Мечеть бібі ханум у самарканді. Мечеть Биби Ханым (Бібі-Ханум) Написи на порталі мечеті Биби ханым

Панорама

Соборна мечеть Бібі-Ханум, мабуть, найграндіозніша споруда середньовічного Самарканда, проте те, що сьогодні постає погляду мешканців та гостей міста - це результат величезної роботи вправних реставраторів. Справа в тому, що практично ще у 80-х роках минулого століття цей архітектурний ансамбль лежав у руїнах... . Реставрація пам'ятника продовжується і зараз.

Але все по-порядку…

Легенда

Бібі-Ханум була найулюбленішою дружиною Темура і найпрекраснішою жінкою його гарему. Коли Темур поїхав до одного з походів, вона вирішила зробити йому подарунок, а заразом увічнити своє ім'я - побудувати грандіозну мечеть, яка своїми розмірами, пишнотою та оздобленням перевершувала б усі існуючі споруди. Щоб майстри та робітники не сумнівалися, що в неї є кошти, цариця наказала показати їм купи золота та коштовностей, призначені для будівництва. Робота закипіла. Керувати роботою Бібі-Ханум поставила молодого архітектора, і той, зачарований красою цариці, закохався в неї.

І ось мечеть вже майже збудована, залишається лише одна величезна портальна арка. Все частіше відвідує будівлі Бібі-Ханум і квапить архітектора. Але той не поспішає: він знає, що більше не побачить її, як тільки виконає доручення.

Тим часом Темур шле звістку про швидке своє повернення. Бібі-Ханум з нетерпінням чекає на закінчення будівництва. Але зухвалий архітектор ставить умову: мечеть буде закінчена, якщо цариця дозволить себе поцілувати. Цариця розгнівана: зодчий забув, хто вона така! Але архітектор невблаганний. Тоді Бібі-Ханум вирішує піти на хитрість, вона наказує принести яйця, розфарбовані в різні кольори. "Подивися на ці яйця, на вигляд вони всі різні, але всередині всі однакові. Такі ми, жінки! Я подарую тобі будь-яку зі своїх рабинь, яку ти захочеш". На це зодчий наказав принести два келихи: один із них він наповнив звичайною водою, інший – білим вином. "Подивися на ці два келихи, на вигляд вони однакові. Але якщо я вип'ю один, то нічого не відчую, якщо вип'ю інший - він обпалить мене. Таке кохання!".

А Темур уже наближається до столиці. Бібі-Ханум у нестямі від досади: так довго плеканий і майже уготований нею сюрприз своєму чоловікові може не вийти. Цариця не сміє цього допустити. Вона погоджується на поцілунок, але за поцілунку закриває обличчя долонею. Поцілунок був такий гарячий, що залишив на щоці красуні пляму.

І ось Темур в'їхав до столиці, його захопленому погляду представилася у всьому блиску соборна мечеть - подарунок коханої дружини. Яке ж було збентеження Бібі-Ханум, коли проникливий чоловік побачив пляму на її щоці.

Тут розповідь роздвоюється на дві версії.

Версія перша

Зодчого чекала смерть. Розуміючи це, він, разом із учнем, піднявся на один із мінаретів щойно збудованої мечеті. Воїни кинулися туди, але піднявшись нагору, зустріли лише учня. "Де вчитель?", - Запитали його. "Учитель зробив собі крила і полетів у Мешхед", - відповів той.

Версія друга

Великий завойовник розгнівався, але свого гніву не показав. Він тільки викликав до себе майстра і наказав йому побудувати під землею багатий мавзолей, щоб такої багатої усипальниці не було в цілому світі. Тоді ж повелитель наказав великому майстрові виготовити з брили рожевого мармуру саркофаг, а з чорного нефриту намогильний камінь і висікти на камені арабськими письменами рецепт виготовлення глазурі для куполів. Коли все було готове, Темур убив майстра та поховав його у підземеллі. У підземеллі він наказав знести також свої скарби та знамениту бібліотеку, яку привіз після військового походу до Малої Азії. Потім вхід був замурований. Минали роки. Планом підземелля опанував онук великого кульгавого. Улугбек продовжував поповнювати бібліотеку - так поступово підземелля перетворилося на одне з найбільших книгосховищ світу. Але Улугбек помер, і план підземелля зник.

Такою є легенда.

А як же була справа насправді? Тут на любителів романтики чекає розчарування. Немає жодних достовірних згадок про дружину Тамерлана з ім'ям Бібі-Ханум. Його старша дружина, владна жінка похилого віку (близько 60 років) Сарай Мульк Ханум, на честь якої могла бути названа мечеть, нічим не нагадувала прекрасну героїню з гарної казки. Більше того, Руї Гонсалес де Клавіхо - камергер короля Кастилії та Леона Генріха III, який очолював посольство до двору Темура, у своєму Щоденнику записав, що мечеть побудована за наказом самого Темура на честь матері його старшої дружини Сарай Мульк Ханум, яку Клавіхо називав Каньо. Це цілком можливо, адже "Бібі" якраз і означає "мати".

Руї Гонсалес де Клавіхо: "Мечеть, яку сеньйор наказав побудувати на честь матері своєї дружини Каньо, була найшанованіша в місті. Коли вона була закінчена, сеньйор залишився незадоволений передньою стінкою, яка була [надто] низька, і наказав зламати її. Перед нею викопали дві ями, щоб через них розібрати фундамент, а щоб робота сперечалася, сеньйор сказав, що сам береться вести спостереження за однією частиною [робіт], а двом своїм наближеним велів спостерігати за іншою половиною, щоб знати, хто закінчить своє завдання. сеньйор [в цей час] вже був старий, не міг ні ходити, ні їздити верхи, а [пересувався] тільки в ношах. туди варене м'ясо і кидати його зверху тим, хто працював у ямі, начебто вони собаки. гроші. І над цією спорудою працювали так день і ніч. Це будівництво та [спорудження] вулиці призупинили [тільки] через те, що пішов сніг”.

Перекази кажуть, що Сарай Мульк Ханум керувала будівництвом іншої будівлі – навпроти мечеті, яку називають мавзолеєм Бібі-Ханум

Будівництво мечеті Бібі-Ханум було розпочато в 1399 після завершення переможного походу Темура в Індію. Задум проекту був безпрецедентний для того часу: будівництво найбільшої соборної мечеті в Середній Азії та однієї з найбільших у всьому мусульманському світі - мечеть Бібі-Ханум мала затьмарити все, що бачив Тамерлан в інших землях.

До участі у будівництві були залучені архітектори, художники, майстри та ремісники з багатьох країн Сходу. Двісті каменотесів з Азербайджану, Фарса, Індостану та інших країн працювали в самій мечеті, а п'ятсот робітників у горах поблизу Пенджикента працювали над здобиччю та обтесуванням каменю та відправкою його до Самарканду. Майстри та ремісники, зігнані та зібрані з усіх кінців світу, вносили у будівництво свій творчий досвід та традиції.

Легенда: Цегла для будівництва доставлялася з-під Бухари. Його передавали живим ланцюгом із рук до рук на відстань 200 км. Майстер, який відповідав за кладку, не поручився за той матеріал, що йому дали та гарантував якість споруди лише з бухарського. Коли цеглу почали возити з-під Бухари до Самарканда, траплялися часті перебої з доставкою, і тоді було прийнято рішення здійснювати доставку живим ланцюгом.

У своєму первісному вигляді мечеть уявляла гігантську споруду. Яка складалася з багатьох будівель, вона розкинулася на площі понад 18000 м2 (167х109 м). Орієнтований на схід високий стрункий портал головного входу мав висоту 36 метрів (це приблизно висота 10-поверхового будинку) і ширину 46 метрів, усередині знаходився просторий двір площею 4.104 м2 (54х76 м), у глибині двору на його західній стороні розташовувалась монументальна головна що стояла на центральній осі комплексу. З усіх боків мечеть була оточена стінами, по кутках стояли чотири високі багатоярусні круглі мінарети. Два крайні мінарети на західній стороні комплексу були висотою 32 метри, крайні мінарети біля головного входу - понад 70 метрів, мінарети, що примикають до порталу головного входу, були висотою майже 90 метрів. Шестигранні мінарети з боків вхідного порталу головної мечеті піднялися над середньовічним Самаркандом на висоту понад 80 метрів. Висота головної зали мечеті складала 41 м, проліт порталу входу в головну мечеть складав 18 м. По периметру двору проходила галерея з 480 мармурових колон та опор. Будівлі зводилися із цегли розміром 27х27х5 см, складених на ганчі. Прикрашали вхід у мечеть двостулкові ворота, різьблені мармурові плити та багате облицювання. У центрі двору знаходилася глибока криниця, перекрита мармуровою плитою з отвором для стоку води (ташнау). Про високі і стрункі мінарети один з істориків Темура писав: "Мінарет підніс свою главу в бік неба і проголосив: "Справді справи наші вказують на нас". Про купол мечеті вже в той час писали: "Купол її був би єдиним, якби Чумацький шлях не був би їй парою".

Портал та арка головного входу

Цілком природно виникає питання - а чи не перебільшені висоти мінаретів, порталів та куполів? Це сьогодні можна будувати надвисокі споруди не боячись їхньої руйнації, а в ті часи? Але, навіть якщо музейні та історичні джерела перебільшують висоти будівель комплексу Бібі-Ханум - це була вражаюча монументальна споруда, яка за задумом далеко обігнала свій час.

Після закінчення будівництва 1404 року мечеть своєю величчю прикувала увагу багатьох поетів. За своєю красою та сяйвом Бібі-Ханум порівнювали, як уже було сказано, з Чумацьким шляхом. Однак Темур залишився незадоволений будівлею і в гніві наказав заарештувати вельмож - Ходжу Махмуда Давида та Мухаммеда Дисельда, які очолювали будівництво (якщо судити за іменами, то це були вихідці із Західної Європи, і, можливо, прийняли іслам, але це лише припущення). Їх повісили за каналом Сіаб, біля підніжжя Чупан-Ата.

Загальний вид мечеті на горі Чапан-Ата. Фотограф С. М. Прокудін-Горський. Дата зйомки 1905-1915 років.

Незабаром після закінчення будівництва, щойно мечеть стала місцем поклоніння, вона почала руйнуватися. Бібі-Ханум була побудована з великим розмахом, але без урахування при подібному збільшенні розмірів сейсмічності регіону, крім того, середньовічні будівельники не мали тих наукових знань, технологій і матеріалів, що дозволяють зводити такі грандіозні висотні споруди. Незважаючи на глибокі фундаменти з рваного каменю, величезні масиви цегляних кладок у стінах, товщина яких досягала п'яти метрів, вже за життя Темура на тих, хто молився з тріснутого купола, стали сипатися камені. Задумка архітектора була дуже зухвалою - він вирішив здійснити технічно найскладнішу для того часу архітектурну ідею. Але, можливо, був і глибший зміст цієї руйнації.

З історії ми знаємо, що багато правителів будували храми, намагаючись догодити Богові. Цілком ймовірно, що мечеть Бібі-Ханум була жертвою подяки Богу від імператора за успішний похід в Індію. Але також цілком імовірно, що ця споруда була жертвою для спокутування гріхів. Індійський похід відомий як один із найжорстокіших - Тамерлан залишив сліди кривавої бійні на всьому своєму шляху до Делі, а саме місто він зрівняв із землею, знищивши при цьому до 100.000 його жителів. Як все було насправді назавжди залишиться для нас таємницею. Принаймні дуже схоже, що Бог не прийняв цієї жертви. До кінця ХХ століття руїни мечеті Бібі-Ханум були дуже гарною ілюстрацією до слів пророка, який сказав: "Загибелі передує гордість, і падіння - гордість".

Час не пощадив Бібі-Ханум, перетворивши колись величний архітектурний комплекс на жалюгідні руїни, проте величезна праця істориків, археологів, мистецтвознавців дає нам можливість уявити первісний образ мечеті. Одна з характерних рис архітектурних ансамблів того періоду - величезні розміри і пропорційність, пропорційність композиційних частин ансамблю, прекрасним зразком якого є Бібі-Ханум. Примітно, що купол мечеті, який можна було побачити за багато кілометрів при під'їзді до Самарканду, з головного входу не проглядався, оскільки висота купола дорівнювала висоті порталу.

Зовнішні стіни і три кутові мінарети не збереглися (мається на увазі - до моменту радикальної реставрації наприкінці ХХ ст.), лише на північно-західній стороні самотньо височів мінарет заввишки 20 метрів, що сильно постраждав під час землетрусу 1897 року, що загрожувала падінням верхня його частина того ж року була розібрана. Тоді ж під час землетрусу було зруйновано і значну частину обробленого мармуром порталу головного входу. В результаті від монументальної та цілісної за своєю композицією споруди залишилися лише руїни.

Мечеть Бібі-Ханум. Фото початку ХХ ст.

Будівля великої мечеті була виконана в техніці майоліки у поєднанні з неполивними цеглинками та різьбленою набірною мозаїкою, оформлена найтоншим рослинним, геометричним та епіграфічним орнаментами. Інтер'єр мечеті прикрашав орнаментальний розпис по штукатурці на стінах та позолочені вироби з пап'є-маше на внутрішній частині бані. Зовнішнє оздоблення малих мечетей поступалося декору великої мечеті - це архітектурний прийом, сенс якого полягає у прагненні підкреслити чільне значення основної будівлі. У декоративному оформленні споруди сконцентрувалося все найкраще, що було досягнуто майстрами до початку XV століття: майоліка та різьблена набірна мозаїка, різьблений мармур, різьблене дерево, живопис по штукатурці та прикраса з пап'є-маше. То справді був новий етап у розвитку традиційних мечетей середньовіччя. Новаторство архітекторів позначається також у прагненні до граничної стрункості форм. Вражає багато - подвійні, піднесені на барабанах бані, голки мінаретів (оригінальні мінарети були багатоярусними), високі портали, вежі, витончені мармурові колони галереї зі склепінчастим перекриттям. В наявності вертикалі як найважливішого елемента архітектури.

Колись чудово оформлений двір був вимощений мармуровими плитами та керамічною мозаїкою. Онук Темура Улугбек встановив усередині головної будівлі величезний мармуровий пюпітр, призначений для Корану та переставлений у 1875 році на середину двору.

Ляух - підставка під Коран

На схід від мечеті, через дорогу, в Гузарському провулку, знаходиться оригінальна пам'ятка - восьмигранний стовпний мавзолей Бібі-Ханум зі склепом. Ця будівля не має головного фасаду, вона мабуть, була прибудована до Бібі-Ханум, і як уже згадувалося, керувала будівництвом цього мавзолею старша дружина Темура Сарай Мульк Ханум.

Мавзолей Бібі-Ханум

Оздоблення мавзолею свідчить про одночасність його будівництва з мечеттю. У просторому склепі на підлозі встановлено мармурові саркофаги. При розтині їх у 1941 р. виявлено останки двох інших жінок середнього віку в багатому одязі. Не виключено, що з них була Сарай Мульк Ханум.

У перші роки Радянської влади порушувалося питання про повну реставрацію мечеті Бібі-Ханум. Проте роботи спочатку торкнулися лише благоустрою пам'ятника: було знесено лавки та очищено територію навколо мечеті. Технічна реставрація цієї пам'ятки вимагала, крім великих матеріальних витрат, попереднього та поглибленого її вивчення. У 20-30-х роках ХХ століття з'явилися праці, що більш повно висвітлюють історію пам'ятника, зроблено обміри частин, що залишилися на поверхні, обстежено площу двору, проведено великі роботи з фіксації розписів мечеті. Надалі, в результаті докладного археолого-архітектурного вивчення будівлі, було складено проект графічної реставрації мечеті, створеної свого часу найкращими майстрами того часу.

У 1968 році розпочалися великі роботи з консервації та збереження всього комплексу будівель Бібі-Ханум, проте процес затягнувся майже на три десятки років, і лише до початку туристичного сезону 2003 року реставратори представили мешканцям та гостям Самарканда майже повністю відновлену споруду. В останні роки відновлювальні роботи ведуться під керівництвом головного інженера Ходіхона Акобірова.

Отже, що було зроблено.

Наново була відбудована арка головного порталу, вона була зруйнована приблизно наполовину своєї висоти, тобто зберігся тільки напівзвід (див. ретро фото).

Нижнє мармурове обрамлення - все оригінальне, старе облицювання видно відразу - воно темніше. Наново зведені та облицьовані три кутові мінарети, за винятком четвертого частково збереженого - північно-західного, його облицювання також повністю нове. При реконструкції висоту мінаретів зробили менше оригінальних: крайні західні та крайні східні мінарети мають висоту по 20 метрів, висота мінаретів, що примикають до порталу головного входу, становить 37 метрів, шестигранні мінарети з боків вхідного порталу головної мечеті – 47 метрів. Наново було відбудовано купол мечеті та її верхню частину (основу купола), також повністю було відновлено куполи бічних мечетей. Стіни з боку бічних мечетей практично не збереглися, їх довелося зводити та облицьовувати заново. На головній мечеті відновлювати довелося приблизно 90% облицювання, оригінальне облицювання темніше, на фотографії відразу можна відрізнити його від сучасного. Крім того, по периметру мечеті було прибрано культурний шар, що утворився за 600 років. В даний час реставраційні та відновлювальні роботи тривають, поки не облицьована верхня частина арки головного порталу і частково стіни головної мечеті, також реставраційні роботи тривають усередині мечеті та в її приміщеннях.

Бібі-Ханим. Деталь північно-східної сторони. Фотограф С. М. Прокудін-Горський. Дата зйомки 1905-1915 років.

Головна мечеть. Оригінальний орнамент - темніший, решта - сучасна реконструкція

Соборна мечеть Бібі Ханум

Про якість реставраційних робіт можна сперечатися і багато міркувати, але факт залишається фактом – тепер Самарканд не зустрічає своїх гостей, які в'їжджають до міста з боку Ташкента, руїнами – соборна мечеть Бібі-Ханум є безсмертним шедевром архітектури мусульманського Сходу.

Більшість стародавніх споруд у Самарканді грандіозні за величиною. Але Бібі-Ханум – це макрокосм. Стоячи в центрі цього порожнього, безмовного гігантського комплексу, випробувала містичний жах і потрясіння від краси і розмірів стін, що здіймаються навколо мене.
На фотографії, вдалині біля величезних дверей, чорна цятка – це наш водій, чоловік далеко не маленького зросту.

«Мечеть Бібі-ханим – найбільша у Середній Азії та одна з найбільших у всьому мусульманському світі. … Якщо звернутися до Західної Європи, то, майже збігається, за часом будівництва, готичний собор Мілана, найбільший серед інших соборів, виявляється за планом майже рівним мечеті Бібі-ханим.

«У своєму первісному вигляді мечеть представляла гігантську споруду, що складалася з багатьох будівель. Її з усіх боків оточували стіни, по кутках стояли чотири високі круглі мінарети. Зовнішні стіни та три кутові мінарети не збереглися; тільки на північно-західній стороні самотньо височіє напівзруйнований мінарет; верхня його частина, що загрожувала падінням, була розібрана в 1897 році. Усі будівлі колись об'єднувалися в єдине композиційне ціле критою галереєю з кількома рядами кам'яних колон.»

У будівлі 114 келій - за кількістю сур Корану, в яких жили студенти, які осягали богослов'я.

«На східній стороні великого внутрішнього двору, що мав форму прямокутника (62х83 метри), знаходиться головний вхідний портал (піштак), висотою 33,15 метра. Проти нього – велика будівля головної мечеті; її загальна висота від землі до найвищої точки, що збереглася, становить 36,65 метра. По північній та південній сторонах поставлені одна проти одної купольні будівлі малих мечетей.

- Це Мавзолей Бібі-Ханим, який служив усипальницею для жінок із династії тимуридів. У 1941 році могила в мавзолеї була розкрита. "У кам'яному саркофазі виявлено скелет молодої жінки, що рано померла, зберіг сліди шкіри і волосся на черепі, пласти шкіри в області живота і скам'янілий покрив у нижній частині обох ніг. Відомий антрополог М. М. Герасимов відновив портрет цієї жінки"

«Колись чудово оформлений двір був вимощений мармуровими плитами та керамічною мозаїкою. Улугбек встановив усередині головної будівлі величезний мармуровий пюпітр, призначений для Корану і переставлений 1875 року на середину двору»

Ми запитали, де ж сам Коран таких гігантських розмірів, і вирішили, що він у музеї Тимуридів у Ташкенті – там є Книга відповідного розміру.

Проте історія Корану виявилася не такою простою, тому наведу уривок зі статті «Каффаль Аш-Шаші та коран халіфа Османа» Андрія Кудряшова. Джерело advantour.com

Коротко я переказувала цю історію своїм попутникам у Самарканді:

«... Народні перекази так само пов'язують Каффаля аш-Шаші (перший зі святих покровителів Ташкента) із здобуттям мусульманами Мовароуннахра безцінної реліквії - Корану халіфа Османа, який сьогодні зберігається в броньованому сейфі бібліотеки муфтіяту.

У традиції ісламу прийнято вважати, що початковий і створений Коран був посланий Мухаммаду самим Аллахом через архангела Джебраїла, який у 27 день священного місяця рамадан переніс його на нижнє, найближче до землі небо, звідки протягом багатьох років архангел передавав його одкровення Пророку. За життя Мухаммада в записаному тексті Корану не було гострої потреби, оскільки завжди можна було отримати від Пророка усні роз'яснення з будь-якого питання. Але вже за часів праведних халіфів у мусульманській громаді стали виникати перші розбіжності та помилки. При цьому через завзяття в джихаді - війні за поширення віри стрімко зменшувалася кількість людей, які особисто чули і запам'ятали проповіді засновника ісламу.

У 650 році третій Халіф Осман доручив прийомному синові і колишньому особистому секретареві Мухаммада, переписувачу Зейду ібн Сабіту зібрати всі записи проповідей Пророка і звести їх у єдину Книгу. Паралельно цією роботою були зайняті ще чотири його помічники, які збирали записи та опитували людей, склавши ще чотири версії тексту. Після цього тексти були зібрані шляхом ретельного порівняння до одного, який був канонізований. З нього було зроблено всього кілька копій, а всі інші варіанти та чернетки спалені.

Складання тексту Корану було завершено більш ніж вчасно. У 656 році натовпи бунтівників, які зібралися в Медині під виглядом паломників, увірвалися до палацу халіфа і зарубали його мечами. За переказами, у момент загибелі Осман продовжував читати один із канонічних екземплярів Корану, сторінки якого залила його кров.

З цього моменту Коран Османа став священною реліквією, яка завжди була при дворі наступних халіфів, спочатку в Медіні, потім у Дамаску та Багдаді. Різні релігійні течії і секти, що виникли згодом усередині халіфату, в кращому випадку могли заперечувати окремі місця священної книги, стверджуючи, що вони були спотворені писарями помилково або навіть злого наміру халіфа, якого, наприклад, досі не шанують шиїти - прихильники спадкової влади роду. Алі. Але протиставити Корану Османа інші священні тексти вони не могли.

Історикам не відома точна доля всіх рукописів після того, як в 1258 монгольський ільхан Хулагу захопив Багдад і стратив халіфа ал-Мустасіма з безліччю його наближених. Але в XV столітті Коран із засохлими плямами крові з'явився у Самарканді. Спочатку він зберігався при дворі онука Аміра Темура, Мірзо Улугбека, для чого той наказав виготовити гігантську підставку з мармуру у дворі мавзолею Бібі Ханум, потім опинився в мечеті шейха Ходжі Ахрора - вихідця з Ташкента.

Коли в 1868 Самарканд був зайнятий військами Російської Імперії і включений до складу Туркестанського генерал-губернаторства начальник Зеравшанського округу генерал-майор Абрамов, дізнавшись про існування унікального рукопису, вилучив його з мечеті, виплативши невтішним наглядачам 100 золотих рублів як компенсацію. Потім Коран був переправлений Абрамовим в Ташкент генерал-губернатору Костянтину Петровичу фон Кауфману, який через рік подарував Імператорській публічній бібліотеці Санкт-Петербурга.

За всіх сумнівів у справжності Корана Османа російські вчені, які досліджували цю книгу, дійшли висновку, що вона справді могла бути створена у VII чи VIII столітті біля сучасного Іраку.

У грудні 1917 року Крайовий мусульманський з'їзд Петроградського національного округу звернувся до Народного комісаріату з національних справ з проханням повернути священну реліквію мусульманам, отримавши через п'ять днів резолюцію від наркома освіти Луначарського: «Видати негайно», після чого Коран Османа був переданий Всеросійському тоді в Уфі. Звідти він у 1924 році був переданий до Ташкента, потім повернуто до Самарканда, до мечеті Ходжі Ахрора. 1941 року реліквію перевезли на зберігання до Музею історії народів Узбекистану в Ташкенті. На початку 90-х років, після набуття Узбекистаном державного суверенітету, реліквія за величезного збігу народу на площі Хаст Імам, була вручена Ісламом Каримовим муфтію.
Досі залишається загадкою, яким чином Коран Османа потрапив до Мовароуннахра. Згідно з найпоширенішою версією, реліквія була знайдена при захопленні в 1393 військами Аміра Темура, який збирав у своїй столиці Самарканді бібліотеку цінних рукописів. Усередині ордена суфіїв Накшбандія, главою якого в ХV столітті був шейх Ходжа Ахрор, існує легенда, що він був здобутий відважними та хитромудрими дервішами у смутні часи після монгольських навал. Але серед жителів Ташкента, які вважають Каффаля Шаші першим покровителем міста, набагато популярніший народний переказ, за ​​яким святий просто привіз Коран з Багдада, отримавши його в дар від самого халіфа за якусь послугу. Строго кажучи, ця версія, якщо не йдеться про одну з копій унікального корану, виглядає малоймовірною. З іншого боку - вона відображає любов і повагу, якими в Ташкенті завжди користувався Абу Бакр Ісмаїл Каффаль аш-Шаші.»

serafimovna чудовий пост про це Корану >>

Але повернемося до таємниць Бібі-Ханум.
Легенди про Бібі-Ханум, які розповідають туристам:

«Бібі-Ханим була найулюбленішою дружиною Тимура і найпрекраснішою жінкою його гарему. Коли Тимур поїхав в один із походів, їй спало на думку зробити йому подарунок і, заодно, увічнити своє ім'я – побудувати грандіозну мечеть, яка б своїми розмірами, пишнотою та оздобленням перевершувала всі існуючі споруди. Щоб майстри та робітники не сумнівалися, що в неї є кошти, цариця наказала показати їм купи золота та коштовностей, призначені для будівництва.
Робота закипіла. Керувати роботою поставила молодого архітектора, і той, зачарований красою цариці, закохався в неї. І ось мечеть вже майже збудована, залишається лише одна величезна портальна арка. Все частіше відвідує будівлі Бібі-Ханим і квапить архітектора. Але той не поспішає: він знає, що не побачить більше її, як тільки виконає доручення. Тим часом Тимур шле звістку про своє швидке повернення. Бібі-Ханим з нетерпінням чекає закінчення будівництва. Але зухвалий архітектор ставить умову: мечеть буде закінчена, якщо цариця дозволить себе поцілувати.
Цариця розгнівана; зодчий забув, хто вона така? Але архітектор невблаганний… Тоді Бібі-Ханим наважується піти на хитрість: вона наказує принести яйця, розфарбовані у різні кольори. “Подивися на ці яйця; на вигляд вони всі різні, всередині всі однакові. Такі ми жінки! Я подарую тобі будь-яку рабиню, яку ти захочеш”. На це зодчий наказав принести два келихи: один із них він наповнив звичайною водою; інший біле вино. “Подивися на ці два келихи, на вигляд вони однакові. Але якщо я вип'ю один, то нічого не відчую, якщо вип'ю інший – він обпалить мене. Таке кохання!”.
А Тимур уже наближається до столиці. Бібі-Ханим у нестямі від досади: так довго лелеяний і майже уготований нею сюрприз своєму чоловікові може не вийти. Цариця не сміє цього допустити. Вона погоджується на поцілунок. Але при поцілунку закриває обличчя подушечкою (за іншою легендою – долонею); І ось Тимур в'їхав до столиці, його захопленому погляду представилася у всьому блиску соборна мечеть - подарунок коханої дружини. Яке ж було збентеження Бібі-Ханим, коли проникливий чоловік побачив пляму на її щоці.
Тут розповідь роздвоюється на дві версії:
Версія перша:
Зодчого чекала смерть. Розуміючи це, піднявся він на один із мінаретів щойно збудованої мечеті разом із учнем. Воїни кинулися туди, але піднявшись нагору, зустріли лише учня. "Де вчитель?", - Запитали його. "Учитель зробив собі крила і полетів у Мешхед", - відповів той.
Версія друга:
Великий завойовник розгнівався, але свого гніву не показав. Він тільки викликав до себе майстра і наказав йому побудувати під землею багатий мавзолей, щоб такої багатої усипальниці не було в цілому світі. Тоді ж повелитель наказав великому майстрові виготовити з брили рожевого мармуру саркофаг, а з чорного нефриту намогильний камінь і висікти на камені арабськими письменами рецепт виготовлення глазурі для куполів. Коли все було готове, Тимур убив майстра та поховав його у підземеллі. У підземеллі він наказав знести також свої скарби та знамениту бібліотеку, яку привіз після військового походу до Малої Азії. Потім вхід був замурований. Минали роки. Планом підземелля опанував онук великого кульгавого. Він поповнював бібліотеку - так поступово підземелля перетворилося на одне з найбільших книгосховищ світу. Але Улугбек помер і план підземелля зник...»(використано матеріал зі збірки "Легенди про Самарканд" Н. Якубова. Самарканд - 1990)

Проте!

«Історія, однак, не знає імені Бібі-ханим, і руйнує всю красу казки. Головну дружину Тимура звали Сарай Мульк-Ханим. І на час будівництва мечеті, їй було далеко за 60 років. Фактично ж мечеть побудована при Тимурі в 1399-1404 роках і була закладена Тимуром після переможного походу на столицю Індії - Делі. То був передостанній похід Тимура. З останнього (до Китаю) його привезли мертвим – він помер у дорозі. А китайський імператор вислав назустріч йому парламентерів, які мали повідомити завойовнику, що Китай готовий здатися без бою і хочуть вислухати умови.

Є ще одна версія.
Мандрівник Руї Клавіхо у своєму Щоденнику записав, що мечеть побудована за наказом самого Тимура на честь матері старшої дружини Тимура (Сарай Мульк ханим, яку Класіхзо назвав Каньо), що цілком імовірно, враховуючи, що “Бібі” означає мати –

“Мечеть, яку сеньйор наказав побудувати на честь матері своєї дружини Каньо, була найшанованіша в місті. Коли вона була закінчена, сеньйор залишився незадоволений передньою стінкою, яка була [надто] низька, і наказав зламати її. Перед нею викопали дві ями, щоб через них розібрати фундамент, а щоб робота сперечалася, сеньйор сказав, що сам береться вести спостереження за однією частиною [робіт], а двом своїм наближеним велів спостерігати за іншою половиною, щоб знати, хто швидше закінчить своє завдання. . А сеньйор [у цей час] уже був старий, не міг ні ходити, ні їздити верхи, а [пересувався] тільки в ношах. І він наказував щодня приносити його туди на ношах і залишався там якийсь час, поспішаючи працюючих. Потім він наказав доставляти туди варене м'ясо і кидати його зверху тим, хто працював у ямі, наче вони собаки. А коли він своїми руками кидав [це м'ясо], то так спонукав [до роботи], що не можна не дивуватися. Іноді сеньйор наказував кидати в ями гроші. І над цією спорудою працювали так день і ніч. Це будівництво та [спорудження] вулиці призупинили [тільки] через те, що пішов сніг”.

Як би там не було, від такого розмаїття легенд і версій, чудовий Бібі-Ханум стає все цікавішим і загадковішим.

«Велика будівля мечеті, яка будувалася поспіхом, виявилася недовговічною і почала розвалюватися вже в перші роки свого існування. У XVII столітті стан мечеті був настільки загрозливим, що імператор Самарканда Ялангтуш-бій вирішив спорудити нову соборну мечеть на площі Регістан. Землетруси прискорили процес деформації та руйнування куполів та збільшили загрозливі тріщини арок. Землетрусом 1897 року було зруйновано значну частину обробленого мармуром порталу головного входу. В результаті від монументальної, цілісної за своєю композицією споруди залишилися лише руїни.»

80-ті роки. Центральна арка Бібі-Ханум

«У перші роки Радянської влади порушувалося питання про повну реставрацію мечеті. Однак роботи спочатку торкнулися лише благоустрою пам'ятника: були знесені лавки і очищена територія навколо мечеті. Технічна реставрація цієї пам'ятки вимагала, крім великих матеріальних витрат, попереднього та поглибленого його вивчення. У 20-30-х роках з'явилися праці, що повніше висвітлюють історію пам'ятника; зроблено обміри частин, що залишилися на поверхні; обстежено площу двору; виконані великі роботи з фіксації розписів мечеті. Надалі в результаті докладного археолого-архітектурного вивчення будівлі було складено проект графічної реставрації мечеті, створеної свого часу кращими майстрами того часу.»

Навпроти комплексу Бібі-Ханум знаходиться ще одна велика усипальниця жінок із правлячих самаркандських пологів королівського прізвища. Але в нас після Бібі-Ханум не було жодних емоційних сил іти ще й туди. Катарсис та спустошення. Це було помітно навіть за молодшою. Вона була задумлива і безмовна. Приголомшливе місце.

А ще, місцеві стверджують, що якщо жінка не може завагітніти, то треба обов'язково прийти до Бібі-Ханума, доторкнутися до каменів мечеті і того місця, де лежав великий Коран (один із п'яти перших). Помолитися будь-якою мовою. І попросити дарувати щастя материнства. Можна попросити наглядачів «почитати» на Вас. І все збудеться, бо за довгі віки місце намолене.
Коли ми, як зачаровані, на самоті блукали чарівним Бібі-Ханумом, я помітила біля бічної мечеті, на молодій траві, що стояв на колінах чоловіка середнього віку, що молився. За кого він молився? За дружину? За дочку? Повинна бути почута його молитва і він триматиме на руках малюка, про якого він благав у цьому святому місці.
Дивлячись, як далеко молодша прилипла до підставки під гігантський Коран і пестилася навколо теплого світлого каменя як кошеня, я подумала що про дітей потрібно обов'язково просити. Ми відкликали ляльку і тихенько вийшли через гігантську арку... Далі, до Самарканда...

Мечеть Бібі Ханум Тимур почав будувати 1399 року після переможного походу до Індії. Соборна мечеть Самарканда мала стати найбільшим і блискучим будовою тих часів, гідним відображенням величі його імперії.

До кінця 14 століття імперія Тимура досягла свого розквіту. Її кордони тяглися від Туреччини до Індії, а населення Самарканда досягло 1 мільйона чоловік. У цей час населення найбільших європейських столиць ледь перевищувало 100 тис.

З усіх підкорених держав він відправляв освічених людей і майстрів Самарканд. Всі вони працювали для того, щоб столиця імперії стала ще блискучою. І одним із відображень роботи майстрів з усіх частин світу стала Соборна Мечеть Самарканда Бібі Ханум.

Мечеть Бібі Ханум названо на честь старшої дружини Тимура Сарай-Мульк-ханум. Як відомо, Тимур міг спостерігати лише за початком будівництва Мечеті Бібі Ханум у 1399 році. Потім він пішов на кілька років у військовий похід до Туреччини і повернувся лише 1404 року.

Легенда пов'язує будівництво із дружиною Тимура, але насправді будівництво контролювали двоє вельмож. До повернення Тимура мечеть Бібі Ханум була значною мірою закінчена. Вона була і залишається найбільшою мечеттю в Середній Азії та однією з найбільших у світі. У її дворі для п'ятничного намазу могли розміщуватись понад 10 тис. осіб, але, проте, багато архітектурних рішень мечеті Бібі Ханум не сподобалися Тимуру. Він стратив вельмож, які спостерігали за будівництвом, і наказав переробляти вхідний портал.

Розмір двору мечеті Бібі Ханум складає 100 х 140 метрів. З кожного боку було збудовано галереї. Чотири потужні мінарети прикрашені потужними куполами. Головний купол над мечеттю має діаметр 40 метрів. У центрі двору мечеті Бібі Ханум є спеціальна підставка з каменю, на яку можна покласти розкритий Коран гігантських розмірів.

Йдеться про Корана Османа (праведного халіфа). Це найдавніший рукописний Коран, який сягнув наших днів і імовірно обагрітий кров'ю третього праведного халіфа Османа. З того часу його так і називають Коран Османа. Дослідження показують, що цей Коран був написаний у 7-8 столітті, а в Узбекистані він з'явився у 15 столітті за період правління онука Тимура Мірзо Улугбека. Зараз Коран Османа зберігається у ташкентській мечеті Тілла Шайх.

Навпроти вхідного порталу мечеті Бібі Ханум знаходиться мавзолей, де поховали дружини правителів з роду Тимуридів. У пішій доступності від мечеті Бібі Ханум знаходяться

Самарканд був останнім містом, яке ми відвідали під час узбецького турне чотири роки тому. І, незважаючи на схожість з Хівою і Бухарою, він від них відрізняється дуже сильно. У ньому найвеличніші пам'ятники, має найграндіознішу історію, і, нарешті, це третє за величиною місто країни з усіма наслідками. Відповідно, готуватися треба до імперського розмаху, багатолюдності, сучасності та метушні.

Місто було для мене цікаве ще й тим, що в сімейних альбомах збереглося безліч фотографій про відвідування його моїми батьками за часів своєї студентсько-геологічної юності. Деякі з цих слайдів також будуть включені до сьогоднішнього оповідання.

Переїзд із Бухари до Самарканда був для мене дуже важким. Справа в тому, що на п'ятий день перебування в Узбекистані мій організм настільки втомився від жирної середньоазіатської їжі, що категорично збунтувався, і вранці в день поїздки я почував себе так, ніби світ навколо розшарувався, небо стало жовтим, а люди довкола перетворилися на людиноподібних. істот, які від мене чогось хочуть. На кожній зупинці в дорозі я тихо виповзав із машини, сідав на тротуар у тіні автомобіля, а водій, дивлячись на мене такого, систематично пропонував випити пивка. Я успішно пропустив перші пункти програми – заміський палац бухарських емірів та школу кераміки у містечку Гіджуван. Пам'ятаю тільки, павичів у парку і басейн, в який мені дуже хотілося впасти всім знесилілим тілом. Тож фотографій звідти немає.

Далі ми вирішили заїхати подивитися стародавні петрогліфи в ущелину Сармиш гірського ланцюга Зарівшан. Цю ущелину називають однією з найбільших у світі наскельних галерей - на території довжиною всього 2 кілометри знаходиться кілька тисяч подібних малюнків, вік яких становить понад 10 тисяч років. У мене досить багато фотографій звідти, тому, напевно, про ущелину ще буде окрема розповідь, а поки що лише синтез того, що там можна побачити. Зверніть увагу на гуманоїдів та космонавтів у нижньому ряду – їхня присутність на малюнках є однією з найбільших загадок археології та науки.

Далі шляхом буде місто Нурата, над яким височить величезний пагорб, де колись стояла фортеця, завойована ще Олександром Македонським. Від фортеці зараз вже практично нічого не залишилося, на її місці пасуться ослики, а з пагорба, як і раніше, відкриваються чудові краєвиди.

Ще в Нураті є священне місце, пов'язане зі святим Давудом – узбецьким «Прометеєм», який подарував людям вогонь та ковальську справу. Поруч із мечеттю у скелях є маленьке озеро, в якому живуть форелі. Озеро ні з чим не з'єднується і нікуди не витікає, тому обивательський світогляд приймає наявність такої кількості форелі в ньому дивом. Якщо кинути форелі пучок трави, то зграя рве його, як піранні конкістадора, що випадково впав у Амазонку.

І залишки радянської спадщини – пам'ятник геологам.

Ну і кілька фотографій тих самих гір кінця 1970-х років із сімейного фотоальбому.

Після такого довгого вступу нарешті приїхали до Самарканда. Природно, вранці насамперед їдемо на Регістан - одну з найзнаменитіших площ світу. І безперечно, воно того варте.

"Регістан" перекладається як "піщане місце", і споруджувати його почав ще Улугбек, один з найбільших узбеків усіх часів, астроном і спадкоємець династії Тимуридів. Ліва медресе, побудована в 15 столітті, носить його ім'я, і ​​свого часу була центром освіти у Середній Азії, а й у всьому Сході.

А ось так медресе виглядало на початку 20 століття (фото знаменитого Прокудіна-Горського, одного з піонерів кольорової фотографії).

Внутрішнє оздоблення.

Праве медресе – Шер-Дор, або «тигр над воротами». Побудовано як дзеркальну копію медресе Улугбека в 17 столітті на місці ханаки Улугбека, яка на той момент занепала («ханака» - щось на кшталт «приватної мечеті», або, по-православному, скиту). Назву свою вона отримала завдяки двом тиграм, зображеним над входом. Взагалі, це абсолютно унікальна річ, тому що ісламська традиція забороняє використовувати будь-які зображення людей або тварин у релігійному живописі. Тигр із сонцем на спині - герб Самарканда. А в центрі арки, якщо придивитися, знаходиться свастика.

Картина Василя Верещагіна, першого російського блогера. Кінець 19 століття:

Шер-Дор у виконанні Прокудіна-Горського. Зверніть увагу на лелеки на мінареті - типова прикмета Середньої Азії, про яку говорив ще в розповіді про Бухара.

Нарешті, центральна медресе - Тілля-Карі, побудована через кілька років після Шер-Дора на місці старого караван-сараю. Багато років виконувало роль соборної мечеті.

На один із мінаретів можна піднятися, якщо заплатити ментам 10 доларів (про що навіть написано у путівнику Lonely Planet). Проте, місцеві нас відмовили – за їхніми словами, там дуже брудно, слизько, і звідти нічого до ладу не видно. І ще мене вразила геометрія цього мінарету:

До речі, це є нормальна ситуація. Ось одна з медресе «у профіль». Майже Пізанська вежа.

Майже кожного вечора на площі розігрується світломузичне шоу для туристів. Можна купити квиток і сидіти на лавці, а можна просто постояти осторонь і подивитися-послухати - все добре видно і чутно.

Далі їдемо в Гур-Емір, усипальницю великого Тамерлана. Місцеві звуть його Амір Темур, і він є головним національним героєм. У кожному місті йому стоїть пам'ятник, його ім'ям названо все, що тільки можна, і його обличчя прикрашає місцеві гроші.

До речі, Гур-Емір став прообразом знаменитого Тадж-Махала у Північній Індії, якою тривалий час правили спадкоємці Тамерлана.

У мавзолеї, крім Тамерлана, покояться його два сини, два онуки (включаючи Улугбека) та його духовний наставник. Надгробки із зеленого каменю привезено з Китаю, де до цього було троном одного зі спадкоємців Чингіз-хана.

Але найцікавіше починається далі – доглядач потай розповідає про те, що це не справжні могили та надгробки, і пропонує за певну суму показати реальні. Ми погоджуємося, і він веде нас на цокольний поверх, де стоять такі ж надгробки, ніби під тими, що ми щойно бачили. Вони вже справді справжні.

Надгробок Тамерлана розколото - за легендою, після його смерті його тіло з надгробним каменем повезли до Шахрісабза, його рідного міста. Але на перевалі сталася негода, яка не дозволила йти далі, до того ж надгробок упав і розколовся. Це було витлумачено як знак, і Тамерлана повернули у Самарканд. За іншою легендою, надгробок вкрав у 18 столітті один із перських вельмож, після чого воно тріснуло, а його стала переслідувати смуга невдач, після чого він так само повернув його на місце.

На надгробку написано, що той, хто наважиться потривожити його спокій, буде страждати і загине. Звичайно, всім відома історія про те, що гробниця була розкрита 22 червня 1941 року, після чого розпочалася Велика Вітчизняна Війна. А як тільки академік Герасимов закінчив зліпок обличчя Тамерлана з його черепа і, його відвезли назад, ситуація на фронтах розгорнулася у зворотний бік і почався контрнаступ під Москвою.

Неподалік знаходиться мечеть Бібі Ханум та її мавзолей. Бібі Ханум була коханою дружиною Тамерлана, і цю мечеть він подарував їй на честь свого завойовницького походу в Індію. Якщо в мавзолеї Бібі Ханум тричі обійти навколо її могили, загадавши бажання, воно обов'язково здійсниться. У мене збулося на 50% через місяць, на решту 50% - протягом ще кількох років.

Сучасне стан мечеті - це новоділ, т.к. вона сильно постраждала від землетрусу у 19 столітті. Ось фото Прокудіна-Горського, 1906 рік.

А ось фотографії із сімейного фотоальбому, 1975 рік.

З того часу багато що змінилося.

І до купи ще один сучасний "пізанський" вигляд – збоку.

А ось п'ять фотографій, зроблених протягом кількох хвилин сидіння на тротуарі біля Бібі-Ханума. У правій частині кадру - вхід на найбільший самаркандський базар, тому праворуч усі їдуть завантажені, а ліворуч порожняком.

Ще одна знаменита пам'ятка Самарканда – обсерваторія Улугбека, другого за значимістю національного героя.

В обсерваторії висить табличка, за якою Улугбек обійшов всіх учених давнини за всіма астрономічними обчисленнями. Мабуть, завдяки цьому величезному секстанту діаметром 36 метрів.

Ще всередині висить портрет Арістотеля. Я тоді ще подумав, чому це у нього слово ETICA так кумедно написане на книзі?

А коли побував у Ватикані і побачив фреску «Афінська школа», зрозумів, що це лише копія з Рафаеля.

Останнє значуще місце у Самарканді - це меморіальний комплекс Шахі-Зінда (дослівно «живий цар»), який, починаючи з 14 століття, був усипальницею ханів та інших великих людей.

Не мучитиму назвами мавзолеїв та іменами похованих там людей - скажу тільки, що це дуже умиротворене і спокійне місце.

Смішний собака, який тулився в одному з кутів - і я, який затиснув її в цей кут своїм великим фотоапаратом (скоро буде окремий великий пост, зроблений повністю з подібних фото).

Прокудін-Горський:

І ще кілька фотографій із кінця 1970-х.

В останній день ми вирішили поїхати за місто на плов. Для цього купили барана, рис і попрямували до Хазрат Давуд – печери Св. Давуда. Там віддали барана та рис кухареві, а самі пішли нагору, до святого місця. Для того, щоб туди потрапити, треба подолати 1303 ступені. Щаблі досить вузькі, і на них при цьому йде жвава торгівля всяким ширвжитком. Народу повно (здається, була неділя), всі штовхаються, діти галасують, одразу на сходах відпочивають пенсіонери. І дика спека.

Піднялися нагору - а там запах туалету і моторошне сміття. І всі дерева у пов'язках. У печеру, де молився Давуд, страшна тиснява, тому ми туди не пішли, і лише помилувалися навколишніми краєвидами та місцевою фауною.

А там часом до нас підходили люди з фотоапаратами та просили з нами сфотографуватися, як із інопланетянами.

Ще одна печера, в якій Давуд працював, є нижчою, і там взагалі нікого не було, окрім таджицького хлопчика-доглядача.

Основна реліквія - камінь із відбитком руки Давуда.

Поїли плова (посилили зовсім трохи, бо дико набрид), і назад у місто. Увечері - в кафе-морозиво (такий смачний пломбір їв тільки в дитинстві!), а вранці в аеропорт, де довелося зіткнутися з ідіотизмом, бюрократією та зневагою до людей. Виражалося це як щодо, так і в діях. Наприклад, дивлячись на перекреслений автомобільний акумулятор, намальований на авіаквитку, митники (вже після того, як ми здали багаж) відмовлялися пропускати нас на посадку, поки ми не здамо в багаж батарейки з фотоапаратів та телефонів. При чому грошима питання теж не вирішувалося - банальне містечкове самодурство. Знову був повний огляд, а одному хлопцеві з National Geographic мало не розібрали всі об'єктиви і ніяк не хотіли повірити, що один із його фотоапаратів - плівка, і відкривати його не треба, інакше засвітиться. Сподіваюся, з того часу щось там змінилося.

Але якщо відкинути ці рудименти совкового феодалізму, то загалом поїздка вийшла чудова. Досі згадую її як одну з найбільш насичених та колоритних. Хоча вдруге, напевно, навряд чи поїду.

Інші розповіді про Узбекистан.

Соборна мечеть Бібі-Ханум, мабуть, найграндіозніша споруда середньовічного Самарканда, архітектурна пам'ятка 1399-1404 рр., грандіозна соборна мечеть Тамерлана, багато прикрашена кахлями, різьбленим мармуром та розписами. Відновлено з руїн наприкінці XX ст. Мечеть було споруджено за наказом Тамерлана після його переможного походу до Індії. Будівництво було розпочато у травні 1399 року. Розташування майбутньої мечеті вибирав сам Тимур. У будівництві були задіяні фахівці з різних країн: Індії, Ірану, Хорезма, Золотої Орди. До вересня 1404 року основну частину комплексу було вже побудовано. На подвір'ї мечеті могли одночасно молитися 10 тисяч людей.

Будівництво мечеті було розпочато у 1399 році після завершення переможного походу Темура до Індії. Задум проекту був безпрецедентний для того часу: будівництво найбільшої соборної мечеті в Середній Азії та однієї з найбільших у всьому мусульманському світі - мечеть Бібі-Ханум мала затьмарити все, що бачив Тамерлан в інших землях. Згідно з легендою, мечеть отримала свою назву на честь коханої дружини Тамерлана.

Мечеть, чітко орієнтована на Мекку, була розташована на базарній площі біля міських воріт Аханін і являла собою комплекс 167x109 метрів, що складається з чотирьох основних споруд: вхідного порталу, головної мечеті та двох малих мечетей, які з'єднувалися між собою критою купольною галереєю колон. Колись на цьому просторі розміщувалися зовнішні стіни з чотирма могутніми порталами-айванами, розташованими по сторонах світу, прямокутний двір, вистелений мармуровими плитами розміром 78x64 метри з фонтаном, галереї-аркади на чотирьохстах білого мармурових стовпах, обширний та з боків порталів головної мечеті та вхідного порталу. На її західному боці височіла головна мечеть, на північній та південній стояли малі мечеті. Арка айвану досягає 18-метрової висоти, висота самого ж айвану – 40 метрів. Його обрамляють восьмикутні башти. Висота внутрішнього купола колись становила 40 метрів, його діаметр – 30 метрів. На східній стороні двору - головний портальний вхід із потужними пілонами та арочною нішою, обробленою мармуром. По довгих сторонах дворової галереї, на поперечній осі, розташовані дві малі мечеті, увінчані ребристими банями.

До наших днів уціліло 5 будівель: портал; навпроти нього, у глибині двору великі мечеті; з обох боків - малі мечеті; мінарет. Величезна праця істориків, археологів, мистецтвознавців дає можливість уявити початковий образ мечеті. Одна з характерних рис архітектурних ансамблів цього періоду - величезні розміри і пропорційність, пропорційність композиційних частин ансамблю, прекрасним зразком якого є Бібі-Ханим.

Будівля великої мечеті виконана в техніці майоліки у поєднанні з неполивними цеглинками та різьбленою набірною мозаїкою, оформлена найтоншими рослинними, геометричними та епіграфічними орнаментами. Інтер'єр мечеті прикрашав орнаментальний розпис штукатурки на стінах, і позолочені вироби з пап'є-маше на внутрішній частині купола. Зовнішнє оздоблення малих мечетей поступається декору великої мечеті. Це архітектурний прийом, сенс якого полягає у прагненні підкреслити чільне значення основної будівлі.

У 1968 році розпочалися великі роботи з консервації та збереження всього комплексу будівель Бібі-Ханум, проте процес затягнувся майже на три десятки років, і лише до початку туристичного сезону 2003 року реставратори представили мешканцям та гостям Самарканда майже повністю відновлену споруду. Наразі соборна мечеть Бібі-Ханум є безсмертним шедевром архітектури мусульманського Сходу.