Космодаміанська церква. Московський космодаміанівський храм на маросейці. Історія старої церкви
"Перша церква стояла на Маросейці давно-вона горіла ще в пожежі 1547, а в 1629 згоріла і заново відбудована дерев'яна церква. Нинішня будівля побудована в 1791-1803 рр. архітектором Матвієм Казаковим на замовлення А.Ф. полковника М.Р.Хлєбнікова.Вони володіли розкішним яскраво-блакитним палацом з ліпниною (будинок №17) на Маросейці, прямо навпроти церкви, який побудував для них сам Василь Баженов, - де потім жив фельдмаршал П.А.Румянцев, а зараз розташовується посольство Білорусії Цікаво ось що: у вибудуваній Козаковим на замовлення багатих і знатних Хлібникових церкви боковий вівтар був освячений на честь Косьми і Даміана - святих лікарів-безсрібників, все своє довге життя лікували безкоштовно, а головний престол, настільки рідкісний для московських храмів - Христа Спасителя, що зцілив розслабленого Ця ікона Спасителя, що зцілив розслабленого, прославилася в Дмитрівському повіті, де в 1780 році на її честь збудували кам'яний храм - зовсім незадовго до побудови однойменного в Москві. Зважаючи на це, храм був збудований замовниками по обітниці або в подяку за зцілення будь-кого з членів цього сімейства, або у проханні про допомогу у хворобі. Лікарська тема із сюжетом зцілення – головна у храмі на Маросейці. Напевно, варто зауважити, що напис "вільний від постою" на воротах колишнього хлібниківського будинку жодного стосунку до них не має. Лише у 1840-х роках цей будинок придбали купці Грачові, які сплатили внесок на будівництво казарм у Москві. За це вони були звільнені від обов'язкового утримання та постою солдатів. Наприкінці 1920-х років було ухвалено рішення знести огорожу та кут церкви для розширення автомобільного руху Маросейкою, яка стала за радянських часів вулицею Богдана Хмельницького. Тоді церкву закрили, огорожу розібрали, в будівлі, що "звільнилася", влаштували склад, а у дворі-сквері - пивну, яку зламали в 50- р.р. минулого століття. Лише 1972 року огорожу відновили на кшталт знищеної. Нині церква діє." © http://www.pravoslavie.ru/
Потім ми перейшли Маросейку і потрапили до Вірменського провулка. Оскільки там навколо посольства (з одного краю – Білоруське, з іншого – Вірменське), ми особливо не фотографували, щоб не нервувати охорону посольств. Але шматочок розвалюшки, що примикає до будівлі посольства Вірменії, що реставрується, ми все-таки урвали.
Остаточну свою назву Вірменський провулок отримав у 18 столітті, у зв'язку з вірменським поселенням, що знаходилося тут. До цього він був Микільським, Столповським (від назви церкви Миколи Чудотворця що у Стовпа), Артамоновським. На ньому розташовані садиби Милославських (д. 3) та Тютчевих (д. 11), будинок Лазарєвих (нині – Вірменське посольство, д. 2).
В історичних хроніках 1718-1725 р.р. дворів по Вірменському провулку не значиться, мабуть, що провулок в цей час не був ще замощений.
У середині XVIII ст. переїхав до Росії з Персії на постійне проживання багатий і знатний вірмен Л. Н. Лазарєв з великим сімейством, родичами та слугами. У Москві він скупив багато дворів між М'ясницькою (вулиця Кірова) і Маросейкою (вулиця Богдана Хмельницького), особливо в провулку, що описується нами, де в 1781 -1782 рр. коштом Лазарєвих було збудовано у дворі будинку № 3
велика вірменська церква. Катерина II звела весь рід Лазарєвих у дворянське звання, і, як російські поміщики, вони купили кілька сіл, де здебільшого влаштували шовкові та паперові фабрики. Найбільша з шовкових фабрик була у Фрянові, Московській губернії, Богородському повіті. Тут виробляли парчі та шовку, які не поступалися закордонним. Особливо великий стан нажив І. Л. Лазарєв. Він помер (1801 р.) бездітним і передав велику частину багатств своєму братові Якиму, заповівши йому побудувати училище для дітей найбідніших вірмен. Останній виконав волю заповідача і в 1815 р. відкрив у своєму будинку (№ 2) таке училище, одночасно почавши будувати для нього новий великий будинок і (1817-1823) флігелі, що стоять і зараз тут. У 1835 р. училище отримало права гімназії, а в 1848 р. було перетворено на вищий навчальний заклад - Лазаревський інститут
східних мов. Інститут зайняв майже весь простір по Вірменському провулку від Кривоколінного до Малого Золотоустовського, при інституті був великий сад. Інститут багато зробив для підготовки російських діячів у країнах Сходу. Збереглася гравюра першої чверті ХІХ століття, що зображує Вірменський провулок поблизу Кривоколінного. По обидва боки провулку стоять одноповерхові будиночки; проїжджа частина його замощена каменем. Архітектурною окрасою провулку є будівлі інституту та вірменської церкви. Інститут належить до архітектурних пам'яток Москви. Його будівля, піднесена високим цоколем, ефектно поставлена в глибині парадного двору, облямованого з боку
провулка красивою огорожею з монументальних воріт. Чудовий портик виразно оформляє центр будівлі. Головний корпус і гармонійно поєднуються з
ним бічні флігелі становлять чудово вирішений ансамбль. Поряд з вірменською церквою, на місці сучасних будинків №5 та 7 та двору боярина Матвєєва (№9), знаходився наприкінці XVIII ст. великий двір князя З. У. Мещерського. Зберігся план цього двору 1777, що малює нам його забудову. У глибині двору стояли великі кам'яні палати, у яких жив ще боярин А. З. Матвєєв (їх знесли 1783 р.). З південного сходу до палат примикала невелика кам'яна домова церква Трійці «з головою та дзвоном». На північ від палат були ще інші кам'яні будівлі, а на схід був великий сад із ставком. По Вірменському провулку біля парадних воріт на кам'яних стовпах стояли невеликі кам'яні будівлі.
У тому році князь Мещерський ламав старі дерев'яні будівлі, що знаходилися на північ від його парадного двору, і створював тут новий будинок з особливими воротами до Вірменського провулка та дерев'яними будівлями по червоній лінії цього провулка. На подвір'ї, по боках воріт, торцями до провулку, будувалися дерев'яні ж людські покої, а проти воріт - дерев'яне півколо конюшень, в центрі якого був проїзд на задній двір. На південь від парадного двору князя Мещерського, захоплюючи частину Сверчкова провулка, між Дев'яткіним і Вірменським, було довге, але вузьке подвір'я полковника Дашкова, з невеликою кам'яною будовою посередині і дерев'яними - по обох провулках. За ним стояв двір полковника Дубровського, з старим кам'яним будинком по Вірменському провулку. Нарешті, на розі з Покровкою знаходилося велике подвір'я генеральші Хитрової, з кам'яними палатами по червоній лінії Вірменського.
провулка, які не доходили, однак, до Покровки. На протилежному кутку Вірменського провулка та Маросейки у 1774-1793 рр. був великий двір полковника Хлєбнікова, що склався з чотирьох скуплених ним володінь: дочки губернського прокурора Ладиженської - на розі, купця Пастухова - поруч по провулку, дочки підпоручика Добровольської - далі
за ним і священика церкви Косми та Даміана – Тимофєєва. На самому розі з Маросейкою Хлєбніков збудував великий кам'яний будинок на три поверхи, а від нього по провулку розвів великий сад. Припускають, що будинок будував архітектор В.І. Баженів. Вуличний фасад будинку у XIX ст. зазнав великих змін, але з боку двору збереглося до певної міри обличчя кінця XVIII ст. У 1793 р. цей будинок купили знаменитим полководцем, фельдмаршалом графом П. А. Румянцевим-Задунайским. За бажанням графа будинок розписали всередині картинами битв, у яких брав участь. Після його смерті будинок, у 1796-1827 рр., належав його синові - графу М. П. Румянцеву, засновнику
Румянцевської бібліотеки та музею, а в 1827-1835 рр.-іншому його синові, графу С. П. Румянцеву. За садом цього будинку стояла церква Миколи в Стовпах із огорожею; проти неї, на іншому розі Малого Золотоустовського та Вірменського провулків, - маленькі дворики її причту з дерев'яними будівлями. Їх охоплював, виходячи в обидва провулки, великий двір із садом вірменина Лазарєва. Далі перебував його ж великий двір, і лише на розі з Кривоколінним провулком - двір батька поета Ф. І. Тютчева, а навпаки - двір графа Є. У. Санті. Основним же домом Тютчева був будинок № 11. У цьому будинку Ф. І. Тютчев провів свої дитячі та юнацькі роки. У 1817 р. тут у Тютчевих бував В. А. Жуковський. У 1825 р. у цьому будинку жили декабристи: член Північного товариства Д. І. Завалишин, член «Союзу благоденства» А. У. Шереметєв. 9 січня 1826 р. тут у квартирі Шереметєва було заарештовано декабрист І. Д. Якушкін. Після пожежі 1812 р., в яку згоріло багато дерев'яних будівель, на місці їх з'явилися по провулку кам'яні, а у дворах - і кам'яні, і дерев'яні. У 1813-1819 pp. Комісія будівлі м. Москви продовжила нинішній Цвіркунів провулок від Дев'яткіна провулка до Вірменського. У ХІХ ст. Вірменський провулок значно змінив свій вигляд та забудову. На розі вулиці Маросейки будинок колишній Рум'янцевих перейшов спочатку до рук дружини генерала Дивова (1835-1839 рр.), потім купця-розкольника Щеглова (1840-1843 рр.), купців Усачова (1844-1857 рр.), Сапожнікова (1858-18) рр.), Кауліна
(1864-1876 рр.) і, нарешті, Грачових, які володіли ним з 1877 по 1918 р. Що зробили ці власники з будинком, розповідає відома «бабуся» Є. Янькова: «...Румянцевський будинок на Покровці... там у багатьох кімнатах були мальовані та барельєфні зображення баталій, де брав участь Задунайський. Потім цей будинок купив якийсь купець (Щеглов, 1840 р.) і,
звичайно, зіскреб і зчистив ці славні спогади. У 1864-1876 р.р. інший купець, Каулін, знищив великий прекрасний сад, що знаходився при будинку, а Грачові (наступні власники.) весь будинок пристосували під квартири і торгові приміщення. Втім, і досі, незважаючи на безліч зроблених у будинку в різний час переробок і спеціальних пристосувань, головний корпус цього будинку у багатьох своїх частинах є спорудою величною, грандіозною». У другій половині ХІХ ст. на місці саду було споруджено триповерховий кам'яний корпус з квартирами-кімнатами по довгих коридорах, що здаються в найми, за радянських часів надбудований. У 1870-х роках у головному будинку містилося правління Либаво-Роменської залізниці, потім роки чотири тут мешкав один із видних залізничних діячів - В. К. Фон-Мекк (будівельник Казанської залізниці). У 1888 р. в половині бельетажу містилася Міська аукціонна камера, де щодня продавали «з молотка» будинки та маєтки найвідоміших вельмож та державних діячів кінця XVIII – початку XIX ст. За радянських часів у цьому будинку жив і помер художник В. К. Коленда, який був автором ряду цікавих робіт, що зафіксували архітектурні пам'ятки Москви.
Будинок по провулку навпроти першої половини ХІХ ст. був звернений його власником Горіхвостовим у притулок для вдів та сиріт осіб духовного звання. Можна думати, що до неї влилася колишня при церкві Миколи в Стовпах у XVIII ст. божевільня для жебраків. Для богадільні були використані великі палати Милославського; будівля ця збереглася до радянських часів.
Наприкінці XIX – на початку XX ст. на місці одноповерхових будівель по Вірменському провулку було споруджено три- та чотириповерхові будинки (№ 1, 3, 5, 7 та ін.), провулок був замощений каменем, освітлений газовими ліхтарями. Але лише після Великої Жовтневої соціалістичної революції тут почалося справжнє міське життя. Церкви Миколи у Стовпах та вірменська були знесені; дома першої з'явилася велика школа. У головному корпусі Лазаревського інституту якийсь час містився Будинок культури Вірменії (а тепер – посольство). У 1905 р. у Лазаревському інституті був революційний склад зброї, виявлений лише листопаді 1906 р., під час обшуку після замаху на московського градоначальника Рейнбота. © Ситін П.В., Видавництво "Московський робітник", 1958; Портал "Археологія Росії", 2004
У Москві та Московській області налічується кілька храмів, освячених на честь святих безсрібників Косьми та Даміана. Наприклад, щоб знайти один із них, можна поїхати до Хімки. Храм Косми та Даміана також є і в самому центрі – у місці, що називається Шубіно, що поблизу Тверської вулиці. Ще один знаходиться на вулиці Маросейка. Саме про нього ми й розповімо у цій статті.
Історія старого храму
Будівля Космодем'янівського храму була збудована у 1793 році на місці колишньої церкви. Тож скільки саме років у цьому місці розташовується православна парафія, сказати важко. Відомо лише те, що він уже був на початку сімнадцятого століття, тобто у 1600-х роках. Також є відомості про те, що колишній храм був зроблений з каменю і мав два престоли, причому боковий вівтар на честь Косьми і Даміана був другорядним, а головний вівтар храму був освячений на честь святителя Миколая. На початку вісімнадцятого століття, а може трохи раніше, храм Косми та Даміана на Маросейці знайшов другий ярус, де було влаштовано вівтар на честь Казанської ікони Божої Матері. Утримувалась ця церква княгинею Євдокією Куракіною, поки наприкінці вісімнадцятого століття не перейшла на парафіяльне забезпечення.
Новий храм
Необхідність перебудови церковної будівлі була викликана старістю будівлі, відправляти релігійні обряди в якій стало небезпечно. Тому парафіяльна рада ухвалила рішення про знесення старої будівлі та спорудження нової, клопотання було подано в 1790 році тодішньому правлячому архієрею московської митрополії - митрополиту Платону.
Сучасний храм Косми і Даміана на Маросейці - це і є новий храм. При цьому його центральний боковий вівтар був освячений на честь Спасителя, зцілителя розслабленого. Але сталося це лише 1803 року. А перше освячення відбулося у 1793 році, коли було закінчено будівельні роботи південного приділу на честь Святителя Миколая. Північний Космодем'янівський боковий вівтар був освячений у 1795 році.
Храм Косми та Даміана на Маросейці після 1812 року
Під час руйнівної інтервенції французької армії до Москви 1812 року храм значно постраждав. Більшість його краси було втрачено, і відновлювати церкву довелося ще багато років.
Храм у XX-XXI століттях
Храм Косми та Даміана на Маросейці вступив у двадцяте століття багатим і чудовим будинком. Але на нього знову чекало руйнування, проте цього разу не від рук іноземних окупантів, а від радянського уряду. Зі зміною влади в Росії релігійна політика круто змінилася, і це зачепило всі церкви в країні, зокрема храм Косми та Даміана. Москва, охоплена богоборчою запопадливістю комуністів, втратила безліч прекрасних Косьмодем'янівську церкву також було наказано підірвати, але цьому не судилося статися. У результаті будівля храму виконувала роль архіву, клубу, навчального закладу або навіть складу.
У 60-ті роки кілька прицерковних будов все ж таки знесли, щоб звільнити місце під будівництво великого адміністративного корпусу. У цей час розпочалася й поступова реставрація будівлі. Було навіть відновлено зовнішнє церковне оздоблення, що включає позолочені хрести на куполах. Усередині, однак, храм залишався ще нецерковним будинком. До того ж, від частих перепланувань його простору він прийшов в аварійний стан.
Нарешті, влітку 1993 року постановою московського уряду будинок повернули до рук віруючих православної громади Російської православної церкви. А вже восени того ж року в ньому було здійснено першу, починаючи з 30-х років, літургію в бічному боці. Це сталося 14 листопада, тобто у свято Косьми та Даміана. Дещо пізніше служби стали проводити і в головному боці, хоча відновлювальні роботи тривають ще й донині.
Перша церква стояла тут давно – відомо, що вона горіла ще в пожежі року, її збудували заново, але в році згоріла і друга будівля. Церкву відбудували заново, і цього разу у камені.
Про цей храм згадується у книзі Патріаршого Казенного Наказу за рік і в «Книзі царської платні московським церквам». Церква була кам'яна, одноповерхова та двопрестольна: з головним престолом в ім'я святителя Миколая та приділеним в ім'я свв. безсрібників Косми і Даміана. Тому вона часто називалася в старовинних документах церквою св. Миколи, хоча найменування по Космодаміанському боці втримувалося теж.
Спочатку храм не мала ні паперті, ні дзвіниці, вони були прибудовані лише рік. Наприкінці XVII століття піклуванням княжни Євдокією Андріївною Куракіною над одноповерховою спорудою виріс другий верхній ярус, і тут влаштовано нову церкву в ім'я Казанської ікони Божої Матері. Так у старого Космодаміанського храму з'явилася третя назва - Казанський. Спочатку церква була тільки ружною (що складається на утриманні) княгині Куракіної, і особливі від Космодаміанського причту священик і псаломщик утримувалися коштом княжни. Але у 1771-1772 рр. храм надійшов у завідування Космодаміанського причту і з'єднався з парафіяльним.
Найменування нового храму за межею Космодаміанським, як і раніше, втрималося, хоча по головному престолу він іноді і називався Спаським. На побудову храму майже всі парафіяни зробили більш менш значні пожертвування.
У проекті відомого російського архітектора Матвія Казакова чудово майстерно поєднуються окремі частини та лінії. Оригінально влаштування прибудов храму: північного Космодаміанського та південного Микільського. Ці межі поміщаються в просторі, що має строго витриману форму кола. Вигляд кола мають також церкву та частково вівтар її.
У нашестя на Москву ворогів у році Космодаміанська церква зазнала спільної з іншими церквами долі, втративши значну частину свого майна та прикрас.
До року храм був розділений на 2 половини: зимову та літню. «Холодний» храм в ім'я Спасителя, Зцілювача розслабленого замикався на зимовий час, «теплий» складався лише з трапезної і двох болів і не відрізнявся місткістю. Взимку тут було особливо тісно, і 1857 року у підвалі під церквою влаштували духову піч. Так холодна церква стала теплою. З того часу майже 40 років великих капітальних робіт у Космодаміанській церкві не проводилося.
Цього року храм було оновлено всередині та зовні.
На початку 1930-х років парафію розігнали, ікони та прикраси храму конфіскували, і вони зникли безвісти. Вже було підписано ухвалу про вибух храму, але цього не сталося. Згодом будинок використовувався як виробничий склад, мотоциклетний клуб, архів, мистецькі класи.
У 1960-ті роки було знесено три церковні будинки, а на їхньому місці збудовано величезну адміністративну будівлю, якій храм передали під архів. У ті ж роки було проведено часткову реставрацію церкви – після зовнішнього ремонту відновлено зовнішнє оздоблення храму, поставлені золочені хрести. Однак інтер'єр був понівечений поверховим перекриттям та безліччю перегородок. Через численні перепланування підлога дала сильний ухил.
22 червня вийшла постанова Уряди Москви про передачу будівлі Космодаміанського храму Російської Православної Церкви. Розпочалися ремонтні роботи, було відновлено молебні співи Спасителеві та святим Космі та Даміану. 14 листопада 1993 року, у день пам'яті святих безсрібників та чудотворців Косми та Даміана, у правому боці відбулася перша Літургія. Через деякий час богослужіння було відновлено і в центральному вівтарі.
Настоятели
- Феодор Бородін (з 14 жовтня 1993)
Використані матеріали
- Коротка історія храму на офіційному сайті парафії
- Храм святих безсрібників Косми та Даміана на Маросейці // Радіо "Віра"
Збудована у 1791-93 рр. за проектом М.Ф. Казакова коштом парафіян на замовлення підполковника М.Р. Хлєбнікова. Збудована на місці колишнього кам'яного храму, якому передувала дерев'яна церква. Колишній храм був відомий чудотворною іконою "Зцілення Спасителем розслабленого". Головний престол - Спаський (Зцілення Спасителем розслабленого), у межі - свв. безсрібників Косми та Даміана та св. Миколи Чудотворця. Церква була закрита у 1920-х роках. (за іншими відомостями, на початку 1930-х рр.), ікони та начиння конфісковані та зникли. Реставрована у 1972 р. Знову освячена у 1993 р.
Головний престол церкви освячений на честь чудотворної ікони Спасителя, який зцілив розслабленого. Ця ікона була уславлена в підмосковному селі Ведерниці (див. ). Незважаючи на посвяту головного престолу, церкву частіше називають Космодаміанською - по лівому боці. До побудови козаківської церкви на цьому місці знаходилася стара церква, також звана Космодаміанською за своїм приділом - головний престол у ній був освячений на честь святителя Миколая. Коли було збудовано стару церкву - невідомо, найстаріші згадки про неї відносяться до початку XVII століття.
Нинішню церкву було збудовано у 1791-1793 роках, проте роботи з її прикраси тривали до 1803 року. У 1793 році був освячений Микільський боковий вівтар, у 1795 - Космодаміанський, а основний престол освячений лише 4 жовтня 1803 року.
До середини XIX століття церква поділялася на зимову та літню половину: основна частина храму з престолом Спасителя, що зцілив розслабленого, закривалася на зиму, і богослужіння велися лише у трапезній та двох болях. У 1857 році в підвалі під церквою була влаштована духова піч, і богослужіння у всьому храмі стали цілорічні.
Церква Косми та Даміана, що на Покровці, відома з 1620 р. У 1639 р. була кам'яною. У 1651 р. до неї прибудовано кам'яну паперть і дзвіницю. Наприкінці XVII ст. надбудована була верхня церква Казанської Божої Матері. У 1722 р. значиться головний престол Миколи Чудотворця.
Стару церкву було розібрано в 1791 р., теперішню побудовано за проектом М. Ф. Казакова. Головний престол Спасителя, що зцілив розслабленого, освячений 4 жовтня 1803 р., Микільський боковий вівтар 18 грудня 1793 р., Космодаміанський 21 жовтня 1795 р.
Збереглися старі храмові ікони цієї церкви та іншої, яка з 1813 р. була приписною, поклоніння веригам апостола Петра. Остання назва нагадує про те, що Іоанн Грозний вінчався на царство 16 січня 1547 р. Церква згадується в Ладанній книзі 1584 і в переписній книзі 1620 Кам'яна була споруджена за указом царя Олексія в 1669 з того приводу, січня припав у 1647 р. день весілля царя з Марією Іллівною Милославською. При церкві був приділ вмц. Катерини; церква розібрана в 1840 р. Місце церковне зберігається незабудованим, провулок зветься Петроверизьким.
Олександрівський М.І. «Покажчик древніх церков біля Іванівського сорока». Москва, "Російська Друкарня", Б. Садова, будинок 14, 1917 р.
Існуючий нині на Маросейці Космодаміанський храм збудовано в 1793 році, але на цьому ж місці церква була і раніше, тому слід розрізняти власне дві церкви: стару і справжню.
Коли саме і ким була побудована стара церква - точних відомостей немає. Достовірно відомо, що вона існувала ще на початку 17 століття. Так, про цей храм згадується в книзі Патріаршого Казенного Наказу за 1б25 рік і в «Книзі царської платні московським церквам». З тих самих свідчень можна побачити, що стара церква була кам'яна, одноповерхова і двопрестольна: з головним престолом в ім'я святителя Миколая і приділеним в ім'я свв. безсрібників Косми та Даміана. Тому вона часто називалася в старовинних документах церквою св. Миколи, хоча найменування по Космодаміанському боці втримувалося теж.
Спочатку стара церква Косми та Даміана не мала ні паперті, ні дзвіниці, вони були прибудовані лише у 1651 році. Наприкінці 17-го століття піклуванням княжни Євдокією Андріївною Куракіною над одноповерховою спорудою виріс другий верхній ярус, і тут влаштовано нову церкву в ім'я Казанської ікони Божої Матері. Так у старого Космодаміанського храму з'явилася і третя назва – Казанський. Спочатку церква була тільки ружною (що складається на утриманні) княгині Куракіної, і особливі від Космодаміанського причту священик і псаломщик утримувалися коштом княжни. Але в 1771 – 1772 р.р. храм надійшов у завідування Космодаміанського причту і з'єднався з парафіяльним.
У цей час, т. е. наприкінці XVIII століття, Космодаміанська церква прийшла на повну ветхість. Це був важкий, критичний період... Але Всеблагий Небесний Батько не залишив її Своєю милістю, порушивши до серця добрих людей. Ревнуючи про славу Божу, парафіяни прийшли до думки не про ремонт, а про спорудження нової церкви, і до того ж з деякою зміною у влаштуванні. У липні 1790 року вони увійшли до Митрополита Московського Платона з клопотанням старий храм зламати і замість нього спорудити новий в ім'я Спасителя, Зцілювача розслабленого, з двома межами: в ім'я свт. Миколи та свв. безсрібників Косми та Даміана. Таким чином, головний престол в ім'я свт. Миколи, який був у старій церкві, перенесений у нову, у південний боковий вівтар; верхній ярус з престолом в ім'я Казанської ікони Божої Матері знищено, а головний престол присвячений Спасителеві, Зцілювальникові розслабленого.
Чудово, що найменування нового храму за межею Космодаміанським, як і раніше, втрималося, хоча по головному престолу він іноді і називався Спаським. Це і є той храм, який існує нині. На предмет побудови цього храму майже всі парафіяни зробили більш менш значні пожертвування, але на чолі жертвувачів і душею святої справи був підполковник Михайло Родіонович Хлєбніков: на його ім'я було видано і храмоздану грамоту в січні 1791 року.
У грудні 1793 року новий Космодаміанський храм було закінчено будівництвом вчорне, а дуже прикрашений був лише південний боковий вівтар в ім'я свт. Миколи, який і освячений був 18 грудня того ж таки 1793 року. З того часу було розпочато богослужіння в новій церкві. Через 2 роки, а саме, 21 жовтня 1795 року, освячено північний боковий вівтар в ім'я свв. безсрібників Косми і Даміана, а головний - в ім'я Спасителя, Зцілювача розслабленого, що представляв єдиний у Москві храм з таким найменуванням, - був освячений 4 жовтня 1803 року. Можна побачити, що новий Космодаміанський храм будувався протягом 12 років.
У проекті відомого російського архітектора Матвія Казакова чудово майстерно поєднуються окремі частини та лінії. Оригінально влаштування прибудов храму: північного Космодаміанського та південного Микільського. Ці межі поміщаються в просторі, що має строго витриману форму кола. Вид кола мають також справжня церква та частково вівтар її.
У нашестя на Москву ворогів в 1812 році Космодаміанська церква зазнала спільної з іншими церквами долі, втративши значну частину свого майна і прикрас, і нескоро оговталася від її руйнування.
До 1857 храм був розділений на 2 половини: зимову та літню. «Холодний» храм в ім'я Спасителя, Зцілювача розслабленого, замикався на зимовий час, «теплий» складався лише з трапезної і двох болів і не відрізнявся місткістю. Взимку тут було особливо тісно, і 1857 року у підвалі під церквою влаштували духову піч. Так холодна церква стала теплою. З того часу майже 40 років великих капітальних робіт у Космодаміанській церкві не проводилося. А в 1893 році храм був оновлений усередині та зовні. Це чудове оновлення Космодаміанського храму стало тим більше приємно, що збіглося зі столітнім ювілеєм з часу побудови та освячення Микільського боковий вівтар, яке було відсвятковано з великою урочистістю 18 грудня 1893 року з скоєнням хресного ходу навколо церкви при величезному збігу прочан.
У літописі Космодаміанської церкви записано кілька випадків благодатних зцілень, отриманих хворими від храмової ікони Спасителя, Зцілювача розслабленого. Ця ікона є особливо шанованою святинею вже з самої побудови та освячення цього храму, залучаючи до себе благочестивих шанувальників із різних місць столиці. Особливо це буває помітно в храмове, єдине у всій Москві свято, яке відбувається в третю неділю після Великодня. З давніх-давен встановлено перед цією святою іконою молебство щосуботи, після закінчення всенощного чування; причому, на цьому молебстві покладається особливий тропар, особливий прокимен, особлива Євангеліє і особлива дуже зворушлива молитва.
Священик Микола Романський (Москва, 1895)
На початку тридцятих років храм розділив долю багатьох російських святинь: прихід розігнали, ікони та прикраси храму конфіскували і вони зникли безвісти. Вже було підписано постанову про вибух храму, але Господь цього не допустив. Згодом будинок використовувався як виробничий склад, мотоциклетний клуб, архів, мистецькі класи.
У 1960-ті роки було знесено три церковні будинки, а на їхньому місці збудовано величезну адміністративну будівлю, якій храм передали під архів. У ті ж роки було проведено часткову реставрацію церкви - після зовнішнього ремонту відновлено зовнішнє оздоблення храму, поставлені золочені хрести. Однак інтер'єр був понівечений поверховим перекриттям та безліччю перегородок. Через численні перепланування підлога дала сильний ухил.
22 червня 1993 року вийшла постанова Уряди Москви про передачу будівлі Космодаміанського храму Російської Православної Церкви. Розпочалися ремонтні роботи, було відновлено молебні співи Спасителеві та святим Космі та Даміану. 14 листопада 1993 року, у день пам'яті святих безсрібників та чудотворців Косми та Даміана, у правому боці відбулася перша Літургія. Через деякий час богослужіння було відновлено і в центральному вівтарі.
http://www.hram-kosmadamian.ru
Чудова Пречистенка
Типова типова програма поїздки до Греції
Ковпачний провулок палати мазепи