екінші деңгей салынды, онда Құдай Анасының Қазан белгішесі атауымен шіркеу салынды.

Ұзақ уақыт бойы әулиелер шіркеуі ханшайымның қаржылық салымдарының арқасында сақталды, содан кейін ол приход шіркеуіне айналды.

18 ғасырдың соңы осы қасиетті монастырь үшін қиын кезең болды. Ғимарат толығымен тозып, жарамсыз болды, бірақ 1790 жылдың жазында шынайы христиандардың өтініші бойынша ескі ғимараттың орнына жаңасын салу туралы шешім қабылданды, оның емшісі Иеміздің құрметіне негізгі құрбандық үстелі бар. паралитикалық.

Шіркеушілердің қомақты қайырымдылықтарымен шіркеудің құрылысы 3 жылдан кейін аяқталды, оның үй-жайларын қасиетті ету екі кезеңде өтті, бұл 1795, содан кейін 1803 ж. Жобаны ресейлік белгілі сәулетші Матвей Казаков жасаған.

Ғибадатхананың часовняларының орналасуы ерекше назар аударуға лайық, олар құрбандық үстелінің бөліктері сияқты, шеңбер пішініне ие.

Кейіннен салқын бөлмені жылытуға арналған пеш салу үшін күрделі құрылыс жұмыстары жүргізіліп, іші жаңартылды.

1812 жылы жаулар басып алғаннан кейін Маросейкадағы Космас пен Дамиан атындағы қасиетті монастырь қирап, ежелгі иконалар, қымбат зергерлік бұйымдар мен құнды шіркеу ыдыстары жоғалып кетті.

Бұл жоғалтуды қалпына келтіру ешқашан мүмкін болмады.

Отызыншы жылдардың басында Космас пен Дамиан ғибадатханасы тағы бір бақытсыздыққа ұшырады: приход тарап кетті, құнды храмдар із-түзсіз жоғалып кетті. Ғибадатхананы жару туралы шешім қабылданды, бірақ Құдайдың рақымымен ол зиянсыз қалды.

Мұнда өнер сыныптары, қоймалар, мұрағат бөлмелері және басқа да қоғамдық ұйымдар құрылды.

Алпысыншы жылдар бірнеше шіркеу ғимараттары бұзылған кезең болды. Бұл жерде әкімшілік ғимарат салынды. Шіркеуді ішінара қалпына келтіру жүргізілді, бірақ әртүрлі қайта құруларға байланысты іргетас еңіс берді.

Тек 1993 жылы 22 маусымда Маросейкадағы Космас пен Дамиан храмын қайта құру туралы шешім қабылданды, ал 14 қарашада даңқты жалдамалылардың құрметіне бірінші Литургия өтті.

Маросейкадағы Космас және Дамиан шіркеуінде емделудің бірнеше белгілі жағдайлары бар. Құтқарушының ғажайып белгішесінің алдында дұға еткен науқастар Құдайдың рақымына ие болды, содан кейін аурулар оларды тастап кетті.

Ескертуде!Ежелгі заманнан бері дұғалар әр сенбі сайын шал ауруды емдейтін Жаратқан Иенің белгішесі алдында орындалды. Арнайы Інжіл, тропарион, прокейменон және әсерлі дұға оқылады.

Храмдар

Мәскеудегі Космас пен Дамиан храмында көптеген құнды жәдігерлер бар. Шіркеушілер келесі қасиетті орындарға келіп, тағзым ете алады:

Бас капеллада орналасқан сал ауруын емдеген Иса Мәсіхтің белгішесі.
Құрамында реликті бөлшектері бар Космас пен Ассий Дамианның құрметті белгішесі.
Реликтер, Ұлы шейіт Бонифастың белгішесі.
Әулие Николай ғажайып жұмысшының белгішесі.
Архангел Майклдың белгішесі.
Реликтердің бөлігі бар Әулие Луканың белгішесі.
Орыс жерінде құрметтелетін барлық әулиелердің белгішесі.

Қызмет көрсету кестесі

Космас пен Дамиан ғибадатханасы келушілер үшін күн сайын ашық; қызмет көрсету кестесі аптаның күніне және Литургия тойланатын мерекелік іс-шараға байланысты.

Күн сайын Космас пен Дамиан шіркеуі жексенбіде 8: 00-ден 20: 00-ге дейін ашық, сіз әулиелердің ғибадатханасына таңертеңгі сегізден кешкі жетіге дейін баруға болады.

Жексенбі күндері таңғы сегізден бастап қасиетті әулиелер үшін дұға ету қызметі жүргізіледі. 8:30-да сенушілер мойындау үшін жиналады, ал таңғы сағат тоғызда Құдайдың литургиясы басталады. Мереке күндері таңғы 8-ден 9-ға дейін мойындау уақыты, содан кейін литургия беріледі. Мереке және жексенбі қарсаңында түнгі серуен өтеді, қызмет сағат 17:00-де басталады.

Ескертуде!Космас және Дамиан Ассирия шіркеуінде қазаннан Пасхаға дейін екі жексенбілік литургия өтеді: ертесі 7:00-де, ал кеші 9:30-да басталады.

Сәрсенбіде таңертеңгі қызмет сағат сегізде басталады, приходтар мойындай алады, 17:30-да жалдамалы әулиелер Космас пен Дамианның құрметіне акатист оқылады, суды қасиетті ету және ауру адамдарға дұға ету қызметі. Бейсенбіде кесте өзгеріссіз қалады, бірақ су үшін дұға қызметі бар акатист қасиетті шейіт Бонифасқа оқылады.

Жұма күндері Әулие Джон Хризостомға судың батасын беретін дұға қызметі орындалады, ал акатист Құдай Анасының «Белгі» ғажайып белгішесінің алдында оқылады. Жұма намазы Малый Златоутинский көшесі, 5, екінші қабат мекен-жайында оқылады.

Сенбіде, Литургия мен Матиндерден басқа, 8: 00-ден басталатын еске алу қызметі беріледі. Қалағандар мойындай алады.

Пайдалы видео

Жинақтау

Шіркеудің приходтық өмірі өте алуан түрлі, мұнда православиелік бауырластық ұйымдастырылған, жексенбілік мектеп жұмыс істейді. Медициналық мекемелерде, балалар үйлерінде, пансионаттарда науқастарға кешкі ас әзірлейді.

Қасиетті монастырға бару, әрине, Құдайдың рақымын, тыныштық пен тыныштықты алғысы келетін адамдар үшін тұрарлық.

Байланыста

1791-93 жылдары салынған. жобасы бойынша М.Ф. Казаков приходтардың есебінен подполковник М.Р. Хлебников. Ол бұрынғы тас храмның орнына салынған, оның алдында ағаш шіркеу болған. Бұрынғы ғибадатхана «Құтқарушының сал ауруын емдеуі» ғажайып белгішесімен танымал болды. Негізгі құрбандық үстелі - Спасский (Сал Құтқарушының емі), часовняларда Әулие Петропавл бар. жалдамалы әскерлер Космас пен Дэмиан және Сент. Николас ғажайып жұмысшы. 1920 жылдары шіркеу жабылды. (басқа деректер бойынша 1930 жылдардың басында) иконалар мен ыдыстар тәркіленіп, жоғалып кеткен. 1972 жылы қалпына келтірілді. 1993 жылы қайта қасиетті.

Шіркеудің негізгі құрбандық үстелі сал ауруын емдеген Құтқарушының ғажайып белгішесінің құрметіне арналған. Бұл белгіше Мәскеу жанындағы Ведерницы ауылында дәріптелді (қараңыз). Негізгі құрбандық үстелінің арналуына қарамастан, шіркеу жиі Космодамиялық деп аталады - сол жақ дәлізден кейін. Казак шіркеуінің құрылысы басталғанға дейін бұл жерде ескі шіркеу болды, оны капелласының атымен Космодамия деп те атайды - ондағы негізгі құрбандық үстелі Әулие Николайдың құрметіне бағышталған. Ескі шіркеудің қашан салынғаны белгісіз;

Қазіргі шіркеу 1791-1793 жылдары салынған, бірақ оны безендіру жұмыстары 1803 жылға дейін жалғасты. 1793 жылы Әулие Николай капелласы, 1795 жылы - Космодам капелласы, ал негізгі құрбандық үстелі 1803 жылдың 4 қазанында ғана қасиетті болды.

19 ғасырдың ортасына дейін шіркеу қысқы және жазғы жартыға бөлінді: сал ауруын емдеген Құтқарушы тағы бар ғибадатхананың негізгі бөлігі қыста жабылды, ал қызмет көрсету тек асхана мен асханада өтті. екі капелла. 1857 жылы шіркеудің астындағы жертөледе пеш салынды және бүкіл шіркеудегі қызметтер жыл бойына айналды.

Покровкадағы Космас және Дамиан шіркеуі 1620 жылдан бері белгілі. 1639 жылы ол тастан жасалған. 1651 жылы оған тас кіреберіс пен қоңырау мұнарасы қосылды. 17 ғасырдың аяғында. Қазан Құдай Анасының жоғарғы шіркеуі салынды. 1722 жылы Әулие Николай ғажайып жұмысшысының басты тағына тізімделді.

Ескі шіркеу 1791 жылы бөлшектелген, қазіргісі М.Ф. Казаковтың жобасы бойынша салынған. Сал ауруын емдеген Құтқарушының негізгі құрбандық үстелі 1803 жылы 4 қазанда, Әулие Николай капелласы 1793 жылы 18 желтоқсанда, Космодамиялық капелла 1795 жылы 21 қазанда қасиетті болды.

Бұл шіркеудің ескі ғибадатхана белгішелері және 1813 жылдан бері аталып келе жатқан басқа, Апостол Петрдің шынжырларына табыну сақталған. Фамилия Иван Грозный 1547 жылы 16 қаңтарда патша тағына отырғанын еске салады. Шіркеу 1584 жылғы Ладан кітабында және 1620 жылғы санақ кітабында айтылған. Тас 1669 жылы Алексей патшаның жарлығымен салынған. 1647 жылы 16 қаңтарда патшаның Мария Ильинична Милославскаямен үйлену күні болғаны. Шіркеуде капелла болды. Кэтрин; Шіркеу 1840 жылы бөлшектелді.

Александровский М.И. «Иваново қырық ауданындағы көне шіркеулер көрсеткіші». Мәскеу, «Орыс баспаханасы», Большая Садовая, 14 ғимарат, 1917 ж.

Қазір Маросейкада бар Космодамский шіркеуі 1793 жылы салынған, бірақ бұрын сол жерде шіркеу болған, сондықтан екі шіркеуді ажырату керек: ескі және қазіргі.

Ескі шіркеудің нақты қашан және кім салғаны туралы нақты ақпарат жоқ. Оның 17 ғасырдың басында болғаны сенімді. Осылайша, бұл ғибадатхана 1625 жылғы Патриархалды қазынашылық орденінің кітабында және «Мәскеу шіркеулеріне патшаның жалақысы туралы кітапта» айтылған. Дәл сол дәлелден ескі шіркеудің тас, бір қабатты және екі құрбандық үстелі болғанын көруге болады: басты құрбандық үстелі Әулие Николайдың атында және бүйірлік құрбандық үстелі Әулие. жалдамалы Космас пен Дамиан. Сондықтан ежелгі құжаттарда ол жиі Әулие шіркеуі деп аталды. Николай, Космодамдық капелланың атауы да сақталды.

Бастапқыда Космас пен Дамианның ескі шіркеуінде кіреберіс те, қоңырау мұнарасы да болған жоқ, олар тек 1651 жылы қосылды. 17 ғасырдың аяғында ханшайым Евдокия Андреевна Куракинаның қамқорлығымен бір қабатты ғимараттың үстінен екінші жоғарғы қабат өсіп, мұнда Құдай Анасының Қазан белгішесі атына жаңа шіркеу салынды. Осылайша ескі Космодамиялық храм үшінші атауды алды - Қазан. Бастапқыда шіркеу тек Куракина ханшайымының қамқоршысы болды, ал Космодамианскийдің арнайы діни қызметкері және псалом оқырманы ханшайымның есебінен ұсталды. Бірақ 1771 - 1772 жж Ғибадатхана космодамдық діни қызметкерлердің бақылауына өтіп, приходпен біріктірілді.

Сонымен бірге, яғни 18 ғасырдың аяғында Космодам шіркеуі толығымен апатты жағдайға ұшырады. Бұл қиын, қиын кезең болды... Бірақ Аспандағы Әкесі ізгі адамдардың жүрегін құлшыныспен оятып, мейірімімен оны тастамады. Құдайдың даңқы үшін құлшыныс танытқан приходтар жөндеу туралы емес, жаңа шіркеу салу идеясына келді, сонымен қатар құрылымдағы кейбір өзгерістермен. 1790 жылдың шілдесінде олар Мәскеудің Митрополит Платонына ескі шіркеуді бұзып, оның орнына Құтқарушының, шалдың емшісінің атына екі капелладан тұратын жаңа шіркеу салу туралы өтінішпен келді: Әулие Петропавл атына. Николай және Әулие жалдамалы Космас пен Дамиан. Осылайша, басты құрбандық үстелі Әулие. Ескі шіркеуде болған Николай жаңасына, оңтүстік дәлізге көшірілді; Құдай Анасының Қазан иконасы атындағы тақтайшасы бар жоғарғы қабат жойылды, ал негізгі тақ Құтқарушыға, сал ауруының емшісіне арналған.

Бір қызығы, Космодамянский дәлізіндегі жаңа шіркеудің атауы әлі күнге дейін сақталды, дегенмен негізгі құрбандық үстелінен кейін ол кейде Спасский деп аталды. Бұл бүгінде бар ғибадатхана. Барлық дерлік приходтар осы ғибадатхананың құрылысы үшін азды-көпті маңызды қайырымдылық жасады, бірақ донорлардың басшысы және қасиетті істің жаны подполковник Михаил Родионович Хлебников болды: ғибадатхананың жарғысы да оның атына қаңтарда шығарылды. 1791.

1793 жылы желтоқсанда жаңа космодамиялық шіркеу өрескел құрылыста аяқталды, тек оңтүстік дәліз ғана Әулие Петрдің атымен толығымен безендірілді. Сол 1793 жылы 18 желтоқсанда қасиетті Николай. Осы уақыттан бастап жаңа шіркеуде қызметтер басталды. 2 жылдан кейін, атап айтқанда, 1795 жылы 21 қазанда солтүстік дәліз Санкт-Петербургтің атына қасиетті болды. жалданбаған Космас пен Дамиан, ал ең бастысы - Құтқарушы, сал ауруының емшісі, Мәскеудегі осындай атаумен жалғыз ғибадатхананы білдіретін - 1803 жылы 4 қазанда қасиетті болды. Жаңа Космодам ғибадатханасының 12 жыл ішінде салынғанын көруге болады.

Белгілі ресейлік сәулетші Матвей Казаковтың жобасы жеке бөліктер мен сызықтарды керемет шеберлікпен біріктіреді. Ғибадатхананың дәліздерінің дизайны ерекше: солтүстік Космодамянский және оңтүстік Никольский. Бұл часовнялар қатаң дәйекті дөңгелек пішіні бар кеңістікте орналастырылған. Нағыз шіркеу және ішінара оның құрбандық үстелі де шеңбердің көрінісіне ие.

1812 жылы Мәскеуді жаулардың басып алуы кезінде Космодам шіркеуі басқа шіркеулермен ортақ тағдырға тап болды, өзінің мүлкі мен әшекейлерінің айтарлықтай бөлігін жоғалтты және оның басына түскен ойраннан көп ұзамай айыға алмады.

1857 жылға дейін ғибадатхана 2 жартыға бөлінді: қыс және жаз. Құтқарушының, сал ауруының емшісінің атындағы «суық» ғибадатхана қыста жабылды, ал «жылы» ғибадатхана тек асхана мен екі шіркеуден тұрады және өте кең емес еді. Қыста мұнда әсіресе адам көп болды, ал 1857 жылы шіркеудің астындағы жертөледе пеш салынды. Осылайша салқын шіркеу жылы болды. Сол уақыттан бері, 40 жылға жуық уақыт бойы Космодам шіркеуінде күрделі күрделі жұмыстар жүргізілген жоқ. Ал 1893 жылы ғибадатхананың іші де, сырты да жөнделді. Космодамиялық шіркеудің бұл керемет жөндеуі одан да жағымды болды, өйткені ол 1893 жылы 18 желтоқсанда шіркеудің айналасындағы діни шерумен үлкен салтанатпен атап өтілген Әулие Николай капелласының салынуының және қасиетті болуының жүз жылдығымен тұспа-тұс келді. қажылардың үлкен тобының алдында.

Космодам шіркеуінің жылнамаларында науқастардың Құтқарушының, сал ауруының емшісінің ғибадатхана белгішесінен алған рақымына толы сауығудың бірнеше жағдайлары жазылған. Бұл белгіше осы ғибадатхананың салынуы мен бағышталуынан бері елорданың әртүрлі жерлерінен тақуа жанкүйерлерді тарта отырып, ерекше құрметті ғибадатхана болды. Бұл әсіресе ғибадатхана мерекесінде байқалады, бүкіл Мәскеудегі жалғыз мереке Пасхадан кейінгі үшінші жексенбіде атап өтіледі. Ұзақ уақыт бойы бұл қасиетті белгішенің алдында әр сенбі сайын, түні бойы сергектіктің соңында дұға ету белгіленген; Сонымен қатар, бұл дұға қызметінде ерекше тропарион, арнайы прокейменон, ерекше Інжіл және ерекше, өте әсерлі дұға бар.

Діни қызметкер Николай Романский (Мәскеу, 1895)

Отызыншы жылдардың басында ғибадатхана көптеген орыс храмдарының тағдырын бөлісті: приход таратылды, ғибадатхананың белгішелері мен әшекейлері тәркіленді және олар із-түзсіз жоғалып кетті. Ғибадатхананы жару туралы жарлыққа қол қойылды, бірақ Жаратқан Ие бұған жол бермеді. Кейіннен ғимарат өнеркәсіп қоймасы, мотоцикл клубы, мұрағат, өнер үйірмесі ретінде пайдаланылды.

1960 жылдары үш шіркеу ғимараты бұзылып, олардың орнына үлкен әкімшілік ғимарат салынып, шіркеу мұрағат пайдалануға берілді. Сол жылдары шіркеуді ішінара қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді - сыртқы жөндеуден кейін ғибадатхананың сыртқы безендірілуі қалпына келтірілді, алтын жалатылған кресттер орнатылды. Дегенмен, интерьер еден жабындары мен көптеген қалқалармен бұзылған. Көптеген қайта құрулардың арқасында еден қатты көлбеу болды.

1993 жылы 22 маусымда Мәскеу үкіметі Космодам шіркеуінің ғимаратын Орыс православие шіркеуіне беру туралы қаулы шығарды. Жөндеу жұмыстары басталды, Құтқарушыға және Әулиелер Космас пен Дамианға дұға ету қайта басталды. 1993 жылы 14 қарашада қасиетті жалдамалылар мен ғажайыптар Космас пен Дамианды еске алу күнінде оң жақтағы бірінші Литургия өтті. Біраз уақыттан кейін орталық құрбандық үстелінде ғибадат қалпына келтірілді.

http://www.hram-kosmadamian.ru

Маросейкадағы жалдамалылар Космас және Дамиан шіркеуі - Мәскеу қалалық епархиясының Епифания деканатының православиелік шіркеуі.

Ғибадатхана Мәскеудің Орталық әкімшілік округінің Басманный ауданындағы Ақ қалада орналасқан. Негізгі құрбандық үстелі сал ауруын емдеген Құтқарушы Мәсіхтің белгішесінің құрметіне бағышталған, бүйірлік капеллалар - Космас және Дамиан және Никольский.

Оқиға

Шіркеу құрылысы

Қазіргі сайттағы ағаш шіркеу 1547 және 1629 жылдары өртенген деп аталады.

Қазіргі шіркеудің орнында тұрған ескі тас шіркеу туралы 1639 жылғы шежіреде айтылған.

Н.Ә.Найденов, Қоғамдық игі

Шіркеу 1791-1793 жылдардағы жоба бойынша (декорация 1803 жылы аяқталды) көне тозығы жеткен шіркеудің орнында салынған. Құрылыс көшенің арғы бетінде (Маросейка көшесі, 17) орналасқан үйдің иесі М.Р.Хлебниковтың қаражатына жүргізілді.

белгісіз, Қоғамдық домен

Шіркеу 1893 жылы жөнделді.

17 ғасырдан 1922 жылға дейін шіркеудің апсисіндегі Маросейкадан шығатын жол оның атымен Козмодемьянский (Космодамянский) деп аталды.

Шіркеу сәулеті

Шіркеудің құрамы ерекше. Ол төрт цилиндрлік томға негізделген: шіркеудің негізгі бөлігі, оның апсисы және бүйірлік капеллалары, биіктігі бойынша апсиске тең. Батыс жағында құрылымның бойлық осі бойымен орналасқан текше асхана мен қоңырау мұнарасы бар. Екі бағаналы портиктер жолдардың бүйірлеріне симметриялы түрде орналастырылған. Цилиндрлік көлемдер тобын біріктірудің күрделі міндетін сәулетші таңғажайып шеберлікпен шешкен.

Lodo27, GNU 1.2

Космас пен Дамиан шіркеуі жетілген классицизмнің ең керемет бағдарламалық ескерткіштерінің бірі болып саналады. Классицизмнің лаконизмнің күшеюі бағытында дамуы ғимараттың негізгі массаларының пластикасын алға шығарды және мұнда бұл тенденция барынша толық көрініс тапты.

Салыстырмалы түрде шағын мөлшеріне қарамастан, шіркеу әлі де аймақтың экспрессивті басым ерекшелігі болып табылады.

Космас пен Дамиан шіркеуі 1920 жылдардың соңында жабылды. 1929 жылы қарашада қозғалысты кеңейтеміз деген желеумен қоршауды бұзу туралы шешім қабылданды. 1930 жылдардың басында шіркеуді толығымен бұзу жоспары жасалды. Билік бұзу алдында қалпына келтіру фотосуреттері мен өлшемдерін жүргізуге рұқсат берді. Шіркеу аман қалды.

Шіркеудің ішіне қойма салынды, ал оның алдында сыра залы болды. 1950 жылдары сырахана бұзылды. 1950-1960 жылдары ішінде үлгілік шеберхана орналасқан; 1965 жылы - автотуристер клубы.

1958 жылы шіркеудің қасбеттерінде ғылыми қалпына келтіру жұмыстары жүргізіліп, алтын жалатылған күмбездер мен кресттер қалпына келтірілді. Ғибадатхананың ішкі бөлігі сол кезде қайта салынған күйінде қалды.

1972 жылы шіркеудің айналасына жаңа қоршау орнатылды, ол бұрынғыдан үлгі болды, бірақ оны дәл қайталамады. Сонымен бірге ғибадатхананың артында шыныдан және қара пластиктен жасалған биік әкімшілік ғимарат салынды. Сол кездегі басылымдарда бұл әкімшілік ғимараттың құрылысы жаңа мен ескінің сәтті үйлесімі ретінде ұсынылды.

1992 жылы ғибадатхана кескіндеме, мүсін және сәулет академиясының кітапханасына уақытша ауыстырылды.

Ғибадатхананың қайта жандануы

Шіркеу 1993 жылы Орыс православие шіркеуіне қайтарылды. Бірте-бірте кеңестік төбелер бөлшектеліп, шіркеу интерьерінің бастапқы томдары қалпына келтірілді. Жаңа орталық иконостаз тұрғызылды және капеллалардың иконостаздары қалпына келтірілді.

Ғибадатханада тұрақты қызметтер бар.

Ескі Космодам шіркеуінің нақты қашан және кім салғаны туралы нақты ақпарат жоқ. Бұл шіркеудің 17 ғасырдың басында болғаны анық. Осылайша, бұл туралы 1625 жылғы Патриархалды қазынашылық орденінің кітабында және «Мәскеу шіркеулеріне патшаның жалақысы туралы кітапта» айтылған. Дәл сол дәлелдерден ескі шіркеудің тас, бір қабатты және екі құрбандық үстелі болғанын көруге болады - басты құрбандық үстелі Әулие Николай атында және бүйірлік құрбандық үстелі қасиетті жалдамалылар мен ғажайып жұмысшылар Космас пен Дамианның атынан. Бірақ құжаттарда және сенушілер арасында ол көбінесе космодамиялық деп аталды, бұл осы әулиелерге ерекше құрмет көрсетілді.

17 ғасырдың аяғында ескі Космодам шіркеуінің үстінен екінші жоғарғы деңгейді ханшайым Евдокия Андреевна Куракина салды, оның меншігі Маросейка 12-дегі заманауи ғимараттың орнында орналасқан және осы жерде жаңа шіркеудің атауына салынған. Құдай Анасының Қазан белгішесі, неге Космодам шіркеуі кейде оны Казанская деп те атайды. Бастапқыда бұл шіркеу ханшайым Куракинаның шіркеуі ғана болды (бүйір жағында, яғни қызмет көрсету), ал Космодамдық діни қызметкерлерден арнайы діни қызметкер мен жыршы Куракинаның есебінен ұсталды, бірақ 1771-1772 ж. ол космодамдық діни қызметкерлердің басшылығына кіріп, приход шіркеуімен біріктірілді.

Айта кету керек, осы уақытта, яғни 18 ғасырдың аяғында Космодам ғибадатханасы толығымен апатты жағдайға ұшырады, ал приходтар шіркеуді жөндеу туралы емес, жаңа ғибадатхана салу және оның үстіне жаңа ғибадатхана салу идеясына келді. құрылымындағы кейбір өзгерістер. 1790 жылдың шілдесінде олар Мәскеудің Митрополит Платонына ескі шіркеуді бұзып, оның орнына Құтқарушының, шалдың емшісінің атына екі капелладан тұратын жаңа шіркеу салу туралы өтінішпен келді: Әулие Николайдың атында. және жалдамалы әулиелер Космас пен Дамиан.

1793 жылы желтоқсанда жаңа космодамиялық шіркеу өрескел құрылыста аяқталды, ал тек Әулие Петр атындағы часовня. Сол 1793 жылы 18 желтоқсанда қасиетті Николай. Осы уақыттан бастап жаңа шіркеуде қызметтер басталды. 2 жылдан кейін, атап айтқанда, 1795 жылы 21 қазанда тағы бір капелла жалдамалы әулиелер Космас пен Дамианның атына, ал ең бастысы - Құтқарушы, сал ауруының емшісінің атына қасиетті болды. тек осы атаумен Мәскеуде ғибадатхана - 1803 жылы 4 қазанда қасиетті болды, сондықтан жаңа космодамиялық ғибадатхана, қатаң айтқанда, 12 жыл ішінде салынды.

Атақты сәулетші М.Ф. Казаковтың жоспары бойынша салынған жаңа ғибадатхана жеке бөліктер мен сызықтардың керемет шебер үйлесуі. Бұл ғибадатханадағы жолдардың дизайны ерекше: олар қатаң дәйекті дөңгелек пішіні бар кеңістікте орналастырылған. Нағыз шіркеу және оның ішінара құрбандық үстелі де шеңбердің көрінісіне ие.

Өкінішке орай, ғибадатхананың тарихында мұндай ерекше арнаудың себептері мен негізгі құрбандық үстелінің атауы туралы сұраққа сенімді жауап жоқ. Бұған 18 ғасырдың аяғында Дмитровский ауданының Ведерницы ауылында Құтқарушының ғажайып белгішесі - сал ауруының емшісінің пайда болуы әсер еткен болуы мүмкін деген болжам бар және ол сол кезде көптеген адамдарды қызықтырды. түрлі аурулардан емделу молдығымен. Бұл ауылда 1773 - 1780 жылдары приходтардың қаражаты есебінен осы аттас құрбандық үстелі бар ғибадатхана салынды (ол апатты болса да, бүгінгі күнге дейін сақталған). Бұл оқиға мәскеуліктер арасында жауап таба алмады.

Космодам шіркеуінің шежіресінде науқастардың Құтқарушының, сал ауруының емшісінің ғибадатхана белгішесінен алған рақымымен толтырылған емдеудің бірнеше жағдайлары жазылған. Бұл белгіше астананың әртүрлі бөліктеріндегі тақуа табынушыларды тарта отырып, осы ғибадатхананың құрылысы мен қасиеттілігінен бастап ерекше құрметті ғибадатхана болды. Бұл әсіресе Пасхадан кейінгі үшінші жексенбіде атап өтілетін бүкіл Мәскеудегі жалғыз ғибадатхана мерекесінде байқалды. Ұзақ уақыт бойы бұл белгішенің алдында әр сенбіде, түні бойы сергектіктің соңында дұға ету белгіленген.

1812 жылы Наполеон шапқыншылығы кезінде Космодам шіркеуі басқа шіркеулермен ортақ тағдырға ұшырап, мүлкі мен әшекейлерінің айтарлықтай бөлігін жоғалтты. Көптеген басқа Мәскеу шіркеулері, француздар қиратқаннан кейін, ешқашан қалпына келе алмады және жойылды немесе басқа шіркеулерге тағайындалды.

Бұл Петроверигский жолағында тұрған Апостол Петрдің және оның адал сенімінің құрметіне шіркеумен болды. Алғаш рет 1625 жылғы шежіреде айтылған, оны ағаштан тасқа қайта құруды 1669 жылы қызы Мария Ильиничнаның патша Алексей Михайловичке үйленуін еске алу үшін бояр Илья Милославский жүзеге асырғаны белгілі (бұл оның бірінші некесі болды). ), 1652 жылы 16 қаңтарда ғибадатхананың патронаттық мерекесі күні келді. Француздардың тонауынан кейін, шіркеудің айналасындағы ғимараттарды өртпен қирату және, шын мәнінде, приходтар Петровериг шіркеуін ұстау мүмкіндігінен айырылып, ол Космас пен Дамиан ғибадатханасына қосылды. Ал 1844 жылы тозғандықтан, ол басқа шіркеу құрылысында босатылған материалды пайдаланып, бөлшектелді. Шіркеу құрбандық үстелінің орнына мемориалдық бағана орнатылды, бірақ ол 1923 жылы бұзылды. Қазір бұл жерді Петроверигский тұйық көшесіндегі №6 үйдің домалақ бөлігі алып жатыр.

1857 жылға дейін Космодам шіркеуі 2 жартыға бөлінді: қыс және жаз. Дизайнындағы кеңдігімен ерекшеленбеген бұл ғибадатхана қыста әсіресе тар болды, өйткені Құтқарушының, сал ауруының емшісінің атындағы суық ғибадатхана қыста жабылды, ал жылысы тек асхана мен асханадан тұрады. екі капелла. 1857 жылы нағыз салқын шіркеу жылы болды, ол үшін шіркеу астында жертөледе пеш салынды.

1893 жылы Космодам ғибадатханасы ішкі және сыртқы жөндеуден өтті. Космодамиялық шіркеудің бұл керемет жөндеуі бұрынғыдан да жағымды, өйткені ол 1893 жылы 18 желтоқсанда үлкен салтанатпен атап өтілетін Әулие Николай капелласының салынуының және қасиетті болуының жүз жылдық мерейтойымен тұспа-тұс келді, алдыңғы шіркеудің айналасындағы діни шеру қажылардың үлкен тобы.

19 ғасырдың аяғында Космодам шіркеуінің приходына отыз үй кірді. Ғибадатхананың приходтарының арасында көптеген тамаша есімдер бар. 1832 жылы Петроверигский жолындағы №4 үйді атақты шай саудагері П.К. Бұл көпес отбасы орыс мәдениетінің тарихында көрнекті рөл атқарды. Оның ұлы Петр Петрович Боткин ұзақ уақыт бойы Космас пен Дамиан ғибадатханасының бастығы болды. Петр Петровичтің ұлы - Сергей Петрович Боткин (1832-1889) - көрнекті дәрігер және қоғам қайраткері. Студент Н.И. Пирогова, оқытушы И.П. Павлова, Медициналық-хирургиялық академияның профессоры, өмірлік дәрігер (Императордың жеке дәрігері). Оның ұлы Евгений Сергеевич Боткин де соңғы император Николай II кезінде дәрігер болған және монархқа соңына дейін адал болып, 1918 жылы онымен бірге шейіт болды.

Космодам шіркеуінің приходы ақын және дипломат Федор Иванович Тютчев болды. Ол Армян көшесіндегі №11 үйде (Сверчков тұйық көшесінің қиылысында) тұрған, айтпақшы, оны да М.Казақов салған. Мәскеуге барған кезде Ф.М.Достоевский ғибадатханаға жиі баратын.

Отызыншы жылдардың басында ғибадатхана көптеген орыс храмдарының тағдырын бөлісті. Приход таратылды, ғибадатхананың иконалары мен әшекейлері тәркіленіп, із-түзсіз жоғалып кетті. Ғибадатхананың соңғы ректорларының бірі протоиерей Владимир Рождественский өз өмірін лагерьлерде аяқтады. Ғибадатхананы жару туралы жарлыққа қол қойылды, бірақ Жаратқан Ие бұған жол бермеді. 1933 жылы Мәскеу Кеңесі «ғимаратты арнайы мақсатта пайдалану үшін Мәскеу жұмысшы-шаруа милициясы басқармасына беруді» бұйырды. Кейіннен ғимарат өнеркәсіп қоймасы, автотуристік клуб, мұрағат, өнер үйірмесі ретінде пайдаланылды. Шіркеу қоршауы бұзылып, алдына сыра залы бар ағаш павильон тұрғызылған. 60-жылдары үш шіркеу үйі бұзылып, олардың орнына 1972 жылы үлкен әкімшілік ғимарат салынды, ғибадатхана оған мұрағатқа берілді. Сол жылдары ішінара қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді - ғибадатхананың сыртқы безендірілуі қалпына келтірілді, жойылғанға ұқсас қоршау тұрғызылды. Бұл ретте шіркеудің сыртқы келбеті жөнделіп, алтын жалатылған кресттер орнатылды. Дегенмен, ғибадатхананың ішкі көрінісі бұзылған: еден жабыны және көптеген қалқалар салынды. Көптеген қайта құрулардың арқасында еден қатты көлбеу болды.

1993 жылы 22 маусымда Мәскеу үкіметі ғибадатхана ғимаратын Орыс православие шіркеуіне беру туралы қаулы шығарды. Ғибадатханада жөндеу жұмыстары басталды, Құтқарушыға және Әулиелер Космас пен Дамианға дұға ету қайта басталды. 1993 жылы 14 қарашада қасиетті жалдамалылар мен ғажайыптар Космас пен Дамианды еске алу күнінде оң жақтағы бірінші литургия өтті. 1996 жылы Пасхада (14 сәуір) орталық құрбандық үстелінде сал ауруының емшісі Құтқарушының атына ғибадат ету қайта жалғасты.
Қазіргі уақытта приход бірте-бірте жандануда: шіркеуде балалар мен ересектерге арналған жексенбілік мектеп жұмыс істейді. Ғибадатхана баспа қызметімен айналысады, балалар кітаптарынан патриоттық әдебиеттерге дейінгі кітаптарды басып шығарады. Қолданыстағы кітап дүкені Мәскеудегі ең үлкен дүкендердің бірі. Приход тегін қол жетімді православиелік кітапхана құруды және басқа шіркеулерге приход кітапханаларын ұйымдастыруда көмек көрсетуді жоспарлап отыр.

Құдайдың қызметтері:
Жексенбіде: мойындау, таңдалған қасиеттілерге дұға ету - 8:00; сағат - 8:30; Литургия - 9:00;
Сәрсенбі: 8:00 - Конфессия, Матиндер, Сағат, Литургия. 17:00 Весперс. 17:30-да әулиелер Космас пен Дамианға акатист оқуымен науқастарға дұға ету

Ғибадатхана күні Пасхадан кейінгі 4-ші жексенбіде сал ауруының емшісі Иеміздің құрметіне бағышталған орталық құрбандық үстелінің тағының бойында сал (Пасха күнін мерекелеуге байланысты жылжымалы мереке) туралы атап өтіледі.