Нащадки Ісуса Христа Якось я заснув під час свого репортажу. Років сім тому. Був серпень, душний і липкий. Москва задихалася у своєму асфальтовому пеклі, я намагався зайвий раз у неї не вибиратися. Виживати у спеку в Підмосков'ї було простіше. Ходив у ліс, писав-читав, ховався

Брахма Ракшаса звільнено

У різних оповідях вигляд ракшасов представляється по-різному. У "Рігведе вони зображуються у вигляді перевертнів, які ведуть переважно нічний спосіб життя, і перетворюються на зловісних тварин і птахів. В "Атхарваведі" ракшаси набувають жахливого вигляду людиноподібних істот з одним або декількома очима, кількома головами та рогами на голові та руках. Махабхарате", "Рамаяни" і пуранах вони стають довгорукими, багаторукими і багатоголовими велетнями-людожерами з вогненними очима.

Ракшаси - демони, що змінювали форму і набували будь-якого образу.
Злі демони індійської міфології, велетні-людожери, нічні чудовиська і перевертні, мешканці цвинтарів, трупоїди та джерела хвороб, споконвічна перешкода під час жертвоприношень – це все ракшаси, вороги богів і людей (щоправда, скоріше людей).
Час ракшасів – ніч (ну чи вечір, головне – щоб без сонця). Саме ввечері ракшаси лякають людей, при чому танцюють навколо їхнього житла, кричачи по-мавпячому, галасуючи і голосно сміючись, а вночі літають, прийнявши образ птахів.

Ракшаси мають величезну силу і можуть приймати будь-який вигляд: звірячий, пташиний або людський (а то й зовсім у вигляді безформної маси, що ворушиться, кишок, кісток, щупалець…). Перед людиною можуть постати і як його дружини/чоловіка, брата, знайомого тощо. Все це робиться для того, щоб обдурити людину і завдати їй шкоди. Особливо їх треба остерігатися жінкам під час вагітності та пологів, щоб вони не заволоділи дитиною. Особливо їх потрібно остерігатися під час їди, тому що ракшаси намагаються потрапити всередину людини, коли вона їсть або п'є. Потрапивши в нього, вони починають терзати його нутрощі і завдають хвороби. Вони ж причина божевілля.

У людиноподібному вигляді вони мають величезні розміри, довгі руки, вогненні очі, величезні животи, провалені роти, закривавлені ікла та інші жахливі атрибути: роги на голові чи руках, лише одне око чи чотири на одній голові, або взагалі кілька голів. Шкіра їхнього чорного, іноді синього, жовтого або зеленого кольору.
Взагалі індуси самі не знають, звідки на їхніх землях з'явилися ракшаси. Одні кажуть, що ракшаси є нащадками Пуласті (див. «Махабхарату»); інші - що вони створені їхні ноги Брахми, щоб "охороняти" (звідси їхнє ім'я raksh = захищати, охороняти) первозданні води (див. "Рамаяну"); треті стверджують, що батьками ракшасів є мудрець Кашьяпа та дружина його Кхаса, дочка Дакші (Вішну-пурана). У той же час індуси розповідають і багато історій про те, що ракшасами, внаслідок поганих діянь або за прокляттям, стають смертні люди та напівбоги (гандхарви, наприклад).
Ракшаси є дуже жорстокими істотами, які зневажають людей і не проти поласувати їхньою плоттю. Вони великі майстри ілюзій і використовують це вміння, щоб завоювати довіру жертви, а потім напасти тишком-нишком. Тим не менш, ракшаси мають певний кодекс честі і не проти битися в "чесному бою" (якщо не сумніваються у своєму тріумфі). Війна є для них улюбленим проведенням часу(яка країна відразу спливає у пам'яті?).

Цитуємо "Рамаяну":
"Рама пильно вдивлявся в траву... коли перед ним з'явився велетень [Демон Вірадха, син Джави і Шатархади], величезний, як гора. Величезний, огидний, з глибоко посадженими очима, величезним ротом і випнутим животом, одягнений у тигрову шкуру, покритий кров'ю , він вселяв жах у серця всіх мешканців лісу;. "Вона [Шурпанакхі] була огидна, товста, важка, з клацаннями очей [косоока], червоним волоссям, що відштовхує на вигляд, зі скрипучим голосом... з живим животом".
Ракшаси були зеленого, жовтого або блакитного кольору, мали вертикальні зіниці і довгі отруйні кігті, що "ногам надавали з віялкою схожість". На їхніх головах були пучки червоно-рудого волосся. Вони носили одяг із кольорових тканин та різні прикраси, а воїни були одягнені в броню чи кольчугу. Володар ракшасів Равана
Герой Рамаяни Равана (Ріваючий, Вій, Вій), десятиголовий цар демонів-людожерів ракшасів згадується в багатьох індійських легендах, в яких говориться, що ще задовго до народження Рами він правив островом Ланка.

Відповідно до традиційної індійської міфології Равана був прямим правнуком бога-творця Брахми та онуком Владики всіх створінь Пуластьї. За багатовікову аскезу Равана був нагороджений самим Брахмою даром невразливості. Ні боги, ні люди не могли впоратися з ним.
Дружиною Равани була прекрасна Мандодарі, дочка зодчого демонів-асурів Майї та прекрасної апсари Хеми. У стародавніх міфах вона оспівується як «Діва з очима газелі». На острові Ланка вона народила йому могутнього сина Мегханду, що означає «голосний».
Відчувши можливості дару Брахми Равана вирішив підкорити собі весь світ і підняв війну проти неба, землі та підземного царства.

Непереможний правитель ракшасів був шалено злий на небожителів за те, що вони прирекли його брата Кумбхакарна, величезного ненажеру-велетня на вічний сон. У цьому була винна дружина Брахми мудра Сарасваті. Равана помістив брата у величезній печері поблизу міста Ланки і поклявся помститися небожителям. Палаючи гнівом, він зібрав військо ракшасів і вирушив на північ, спустошуючи все на своєму шляху. Він розоряв і землю, і небо, не змилосердився він і небесного гаю Нандана в царстві Індри.
Боги сильно розгнівалися на Равану і пригрозили покарати його, але не могли завдати йому жодної шкоди, оскільки дар Брахми робив Равану невразливим. Равана розлютився ще більше і пригрозив убити всіх богів і зберігачів світу і навіть свого старшого брата Кубер. Король Якши, духів дерев, Кубера, намагався урізати брата, звернувшись до нього з такими словами: «Навіщо ти завдав мені зло, навіщо розорив божественні гаї і перебив святих мудреців? Остерігайся! Боги, розгнівані твоїми діяннями, готові покарати тебе! Поки не пізно, одумайся, і надалі утримайся від злодіянь!»Ці слова тільки розлютили Равану ще більше, і він зібрав нові раті.
У битвах ракшаси і сам Равана пускали в хід не тільки зброю, а й чорне чаклунство. Равана умів перетворюватися на різних лютих тварин, що незмінно робило його сильнішим за противника.
У другий свій похід Равана кілька разів був смертельно поранений, але дар Брахми завжди допомагав йому вижити, і він зміг розгромити військо якшою. Якші не могли протистояти ракшасам тому, що завжди билися чесно і ніколи не вдавалися до магії. Равана ж перетворювався на бою то на тигра, то на вепря, то озеро, то на хмару, то на якшу, то на асуру, і ніхто, навіть сам Кубера не міг з ним впоратися! У цьому бою Равана мало не вбив свого брата і захопив його небесну колісницю «Пушпака», прикрашену золотими колонами та арками.
Равана зважився навіть виступити проти Шиви. Тоді слуга Шиви Нандін пророкував йому загибель від армії мавп. Саме Шива дав владиці ракшасів ім'я Равана, тобто ревун. Замахуючись на обитель Шиви Равана вирвав із землі гору, де знаходився палац могутнього владики. Шива, обурений зухвалістю Равани, настав на гору ногою, і притиснув її до землі. Гора придавила руки Равани і той заревів від болю. За це Шива назвав його ревуном.

На барельєфах храмів Таїланду та Камбоджі представлені картини, що зображують сцени з "Рамаяни"

Ракшаси - довгожителі або безсмертні
Равана отримав невразливість за 10 тисяч років суворого подвижництва; він у зневажливій формі висловлюється про смертних.
"Паря в просторах космосу, я [Равана] можу підняти Землю! Я можу осушити океан і перемогти саму смерть у битві. Своїми стрілами я можу розбити на шматки Сонце і розколоти земну кулю"("Рамаяна").
Є досить багато описів любовних захоплень і навіть шлюбів ракшасів (як чоловічої, так і жіночої статі) з людьми. Так, у повелителя ракшасів Равани був цілий гарем наложниць, вкрадених ним із різних частин світу. Його сестра, велетня — ракшасі Шурпанаксі, у свою чергу, покохала Раму. Герой "Махабхарати" Бхімасена (Бхіма вовчебрюхий) одружився з ракшасі Хідімбе.
Вступаючи в любовні стосунки з людьми, ракшаси набували дуже спокусливого вигляду:
"Приймаючи чарівне жіноче обличчя, прикрашаючись всілякими коштовностями самої вишуканої роботи і ведучи солодкі бесіди, вона [ракшасі Хідімба] дарувала насолоду синові Панду"("Махабхарата").
Від шлюбів чи любовних зв'язків ракшасів із людьми народжувалися цілком життєздатні діти. Ось що йдеться з цього приводу в "Махабхараті": "Ракшасі врешті-решт народила йому [Бхіме] могутнього сина. Зі своїми косими очима, великим ротом і подібними раковинами вухами хлопчик був справжнім страхом. Його образ… був жахливий, губи — яскравого кольору червоної міді, схожі на ікла зуби — дуже гострі. Велика була і його міць. Він був... великим героєм, наділеним великою енергією і силою. , були воістину надлюдськими..

Діти, народжені від ракшасів і людей, могли мати і людську подобу, але за своєю природою вони завжди залишалися ракшасами. Перекази розповідають про цікаву особливість ракшасів народжувати дітей у момент зачаття.

Літальні колісниці ракшасів
Ракшаси жили в "блискучій" Ланці, яка була одним із найкрасивіших міст стародавнього світу з чудовими багатоповерховими палацами, садами та парками. Однією з головних пам'яток Ланки була величезна колісниця "Пушпака" (Пуспака), вкрадена Раваною у свого брата Кубери. "Вона сяяла як перли і ширяла над високими палацовими вежами... Оброблена золотом і прикрашена незрівнянними витворами мистецтва, створеними самим Вішвакармою, що летить у просторах космосу, подібно до променя сонця ...".
На цій літаючій колісниці Равана переміщався по своєму володінню та решті світу. На ній він прилетів до свого дядька Марічі. На ній же він перевіз до Ланки викрадену дружину Рами - Сіту. Іншими господарями повітряних колісниць були сестра Равани ракшасі Шурпанакхі та ракшасі Хідімба - дружина одного з головних героїв "Махабхарати", пандава Бхімасени. Ось що йдеться про це в "Махабхараті": "Зібравши з собою Бхімасену, вона [Хібімба] злетіла в небо і облетіла з чоловіком багато прекрасних гірських вершин, святилищ богів, чарівні житла, де завжди чулися звуки оленячих копит і пташині пісні .... З швидкістю думки перелітаючи з одного місця на інше ...".
Центральні сюжети "Рамаяни" - повітряні бої Равани та Рами, а також брата Рами Лакшмана з ракшасом Індраджитом. У цих боях обидві сторони використовували якусь особливо потужну зброю, яку можна порівняти з ядерною. Ось як описується бій Равани з Рамою у "Рамаяні" у перекладі В.Потапової:
"Але демонів раджа стрімголов колісницю направив
На хороброго царського сина, що військо очолив...
...І проти зброї, що Равана вибрав підступний,
Припас благославний царевич зброя Супарни.
…Як твердий алмаз чи Індри стріла громова,
Зброю взяв Равана, Раму вбити сподіваючись.
Вогонь вивергало, і погляд лякало, і розум
Зброя, що блиском і твердістю схоже на алмаз.
…Літіло воно у піднебессі, вогнем палаючи…”.
А тепер: Увага! Тримайтеся міцніше, не падайте зі стільця.

Ракшаси сьогодні. Вони мешкають поряд з нами!
Озирніться навколо, уважно подивіться на жахливе становище нашої колись прекрасної, квітучої і пахучої планети Земля. Вона перетворилася на смітник вселенського масштабу — навколо планети десятки тисяч тонн космічного сміття, масова глобалізація і роботизація аморального суспільства, яке стрімко деградує. Товариства бездушних, тупих споживачів – культ сексу та насолод, ГМО, аборти, наркоманія тощо. все це ланки одного ланцюга.
Події в Югославії, Іраку, Лівії, а зараз у Сирії дуже наочно показують всьому здатному до розумових процесів населенню планети Земля, хто такі РАКШАСИ і на що вони здатні задля досягнення своїх цілей.

Лівійські орки. Пояснення інформаційним міражам та загадкам

Увага! Особам із слабкою психікою ролик дивитися не рекомендується.Просто прочитайте, що в ньому:

"Ініціація загону орків - канібалізм, лобзання пса"

На знаменитому ролику з "полоненими" не полонені. Нема поранених. Немає побитих, лише вимушених.
Деякі посміхаються та явно задоволені. Весь одяг на всіх цілий. Всі в чудовій фізичній формі, підтягнуті, однаково стрижені і одягнені, одного віку, знайомі один з одним і "катами", явно всі з одного підрозділу. Хлист використовується м'яко, так роблять лише зі "своїми". Темношкірий солдат, який не може подолати психологічний бар'єр, спокійно встає, йде, вальяжно робить коло, зі сміхом робить другу спробу. Там багато інших деталей, які говорять про те, що ці "полонені" жеруть людині(На одному зі столів вгадується частина торсу) добровільно і навіть пишаються. Склад расовий - не "гвардія Каддафі" та не "повстанці з племен". Двоє явних європейців, кілька чорношкірих — скоріше НАТО. Але насправді весь словесний супровід — брехня. Іде ініціація. Натягування команди збудників-канібалів.Щось на кшталт шойгівської бригади ось із цих чи кадировських — таких самих, поза "вертикалями". У Лівії тварюки-нелюди бенкетують. Недарма й Шойгу туди мотався.
Що ж виходить?Відео, які йдуть у світову мережу під виглядом "звірів лівійської війни" — не те, за що їх видають, вони мають пряме відношення до планів "нового світопорядку" нелюдів, і ця інформація реально НЕ БУДЕ.
Вона настільки небажана в мережі, що виродки, які контролюють мережу, зважилися на подібну витівку, яка лише привертає увагу до них та їхнього виборчого вилучення інформації.
І знання, і інформація лежить на поверхні. Але вони недоступні людству з іншої причини - причини обробки нашої свідомості, перекритості тих каналів сприйняття, які б дозволили нам приймати багатовимірну інформацію і цим поповнювати знання .
І є другий вид відеоінформації. Це реально моторошні кадри розчленування, знекровлення, знущання з людей і трупів людей, видовище багатьох тіл, крупним планом, без слідів бойових поранень, саме різаних, часто без голів і кінцівок. Як правило, це кадри низької якості, які дає тільки мобільний телефон. Само собою, слова за кадром живописують "жах і звірства війни", але війни в кадрах знову ж таки немає, а є тільки спокійні, докладні, якщо підходить таке слово, вбивства та потрошення. Або зовсім повна мерзота на кшталт "годування полонених людиною". Кадри із розчленуванням, відрізанням голів тощо. дивитися не будемо; охочі — он будь ласка у світову мережу, інтернет забитий цією поганню.
Якщо ми подивимося на інші "гарячі кути" Африки, то знайдемо подібні речі усюди — у тому ж Судані, Уганді, Конго... Населення вирізується тисячами, знищуються племена та народи, спустошуються цілі провінції, причому на рідкісних зйомках більшість тіл із рубаними та різаними ранами. Але всі ЗМІ світу роздмухують саме Лівію (а зараз Сирію). Чи не тому, що саме через Лівію (Сирію), а не Конго чи Уганду, можна втягнути в бійню решту світу?
Підсумуємо.
Усі реальні відеоматеріали кажуть: немає жодної війни, але є щось надзвичайно дивне. Масова бійня в "закритій частині Лівії" (для телерепортерів з апаратурою "закритою", а для тих, хто не розуміє, закритою разом із відрізанням голів) справді йде, але зовсім не "бойового" характеру. Вона супроводжується знекровленням і канібалізмом. Вона встигла обійтися ритуалами, тобто йде давно.Учасники приносять людей у ​​жертву. Кому? Або тим, хто безпосередньо приймає ці жертви, або тваринам, які їх уособлюють. Чи має він ім'я?
Спільнота потрошителівскладається як із різновікового "громадянської" публіки, так і з підрозділів для військових дій, і не тільки з лівійців. У співтоваристві існує внутрішня система поширення інформації (як мінімум відео-носіїв) та залучення неофітів. Неофіти репрезентують різні "етноси" різних частин світу. Наприклад з України. Воно користується найвищим заступництвом лише на рівні перших "віп-персон" світу. Це дуже схоже на заступництво іншої спільноти, що трапилася на розчленуванні з знекровленням, тільки масштаб тут інший. світовий.

«Ракшаси (санскр. राक्षसः, rākṣasaḥ) — демони-людожери та злі духи в індуїзмі та буддизмі. Ракшаси жіночої статі називають "ракшасі". В індуїзмі вони є збірним чином темного початку…»

Ракшаса - істота з індуїстської міфології, яка харчується людським тілом.

Ракшаси виникли багато тисяч років тому у давньоіндійському епосі. Описи цих демонів і чаклунів збереглися в найстаріших пам'ятниках літератури: "Рамаяни", "Махабхарате" та ін. Основною відмінністю цих істот від безлічі їм подібних представників сторони зла в тому, що ракшаси мали виняткову багатоликість. Немає одного-єдиного, скільки канонічного образу ракшаси. Здається, що вони увібрали в себе всі страхи та страхи давніх народів Сходу.

В одних джерелах ракшаси описуються як потворні сторукі і стоголові гіганти з величезними очима, що горять. Їхні тіла непропорційні - надто довгі руки, - а вдача ще гірша. "Рамаяна", наприклад, представляє ракшасов злобними, не знають пощади людожерами. З іншого джерела став відомий ще дивовижніший образ цих древніх чудовиськ: зовні вони людиноподібні, а ось голів може бути і кілька; око – одна або кілька пар; всі наявні голови "увінчані" рогами. На стародавніх фресках ракшаси незмінно зображуються зі спотвореними від злості мордами, які замишляють якесь злодіяння або вже вчиняють його.

Образи ракшасів змінюються буквально від одного давньоіндійського джерела до іншого. Іноді ці багатоликі і вічно мінливі демони зображуються і з величезною кількістю ротів, і з гігантськими вухами, схожими на жахливі морські мушлі. Найдивовижніший опис знаходимо в одному стародавньому оповіді: це ілюстрація ракшаса Кабандхі. Автор описує демона як величезну, абсолютно безформну брилу людського м'яса, у центрі якої сяє, як величезна прірва, жахливих розмірів рот. Цей ракшас має лише одне око, зате поміщається він прямо посередині гігантського черева. Одне об'єднувало всі види цих індійських демонів - вони були гігантами. Людиноподібні істоти могли мати на головах пучки вогненно-рудого волосся, що росте абсолютно хаотично. Часто демони були всі можливі кольори веселки. Автори оповідей ніби наділяли цих тварюків усім відразливим, що існувало чи могло б існувати у світі. І звичайно, такі по-своєму дивовижні істоти не могли не бути безсмертними. Кожен з ракшасів мав безсмертя і майже безмежну силу і волю. Боротися з такими істотами могли лише боги чи земні принци з божественним походженням.

Крім своєї злої сутності, ракшаси мали ще низку цікавих рис. Наприклад, вони були могутніми магами і чаклунами, могли ставати невидимими або приймати подобу будь-якої найпривабливішої людської істоти. Нерідко, щоб обдурити своїх ворогів, вони перетворювалися на прекрасних дівчат. Наприклад, один могутній цар давнини навіть примудрився одружитися на одному такому мерзенному демони, що прийняв образ молодої красуні. Але зазвичай ракшаси мали швидше чоловічу природу і воліли самі одружуватися з людськими доньками. Деякі стоголові і сторукі чудовиська, прийнявши спокусливу подобу, збирали у своїх палацах цілі гареми східних красунь.

Стародавні оповіді зберегли чимало найцікавіших епізодів з цими дивними істотами, що втілили в собі і страхи, і захоплене поклоніння древніх народів перед незвіданим. Ракшаси можуть змінювати свій зовнішній вигляд, якщо вони цього забажають, і навіть можуть ставати невидимими. Вони не можуть без запрошення увійти до будинку, тож намагаються потрапити туди обманом, щоб з'їсти господарів. Найчастіше вони вважають за краще перетворюватися на того, кому люди довіряють або, принаймні, не вважають за загрозу.

Ракшаси

(Санскр. Râkshasas, від raksh = проклинати, лаяти або від raksh = захищати) - в індійській міфології злі демони, згадані вже у відах, де вони називаються також я ту,або ятудхана.Приймають всілякі форми (собаки, шуліки, сови та інших птахів, брата, чоловіка, коханця і т. д.), щоб обдурити і завдати шкоди. Особливо їх треба остерігатися жінкам під час вагітності та пологів, щоб вони не заволоділи дитиною. В Атхарваведі Р. зображуються здебільшого такими, що мають людський образ, але іноді і чудовиськами; колір їх чорний (чому і чорношкірі аборигени Індії нерідко називають. Р.), іноді синій, жовтий або зелений. Вони їдять людське та кінське м'ясо, випивають коров'яче молоко і намагаються потрапити всередину людини, коли вона їсть чи п'є.

Потрапивши в нього, вони починають терзати його нутрощі і завдають хвороби. Вони ж – причина божевілля. Увечері Р. лякають людей, при чому танцюють навколо їхнього житла, кричачи по-мавпячому, галасуючи і голосно сміючись, а вночі літають, прийнявши образ птахів. Головна їхня влада і сила - вночі чи ввечері; їх проганяє сонце, що сходить. Особливі старання виявляють Р., коли хочуть завадити жертвоприношенню; проти них тоді зазвичай закликають Агні, що проганяє пітьму і вбиває Р. У пізнішій індійській міфології Р. загалом продовжують служити уособленням похмурих і шкідливих сил природи. Не всі Р. однаково злі, так що їх можна розділити на три класи: 1) невинні істоти на кшталт Якша (див.), 2) гіганти, або титани, вороги богів і 3) Р. у звичайному значенні цього слова: демони, мешканці кладовищ, порушники жертвоприношень, які пожвавлюють мерців, пожирають людей, нападають на благочестивих і взагалі завдають людині різного роду шкоди. Главою цих останніх Р. був Равана, разом з яким вони є нащадками Пуластьї. За іншими джерелами, ракшаси походили з ноги Брахми. Вішну-пурана виробляє їх від мудреця Каш'япи (див.) та дружини його Кхаси, дочки Дакші. У Рамаяні розповідається, що Брахма, створивши води, створив також і особливі істоти, Р., для їхньої охорони (raksh = захищати, охороняти). У цьому вся епосі дається опис потворного вигляду Р., якими вони представилися союзнику Рами, Гануману, що він проник у місто Ланку як кішки. Р. носять багато епітетів, що зображують їх різні відразливі властивості і схильності: вбивці, злодії жертв, нічні волоцюги, людожери, кровопивці, чорнолиці і т.д.