Historyczna rywalizacja między narodami Kaukazu o dziedzictwo Alana osiąga nowy poziom

Na początku tego roku wieloletnia dyskusja na temat tego, które ludy Kaukazu Północnego mogą rościć sobie prawa do statusu bezpośrednich potomków Alanów i królestwa Alanów, nabrała nowego impetu.

Inicjatywa Tibiłowa

Impuls ten wynika z podpisania przez Prezydenta Osetii Południowej Leonida Tibilowa dekretu o przeprowadzeniu referendum w sprawie zmiany nazwy Republiki Osetii Południowej na Republikę Osetii Południowej – Państwo Alania. Referendum odbędzie się 9 kwietnia, równolegle z wyborami prezydenckimi.

Historycy Osetii Południowej wielokrotnie podkreślali potrzebę takiej zmiany nazwy. Ponieważ w Osetii Południowej i Północnej panuje przekonanie, że zjednoczenie obu republik osetyjskich jest nieuniknione. Zmiana nazwy Alanii jest postrzegana w Cchiwanle i Władykaukazie jako ważny krok w kierunku osiągnięcia tego celu.

O tym, że inicjatywa ta nie jest wyraźnie postrzegana przez wszystkich w samej Osetii Południowej, pisaliśmy już wcześniej szczegółowo. Ponieważ część mieszkańców uważa, że ​​w ten sposób Leonid Tibiłow zdobywa dla siebie punkty polityczne przed wyborami i odwraca uwagę społeczeństwa od bardziej realnych i poważnych problemów republiki.

Ponadto takie inicjatywy Osetyjczyków spotykają się z niemym odrzuceniem ze strony innych narodów Kaukazu. O przebiegu wieloletniej debaty pomiędzy trzema narodowościami Kaukazu Północnego na temat tego, kto jest właścicielem dziedzictwa Alanów – Osetyjczyków, Inguszów czy Karaczajo-Bałkarów pisaliśmy już wcześniej.

Konkurs historyczny

Przypomnijmy, że średniowieczne królestwo Alanii istniało na Kaukazie od początku I tysiąclecia do połowy XIV wieku, aż do upadku pod najazdem Mongołów. Historia jego powstania i rozkwitu zajmuje umysły nie tylko naukowców, ale także ogromnej liczby działaczy społecznych, blogerów i aktywistów na Kaukazie.

Ponieważ wiele osób chce być uważane za spadkobierców jednego z najstarszych i najpotężniejszych państw Kaukazu. Dlatego trzy narody Kaukazu - Osetyjczycy, Karaczajo-Bałkarzy i Ingusze - twierdzą, że są uważani za potomków legendarnego królestwa.

Tak się złożyło, że Osetyjczykom udało się osiągnąć w tym sporze więcej politycznie. Po upadku Związku Radzieckiego to Osetyjczycy w 1995 roku dodali słowo Alania do nazwy swojej republiki Osetii Północnej.

Wystawiając markę Alan w inne nisze kulturowe i polityczne, Osetyjczykom udało się sprawić, że większość Rosjan zaczęła stale kojarzyć współczesnych Osetyjczyków, jako potomków starożytnego ludu irańskojęzycznego, z dziedzictwem starożytnych Alanów.

Sztafeta Alana z Kaukazu

Jednak inne ludy Kaukazu, czerpiące pretensje do dziedzictwa Alanów, również odniosły wiele sukcesów. Tym samym w 1998 roku władzom Inguszetii udało się przypisać nazwę Magas nowej stolicy Inguszetii, założonej cztery lata wcześniej.

Decyzję tę podjęto ze względu na długoterminowy cel historyczny i polityczny. Ponieważ Magas to nazwa stolicy starożytnego królestwa Alanyi. Dlatego według średniowiecznego autora al-Masudiego „stolica królestwa Alanów nazywa się Ma’as, co oznacza pobożność”.

Jednak Karaczajo-Bałkarczykom zamieszkującym dwie sąsiadujące ze sobą republiki Kaukazu – Karaczajo-Czerkiesję i Kabardyno-Bałkarię – nadal było przeznaczone zabrać głos w tym sporze.

Ze względu na wielonarodowy charakter republik, w których mieszkali, Karaczajowie i Bałkarzy, podobnie jak Osetyjczycy i Inguszowie żyjący w republikach jednonarodowych, nie mogli utrwalić swojego dziedzictwa Alanów poprzez decyzje polityczne.

Jednak przez cały ten okres Karaczajowie i Bałkarzy nazywali swój język ojczysty Alanem, a siebie Alanami. Nie zapisało to jednak w żaden sposób dziedzictwa Alanów Karaczajo-Bałkarów w świadomości innych ludów Kaukazu.

Karaczajski protest

Jednak w listopadzie 2014 r. w Moskwie w Rosyjskiej Akademii Nauk odbyła się bardzo reprezentatywna Międzynarodowa Konferencja Naukowa „Etnogeneza, historia, język i kultura narodu karaczajsko-bałkarskiego”.

W wyniku konferencji ukazało się wiele artykułów, wywiadów, programów i opowiadań. Głównym celem, dla którego zwołano tę Konferencję, było potwierdzenie tezy językoznawcy Umara Alijewa z 1959 roku o alańskim pochodzeniu Karaczajo-Bałkarów.

W Osetii Północnej reakcja na roszczenia Inguszów i Karaczajo-Bałkarów do dziedzictwa Alanów jest niejednoznaczna: jedni uważają, że sąsiedzi narodu osetyjskiego próbują pisać historię na nowo, inni nie widzą nic złego w tym, że sąsiedzi chcą utożsamić się z przodkami Osetyjczyków.

I tu, na tle przygotowań Cchinwali do historycznego referendum w Osetii Południowej w sprawie zmiany nazwy republiki na Alanię, karaczajscy działacze społeczni wystąpili z oficjalnym protestem przeciwko takiej inicjatywie i przesłali list z ostrzeżeniem do ministra spraw zagranicznych Siergieja Ławrowa.

Kierownictwo Kongresu Narodu Karaczajów upiera się, że sama zmiana nazwy Osetii Południowej na Alania stoi w sprzeczności z faktami historycznymi i grozi, że inicjatywa ta spowoduje napięcie na Kaukazie w stosunkach międzyetnicznych, a nawet w sferze międzynarodowej, jak miało to miejsce w przypadku Republika Macedonii.

Jednocześnie jasne jest również, dlaczego list protestacyjny został wysłany do Moskwy, a nie do Cchinwali. Ponieważ wszystkie procesy polityczne w Osetii Południowej są ściśle nadzorowane przez Kreml i rosyjski Biały Dom. Fakt ten po raz kolejny podkreśliła niedawna wizyta doradcy prezydenta Rosji Władysława Surkowa w Cchinwali.

Borys Semenow

Władze Osetii Południowej próbują zmienić jej nazwę na Alania, grając na prorosyjskich nastrojach, choć terytorium republiki nie wchodziło w historyczne granice Alanii – powiedzieli kaukascy eksperci Knotowi Kaukaskiemu. Uważają, że bezpośrednimi potomkami Alanów są Osetyjczycy, a roszczenia badaczy inguskich i czeczeńskich do dziedzictwa Alanów uznali za bezpodstawne.

Jak napisał „Kaukaski Węzeł”, 28 grudnia 2015 roku prezydent Osetii Południowej Leonid Tibiłow zaproponował zmianę jej nazwy na Alania. W listopadzie 2016 r. administracja Tibilowa ogłosiła liczne apele mieszkańców popierających ten pomysł. Referendum w sprawie zmiany nazwy Osetii Południowej na państwo Alania zaplanowano na 9 kwietnia i odbędzie się tego samego dnia, co wybory prezydenckie.

O granicach starożytnej Alanyi

Kaukascy eksperci i historycy, z którymi rozmawiał korespondent „Kaukaskiego Węzła”, zgodzili się, że historyczne granice Alanii przebiegały przez współczesne terytoria południowej Rosji, nie wpływając na Osetię Południową.

Historyczny obszar osadnictwa Alanów znajdował się na Kaukazie Środkowym, współczesnym Karaczajo-Czerkiesji i Osetii Północnej, gdzie zachowały się „starożytne świątynie i inne dowody obecności Alanów” – starszy badacz w Centrum Problemów Kaukazu w MGIMO powiedział korespondentowi „Kaukaskiego węzła”. Achmet Jarlykapow .

Profesor nadzwyczajny, Wyższa Szkoła Ekonomiczna Andriej Winogradow z kolei tak opisał granice historycznej Alanii: „biegły przez południe terytorium Krasnodaru, Karaczajo-Czerkiesję, Kabardyno-Bałkarię, południe od Stawropola, Osetię Północną i prawdopodobnie część Inguszetii”.

Nie da się jednak dokładnie przedstawić rzeczywistych granic historycznej Alanyi, mówi kierownik katedry narodów Kaukazu w Instytucie Etnologii i Antropologii Rosyjskiej Akademii Nauk, profesor Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego Siergiej Arutunow .

„W pracy „Osetyjczycy” (B. Kaloev, Nauka, 2004) znajdują się mniej lub bardziej wiarygodne mapy historycznej Alanii. Nikt nie narysował prawdziwej mapy, która powstałaby w czasach, gdy Alania istniała, i wytyczono granice według danych archeologicznych część północnej granicy przebiega wzdłuż rzeki Don i istnieją ku temu powody. W okresach największej ekspansji Alanowie kontrolowali część terytorium w dorzeczu rzeki Don rzeka we współczesnym języku osetyjskim i, oczywiście, zarówno w języku scytyjskim, jak i scytyjskim w językach alanskich, rzeka ogólnie brzmiała jak „don” – wyjaśnił Arutyunov korespondentowi „Węzła Kaukaskiego”.

Według Achmeta Jarlykapowa inicjatywa zmiany nazwy Osetii Południowej na Alanię wiąże się z nadziejami przywódców republiki na przyłączenie się do Rosji.

„Myślę, że chciałbym ujednolicić nazwę obu republik osetyjskich i w ten sposób jeszcze raz podkreślić, że to właściwie jedna republika, jeden naród i powinny być częścią Rosji. Nie jestem pewien, czy Rosja jest tym zachwycona pomysłu i nie jestem pewien, czy są bezpośrednie instrukcje z Moskwy, są to raczej nadzieje wewnętrzne i nastroje są znane: większość społeczeństwa chciałaby być częścią Federacji Rosyjskiej” – stwierdził naukowiec.

Andriej Winogradow z kolei powiązał tę inicjatywę z próbą przeformułowania granic historycznej Alanyi.

„Nie wnikam głęboko w politykę Osetii Południowej, ale oczywistym celem wydaje mi się chęć zidentyfikowania tego terytorium jako należącego do Alanów od czasów starożytnych, czego nie potwierdzają źródła, które pracowali nad tym południowoosetyjscy badacze w tej sprawie na przykład Togoszwili wprost mówią, że Osetyjczycy pojawili się na terytorium współczesnej Osetii Południowej nie wcześniej niż w XIII wieku” – zauważył Winogradow.

5 marca, młodzież Władykaukazu wziął udział w wiecu przeciwko inicjatywie zmiany nazwy Inguszetii . To wydarzyło się później a na platformie Change.org opublikowano petycję mieszkańca Petersburga Alichana Tsorojewa wzywającą do „zmiany nazwy obecnej Republiki Inguszetii na Republikę Alanii”, pod którą zebrano obecnie 2018 podpisów. Władze Inguszetii i Osetii Północnej stwierdziły, że nie ma mowy o zmianie nazwy. Przywódca Osetii Północnej Wiaczesław Bitarow zażądał odnalezienia organizatorów wiecu, podczas gdy on sam był obecny na wiecu – według oficjalnej wersji, aby zapobiec eskalacji.

Głównym dowodem na przynależność tej grupy etnicznej do Alanów jest język

Nauka historyczna jako całość dość wyraźnie klasyfikuje Osetyjczyków jako potomków Alanów, uważają kaukascy eksperci.

„Założenia, że ​​Osetyjczycy są potomkami Alanów, opierają się na języku. Jest to język wschodniego Iranu, a Alanowie mówili po irańsku, dlatego Osetyjczycy są ich bezpośrednimi potomkami” – powiedział Achmet Jarłykapow.

Jednocześnie, jego zdaniem, wokół tej kwestii pozostaje wiele kontrowersji, a „istnieje wiele innych założeń”.

Andriej Winogradow zaliczył Osetyjczyków Południowych do „osadników z Północnego Kaukazu na terytorium Gruzji”, dokąd przybyli „na zaproszenie królów gruzińskich w XIII wieku, po najeździe mongolskim”.

„Jeśli chodzi o Osetyjczyków Północnych, to zbliżają się oni do Alanów przede wszystkim pod względem językowym, ponieważ zachowali irański język alanowski” – potwierdził.

Można to wywnioskować zwłaszcza z inskrypcji Zelenczuckiej (X w.) oraz z zapisków w jednym rękopisie, przechowywanym w Petersburgu.

„Jeśli chodzi o religię, część Osetyjczyków zachowała chrześcijaństwo, a część przeszła na islam, podobnie jak inne ludy kaukaskie. Jeśli chodzi o antropologię i genetykę, Osetyjczycy są tymi samymi potomkami Alanów, co Bałkary i Karaczaje” – powiedział korespondentowi „Kaukaskiego Węzła”. Winogradow.

Kwestia języka, którym posługują się Alowie, pozostaje dyskusyjna – podkreślił Siergiej Arutiunow.

„Oczywiście bezsporne jest, że największa część Alanów mówiła językiem wschodniej grupy irańskiej, choć nie jest to wschód, a raczej północno-zachodni w stosunku do Iranu, a języki te są spokrewnione z Iranem obecny osetyjski. Są szeroko rozpowszechnione na wschodzie obszaru Iranu, w tym języku mówią ludy Pamiru, Yagnobis w Tadżykistanie; jest to również starożytny język scytyjski, którym mówili Scytowie, Sarmaci, Alowie i współcześni Osetyjczycy Można uznać, że współczesny język osetyjski, dialekty żelaza i digora, są najbliższe tym językom starożytnych ludów, chociaż nie są absolutnie identyczne, ponieważ z biegiem czasu języki uległy zmianie i rozpadły się na dialekty” – wyjaśnił Arutiunow .

Naukowiec przyznaje też, że część Alanów mówiła językiem tureckim.

„Niektórzy twierdzą, że Scytowie mówili głównie po turecku, ale jest to przesada, ale niektórzy mogliby mówić, jest to całkiem możliwe. Bardzo często znaczenie tego jest przesadzone. Tureccy naukowcy, którzy sami mówią po turecku, zwłaszcza bałkański, karaczajscy naukowcy na Kaukazie , przypisują Alanów głównie Turkom” – zauważył badacz.

Po opublikowaniu petycji o zmianę nazwy Inguszetii na Alaniana platformie Change.org pojawiła się kolejna wiadomość Petycja - z żądaniem zmiany nazwy Republiki Osetii Północnej-Alanii na Republikę Alanii. „Czas zrzucić tę obcą nazwę – „Osetyjczycy” i znaleźć swoje prawdziwe – „Alans”. Próby zmiany nazwy Osetii na Alanię podejmowane są od 1992 roku, ale musimy stać się pokoleniem, które dokończy to święte dzieło i złoży ofiarę. koniec nieporozumień historycznych” – napisał autor petycje , pod którym zebrano obecnie 6 337 podpisów.

Ingusz stał się jednym z wielu spadkobierców kultury Alanów

Kulturowo Inguszowie z pewnością odziedziczyli zwyczaje Alanów, mówi Siergiej Arutyunow.

„Inguszowie w pewnym stopniu zachowują dziś dziedzictwo kulturowe Alanów. Tak, pod względem kulturowym wszystkie ludy Północnego Kaukazu w taki czy inny sposób odziedziczyły coś od Alanów” – powiedział.

Jednocześnie, według niego, narody Europy Zachodniej odziedziczyły nie mniej.

„We Francji 30 miast ma w nazwie rdzeń „Alan”, największe to Alençon. Słowo „Katalonia” zawiera imię Gotów i Alanów. Obecność Alana była także w Afryce Północnej Dziedzictwo Alana wraz z celtyckim w legendzie o Rycerzach Okrągłego Stołu i Królu Arturze, i to nie jest fantazja, to poważne badania naukowe. Alanowie pozostawili swój ślad nie tylko na Kaukazie, gdzie ich bezpośrednimi potomkami są Osetyjczycy – podkreślił badacz.

Według Arutiunowa nazwa „Republika Osetii Północnej-Alanii” „nie jest spekulacją, ale rzeczywistym odzwierciedleniem faktu historycznego”. Po klęsce „Wielkiej Alanii” przez Mongołów jedyny ocalały jej fragment zachował się w Osetii Północnej – wyjaśnił.

„Ponadto Alanowie znani byli także pod nazwą „Assy” lub „Yassy”. W starożytnych źródłach rosyjskich można znaleźć jedynie słowo „Yassy, ​​Yasynya”, co oznacza oczywiście Alanów i „Yassag”. to region zamieszkiwany przez Alanów, dopóki nie jest jeszcze dostępny na Węgrzech, chociaż nikt nie pamięta tamtejszego języka” – zauważył.

Arutiunow wyjaśnił, że w późnym średniowieczu wśród części ludności węgierskiej nadal słychać było język zbliżony do osetyjskiego.

„I powiedziałbym, że cała europejska, rycerska tradycja broni i zwyczajów w dużej mierze wywodzi się z tradycji militarnych Alanów” – dodał.

Jeśli chodzi na przykład o ludy zamieszkujące Północny Kaukaz i Zakaukazie, Abchazi nadal mają taki kawałek dziedzictwa Alanów, jak epos Nart.

„To raczej bajki niż eposy, ale niezaprzeczalny jest fakt, że epopeja Narta była jednym z filarów kultury Alana. Czerkiesi i Kabardyjczycy zachowali ją w mniejszym stopniu; nawet Czeczeni mają ją częściowo Kaukaz to terytorium bardzo zróżnicowane pod względem językowym, ale ogólnie kultura to narodowe odmiany bardzo wspólnej, potężnej kultury, która w dużej mierze kontynuuje ścieżkę Alana” – wyjaśnił Arutyunow.

Roszczenia do dziedzictwa Alanów dla każdego regionu są kwestią zaangażowania w wielką historię, mówi Andriej Winogradow.

„Alanowie byli jednym z najpotężniejszych ludów na Północnym Kaukazie w średniowieczu, a ich imię jest oznaką prestiżu, ponieważ wywarli wpływ kulturowy na wszystkie ludy Północnego Kaukazu, w tym dzięki eposowi Nart, który został przyjęty nie tylko przez ludy Alanów z Północnego Kaukazu” – zauważył badacz.

Kontynuował, że podczas tysiącletniego pobytu na Kaukazie Północnym Alanowie nieuchronnie obejmowali część plemion Nach: Czeczenów, Inguszów, Kistów.

„Podbili ich i mieli element nachski. Wiemy, że na terenie Inguszetii znajdują się pochówki przypisywane Alanom, choć kultura materialna nie zawsze jest kojarzona z tożsamością etniczną” – zauważył Andriej Winogradow.

Uważa on, że działania inguskich przywódców ujawniają chęć zdobycia prestiżowego imienia Alans, jak to miało miejsce „wraz z budową nowego miasta Magas w czasie, gdy położenie starożytnych Magas nie jest znane”.

Nowoczesne Magowie zbudowany w latach 1996-1998. Decyzją pierwszego prezydenta republiki Rusłana Auszewa miasto na miejscu stolicy średniowiecznej Alanyi zostało zbudowane specjalnie po to, aby stać się zamiast tego Nazran to nowa stolica Inguszetii.

Język i architektura Inguszów nie mają bezpośredniego związku z Alanami

Zdaniem Siergieja Arutiunowa Ingusze nie mogą rościć sobie pretensji do dziedzictwa Alanów na Północnym Kaukazie.

„Inguszowie mówią jednym z języków nach-dagestańskich, a językami tymi posługują się rdzenni mieszkańcy Dagestanu, oprócz Kumyków i Nogais, Czeczenów i Inguszów, oczywiście spokrewnieni są języki Urartu-Khurik i zachowały się na nich inskrypcje klinowe. Znowu stopień Bliskości czeczeńskiego i urartu jest często wyolbrzymiana ze względów politycznych, ale niewątpliwie istnieje bliskość, pokrewieństwo. Jest to jednak zupełnie inna grupa języków, z inną system, ideologia, z innym systemem myślenia odzwierciedlonym w języku” – powiedział Arutiunow.

Historyk nazywa próby interpretacji inskrypcji Alana w jednym z języków nachskich „pseudonaukowymi”.

„Niektórzy czeczeńscy naukowcy próbują zinterpretować kilka napisów, które do nas dotarły z języka alan, jako napisy w jednym z języków nachskich lub w języku zbliżonym do nach, nie ma to jednak podstaw naukowych”. – podkreślił.

Pomimo fragmentarycznego charakteru tych napisów nie ma wątpliwości, że zostały one napisane w języku zbliżonym do współczesnego osetyjskiego, a zatem należącego do grupy języków wschodnio-irańskiego, jest pewien Arutiunow.

„Poważni lingwiści tego nie robią. I tutaj mówimy raczej o autorach pseudonaukowych, którzy próbują uzasadnić spekulacje polityczne danymi językowymi. Powiedzmy, z którymi językami nie powiązano języka sumeryjskiego, ale z tymi to nie naukowe, ale pseudonaukowe spekulacje” – podsumował Siergiej Arutiunow.

Dowody architektoniczne mówią również o innym, niealskim pochodzeniu świątyń na terenie współczesnej Inguszetii, mówi Andriej Winogradow.

„Alanowie wchłonęli część populacji Nachów, a na terytorium Inguszetii znajdują się cmentarzyska Alanów. Jednak jeśli w ogóle spojrzymy na chrześcijaństwo na terytorium Inguszetii, to wcale nie jest to samo, co Alanowie, którzy. przejęła ją od Bizancjum po Abchazję, ale zupełnie innego typu, co szczególnie widoczne było w architekturze pochodzącej z terytorium Gruzji” – powiedział Winogradow.

Przypomnijmy, że władze Gruzji sprzeciwiały się już zmianie nazwy Osetii Południowej, uznając przeprowadzenie referendum w republice za atak na suwerenność państwową Gruzji.

Kandydatami na prezydenta Osetii Południowej są marszałek parlamentu Anatolij Bibiłow, oficer KGB Alan Gagloev i obecny szef republiki Leonid Tibiłow. To on wielokrotnie występował z inicjatywą zorganizowania referendum.

W związku z tym wyborcy będą musieli także odpowiedzieć „tak” lub „nie” na pytanie, czy zgadzają się z następującą poprawką do części 1 art. 1 Konstytucji Republiki Osetii Południowej: „Republika Osetii Południowej – Państwo Alania – jest suwerennym państwem demokratycznym powstałym w wyniku samostanowienia narodu Republiki Południowej Osetii. Nazwy „Republika Osetii Południowej” i „Państwo Alania” są równoważne.”

• Prezydent Osetii Południowej Leonid Tibiłow
• Wiadomości RIA

Według Leonida Tibilowa decyzję o przeprowadzeniu referendum podjął „kierując się pragnieniem narodu Republiki Południowej Osetii przywrócenia dawnej nazwy swojemu państwu jako integralnej części dziedzictwa kulturowego i historycznego oraz jego tożsamości”.

7 kwietnia minister spraw zagranicznych Gruzji Micheil Janelidze i Departament Stanu USA potępili fakt przeprowadzenia referendum, uznając je za nielegalne.

Prosto do Alanyi

Alanie to irańskojęzyczne plemiona koczownicze pochodzenia scytyjsko-sarmackiego. Zjednoczenie plemion Alan i Kaukazu doprowadziło do powstania królestwa Alanii, które istniało w I-XIV wieku i znalazło się pod najazdem Tatarów-Mongołów. Historycznie rzecz biorąc, Alania to nazwa nadana obszarom zajmowanym dziś przez Inguszetię, Czeczenię, Kabardyno-Bałkarię, częściowo Dagestan i Osetię Północną.

I tak jesienią 1994 roku Republika Osetii Północnej dodała do swojej nazwy słowo „Alania”.

W 1998 roku władze Inguszetii nadały nowej stolicy, założonej w 1994 roku, nazwę Magas, taką samą jak stolica historycznej Alanii. Według Inguszy to właśnie na jego miejscu zbudowano nowe miasto.

W 2015 roku z inicjatywy burmistrza Magasa Biesłana Cechojewa wzniesiono łuk triumfalny „Brama Alana”. Podczas oficjalnego otwarcia głowa republiki Yunus-Bek Jewkurow zauważył: „Brama Alan” powinna służyć jako przypomnienie chwalebnej historii narodu, naszych przodków”.

• Łuk „Alan Gate” przy wjeździe do miasta Magas
• Wiadomości RIA

Pod koniec lutego 2017 r. na stronie Change.org opublikowano petycję „Zmień nazwę obecnej Republiki Inguszetii na Republikę Alanii”.

Na reakcję społeczeństwa osetyjskiego nie trzeba było długo czekać. 5 marca w stolicy Osetii Północnej, Władykaukazie, około 500 osób zorganizowało protest przeciwko zmianie nazwy Inguszetii. W odpowiedzi Yunus-Bek Evkurov zapewnił Osetyjczyków, że nie ma mowy o zmianie nazwy Inguszetii na Alania.

Karaczajo-Czerkiesja również rości sobie pretensje do dziedzictwa Alanii. Oto zachowane zabytki okresu Alana – zespół świątynny Zelenchuk na terenie wsi Arkhyz. Karaczajowie są przekonani, że tam znajdowała się stolica Magas, a nie na ziemiach współczesnej Inguszetii. W lutym 2017 r. Karaczajowie zwrócili się nawet do ministra spraw zagranicznych Rosji Siergieja Ławrowa z prośbą o niedopuszczenie do zmiany nazwy Osetii Południowej na Alanię, gdyż „jest to zasadniczo sprzeczne z prawdziwymi faktami historycznymi”.

Historia i kontekst polityczny

Ciekawe, że z historycznego punktu widzenia najprawdopodobniej wszyscy mają rację: przodkowie Osetyjczyków, Inguszów i Karaczajo-Bałkarów byli częścią związku plemiennego Alanów, który stał się podstawą do powstania wpływowego królestwa Alanów . Zarówno republiki w Rosji, jak i częściowo uznane niepodległe państwo Osetia Południowa chcą być prawdziwymi spadkobiercami Alanii.

„Historycznie uważano, że dziedzictwo Alanów jest jedynym starożytnym państwem, które istniało na Północnym Kaukazie, które miało pewien potężny i wojowniczy wizerunek. Oczywiście wiele narodów chciałoby przejąć takie dziedzictwo swoich przodków” – podkreśla w rozmowie z RT politolog i specjalista ds. Kaukazu Jewgienij Krutikow.

Jego zdaniem dla Osetii Południowej zmiana nazwy może naprawdę stać się punktem zwrotnym w jej historii: „Kwestia nie dotyczy tylko językoznawstwa, ale tego, czy wybrany prezydent będzie mógł przeprowadzić nowy program odbudowy gospodarczej , opierając się na własnych siłach. Wszystko to można przedstawić jako utworzenie nowego państwa Alanów”.

Istnieje wiele przykładów zmiany nazwy krajów ze względów ideologicznych – kontynuuje ekspert.

„Oczywiście ludzie będą głosować na większość pod wpływem emocji, bez wchodzenia w komponent polityczny. Ludzi denerwuje samo słowo „Osetia”, bo ma gruzińskie pochodzenie. I tak mogą już powiedzieć: „Budujemy nowe państwo – Alania” – zauważył Jewgienij Krutikow.

Politolog, członek rady eksperckiej Ministerstwa Spraw Narodowych Republiki Osetii Północnej-Alanii Igor Dulaev dodaje, że w ślad za tym najprawdopodobniej nastąpi rozszerzenie współpracy gospodarczej Rosji z Osetią Południową oraz pogłębienie partnerstwa w regionie sektor obronny.

Prezydent Osetii Południowej podpisał dekret o przeprowadzeniu referendum w sprawie zmiany nazwy republiki na Osetia Południowa-Alania. Plebiscyt odbędzie się w dniu wyborów prezydenckich, 9 kwietnia. Z inicjatywą tą Leonid Tibiłow wyszedł w grudniu 2015 r.

Dekret prezydenta Osetii Południowej Leonida Tibilowa stwierdza:

„Kierując się pragnieniem narodu Republiki Osetii Południowej, aby przywrócić starożytną nazwę swojego państwa jako integralną część dziedzictwa kulturowego i historycznego oraz swojej tożsamości, opartej na ciągłości historycznej i duchowej między pokoleniami i składając hołd wdzięcznym pamięć o tych, którzy bohatersko bronili i zachowali ziemie swoich przodków dla żyjących dzisiaj, Sięgając do historycznych korzeni odrodzonej tradycji państwowości Alana, uznając jej ciągłość i dążąc do wzmocnienia fundamentów jej niezawodnej przyszłości, zgodnie z paragrafem 16 art. 50 Konstytucji Republiki Osetii Południowej podpisałem dekret wzywający do przeprowadzenia referendum w Republice Osetii Południowej. W niedzielę 9 kwietnia 2017 r. na całym terytorium Republiki Osetii Południowej odbędzie się referendum w sprawie przywrócenia historycznej nazwy naszego państwa.”

Obecnie nie jest dostępne żadne źródło multimediów

0:00 0:05:07 0:00

W osobnym oknie

Pomysł zmiany nazwy Osetii Południowej na Osetię Południową-Alanię popiera wielu zarówno w Cchinwali, jak i we Władykaukazie. Część moich rozmówców uznała jednak połączenie wyborów prezydenckich z referendum za sprytne posunięcie przedwyborcze, które może przynieść dodatkowe głosy obecnemu prezydentowi.

W 1994 roku pierwszy prezydent Osetii Północnej Achsarbek Galazow w trudnych warunkach społeczno-politycznych podjął fundamentalną decyzję i zmienił nazwę republiki Osetia Północna-Alania. W tym czasie w Rosji panował kryzys, konsekwencje konfliktu osetyjsko-inguskiego były dotkliwe, a naród osetyjski potrzebował jednoczącej idei narodowej.

Lider Fundacji Osetii na rzecz Promocji Stosunków Międzyetnicznych Lew Laliev uważa, że ​​ten krok powinien był zostać podjęty już dawno temu:

„Należało to zrobić wcześniej. Nie teraz, przed wyborami prezydenckimi, ale po zwycięstwie w 2012 roku, kiedy Tibiłow właśnie został prezydentem. To duży krok w stronę zbliżenia i zjednoczenia. Aby nasz naród nie pozostał podzielony, konieczne jest ustalenie wspólnej nazwy dla republik. Każdy człowiek stara się pozostawić po sobie coś dobrego. Utrzymanie stanowiska Leonida Tibilowa jest dla niego plusem, ale nawet jeśli nie zostanie wybrany, to i tak będzie to dla niego plus. Pod nazwą Alanya musimy dążyć do zjednoczenia.”

Lider Komunistycznej Partii Osetii Południowej Stanisław Kochjew twierdzi, że pomysł zmiany nazwy republiki „wisieł w powietrzu”, a Leonid Tibiłow zaproponował go już w 2015 roku, „ponieważ procesy te powinny przebiegać równolegle z Osetią Północną”. Stanislav Kochiev mówi:

„Osetyjczycy są bezpośrednimi potomkami i spadkobiercami Alanów. Teraz jest wielu pretendentów do tego dziedzictwa od naszych sąsiadów. Ale jesteśmy spadkobiercami bogactwa kulturowego, moralnego i materialnego. Musimy przywrócić naszą historyczną nazwę, ale musimy także zachować Osetię, cały świat zna nas teraz jako Osetyjczyków. Połączenie referendum z wyborami prezydenckimi to oszczędność finansowa, a materialnie najtańsza. Jestem przekonany, że referendum przyciągnie wyborców do urny i zwiększy frekwencję 9 kwietnia”.

Zwolennik byłego prezydenta Eduarda Kokoity Taimuraz Kokoev popiera inicjatywę prezydenta, uważa jednak, że sama zmiana nazwy nie wystarczy, aby wzmocnić tożsamość narodową:

„Uważam, że obecny rząd Osetii Południowej reaguje na próby naszych wschodnich sąsiadów, którzy uparcie próbują rościć sobie prawa do dziedzictwa Alanów, ale sama zmiana nazwy Alania nie zmieni sytuacji społeczno-gospodarczej ludności obu republik osetyjskich . Musi istnieć konkretny program odrodzenia Alanyi, obejmujący duchowy, kulturowy i ideologiczny. W samoświadomości każdego z nas, który uważa się za Alana, musi nastąpić przebudzenie. Sama zmiana nazwy nie wystarczy. Za dalszy rozwój tej idei, za odrodzenie Alanyi odpowiadają politycy, którzy podejmują się zmiany nazwy republiki Alanya.

Publicysta i politolog Leonid Kochjew uważa, że ​​decyzja prezydenta Osetii Południowej o zorganizowaniu referendum w dniu wyborów prezydenckich służy podniesieniu oceny Leonida Tibilowa:

„Jestem absolutnie przekonany, że łączenie referendum w sprawie zmiany nazwy Osetii Południowej z wyborami prezydenckimi jest posunięciem PR. Nie potrafię powiedzieć, czy to dobrze, czy źle. Po co zmieniać nazwę na Alanya. Iryston pierwotnie oznacza kraj Aryjczyków, naszych przodków, co udowodniła europejska i światowa nauka. Brzmi Alania, ale w takim razie dlaczego nie nazwać jej Scytią, Sarmacją. Jest kraj Aryjczyków – Iryston, mogę zaproponować nazwę Alan Republic Iryston lub As-Alan Republic Iryston, jestem przekonany, że nazwa „Iryston” zdecydowanie musi pozostać w nazwie naszego państwa.”

Osoba publiczna Osetii Północnej Tamerlan Tsomajew uważa za naturalną zmianę nazwy Osetii Południowej:

„W przyszłości zjednoczenie południa i północy Osetii jest nieuniknione, dlatego też należy zmienić nazwę południowej części Osetii. A wtedy Osetia-Alania zostanie zjednoczona w Rosji”.

Zgodnie z ust. 16 art. 50 Konstytucji odbędzie się referendum w sprawie: „Czy zgadza się Pan/Pani z poprawką do części 1 art. 1 Konstytucji Republiki Południowej Osetii, stwierdzając to w następującym brzmieniu : 1. Republika Osetii Południowej – Państwo Alania – jest suwerennym, demokratycznym państwem prawnym, powstałym w wyniku samostanowienia narodu Republiki Osetii Południowej. Nazwy Republika Osetii Południowej i Stan Alania są równoważne.”

Tekst zawiera toponimy i terminologię używaną w samozwańczych republikach Abchazji i Osetii Południowej

Władze Osetii Południowej chcą zmienić nazwę samozwańczej republiki w odpowiedzi na działania sąsiedniego narodu kaukaskiego w sporze o historię regionu. Niektórzy mieszkańcy Osetii Południowej również mają nadzieję, że zmiana nazwy pomoże przyspieszyć przystąpienie do Federacji Rosyjskiej.

W listopadzie faktyczny prezydent Osetii Południowej Leonid Tibiłow zapowiedział utworzenie rady politycznej, która miała podjąć decyzję w sprawie zmiany nazwy republiki na Alania na cześć państwa o tej samej nazwie, które istniało na Kaukazie w średniowieczu .

Wydaje się, że Osetia Południowa ma bardziej palące problemy. Rolnictwo, tradycyjnie podstawa gospodarki regionu, podupadło, a większość mieszkańców pracuje w agencjach rządowych i utrzymuje się z budżetu patrona regionu, Rosji. Ludność Osetii Południowej, oficjalnie szacowana na 50 000, jest odizolowana i odcięta od Gruzji – której większość świata nadal postrzega Osetię Południową jako część – rosnącego płotu granicznego.

Ale na razie o tym wszystkim zapomnieli, bo... Uwaga publiczna zwróciła się na konflikt pomiędzy Osetyjczykami a kilkoma sąsiednimi narodami, o to, który z nich ma prawo nazywać się prawdziwymi potomkami Alanii, państwa, które istniało w tym regionie w VIII-XIII wieku. U szczytu swojej potęgi w X wieku Alania kontrolowała większość Północnego Kaukazu i była „pierwszą i jedyną lokalnie zorganizowaną jednostką polityczną na Północnym Kaukazie przed inwazją mongolską” – napisał historyk Viktor Shnirelman – „i dlatego tożsamość Alana daje właścicielowi prestiż bycia nosicielem wyższej kultury i „cywilizatorem”.

Kontekst

Moskwa wzmacnia uścisk w Osetii Południowej

Le Figaro 04.07.2016

Na granicy Osetii Południowej pięć lat po wojnie

Le Monde 29.10.2013

Pięć lat temu w Osetii Południowej wybuchła wojna pięciodniowa

InoSMI 08.08.2013

Gruzja jest oburzona drutem kolczastym w Osetii Południowej

BBC Russian Service 29.05.2013 Ten prestiż wyjaśnia pragnienie wielu narodów północnokaukaskich, aby uważać się za następców dziedzictwa Alanów. Najbardziej aktywnymi roszczeniami do pochodzenia Alana są Osetyjczycy, którzy obecnie podzielili się na dwie jednostki - Osetię Północną w Rosji i Osetię Południową, uważaną przez większość krajów świata za część Gruzji. W 1994 roku Osetia Północna została przemianowana na Osetię Północną-Alania. Na terenie obu Osetii wiele supermarketów, hoteli, zespołów tanecznych itp. nosi imię Alanii.

Inne ludy Kaukazu Północnego, zwłaszcza Czeczeni i Karaczajowie, również podejmowały próby powiązania swojej historii z Alanią. Ale najbardziej agresywnymi konkurentami Osetyjczyków w dziedzictwie Alana są Ingusze. Republika Inguszetii, położona na wschód od Osetii Północnej, założyła w 1995 roku nową stolicę, nazywając ją Magas, będącą częścią stolicy starożytnej Alanii. A w zeszłym roku władze Inguszetii wzniosły uroczysty łuk „Brama Alan” przy wjeździe do Magas.

Na reakcję obu Osetii nie trzeba było długo czekać. „Oczywiście to wydarzenie nie mogło pozostać niezauważone w Osetii. Wiedząc doskonale, że akcja ma charakter polityczny, a nie historyczny, a tym bardziej naukowy, chyba jednak warto ją skomentować – stwierdził w rozmowie z północnoosetyjską gazetą pierwszy prezydent Osetii Południowej Ludwig Chibirow. „Niestety przepisywanie, przerabianie faktów historycznych „na własne potrzeby”, imperatyw i agresywna, ofensywna amatorszczyzna nabierają coraz szybszego tempa, jak się okazuje, nie tylko w publikowanych publikacjach, ale i w tym budynku”.

Tydzień po otwarciu łuku faktyczny prezydent Osetii Południowej Leonid Tibiłow zaproponował zmianę nazwy tej samozwańczej republiki. „Wiele narodów chciałoby zmienić swoją historię i przywłaszczyć sobie historię kogoś innego. „W Osetii Południowej dziwili się, że w Inguszetii zbudowano Bramę Alan, bo cały świat wie, że Osetyjczycy są potomkami Scytów i Alanów i nie pozwolimy nikomu zawłaszczać naszej historii” – powiedział.

Tibiłow zasugerował również, że zmiana nazwy pomoże w procesie zjednoczenia obu Osetii. „Nadejdzie historyczny moment, kiedy obie części Osetii ponownie się połączą, a zjednoczona Osetia ponownie stanie się częścią Federacji Rosyjskiej” – powiedział.

Rosja udziela pomocy finansowej i wojskowej Osetii Południowej od czasu jej oddzielenia od Gruzji po wojnie domowej w latach 1991-1992. W wyniku drugiej wojny z Gruzją w 2008 roku Rosja uznała Osetię Południową za niepodległe państwo i zasugerowała możliwość jej przyłączenia się do Federacji Rosyjskiej.

W lutym Tibiłow zapowiedział referendum w sprawie przyłączenia się do Rosji w 2016 roku, ale potem zapowiedział jego przełożenie na czas nieokreślony. W przeciwieństwie do Krymu, który w 2014 roku został z wielkim hukiem zaanektowany przez Rosję, Moskwa znacznie ostrożniej podchodzi do możliwości przyłączenia Osetii Południowej do Federacji Rosyjskiej. W kwietniu prezydent Rosji Władimir Putin powiedział, że omawiał tę kwestię z Tibilowem, ale Moskwa jeszcze „nie rozważała” takiej możliwości. Tymczasem Gruzja w dalszym ciągu uważa Osetię Południową za część swojego terytorium.

Choć proces integracji w Federacji Rosyjskiej utknął w martwym punkcie, kwestia zmiany nazwy jest nadal aktualna. Nie jest jeszcze jasne, jaka będzie nowa nazwa republiki. Rada rozważa kilka opcji, w tym Osetię Południową-Alanię, Republikę Alanii, po prostu Alanię itp. Oczekuje się, że wszystkie te opcje zostaną poddane głosowaniu w referendum, pod warunkiem zachowania anonimowości, poinformowało EurasiaNet.org źródło rządowe . Według tego samego źródła termin referendum nie został jeszcze ustalony.

Społeczeństwo popiera pomysł zmiany nazwy, ale nie ma zgody co do nowej nazwy. Część mieszkańców opowiada się za opcją południowej Alanii i usunięciem z nazwy słowa „Osetia”, wierząc, że pochodzi ono od gruzińskiej nazwy tego ludu. Inni sugerują, aby nazwać ten kraj Iryston, ponieważ Dokładnie tak nazywa się republikę w języku osetyjskim.

„Popieram zmianę nazwy republiki na Alania. Szczerze mówiąc, nawet trudno mi odpowiedzieć, czy są przeciwnicy tego procesu. Nie znam nikogo takiego” – powiedział EurasiaNet.org Wiaczesław Dżabiew, ekonomista ze stolicy Osetii Południowej, Cchinwali. „Najważniejsze dla mnie jest to, że z tytułu nie usunięto słowa „Osetia”. To znaczy nie Republika Południowej Alanii, ale Republika Południowej Osetii-Alanii.”

Ale nie wszyscy podzielają ten punkt widzenia. „Jestem przeciwna zmianie nazwy, ponieważ po pierwsze nie można zmienić nazwy całego kraju w odpowiedzi na czyjeś niewłaściwe działania” – powiedziała EurasiaNet.org lokalna politolog Dina Alborova. „Po drugie, mamy zbyt wiele innych problemów, które wymagają kosztów finansowych. Przecież zmiana nazwy republiki będzie się wiązać z dużymi wydatkami: oznacza to zmianę dokumentów urzędowych, przedruk podręczników, paszportów itp.”. Jeśli jednak zmiana nazwy rzeczywiście nastąpi, opowiada się za inną opcją. „Na północy jest już Alanya” – zauważyła Alborova. — Jeśli mówimy o zmianie nazwy, to niech zmienią nazwę na Iryston, Ir. Ponieważ zawsze nazywaliśmy nasz kraj Ir, Iryston i nazywaliśmy siebie Żelazem, a nie Alanem!”