Польшадағы еврей погромдары. Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі Польшадағы еврей погромдары. Арандатушылықтар туралы нұсқалар

Поляктар – нағыз еуропалықтар, алдаусыз. Мұны бір тақырыпқа арналған келесі екі материалды оқу арқылы өзіңіз көре аласыз. Жазушы Трычик – мықты адам. Бүкіл халық ұмытқысы келетін нәрсе туралы жазу бір бөлек, бірақ (мүмкін) қанішердің ұрпағы екеніңізді мойындау және әлі де «қазуды» жалғастыру үлкен батылдықты қажет етеді. Кітап авторы өзіне де, ата-бабаларына да қатал.

Айтпақшы, 1938 жылы поляктар гитлерлік Германиямен одақтаса отырып, Ұлттар Лигасының мүшесі болып табылатын Еуропалық Чехословакия Республикасының егеменді жерлеріне бір мезгілде басып кірді. Нюрнберг трибуналы соттаған нацистіктерге ұқсас, 1920 жылдың ортасында -x - нацистерден он жыл бұрын!

Поляктардан еврейлер ғана зардап шекпеді, мысалы, 1939 жылдың қыркүйегінде поляктар Бромберг пен Шулиц неміс халқына геноцид жасады. Соғыстан кейін бір жарым миллион силезиялық немістер бір жерде жоғалып кетті.

Әрине, Польша аумағындағы алғашқы концлагерьді немістер емес, поляктардың өздері Екінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін Береза-Картузскаяда салған, мұнда қасіреттер кейінірек Освенцимде, Биркенауда немесе Дахау.

Поляк шаруалары еврейлерді өлтіруге қалай көмектесті

«Die Welt» газетінде жарияланған.

Канадалық тарихшы католиктік поляктардың еврейлерді жасыру үшін неміс басқыншыларына қалай көмектескені туралы сұрақты зерттеді. Сыйлық ретінде қант, арақ және ескі киім алуға болады.

Өз мүддесі үшін және пайдаға шөлдеу арқылы көмектесу - мұндай нәрсені көмек деп атауға бола ма? Бұл жағдайда кем дегенде белгілі бір альтруизм бар емес пе? Бұл Михал Козикке қатысты емес екені анық. 1942 жылдан 1944 жылға дейін бұл католиктік поляк еврей әйелі Райвка Глюкманн және оның екі ұлын Краковтан шығысқа қарай 80 шақырымдай жерде орналасқан Даброва Тарновска қаласындағы үйінде жасырған.

Козик оларға баспана берді, бірақ ол үшін ақша талап етті. Үш қашқын төлей алмаған соң, балтамен өлтіреді. Бұл адамдардың айғайы көршілес бірнеше үйге естілді. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде көптеген поляк еврейлері пана іздеді. Неміс басқыншылары 1939-1940 жылдары күштеп қоныстандырылған геттоларды «тазалаумен» айналысты, содан кейін гетто тұрғындары өлім лагерлеріне жіберілді. Депортациядан аулақ болуға тырысқан көптеген еврейлер ауылда жасырынып жүрді. Олар орманға жасырынған немесе жергілікті халықтан қорғау іздеген.

Жасырылған еврейлерді табу үшін оккупация режимін сақтауға жауапты неміс полициясы негізінен католиктік және антисемиттік ауыл тұрғындарын еврейлерді іздеуге көмектесуге көндіруге тырысты. Көбінесе бұл іздеулер бірнеше күнге немесе тіпті бір аптаға созылатын аңға айналды. Оттава университетінің тарихшысы Ян Грабовский жақында өзінің «Еврейлерге аңшылық» кітабында таныстырды. Неміс басып алған Польшадағы сатқындық және кісі өлтіру» (Judenjagd. Verrat und Mord im deutsch besetzten Polen) Холокосттың соңғы кезге дейін назардан тыс қалып келген осы қырын зерттейді.

Негізінде 20 ғасырда Польшада еврейлерге деген дұшпандық және оларға қарсы жасалған қылмыстар жаңалық емес. Соғыстан кейінгі еуропалық еврейлерге қарсы жасалған ең әйгілі қылмыс 1946 жылы 4 шілдеде Кильце қаласында орын алды. Погром кезінде поляк жасақтары мен бейбіт тұрғындар ұлттық-социалистік жындылықтың қасіретінен аман қалған адамдарға шабуыл жасады және бұл оқиғалар еврейлер жасады деген баланы ұрлау туралы қауесеттердің таралуына себеп болды.

Погром кезінде 42 адам қаза тапты. Джедбавнадағы қанды қырғын да жақсы зерттелген. Варшаваның солтүстік-батысында орналасқан бұл шағын қалада 1941 жылы 10 шілдеде поляктардың тобы еврей халқын алаңға жинады. Неміс басқыншыларының көзінше еврейлердің біразы жол бойында азапталып өлтірілді, қалғандары қораға айдалып, сол жерде тірідей өртелді. Өрт кезінде барлығы 340 адам - ​​ерлер, әйелдер және балалар қаза тапты.

Америкалық тарихшы Ян Гросс 2001 жылы шыққан «Көршілер» кітабында бұл оқиғаларды егжей-тегжейлі баяндаған кезде, басылым Польшада да, басқа елдерде де қызығушылық тудырды. Гросстың айтуынша, бұл зұлымдықтардың барлығын немістер арандатпаған және олар оған қатыспаған және неміс әскери киімін киген адамдар не болып жатқанын түсіріп алған. Поляк ұлттық естелік институты Гросстың тұжырымдарын жоққа шығара алмаса да, Холокосттағы поляктардың белсенді рөлін көрсеткені үшін қатты сынға ұшырады.

Грабовскийдің жаңа зерттеулері поляк, еврей және неміс деректеріне, яғни соғыстан кейін болған құжаттарға, айғақтарға, сот материалдарына негізделген. Оның кітабында 1942 және 1943 жылдардағы гетто тазалауға дейін және кезінде болған еврейлерге арналған арнайы ұйымдастырылған іздеулер сипатталған. Грабовский Гросстың тезисін одан әрі тереңдете түседі. Ақыр соңында, Джедбавнада кем дегенде «неміс операторлары» болды, ал Грабовскийдің айтуынша, Даброва-Тарновский қаласының маңында кейбір поляктар өз бастамаларымен және неміс бөлімшелерінің қатысуынсыз жасырынған еврейлерді өлтірді. олардың ауданы.

Варшава еврейлерін өлім лагерлеріне депортациялау

Көптеген жергілікті еврейлер өмірлерін сақтап қалуға үміттеніп, геттодан осы округтің ормандары мен ауылдарына қашып кетті. Олар блиндаждар мен басқа да баспаналарға, сондай-ақ қораларға, ат қораларға, казармаларға жасырынған. Кейде олар поляк шаруаларының үйлеріндегі жертөлелерде немесе шатырларда жасырынған. Бұл еврейлер аштықтан өлуден немесе аш болудан үнемі қорқумен өмір сүрді.

Грабовский «еврейлерді аулауды» екі кезеңге бөледі. Біріншісі геттоның «тазартуымен» тікелей байланысты және оны негізінен неміс арнайы күштері, поляк құрылыс қызметі Баудиенст және еврейлердің «Тәртіп қызметі» жүргізді. Осы кезеңде қуғын-сүргіннен құтыла алған кез келген адам екінші кезеңде нысанаға айналды. Оған неміс бөлімшелерінен басқа, «көк полиция» деп аталатын бөлімшелер, яғни оккупация органдарына бағынатын поляк полиция қызметкерлері қатысты.

Әрине, ауыл тұрғындарына бұл аңшылыққа қатысу тапсырылды. Алайда, бұл жиі қажет болмады: көптеген бейбіт тұрғындар, құжаттарға сәйкес, адамдарды аулауға өз еркімен қатысып, бір мезгілде құлшыныс танытты: олар жасырынған еврейлерді полицияға хабарлады, олар дереу атып тастады. немесе оларды жақын маңдағы жиналатын жерлерге жіберді, содан кейін олар өлтірілді. Көбінесе мұндай жиналыстардың орны жай еврей зираттары болды.

Жануарларды аулау кезіндегідей, поляк шаруалары ормандарды таяқтарды пайдаланып, жасырынған адамдар ақырында орманның шетінде күтіп тұрған милицияның қолына түседі. Жергілікті тұрғындар еврейлер тығылып жатыр деп ойлаған саятшылықтарды өртеп жіберді немесе жасырынған жертөлелерге граната лақтырды. Олар еврейлерді табу үшін есіктер мен терезелерді қағып кетті. Поляк шаруалары өз қолдарымен өлтірген еврейлердің санын нақты айту мүмкін емес. Тек Даброва-Тарновсканың өзінде 286 адам қайтыс болды.

Жазалау мен марапаттау арқылы оккупациондық билік жергілікті халықтың өздері ұйымдастырған аңшылыққа қатысуын қамтамасыз етуге тырысты. Табылған немесе өлтірілген әрбір еврей үшін сыйақы берілді - мысалы, қант, арақ, картоп, сары май немесе тұтқынға алынған адамның киімдері. Ал еврейлерге жасырынуға көмектескен адам ең нашар жағдайда өлтірілуі мүмкін.

Соған қарамастан кейбір поляктар еврейлерге көмек көрсетті. Бірақ олар бұл үшін қомақты ақша талап етті. Олар қиын жағдайда қалған адамдармен мәмілелер жасады. Көршілеріне деген сүйіспеншілігінен еврейлерді үйлеріне тығып алған адамдар да болды. 286 адам қаза тапты, бірақ аймақтағы 50-ге жуық адам аман қалды, олар христиан поляктардың қолдауының арқасында аман қалды. Алайда мұндай жағдайлар ерекше болды.

Грабовски Даброва-Тарновский қаласының мысалын қолдана отырып, егер жергілікті халықтың қатысуы болмаса, онда Холокосттан көбірек еврейлер аман қала алар еді деп көрсетеді. Мотивтер әртүрлі болды: немістер тарапынан арандату, сыйақы алу үміті, жазадан қорқу немесе ғасырлар бойы қалыптасқан антисемиттік наным-сенім және қарапайым жеке мүдде. Сондай-ақ, әрине, жаулап алушылардың тұрақты антисемиттік үгіт-насихаты алып келген жабайылық.

Әрине, Грабовскийдің зерттеулерінің нәтижелері миллиондаған еврейлердің өліміне жауапты немістер туралы ештеңені өзгертпейді. Дегенмен, олар суретті толықтырып, оны айқынырақ етеді. Католиктік поляктардың антисемиттік көңіл-күйіне сілтеме жасай отырып, Холокостқа күмән тудыратын кез келген әрекеттер мәселенің мәнін толығымен жіберіп алады.

Дереккөз:

Соғыстан кейінгі Польшада антисемиттік көңіл-күй еврейлер жаңа режимнің жақтастары деген кең тараған сенімнен туындады, өйткені соғыстан кейінгі билік антисемитизмді айыптады, аман қалған еврейлерді қорғады, ал жаңа режимнің өкілдері арасында еврейлер де болды. үкіметі мен поляк армиясы. Екінші жағдай – соғыс кезінде поляк халқының талан-таражға салған мүлкін еврейлерге қайтарғысы келмеуі.

1946 жылдың басында Польша билігінің естелігінде 1944 жылдың қарашасынан 1945 жылдың желтоқсанына дейін қолда бар мәліметтер бойынша 351 еврей өлтірілгені айтылған. Өлтірулердің көпшілігі Кильек және Люблин воеводстволарында болды, құрбандар концлагерьлерден оралғандар немесе бұрынғы партизандар болды. Есепте шабуылдың төрт түрі атап өтілді:

• поляк баласын өлтіру туралы қауесеттердің таралуына байланысты шабуылдар (Люблин, Ржешов, Тарнов, Сосновичи)
• еврейлерді көшіру немесе олардың мүлкін тартып алу үшін бопсалау
• тонау мақсатында кісі өлтіру
• тонаумен қатар жүрмейтін кісі өлтіру, көп жағдайда еврейлердің баспаналарына граната лақтыру арқылы жүзеге асырылады.

Ең үлкен оқиға Краков қаласында болды, онда 1945 жылы 11 тамызда синагогаға тас лақтырудан басталған погром болды, содан кейін еврейлер тұратын үйлер мен жатақханаларға шабуылға ұласты. Поляк армиясы мен Кеңес армиясының бөлімдері погромды тоқтатты. Яһудилердің арасында қаза тапқандар мен жараланғандар болды. Израиль Гутман ( Ағылшын) «Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі Польшадағы еврейлер» зерттеуінде погромдар жеке қарақшылардың ісі емес және мұқият дайындалған деп жазады.

Погромның барысы

Екінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін Кельцеде шамамен 20 000 еврей өмір сүрген, бұл қала халқының үштен бірін құраған. Соғыс аяқталғаннан кейін Кельцеде Холокосттан аман қалған 200-ге жуық еврей қалды, олардың көпшілігі нацистік концлагерьлердің бұрынғы тұтқындары. Кильс еврейлерінің көпшілігі еврей комитеті мен сионистік жастар ұйымы орналасқан Планти көшесі 7-дегі ғимаратта орналасты.

Погромға сегіз жасар Генрик Блашчиктің жоғалып кетуі себеп болды. Ол 1946 жылы 1 шілдеде із-түссіз жоғалып, екі күннен кейін оралып, оны еврейлер ұрлап әкетіп, өлтірмекші болып жасырғанын айтып (кейінірек тергеу кезінде баланы әкесі ауылға жібергені белгілі болды, ол сол жерде болған. не айту керектігін үйретті).

1946 жылы 4 шілдеде таңғы сағат 10-да погром басталды, оған көптеген адамдар, соның ішінде әскери киім киген адамдар қатысты. Түске қарай Еврейлер комитеті ғимаратының жанына екі мыңға жуық адам жиналды. Тыңдалған ұрандар арасында: «Еврейлерге өлім!», «Біздің балаларымызды өлтіргендерге өлім!», «Гитлердің жұмысын аяқтаймыз!». Түс кезінде ғимаратқа полиция сержанты Владислав Блахут бастаған топ келіп, қарсылық көрсетуге жиналған еврейлерді қарусыздандырды. Кейін белгілі болғандай, Блахут кіргендердің ішінде жалғыз полиция өкілі болып шықты. Еврейлер көшеге шығудан бас тартқанда, Блахут тапаншасының дүмімен олардың басынан ұра бастады: «Немістердің сізді құртуға уақыты болмады, бірақ біз олардың жұмысын аяқтаймыз» деп айқайлады. Жиналғандар есіктер мен жапқыштарды сындырды, бүлікшілер ғимаратқа кіріп, бөренелермен, тастармен және дайындалған темір таяқтармен өлтіре бастады.

Погром кезінде 40-тан 47-ге дейін еврей қаза тапты, олардың арасында балалар мен жүкті әйелдер де болды, 50-ден астам адам жарақат алды.

Погром кезінде погромшыларға тойтарыс беруге тырысқан екі поляк та қаза тапты. Еврейлер тек 7-Плантиде ғана емес, қаланың басқа жерлерінде де ұрып-соғып, өлтірілді.

Салдары

1946 жылдың 9 шілдесінде он екі адам Жоғарғы Әскери соттың көшпелі отырысына қатысушылардың алдында айыптылар алқасына отырды. Сот шешімі 11 шілдеде оқылды. Тоғыз айыпталушы өлім жазасына, біреуі өмір бойына бас бостандығынан айырылды, он жыл жеті жылға бас бостандығынан айырылды. Польша Халық Республикасының Президенті Биерут өзінің кешірім құқығын пайдаланбады, өлім жазасына кесілгендер атылды.

Кельцедегі погром еврейлердің Польшадан жаппай қоныс аударуына себеп болды. Егер 1946 жылы мамырда Польшадан 3500 еврей, маусымда 8000, погромнан кейін шілдеде 19000, тамызда 35000 адам кеткен. 1946 жылдың аяғына қарай Польшадағы жағдай қалпына келген соң кету толқыны басылды.

1996 жылы (погромның 50 жылдығы) Кельце мэрі қала тұрғындары атынан кешірім сұрады. 60 жылдық мерейтойда Президент пен министрлердің қатысуымен салтанатты жиын республикалық деңгейге көтерілді. Польша президенті Лех Качинский Кельце погромын «поляктар үшін үлкен ұят және еврейлер үшін трагедия» деп атады.

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде поляктар елдің кем дегенде 24 аймағында еврей көршілеріне қарсы соғыс қылмыстарын жасады. Мұндай қорытындыға Польшадағы Екінші дүниежүзілік соғыстың басынан бергі оқиғаларды зерттеген үкіметтік комиссия келді.

Арандатушылықтар туралы нұсқалар

Поляк билігі оппозицияға жақын «реакциялық элементтерді» погромды арандатты деп айыптады. Воеводстводағы бірқатар жетекші шенеуніктер ауыстырылды.

Поляк билігі мен кеңестік арнайы қызметтердің погромды ұйымдастыруға қатысқаны туралы бірнеше нұсқалар бар - погромшылар тобының арасында көптеген сарбаздар мен полиция қызметкерлері, соның ішінде полиция мен қоғамдық қауіпсіздік қызметкерлері болды (олар кейін тұтқындалып, сотқа жеткізілді. сот отырысы: майор Собчинский, полковник Кузницкий (воеводтық полиция бөлімінің коменданты), майор Гвяздович пен лейтенант Загурский мен Собчинский сот ақталды. Бұл нұсқаларды қолдаушылар арандатушылар погромды ұйымдастырған поляк оппозициясының беделін түсіруден пайда көрді, ал погромның өзі репрессияға және коммунистік үкіметтің билігін нығайтуға себеп болды деп санайды.

1946 жылы 19 шілдеде бұрынғы бас әскери прокурор Генрик Холдер поляк армиясы қолбасшысының орынбасары генерал Мариан Спыхальскийге жазған хатында: «Біз погромға тек полиция мен әскердің ғана кінәсі емес екенін білеміз. және Кельце қаласының төңірегінде, сонымен қатар бұған қатысқан үкімет мүшесінің кінәсі».

2007 жылы бұрынғы жоғары лауазымды поляк қарсы барлау офицері және Освенцим тұтқыны Михал (Моше) Хенчинский «Он бірінші өсиет: ұмытпа» атты өмірбаяндық кітабын басып шығарды, онда ол Кельцедегі погром кеңестік барлаудың арандатуы болған нұсқасын келтіреді. Оның нұсқасын растау үшін ол былай деп жазады: «Погромнан бірнеше күн бұрын кеңесші ретінде Кельцеге жоғары шенді кеңестік барлаушы Михаил Александрович Демин келді. Погром кезінде қаланың поляк қауіпсіздік күштерінің басшысы поляк коммунисті майор Владислав Собчинский болды, ол соғысқа дейін және соғыс кезінде кеңестік құпия қызметтерде мансаптық офицер болған». Хенчинскийдің пікірінше, мұндай арандатушылық Польшадағы кеңестік ықпалды күшейтуге негіз бола алады. Осыған ұқсас пікірді Тадеуш Пиотровски, Абель Кайнер (Станислав Краевски) және Ян Следцяновский де айтады.

Ресейлік ғалымдар мен ФСБ офицерлері В.Г.Макаров пен В.С.Христофоров бұл нұсқаны сенімсіз деп санайды.

21 ғасырдағы зерттеулер

1991-2004 жж. Кельце погромына қатысты тергеуді Польша Ұлттық естелік институтының поляк халқына қарсы қылмыстарды тергеу комиссиясы жүргізді. Комиссия (2004) « оқиғаларды арандатуға кеңестік тараптың мүдделілігі туралы дәлелдердің болмауы».

Поляк жазушысы Влодзимьеж Калички Б.Сзайноктың погром оқиғаларын қалпына келтіру туралы диссертациясының материалдарына сүйене отырып, шын мәнінде үш нұсқаны қарастыруға болады деп жазады:

• Поляк басшылығының қатысуымен НКВД басқаратын қастандық
• Ешқандай қастандық жоқ
• Қауіпсіздік қызметкерлерінің саяси арандатушылықсыз, өздігінен басталған погромға қосылуы

Оның пікірінше, соңғы нұсқасы ең шынайы болып көрінеді.

2009 жылы Кельцедегі погром туралы ФСБ мұрағатының материалдары негізінде ресми тергеу материалдарының орыс тіліне аударылған көшірмелері жарияланды. Алайда, 2009 жылы 8 желтоқсанда Гарвард университетінде оқыған дәрісінде тарих ғылымдарының докторы Олег Будницкий айтқандай, ФСБ мұрағатындағы бұл іс бойынша материалдар әлі де құпия болып табылады және оған түпнұсқалармен танысуға рұқсат етілмеді.

2008 жылдың 20 қазанында Кельце газеті «Дүн жаңғырығы» аты-жөнін жасырғысы келген қала тұрғындарының бірінің 1946 жылы 4 шілдеде №7 зауытта погром кезінде форма киген сарбаздар тағы 7 еврейді өлтіргені туралы ақпаратты жариялады. Кельцеде (кем дегенде бір әйелді қоса) ст. 72 жастағы Петриковска мен олардың мәйіттерін көлікпен алып кетті. Алайда көрші үйлердің тұрғындары бұл туралы ештеңе естімеген. Прокурор Кшиштоф Фалькевич есептің тексерілетінін айтты.

Игорь Гусев ежелгі адамдар еврейлердің бар екенін білмеген, сондықтан олармен болған барлық қиыншылықтар табиғаттың қара күштеріне байланысты деп санайды...

Ескі өсиет оны басқаша көрсетеді.
Алайда мұның погромдарға және Холокостқа тікелей қатысы жоқ.
Онда не бар?
Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі Польшадағы еврей погромдары.
Сіз сұрай аласыз: күте тұрыңыз, бірақ фашистер жеңіліске ұшырады. Погромдарды кім жасады?
Бірақ қазір сіз И.Гусевтің 2011 жылы жазған «ЖЕРЛЕСТЕР ӨЛТІРДІ: КИЕЛЬДЕГІ ПОГРОМНЫҢ 60 ЖЫЛДЫҒЫНА» мақаласынан үйренесіз. Ұлы соғыстан кейін аман қалған еврейлердің Польшадан неліктен қашып кеткенін біліп, түсінесіз.

Не болды?
2014 жылы 2 мамырда Куликово кен орнында Одессадағы кісі өлтіруге ұқсас нәрсе.
___

Польшаға келген шетелдіктер кейде «Po Kielcach są w Polsce żydzi» («Кильцеден кейін Польшада еврейлер бар») деп таң қалады. Әлем әлі күнге дейін дірілдеп еске алатын бұл қалада не болуы керек еді?

Рафаэль Блюменфельд, атақты иешива «Чачмей Люблиннің» түлегі, қазір Идиш әуесқойларының Бүкіл Израильдік қауымдастығының төрағасы, поляк еврейлерінің тарихындағы бұл қара күнді жақсы еске алады. Соғыс кезінде Рафаэль Кельцедегі геттода тұтқын болып, фашистік басқыншылықтың барлық қасіретінен аман өтті. 1946 жылы 4 шілдеде сол Кельцеде поляк жерлестерінен бір жұтым алудың сәті түсті...

1946 жылы шілдеде католиктік отбасылардың бірінен тоғыз жасар бала жоғалып кетті. Бала еврейлер жасаған салттық кісі өлтірудің құрбаны болды деген қауесет бүкіл қалаға тарады. Кельце тұрғындары «еврейлер» үйінің жанына жиналып, терезелерге тас лақтыра бастады. Еврейлер шақырған полиция погромистер жағында болды және әрекет етпеді. Еврейлер ғимаратты тастап кетті, бірақ сыртта оларды таяқтармен және тастармен ұра бастады. Зауыттар мен фабрикалар тоқтап, жұмысшылар ауыр үйге қарай ағылды. Егер олар жолда бір еврейді кездестірсе, оны өлтіруден тартынбады. 1946 жылы 4 шілдеде қалада барлығы 42 еврей қайтыс болды. Рафаэль Блюменфельдтің өзі ауыр жараланды. Ол басқа зардап шеккендермен бірге ауруханаға жатқызылды, бірақ жергілікті медбикелер жаралыларды мазақ етіп, таңғыштарын жұлып алды. Кінәлілер өздері ауыстырылған Лодзь ауруханасында ғана кінәсіз қалыпты медициналық көмек ала алды.

Погромнан кейін бірнеше айдың ішінде 800 мыңнан астам еврей Польшадан қашып кетті. Резонанс орасан зор болды: Холокосттан бір жыл өткен соң, мұндай жауыздық жасалды! Польшаға менсінбеушілікпен қарады; үкімет тіпті еврей қауымдастығының басшылығына елдің беделін әлемдік қауымдастық алдында «ақтандыру» туралы өтінішпен жүгінуге мәжбүр болды.

Погромның қырық құрбанын жерлеу рәсімі 1946 жылы 8 шілдеде сағат 15:00-де Пакошадағы еврей зиратында өтті. Поляк армиясының құрметті қарауылынан кейін саяси партиялардың, қоғамдық ұйымдардың, қала билігінің делегаттары болды. 20 жүк көлігімен қырық табыт тасымалданды. Олардың артында поляк және шетелдік еврейлердің делегациялары, Ұлттық бірлік үкіметі, поляк армиясының Кельце бөлімшелерінің қолбасшылығының өкілдері, полиция және УБ, Кельцеде болған кеңес офицерлері, поляк және шетелдік журналистер болды. Жерлеу шеруі 2 шақырымға жуық созылды.

Менің алдымда доктор Йержи Дабровскийдің мақаласы « Кильцедегі 1946 жылғы еврей погромы туралы ойлар" Зерттеуші қайғылы оқиғаларды Блюменфельдке қарағанда әртүрлі сипаттайды. Ғалым сонымен қатар погромның себебін католиктік баланың жоғалып кетуі деп санайды, бірақ нақтылайды: көшеде 7/9 үйдің алдына жиналған халық. Планти, «жоғалған бала үйіне оралды», бірақ бұл «енді маңызды емес». Қанішер тобыр үйге басып кірді. Еврейлерді, соның ішінде балаларды, әйелдерді және қарттарды терезелерден лақтырды. Сыртта, олар, жараланғандар, темір таяқтармен, шоқтармен және балғалармен аяқталды. Куәгерлердің айтуынша, «күндіз үй алдындағы көшені жабысқақ, қанды адам ластаған». Дабровскийдің бағалауы бойынша айуандықпен өлтірілген еврейлердің саны берілгеннен ерекшеленбейді - 42 адам.

Варшава геттосы көтерілісі жетекшілерінің бірі Исаак Цукерман қырғын туралы хабарды алғаннан кейін бірден Кельцеге кетті. Өзінің өмірбаянында Цукерман өлгендердің денелері жан түршігерліктей бүлінгенін, тіпті іші жарылған жүкті әйелдердің мәйіттерін де көргенін жазады.

Кильце трагедиясына дейін де еврей жолаушылары қозғалыс кезінде пойыздардан лақтырып жіберген. Бірақ погромнан кейін мұндай жағдайлар жиілеп кетті. Ақын Джулиан Тувим 1946 жылы шілдеде өзінің досы И.Штаудингерге былай деп жазды: «...Мен Лодзьге пойызбен барғым келді, бірақ сізге белгілі оқиғаларға байланысты мен үшін сапарды басқа уақытқа ауыстырғаным қауіпсіз. қолайлы уақыт...» 20-ғасырдағы ең атақты поляк ақындарының бірі, еврей Юлиан Тувим пойызға отыруға қорықты. Ол «Біз, поляк поляктары...» атты жоқтау-манифестінің авторы. Есіңізде болсын: «Қанды екеуі жейді: біреуі тамырда, екіншісі z өмір сүрді» («Тамырда қан бар және қан ағып жатыр. тамырлардан»)? Бұл жұмыстың екінші абзацы: « Jestem polakiem, bo mi się tak podoba» (« Мен полякпын, өйткені ол маған ұнайды»)...

Польшада тұратын еврейлер арасында қорқыныш болды. Польшаның Қауіпсіздік министрі Станислав Радкевич Польша еврейлерінің Орталық комитетінің өкілдерімен кездесіп, үкіметтен жігерлі және тиімді шаралар қабылдауды талап етті. Министр былай деді: « 18 миллион полякты Сібірге жер аударғанымды қалайсыз ба?«18 миллион поляк... Қауіпсіздік министрінің сөзін былай түсіну керек екен: 18 миллион поляк, қалғандары поляктар көтере алмайтын еврейлерсіздер. Және ешқандай "Jestem polakiem, bo mi się tak podoba"! Сіз поляк емессіз, қанша ұнатсаңыз да, елдің денесінде жат денесіз. Сонымен қатар Польша католик шіркеуінің басшысы кардинал Хлондтың пікірін келтіремін. Кардинал поляктар мен еврейлер арасындағы қарым-қатынастың нашарлауына кінәні «көп дәрежеде... бүгінде Польшада басшылық қызметтерді атқаратын және поляк халқының көпшілігі қабылдамайтын құрылымдар мен бұйрықтарды енгізуге тырысатын еврейлерге» жүктеді.

Ежи Дабровский погромнан кейін Польшадан кеткен еврейлердің санын көрсетпейді, бірақ олар 1946 жылдың шілде айының басында еврей халқының жартысынан көбін құрады деп есептейді. «Еврей өркениеті» энциклопедиялық сөздігіне көз жүгіртейік: «Геноцидтен аман қалып, жасырынуға кеткен 1 миллион 200 000-ға жуық еврей бүкіл Еуропаны кезіп жүрді. Польшаға 200 мың адам келді, бірақ Кельцедегі погромнан кейін 100 мың еврей дереу елден шығып, Германия мен Австриядағы одақтастар құрған босқындарға арналған лагерьлерге жүгірді, кейбіреулері жасырын түрде Палестинаға кетуге тырысты ».

Польша сипатталған оқиғаларға қатысты ұзақ уақыт үнсіз қалды. Бірақ 10 жыл бұрын, 1996 жылы Кельце қырғынының 50 жылдығына байланысты Сыртқы істер министрі Дариуш Росати Дүниежүзілік еврейлер конгресіне хат жолдап, онда ол ішінара былай деп мәлімдеді: «... Біз құрбан болғандарды жоқтаймыз. Кельцедегі погром. Біз поляк антисемитизмінің бұл әрекетін біздің ортақ трагедиямыз ретінде қарастыруымыз керек. Біз Польшаның бұл қылмысты жасағанына ұялдық. Біз сенен кешірім сұраймыз».

Айтпақшы, «Волынский» трагедиясы поляктар мен бандерейлердің жүз мың полякты өлтірді деп мұңын мұңдаған кәдімгі қасірет деген пікірді поляктар қалай қабылдайды екен?

Поляк министрі кім үшін кешірім сұрады? Ол жүздеген басқа жұмысшылармен бірге еврейлерді өлтіру мақсатымен Планти көшесі, 7/9 мекенжайына келген металлургиялық зауыттың ұнтақтаушысы Марек үшін кешірім сұрады. Ол үйден сүйреп бара жатқан адамдарға тас лақтырған Ася ханым мен оның күйеу жігіті Хенрік үшін кешірім сұрады. Ол базардан қайтып келе жатқан Чезия ханым үшін кешірім сұрады, бірақ неге екені белгісіз, тәртіпсіздіктер тобының арасында өзін тапты. Екінші қабаттың терезесінен лақтырып жіберген еврей қызының әлі де тіршілік нышаны көрініп тұрған басын жаншып алу үшін таяғын көтерген оның қолы селт етпеді. Жөндеп жатқан аяқ киімнің табанын балғамен соғып, шеберхананы асығыс құлыптап, Планты көшесіне қарай жүгірген етікші Жүрекке кешірім сұрап, сол балғамен жазықсыз адамдардың басын жарып жіберді. Ол дүкенінен темір таяқпен қаруланған көкөніс сатушы Януш үшін кешірім сұрады, бірақ үш сағаттан кейін құрбандардың қанына боялып оралды. Ол ұрып-соғуға тікелей қатыспаған, бірақ оқиғадан кейін бей-жай үнсіз қалған миллиондаған поляктар үшін кешірім сұрады.

Польшаның жаңадан сайланған президенті Лех Качинский Вашингтонда Америка еврей комитетінің бір топ жетекшілерімен кездесті. Варшавадан келген қонақ Польшадағы еврей қауымының қауіпсіздігі мен гүлденуіне кепілдік берді. Ол сондай-ақ поляк мемлекетінің антисемиттік тарихы «ауыр шындық» болғанын, бірақ қазіргі Польша азаматтары антисемитизмге қарсы тұруы керек екенін атап өтті.

ИГОРЬ ГУСЕВ

www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show _ru.php
Бұл трагедия туралы «Тозақтан тозаққа» көркем фильмі түсірілді.

Режиссері: Дмитрий Астрахань
Шығарылған жылы: 1997 ж
Рөлдерде: Валерия Валеева, Анна Клинт, Алла Клюка, Геннадий Назаров, Геннадий Свир, Якоб Бодо, Владимир Кабалин, Геннадий Гарбук, Марк Горонок, Олег Корчиков, Анатолий Котенев, Арнольд Помазан, Виктор Рыбчинский, Петр Юрченков (аға)

Сипаттама: Фильм 1946 жылы 4 шілдеде Польшаның Кельце қаласында болған шынайы оқиғаларға негізделген. Бұл екі жас отбасының - еврей мен поляктың оқиғасы. Поляк отбасында балалар жоқ. Еврей тілінде - қыз. Немістер еврейлерді лагерьге айдап кіргізіп жатқанда, поляктар еврей баласын жасырып жатыр. Соғыс аяқталып, қыздың анасы ерекше жолмен оралады. Бұрынғы еврейлердің үйлерін поляктар алып жатыр, қызым поляк екеніне сенімді... Тірі қалған және о дүниеден өз үйіне оралған сол санаулы еврейлерге поляктардың көзқарасы погромға айналған көзқарас. ..

Бұл погром жалғыз емес еді. Міне, тағы бір:

Белостокта 1946 жылы - 3 сәуірде өлтірілді,
Кельце - 1945 жылғы сәуірден қыркүйекке дейінгі погромдар - 47 өлтірілді, 1946 жылы ақпаннан шілдеге дейін - 57 өлтірілді.
Краковта 1945 жылы мамыр, тамыз - 2 өлтірілді, 1946 жылы ақпаннан маусымға дейін 44 өлтірілді.. 1945 жылы Люблинде наурыздан желтоқсанға дейін - 33 өлтірілді, 1946 жылы ақпаннан 27 қыркүйекке дейін өлтірілді..
Лодзь қаласында 1945 жылы мамырдан тамызға дейін – 17 адам, 1946 жылы ақпаннан маусымға дейін – 8 адам өлтірілді.
1945 жылы Ресщов/Ржешов қаласында 23 тамызда қаза тапты.
Варшавада 1945 жылы сәуірден тамызға дейін – 23 адам, 1946 жылы 3 шілдеде қаза тапты.
ал бірқатар қалалар мен ауылдарда 1945-46 жылдары 30 адам болды.
Польшада 1940-1941 жылдар аралығында поляк жұмысшылары мен шаруалары еврейлерге қарсы погромдар ұйымдастырғаны есіңізде болса, мысалы, 1941 жылы 10 шілдеде Джедвабнияда - шамамен 2 мың адам өлтірілді.

Сіз бұл арықты көрдіңіз бе? Сіз бәрін білдіңіз:
Өртенген қала күлді,
Ал өлтірілген сәбидің қара аузы,
Ал қанға тот басқан орамал.
Үндемеңіз - сөз қиындықты жұмсарта алмайды.
Сіз шөлдедіңіз, бірақ су іздемеңіз.
Саған балауыз да, мәрмәр де берілмеген. Есіңізде болсын -
Біз бұл дүниедегі барлық қаңғыбастардың панасызбыз.
Гүлге алданып қалмаңыз: ол да қанда.
СЕН БӘРІН КӨРДІҢ. ЕСКЕ АЛУ ЖӘНЕ ӨМІР СҮР.

I. Эренбург

«Ақылсыздар кешірмейді және ұмытпайды, аңғалдар кешіреді және ұмытады, ақылдылар кешіреді, бірақ ұмытпайды».