Liela zosāda. Lielais Muraškino. Pilis nomalē. Kādas interesantas lietas redzēt Bolshoye Murashkino

• ātrākā piegāde;
• 24 stundas diennaktī, septiņas dienas nedēļā;
• uz jebkuru Krievijas reģionu;
• samaksāsim un paņemsim kravu no piegādātāja vai lidostā;

Ja jums ir nepieciešamība steidzami nogādāt nelielu kravu no Maskavas uz citu Krievijas reģionu?! Nav problēmu!!! – Pakalpojums “mazgabarīta kravu eksprespiegāde visā Krievijā” ir operatīvs un uzticams Jūsu problēmas risinājums. Pat ja jums ir nepieciešams piegādāt ļoti svarīgus dokumentus vai slepenus preču paraugus, varat to uzticēt mūsu uzņēmumam. Piegāde notiek pēc “no rokas rokā” principa.

Pēc pieteikuma aizpildīšanas mūsu šoferis ierodas Jūsu birojā vai dzīvoklī, paņem kravu un nekavējoties dodas uz piegādes vietu.

Svarīgu dokumentu steidzama piegāde no durvīm līdz durvīm

Bieži rodas jautājums – kā ļoti ātri, ērti un galvenais ar drošības garantiju nogādāt dokumentus vai vērtīgu paku no Maskavas uz Bolshoye Murashkino? Turklāt, ja vēlamajā vietā nav transporta uzņēmuma biroju. Zvaniet mums - mēs atrisināsim šo problēmu.

Tagad daudzas transporta kompānijas piedāvā sūtīt kravas pa maršrutu Maskava – Ņižņijnovgorodas apgabals, taču papildus tiešajiem pārvadājumiem piegādes laikam tiek pievienota kravu savākšana, ilgstoša muitošana un konsolidēto kravu veidošana. Īslaicīgi zaudējumi var sasniegt pat vairākas dienas. Tajā pašā laikā jūs ne vienmēr varat paļauties uz 100% savas kravas drošību, jo jūsu sūtījums atradīsies kravas automašīnas aizmugurē kopā ar simtiem līdzīgu paku.

Vērtīgu un trauslu priekšmetu pārvadāšana

Mūsu transports uz Bolshoye Murashkino būs neaizstājams, ja jums ir nepieciešams nosūtīt trauslas kravas vai kravas, kuras ir grūti vai neiespējami droši iepakot. Turklāt, iespējams, jums ir kādas īpašas vēlmes vai prasības - piemēram, jums ir jāiegādājas kādas preces Maskavā un jānogādā tās Bolshoye Murashkino, vai pa ceļam jāapstājas citā apdzīvotā vietā - pie mums jebkuras transportēšanas nianses.

Steidzama vērtīgu paku, preču vai dokumentu piegāde ir pieprasīta gan uzņēmēju, gan privātpersonu vidū, kuras interesē ātra un, galvenais, rūpīga piegāde no durvīm līdz durvīm.

Sūtu tikai ar atsevišķu transportu. Nav konsolidētas kravas! Mēs piegādājam tikai jūsu pasūtījumu. Tikai šajā gadījumā jūs saņemat garantiju par ātrāko iespējamo piegādi.

Steidzama auto detaļu un preču iegāde un piegāde no Maskavas uz Bolshoye Murashkino (Ņižņijnovgorodas apgabals)

Iespējama auto detaļu un citu preču iegāde un ātra piegāde no Maskavas un reģiona. Mūsu kurjerdienests pēc iespējas ātrāk atradīs un piegādās auto detaļas vai komplektus. Preču un kravu piegādi veicam katru dienu, brīvdienās un svētku dienās.

Steidzama nelielo kravu eksprespiegāde uz Krievijas Federācijas reģioniem

Mēs garantējam, ka mēs piegādāsim jūsu kravu uz Bolshoye Murashkino pēc iespējas īsākā laikā, piegādāsim un nodosim no rokas rokā. Attālums Maskava – Bolshoye Murashkino (Ņižņijnovgorodas apgabals) ir aprēķināts, izmantojot navigatoru un Yandex karšu pakalpojumu, un ir 530 km. Protams, ir iespējami arī alternatīvi piegādes ceļi. Transportēšanai nepieciešamais laiks būs aptuveni 10 stundas, un laiku, protams, var apspriest.

Atkarībā no jūsu pieteikuma detaļām cenu var apspriest tālāk, bet pamatlikme ir 17 rubļi par kilometru.

Saule ir dzīvības avots uz planētas. Tās stari nodrošina nepieciešamo gaismu un siltumu. Tajā pašā laikā ultravioletais starojums no Saules ir postošs visām dzīvajām būtnēm. Lai rastu kompromisu starp Saules labvēlīgajām un kaitīgajām īpašībām, meteorologi aprēķina ultravioletā starojuma indeksu, kas raksturo tā bīstamības pakāpi.

Kāds ir saules UV starojums?

Saules ultravioletajam starojumam ir plašs diapazons, un tas ir sadalīts trīs reģionos, no kuriem divi sasniedz Zemi.

• UVA. Garo viļņu starojuma diapazons

  315–400 nm

  Stari gandrīz brīvi iziet cauri visām atmosfēras "barjerām" un sasniedz Zemi.

• UV-B. Vidēja viļņu diapazona starojums

  280–315 nm

  Starus par 90% absorbē ozona slānis, oglekļa dioksīds un ūdens tvaiki.

• UV-C. Īsviļņu diapazona starojums

  100–280 nm

  Bīstamākā zona. Tos pilnībā absorbē stratosfēras ozons, nesasniedzot Zemi.

Jo vairāk ozona, mākoņu un aerosolu atmosfērā, jo mazāka ir Saules kaitīgā ietekme. Tomēr šiem dzīvības glābšanas faktoriem ir liela dabiskā mainība. Stratosfēras ozona gada maksimums ir pavasarī, bet minimums rudenī. Mākoņainība ir viena no mainīgākajām laika apstākļu īpašībām. Arī oglekļa dioksīda saturs visu laiku mainās.

Pie kādām UV indeksa vērtībām pastāv briesmas?

UV indekss sniedz aptuvenu UV starojuma daudzumu no Saules uz Zemes virsmas. UV indeksa vērtības svārstās no droša 0 līdz galējam 11+.

• 0–2 Zems
• 3–5 Vidēji
• 6–7 Augsts
• 8–10 Ļoti augsts
• 11+ Extreme

Vidējos platuma grādos UV indekss tuvojas nedrošām vērtībām (6–7) tikai maksimālajā Saules augstumā virs horizonta (notiek jūnija beigās - jūlija sākumā). Pie ekvatora UV indekss visu gadu sasniedz 9...11+ punktus.

Kādas ir saules priekšrocības?

Mazās devās UV starojums no Saules ir vienkārši nepieciešams. Saules stari sintezē melanīnu, serotonīnu un D vitamīnu, kas ir nepieciešami mūsu veselībai, un novērš rahītu.

Melanīns rada sava veida aizsargbarjeru ādas šūnām no Saules kaitīgās ietekmes. Pateicoties tam, mūsu āda kļūst tumšāka un kļūst elastīgāka.

Laimes hormons serotonīns ietekmē mūsu pašsajūtu: uzlabo garastāvokli un palielina vispārējo vitalitāti.

D vitamīns stiprina imūnsistēmu, stabilizē asinsspiedienu un veic pretrahīta funkcijas.

Kāpēc saule ir bīstama?

Sauļojoties ir svarīgi saprast, ka robeža starp labvēlīgo un kaitīgo Sauli ir ļoti tieva. Pārmērīga sauļošanās vienmēr robežojas ar apdegumu. Ultravioletais starojums bojā DNS ādas šūnās.

Ķermeņa aizsardzības sistēma nespēj tikt galā ar šādu agresīvu ietekmi. Tas samazina imunitāti, bojā tīkleni, izraisa ādas novecošanos un var izraisīt vēzi.

Ultravioletā gaisma iznīcina DNS ķēdi

Kā Saule ietekmē cilvēkus

Jutība pret UV starojumu ir atkarīga no ādas tipa. Eiropas rases cilvēki ir visjutīgākie pret Sauli - viņiem aizsardzība ir nepieciešama jau ar indeksu 3, un 6 tiek uzskatīts par bīstamu.

Tajā pašā laikā indonēziešiem un afroamerikāņiem šis slieksnis ir attiecīgi 6 un 8.

Kuru visvairāk ietekmē Saule?

Cilvēki ar gaišiem matiem

ādas toni

Cilvēki ar daudziem dzimumzīmēm

Vidējo platuma grādu iedzīvotāji brīvdienu laikā dienvidos

Ziemas mīļotāji

makšķerēšana

Slēpotāji un kāpēji

Cilvēki, kuru ģimenes anamnēzē ir ādas vēzis

Kādos laikapstākļos saule ir bīstamāka?

Izplatīts ir maldīgs uzskats, ka saule ir bīstama tikai karstā un skaidrā laikā. Jūs varat arī iegūt saules apdegumu vēsā, mākoņainā laikā.

Mākoņainība, lai cik blīva tā būtu, ultravioletā starojuma daudzumu nesamazina līdz nullei. Vidējos platuma grādos mākoņainība ievērojami samazina risku iegūt saules apdegumus, ko nevar teikt par tradicionālajiem pludmales brīvdienu galamērķiem. Piemēram, tropos, ja saulainā laikā var apdegt 30 minūtēs, tad mākoņainā laikā - pāris stundās.

Kā pasargāt sevi no saules

Lai pasargātu sevi no kaitīgajiem stariem, ievērojiet vienkāršus noteikumus:

Pusdienas stundās pavadiet mazāk laika saulē

Valkājiet gaišas krāsas apģērbu, tostarp cepures ar platām malām

Izmantojiet aizsargkrēmus

Valkājiet saulesbrilles

Vairāk palieciet ēnā pludmalē

Kādu sauļošanās līdzekli izvēlēties

Saules aizsarglīdzekļi atšķiras pēc saules aizsardzības pakāpes un ir marķēti no 2 līdz 50+. Cipari norāda saules starojuma proporciju, kas pārvar krēma aizsardzību un sasniedz ādu.

Piemēram, uzklājot krēmu ar marķējumu 15, tikai 1/15 (vai 7 %) ultravioleto staru iekļūs aizsargplēvē. Krēma 50 gadījumā tikai 1/50 jeb 2 % ietekmē ādu.

Saules aizsargkrēms veido atstarojošu slāni uz ķermeņa. Tomēr ir svarīgi saprast, ka neviens krēms nevar atspoguļot 100% ultravioletā starojuma.

Ikdienas lietošanai, kad laiks, kas pavadīts zem Saules, nepārsniedz pusstundu, ir diezgan piemērots krēms ar aizsardzību 15, lai sauļotos pludmalē, labāk ir ņemt 30 vai vairāk. Taču gaišādainiem ieteicams lietot krēmu ar marķējumu 50+.

Kā uzklāt sauļošanās līdzekli

Krēms vienmērīgi jāuzklāj uz visas atklātās ādas, ieskaitot seju, ausis un kaklu. Ja plānojat sauļoties ilgstoši, tad krēmu vajadzētu uzklāt divas reizes: 30 minūtes pirms došanās ārā un papildus pirms došanās uz pludmali.

Lūdzu, pārbaudiet krēma instrukcijas, lai norādītu uzklāšanai nepieciešamo daudzumu.

Kā uzklāt sauļošanās līdzekli peldoties

Saules aizsargkrēms jālieto katru reizi pēc peldēšanas. Ūdens nomazgā aizsargplēvi un, atstarojot saules starus, palielina saņemtā ultravioletā starojuma devu. Tādējādi, peldoties, palielinās saules apdeguma risks. Tomēr, pateicoties dzesēšanas efektam, jūs varat nejust apdegumu.

Pārmērīga svīšana un tīrīšana ar dvieli ir arī iemesls atkārtotai ādas aizsardzībai.

Jāatceras, ka pludmalē pat zem lietussarga ēna nenodrošina pilnīgu aizsardzību. Smiltis, ūdens un pat zāle atstaro līdz pat 20% ultravioleto staru, palielinot to ietekmi uz ādu.

Kā aizsargāt acis

Saules gaisma, kas atstaro no ūdens, sniega vai smiltīm, var izraisīt sāpīgus tīklenes apdegumus. Lai aizsargātu acis, valkājiet saulesbrilles ar UV filtru.

Bīstami slēpotājiem un kāpējiem

Kalnos atmosfēras “filtrs” ir plānāks. Uz katriem 100 augstuma metriem UV indekss palielinās par 5 %.

Sniegs atstaro līdz pat 85 % ultravioleto staru. Turklāt līdz pat 80 % ultravioletās gaismas, ko atstaro sniega sega, atkal atstaro mākoņi.

Tādējādi kalnos Saule ir visbīstamākā. Ir nepieciešams aizsargāt seju, zoda lejasdaļu un ausis pat mākoņainā laikā.

Kā rīkoties ar saules apdegumiem, ja esat apdeguši

Izmantojiet mitru sūkli, lai samitrinātu apdegumu.

Uzklājiet pretapdeguma krēmu apdegušajām vietām

Ja jūsu temperatūra paaugstinās, konsultējieties ar savu ārstu, iespējams, ieteiks lietot pretdrudža līdzekli

Ja apdegums ir smags (āda uzbriest un ļoti veidojas tulznas), meklējiet medicīnisko palīdzību

Šķiet, kas varētu būt interesants apdzīvotā vietā ar nosaukumu Bolshoye Murashkino, pilsētas tipa apmetnē (5,9 tūkstoši iedzīvotāju) netālu no parādītajiem Grigorova un Veldemanova, Raskolas antagonistu dzimtajiem ciemiem? Jā, ziniet, daudz kas - piemēram, vesela lielas pilsētas cienīga tirgotāju savrupmāju kolekcija.

Pirmo reizi Lielais Muraškins minēts 1377. gadā starp ciemiem, ko tirgotājs Tarass Novosiļcevs iegādājās no Suzdaļas-Ņižņijnovgorodas kņaza Dmitrija Konstantinoviča, taču populārās baumas vēsta, ka cietoksni dibinājis Mordovijas princis Lielais Murašs, kurš acīmredzot cīnījies ar savu brāli Mali Murašu. . Kopš 1648. gada tas ir Morozovu bojāru mantojums, kuri 1660. gados uzcēla veselu cietoksni, kas 1671. gadā nespēja pasargāt ciemu no laupītāju uzbrukumiem. Bet galvenais ir tas, ka kopš 15. gadsimta beigām šeit ir zināma kažokādu tirdzniecība, ko saskaņā ar leģendu dibināja trimdas novgorodieši, un gandrīz pustūkstoti gadu Boļšoje Muraškino palika par tirdzniecības ciematu, kurā tika izgatavoti slavenie krievu aitādas mēteļi. , kopš 1779. gada - Ņižņijnovgorodas guberņas Kņagiņiskas rajonā. Kopumā, tāpat kā gadījumā, šeit mums ir “štetls krievu valodā”, tirdzniecības pilsēta lauku (kopš 1959. gada - PGTShnom) statusā, tas ir, bez pilsētas tiesībām un pienākumiem. Kažokādu vēstures beigas pienāca padomju varas laikā: 1932. gadā kažokādu fabrika nez kāpēc tika pārvesta gandrīz uz savu vēsturisko dzimteni Pleskavas apgabalā, kur to iznīcināja karš, bet Lielajā Muraškino iedzīvotāju skaits saglabājas stabils - apm. 5 tūkstoši cilvēku - apmēram divsimt (!) gadu. Taisnības labad jāsaka, ka mēs runājam par Bolšoja Muraškina daiļavām dima1989 Mēs to uzzinājām nevis uz vietas (viņi pat neuztraucās turp doties), bet no kāda, kurš bija bijis dārznieks (un te ir Kņaginino, pie kura rajona Boļsoje Muraškino savulaik piederēja), taču varu iedomāties, kā tas viss izskatītos, ja mūs nejauši atvestu uz šejieni... Pie ieejas ciematā ir ugunsdzēsēju depo ar retu auto pie plkst. pjedestāls:

Galvenajā laukumā atrodas tipiska dzīvojamā ēka no kaļķu smilšu ķieģeļiem, kas, iespējams, tika uzcelta par godu Boļšemuraškinskas rajona izveidošanai 1965. gadā (pareizāk sakot, atjaunošanai; ciems bija rajona centrs 1929.–1963. gadā):

Pa labi attiecībā pret iepriekšējo kadru ir administrācija, tāda pati blāvi silikāta, bet ar mozaīku padomju ģerboni:

Laukumu šķērso Svoboda iela, sava veida lauku Ņevska prospekts, un, ja tā kreisā puse (attiecībā pret rāmi Nr. 3) ir diezgan raksturīga priekšpilsētai:

Tad labajā pusē aiz tās pašas administrācijas sākas kaut kas neparasts:

Trīsstāvu māja uz stūra ir lielākā 1910. gadā celtā Ivana Paniševa (vai varbūt ne Ivana, bet Iļjas vai Inokentija - visur ir tikai iniciāļi) ciemā. Blakus atrodas ļoti krāsaina piebūve, aiz kuras var redzēt lauku attālumu:

Pagalmā, atgādinot pagātni, ganījās aita - ai, kaut kā aizmirsu to nofotografēt:

Līdz 20. gadsimta sākumam Lielajā Muraškinā bija 5 skolas (3 pagasti un 2 zemstvo), slimnīca (1885), telegrāfs (1890) un, iespējams, vienīgā kažokādu amatniecības skola Krievijas impērijā (1899), kuru dibināja vietējais tirgotājs Serebrjaņņikovs un 30. gados to pārcēla kā Maskavas kažokādu tehnikumu uz Shodņu pie Maskavas. Čūskas noteka blakus ēkā:

Nākamā māja piederēja citam Paniševam, acīmredzot trīsstāvu ēkas īpašnieka brālim:

Tam ir greznākais portāls zem erkera:

Nākamā brāļu Moņevu māja (1915) šeit ir vismodernākā:

Galu galā mūsdienu ciematos var redzēt līdzīga mēroga savrupmājas, ko cēluši biznesmeņi vai pat bandīti, un neatkarīgi no tā, kā jūs grimasēsit, pēc simts gadiem daudzas no tām kļūs par orientieriem tāpat kā šīs modernās mājas divdesmitā gadsimta sākums:

Aiz pirmā krustojuma ēkas kaut kā izklīst, taču to joprojām nevar nosaukt par lauku, drīzāk par spēcīgu apgabala pilsētu. Turklāt apkārtējās rajona pilsētas bija pilnīgi punduras: Makarijevs - 1,5 tūkstoši, Kņagiņins - 2,3 tūkstoši (tas ir, šie divi Muraškino tos pārsniedza kopā), Vasiļsurska - 3,6 tūkstoši, Sergača - 4,5 tūkstoši (un šie Muraškino bija pārāki par katru atsevišķi). ), tā ka Ņižņijnovgorodas apgabala dienvidaustrumu stūrī šī ainava ir visprovinciālākā, neskaitot varbūt kaimiņos esošo Liskovu (tur taču ir arī ļoti cienījama Arzama, bet tā ir otrā pusē):

Ieejas. Tagad tās nav savrupmājas, bet pašvaldības mājokļi ar veikaliem pirmajā stāvā un ieeju dzīvokļos caur koka piebūvi:

Internetā, šķiet, daži cilvēki nopietni uzskata, ka stikla kausējuma nelietošana Krievijas Federācijā noved pie pilsonības atņemšanas, bet mēs ar Dimu vienā no šiem veikaliem iegādājāmies pudeli degvīna, ar ko mazgāt automašīnas logu.

Un tirgotāju pilis veido divus blokus starp cietajām savrupmājām - otrais atrodas nedaudz tālāk no galvenā laukuma un otrā pusē (tas ir, no rāmja Nr. 2 - pa kreisi):

Tagad Dementjeva mājā ir policija... atvainojiet, policija:

Mums kaut kā izdevās neredzēt Presņakova māju, visskaistāko ar tās detaļām - tāpēc es aicinu jūs uz Dvorniku.

Tas jau ir uz paralēlas ielas (šķiet, Sovetskaya). Un tomēr to pašu skolu ēkas, kažokādu tehnikums, slimnīca nevarēja neizdzīvot... Ak, precīzas adreses neatradu (un, protams, kažokādu ēka būtu interesanta), bet jebkura no šiem rāmjiem ēkām varētu izrādīties viena un tā pati.

Virs pašreizējā galvenā laukuma atrodas Bazarnaja laukums, un, spriežot pēc aktīvi izvesto atkritumu pārpilnības, tā nosaukums ir aktuāls arī šodien (vai varbūt vietējie tirgotāji vienkārši kaut ko atzīmēja, “saplēsa divus pogu akordeonus un nodedzināja pirti”). Šeit ir arī divas baznīcas - Preobraženskas, boļševiku sakropļotās baznīcas (1821):

Un diezgan pieklājīga izskata Trīsvienība (1805):

Nedaudz malā (1. maija ielā 12) citā laukumā pārbūvēts templis, vecticībnieku Avvakuma baznīca, kas ar savu veltījumu atgādina, ka kaimiņos esošā Grigorova ir dumpīgā arhipriestera, vecticībības pamatlicēja un krievu dzimtā vieta. romāni.

Reizēm tā tiek norādīta kā bijusī Sv. Nikolaja Edinoveri baznīca, taču tā nepārprotami ir jaunbūve, tāpēc, visticamāk, Sv. Nikolaja Edinoveri baznīca (1881-85) bija šī bēdīgā ēka netālu:

Kopumā pirms revolūcijas Lielajā Muraškinā bija 11 baznīcas, tikai 2 tādas pašas ticības (bet šķita, ka vecticībnieku nebija). Pamesto vēl neesam atraduši

Ekskursijas pa Bolshoye Murashkino no privātiem gidiem un ceļojumu aģentūrām.
Pasūtīšana tiešsaistē vietnē Pomogator.Travel: bez starpniekiem vai priekšapmaksas!

Bolshoye Murashkino ciems atrodas blakus Volgas labajam krastam, deviņdesmit kilometrus no Ņižņijnovgorodas. Apmetne ir sena, cilvēki šeit dzīvoja pirms daudziem gadsimtiem. Ciems pirmo reizi hronikās minēts 1377. gadā, kas tiek uzskatīts par apmetnes dibināšanas gadu. Četrpadsmitajā gadsimtā šeit atradās robežcietoksnis, kas celts, lai aizsargātu pret ienaidnieku uzbrukumiem. Jau 17. gadsimtā ciems tika uzskatīts par pilsētu, un 1648. g. tas tika nodots bojāra B.I. Morozovs.

Kopš 1478. gada šajā reģionā sāka parādīties ādas un aitādas izstrādājumu miecēšanas pelni. Līdz 20. gadsimtam šie amatniecības veidi sasniedza savu kulmināciju. Tagad Bolshoye Murashkino ciems ir daļa no Boļšemuraškinskas rajona, kas tika izveidots 1929. gadā.

Pirms Oktobra revolūcijas ciematā un apkārtnē bija vairāk nekā divi desmiti baznīcu, tagad to ir daudz mazāk, un Lielajā Muraškinā ir tikai divas - Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīca un Habakuka baznīca; Svētais moceklis (tās pašas ticības).

Ciematā un tā apkārtnē ir daudz interesantu lietu tūristiem. Šeit ir daudz ēku, kas klasificētas kā vēstures un kultūras pieminekļi, un savs novadpētniecības muzejs, kas atrodas vecā savrupmājā.

Video no Bolshoi Murashkino

Kādas interesantas lietas redzēt Bolshoye Murashkino?

Viens no galvenajiem Bolshoye Murashkino ciemata apskates objektiem ir tās vēstures un mākslas muzejs "Bolshoye Murashkino". Apmeklētājiem tas tika atvērts 1962. gadā. un kopš tā laika to apmeklējis liels skaits ciema un apkārtējo apdzīvoto vietu iedzīvotāju. Muzejā ir vairāk nekā astoņi tūkstoši eksponātu...

Bolshoye Murashkino ciems: ekskursijas un pasākumi

Pārskatīšanas laikā ekskursijas pa Bolshoye Murashkino ciemu tūristam ir iespēja apskatīt interesantākās pilsētas ēkas, kā arī arhitektūras pieminekļus un tempļus. Piemēram, Svoboda iela ir viena no ciema galvenajām ielām, kas ir pielīdzināma brīvdabas izstādei - tur ir tik daudz 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma arhitektūras sasniegumu. Ir daudz akmens tirgotāju savrupmāju, kas celtas visdažādākajos stilos - klasicismā, eklektismā, modernismā utt.

Piemēram, tirgotāja Presņakova māja, celta 1907. gadā. Ēka izceļas ar krāšņu apmetuma veidni dekoratīvā jūgendstila stilā. Māja ir iekļauta kultūras mantojuma sarakstā un ir daļēji restaurēta. Īpašums D.I. 19. gadsimtā celtā Paniševa iekārtota provinciālas eklektikas stilā, uz pirmā stāva logiem ir metāla žalūzijas, kā arī V. Oleničeva māja.

Netālu no Sovetskaya ielas atradās Bazarnaya laukums un vairākas baznīcas. Jo īpaši šeit var aplūkot 1805. gadā celto Trīsvienības ķieģeļu baznīcu, kas celta provinces arhitektūras stilā. 30. gados templis tika slēgts, ilgu laiku bija tukšs, tad kļuva par sporta zāli. 90. gados templis tika atgriezts baznīcai un atjaunots.

Bolshoi Murashkino vēsture

Bolshoye Murashkino ciema vēsture sākas 1377. gadā, kad arhīva dokumentos tika atrasts pirmais šīs apmetnes pieminējums. Muraškino ir arī Ņižņijnovgorodas hronista sarakstā, ko var apskatīt Ņižņijnovgorodas Valsts muzejā. 1377. gadā ciemu nopirka T.P.Novosiļcevs no Ņižņijnovgorodas...

Bolshoye Murashkino ciema klimats ir līdzīgs laika apstākļiem visā Krievijas Centrāleiropas daļā. Ir diezgan aukstas ziemas ar daudz sniega un siltas, vidēji garas vasaras (vidēji 75-93 dienas). Bolshoye Murashkino ciematā tika novērotas arī nopietnas sezonālās temperatūras svārstības (piemēram, ziemā sals var sasniegt –30,5ºС un zemāk, bet vasarā var būt karsts - no +30,4ºС un karstāks).

Paziņojumi par tūrisma pasākumiem

Bolshoye Murashkino ciems: izklaide un aktīvā atpūta

Liels daudzums izklaide Bolshoye Murashkino ciematā tiek organizēta Ciema dienas svinību laikā – augusta vidū. Bolshoy Murashkino ir vairāk nekā 630 gadus vecs, un, kad ciema iedzīvotāji svin tā dibināšanas datumu, tiek rīkota ziedu, dārzeņu, kažokādu izstāde, koncerti un konkursi.

No 10. līdz 13. jūlijam Kļučikā Bolshoye Murashkino (atrašanās vieta periodiski mainās) notiek tradicionālais rokfestivāls ParadOKs. Pasākuma formāts gadu gaitā mainās – šogad tas tika apvienots ar Freedom Trophy trofeju reidu. Šo pasākumu parasti sauc par "ralliju", taču tās ir interesantas bezceļa sacensības.

Bolshoi Murashkino transporta iespējas

ko pārstāv autoosta uz ielas. Padomju un Boļšemuraškinska autotransporta uzņēmums. Autobusi atiet no autoostas, kas savieno ciematu ar Ņižņijnovgorodu, Uļjanovsku, Dzeržinsku, Kņaginino, Sergaču un citām tuvējām apdzīvotām vietām.

Ja nepieciešams, taksometru ciematā Bolshoye Murashkino var apturēt uz ielas. Tomēr ciemats ir mazs, un tajā ir diezgan ērti pārvietoties kājām.

Materiālu nodrošina Boļšemuraškinska vēsturiskais un mākslas centrs
muzeju publicēšanai projekta “Atmiņas vietas” ietvaros

Lielais Muraškino. Attīstības vēsture

Pirmā pieminēšana Bolshoi Murashkino hronikā ir datēta ar 1377. gadu. Šis gads oficiāli tiek uzskatīts par dibināšanas gadu. Lai gan daudzi zinātnieki sliecas uzskatīt, ka tā veidojusies daudz agrāk, ap 12. gadsimta vidu. Šajā teritorijā, kur tagad atrodas Muraškino, dzīvoja mordovieši “Erzji” ar galveno pilsētu Erzemas (tagad Arzamas). Tautā joprojām ir saglabājusies leģenda par šīs pilsētas dibināšanu. Pilsētu esot dibinājis viens no Mordovijas līderiem Muraško. Mordoviešiem bija uzskats: "uz asinīm balstīta ēka kalpos ilgāk." Agri no rīta mordovieši sataisījās un sāka gaidīt: vienā pusē parādījās meitene ar spaiņiem, otrā – vērsis, un, kā vēsta leģenda, mordovieši bez vilcināšanās apraka abus. Tā tika nodibināta Muraškina pilsēta, taču tā saņēma arī nosaukumu Lielais, jo to dibināja Muraško vecākais brālis. Jaunākais brālis trīs kilometrus no Bolshoi uzcēla Malojes Muraškino ciematu, kas pastāv vēl šodien.

1377. gada augustā pāri Pjanas upei notika apkaunojoša kauja starp mordoviešiem, tatāriem, no vienas puses, un krieviem, no otras puses, kurā tika nogalināti krievi, tika ieņemta Ņižņijnovgoroda un viss Volgas apgabals. Gorodecas kņazs Boriss Konstantinovičs devās aizstāvēt Volgas apgabalu, dzenot mordoviešus uz vienu un to pašu Pianu un nogalinot gandrīz visus, un ziemā kopā ar brāļa dēliem devās dziļi Mordovijas zemēs, tās sadedzināja, aplaupīja, nogalināja lielāko daļu. no viņiem otru daļu sagūstīja un "izveidoja visu Mordovijas zemi tukšu". Visticamāk, pēc tam šīs zemes sāka apdzīvot krievi.

1478. gadā Ziemeļnovgorodā notika nemieri, ko vadīja Marfa Boretska. Dumpīgie novgorodieši tiek nosūtīti uz Ņižņijnovgorodas guberņu, t.sk. un Bolshoye Murashkino. Trimdinieki nes sev līdzi ādas un kažokādu amatniecības noslēpumus. Sāk attīstīties potaša ražošana (potašs ir pelni ādas miecēšanai). Kažokādu industrija savu kulmināciju sasniedza 19. gadsimta vidū – 20. gadsimta sākumā. Muraškina kažokādas bija ļoti augstu novērtētas pasaules tirgū. Kažokādu tirgotāji piedalījās daudzās izstādēs Maskavā, Parīzē, Berlīnē, Briselē, Buenosairesā u.c., kur saņēma zelta un sudraba medaļas par kažokādu kvalitāti. Un tirgotājs I.S. Panyshev (tautā saukts par "turku") bija kažokādu piegādātājs Viņa Imperatoriskās Majestātes galmam. Kažokādu tirgotāji radīja ciemata izskatu, būvējot akmens savrupmājas, pieaicinot itāļu un vācu arhitektus. Mūsu ciemā bija skaistas akmens savrupmājas, un Kņaginino apgabala pilsētā bija māla mājas, kas pārklātas ar salmiem.

Saistībā ar akmens savrupmāju celtniecību Murashkino nomalē sāka būvēt ķieģeļu rūpnīcas.

Līdz 19. gadsimta vidum - 20. gadsimta sākumam. Gandrīz visi Bolshoy Murashkino iedzīvotāji (vīrieši, sievietes, bērni, kā arī algoti strādnieki) tika nodarbināti kažokādu ražošanā. Ar aitādas rūpnīcu pārpilnību visas izejvielas tika importētas. Tas tika vests no visas Krievijas, kā arī no Kazahstānas, Afganistānas, Somijas u.c.

1648. gadā Bolshoye Murashkino tika uzdāvināts bojāram Borisam Ivanovičam Morozovam, kurš nekavējoties parūpējās par tā nostiprināšanu. Tātad pēc Morozova pavēles 1660. gadā tika uzcelts māla valnis un koka cietoksnis ar pieciem sliekšņiem un torņiem. Austrumu pusē tika izrakta diezgan dziļa grava, bet rietumu pusē bija dabisks kalns, kura pakājē plūda Sundovik upe. Pilsētas iekšienē tika uzcelta vīna darītava un alus darītava. Uz šahtas tika uzstādīti 13 dzelzs arkebusi ar lielgabala lodes lādiņu. 1660.-1670.gadā zemnieki maksāja skaidrā naudā īri ​​- 20 rubļu par vīti, t.i. no 7-7,5 akriem zemes (priekšpilsētās un ciemos - 15 rubļi).

Turklāt viņi maksāja valsts nodokļus: jamsu, streltsiju un poloniju naudu. Četrus gadus (1656-1660) Muraškinā tika iekasēti tikai Polonijas nodokļi - 246 rubļi.

Līdz ar to no Viti tika maksāti nodokļi natūrā: cūkgaļa - 2 mārciņas, zoss un cūka, spainis aveņu, četri riekstu kodoli, apkakle un linu kerbe (simts daivas), un no katras. māja (no dūmiem) grivna govs sviesta un pa mārciņu sviesta un žāvētas vistas. No Vīti viņi piegādāja arī piecus dziļumus malkas, kasti ar oglēm, 96 mārciņas pelnu (apmēram 9-10 pudes) ikdienas nometnēm un destilācijai. Zemnieki un zemnieki strādāja arī ar zirgiem ikdienas nometnēs, būvējot ceļus, būvējot zemes pilsētu, no Vītām viņi sagādāja pajūgus uz Maskavu produktu pārvadāšanai, kā arī veda piecas mucas potaša uz Vologdu.

Pēc Borisa Ivanoviča nāves 1662. gadā Muraškino pārgāja pie viņa atraitnes Annas Iļjiņičnas, kura tā paša gada decembrī lika saviem ierēdņiem skaitīt graudus viņas īpašumos. Šī stāsta rezultāts bija "sējas, vakariņu un kulšanas grāmatas Morozova īpašumā". Trīs gadus vēlāk Bolshoye Muraškino pāriet pie Borisa Ivanoviča brāļa Gļeba Ivanoviča Morozova, divus gadus vēlāk viņš nomirst, bet Muraškino pāriet pie viņa atraitnes Fedosjas Morozovas. Tā pati Fedosja, kas attēlota Surikova gleznā “Bojarinas Morozovas trimda uz Sibīriju”. Lai gan es personīgi nepiekrītu attēlam šajā gleznā, kurā attēlota dusmīga, vecāka gadagājuma sieviete, kas visu lamā. Patiesībā laikā, kad muižniece Morozova tika izsūtīta uz Sibīriju, viņai vēl nebija 28 gadu, un viņa bija lēnprātīga, dziļi dievbijīga atraitne, kas audzināja savu mazo dēlu. Jāteic, ka tolaik muižniece Morozova bija viena no bagātākajām sievietēm Krievijā. Viņai bija astoņi tūkstoši dzimtcilvēku un trīs simti kalpu. Un savas ticības un pārliecības dēļ (atgādināšu, viņa bija vecticībnieku un Avvakuma Petrova atbalstītāja) viņa zaudēja visus savus īpašumus un devās trimdā.

Līdz 1670. gadam Bolshoye Murashkino tika nodots valsts kasei, un Deivids Plemjaņņikovs tika iecelts par gubernatoru šeit. Šajā laikā Atamana Stepana Razina vadībā jau notika zemnieku sacelšanās. Viņa “jaukās vēstules” tika sūtītas visā Krievijā. Viņi arī sasniedza Liskovu. Sākotnēji 20 cilvēki sacēlās Liskovā, un viņi sāka lūgt Atamanu Maksimu Osipovu (vienu no Razina līdzgaitniekiem, kurš tajā laikā ieņēma Kurmišu) un nodibināt savu ordeni. Osipovs un viņa armija virzījās uz Liskovu, bet pa ceļam pārvērtās par Muraškino. Muraškinā pret nemierniekiem izturējās nedraudzīgi, tikai daži iedzīvotāji priestera Maksima Davidova vadībā sagaidīja nemierniekus ar krustiem un karodziņiem un palika pie viņiem. Nemiernieki nocirta gubernatoram Pļemjaņņikovam galvu, nodedzināja cietumu un iznīcināja dokumentus par zemnieku parādiem. Viņi sagūstīja 13 arkebusus un 1174 lielgabalu lodes, kas atradās uz pilsētas vaļņa. Pēc tam nemierniekiem pievienojās arī citi iedzīvotāji. Liela daļa pārcēlās uz Liskovu, kur viņus sagaidīja ar krustiem. Iedzīvotāji, kuri nevēlējās būt kopā ar nemierniekiem, patvērās Makaryevsky Zheltovodsky klosterī. 1. oktobrī Osipovs virzījās uz klosteri un, stāvot aiz Volgas, sāka šaut uz klosteri. Tajā pašā laikā viņš nosūtīja kazakiem Atamana Razina ziņu un prasību padoties.

Klostera arhimandrīts Pachomius arī nosūtīja sūtņus: vienu uz Maskavu ar ziņu no Razina, otru uz Ņižniju pie gubernatora Golokhvostova ar lūgumu pēc palīdzības. Pachomius aizturēja Osipova sūtņus (un sūtņi tika nosūtīti trīs reizes). Pagāja nedēļa sarunās, un 8. oktobrī bruņoti kazaki, Muraškino un Liskovas iedzīvotāji šķērsoja Volgu un aplenca klosteri no visām pusēm. Klosteris bija nobijies, viņiem šķita, ka aplenkumā bija vairāk nekā 30 tūkstoši cilvēku, patiesībā bija ne vairāk kā pieci tūkstoši nemiernieku. Vispirms nemiernieki apšaudīja klosteri ar lielgabaliem, tad aplenca to ar salmiem un malku un aizdedzināja. Mūki un klosterī paslēpušies pieņēma dievgaldu un atzinās, pēc tam, paņemot krustus un svētās ikonas, gāja gar sienām un lūdza Dievu. Redzot, ka lūgšanas nepalīdz nomierināt nemierniekus, klosteris sāka sevi aizstāvēt.

To notikumu hronikās teikts: “... kā lācis, kad ievainots, tas trako nežēlīgāk; vai lapsenes, ja aizkaitinās, uzbrūk dusmīgāk!..." Klostera aizstāvji kļuva arvien vājāki un mazdūšīgāki, un tad mūki gar sienām nesa brīnumdarītāja Makarija, klostera aizbildņa ikonu. Daudzi sarāvās un kliedza: “Mums palīdzēja brīnumdaris” un ar jaunu sparu sāka atvairīt uzbrukumus. Rezultātā uzbrucēji atkāpās, pametot ievainotos biedrus, un mirušie tika iemesti bedrē un aizdedzināti.

Nākamajā dienā, saullēktā, Osipovs nosūtīja uz klosteri Muraškino priesteri Maksimu Osipovu un piedāvāja nosacījumus, kādos viņš piedāvāja atbrīvot Peršku, kuru viņš bija nosūtījis, un viņa biedrus un apsolīja atkāpties, pretējā gadījumā viņš klosteri sagraus un nodedzinās. Sapulcējies koncilā, klosteris nolēma izpildīt Osipova prasības, un viņš, turēdams solījumu, steigšus atkāpās. Bet netālu no Muraškino es tikos ar citu Razina atamanu Mišku Čertousenko, viņa vienībā bija līdz 15 tūkstošiem kazaku, tatāru, mordvīnu un čuvašu. Miška pārliecināja Osipovu atgriezties klosterī. Šķērsojot Volgu, viņi sita bungas un šāva ar lielgabaliem, biedējot klostera aizstāvjus. Gandrīz visi bēga aiz bailēm, atstājot arhimandrītu un mūkus likteņa žēlastībā. Līgavainis, ebrejs, kurš klosterī dzīvoja pazemībā, pieskrēja nemiernieku pusē un izstāstīja viņiem visu par situāciju. Tad arhimandrīts un viņa brāļi atstāj klosteri, un vecais mantzinis un arhimandrīts Tihons, kurš tur dzīvoja pensijā, paliek tur. Nemiernieki brīvi iegāja klosterī, to visu izlaupot, neskatoties uz to, ka no Makarjevskas gadatirgus joprojām bija tirgotāju nepārdotas preces. Tie, kas palika klosterī, netika aiztikti, viņi tikai baidījās.

Tajā mēnesī, kad nemiernieki ieņēma Lyskovo klosteri, nemierniekus vadīja ievēlēti cilvēki. Nemiernieku nomierināšanai tika nosūtīts cara soda karaspēks kņaza Ščerbatova vadībā. Un 1670. gada 22. oktobrī notika kauja pie Murashkino, kur nemiernieki tika uzvarēti. Par Muraškino piedalīšanos sacelšanās cara karaspēks to izlaupīja un nodedzināja. Turklāt tā bija karaliskā armija, nevis nemiernieki, kā tika uzskatīts daudzus gadus. Visur bija karātavas. Pirms slaktiņa bija aptuveni 1500-2000 iedzīvotāju (precīzas informācijas nav). Pie Muraškino nogalināti - 136 cilvēki; gāja bojā - 62 cilvēki (visticamāk, ne paši, bet tika piekauti līdz nāvei); aizbrauca ar raziniešiem - 17 cilvēki; aizbēguši - 111 cilvēki; sodīts ar nāvi - 16 cilvēki; trimdā uz Sibīriju un citām vietām - 5 cilvēki; nosūtīts uz cietumu - 2 cilvēki; nodots dzimtcilvēkiem - 2 cilvēki; uzņemti loka šāvēji - 28 cilvēki; novājināts - 5 cilvēki (iespējams, spīdzināti); kļuva par mūkiem - 1 persona. Kopējie zaudējumi – 385 cilvēki. Tā ir cara valdības statistika, un, iespējams, sodīto un mirušo skaitu varētu novērtēt par zemu. Gar visu māla cietokšņa vaļni bija izvietotas karātavas ar nāves sodītiem cilvēkiem, lai iebiedētu citus.

Zaudējumi ciemos: Ņefedjevo - 102 cilvēki (pēc slaktiņa palika 250 cilvēki). Maloe Murashkino - 69 cilvēki (pēc slaktiņa palika 352). Zaudējumi bija arī citos nemiernieku ciemos, un kopumā mūsu reģionā gāja bojā vismaz 1000 cilvēku. Bez Muraškino soda spēki nodedzināja citus ciematus, un, piemēram, Kartmazovā viņi rekvizēja 80 zirgus, 72 govis, 188 aitas, 17 cūkas un 32 bišu stropus. Te jāpiebilst, ka rekvizīcija tika veikta visos ciemos un īpaši nemierniekiem. Mūsu muzejā ir to laiku liecinieki: tās ir lielgabala lodes, čuguna lielgabala daļa, Razin tautai piederējušās sprauslas, kas atrastas uz šahtas atliekām.

1779. gadā Muraškino beidza pastāvēt kā pilsēta un uz daudziem gadiem pazuda no redzesloka. Iemesli tam, manuprāt, bija piedalīšanās Razinu dumpī un fakts, ka mūsu zeme bija ugunsgrēkā izdegušā arhipriestera Avvakuma dzimtene, un līdz tam laikam viņš jau 10 gadus atradās māla cietumā. Un atkal parādījies hronikās, Muraškino jau sauc par ciemu.

Bolshoye Murashkino ir vecās pareizticīgo baznīcas diženā gana, arhipriestera Avvakuma dzimtene, kurš dzimis Grigorovas ciemā, 13 km attālumā no Muraškino, 1621. gadā priestera ģimenē. Bet, kā teica pats Avvakums, lai gan viņa tēvs bija priesteris, viņš nevadīja ļoti prātīgu dzīvesveidu. Viņa māte Marija (monastiski Marta), gluži pretēji, bija ļoti dievbijīga sieviete, "ātrāka un lūgšanas sieviete". Tieši viņa mācīja viņam “bailes no Dieva” un lika viņam pieturēties pie baznīcas grāmatām, neatkāpjoties ne soli. Un visu savu dzīvi Avvakums sekoja šiem norādījumiem. Viņš apprecējās agri - 17 gadu vecumā pēc mātes uzstājības, par sievu ņemot bāreni Nastasju Markovnu. 21 gada vecumā viņš tika iesvētīts par diakonu Ņižņijnovgorodas guberņas Lopatišči ciemā. Divus gadus vēlāk viņš tur tika paaugstināts par priesteri un šajā pakāpē kalpoja astoņus gadus. Tā kā Habakuks tika audzināts, stingri ievērojot Dieva likumus, viņš stingri ievēro šos likumus un aicina uz to savu ganāmpulku. Bet lielākā daļa cilvēku nav bezgrēcīgi, un daudzi to nevēlas atzīt, tāpēc man nepatika Habakuka tiešums un denonsēšana. Konflikti sākas ar draudzes locekļiem. No vienas puses, viņa autoritāte aug un nostiprinās, no otras puses, viņš iegūst arvien vairāk ienaidnieku. Par saviem sprediķiem un denonsācijām viņš vairākkārt tika sists un divas reizes izraidīts no šīs dienesta vietas.

Ar karaļa dekrētu viņam tiek piešķirts arhipriestera amats Jurjevecā, Volgas pilsētā. Viņš tur uzturējās tikai astoņas nedēļas. Kādu dienu dusmīgs pūlis viņu būtu nogalinājis, ja gubernators nebūtu iejauksies. Trīs dienas nogulējis, Avvakums, atstājis sievu un bērnus, devās uz Kostromu, taču neatrada tur patvērumu (arhipriesteris Daniels tika izraidīts), un devās uz Maskavu. Kur daudzi garīdznieki, tostarp cars Aleksejs Mihailovičs, vainoja viņu: "Kāpēc viņš pameta troni?"

Drīz Avvakums kļūst par vienu no ietekmīgākajiem garīdzniekiem Maskavā. Galu galā viņš pazina gan caru, gan topošo patriarhu Nikonu (pasaulē Ņikita Minovs, Ņižņijnovgorodas guberņas Veldemanovas ciema dzimtais; Avvakuma un Nikonas ciemi atrodas netālu viens no otra, 10 kilometru attālumā no lauka). ceļš), ar toreiz ietekmīgo arhipriesteri Jāni Neronovu. Viņi visi kopā bija daļa no "Dzealotu apļa dievbijības". Pēc Nikona ievēlēšanas par patriarhu viņu ceļi šķīrās. Nikon visur implantē inovācijas: grāmatas tiek pārrakstītas, divu pirkstu vietā tiek ieviesti trīs pirksti, daudzi rituāli tiek veikti atšķirīgi. Un tā Avvakum kļūst par galveno šo jauninājumu pretinieku. Viņš nebaidās atklāti paziņot, ka tā ir liela kļūda, un krievu tautai tuvojas briesmīgi laiki. Par protestu un atteikšanos kalpot jaunā veidā, Avvakums tiek vairākkārt likts pie ķēdes, sists un draudzīgā veidā mēģināts piespiest viņu atteikties no saviem uzskatiem, taču viņš paliek nelokāms. Viņš un viņa ģimene tiek izsūtīti uz Sibīriju ar nežēlīgā gubernatora Paškova ekspedīciju (Avvakums to visu sīki apraksta savā "Dzīve ..."). Visu mūžu Habakuks tika sists, spārdīts, pazemots, kā atbildi viņš lasīja sprediķus, bet biežāk lūdzās un ne reizi neatņēma roku, kas viņu sit. Viņš tikai teica: "...ka tas nav cilvēka roku darbs, bet gan velna darbs."

Arhipriesteris koncilos piedalījās divreiz: 1666. un 1667. gadā, kur viņš tika atsegts un anathematizēts, pēc tam izsūtīts uz Pustozersku. Tur viņš pavadīja piecpadsmit gadus māla cietumā, kur uzrakstīja autobiogrāfisku stāstu “Avvakuma dzīve, ko sarakstījis pats”. 1682. gadā kopā ar Pustozerskas cietuma ieslodzītajiem ar cara Fjodora Aleksejeviča karalisko dekrētu viņš tika sadedzināts dzīvs.

1991. gada 5. jūnijā Grigorovas ciemā - viņa dzimtenē - tika atklāts piemineklis Avvakumam (tēlnieks V.M. Kļikovs). 1993. gada 15. decembrī Lielajā Muraškinā tika iesvētīta baznīca svētmocekļa Avvakuma vārdā.

Avvakumova lasījumi, kas notiek reizi trijos gados un notika 2002., 2005., 2008. gadā, jau kļuvuši par tradicionāliem Muraškino zemē. Balstoties uz divu lasījumu rezultātiem, tika izdoti krājumi. Avvakumova lasījumus glabā Boļšemuraškina vēstures un mākslas muzejs. Tā pastāv kopš 1962. gada (brīvprātīgi). 1962. gada 7. jūlijā tika ievēlēta pirmā Muzeju padome septiņu cilvēku sastāvā. Un 1. septembrī muzejs vēra durvis apmeklētājiem. Muzeja dibinātājs un pirmais direktors bija Nikolajs Ivanovičs Ratanovs. No 1990. gada 1. februāra līdz 1993. gada 28. februārim muzejs bija Ņižņijnovgorodas N. A. Dobroļubova muzeja filiāle. Kopš 1993. gada 1. marta muzejs ir kļuvis par patstāvīgu nodaļu. Kopš 1998. gada muzejs ir kļuvis par pašvaldības kultūras iestādi un juridisku personu.

1998. gadā muzejs, kas sastāv no četriem muzejiem Ņižņijnovgorodas apgabalā, ieguva Sorosa fonda grantu projektam “Ņižņijnovgorodas muzejs un tirgotāju izstāde. Muzejs ir tirgotājs, tirgotājs ir muzejs vai mēģinājums paņemt labāko no pagātnes." Īstenojot projektu, muzejs tika papildināts ar jauniem eksponātiem un materiāliem, kas saistīti ar tirgotāju klasi. 1999. gadā muzejs kā daļa no trim muzejiem Ņižņijnovgorodas apgabalā ieguva grantu projektam “No tirgotāja Ņižnija līdz pasakainajam Makariusam jeb ceļojums uz Viskrievijas tirgus pirmsākumiem”. Saskaņā ar projektu tika izstrādāts tūrisma maršruts, kas ar dažām izmaiņām darbojas arī šodien: “Ņižņijnovgoroda - Lielais Muraškino - vecticībnieku baznīca mocekļa Avvakuma vārdā - Maloe Murashkino, apmeklējot Edinoverie baznīcu - Grigorovo."

Muzejs atrodas divstāvu tirgotāju savrupmājā, kas celta 1915. gadā un pieder tirgotājiem zvērkopjiem, brāļiem Moņeviem. Pirmajā stāvā ir novadpētniecības izstāde, otrajā - izstāžu zāle. Muzeja ekspozīcija ietver šādas sadaļas: arheoloģijas, Razina sacelšanās, zemnieku dzīve, baznīcas dzīve, Muraškino no B.I. Morozova laikiem, Vecticībnieki un Avvakums Petrovs, Lielais Tēvijas karš (1941-1945), Padomju laiki (1945-1991) . Atsevišķa telpa atvēlēta kažokādu ražošanas un tirgotāju attīstībai (tirgotava). Muzejā ir pirmsrevolūcijas un padomju laika apģērbu kolekcijas; monētas, nozīmītes, gramofoni, radioaparāti, pulksteņi, gleznas, pirmsrevolūcijas fotogrāfijas, tostarp daudzas M. Dmitrijeva un A. Kareļina fotogrāfijas. Muzejā atrodas lielākā RSFSR godātā mākslinieka L.A. Khnygina gleznu kolekcija.

Jau četrus gadus pēc kārtas Muraškino zemē notiek reliģiskās procesijas. Pēc liturģijas Muraškinā ticīgie dodas uz Grigorovas ciematu, pie Habakuka pieminekļa un krusta, kas tur uzstādīts 2007. gadā. Krusta gājienu visas četras reizes vadīja senās vecticībnieku baznīcas Maskavas un visas Krievijas metropolīts Kornēlijs...

1730. gadā Bolshoye Murashkino atkal kļuva par zemes īpašnieka īpašumu. To pasniedza mirušā Valahijas kunga Dimitri Kantemira bērniem, prinčiem Matvejam, Sergejam, Antioham (vēlāk slavenajam rakstniekam) un princesei Marijai. Bet 1745. gadā to nez kāpēc no brāļiem paņēma kasē. Marijas Kantemiras daļa palika viņai un pēc tam ar mantojuma tiesībām tika nodota viņas brāļiem.

Vēl viens slavens Murashkino īpašnieks ir kņazs Georgijs Gruzinskis, kurš grūtajā 1812. gadā spēlēja noteiktu lomu Ņižņijnovgorodas apgabala vēsturē. Šo faktu mēs zinām no viņa biogrāfijas. Kopš 18. gadsimta beigām Muraškinā sāka parādīties šķelšanās, un viņiem sāka pievienoties arvien vairāk pamatiedzīvotāju. Viņi lūdza vecajā veidā, ar diviem pirkstiem, lasīja vecās dienesta grāmatas, bet viņi paklausīja dominējošajai baznīcai un tika saukti par līdzreliģistiem. Tātad Edinoverie baznīcas celtniecībai Muraškinā bija vajadzīgs zemes gabals, un tas ilgus gadus gulēja tukšs. Bet tas bija trīs īpašnieku lietošanā; divi vienojās atdot nevienam nevajadzīgu zemes gabalu, un baznīcas vecākais I. I. Šestovs (tirgotājs un mērs) devās pie kņaza Gruzinska ar lūgumu atdot šo vietu Liskovai. Kad Šestovs ieradās pie Gruzinska, pēdējais pat negribēja viņā klausīties, bet sita kā parasts cilvēks. Izbēdzis, Šestovs devās mājās. Kad princis uzzināja, kas un kāpēc ir ieradies pie viņa, viņš pavēlēja viņu panākt un atvest atpakaļ. Šestovs jau bija pusceļā mājās, kad ziņnesis viņu panāca un pēc ilgas pierunāšanas beidzot atgriezās. Princis Gruzinskis atvainojās Šestovam, apmierināja viņa lūgumu un pat piedāvāja ar viņu pusdienot.

Pārējo (reģistrēto kā valsts kasi) Muraškino daļu ķeizariene Elizaveta Petrovna 1755. gadā piešķīra kņazam M. A. Beloseļskim. Tajā pašā gadā pēc viņa nāves tas pārgāja viņa atraitnei, un vēlāk īpašumu mantoja viņu dēls Aleksandrs Mihailovičs Beloseļskis-Belozerskis (vēlāk sūtnis Drēzdenē un Turīnā). Kopumā visi Muraškino īpašnieki tur nekad nav dzīvojuši, viņi visi dzīvoja galmā un ieņēma amatus. Mēs vislabāk pazīstam Aleksandru Ņikitiču Volkonski, kurš it kā apmeklēja Muraškino un pat uzrakstīja par to grāmatu. Daudzi vietējie vēsturnieki par to runāja, bet viņi to neredzēja. Un Irina Aleksandrovna Dementjeva, mūsu slavenā tautieša Aleksandra Grigorjeviča Dementjeva (1904-1986) meita, padomju literatūras kritiķis, viena no krievu valodas un literatūras mācību grāmatu autorēm, no kurām mācījās vairāk nekā viena padomju bērnu paaudze. , stāstīja man par šo. Draudzējies ar A. Tvardovski, daudz publicējis žurnālā “Jaunā pasaule”. Pēc Lielā Tēvijas kara (1941-1945) viņš sāka dzīvot Maskavā. Viņš pastāvīgi uzturēja sakarus ar savu mazo dzimteni, nāca un palīdzēja, cik varēja, īpaši reģionālais laikraksts un muzejs. Es sāku rakstīt grāmatu par Lielā Muraškino vēsturi, bet nepabeidzu. Un tieši viņam bija Volkonska grāmata, kuru viņš iedeva vienam no muzeja darbiniekiem un kura pazuda bez vēsts.

Runājot par kņazu Volkonski, nevaru nepieminēt, ka mūsu muzejā atrodas izlaiduma apliecība, ko kņazs izdevis saviem dzimtcilvēkiem Serebreņņikovam 1859. gadā. No dzimtcilvēkiem viņi drīz kļuva par lielākajiem rūpnieciskajiem kažokādu ražotājiem, un Ivans Semenovičs Muraškinā atvēra Instruktoru skolu, kur mācīja ādas un kažokādu amatniecību, un šāda veida izglītības iestāde bija vienīgā Krievijā.

Zināms vēsturisks fakts, ka 1823. gada 23. augustā Muraškinā izcēlās liels ugunsgrēks, kas nopostīja 700 no 800 esošajām mājām. Par ugunsgrēku klīst leģenda. Atraitne Marfa it kā dzīvoja Muraškinā un it kā vienmēr teica, ka, ja es apprecētu savu vienīgo dēlu, es pārsteigtu cilvēkus. Gatavojoties kāzām, Marta savas mājas pagalmā taisīja mēnessērdzienus, kas ar viņu noticis, nav zināms, taču aizsāktais ugunsgrēks ātri izplatījās, kā rezultātā izdega gandrīz viss ciems, kas cilvēkus patiešām pārsteidza; . Un šis ugunsgrēks sadala Muraškino dzīvi divos periodos: pirms ugunsgrēka un pēc. Ja pirms ugunsgrēka ielas nebija, mājas kaut kā stāvēja, tad pēc ugunsgrēka ielas sāk būvēt. Ja pirms ugunsgrēka bagātās sievietes valkāja greznus, ar pērlēm un dārgiem akmeņiem izšūtus damasta sarafāni, tad pēc ugunsgrēka tas viss tiek pārdots un nodegušu māju un tempļu atjaunošanai.

Pirmā draudzes skola Bolshoye Murashkino tika atvērta Apvienotās ticības aizlūguma baznīcā pēc baznīcas pilnvarnieka Maskavas tirgotāja Ivana Ivanoviča Šestova iniciatīvas un līdzekļiem. Skolas uzdevums bija dot zēnam nepieciešamākās zināšanas: krievu un slāvu lasīšanu, rakstīšanu un rēķināšanu. Bet, neskatoties uz tik pieticīgiem mērķiem, tai bija liela nozīme Muraškino valsts izglītības vēsturē, jo, ja nebija citu skolu, visi bērni mācījās tur, un kopējais skolēnu skaits sasniedza līdz 100 cilvēkiem gadā. Skolā bija liela bibliotēka, kurā bija līdz 2000 tūkstošiem grāmatu sējumu (visas grāmatas iegādājās Šestovs). Īpaši čaklajiem skolēniem uzticības persona katru gadu mācību gada noslēgumā pasniedza dāvanas.

Muraškinā bija tirgus, kas notika reizi nedēļā. Atvesto preču pārpilnības ziņā tā tika uzskatīta par vienu no labākajām provincē, īpaši ziemā, kad sapulcējās tik daudz tirgotāju, ka Tirgus laukumā nepietika vietas, un tie atradās blakus ielās. Tur bija rindas: milti, gaļa, izejvielas (kur tirgoja neapstrādātas aitu ādas), šķelda, zivis, dārzeņi, zirgs uc Nedēļas preču piegāde ziemā sasniedza līdz 250 tūkstošiem rubļu, bet pārdošanas apjomi - 150 tūkstoši rubļu. .

Trīs apgabalu slimo iedzīvotāju vajadzības, tostarp Bolshoye Murashkino, apmierināja viena ambulatorā neatliekamās palīdzības nodaļa, kas atradās Muraškinā. Par istabu bija atbildīgs tikai viens feldšeris, un reģistratūrā nebija neviena ārsta. Zemstvo ārsts dzīvoja Knyaginino un ieradās ziemā - reizi nedēļā, vasarā - divas reizes nedēļā. Kad bija miers, bija aptieka, kur bez maksas izsniedza medikamentus. Saskaņā ar zemstvo ziņojumiem par 1888. gadu, no tā izriet, ka Muraškinska atpūtai tika piegādātas zāles 634 rubļu vērtībā gadā.

Tikai līdz ar būvniecības un administratīvās komisijas izveidošanu (1898. gadā), kurā bija iekļauti bagātākie kažokādu tirgotāji, tika virzīts uz priekšu jautājums par medicīniskās aprūpes uzlabošanu ciematā. Un 1901. gadā Murashkino atvēra savu slimnīcu ar ambulatoro klīniku, slimnīcu, dzemdību namu, infekcijas slimību un terapijas nodaļām, kas turpināja darboties šajās telpās līdz 1979. gadam.

1915. gadā Muraškinā tika atvērta pirmā Kņagiginskas rajona sieviešu ģimnāzija. Šajā laikā Murashkino aitādu un kažokādu rūpniecība sasniedza savu maksimumu. Bet kažokādu tirgotāji nebija pilnībā izglītoti. Aiz viņiem bija tikai draudzes skolas.... Tirgotājiem nebija ne grāmatvežu, ne grāmatvežu. Izdevumi un ieņēmumi tika ierakstīti pašās biznesa grāmatās. Taču uzņēmumi paplašinājās, pieauga tirdzniecības apgrozījums, nostiprinājās jauni sakari un bija jāķeras pie sarežģītiem finanšu darījumiem. Tirgū bija liela konkurence. Daži tirgotāji sāka ieviest aitādu krāsošanu ar jaunām ķīmiskām vielām un ieviest mehanizētus procesus, lai aizstātu manuālos. Šeit radās jautājums par tālākas, paplašinātas izglītības nepieciešamību.

Vieni no pirmajiem, kas sūtīja savus dēlus mācīties uz Ņižņijnovgorodu reālskolā (komerciālā virzienā), bija brāļi Moņevi (mājas, kurā atrodas muzejs, īpašnieki), tirgotāji Šapošņikovs un Daņilovs. Taču vajadzēja arī izglītot meitas. 1913. gadā tirgotāji un rūpnieki sāka lūgt Kņagiņina Zemstvo padomei vispirms atvērt vismaz sieviešu ģimnāziju Bolshoye Murashkino ciemā.

Atvēršanas jautājums ievilkās, un tirgotāji vērsās pēc palīdzības pie zemes īpašnieka Prutčenko, kurš vasarā ieradās savā īpašumā (mūsdienās Sovetskis, viņa māja Sundovikas krastā, pārbūvēta, joprojām stāv). Prutčenko bija bagāts un ietekmīgs muižnieks ne tikai Kņagiņinskas rajonā... Tajā pašā gadā zemstvo valdība tomēr piekrita ģimnāzijas atvēršanai.

1914. gadā ar rūpnieku un zemstvo valdības līdzekļiem no viena no kņazu zemes īpašniekiem tika nopirkta liela divstāvu koka māja. Tas tika nogādāts Murashkino un novietots Staro-Lugovaya ielā (veca labošanas skolas ēka, kuras vairs nav). Līdz mācību gada sākumam zemstvo valdības vadītājs Baškirovs un viņa vietnieks Kubarovskis bija izvēlējušies pedagogus. Par vadītāju tika iecelta Kubarovska māte, aritmētika A.K.Vladimirskaja, franču valoda A.V.Razumovska, krievu valoda A.V.Skvortsova. Foršās dāmas bija O.D.Zasetskaja un E.A. M. Troickis tika iecelts par tiesību skolotāju, bet Tihvinas baznīcas diakons A. Ļubimovs – par dziedāšanas skolotāju un lietvedi. Dabaszinātņu un zīmēšanas skolotājs bija M. G. Kovanovs (vēlāk RSFSR cienījamais skolotājs).

1915. gada augusta beigās notika ģimnāzijas svinīgā atklāšana, uz kuru Prutčenko ieradās... trīs zirgu vilktā pajūgā, un nodarbības sākās 1. septembrī. Skolā bija četras klases: divas otrajā stāvā un divas pirmajā. Tur bija maza zāle. Skolotājas istaba atradās pirmajā stāvā, un virs tās bija direktores kabinets un kabinets. Šeit, vienā no lielajām istabām, dzīvoja priekšnieks.

Pirmajā atvēršanas gadā tika uzņemtas trīs klases. Tajā mācījās tirgotāju-rūpnieku bērni, vidējie amatnieki un daži no mazajiem amatniekiem un strādniekiem. Zemnieku bērnus uz skolu neņēma. Mācības tika apmaksātas, un studentiem bija arī savas mācību grāmatas un jāvalkā formas. Nodarbības sākās pulksten 9 no rīta. 10 minūtes pirms stundām skolēniem katru dienu bija jāpulcējas zālē pie zvana. Tur ieradās arī skolotāji. Skolēniem bija jālasa un jādzied lūgšanas, un pēc tam jāiet uz savām nodarbībām.

1917. gada 1. septembrī tika atvērta vēl viena klase, kas tika papildināta ar zēniem, kuri pārgāja no Kņagiņinskas pilsētas skolas un Arzamas ģimnāzijas. Pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas proģimnāzija beidza pastāvēt, un uz tās bāzes, mainoties programmām un personālam, tika atvērta bezmaksas skola visiem bērniem.

Daudzi dokumenti liecina, ka 19. gadsimta beigās cauri Muraškino bija paredzēts braukt dzelzceļam. Nav skaidrs, kāpēc tas nenotika, taču klīda runas, ka mūsu tirgotājiem šis ceļš bijis ļoti neizdevīgs (preces un izejvielas kļuva lētākas). Tā nu savā starpā sarunājušies, sanāca, aizbrauca uz Ņižniju un iedeva kukuli, kuram vajadzēja, kā rezultātā ceļš gāja cauri Smagino.

Kopumā Lielā Muraškino vēsture ir ļoti bagāta un daudzveidīga un par to var runāt ilgi. Tirgotāji mums atstāja lieliskus vēstures un kultūras pieminekļus. Tās ir tirgotāju savrupmājas ar brīnišķīgu apmetumu iekšpusē, un mūsu uzdevums ir to visu saglabāt. Bet līdz šim mums tas nav īpaši veiksmīgi. Atliek tikai ticēt labākiem laikiem.