Klasztor w Yudino harmonogram nabożeństw. Cerkiew Yudinopreobrazhenskaya

(Rosja, obwód moskiewski, rejon Odintsovo, Yudino)

Jak się tam dostać? Dojazd samochodem: z Moskwy autostradą Mozhaiskoe przez Odintsovo. W Yudino skręć w prawo z autostrady przy znaku „Autostrada Uspienskoje”. Przechodzimy przez przejazd kolejowy w pobliżu placu. Perkhushkovo i jedź główną drogą. Już wkrótce, przed skrętem w stronę Własichy, po prawej stronie pojawi się ażurowe ogrodzenie dziedzińca klasztoru Pyukhtitsa; jest to dawna posiadłość Yudino, dziedzictwo książąt Czerkasów

Z gniazda szlacheckiego w Yudino ocalał jedynie barokowy kościół Przemienienia Pańskiego (1720), wzniesiony na koszt księcia. A.B. Czerkaskiego zamiast zniszczonego drewnianego. O zespole architektonicznym powstałym w latach 90. XIX w. zaprojektowany przez architekta R.I. Kleina dla producenta O.M. von Wogau, pozostały tylko wspomnienia...
Od 1996 roku mieści się tu wiejska farma na moskiewskim dziedzińcu klasztoru Pukhtitsa (Estonia). Na potrzeby klasztoru w obrębie ogrodzenia wybudowano liczne budynki mieszkalne i gospodarcze.

Przez przypadek natknąłem się na zdjęcie letniej kolonii dziecięcej na osiedlu Leśnoj Gorodok, niedaleko peronu Judinskaja kolei Aleksandrowskiej. Powierzchowne poszukiwania samej posiadłości o tej nazwie lub kolonii nie zakończyły się sukcesem, ale pojawiło się założenie: a co, jeśli jest to jeden z budynków posiadłości Yudino producenta Otto Maksimowicza Vogau, zbudowanego przez architekta R.I. Kleina w latach 90. XIX wieku? Jak wiadomo architekt wybudował dla klienta dom główny, obora, kurnik i budynki gospodarcze (wszystkie przepadły). Styl konstrukcji drewnianej widocznej na zdjęciu jest zgodny z końcem XIX wieku. Pozostaje tylko szukać potwierdzenia lub obalenia tej hipotezy…

AA Puzatikov, A.S. Livshits, K.A. Awerjanow Judino

Pierwsza wzmianka o Yudino pojawiła się w starożytnych dokumentach w 1504 r., kiedy wielki książę moskiewski Iwan III przekazał je wraz z sąsiednim Sariejewem swojemu najmłodszemu synowi Andriejowi Starickiemu. Książę Andriej Iwanowicz żył w zgodzie ze swoim starszym bratem, wielkim księciem Wasilijem III, aż do jego śmierci pod koniec 1533 roku. Wkrótce miały miejsce dramatyczne wydarzenia. Po Wasiliju III wielkim księciem został ogłoszony trzyletni Iwan, przyszły Straszny. Bojarowie moskiewscy obawiali się, że najstarszy żyjący brat Wasilija III, Jurij, zgłosi roszczenia do tronu, dlatego znajdując pierwszy pretekst, aresztowali go, oskarżyli o działalność wywrotową i wtrącili do więzienia. Przez cały ten czas Andriej Iwanowicz aż do Sorochina, według wielkiego księcia Wasilija, mieszkał spokojnie w Moskwie. Przygotowując się do wyjazdu w marcu 1534 r. do swojego domu w Staricy, Andriej zaczął błagać o miasta dla swojego majątku. W miastach mu odmówiono, ale dali mu konie, futra i puchary. Książę wrócił do swojej posiadłości z niezadowoleniem. Byli „życzliwi”, którzy zgłosili to Moskwie i powiedziano Andriejowi, że chcą go schwytać w stolicy. Przyjazd Andrieja do Moskwy i osobiste wyjaśnienia z władcą Eleną Glińską nie mogły położyć kresu wzajemnym podejrzeniom, choć stosunki zewnętrzne pozostały przyjazne. Trzy lata później, w 1537 r., Elena została poinformowana, że Andriej zamierza uciec na Litwę. Książę Staricki został wezwany do Moskwy pod pretekstem rady w sprawie wojny z Kazaniem. Zaproszono go trzy razy, ale nie poszedł, podając jako wymówkę chorobę. Następnie wysłano poselstwo duchowieństwa do Staricy i wysłano silną armię, aby odcięła drogę do granicy litewskiej. Dowiedziawszy się o tym, Andriej udał się do ziemi nowogrodzkiej, gdzie udało mu się oburzyć wielu właścicieli ziemskich. Wyprzedzony przez armię Wielkiego Księcia pod dowództwem ulubieńca Eleny, księcia Owczyny Telepniewa-Oboleńskiego, Andriej nie odważył się walczyć i zgodził się przyjechać do Moskwy, powołując się na obietnicę, że nic złego mu się nie stanie. Ale Elena nie zatwierdziła porozumienia i udzieliła swojemu ulubieńcowi surowej reprymendy za to, dlaczego złożył przysięgę księciu Andriejowi bez jej zgody. Andriej został uwięziony, gdzie zmarł kilka miesięcy później, w tym samym 1537 r. Jego żona Euphrosyne i jego młody syn Włodzimierz zostali uwięzieni za „komorników”.

Trzy lata później Władimir Andriejewicz został zwolniony wraz z matką, a majątek ojca został mu zwrócony. Początkowo stosunki cara z kuzynem były bezchmurne, ale pierwsze pęknięcie pojawiło się w nich w 1553 r., kiedy podczas ciężkiej choroby Iwana IV wielu bojarów odmówiło złożenia przysięgi wierności synowi cara, małemu Dmitrijowi, i chciało zobacz Władimira Andriejewicza na tronie. Szczególnie ciężko pracowała w tym kierunku matka Władimira, Euphrosyne. Cesarz jednak wyzdrowiał, wydawało się, że sprawa nie zakończyła się niczym, a stosunki między kuzynami pozostały gładkie. Ale w 1563 roku car nagle ogłosił, że Włodzimierz i jego matka zostali zhańbieni. Ich urzędnik, który siedział w więzieniu za jakieś wybryki, potępił ich. Przesłuchanie oskarżonych odbyło się w obecności metropolity i biskupów i dopiero dzięki wstawiennictwu tych ostatnich uzyskano przebaczenie. Niemniej jednak Eufrozyna została zesłana do klasztoru, sam Włodzimierz przyjął swoich bojarów do służby królewskiej, a on otrzymał innych, innymi słowy, w otoczeniu szpiegów. W 1566 r. Dokonano wymiany majątku - Władimir Andriejewicz oddał władcy Wereja, Aleksina i Staricę, otrzymując Dmitrowa, Borowska i Zwienigoroda. W tym samym czasie Yudino przeszedł w ręce Iwana IV. Sam Władimir Andriejewicz miał tylko trzy lata życia. W 1569 r. car wysłał go do Astrachania. Przejeżdżając przez Kostromę, został uroczyście powitany przez mieszczan i duchownych. To bardzo zirytowało króla. Wezwał Władimira Andriejewicza. Zatrzymując się trzy mile od Aleksandrowej Słobody, Włodzimierz dał znać o swoim przybyciu i czekał na odpowiedź. Odpowiedzią było pojawienie się samego władcy w towarzystwie pułku jeźdźców. Do Włodzimierza przybyli gwardziści Wasilij Gryaznoj i Maluta Skuratow z oskarżeniami, że planuje na życie cara - przekupił kucharza, aby otruł go trucizną. Kucharz był obecny i potwierdził swoje zeznania. Żadnych modlitw, żadnych przysięg, żadnych łez, żadnego wyrażonego zamiaru udania się do klasztoru – nic nie mogło uratować Włodzimierza od śmierci. Został rozstrzelany wraz z żoną i synami.

Sądząc po fragmentarycznych informacjach, pod koniec XVI wieku Yudino należało do centurionów Streltsy Utesza Niekrasowa i Fiodora Chołopowa „oraz ich towarzyszy”, a później zostało opuszczone. Według opisu z 1627 r. Yudino zostało wymienione jako pustkowie „na terenach otwartych”. Dziesięć lat później, za nowego właściciela Ławrentija Grigoriewicza Bułasznikowa, Yudino zostaje zasiedlone przez chłopów i staje się wsią.
W 1642 r. został sprzedany wdowie po Wasiliju Iwanowiczu Nagoju z Praskowej wraz z córkami Anastazją i Anną. Według opisu z 1646 r. we wsi znajdował się drewniany kościół Przemienienia Pańskiego z kaplicą proroka Eliasza, dziedziniec wotchinnika, dwa podwórza ludzi „podwórkowych”, 14 podwórek chłopskich i dwa podwórza bobylskie. Po śmierci Praskowej wieś przeszła w ręce jej córki Anny Wasiljewnej, która poślubiła księcia Piotra Elmurzycha z Czerkasów (zmarł w 1656 r.) i jej syna, księcia Michaiła. Pod nimi w 1678 r. we wsi znajdowało się 20 gospodarstw chłopskich.

W 1700 r. księżna Anna Wasiliewna Czerkaska przekazała wieś swojemu wnukowi Murzy Dewletowi Bekowiczowi Czerkaskiemu, który w 1697 r. został ochrzczony i otrzymał na chrzcie imię Aleksander. W księgach spisowych z 1704 roku wieś Yudino figurowała jako książę Aleksander Bekowicz z Czerkasów. Znajdował się w nim drewniany kościółek, podwórka wotchinnika, urzędnika, stajnia i obora oraz sześć podwórek ludzi „podwórkowych” (31 osób). Tutaj jest także wzmianka o wiosce Yudino, która powstała w pobliżu: „Wieś Yudino, po obu stronach dużej drogi Mozhaisk, która została ponownie eksmitowana ze wsi Yudina oraz ze wsi Trubitsynoy i wsi Kostina Malaya, Loginowo też, a tam jest 36 gospodarstw chłopskich, w których jest 106 osób.”
Los Aleksandra Bekowicza Czerkaskiego był tragiczny. W 1716 r. Piotr I wysłał oddział pod swoim dowództwem do Chiwy, aby przekonać Chana Chiwy do przyjęcia obywatelstwa rosyjskiego i zbadania drogi do Indii. Podczas przeprawy przez Wołgę w pobliżu Astrachania jego żona, księżna Marfa Borysowna Golicyna, córka nauczyciela Piotra I, Borysa Aleksiejewicza Golicyna, utonęła wraz z dwiema córkami. Oddział rosyjski, który w końcu dotarł do celu, został niemal w całości zmasakrowany przez Chiwanów. Po tych wydarzeniach Judin do 1757 r. był własnością ich najmłodszego syna Aleksandra Aleksandrowicza Czerkaskiego.

Jedynym zabytkiem tamtych czasów pozostał murowany kościół Przemienienia Pańskiego, zbudowany z cegły w 1720 r. i konsekrowany trzy lata później. Bryła kościoła jest niezwykle prosta i nie posiada prawie żadnych dekoracji. Na dolnej podstawie świątyni w kształcie krzyża umieszczono przysadzistą figurę ósemki, zwieńczoną ośmiokątnym bębnem i głową z krzyżem. Przylegają do niego rozbudowane bryły ołtarza, kaplic i przedsionka. Dekoracja zewnętrzna budowli o cechach wczesnobarokowych jest niezwykle prosta. W interpretacji szczegółów zauważalne jest nawiązanie do poprzedniej architektury „Naryszkina”. Integralność pierwotnej kompozycji wolumetrycznej została naruszona przez budowę w 1893 roku południowo-zachodniej nawy bocznej i dobudowanie dzwonnicy.
Według informacji z 1786 r. Judin był własnością księżnej Barbary Nikołajewnej Gagariny, a według „Notatek ekonomicznych” z końca XVIII w. we wsi Yudino znajdowały się dwa gospodarstwa chłopskie, w których mieszkało 9 osób, kościół, dwie szklarnie oraz ogród „z drzewami owocowymi”. We wsi Yudino było 17 gospodarstw domowych i 225 mieszkańców obojga płci. Majątek należał do faktycznej radnej stanu Marii Jakowlewnej Saltykowej. Pół wieku później, w 1852 r., wieś stała się własnością radnej państwowej Jekateriny Grigoriewnej Adams, która mieszkała tu na stałe. Ludność chłopska liczyła 47 osób.
W 1890 r. dobra judyńskie należały do Osipa Maksimowicza von Vogau i zajmując powierzchnię 822,5 dessiatyn, wyceniono je pod koniec stulecia na 26,3 tys. rubli. Na terenie osiedla znajdowała się przychodnia lekarska.

W przededniu rewolucji w Yudino było 41 gospodarstw chłopskich, a majątek należał do księcia K. A. Gorczakowa. Oprócz rolnictwa mieszkańcy zajmowali się transportem i pracowali na kolei. Na przełomie XIX i XX w. lokalny peron kolejowy nazywał się Yudino. Był to niewielki drewniany budynek oświetlony latarniami naftowymi. W tym samym czasie na kierunku kazańskim kolei znajdowała się stacja o tej samej nazwie. Te dwie stacje były często mylone, co prowadziło do nieporozumień. W związku z tym zmieniono nazwę lokalnej stacji na „Perchuszkowo”, a peron w pobliżu wsi Perkuskowo na „Zdravnitsa”. Nazwy te przetrwały do dziś. Na przejeździe kolejowym znajdował się szpital weterynaryjny, którym kierował lekarz A.V. Listov. Po prawej stronie, przy szosie Mozhaiskoe, stał dom kupca Jurgieniewa z karczmą i sklepem. Później mieściła się tu rada wsi, a następnie sklep. Dalej, w pobliżu domu Kuranowa, znajdowała się druga karczma z napisem „Południe”. W tamtych latach karczmy te były rodzajem klubów, w których gromadzili się miejscowi i przyjezdni chłopi. Tutaj pili herbatę z bajglami i omawiali „najświeższe wiadomości”. Miejscowa młodzież wystawiała przedstawienia w domu Kuranowa. W 1917 r. we wsi Yudino utworzono koło rewolucyjne. Jej członkami byli: Ch. lekarz szpitala Perkhushkovsky Alexander Leontyevich Berdichevsky, terapeuta Anna Petrovna Preobrazhenskaya, asystent lekarza S. M. Zaryakhina, prawnik E. A. Dobrokhotov i jego żona E. A. Dobrokhotova, artysta Teatru Małego, weterynarz A. V. Listov, późniejszy pierwszy przewodniczący rady wsi Yudinsky, i A. M. Sokołow, kierownik stacji kolejowej. Z biegiem czasu koło zaczęło się rozrastać i brać udział we wszystkich lokalnych wydarzeniach kulturalnych – organizowano spotkania mieszkańców, wygłaszano prelekcje i sprawozdania. Zbudowano klub, w którym organizowano koncerty.

W 1926 r. we wsi Yudino mieszkało 323 osoby, a we wsi Yudino – 479 osób. Mieściła się tu rada wsi, szkoła kolejowa, szpital weterynaryjny i stacja szczepień przeciwko ospie.
Obecnie Yudino jest centrum powiatu wiejskiego. W południowej części wsi znajduje się poczta, Sbierbank, sklep spożywczy i kino. W 1967 roku na placu przed kinem odsłonięto stelę z nazwiskami mieszkańców, którzy zginęli na frontach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Naprzeciw znaku pamiątkowego, po drugiej stronie ulicy, znajdują się budynki fabryki dóbr religijnych Perchuszkowskiego, w której pracują mieszkańcy Judina, Odincowa i innych wsi regionu. Fabryka produkuje szachy, deski, zestawy pamiątkowe oraz różne akcesoria sportowe i wędkarskie. Według spisu ludności z 1989 r. we wsi Yudino mieszkało 489 osób, a we wsi Yudino – 647 osób.

Literatura:
Kholmogorov V. i G. Materiały historyczne... M., 1886. Wydanie. 3. s. 215-219

Wieś Judino.

Pierwsza wzmianka o Yudino pochodzi z 1504 roku, kiedy wielki książę moskiewski Jan III zapisał je swojemu najmłodszemu synowi Andriejowi, księciu przynależnemu Starickiemu.

W 1534 r. nastąpiło ochłodzenie w stosunkach księcia Andrieja z władczynią Eleną Glińską, matką młodego Iwana IV, przyszłego Groźnego.

W 1537 r. rozeszła się pogłoska, że książę zamierza uciekać na Litwę, dlatego wysłano przeciwko niemu wojska. Oburzył wielu właścicieli ziemskich na ziemi nowogrodzkiej, ale nie odważył się walczyć. Uwierzywszy ulubieńcowi władcy, księciu Owczinowi-Telepniewowi-Oboleńskiemu, udał się do Moskwy, gdzie był więziony, w którym kilka miesięcy później zmarł. Zatrzymano także jego żonę Euphrosyne i ich syna Władimira.

Stosunki Włodzimierza z młodym carem Janem IV pogorszyły się po 1553 r. Podczas ciężkiej choroby Jana wielu bojarów odmówiło złożenia przysięgi wierności jego synowi, małemu Dmitrijowi, chcąc zobaczyć na tronie księcia Włodzimierza Andriejewicza.

W 1563 r. Doniósł o nim jeden ze sług księcia, na prośbę metropolity księciu wybaczono, ale jego matkę zesłano do klasztoru Gorickiego, jego bojarów wzięto na służbę królewską, a innym dano mu.

W 1566 roku dobra książęce przejęto na rzecz Departamentu Pałacowego, nadano im także inne. Od tego czasu Yudino jest wioską pałacową.

W 1569 r., zirytowany uroczystym spotkaniem wydanym księciu przez mieszkańców Kostromy, Iwan Groźny wezwał go do Aleksandrowskiej Słobody, gdzie postawiono mu zarzut zamachu na życie cara i został stracony wraz z żoną i synowie. Tereny, na których stoi wieś. Yudino. w XVI wieku należał do centurionów Streltsy Utesha Niekrasowa i Fiodora Chołopowa.

W 1627 r. wszędzie pozostały ślady Czasu Kłopotów, a zamiast wsi znajdowało się nieużytek.

W 1637 r. Ławrentij Grigoriewicz Bułatnikow osiedlił tu chłopów.

W 1642 r. wieś została sprzedana wdowie po Wasiliju Iwanowiczu Nagoju, Praskowej, z córkami Anastazją i Anną. Trafiła ona do Anny, żony księcia Piotra Elmurzycha z Czerkasów (zm. 1654). Jako owdowiała posiadała go wraz z synem Michaiłem.

W 1700 r. Anna Wasiljewna przekazała majątek swojemu wnukowi Devletmurzy Bekovichowi Czerkaskiemu, który w 1697 r. przyjął chrzest święty i otrzymał imię Aleksander. W pobliżu wsi na cmentarzu Kosmodemyansky w 1704 roku stał drewniany kościół.

Skronie. Yudino stało się pomnikiem 3000 Rosjan, którzy nie wrócili z kampanii Chiwy (1717). Kampania rozpoczęła się od złego znaku: na oczach księcia podczas przeprowadzki z Astrachania do Moskwy w Wołdze utonęła jego żona Maria Borisowna i dwie młode córki.

Książę popadł w melancholię, tak niektórzy naoczni świadkowie tłumaczą jego samobójczy rozkaz podzielenia na prośbę Chiwanów oddziału na pięć części, które osobno zniszczono.

Wieś po księciu i jego żonie w latach 1731-1757. należał do ich syna, księcia Aleksandra Aleksandrowicza Czerkaskiego.

Pod koniec XVIII wieku. Majątek był własnością księżnej Barbary Nikołajewnej Gagariny (1762-1802) z domu Golicyna, żony szambelana księcia Siergieja Siergiejewicza Gagarina (1745-1798).

Mieli trzech synów: Aleksandra (zmarł młodo), Mikołaja (1783-1842), Siergieja (zm. 1852) i córkę Varvarę (1795-1833), która wyszła za księcia V.V. Dołgorukow.

Po Gagarinach wieś była własnością aktualnej radnej państwowej Marii Jakowlewnej Sałtykowej.

W połowie XIX wieku. - Radna Stanu Ekaterina Grigorievna Adams.

W 1862 roku staraniem parafian wybudowano kaplicę z ikoną Matki Bożej Włodzimierskiej.

W latach 1880-1890 majątek przy wsi. Właścicielem Yudino był Otto Maksimowicz Vogau (1844-1904), dziedziczny obywatel honorowy, doradca handlowy, kupiec moskiewski I cechu, współwłaściciel domu handlowego „Vogau and Co”.

W 1887 roku, dzięki staraniom dziedzicznego honorowego obywatela O.M. Kościół w Vogau został wyremontowany wewnątrz i na zewnątrz oraz ogrzany.

Zabudowa dworska I lata 90. XIX w nie zachowane.

Personel duchowny to: ksiądz i czytelnik psalmów.

Według spisu duchownych z 1892 r. proboszczem cerkwi judyńskiej był Sergiusz Aleksandrowicz Wasiliew (29 l.). Urodził się na prowincji moskiewskiej, w rodzinie kościelnej.

W 1886 ukończył Moskiewskie Seminarium Teologiczne ze świadectwem II kategorii.

W latach 1886–1887 był nauczycielem w szkole publicznej Weniukowskiego (obecnie w obwodzie Czechowskim obwodu moskiewskiego).

W 1887 roku przyjął w tym kościele święcenia kapłańskie. Yudino.

W 1984 r. świątynia wsi. Yudino było jedną z 4 zachowanych świątyń na ziemiach regionu Odintsovo.

Z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i Wszechruskiego Aleksego II w 1996 r. Kościół Przemienienia Pańskiego. Yudino został przeniesiony na moskiewski dziedziniec klasztoru Pyukhtitsa.

14 marca 1996 r. 5 sióstr przeniosło się z Moskwy do Yudino, kładąc podwaliny pod przyszły klasztor, naprawiono istniejące budynki, całkowicie odrestaurowano kościół Przemienienia Pańskiego, wzniesiono nowe budynki i uporządkowano cmentarz.

Obecnie na terenie klasztoru, otoczonego pięknym płotem, znajdują się dwa przestronne budynki siostrzane, budynek opata, dom dla duchowieństwa i kilka budynków gospodarczych. W dobrze utrzymanej zagrodzie hoduje się osiem krów, kóz, kurczaków, gęsi, indyków i innych zwierząt gospodarskich. Troskliwi pustelnicy z miłością otaczają swoje zwierzaki, a swoim właścicielom z oddaniem płacą, zaopatrując w żywność zarówno klasztor, jak i folwark.

Ceglany kościół centryczny na planie płatka wzniesiono w 1720 roku na koszt księcia A.V. Czerkaski. Budynek stanowi uproszczoną wersję wielopoziomowej kompozycji powstałej pod koniec XVII wieku. Kwadratowa podstawa, podtrzymująca ośmiokąt, przylega do brył ołtarza, kaplic i przedsionka. Elewacje utrzymane są w prostych formach wczesnobarokowych. Szczyt budynku otoczony jest trzyczęściowym ceglanym belkowaniem, naroża ośmiokąta obrobione są ostrzami. Integralność kompozycji wolumetrycznej została zakłócona przez budowę w 1893 roku południowo-zachodniej nawy bocznej i dobudowanie dzwonnicy.

Kościół Przemienienia Pańskiego został zbudowany w latach 1718-1720, konsekrowany w 1723 r. Zbudowany na majątku książęcym. AA Czerkaskiego przez zespół jarosławskich murarzy „wzorowanych” na cerkwi Zbawiciela w Gireewie (Moskwa). W 1862 r. dobudowano kaplicę Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej, a w 1893 r. przebudowano szczyt dzwonnicy. Odbudowę przeprowadzono na koszt parafian, właściciela ziemskiego A.G. Adamsa, a także Von-Vogau.

W latach dziewięćdziesiątych. Nad bocznymi gankami ustawiono kopuły. Kaplice świątynne – Św. bezsrebrowy Kosmy i Damiana, Włodzimierz Ikona Matki Bożej (konsekrowana w 1862 r.). Świątynia nie została zamknięta, obecnie jest to dziedziniec

Wieś Yudino w dystrykcie moskiewskim w XVI wieku. należał do „centurionów strzelców Utesza Niekrasowa i Fiodora Chołopowa oraz ich towarzyszy”. W 1627 r. Yudino wpisano na listę nieużytków, położonych „na terenach otwartych”. W 1637 r. za panowania Ławrientija Grigoriewicza Bułasznikowa zamieszkiwane przez chłopów pustkowie judyńskie stało się wsią. W 1642 roku został sprzedany żonie Wasilija Iwanowicza Nagowo, wdowie Praskowej z córkami Nastazją i Anną Nagowo.

W 1646 r. Yudino było wsią „z drewnianym kościołem pod wezwaniem Przemienienia Spasowskiego z kaplicą proroka Eliasza; przy cerkwi na dziedzińcu księdza Iwana Iwanowa, dziedziniec ojcowski, 2 podwórza podwórkowe, 14 chłopskich i 2 bobylskie. Nie wiadomo, kiedy i przez kogo zbudowano Kościół Przemienienia Pańskiego. W 1648 roku kościół podlegał daninę.

W księdze kwitów patriarchalnego zarządzenia skarbowego „danych mieszkalnych kościołów” za 1648 r. Odnotowano: „według ksiąg dziesięciny radoneskiej, kolekcji dziesięcioletniego Matwieja Oblesowa i naczelnika wsi kapłańskiej Bratoszyny księdza Błagowieszczeńska Grzegorza, cerkiew Przemienienia Zbawiciela przybyła ponownie do majątku Praskowej Wasiliewnej, żony Nagowa, do wsi Judina, danina 4 altyny 2 pieniądze, miejsca po przecinku i hrywna przyjazdowa. W latach 1649-1740. w tych samych księgach parafialnych wpisano kościół pod Zagorodską dziesięciną z 1712 r., płacono „daninę 17 altyn 4 pieniądze”. 30 stycznia 1693 r., zgodnie z błogosławionym listem i podpisaną petycją, przekazano proboszczowi antymensionię za stary tron w cerkwi Przemienienia Pańskiego w obwodzie moskiewskim, we wsi Judino, tego samego kościoła Aleksiej.”

Po śmierci Praskovya Nagovo wieś Yudino wraz z wsią Trubitsynoya trafiła do jej córki, żony księcia Piotra Elmurzycha z Czerkasów, wdowy księżnej Anny Wasiliewnej z synem Michaiłem. W 1678 r. we wsi i na wsi było 20 gospodarstw. Trubitsyna 3 podwórza chłopskie. W 1700 roku wdowa po księciu Annie Wasiliewnej Czerkaskiej przekazała dobra swemu wnukowi Devletowi Murzy Bekovichowi Czerkaskiemu, który w 1697 roku przyjął wiarę prawosławną i otrzymał imię św. chrzest przez Aleksandra.

W księgach spisowych z 1704 roku jest napisane: „za księciem Aleksandrem Bekowiczem z Czerkasów wieś Judino, a w niej drewniana cerkiew Przemienienia Pańskiego, przy cerkwi na dziedzińcu stoi ksiądz Aleksiej Borysow, w na dziedzińcu znajduje się kościelny Tichon Kalinin, we wsi znajdują się podwórka właścicieli ziemskich, urzędników, stajnie i zwierzęta gospodarskie oraz 6 podwórek ludzkich, w których jest 31 osób.

Ziemia kościelna na pustkowiu, jakim był cmentarz przykościelny Kozmodemyansky, na mocy rozkazu rządu patriarchalnego została oddana w dzierżawę księciu A.B. Czerkaskiego z opłatą czynszową w wysokości 1 rubla. 19 altyn i obowiązki rządowe 5 altyn 2 pieniądze rocznie. W 1703 roku nakazano ponownie wybudować na tym terenie kościelnym drewnianą cerkiew im. Koźmy i Damiana, a w marcu tego samego roku list błogosławiony w sprawie budowy cerkwi wystosował do księcia Aleksandra Czerkaskiego przez Synodalny rozkaz państwowy wydany przez biskupa Stefana, metropolitę ryazańskiego i muromskiego.

17 lipca 1724 r. sługa księcia Aleksandra Czerkaskiego Filip Eremiejewicz Awerkiew w petycji złożonej do synodalnego zarządzenia skarbowego napisał, że „zgodnie z błogosławionym statutem wydanym w 1703 r. jego pan, książę Aleksander Bekowicz, za ekskomunikę Jego Królewskiej Mości za odległe zasługi i ambasady w Chiwie, na cerkwi ziemia kozmodemyjska ponownie nie zbudowała cerkwi Bożej, a po jego odejściu pan powierzył swój dom i majątek swojej teściowej, księżniczce Marii Fiodorowna Golicynie, i nakazał jej ponownie zbudować murowany kościół w pobliżu wyznaczonej ziemi dzierżawnej na jego ziemi ojcowskiej, we wsi Yudina, pod wezwaniem Przemienienia Pańskiego i kaplicy Koźmy i Damiana, a ten murowany kościół został zbudowany i konsekrowany w 1723 r. z błogosławieństwem św. prawicowy ksiądz Leonid, arcybiskup sarski i podoński oraz jego pan przydzielili proboszczowi i duchownym tej nowo wybudowanej cerkwi zamiast tej ziemi kozmodemyańskiej tę samą liczbę ze swojej ziemi ojcowskiej i tak nakazano: oddać ziemi kościelnej kozmodemyańskiej swojemu panu na wieczne posiadanie i przydzielenie go wyznaczonemu Kościołowi Przemienienia Pańskiego oraz poświęcenie kaplicy Kozmy i Damiana i wydanie dekretu o tym poświęceniu kaplicy i o własności gruntu.

Synodalny zarządzenia skarbowe z 10 listopada 1725 roku przewidywały: „W okręgu moskiewskim, w dziesięcinie Zagorodskiej, pusta ziemia kościelna w Koźmodemyańsku ma zostać oddana wspomnianemu panu, księciu Czerkaskiemu, na wieczne posiadanie, a spłata ma zostać oddana zapłać 1 rubel 26 altyn 4 pieniądze, sporządź odręczną notatkę, w której napiszesz, że ta ziemia kościelna powinna być własnością tego pana, księcia czerkaskiego, jego żony i dzieci i nie może być obciążona hipoteką ani nikomu sprzedana. i nie być przyłączonym do swojej ziemi pańszczyźnianej”.

Po księciu Aleksandrze Czerkaskim i jego żonie Marii Borisovnej wieś Yudino należała do wsi w latach 1731-57. ich syn, książę Aleksander Aleksandrowicz Czerkaski.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. „Materiały historyczne do sporządzania kronik kościelnych diecezji moskiewskiej”. Wydanie 3, Dziesięcina Zagorodska. 1881