Katedra Zwiastowania na Kremlu. Katedra Błagowieszczeńskiego. Cechy architektoniczne Jakiemu wydarzeniu poświęcona jest Katedra Zwiastowania?

Najsłynniejsza moskiewska świątynia, konsekrowana w imię Święta Zwiastowania, Katedra Zwiastowania, znajduje się na Kremlu na Placu Katedralnym. Jedna z najstarszych w Moskwie, powstała pod koniec XIV wieku jako domowa świątynia wielkiego księcia, a następnie rodziny królewskiej, przy kremlowskim pałacu wielkoksiążęcym. A protoprezbiter katedry Zwiastowania był spowiednikiem najdostojniejszych osób aż do XX wieku.

Pierwsza drewniana katedra Zwiastowania na Kremlu została ufundowana w 1397 roku przez wielkiego księcia Wasilija I, syna Dmitrija Dońskiego. Kościół domowy stał na dziedzińcu wielkoksiążęcym w pobliżu przedsionka pałacu, dlatego w dawnych czasach nazywano go także „Zwiastowaniem nad Senyą”. Już wtedy najwyższe osoby zawierały w nim śluby i chrzciły swoje nowonarodzone dzieci, w tym także następców tronu. Do pomalowania tej drewnianej kremlowskiej świątyni zaproszono Andrieja Rublowa, Greka Feofana i mistrza Prochora z Gorodca.

W latach 1484–1489, prawie sto lat po założeniu, zbudowano kamienną katedrę Zwiastowania. Następnie wielki książę Iwan III nakazał budowę nowej wspaniałej budowli, która przetrwała do dziś.

I choć w tym czasie w Moskwie pracowali już najlepsi włoscy architekci, zaproszeni do budowy Kremla moskiewskiego, budowę Soboru Zwiastowania powierzono z najwyższego rzędu rosyjskim mistrzom pskowskim Krivcowowi i Myszkinowi. Stało się to dziesięć lat po katastrofie, która przydarzyła się pierwszej katedrze Wniebowzięcia, którą w 1472 roku, jeszcze przed Włochami, wznieśli ci sami mistrzowie Krivtsov i Myszkin. Jak wiecie, prawie całkowicie wzniesiona Katedra Wniebowzięcia NMP niespodziewanie się zawaliła: wtedy „wielki tchórz”, tak rzadkie dla stolicy trzęsienie ziemi, wstrząsnęło budynkami Kremla w Moskwie.

I chociaż specjalnie powołana komisja stwierdziła pewne niedociągnięcia w pracy mistrzów, nie tylko otrzymali przebaczenie, ale wraz z włoskimi architektami zostali ponownie zaproszeni do budowy świątyni wielkiego księcia na Kremlu. Zadanie, jakie przed nimi stanęło, było niezwykle trudne – musieli dopasować rosyjską katedrę do zespołu zbudowanego przez Włochów, którzy sami budowali dokładnie według rosyjskich wzorców architektury rosyjskiej, włodzimierskiej i kijowskiej. Zatem Katedra Zwiastowania jest wyłącznie narodowym dziełem rosyjskich mistrzów na Kremlu.

W 1484 roku odbyło się wmurowanie kamienia węgielnego pod nową katedrę. A podczas jego budowy Iwan III nakazał w pobliżu pałacu wielkoksiążęcego wznieść namiot dla swojego spowiednika, aby mógł stale przebywać w świątyni.

W 1489 roku metropolita Gerontius poświęcił wspaniałą katedrę Zwiastowania. Miała dziewięć rozdziałów i została zbudowana „na wzór świątyń greckich z X wieku”, jak napisał pewien starożytny moskiewski historyk. Dziewięciokopułowy charakter tej kremlowskiej katedry wynika z jej poświęcenia specjalnie na święto Zwiastowania: w rosyjskiej architekturze sakralnej dziewięć rozdziałów symbolizuje obraz Najświętszej Bogurodzicy jako Królowej Kościoła Niebieskiego, składającego się z dziewięciu rzędów Aniołów i dziewięć szeregów Niebiańskich Sprawiedliwych.

Świątynia ta miała jednak jedną cechę, zakorzenioną w tradycjach greckich – do takiego wniosku doszli naukowcy, którzy od wieków zmagali się z tą tajemnicą. Mówimy o jego słynnym obrazie.

Syn i następca Iwana III, wielki książę Wasilij III, już na początku swego panowania nakazał pięknie ozdobić ikony Soboru Zwiastowania w złotych i srebrnych ramach oraz pomalować. Istnieje przypuszczenie, że ikony pisma Rublowa zostały przeniesione do kamiennej katedry ze starej drewnianej, a nowy obraz został wykonany według dokładnego wzoru poprzedniego. Namalował go wówczas „najlepszy rosyjski artysta” mistrz Fiodor Edikeev.

Natomiast w malowidle ściennym na werandzie Katedry Zwiastowania pojawiły się wizerunki starożytnych greckich mędrców pogańskich, którzy żyli przed narodzinami Chrystusa: Arystotelesa, Tukidydesa, Ptolemeusza, Zenona, Plutarcha, Platona i Sokratesa ze zwojami w rękach zawierających wypowiedzi filozoficzne blisko do prawd nauki chrześcijańskiej. Czytamy u Sokratesa: „Żadne zło nie może spotkać dobrego męża. Nasza dusza jest nieśmiertelna. Po śmierci będzie nagroda za dobro i kara za zło.” Od Platona: „Trzeba mieć nadzieję, że sam Bóg ześle ludziom niebieskiego Nauczyciela i Mentora”.

Unikalny obraz Kremlowskiej Soboru Zwiastowania był wielokrotnie wyjaśniany w literaturze historycznej. Najbardziej znana i powszechnie akceptowana wersja naukowa mówi, że ten wizerunek starożytnych greckich mędrców na ścianie cerkwi powstał ze zwyczaju chrześcijańskich nauczycieli, aby nawiązywać do wypowiedzi starożytnych filozofów, które są zgodne z prawdami chrześcijańskimi. W ten sposób przekonali przeciwników wiary i w ten sposób pogańska mądrość starożytnych okazała się prekursorką myśli chrześcijańskiej.

Uważa się też, że Fiodor Edikeev mógł nie być innowatorem, ale wykorzystał obrazy z pierwszego obrazu starej drewnianej świątyni „w smaku greckiego pisma”. Faktem jest, że pierwszymi metropolitami Rusi byli z pochodzenia Grecy i od nich mogła wywodzić się tradycja wspominania wielkich filozofów pogańskich. Co więcej, we wczesnym średniowieczu nauki, do których należy filozofia, studiowały wyłącznie osoby duchowne. Albo ten obraz był wyrazem szacunku dla pastorów kościoła na Rusi, gdzie w przenośni czcili oni swoją wielką kulturę narodową, z której zrodzili się myśliciele i prekursorzy chrześcijaństwa.

Jednak wielki książę Wasilij III nakazał nie tylko pięknie pomalować nową Sobór Zwiastowania, ale także bogato i odświętnie złocić jej kopuły. Kamienną katedrę nadal nazywano „na dziedzińcu cara w pobliżu wejścia”, jedynie ze względu na obfitość złota na licznych kopułach świątyni nazywano ją także Katedrą o Złotych Kopułach.

Wcześniej była połączona z komnatami władcy, a jej wschodnia kruchta prowadziła do ogrodu, w którym rosły drzewa owocowe i znajdowały się tam zadbane stawy z rybami. A południowe drzwi Katedry Zwiastowania służyły jako specjalne osobiste i dobrze wyposażone wejście dla władców, gdzie następnie odpoczywali po nabożeństwie i rozdawali jałmużnę biednym. Kolejna dziwaczna rzadkość: podłoga świątyni została ułożona z cennych kamieni szlachetnych - marmuru, agatu i jaspisu, które, jak mówią, zostały wysłane carowi Aleksiejowi Michajłowiczowi przez perskiego szacha.

W końcu, według zeznań przedrewolucyjnego historyka moskiewskiego, „nie było ani jednego władcy, który nie upamiętniłby swojej gorliwości jakąś ofiarą do świątyni”. Po Wasiliju III, który także kontynuował dzieło ojca, tradycję tę przejął z kolei jego syn Iwan Groźny.

Odrestaurował unikatowe malowidło świątyni, zniszczone w pożarze w 1547 r., podarował katedrze świątynny obraz Zwiastowania, który zabrał w 1561 r. z nowogrodzkiego klasztoru św. Jerzego, i nakazał budowę krytej galerii po lewej stronie katedry. Tam od 1572 r. król, wbrew prawu kościelnemu, stał oddzielnie podczas nabożeństw po zawarciu czwartego małżeństwa. Tutaj, w nawie południowej, mieściła się jego kaplica. W marcu 1584 roku z przedsionka katedry Zwiastowania Iwan Groźny zobaczył kometę w kształcie krzyża. „To znak mojej śmierci” – powiedział, a kilka dni później już go nie było.

Ale jego syn, car Fiodor Ioannowicz, podziwiając płonące w słońcu złoto Soboru Zwiastowania, aby uwydatnić piękno i bogactwo kremlowskiej świątyni, zainstalował na jej centralnym szczycie legendarny krzyż z czystego złota - ten sam, który Napoleon później tak długo i bezskutecznie szukał na Kremlu. Jak wiadomo, ostatecznie cesarz francuski pomylił krzyż na katedrze Zwiastowania ze złoconym krzyżem na dzwonnicy Iwana Wielkiego.

Istnieje ciekawa legenda, że ​​pod koniec XVI wieku przebywający w Moskwie patriarchowie Antiochii i Konstantynopola przepowiadali carowi Fiodorowi Ioannowiczowi rychłe zwycięstwo Rosji nad tureckim Imperium Osmańskim, które podbiło Konstantynopol. A potem car nakazał przymocować do tego złotego krzyża półksiężyc na znak nadchodzącego zwycięstwa rosyjskiego państwa prawosławnego. I od tego czasu, rzekomo na obrazie centralnego krzyża Soboru Zwiastowania, takie półksiężyce pojawiły się we wszystkich moskiewskich kościołach.

Jest to jednak tylko legenda. Istnieje wiele interpretacji znaczenia symbolu półksiężyca zwanego tsata. Istnieją wersje, że tsata to chrześcijański obraz kotwicy jako symbolu zbawienia, albo zdeptanego robaka jako symbolu śmierci, albo Świętego Graala, do którego spłynęła krew Chrystusa ukrzyżowanego na krzyżu, czy też wciąż znak zwycięstwa nad islamem – nad jarzmem mongolsko-tatarskim, czy nad Imperium Osmańskim.

Ale to właśnie to ostatnie założenie jest najbardziej uważane za błędne. W czasie, gdy na krzyżach prawosławnych pojawiły się już pierwsze wizerunki tsaty, ani Tatarzy mongolscy nie przyjęli jeszcze islamu, ani tym bardziej Turcy osmańscy nie zdobyli jeszcze Bizancjum. Najbardziej uzasadnioną opinią jest to, że tsata jest znakiem królewskim, symbolem Chrystusa jako Króla i Najwyższego Kapłana.

W Soborze Zwiastowania przechowywano wiele prawosławnych świątyń. Na ścianie świątyni namalowano rzadki ikonograficznie obraz Zwiastowania. „Tutaj Matka Boża jest przedstawiona przy studni i czerpie wodę. Kiedy widzi Anioła w chmurach, spogląda na niego ze zdziwieniem” – opowiedział o nim starożytny lokalny historyk. Według wschodniej legendy Archanioł Gabriel ukazał się Maryi przy studni w Nazarecie, a Maryja otrzymała od Niej Dobrą Nowinę o przyszłych narodzinach Zbawiciela. I taki obraz Święta uznano nawet za jedyny, ale potem podobne ikony znaleziono w dwóch kolejnych moskiewskich kościołach parafialnych.

A w przedsionku Katedry Zwiastowania znajdował się czczony obraz Wszechmiłosiernego Zbawiciela, przed którym świece i lampa paliły się nieugaszony. Według popularnej legendy jeden z dostojników kremlowskich otrzymał cudowną pomoc od tego obrazu, ściągając na siebie gniew cara. Dzięki modlitwie otrzymał przebaczenie i powrót do służby. I ludzie zaczęli przychodzić do obrazu, oczekując dobrej nowiny i miłosierdzia.

Tutaj, w Soborze Zwiastowania, przechowywana była cudowna ikona Dona Najświętszego Bogurodzicy, podarowana Dmitrijowi Donskojowi po bitwie pod Kulikowem (według legendy św. Sergiusz z Radoneża pobłogosławił go tym obrazem przed bitwą). A w XVII wieku w imię tej ikony zbudowano moskiewski klasztor Donskoj, który niejednokrotnie pomógł Rosji.

Na koniec wspomnijmy jeszcze o jednym fakcie, tak istotnym dla Moskwy i dla Rosji. To właśnie stąd, wraz z Pałacem Wielkiego Księcia i jego macierzystą Katedrą Zwiastowania, rozpoczęła się historia kremlowskich kurantów. Moskwa po raz pierwszy zaczęła znać dokładny czas już w 1404 roku. Następnie mnich atoński, mistrz Lazar Serbin, za starą drewnianą Katedrą Zwiastowania na wieży pałacu Wielkiego Księcia, zainstalował zegar z mechaniczną figurą mężczyzny (!), który przez cały dzień wybijał młotkiem „zegar godzinowy”. długi - dzwonek na koniec każdej godziny, odmierzający w ten sposób czas. Zegarek ten był bardzo drogi – około 30 funtów srebra. I dopiero w 1624 r. Anglik Christopher Galovey oraz rosyjscy mistrzowie Zhdan i Shumilo zainstalowali na Wieży Spasskiej główny zegar Rosji. To właśnie dla tych zegarów, przyszłych kurantów, rosyjski architekt Bazhen Ogurtsov wzniósł pierwszy namiot na kremlowskiej wieży. A potem podobne namioty zwieńczyły resztę wież Kremla.

Katedra Zwiastowania została poważnie zniszczona w listopadzie 1917 roku podczas ostrzału artyleryjskiego Kremla. Pocisk zniszczył jego ganek, z którego Iwan Groźny zobaczył kometę. A po przeniesieniu się rządu bolszewickiego do Moskwy w marcu 1918 r. Katedra Zwiastowania została zamknięta, podobnie jak sam Kreml. A teraz Katedra Zwiastowania działa jako muzeum.

Jednak na Kremlu znajdował się kiedyś inny Kościół Zwiastowania. Zniszczony przez bolszewików, jest obecnie prawie nieznany, chociaż kiedyś nadał historyczną nazwę południowej wieży Kremla, niedaleko której stała w Ogrodzie Tainickiego, na wewnętrznym terytorium Kremla.

Chociaż bardziej słuszne jest stwierdzenie, że Wieża Zwiastowania otrzymała swoją nazwę nie od kościoła, ale od cudownej ikony Zwiastowania, dla której ten kościół został zbudowany w pobliżu wieży. Przed budową świątyni ikona znajdowała się bezpośrednio na zewnętrznej ścianie wieży, zwróconej w stronę Kremla i pałacu królewskiego. Według legendy tam, na ścianie wieży, w cudowny sposób pojawił się ten obraz za czasów Iwana Groźnego.

W tym czasie w wieży, w pobliżu której stał dwór królewski Żytny, znajdował się loch, w którym więziono niesprawiedliwie oskarżonego namiestnika. Został skazany na śmierć za zbrodnię, której nie popełnił, i czekając na godzinę śmierci, modlił się nieprzerwanie, gdy przepadła już nadzieja na usprawiedliwienie i zbawienie. I pewnego dnia we śnie ukazała mu się Najświętsza Bogurodzica i nakazała mu prosić króla o uwolnienie. Więzień nie wierzył w swój sen i nie pytał. Ale sen się powtórzył, a Królowa Niebios ponownie kazała mu prosić króla o wolność, obiecując jej pomoc. Potem postanowił zwrócić się do króla i rozgniewać go swoją prośbą - Grozny w gniewie nakazał przyprowadzić do siebie śmiałego jeńca. Kiedy jednak strażnicy przyszli po niego do wieży więziennej, zobaczyli, że po wewnętrznej stronie wieży, naprzeciwko pałacu królewskiego, w cudowny sposób pojawiła się ikona Zwiastowania. A zszokowany król natychmiast nakazał uwolnienie więźnia i zbudowanie na wieży drewnianej kaplicy dla ikony. Od tego czasu tę kremlowską wieżę zaczęto nazywać Blagoveshchenskaya.

A w 1731 roku cesarzowa Anna Ioannovna nakazała budowę kościoła Zwiastowania dla cudownej ikony. A według projektu architekta G. Schedla wzniesiono go w taki sposób, aby w świątynię wbudowano ścianę wieży z ikoną. Na szczycie samej wieży zbudowano dzwonnicę i ustawiono na niej krzyż - w ten sposób wieża Kremla, zwieńczona krzyżem prawosławnym, stała się dzwonnicą kościelną. A cerkiew w starej Moskwie nazywała się „Zwiastowania na Żitnym Dworze”.

Zaledwie kilka lat później, w 1737 r., doszło do strasznego pożaru, w wyniku którego spłonął dzwon carski. W pożarze ucierpiał także kościół Zwiastowania, ale cudowna ikona pozostała nienaruszona. Przez wieki na Kreml napływali ludzie modlący się o pomoc.

A w 1816 roku arka z cząstkami świętych relikwii św. została przeniesiona do kremlowskiego kościoła Zwiastowania. Jana Miłosiernego z kościoła na Kisłowce, który wówczas został rozebrany, a kilka lat później w refektarzu wybudowano kaplicę imienia świętego.

A w 1891 r. Rozpoczęto renowację Kościoła Zwiastowania, obawiając się długotrwałych i niszczycielskich skutków wilgoci znad rzeki Moskwy. Jednak zszokowani konserwatorzy odkryli, że kolory cudownej ikony pozostały nietknięte przez czas. W trakcie prac otwarto wejście do wyremontowanej wieży i jednocześnie kaplicę kościelną pod wezwaniem św. Jana Miłosiernego z ikonostasem z białego marmuru. Istnieje opinia, że ​​w wieży zbudowano kaplicę ku pamięci cudownego ocalenia rodziny cesarskiej podczas katastrofy kolejowej na stacji Borki 17 października 1888 roku. Kaplicę tę konsekrowano w imię świętych czczonych przez Kościół w tym dniu. Jednak współcześni historycy uważają te informacje za niewiarygodne.

A w tym Kremlowskim Kościele Zwiastowania przed rewolucją znajdowała się najbardziej czczona w Moskwie cudowna ikona Najświętszego Theotokos „Niespodziewana radość”, obecnie znajdująca się w kościele Eliasza Obydennogo na Ostozhence.

Po rewolucji przeszła długą i tragiczną drogę z Kremla przez starą, prawosławną Moskwę: najpierw została przeniesiona do kościoła Pochwały Najświętszej Maryi Panny, który stał na Wzgórzu Aleksiejewskim obok Soboru Chrystusa Zbawiciela. Następnie, po rozbiórce kościoła, został przeniesiony do kościoła Prechistenskiego św. Własii, a po jej zamknięciu trafił do cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego w Sokolnikach, gdzie w tym czasie przeniesiono wszystkie cudowne i najbardziej czczone ikony ze zniszczonych moskiewskich cerkwi. Następnie w zamian za listę przekazano go kościołowi Eliasza.

Istnieje legenda, że ​​patriarcha Pimen w cudowny sposób otrzymał pomoc na froncie od ikony „Niespodziewanej radości”.

W 1932 roku zburzono kościół Zwiastowania Pańskiego na Kremlu, a jego kaplicę w wieży zniszczono. Zamiast krzyża na szczycie kremlowskiej wieży pojawiła się flaga. A teraz pozostała tylko jego stara, oryginalna nazwa - Blagoveshchenskaya.

Nie chciałbym zakończyć eseju żałobną nutą. Zwiastowanie było jednym z najjaśniejszych wiosennych świąt prawosławnej Moskwy. W dawnych czasach istniał pobożny zwyczaj - tego kwietniowego dnia ptaki wypuszczano na wolność na placu Trubnaya, gdzie znajdował się pierwszy moskiewski handel ptakami.

Na wystawie działu można zobaczyć ponad trzydzieści prywatnych kolekcji otrzymanych od darczyńców od lat 80. XX wieku. Obecnie w zbiorach muzeum znajduje się ponad siedem tysięcy dzieł sztuki rosyjskiej i zachodnioeuropejskiej XV–XX w. Są to malarstwo, grafika, rzeźba, sztuka użytkowa i fotografia artystyczna. Kolekcje różnią się między sobą tematyką i strukturą. Są one podzielone ze względu na rodzaj sztuki, wśród nich są monograficzne i tematyczne.

Z praktyki dużych muzeów na całym świecie wiadomo, że gdy do ich zbiorów trafiają kolekcje prywatne, to ulegają one rozwiązaniu, a dzieła różnych rodzajów sztuki rozdzielane są pomiędzy kilka funduszy. Na wystawę wybierane są tylko najlepsze prace. W ten sposób zostaje naruszona integralność prywatnej kolekcji, utracona zostaje jej oryginalność, osobowość kolekcjonera schodzi na dalszy plan, interesując się z reguły tylko specjalistami.

Ekspozycja sal Działu Zbiorów Osobistych nie narusza integralności poszczególnych zbiorów, a stara się podkreślić pierwotną intencję tych, którzy je tworzyli przez wiele lat. Jednocześnie szczególną uwagę zwraca się na osobowość każdego kolekcjonera, jego gusta i upodobania. Zgodnie z definicją jednego z pierwszych autorów idei utworzenia w Rosji muzeum zbiorów osobistych, księcia Siergieja Szczerbatowa, muzeum takie ma na celu zachowanie „duchowego związku” pomiędzy kolekcją a jej byłym właścicielem .

Szczególne miejsce w zbiorach zajmują zbiory założyciela muzeum – wybitnego naukowca i postaci kultury XX wieku. I. S. Zilberstein. Zawiera ponad dwa tysiące dzieł malarstwa i grafiki, zajmujących cztery sale wystawowe. Są to dzieła najwyższego poziomu, wykonane w różnych technikach i gatunkach, reprezentujące twórczość poszczególnych mistrzów i różnych stowarzyszeń artystycznych, w szczególności mistrzów „Świata Sztuki”. Takie zbiory same w sobie mogą być muzeami niezależnymi.

Wiele zbiorów jest cennych ze względu na zachowanie pierwotnych zamierzeń kolekcjonera i wysoką jakość artystyczną. Należą do nich kolekcja rosyjskiego malarstwa realistycznego z drugiej połowy XIX - początków XX wieku autorstwa S. V. Sołowjowa, rzeźbiarza w metalu, którego przykładem była twórczość P. M. Tretiakowa; kolekcja malarstwa rosyjskiego z przełomu XIX i XX w. autorstwa leningradzkiego profesora A. N. Ramma; kolekcja rzeźb zwierzęcych z brązu autorstwa mistrzów zagranicznych i rosyjskich XIX wieku, pułkownika Służby Weterynaryjnej E. S. Stiepanowa.

Muzeum przybliża zwiedzającym także zbiory, które przez całe życie gromadzili przedstawiciele rosyjskiej inteligencji artystycznej i naukowej. Są wśród nich nie tylko dzieła sztuki, ale także przedmioty pamiątkowe, które przybliżają osobowość kolekcjonera. Temat środowiska artystycznego osobowości twórczej ucieleśnia sala, w której prezentowane są obrazy i grafiki z kolekcji wielkiego muzyka i pianisty Światosława Richtera. Był przyjacielem Muzeum Puszkina i inspiratorem odbywającego się corocznie w muzeum festiwalu muzycznego Grudniowe Wieczory. Światosław Teofilowicz podarował Działowi Zbiorów Osobistych kolekcję obrazów i grafik R. Falka, W. Szuchajewa, N. Gonczarowej, D. Krasnopewcewa i innych artystów.

Sobór Zwiastowania na Kremlu moskiewskim jest jednym z najstarszych i najpiękniejszych kościołów w Rosji. Jej budowa sięga XIII wieku. Wielu turystów i pielgrzymów przybywa z różnych stron świata, aby przyjrzeć się wyjątkowej architekturze budowli i zanurzyć się w atmosferę starożytnej prawosławnej Rusi.

Historia katedry Zwiastowania

W okresie istnienia Soboru Zwiastowania na Kremlu moskiewskim był on wielokrotnie przebudowywany, przebudowywany i uzupełniany. Pierwsza wzmianka o świątyni pochodzi z 1291 roku. Ze starożytnej legendy wiadomo, że rozkaz rozpoczęcia budowy wydał syn Aleksandra Newskiego, Andriej. Na terenie Kremla zbudowano drewniany kościół Zwiastowania. Istnieje wersja, że ​​katedrę pierwotnie nazywano kościołem Narodzenia Najświętszej Marii Panny. W 1397 roku do kościoła przywieziono z Bizancjum ikonę „Zbawiciel w białej szacie”. Według niektórych źródeł historycznych przyjmuje się, że świątynię zbudowano w XIV wieku na polecenie wdowy po Aleksandrze Newskim, która złożyła śluby zakonne i poświęciła Bogu ostatnie lata swojego życia.

W XV wieku Iwan III, pod wpływem architektów europejskich, rozpoczął wspaniałą restrukturyzację i przebudowę Kremla. Postanowiono także odbudować kościół Zwiastowania. W miejscu drewnianej budowli na podmurówce z białego kamienia wyrosła trójkopułowa świątynia. Poświęcenie odbyło się 7 kwietnia 1489 r. Ceremonię zbiegło się to z obchodami wielkiego kościelnego święta Zwiastowania i prowadził metropolita Gerontius.

W 1547 roku na Kremlu miał miejsce słynny pożar, w wyniku którego zniszczeniu uległo wiele budynków, a ludzie zginęli. Katedra Zwiastowania również doznała znacznych zniszczeń. Prace restauratorskie trwały do ​​1564 roku. Świątynię nieco rozbudowano. Po stronie zachodniej wykonano do niej dobudówkę, zwieńczoną dwiema kopułami.

W 1572 roku do katedry dobudowano kruchtę grozną. Jego budowę rozpoczęto na polecenie Iwana Groźnego. Po czwartym rozwodzie z żoną został ekskomunikowany z Kościoła. Stojąc na nowej kruchcie, mógł przysłuchiwać się liturgiom odbywającym się w świątyni.

Warto zauważyć, że pod koniec XVI wieku w katedrze jako ksiądz pracował najsłynniejszy kompozytor tamtych czasów, Fiodor Krestyanin. Do XVIII wieku Kościół Zwiastowania był osobistą parafią władców rosyjskich i ich rodzin. Rektor katedry był zawsze osobistym spowiednikiem króla. W murach świątyni przechowywano święte relikwie władców: relikwie, starożytne księgi i cenne naczynia, zwłaszcza czczone obrazy.

Za panowania dynastii Romanowów świątynia była chroniona i dekorowana. W czasie I wojny światowej ganek katedry został znacznie uszkodzony przez niszczycielski pocisk.

Po rewolucji katedrę Zwiastowania zamknięto i zamieniono w muzeum. Głównym celem pracowników kultury było zachowanie wystroju wnętrz i architektury budynku, jego studium i restauracja. W 1989 roku katedra skończyła pięćset lat. Na cześć tego doniosłego wydarzenia zorganizowano wystawę wartości historycznych i przedmiotów użytku domowego duchownych i znanych parafian kościoła.

Prace świątyni wznowiono w 1993 roku. Pierwsze nabożeństwo odbyło się w święto patronalne Katedry Zwiastowania. Ceremonię poprowadził patriarcha całej Rusi Aleksy II. Od tego czasu tradycją stało się zapraszanie głównego duchownego kraju do odprawienia nabożeństwa w święto patronalne katedry.

Piwnice świątyni są dziś jednym z najstarszych obiektów architektonicznych na Kremlu. Obecnie mieści się w nim muzeum „Skarby i Zabytki Kremla moskiewskiego”, otwarte do zwiedzania dla mieszkańców i gości miasta. Budynek świątyni jest przykładem architektury rosyjskiej i ma wielką wartość historyczną. Niestety, wystrój ścian świątyni znacznie ucierpiał na przestrzeni lat: niektórych starożytnych fresków nie udało się zachować. Zachował się obraz artysty Teodozjusza z 1508 roku, który wiernie odtwarza zaginione rysunki z lat ubiegłych. Warto zauważyć, że wraz z ikonami ściany katedry zdobią portrety rosyjskich carów.

Katedra Zwiastowania jest uważana za jeden z najważniejszych kościołów rodzin królewskich. Dzięki licznym pasażom i krużgankom stanowi część zespołu pałacowego. Wiele zagranicznych delegacji przeszło przez galerie katedralne, aby dostać się na Kreml. Komnaty Dumy bojarów znajdowały się bezpośrednio za świątynią. Główną rolą katedry było to, że była kościołem domowym rodzin królewskich. Tutaj potomkowie władcy zawierali związek małżeński i chrzcili, odprawiano nabożeństwa pogrzebowe za zmarłych członków rodziny, a główne osobistości państwa przyjmowały komunię i spowiedź. Arcykapłanem katedry było koniecznie duchowieństwo cara. Do jego obowiązków należało także nauczanie i oświecanie duchowe dzieci władcy oraz spisywanie testamentu.

Budowa Soboru Zwiastowania na Kremlu moskiewskim

Na miejscu drewnianego kościoła Zwiastowania zbudowano nowy budynek z białego kamienia z trzema kopułami. Budowa trwała pięć lat: od 1484 do 1489. Projekt budynku został opracowany przez włoskich architektów. Prace budowlane wykonali słynący ze swoich umiejętności rzemieślnicy pskowscy. W rezultacie powstał unikalny budynek w stylu architektury kremlowskiej z nutami architektury pskowskiej.

Fundamenty pod katedrę położono na miejscu starego budynku, powtarzając jej kształt. Ściany wykonano z białego kamienia. Początkowo wzniesiono budowlę na planie prostokąta, zwieńczoną trzema kopułami. Od głównego budynku odchodziły niewielkie łuki, wokół kopułowej części rozmieszczone były kryte empory. Katedra połączona była z budynkami mieszkalnymi Kremla systemem przejść.

W 1508 roku na polecenie władcy złocono kopuły. Ikonostas został ozdobiony: wizerunki świętych pokryto złotem, srebrem i koralikami. W 1520 roku pomalowano kruchtę. Malowidła zaktualizowano w latach 1648 i 1667. Malowidła przedstawiają starożytnych greckich mędrców: Arystotelesa, Ptolemeusza, Homera, Plutarcha, Anaksagorasa, Menandra. Na bramie po stronie północnej namalowane są starożytne rzymskie prorokini Sybille.

Ikonostas katedry Zwiastowania pierwotnie ozdobiony był ikonami namalowanymi przez Andrieja Rublowa i Greka Teofana. Podczas pożaru w 1547 roku spłonęły, a na ich miejscu postawiono dwa starożytne rzędy z tej samej epoki: Świąteczną i Deesis. Pokrycie podłogi świątyni jest wyjątkowe: wykonano je z jaspisu w kolorze miodu. Tradycja głosi, że Iwan Groźny podczas pobytu w Rostowie zobaczył ten materiał i nakazał dostarczyć go do Moskwy w celu dekoracji katedry.

Po pożarze w 1547 roku wyremontowano budynek główny i dobudowano od strony zachodniej dobudówkę z dwiema kopułami. W latach 60-tych XVI wieku Iwan Groźny nakazał rozbudowę katedry Zwiastowania. Dobudowano cztery kaplice w narożach krużganków, a w zachodniej części budowli wzniesiono dwie zamknięte kopuły. Dach i kopuły pokryto złoconą blachą miedzianą. Katedra na Kremlu Moskiewskim miała dziewięć kopuł, jak widać w naszych czasach.

Architektura

Architektura zewnętrzna świątyni

Katedra Zwiastowania jest przykładem połączenia architektury moskiewskiej i architektury pskowskiej. Wzniesiony na piwnicy zachowanej ze starego drewnianego kościoła. Wygląd dziewięciokopułowej świątyni ze złoconymi kopułami zachwycał oczy Rosjan od lat 60. XVI wieku.

Pod kopułami katedry wykonano na całym obwodzie ozdobne półkoliste nisze w stylu architektury pskowskiej. Elewację budynku zdobią pasy „bieżni” i „krawężników” wykonane ze specjalnie kształtowanych cegieł. W stylu architektury moskiewskiej wykonano poziomy kokoshników i zakomar w kształcie stępki, kontynuując rozciętymi łopatkami. Bryłę główną świątyni uzupełniają z czterech stron dostawione kaplice. Kaplice wzniesione są nad narożami krużganków i są niewielkimi, cienkościennymi kościołami zwieńczonymi złotą kopułą. Według informacji historycznych kaplice wzniesiono na cześć ślubu cara Rosji Iwana Groźnego. Przed budową kaplic Katedra Zwiastowania nie różniła się od wielu kościołów w Moskwie, ale teraz nabrała obszernego piękna i wielkości, porównywalnego jedynie z Katedrą wstawienniczą.

Piwnice świątyni są znacznie starsze od samego budynku (około 200 lat). Znajduje się pod centralną częścią świątyni. Wykonany jest z białego kamienia i ma czworokątny kształt. W centrum piwnicy znajduje się masywny filar, z którego na ściany wychodzą niskie łuki. Od wschodu przylega do niej absyda. Najprawdopodobniej w podziemiach przechowywany był skarbiec królewski.

Architekturę włoskiego renesansu wyraźnie wyrażają galerie frontowe po północnej i wschodniej stronie budowli: rzeźbione kapitele z białego kamienia, panele na filarach nośnych, sufity ze sklepieniami krzyżowymi. Przez te galerie szczególnie szanowani goście cara zostali uroczyście eskortowani do Komnaty Granatów.

Galerie południową i wschodnią wzniesiono w 1489 roku. Wschodnia nie zachowała się do dziś: została rozebrana wraz z przylegającymi do niej komnatami. Najprawdopodobniej przez pomyłkę dodano kruchtę, gdyż zwykle nie dobudowywano świątyni od strony ołtarza. Początkowo służyła do połączenia katedry z Izbą Skarbową. Galeria południowa to zamknięte pomieszczenie, w którym od XVI wieku mieści się kaplica Bazylego z Cezarei. Królowie przeszli nią do pałacu od Placu Katedralnego.

Wielkie zmiany zaszły w wystroju zewnętrznym i wewnętrznym Galerii Południowej. Przebudowano ściany zachodnią i wschodnią, przesunięto sklepienia i obcięto łopatki czworoboku. W XIX wieku wybudowano tu kaplicę św. Mikołaja Cudotwórcy. Później w kruchcie południowej dobudowano zakrystię katedralną i pracownię hafciarską. Wystrój budynku został znacznie zniszczony i przycięty. Elementy dekoracyjne wróciły do ​​budynku po pracach konserwatorskich w 1949 roku. Południowy ganek, położony od strony rzeki Moskwy, ozdobiony jest rzeźbami. Początkowo był otwarty, potem został przebudowany i zamknięty. Wzdłuż tego ganku rosyjska szlachta wychodziła do pałacowego ogrodu, gdzie odpoczywała i rozdawała łaski. Do dziś zachował się XV-wieczny rzeźbiony portal wykonany z białego kamienia.

Początkowo kruchta południowa była bogato zdobiona przepięknymi rzeźbami. Świadczą o tym zachowane fragmenty. Piękne wzory liści akantu w jasnych kolorach ozdobiły kapitel i kolumny. W XIX wieku wiele wyszukanych elementów zdobniczych zastąpiono prymitywnymi kopiami.

Wnętrze świątyni

Sklepienia Soboru Zwiastowania na Kremlu moskiewskim mają kształt krzyża. Bęben centralnej wieży wsparty jest na czterech filarach. Ponieważ katedra była przeznaczona dla rodziny książęcej, jej wnętrze było początkowo niewielkie. Później teren świątyni powiększono, dodając dodatkowe kaplice. Przy filarze wschodnim znajduje się ikonostas. W części zachodniej umieszczono szerokie chóry, do których prowadzą schody. Legenda głosi, że podczas nabożeństw w chórze występowała żeńska część rodziny królewskiej. Historycy jednak zaprzeczają temu faktowi, wierząc, że chór oddzielony był dwumetrowym ceglanym murem i sądząc po charakterystycznych rysunkach fresków, znajdowały się w nim trzy kaplice: Matki Bożej, Katedra Archaniołów i św. Jerzego.

Centralna część świątyni posiada wysokie sklepienia, zwieńczone kopułowym bębnem. W ciągu dnia bęben kopułowy ma dobre naturalne światło z licznych okien, podczas gdy dolna część świątyni pozostaje ciemna. Początkowo okna w ścianie południowej i północnej były bardzo wąskie, jednak w XVIII wieku zostały poszerzone. Centralna część świątyni była wielokrotnie przebudowywana. Najpierw w XVII wieku rozebrano chór, dwa wieki później odrestaurowano go, a sklepienie zamurowano płaskim stropem.

Malarstwo katedry jest dość tradycyjne. Kopuły przedstawiają Chrystusa Pantokratora i Matkę Bożą. Ściany świątyni pomalowane są wizerunkami słynnych scen z Ewangelii. W zachodniej części ściany ilustrowane są sceny Sądu Ostatecznego. Oprócz wizerunków biblijnych wystrój wnętrza świątyni zawiera twarze przodków władcy. Na filarach podtrzymujących sklepienia znajdują się odręczne wizerunki Dmitrija Dońskiego i Iwana Kality.

Ikonostas

Główną ozdobą wnętrza świątyni jest majestatyczny ikonostas katedry Zwiastowania. Składa się z różnych części przywożonych do katedry w różnym czasie. Niektóre części ikonostasu zostały wykonane przez współczesnych rzemieślników, inne mają starożytne korzenie i są uważane za zabytek historyczny. Każdy element ikonostasu został wykonany dla Kościoła Zwiastowania Pańskiego na cześć jakiegoś ważnego wydarzenia dla Rosji.

Przykładowo nowe Drzwi Królewskie ikonostasu powstały po najeździe Napoleona na Moskwę. Katedra została splądrowana przez francuskich okupantów, a główne kosztowności wywieziono poza miasto. Wśród nich znalazły się Drzwi Królewskie. Nowe bramy wykonano w 1818 roku. W Katedrze Zwiastowania zebrano wszystkie zniszczone srebrne przedmioty i przetopiono je na nowe bramy. Można się tego dowiedzieć z napisu wykonanego przez rzemieślników na wewnętrznej stronie drzwi. Królewskie Drzwi ikonostasu w świadomości prawosławnych stanowią symboliczną granicę pomiędzy światem niebieskim i ziemskim. Pomimo różnic w materiałach, są one bardzo podobne we wszystkich katedrach Kremla.

Obraz ikonostasu katedry Zwiastowania został pierwotnie namalowany przez Teofana Greka i Andrieja Rublowa. Po pożarze na ich miejscu zainstalowano ikony należące do ręki artysty Teodozjusza.

Wygląd Drzwi Królewskich w Soborze Zwiastowania na Kremlu moskiewskim jest dość tradycyjny. Górna część drzwi przedstawia Zwiastowanie, dolna część ozdobiona jest postaciami czterech ewangelistów i ich symbolami. Niestety malowana emalia, z której wykonywano twarze, dłonie i stopy świętych, zachowała się tylko częściowo, w większości została zmodyfikowana przez współczesnych mistrzów podczas renowacji. W 1838 roku zaktualizowano ikonostas, nad świętymi pojawiły się nowe kolumny, korona i baldachim.

Oprawę ikonostasu Soboru Zwiastowania wykonano w moskiewskiej fabryce słynnego XIX-wiecznego jubilera I.P. Chlebnikowa. W 1894 r. Cesarz ogłosił konkurs na wykonanie części piwnicznej, który wygrał architekt N.V. Sułtanow. Opracował rysunki do jego produkcji. Podstawa została wykonana z kutej blachy miedzianej i ozdobiona zdobieniami z XVI-XVII wieku. Na wypukłych tarczach wzdłuż krawędzi podstawy ikonostasu umieszczono napis z datą rozpoczęcia i zakończenia dzieła.

Sobór Zwiastowania znajduje się w południowo-zachodniej części Placu Katedralnego. Świątynia o dziewięciu kopułach błyszczy złotymi kopułami. Niewielkich rozmiarów, ale majestatyczny. Cerkiew została zbudowana ku czci Zwiastowania Najświętszej Marii Panny. Sobór Zwiastowania na Kremlu moskiewskim był domem kościoła władców – książąt i królów.

Z historii Soboru Zwiastowania na Kremlu moskiewskim

Przypuszcza się, że na przełomie XIII i XIV wieku na miejscu współczesnej świątyni stał drewniany kościół na kamiennym fundamencie. Został zbudowany przez księcia Andrieja Aleksandrowicza, syna Aleksandra Newskiego. Później, pod koniec XV wieku, podczas odbudowy Kremla, wiele budynków wznieśli zagraniczni architekci. Jednak wielki książę Iwan III zlecił budowę swojego kościoła domowego architektom miasta Psków. Trwa budowa nowego kościoła z białego kamienia, podpiwniczonego (dolna kondygnacja). Przy jego wschodniej ścianie powstaje dwukondygnacyjny magazyn – Stocznia Państwowa, w której przechowywany był skarbiec władcy.

Budowa świątyni trwała pięć lat. W sierpniu 1489 r. Moskale mogli zobaczyć go w całej okazałości. Arcykapłani świątyni byli spowiednikami carów rosyjskich. Świątynia została poważnie zniszczona podczas pożaru w 1547 roku.

Za czasów Iwana IV w 1563 r., kiedy starożytne rosyjskie miasto Połock zostało wyzwolone od cudzoziemców, zdecydowano o odbudowie świątyni. Na cześć zwycięstwa w czterech rogach zadaszonej galerii świątyni wzniesiono cztery małe jednokopułowe kościoły kaplicowe. Dodatkowo po wschodniej stronie dachu pojawiają się jeszcze dwa bębny z kopułami. Tak więc świątynia z trzema kopułami w 1564 roku stała się dziewięcioma kopułami. Odbywały się tu śluby i chrzty dzieci władców. W 1572 r. dobudowano do niego ganek, zwany Groźnieńskim.

Podczas uroczystych uroczystości, które odbywały się na Placu Katedralnym, książę lub król wraz ze swoją świtą wychodzili ze świątyni. W czasie rewolucji 1917 r. świątynia została zniszczona przez ostrzał artyleryjski. Ganek świątyni został zniszczony przez pocisk. W marcu 1918 roku, kiedy rząd bolszewicki przeniósł się do Moskwy, świątynię zamknięto.

Architektura katedry Zwiastowania na Kremlu moskiewskim

Świątynia została zbudowana w tradycji wczesnomoskiewskiej architektury z elementami architektury pskowskiej. Jest to kościół czterokolumnowy, z trzema absydami i kopułami krzyżowymi. Śnieżnobiały, położony na wysokiej piwnicy. Elementy architektury pskowskiej przejawiają się w dekoracji bębnów kopułowych - płoz i krawężnik wykonane są z cegły. Na absydach znajduje się pas łukowy, podobny do pasa kościoła Wniebowzięcia. W ten sposób rzemieślnicy pskowscy połączyli obie świątynie w jeden zespół.

W świątyni znajdują się budynki powstałe w różnym czasie. Budowa z końca XV wieku była powtórzeniem budowli z początku XV wieku. Świątynię otaczały ze wszystkich stron krużganki. Później rozebrano kruchtę wschodnią wraz z Izbą Skarbową. A na ganek południowy można dojść przez ganek ozdobiony rzeźbami. Istnieje legenda, że ​​ganek ten został zbudowany specjalnie dla Iwana Groźnego, kiedy po czwartym małżeństwie pozbawiono go prawa do przebywania w świątyni. Z tego ganku słuchał kazań. W 1508 roku złocono centralną kopułę kościoła, a pod koniec XVI wieku wszystkie kopuły i dach pokryto złoconą miedzią. Świątynię zaczęto nazywać złotą. Dziewięć rozdziałów symbolizuje obraz Najświętszej Bogurodzicy jako Królowej Kościoła Niebieskiego, składającego się z dziewięciu szeregów Aniołów i dziewięciu szeregów Niebiańskich Sprawiedliwych. Projektując wnętrze uwzględniono pionowe struktury, aby stworzyć wrażenie ruchu w górę. Sprzyjało temu także oświetlenie – dolna część świątyni została przyciemniona, a z okien bębna wlewał się strumień światła z góry.

Dekoracja Katedry Zwiastowania

Do świątyni prowadzą bramy od strony północnej, zachodniej i południowej. Galerie od strony północnej i zachodniej ozdobione są włoskimi złoceniami na niebieskim tle. W południowej części znajduje się elegancki wielobarwny obraz. Słynne malowidła świątyni wzmiankowane są na początku XV wieku. Wykonali je w 1405 roku sławni mistrzowie Grek Feofan, Andriej Rublow i Prochor z Gorodca. Należy zauważyć, że malowidła świątyni stworzone przez Andrieja Rublowa pod kierunkiem Greka Teofanesa stały się jego pierwszym znanym dziełem. Główne miejsce na obrazach zajmują ilustracje Ewangelii, prezentowane w cyklach - święta i namiętności, cuda i przypowieści, pojawienie się Chrystusa po zmartwychwstaniu. Przyglądając się malowidłom, widzimy wiele kompozycji ewangelicznych oraz ilustrację „Apokalipsy”. Przedstawione są tu „Żywoty” Bazylego Wielkiego i Jana Chryzostoma, „Drzewo Jessego” oraz postacie świętych. Częściowo zachowały się freski świątyni, ukończonej w 1508 roku pod przewodnictwem Teodozjusza, utalentowanego syna i ucznia wielkiego Dionizego. Malowidła kościoła były aktualizowane kilkakrotnie: za Aleksieja Michajłowicza, za Katarzyny II i trzykrotnie w XIX wieku.

Ponieważ świątynia była kościołem domowym władcy, wiele miejsca na obrazie poświęcono tematowi sukcesji władzy wielkich książąt i królów. Widzimy wizerunki słynnych cesarzy bizantyjskich i książąt rosyjskich. Są to Władimir Monomach i Aleksander Newski, Daniił Moskowski i Iwan Kalita, Dmitrij Donskoj i Iwan III.

Wybitni mistrzowie wykonali nie tylko malowidła ścienne, ale także ikony ikonostasu, które słusznie można nazwać arcydziełem sztuki rosyjskiej. Ogólny projekt pięciopoziomowego ikonostasu i projekt ikon należy do Greka Teofanesa. Namalował także trzy centralne ikony rangi Deesis: „Zbawiciela”, „Matkę Bożą” i „Jana Chrzciciela” oraz „Apostoła Pawła”. Andriej Rublow namalował Ikonę Archanioła Michała i siedem ikon świątecznego obrzędu. O wielkości ikonostasu decyduje fakt, że kompozycja Deesisa wykonana jest na deskach o wysokości ponad dwóch metrów i szerokości ponad jednego metra.

Pomimo tego, że świątynię wielokrotnie przebudowywano, dzieło wielkich mistrzów zostało zachowane. Ikonostas i ikony starej świątyni zostały usunięte i przeniesione do nowej. Nowe malowanie świątyni wykonano według dokładnego modelu poprzedniego. Świątynię namalował mistrz Fiodor Edikeev.

Podłoga świątyni składa się z małych bloków krzemienia przeplatanych agatem i jaspisem. Według legendy podłogę przywiózł Iwan Groźny z Rostowa Wielkiego, skąd przywieziono ją z Bizancjum.

Relikty katedry Zwiastowania

Do głównych zabytków świątyni należy cudowna ikona Matki Bożej Pimenowskiej, przywieziona do Moskwy z Konstantynopola w 1381 roku przez metropolitę Pimena oraz krzyż cara Konstantyna, wysłany przez cesarza bizantyjskiego Aleksieja Komnena w darze dla Włodzimierza Monomacha. Przechowywana była tu także ikona Matki Bożej Dońskiej, do której modlili się żołnierze rosyjscy i Dmitrij Donskoj przed bitwą pod Kulikowem. Później została przetransportowana do klasztoru Donskoy.

Sobór Zwiastowania na Kremlu moskiewskim jest jednym z sanktuariów rosyjskiego prawosławia. Od 1993 roku wznowiono tam nabożeństwa. Odbywają się raz w roku – w święto Zwiastowania. Zgodnie ze starym rosyjskim zwyczajem po liturgii Jego Świątobliwość Patriarcha wypuszcza ptaki na wolność.

Katedra Błagowieszczeńskiego. Kontynuujemy serię artykułów na temat zewnętrznej dekoracji architektonicznej świątyń Kremla moskiewskiego i przechodzimy do szczegółowej opowieści o cechach Soboru Zwiastowania. (W pierwszej publikacji szczegółowo i przejrzyście wyjaśniliśmy niektóre terminy architektoniczne. W artykule rozszerzyliśmy temat powszechnych technik architektonicznych, które rosyjscy architekci stosowali przy budowie obiektów sakralnych. W przeglądzie dekoracji zewnętrznej rozmawialiśmy o tematach malowania zewnętrznych ścian świątyni.)

Istniejąca Katedra Zwiastowania jest budowlą z różnych czasów, rodzajem „tortu”, składającego się z fragmentów z okresu od XIV do XVI wieku.

Katedra została zbudowana przez rzemieślników pskowskich pod koniec XV wieku (1485-1489). (Niektóre źródła wymieniają nazwiska Krivtsova i Myszkina, ale w publikacjach moskiewskiego Kremla nie znaleziono o tym żadnej wzmianki). Podobnie jak w Soborze Zwiastowania, architekci pozostawili nad nimi swój charakterystyczny ślad – rzędy „biegaczy” (często nazywanych „biegaczami”), „krawężników” i łukowatych nisz.

Fragment bębna centralnej kopuły katedry Zwiastowania
Fragment bębna kopuły kościoła Złożenia Szaty

Ozdobne pasy obu kościołów różnią się jedynie konstrukcją górnego pasa łukowych nisz – w Katedrze Zwiastowania są one głębsze, trójstopniowe. Na płytszych poziomach składają się z dwóch płytkich stopni.

Niski centralny bęben ozdobiony jest naprzemiennymi łukami. Łuki oddzielone są półkolumnami z kapitelami w postaci wiązanych snopów. W wąskich łukach osadzone są okna, szerokie natomiast są ślepe.


Dekoracja czterech bocznych szpul różni się nieco od środkowej. Okna są zauważalnie węższe, przestrzeń między nimi znacznie szersza, ujęta podwójnymi łukami. Na półkolumnach widoczne są te same kapitele i te same koraliki, co na środkowym bębnie.

Ściany świątyni tradycyjnie przedzielane są łopatami.

Fragment południowej ściany katedry Zwiastowania, przecięty ostrzami

Podział murów Katedry Zwiastowania nie jest łatwy do zauważenia ze względu na galerię-promenadę, z którą zbudowana jest świątynia. Ściany tradycyjnie kończą się zakomarami.

Wschodnia ściana katedry. Nad absydami wyraźnie widoczne są trzy zakomary w kształcie stępki.

Widzieliśmy te same komary w kształcie stępki.

Kościół Złożenia Szat. Kilowate zakomary ściany wschodniej.
Zakomary w kształcie stępki katedry Zwiastowania nad wschodnimi absydami katedry

Na górnym zdjęciu wyraźnie widać rząd kokoshników u podstawy centralnego rozdziału. Kokoshniki w kształcie stępki powtarzają kształt zakomaras.

W architekturze kokosznik zwany zewnętrznym elementem dekoracyjnym w kształcie półkola lub stępki. Kształtem bardzo przypomina zakomari. Ale jeśli zakomara jest zewnętrzną częścią łuku, to kokosznik– detal czysto dekoracyjny, mający na celu dekorację. Nazwa elementu architektonicznego „kokosznik” związany z nazwą tradycyjnego rosyjskiego nakrycia głowy kobiet.
Kokosznicy mogą być umieszczane na ścianach, u podstaw namiotów i bębnów kopułowych, koronowych ramach okiennych, a często także przykrywają sklepienia. Żywe przykłady bogatej dekoracji kokoshnicy w Moskwie znajdują się kościoły Narodzenia Najświętszej Marii Panny w Putinkach.

Wschodnią ścianę katedry Zwiastowania zdobi ozdobny pas arkadowo-kolumnowy. Umieszczono go w górnej części absyd ołtarza, gdyż wcześniej ściana wschodnia przykryta była emporą.

Pas składa się ze skręconych półkolumn, przeciętych koralikami, pomiędzy którymi wrzucone są łuki. Wzdłuż szczytu znajduje się szereg małych schodkowych nisz oddzielonych tralkami. ( Tralki– kolumny niskofigurowe w formie kolumn (czasami z rzeźbionym dekorem).

Źródła podają, że pierwotnie świątynia miała trzy kopuły. Jeden rozdział był centralny, dwa znajdowały się nad ołtarzem. W 1560 roku dobudowano jeszcze dwie ślepe kopuły. W tym samym czasie do katedry Zwiastowania dobudowano kaplice lub, jak je wcześniej nazywano, kościoły. W ten sposób świątynia zyskała dziewięć kopuł.

Wszystkie dziewięć rozdziałów katedry można zobaczyć z dzwonnicy Iwana Wielkiego.

Północno-wschodnia kaplica została poświęcona ku pamięci Katedry Archanioła Michała, później konsekrowana ku pamięci Archanioła Gabriela.

Północno-wschodnia kaplica Archanioła Gabriela znajduje się nad wejściem do Katedry Zwiastowania. Ściana wschodnia (od strony Katedry Archanioła).
Nawy północno-wschodnie i północno-zachodnie Archanioła Gabriela i Katedry Najświętszej Marii Panny. Ściana północna (od strony Komnaty Faset)

Nawę północno-zachodnią poświęcono ku czci Katedry Najświętszej Marii Panny. Nawa południowo-zachodnia jest poświęcona wejściu Pana do Jerozolimy.

Południowo-zachodnia nawa wejścia Pana do Jerozolimy.

Nawa południowo-wschodnia to Św. Jerzego; w XIX w. została przebudowana i ponownie konsekrowana ku pamięci Aleksandra Newskiego.

Nad południowo-wschodnią kruchtą Groznego znajduje się południowo-wschodnia nawa Aleksandra Newskiego. Ściana wschodnia.
Południowo-wschodnia nawa Aleksandra Newskiego. Ściana południowa

Wszystkie nawy ozdobione są muchami i zakończone małymi kokoshnikami, które z powodzeniem powtarzają kształt zakomarów i kokoshników z rozdziału centralnego.

Muchy (wnęki kwadratowe i prostokątne) wschodniej ściany południowo-wschodniej nawy kościoła św. Aleksandra Newskiego.
Kokoshnicy południowo-wschodniej nawy Aleksandra Newskiego.

Bębny kopuł kaplic ozdobione są podporami, ściany przecięte są wąskimi oknami.

Sobór Zwiastowania na Kremlu moskiewskim jest jedną z niewielu cerkwi, do której wejście nie jest od zachodu, jak wymaga tego kanon, ale od wschodu.

Co prawda wejście to nie prowadzi do samej świątyni, ale do galerii chodnikowej, która z trzech stron otacza Katedrę Zwiastowania. Bezpośrednie wejście z chodnika do kościoła zaplanowano, jak należy, od zachodu.

Niekanoniczne położenie wejścia tłumaczy się przeznaczeniem świątyni. Sobór Zwiastowania służył jako domowy kościół władców Moskwy. Od zachodu, od strony dworu władcy, wchodził do niego sam wielki książę lub sam car, a dla pozostałych zrobiono osobne wejście od wschodu. Wejście do katedry znajduje się w północno-wschodnim narożniku chodnika.

Wejście do Katedry Zwiastowania

Natomiast w południowo-wschodnim narożniku znajduje się jeszcze jeden ganek, zwany „Groznym”.

Katedra Błagowieszczeńskiego. Ganek Iwana Groźnego

Według legendy metropolita moskiewski nałożył na Jana IV pokutę, zabraniając mu uczęszczania na nabożeństwa z powodu czwartego małżeństwa władcy z Anną Koltowską. Według jednego z Ojców Kościoła, Bazylego Wielkiego, nawet „nie ma prawa dotyczącego trójgamii i trzecie małżeństwo nie jest zawierane zgodnie z Prawem. Uważamy to za nieczystość w kościele, ale nie potępiamy tego bezpośrednio, bo jest to lepsze niż bezpośrednia rozpusta”.

Jan Wasiljewicz ożenił się po raz trzeci z Marfą Sobakiną, która zmarła dwa tygodnie po ślubie. Uważa się, że została otruta przez Michaiła Temryukowicza, brata poprzedniej, drugiej żony władcy, Maryi Temryukowna.
Według legendy, po zakazie zwiedzania świątyni, dla władcy zbudowano południowo-wschodnią kruchtę, aby mógł on słuchać nabożeństw.

Ale tak naprawdę ten ganek został wzniesiony wcześniej, choć Iwanowi Groźnemu rzeczywiście zakazano uczęszczania na nabożeństwa. Jego pokuta miała trwać do następnej Wielkanocy, czyli prawie roku. Jednakże pokuta została zniesiona, jeśli car bronił wiary prawosławnej przed niewiernymi.

Według innej legendy to właśnie z południowej kruchty Soboru Zwiastowania Iwan Groźny obserwował kometę, która obwieściła jego rychłą śmierć. Rzeczywiście, król widział kometę z Czerwonego Werandy Fasetowanej Komnaty. Według N.M. Karamzina:

„Pomiędzy Kościołem Jana Wielkiego a Zwiastowaniem pojawiła się kometa z niebiańskim znakiem w kształcie krzyża; Zaciekawiony car wyszedł na Czerwony Ganek, długo się rozglądał, zmienił twarz i powiedział do otaczających go ludzi: to jest znak mojej śmierci!”

W latach 2006-2010 w Katedrze Zwiastowania przeprowadzono renowację naukową. Konserwatorzy szczegółowo przestudiowali historię ganku Iwana Groźnego. Obecnie możemy zobaczyć odtworzone fragmenty wnętrz z epoki Groznego. Na wystawie znajdują się rzeźbione w białym kamieniu portale, które powróciły na swoje historyczne miejsca

i okno z połowy XVI wieku,

fragmenty oryginalnych murowanych ścian z detalami rzeźbionymi w białym kamieniu,

oraz białe bloki kamienne z rzeźbami z połowy XVI wieku umieszczone na cokołach. Teraz możemy na własne oczy zobaczyć, jak w połowie XVI wieku wyglądała kruchta południowa.

Katedra Błagowieszczeńskiego. Malowanie ścian zewnętrznych

Nad kruchtą północną (głównym wejściem do katedry) można zobaczyć obraz „Katedra Najświętszej Marii Panny”.

Na północnej ścianie świątyni, zwróconej w stronę Katedry Wniebowzięcia, zachował się fresk „Katedra Archaniołów”.

Fresk na północnej ścianie „Katedra Archaniołów”.

Freski zostały pierwotnie namalowane w połowie XVI wieku, były wielokrotnie odnawiane.
Na zakończenie przyjrzyjmy się widokowi katedry Zwiastowania w XIX wieku. Reprodukcja pokazuje, jak zmieniła się kruchta kościoła.

Baudry Karl Petrovich (Karl-Friedrich) „Procesja w katedrze Zwiastowania na Kremlu moskiewskim”, 1860