Csodálatos Szent Miklós székesegyház. Hogyan épült Hamovnikiben a Szent Miklós-templom

A Csodaműves Szent Miklós-székesegyház 1846-ban épült az uniátus templom leégett fatemplomának helyén. Kelet-Lengyelországban az uniátus (görögkatolikus) egyháznak nagyon erős pozíciója volt. De miután ezeket a földeket Oroszországhoz vonták, az uniátus rendszert felszámolták, és a hívőket áttértek az ortodoxiára. Ismeretes, hogy 1897-ben II. Miklós orosz császár meglátogatta a Csodatevő Szent Miklós-székesegyházat.

A Csodatevő Szent Miklós-székesegyház a Lengyel Ortodox Egyház Bialystok-Gdanski Egyházmegyéjéhez tartozik. A klasszicista stílusú templom egy fő egyhajós imateremből és egy harangtoronyból áll. Az épület alaprajzában kereszt.

Az 1990-es években helyreállították a Csodatevő Szent Miklós-székesegyházat. 1991-ben II. János Pál pápa meglátogatta az összes vallás iránti tisztelet jeleként.

http://www.fotex.biz/countries/poland/bialystok/4885001410/

A jelenlegi Bialystoki vajdaság földjeit az ortodox hit világította meg a 11-12. és a kijevi és galícia-volini püspökök gondozták őket. Ősidők óta ezt a területet Podlasie-nak nevezték, mivel a „lengyelek földjének” határán helyezkedett el. Magát Bialystokot a legenda szerint 1320-ban a litván uralkodó alapította. könyv Gediminas azonban csak 1437-ből származik az első megbízható említés a településről ezen a helyen.

A vidék virágzását gr. Branicki, aki a bialystoki udvart tette meg fő rezidenciájává, és gazdag palotát épített itt. 1749-ben III. Augustus király városi jogokat adott Bialystok számára. A tilsiti békeszerződés értelmében 1807-ben az Orosz Birodalom része lett, és az azonos nevű régió központja lett. 1842-1843 között Bialystok járási város volt Grodno tartományban. Egyházi értelemben a régió az 1798-ban Novogrudok központtal alapított bresti egyházmegyéhez, 1828-tól pedig a litván egyházmegyéhez tartozott.

Bialystokban eredetileg ortodox fatemplom volt. Az első ismert kőtemplom-építési projekt 1822-ből származik, a jelenlegi Szent Miklós-székesegyház azonban 1843-1846-ból származik, és a tervét Szentpéterváron dolgozták ki a Projektek és Becslések Bizottságában. Az új templomot egy híres egyházi személyiség, Litvánia érseke és Vilna József (Semashko), az unió elleni harcos szentelte fel. A templom 1910-es felújítása során Mihail Avilov művész vasnyecov stílusban festette a belső tereket (megőrizték a Feltámadott Megváltó képét a Magasságon).

A templom legtiszteltebb ikonjai a Bialystok-Istenanya ikon és a Szent István-ikon voltak. Nicholas. I. Miklós császár emlékére a Bialystok ikonjára 1854-1855 telén a Preobrazsenszkij Életőrezred, a templom képére pedig - 1877-1878-ban a városban állomásozó 26. tüzérdandár helyezte el az ezüst kupakot. I. Sándor császár és 1897. augusztus 25-én II. Miklós imádkozott a székesegyházban. Az Istenszülő Testvériség „Minden Szomorú Öröm” tevékenykedett.

Az idő múlásával a viszonylag kicsi templom kicsinyé vált a plébánosok és a városban elhelyezkedő katonai alakulatok számára, ezért a 19. század végétől kezdődően szóba került egy új Feltámadási székesegyház építése. Iuvenalij (Polovcev) litván és vilniusi érsek kérésére ingyenes állami felvonulási teret biztosítottak számára. Számos okból, többek között a pénzhiány miatt (az eredeti becslés 114 133 rubel volt), I. K. Plotnikov grodno tartományi építész csak 1905-ben készített egy „Moszkva-Jaroszlavl” stílusú templom tervet. Ez a projekt nem valósult meg. Az építkezés egy új, bizánci és óorosz építészet elemeit tartalmazó projekt 1911-es jóváhagyása után kezdődött, amelynek tulajdonosa K. P. Dontsov, a tartományi kormány fiatal építésze.

Néhány nappal a német csapatok 1915-ös érkezése előtt nagyjából elkészült a fenséges, ötkupolás harangtornyos székesegyház, de a háború után a lengyel hatóságok elvették az ortodoxoktól. A plébánosok 13 évig követelték a fokozatosan összeomló épület visszaszolgáltatását. Ünnepnapokon a székesegyház terét fülkék birtokába adták, a kupolákat pedig látványosságok rendezésére használták. „Csodálatos, nagyon nagy templom a város közepén, egy tágas téren áll most, az eresz mentén fűvel benőtt, és az egyik kupolán egy emelkedő nyírfa, csak „az aranyozott keresztek a tetőn. kupolák... ragyognak a nap sugaraiban, mint újak” – így nézett ki az épület 1937-ben. A bialystoki vajda 1938. április 12-i parancsára a székesegyházat felrobbantották, és a helyére (Sienkiewicz utca) felépítették a rendőrparancsnokság meglévő épületét.

Ez alól a Feltámadás székesegyház sorsa sem kivétel. Már az 1920-as évek elején Bialystok összes katonai templomát bezárták, majd templommá építették át vagy megsemmisítették: Nagyboldogasszony - 64. kazanyi gyalogezred (1902 után, ma templom a Traugutta utcában), Nikolsky - 4. mariupoli huszárezred (fa, újjáépített). 1897-ben az egykori királyi pavilonból), St. Zakariás és Erzsébet – 4. harkovi ulánus ezred (1911), valamint házi templomok a férfigimnáziumban és a reáliskolában. A Kavaleriyskaya utcában. Csak az újjáépített egykori ezredtemplom a Szt. Szarovi Szerafim.

A fent említett plébániai Szent Miklós-templomnál valamivel korábban a klasszicista stílusban tervezett Alekszandr Nyevszkij-templomot 1830-ban szentelték fel az egykori Branyickij-palotában. Az ikonosztáz tervét A. P. Melnikov híres építész készítette, a munkában K. Ratgauz palotaépítész vett részt. Az ikonokat a Művészeti Akadémia professzorai, A. E. Egorov és V. K. Shebuev festették. 1841-ben a palotában megnyílt a Nemesleányok Intézete, a templom intézeti templommá vált. Amikor Lengyelország elnyerte függetlenségét, a lengyel hatóságok bezárták a templomot, és most az Orvosi Akadémia által elfoglalt épületben nyoma sem maradt.

Az ortodoxia üldözése a két világháború között a Szent Miklós plébániát is érintette. 1935-1936-ban alig lehetett megvédeni az ún. „Pilsudski marsallról elnevezett ortodox lengyelek cöveke”, amely az ortodox egyház polonizálását szorgalmazta. 1951-ben meghatározták az új Bialystok-Bielsk (később Bialystok-Gdansk) egyházmegye határait, melynek székesegyháza a Szent Miklós-templom lett. 1955-1958-ban a székesegyházat, 1956-ban a Szent István-templomot javították. Szarovi Szerafim, ahol az egykori ezredbeli Szerafi-templom ikonosztázát telepítették. 1975-1976-ban a régi festményeket leverték a falakról, a templomot pedig Joseph Lotovsky művész festette újra.

1981-ben a bialystoki egyházmegye élén Savva (Grytsuniak) érsek állt, aki állandóan a templomban élt. Ugyanebben az évben az ő áldásával megalakult az Ortodox Ifjúsági Testvériség, amely ma a legnagyobb Lengyelországban. 1991 májusában a lengyel történelemben először látogatta meg az ortodox templomot II. János Pál pápa, akit maga Száva érsek fogadott. 1998 óta metropolita rangban vezeti a lengyel ortodox egyházat, az egyházmegyét pedig Jacob püspök irányítja.

A Szent Miklós-székesegyház a késő klasszicizmus jó példája. Főtérfogata fölött masszív, sisak alakú kupola magasodik egy magas fénydobon. A bejárat felett egyszintes harangtorony áll. Az építészeti kialakítás szerény: háromszög alakú oromfalak, pilaszterek, repedések, félkör alakú ablakok. A haranglábon hét harang található, amelyek közül a legnagyobb 27 fontot nyom. Belül egy háromszintes ikonosztázt őriztek meg a templom építésének idejéből, amelyet Vilnában hoztak létre. Fehérre festett, aranyozott és gazdagon faragott. A királyi kapuk ikonjait 1844-ben Malakhov művész festette. A Bialystok Boldogasszony-ikon a jobb oldali kórus mellett lóg. Ez az 1940-1950-es évekből származó lista egy csodálatos képpel, amely az első világháború során Oroszországba való evakuálás után tűnt el. Az ikon előtt folyamatosan imádkoznak.

A templom fő szentélye a vértanú romolhatatlan ereklyéi. baba Gabriel Bialystok (Zabludovsky), 1992. szeptember 22-én szállították át a fehéroroszországi Grodno székesegyházból. Gabriel 1684-1690 között született és élt a faluban. Zverki (Zverki), Bialystoktól 8 km-re délre. Mint életében elhangzott, rituális célból „mártírhalált haltak a zsidók”. 1746-ban a Zabludovszkij-templomot, ahol a Szent Sz. baba, megégett, de ereklyéi életben maradtak, és átvitték a szlucki Szentháromság-kolostorba. Ezzel egy időben létrehozták a szent emlékének ünnepét, és április 20-án/május 3-án zarándokok ezrei özönlenek Bialystokba, Zverkibe és Zabludovba.

A modern Bialystok lakossága akár 300 000 is lehet. Itt, akárcsak Kholm vidékén, a két világháború közötti időszakban és 1946-1947-ben nem történtek elnyomások és áttelepítések az ortodoxok körében, ezért az ortodoxok a vajda lakosságának mintegy felét, a hívők 2/3-át teszik ki. Lengyel ortodox egyház. A székesegyház mellett a városban van egy ortodox kolostor, kilenc plébánia, egy kiadó és egy "Ortdruk" nyomda.

A székesegyházhoz kapcsolódó Szt. templom. A Mária Magdolna - Bialystok legrégebbi ortodox temploma (1758), amely a régi temetőben áll, ahol több ortodox temetkezés is fennmaradt. Hosszú ideig az uniátusokhoz tartozott. 1855 körül a temető és a templom végül visszakerült az ortodox plébániához.

A két világháború közötti Lengyelországban végrehajtott ortodox pogrom után minden fennmaradt ortodox templom bizonyos történelmi értékkel bír. Ez elmondható a klasszikus Szent Miklós-székesegyházról is, amely az ortodox Lengyelország legnagyobb városában áll, és az ortodoxia hosszú történetéről tanúskodik a ma már katolikus országban.

http://www.artrz.ru/menu/1804649234/1805288820.html

Őszentsége Adrian pátriárka szorgalmával épült, és ő szentelte fel 1700-ban. A székesegyház építése előtt három kőtemplom volt itt - Mennybemenetele, Nikolaevskaya és Sergievskaya. Egyesítette őket: a legfelső emeleten a Csodaalkotó Szent Miklós-templom, az alsó szinten a Szent Sergius refektórium, a harangtoronyban pedig a Szűzanya-templom állt. . Felépítése és díszítése négy évig tartott, 1696-tól 1700-ig. A székesegyház építése során a pátriárkát aktívan segítette a kolostor apátja, Simon és a testvérek, valamint Őszentsége cellakísérője, Gerasim Hieromonk.

A Szent Miklós-székesegyház a fedett tornác homlokzatának délnyugati sarkából kifutó fagalérián keresztül csatlakozott a pátriárka celláinak felső kamráihoz, amit azzal magyaráztak, hogy megkönnyítsék a beteg pátriárka bejutását templom. Ezt a galériát a jelek szerint közvetlenül a halála után lebontották. A templom délnyugati sarkában a kolostor sekrestyéje, az északnyugati sarokban pedig a kolostor raktárhelyisége volt, amely a legenda szerint Adrian pátriárka alatt szolgált imaszobáként, ahonnan az istentiszteleteket hallgatta az ablakon keresztül. a katedrális templom. Ezt az ablakot ezt követően blokkolták.

A felső Miklós-templomban 1727-ben a falakat aranyozott, evangéliumi eseményeket ábrázoló bélyegekkel festették, az oltárt 1717-ben a szent történelem festői képeivel díszítették. A hatalmas kupola az Úr mennybemenetelét és a mennyei seregeket ábrázolja. A festést többször is folytatták.

A felső Szent Miklós-templom közelében mindkét oldalon, északról és nyugatról egy kiterjedt és világos tornác található, amely északról és nyugatról körbeveszi a felső templomot. Vakolták és 1766-ban és 1767-ben teljesen beborították jó festmények, stukkó díszítéssel, gyönyörű alfreskó keretekkel, amelyek többnyire Szent Miklós életét és csodáit ábrázolják.

Platón metropolita alatt 1776–1778-ban. A Szent Miklós-székesegyház felső templomában fa helyett öntöttvas padlót fektettek le. 1800-ban a nyugati falon kórus jelent meg, amelybe egy tornácról lehetett bemenni, pompásan kifestve. A püspöki istentiszteletek alatt a szeminárium kórusai énekeltek rajtuk.

A Szent Miklós-templom észak-keleti oldalán, a bejárata fölött magával a templommal közel azonos magasságú, kupolával ellátott, öt szintre osztott harangtorony áll, melynek a fent említett bejárata. a templomhoz az elsőben található, a másodikban a 19. század nyolcvanas éveinek információi szerint kolostori sekrestye, a harmadikban egy kis templom állt az Istenszülő mennybemenetele tiszteletére, 1767-ben festette kitűnő ikonográfiával, ezüst-aranyozott bélyegekkel, a negyedikben 1784-ben negyedes harci órát szereltek fel, az ötödikben maguk a harangok lógnak, templomi harangok alkatrészei.

1787-ben, Platón metropolita vezetésével, a benne lévő Nagyboldogasszony-templomot teljesen felújították, és teljes egészében arannyal és ezüsttel borították. Ezt követően többször restaurálták. Az istentiszteleteket kis kapacitása miatt csak egyházi ünnepeken végezték, amit ritka kivételekkel a mai napig betartanak.

Az alsó szinten található a Radonyezsi Szent Szergiusz-templom, egy meleg téli templom, amely három részből áll - az oltárból, magából a templomból és egy nagy refektóriumból, amelyet középen egy oszlop támaszt meg. Mint a Nikolo-Perervinszkij kolostor története tanúskodik, itt volt a testvéri étkezés, amelyen 1775 óta a Perervinszkij (Platonov) Teológiai Szeminárium hallgatói asztaloztak. A közelben volt a szeminárium péksége, konyhája és magtára. A Sergius-templom falait 1737-ben festmények borították, amelyeket utólag többször is megújítottak, az ikonosztázt faragott, mind aranyozott. Ezüst köntösben, 1865-ben készült, a Szent Miklós-templomban arany köntösben álló Csodatévő Szent Miklós templomikon másolata volt látható. 1808-ban Metropolitan Platon alatt új öntöttvas padlók készültek a Sergius-templomban. 1894-ben a korábbi fa ikonosztáz helyett bizánci stílusban gyönyörű, kétszintes ikonosztázt készítettek olasz márványból.

Szövetségi jelentőségű kulturális örökség tárgya.

Krisztus feltámadásának ikonja.

A székesegyház teljes homlokzatán befejeződtek a helyreállítási munkálatok, és az összes tetőt kicserélték. A négy kis kupola teteje aranyozást imitáló bevonattal van ellátva. A székesegyház nagy kupolája és a harangtorony kupolája aranylevéllel aranyozott.

Megtörtént az udvar felújítása és a lakóépületek rekonstrukciója, melyek lakói komfortos lakásokba költöztek. Ezekben a helyiségekben templomot hoztak létre Boldog Szent Bazil tiszteletére - ott adják ki a keresztség szentségét. Ugyanebben az épületben található egy vendégfogadó refektórium, egy étkező a személyzet számára, egy prosphora szoba, különböző tároló helyiségek és egy garázs. A lebontott romos épületek helyén az Úr megkeresztelkedését ábrázoló mozaik ikonnal és baldachinnal szerelték fel a szenteltvíz-szentelés és -osztás állandó helyet. A katedrális javítására és jó állapotának fenntartására irányuló munka folyamatosan zajlik.

Vízkereszt ikonja – keresztség.

Az első (fa) templomépület a 17. század közepén épült. A Moszkva melletti Jelhovo palotatelepülés plébániatemplomának szánták.

1694-ben egy új faépület váltotta fel, amely nem tartott sokáig.

1717-től (vagy 1722-től) 1731-ig kőtemplom épült a helyére, amelyet Nagy Péter császár és Paraszkeva Joannovna hercegnő közreműködésével kezdtek el. 1790-ben a refektóriumot újjáépítették, és négyszintes harangtornyot építettek hozzá. A templom felújítását 1837-1845 között végezték el E.D. építész tervei alapján. Tyurin.

Az újonnan kialakított építészeti együttesben megmaradt a 18. századi refektórium és harangtorony.

1945 óta a Vízkereszt templom a patriarchális székesegyház.

A székesegyház főoltárát a Vízkereszt, az Úristen és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus megkeresztelkedésének szentelték. A templomban két kápolna található: a bal oldali Szent Miklós, a líciai myra érsek, a csodatevő nevéhez fűződik, a jobb oldali a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözletének tiszteletére.

A templom védőünnepét január 6/19-én, december 6/19-én és május 9/22-én, március 25-én/április 7-én tartják.

A templom legtiszteltebb szentélyei az orosz földről szóló nagy imakönyv, Moszkvai Szent Alekszisz (megh. 1378; február 12/25. és május 20/június 2., október 5/18.) emlékei; csodás (emlékezet július 8/21 és október 22/november 4).

A Vízkereszt-székesegyház volt a fő ünnepség helyszíne Alekszij leningrádi és novgorodi metropolita 1945-ben, valamint Krutitsy és Kolomna Pimen metropolita 1971-ben a moszkvai patriarchális trónra történő megválasztásakor. Hogy részt vegyen ezeken az ünnepségeken, a helyi egyházak számos vezetője ismét eljött Moszkvába a Jelokhovszkij-székesegyházba.

1978-ban Stadnyuk Máté főpapot nevezték ki a Vízkereszt pátriárkai székesegyház rektorává, és protopresbiteri rangra emelték. A mai napig a székesegyházban szolgál. Máté atya nagy tiszteletnek és szeretetnek örvend plébánosai részéről.

Ezen a napon az ortodox nép, akárcsak a nyugtalanság és viszály idején, hittel és reménnyel fordult Isten Anyja felé. Őszentsége II. Alekszij pátriárka sok főpásztorral együtt buzgón imádkozott Oroszország üdvösségéért Isten trónján és Vlagyimir Istenanya Csodálatos ikonja előtt.

És nem engedte, hogy az ellenségeskedés és a gyűlölet elterjedjen az orosz földön.

A Vízkereszt-székesegyház az orosz ortodoxia nagy szentélyeinek ad otthont.

1930-ban a katedrálisba hozták az Istenszülő „Kazan” csodálatos ikonját. A kép az Istenszülő képének egyik első másolata, amelyet 1579-ben fedeztek fel Kazany városában. 1612-ben az Istenszülő csodálatos képét Kazanyból Moszkvába hozták a katonák, akik segíteni jöttek a támadó lengyelek elleni harcban. A harcosok hittel fogadták a szent ikont, amelyből sok csoda kezdett megjelenni. Miután megismerte az Istenszülő segítségét a katonáknak, Pozharsky herceg, aki harcosaival Moszkvába ment, magával vitte a csodálatos ikont, és a katonák folyamatosan meleg imádságokkal fordultak hozzá.

Az Istenszülő „Kazan” ikonja egy csodálatos kép.

1613-ban a támadó ellenségek, miután elvesztették a győzelem reményét, maguk is feladták a Kreml-et, és kegyelmet kértek Pozharsky hercegtől. Ennek tiszteletére vallási körmenetet tartottak az Istenszülő kazanyi ikonjával, hogy ünnepélyes hálát adjanak az Úrnak és Legszentebb Anyjának az ellenségtől való megszabadulásért. Miután az ellenséget kiűzték Moszkvából, Pozharsky herceg elhelyezte a kazanyi Istenszülő szent ikonját a Szretenka-i Szűz Mária templomba való belépésének templomában. A Vörös téren található kazanyi székesegyház 1636-os létrehozása és felszentelése után az Istenszülő csodálatos ikonját helyezték át oda.

Életének szentségét, amelyet Isten tanúsított honfitársai előtt az általa végzett csodákban, a Krisztusban nem hívő külföldiek is ismerték. A tatár-mongol iga alatt Chanibek (Dzsanibek) tatár kán felesége megvakult, és a herceghez fordult: „Hallottuk, hogy van Isten szolgája, aki mindenért imádkozik, és Isten meghallgatja. Engedd el nekünk." Szent Alexy Istenbe vetett erős hitével és mindenható segítségének reményével a kán fővárosába ment, és imájával meggyógyította a beteg asszonyt, visszanyerve látását. És a 20. század nehéz éveiben Szent Alexy nem hagyta el összoroszországi nyáját.

Radonyezsi Szent Szergij, az orosz föld apátja szorgalmasan segítette Szent Aleksziust sokéves szerzetesi bravúrjában, amelyet az egyház és a haza buzgó szolgálatával párosított. Szent Alekszij az ima embere és az orosz nép képviselője Isten előtt. A Szent ereklyéit, amelyek Moszkva és az egész ortodox világ híveinek egyik nagy szentélye, nagy tisztelet veszi körül.

A Vízkereszt székesegyház főkápolnájában az Istenszülő „emlős” ikonja áll a következő felirattal: „Ezt a szent ikont az Athos-hegyen írták és világították meg a szent Illés próféta kolostorában, és úgy küldték el. ajándék és áldás az uralkodó Moszkva városának a Vízkereszt templomára, amely az Elohov mezején található. Felejthetetlen emlékére a 2 hónapos tartózkodásnak ebben a templomban a Legszentebb Theotokos „emlős” csodálatos képének templomában, amely a fent említett kolostorhoz tartozott, amikor Gábriel archimandrita volt a rektora. 1894."

Ikon az Isten Anyja "emlős".

A székesegyház Szent Miklós kápolnájában Szent Miklósnak, Myra Lycia érsekének, a csodatevőnek egy nagyon ősi ikonja áll. Az 1917-es forradalom idején a képet az állam védte. A legenda szerint 1616. május 5-én a jelenlegi székesegyház helyén Szent Miklós nevére fatemplom épült, amelyet a cár jelenlétében kivilágítottak.

Ikon. Szent Miklós, Myra Lycia érseke, csodatevő - csodálatos kép.

Szent Miklóst az egész világon tisztelik. Nemcsak az ortodox keresztények, hanem a nem ortodox keresztények is nagy hittel közelítenek a szent képéhez. Az ikontól távolodva azt mondják: „Hogyan segít nekünk mindenben!” A szent és csodatevő Miklós nagy jótékonysági tetteiről vált híressé: „Ott megmenti a foglyokat a nehéz rabszolgaságtól; itt táplálja a kétségbeesetteket éhínség idején; egy helyen halott babákat ad vissza vigasztalhatatlan anyáknak; a másikban megmenti az ártatlanul elítélteket a szégyenletes haláltól, majd megelőzi a szegénység által fenyegetett bűncselekményeket; néha megmenti a fuldokló és rekedt utazókat a tengeren; majd váratlanul jutalmazza a lobogó buzgalmat a jámborságért.”

1991-ben a székesegyház lett Szarovi Szent Szerafim újonnan felfedezett szent ereklyéinek helyszíne. A Szentpétervárról a Szerafim-Divejevszkij kolostorba vezető úton a szent ereklyéi több hónapig a Vízkereszt-katedrálisban voltak. Kora reggeltől késő estig az emberek végtelen patakban sétáltak Szarovi Szent Szerafim ereklyéihez. Az ünnepélyes találkozó és búcsú soha nem látott számú hívőt vonzott. Különösen ünnepélyes és megható volt a búcsú a szenttől, amikor a székesegyház elhagyásakor plébánosok ezrei énekelték a húsvéti himnuszokat a gyengédség könnyeivel, ahogy azt Szent Szerafim megjósolta, bár ezek nem a húsvéti ünnepek napjai.

Ikon. Panteleimon nagy vértanú gyógyító.

Több ezer hívő állt sorban, hogy megközelítse a szentélyt. Nagyon sok beteget hoztak, köztük megszállottakat, akik súlyos betegségükből mentesültek.

Istenszülő ikonja „Keressük az Elveszettet”.

Az Istenanya ikonja „Megszabadulás a szenvedés nehézségeiből” egy nagyon ősi és ritka ikon. Február 5/18-án ünnepelték.

A keresztre feszítés és az Úr szenvedésének képe, a Boldogságos Szűz Mária és az Örök Szűz Mária csodás ikonjainak képével. A 18. század végének - 19. század elejének ikonja.

Az „Epiphany Cathedral”, Moszkva, 2001 című könyv anyagainak felhasználása.

Fotó: Szent Miklós-székesegyház

Fénykép és leírás

A jeiski Szent Miklós Csodaműves székesegyház egy fenséges és gyönyörű templom, amely a Panteleimon téren található, és az 1990-es évek végén felújított épületben található. az "October" mozi épülete.

1890-ben a jelenlegi székesegyház helyén a plébánosok erőfeszítéseinek köszönhetően templomot építettek, amelyet Szent Panteleimon tiszteletére szenteltek fel. A templom kicsi volt, és megjelenésében erősen hasonlított egy ősi toronyra. A Panteleimon-templom fakerítése mögött férfiegyházközségi iskola volt. Az első pillantásra egyszerű templom a valamivel később épült, csodálatos harangtornyával tűnt ki.

1917-ben, a forradalom után Oroszországban tömeges templomok pusztítására került sor. A 30-as években A jeisk egyházak, köztük a Patelemonovszkij-templom is ugyanilyen szomorú sorsra jutottak. Ezen a helyen épült az Oktyabr mozi. A 90-es években, amikor megkezdődött az illegálisan tartott templomi épületek visszaadása az ortodox egyháznak, a mozit templommá építették át, és Szent Miklós-székesegyháznak szentelték fel. A déli szövetségi körzet legnagyobb harangját a székesegyház harangtornyán helyezték el. Súlya 6 tonna.

A katedrális gyönyörű dekorációjával örvendezteti meg a polgárokat és a város vendégeit. A székesegyház nagytermében gyönyörű ikonok láthatók, amelyek előtt a plébánosok imádkozhatnak és gyertyát gyújthatnak. A templomban van egy bolt, ahol egyházi ajándéktárgyakat, gyertyákat, ikonokat és egyházi irodalom széles skáláját árulják.

Az orosz Távol-Kelet híres ősi szentélyeiről - az ortodox hit különféle katedrálisairól és templomairól. A hívők és szenvedők kérésére épültek ide, akik nagyon szerettek volna, hogy vidékükön helyet kapjanak az istentiszteletek, imádságok. A 20. század szokás szerint köszöntötte ezeket az épületeket, de néhányat elrontott az idő, és a 2000-es évek elején megkezdődött Vlagyivosztok összes építészeti vallási épületének masszív rekonstrukciója.

Nyolc, Zadonszkban öntött aranykupola díszítette az új, még fel nem szentelt templomot. Belsejében Oroszország híres művészeti központjaiból meghívott művészek gyönyörű freskói díszítették. Faragott oltár, rózsaablakok és csodálatos helyiség a templomi kórus számára – itt minden úgy van, ahogy lennie kell. A templomi kórus olyan plébánosokból és plébánosokból áll, akik maguk is kifejezik azt a vágyat, hogy itt énekeljenek Isten dicsőségére. A templomot 2003-ban készült el és szentelték fel, azóta kolostornak nevezik, amelyet az örökké a tengeren maradt halászok és tengerészek emlékének szenteltek. A vlagyivosztoki Csodaműves Szent Miklós-székesegyház egyedülállóan illeszkedik a város tájképébe - a főtéren áll, kupolái, amelyek közül a legnagyobb tömege meghaladja a 250 kilogrammot, a város határain túl is láthatóak, és a várost szimbolizálják. mindazok emlékének örökké nem halványuló fénye, akik a víz elemben haltak meg. Sok zarándok és turista jön ide, hogy megnézze a templomot, hogy saját szemével lásson egy ilyen fiatal katedrálist, amely már ekkora hírnevet szerzett. Itt természetesen Csodatévő Szent Miklós ikonja áll, amely a plébánosok szerint gyógyít és gyógyít. Győződjön meg Ön is, és mondja el barátainak!