Katedralja Kazan në Sheshin e Kuq. Sheshi i Kuq Cili është emri i tempullit në Sheshin e Kuq

Sheshi i Kuq është sheshi kryesor i Moskës, i vendosur në qendër të planit të unazës radiale të qytetit midis Kremlinit të Moskës (në perëndim) dhe Kitai Gorod (në lindje). Një zbritje e pjerrët Vasilyevsky të çon nga sheshi në bregun e lumit Moskë.
Sheshi ndodhet përgjatë murit veri-lindor të Kremlinit, midis kalimit Kremlyovsky, kalimit Voskresenskie Vorota, rrugës Nikolskaya, Ilyinka, Varvarka dhe prejardhjes Vasilyevsky në argjinaturën e Kremlinit. Rrugët që lënë sheshin degëzohen më tej dhe bashkohen me rrugët kryesore të qytetit, duke çuar në pjesë të ndryshme të Rusisë.
Në shesh është Vendi i Ekzekutimit, një monument për Minin dhe Pozharsky, Mauzoleumi i V.I Leninit, pranë të cilit është Nekropoli në murin e Kremlinit, ku janë varrosur figura (kryesisht politike dhe ushtarake) të shtetit Sovjetik.

Nomadët donin të shpalosnin flamurin e tyre në Sheshin e Kuq, por policia trima mbërriti menjëherë

Polici na shpjegoi me mirësjellje se një flamur i tillë i nderuar duhet të shpaloset në Urale, malet Sayan, Kaukaz, pranë liqenit Baikal dhe vende të tjera nderi, por jo këtu dhe më pas, si ngushëllim, shpërndau një çokollatë. për të gjithë Nomadët ishin të mpirë nga një qëndrim i tillë!

pastaj arritëm... kështu që ecëm nëpër Sheshin e Kuq!

ndryshimet historike

Në perëndim të sheshit është Kremlini i Moskës, në lindje - rreshtat e sipërm (GUM) dhe të mesëm të blerjeve, në veri - Muzeu Historik dhe Katedralja Kazan, në jug - Katedralja e Shën Vasilit (Katedralja Pokrovsky). Ansambli unik arkitektonik i sheshit mbrohet nga UNESCO si një sit i Trashëgimisë Botërore.
Zona e shtruar me gurë shtrimi është një zonë për këmbësorë. Qarkullimi i makinave në shesh është i ndaluar që nga viti 1963. Ndalohet edhe ngasja e biçikletave dhe motoçikletave.

Gjatësia totale e Sheshit të Kuq është 330 metra, gjerësia - 70 metra, sipërfaqja 23,100 m².

SHESHI I KUQ
Sheshi i Kuq është sheshi qendror i Moskës, ngjitur me Kremlinin në lindje. Gjatësia 690 m, gjerësia 130 m, trashësia e shtresës kulturore 4,9 m Distancat maten nga Sheshi i Kuq përgjatë të gjitha autostradave që vijnë nga Moska.
Sheshi i Kuq u formua në fund të shekullit të 15-të në majë të një kodre, kur muret e prishura prej guri të bardhë të Kremlinit nën Ivan III u zëvendësuan me tulla dhe u nxorr një dekret që ndalonte çdo ndërtim brenda një gjuajtjeje topi të mureve.

Ky territor i vendbanimit të mëparshëm ishte pastruar nga shtëpitë dhe kishat prej druri dhe aty lejohej tregtia. Sheshi filloi të quhej Torg, ose Torg i Madh. Në anën jugore të saj kishte një bashkim të dy lumenjve - Moskës dhe Neglinka.

Në brigjet e lumit Moskë kishte kalata nga ku mallrat dërgoheshin në treg. Një hendek i thellë Alevizov u hap përgjatë murit të Kremlinit, duke lidhur lumin Moskë dhe lumin Neglinnaya (1508-16). Kremlini, duke ndjekur shembullin e shumë fortesave të mëdha, ishte i rrethuar nga të gjitha anët me ujë. Urat u ndërtuan përgjatë hendekut deri te portat e Kremlinit dhe hendeku ishte i rrethuar me beteja prej guri.

takimi i pionierëve të hapësirës

Pas zjarrit të madh të vitit 1571, sheshi u quajt Zjarri për disa kohë dhe ndërtimi i stolave ​​prej druri u ndalua. Në fund të shekullit të 16-të, u ndërtuan arkadat e para tregtare prej guri. Përafërsisht në të njëjtën kohë, sheshi mori emrin Red, domethënë i bukur (është e mundur që emri të ketë ardhur nga "e kuqja", d.m.th., mallrat e zarzavateve që tregtoheshin këtu). Nga veriu, sheshi u mbyll nga Porta e Ringjalljes (Iveron) e Kitay-Gorod. Nga jugu kufizohej nga një kodër e ulët - "vzlobye", në të cilën u shfaq Vendi i Ekzekutimit në vitet 1530, dhe në mesin e shekullit të 16-të - Katedralja e Shën Vasilit. Dyqanet dykatëshe prej guri, të ndërtuara në vitin 1598, shënuan kufirin lindor të sheshit. Ata formuan tre të katërtat: rreshtat e sipërm, të mesëm dhe të poshtëm tregtar. Këto rreshta, të transformuara nga një sistem arkadash në një organizëm të vetëm arkitekturor, në thelb fiksuan skicat e Sheshit të Kuq modern.

Seksioni verior në Portën e Ringjalljes në 1620-1630 mori tiparin e tij dominues - Katedralja Kazan. Ajo u ndërtua për nder të çlirimit të Moskës nga polakët. Porta e Ringjalljes me dy hapje fitoi rëndësinë e hyrjes kryesore në Sheshin e Kuq. Pranë tyre ishin ndërtesat e Mint-it dhe Farmacia kryesore me një kullë. Në portën e Nikolsky kishte një "Tempull komedi" prej druri, i çmontuar në 1722.
Për të festuar fitoren e Poltava në 1709, një Portë Triumfale prej druri u ndërtua pranë Katedrales Kazan, dhe në 1730 u ndërtua një teatër i ri, gjithashtu prej druri, sipas projektimit të arkitektit rus Bartholomew Varfolomeevich Rastrelli.

Në shekullin e 18-të, sheshi ishte qendra e jetës kulturore në Moskë. Këtu, te porta Spassky, bëhej tregtia e librit dhe funksionoi biblioteka e parë publike. Deri në vitin 1755, arkitekti rus, përfaqësues i barokut Dmitry Vasilyevich Ukhtomsky, rindërtoi Farmacinë Kryesore për të strehuar Universitetin e Moskës. Në 1786-1810, dyqanet e gurit u rindërtuan dhe u ngritën rreshta të rinj tregtarë. Arkada dykatëshe mbulonte pothuajse të gjithë perimetrin e sheshit. Lobnoye Place i rrënuar u çmontua dhe u rindërtua duke ruajtur formën e tij origjinale. Në vitin 1804, sheshi u shtrua me kalldrëm.
Në 1812, shumica e ndërtesave në shesh u dogjën. Restaurimi u krye sipas projektit dhe nën udhëheqjen e arkitektit të "Komisionit për Ndërtim në Moskë", arkitektit Osip Ivanovich Bove. Hendeku Alevizov u mbush, dhe në vend të tij u shtrua një bulevard, arkadat e blerjeve u rindërtuan në stilin klasik, dhe para qendrës së tyre u vendos një monument i Kuzma Minich Minin dhe Dmitry Mikhailovich Pozharsky (skulptori Ivan Petrovich Martos). u ngrit, duke përfunduar krijimin e boshtit tërthor të sheshit, duke përfshirë kupolën e Senatit dhe kullën e Senatit.

Në fund të shekullit të 19-të, filloi ndërtimi i shpejtë në Sheshin e Kuq: po ndërtohej Muzeu Historik dhe ndërtesat e Beauvais u zëvendësuan nga një ndërtesë e re e Rreshtit Tregtar (duke përdorur strukturat më të fundit metalike dhe beton të armuar) me ruajtjen e plotë. të paraqitjes së Sheshit të Kuq. Që nga viti 1892, Sheshi i Kuq filloi të ndriçohej nga energjia elektrike.
Pasi qeveria u zhvendos në Moskë, Sheshi i Kuq filloi të mbante një barrë më të madhe ideologjike: që nga viti 1918, demonstratat dhe parada ushtarake me shfaqje të pajisjeve ushtarake filluan të mbaheshin këtu. Në vitin 1924, afër murit të Kremlinit u ndërtua mauzoleumi i parë prej druri i V. I. Leninit sipas projektimit të arkitektit Alexei Viktorovich Shchusev, dhe në 1930 - një gur.

dyqani kryesor i vendit - GUM, kopsht lulesh në Sheshin e Kuq

Mauzoleumi siguroi aksin tërthor të sheshit dhe u bë qendra e tij kompozicionale, duke përfunduar formimin e ansamblit të Sheshit të Kuq. Mauzoleumi u bë qendra e nekropolit të Kremlinit, por jo varrimi i tij i parë. Fillimi u bë me varrezat masive të ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe që vdiqën në betejat për pushtetin sovjetik në nëntor 1917. Që nga viti 1925, urnat me hi janë instaluar direkt në murin e Kremlinit. Në vitet 1930, nekropoli u rizhvillua. Pas mauzoleut janë varret e figurave më të rëndësishme të udhëheqjes komuniste.

Në fillim të viteve 1930, sheshi u shtrua me gurë shtrimi nga Onega diabase. Krijuesit e shtrimit të Ryazanit, pasi kishin hequr kalldrëmin e pabarabartë, të konsumuar, vendosën një shtresë gjysmë metër rërë lumi, pastaj një shtresë guri gëlqeror të grimcuar, duke e ngjeshur me rula. Pastaj, pasi derdhi përsëri një shtresë rërë lumi, gurët e shtrimit u vendosën manualisht në këtë bazë sipas një modeli të veçantë. Në të njëjtën kohë, në vitin 1930, monumenti i Minin dhe Pozharsky u zhvendos në Katedralen e Shën Vasilit për të mos ndërhyrë në parada (sipas planit, ata do të prishnin tempullin, por me urdhër personal të Stalinit e lanë atë. ).
Ish Sheshi Vasilyevskaya (Vasilievsky Spusk) praktikisht është bashkuar me Sheshin e Kuq. Gurët e shtrimit të viteve 1930 u rishfaqën në 1974 dhe u vendosën mbi një bazë betoni. Në vitet 1990, paradat me pajisje ushtarake u anuluan dhe filloi rindërtimi i pamjes historike të sheshit: u rivendosën Katedralja Kazan dhe Porta Iversky.

demonstrim në Sheshin e Kuq të BRSS, Katedralja e Shën Vasilit

KATEDRALA E SHËN BASILIT
Katedralja e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar në Hendekë, e quajtur edhe Katedralja e Shën Vasilit, është një kishë ortodokse e vendosur në Sheshin e Kuq në Moskë. Një monument i njohur gjerësisht i arkitekturës ruse. Deri në shekullin e 17-të, zakonisht quhej Triniteti, pasi kisha origjinale prej druri i ishte kushtuar Trinisë së Shenjtë; njihej edhe si "Jerusalemi", i cili shoqërohet si me përkushtimin e një prej kapelave, ashtu edhe me procesionin e kryqit drejt tij nga Katedralja e Supozimit të Dielën e Palmës me "procesionin mbi gomarin" e Patriarkut.
Aktualisht, Katedralja Ndërmjetësuese është një degë e Muzeut Historik Shtetëror. Përfshirë në Listën e Vendeve të Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në Rusi.
Katedralja e Ndërmjetësimit është një nga monumentet më të famshme në Rusi. Për shumë, ai është një simbol i Moskës dhe Rusisë. Që nga viti 1931, përpara katedrales ka një monument bronzi të Kuzma Minin dhe Dmitry Pozharsky (i instaluar në Sheshin e Kuq në 1818).

Versione rreth krijimit
Katedralja e Ndërmjetësimit u ndërtua në 1555-1561 me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm në kujtim të kapjes së Kazanit dhe fitores ndaj Khanate Kazan, e cila ndodhi pikërisht në ditën e Ndërmjetësimit të Theotokos Më të Shenjtë - në fillim të tetorit 1552. Ekzistojnë disa versione për krijuesit e katedrales. Sipas një versioni, arkitekti ishte mjeshtri i famshëm i Pskov Postnik Yakovlev, me nofkën Barma. Sipas një versioni tjetër, të njohur gjerësisht, Barma dhe Postnik janë dy arkitektë të ndryshëm, të dy të përfshirë në ndërtim; ky version tani është i vjetëruar.
Sipas versionit të tretë, katedralja u ndërtua nga një mjeshtër i panjohur i Evropës Perëndimore (me sa duket një italian, si më parë - një pjesë e rëndësishme e ndërtesave të Kremlinit të Moskës), prandaj një stil kaq unik, duke kombinuar traditat e arkitekturës ruse dhe Arkitektura evropiane e Rilindjes, por ky version është ende nuk kam gjetur ndonjë dëshmi të qartë dokumentare.

Sipas legjendës, arkitektët e katedrales (Barma dhe Postnik) u verbuan me urdhër të Ivan the Terrible, në mënyrë që ata të mos mund të ndërtonin përsëri një tempull të ngjashëm. Sidoqoftë, nëse autori i katedrales është Postnik, atëherë ai nuk mund të ishte verbuar, pasi për disa vite pas ndërtimit të katedrales ai mori pjesë në krijimin e Kremlinit Kazan.

Vetë tempulli simbolizon Jeruzalemin Qiellor, por kuptimi i skemës së ngjyrave të kubeve mbetet një mister i pazgjidhur edhe sot e kësaj dite. Edhe në shekullin e kaluar, shkrimtari Chaev sugjeroi që ngjyra e kupolave ​​të tempullit mund të shpjegohet me ëndrrën e të Bekuarit Andrei Budallai - asketit të shenjtë, me të cilin, sipas traditës së kishës, Festa e Ndërmjetësimit të Nëna e Zotit është e lidhur. Ai ëndërronte për Jeruzalemin Qiellor dhe aty “kishte shumë kopshte, në to kishte pemë të larta, që lëkunden me majat e tyre... Disa nga pemët lulëzuan, të tjerat ishin zbukuruar me gjethe ari, të tjera kishin fruta të ndryshme me bukuri të papërshkrueshme”.

Kisha e Shën Vasilit të Bekuar
Kisha e poshtme iu shtua katedrales në vitin 1588 mbi vendin e varrimit të St. Shën Vasilit. Një mbishkrim i stilizuar në mur tregon për ndërtimin e kësaj kishe pas kanonizimit të shenjtorit me urdhër të Car Fyodor Ioannovich.
Tempulli është në formë kubike, i mbuluar me një qemer kryq dhe i kurorëzuar me një daulle të vogël të lehtë me kupolë. Çatia e kishës është bërë në të njëjtin stil si kupolat e kishave të sipërme të katedrales.
Lyerja me vaj e kishës është bërë për 350 vjetorin e fillimit të ndërtimit të katedrales (1905). Kupola përshkruan Shpëtimtarin e Plotfuqishëm, paraardhësit përshkruhen në daulle, Deesis (Shpëtimtari jo i bërë nga duart, Nëna e Zotit, Gjon Pagëzori) është përshkruar në kryqëzimin e kasafortës, dhe Ungjillorët janë përshkruar në vela të kasafortës. Në murin perëndimor është imazhi i tempullit të "Mbrojtjes së Virgjëreshës së Bekuar". Në shtresën e sipërme ka imazhe të shenjtorëve mbrojtës të shtëpisë mbretërore: Fyodor Stratilates, Gjon Pagëzori, Shën Anastasia dhe Martirja Irene.
Në muret veriore dhe jugore ka pamje nga jeta e Shën Vasilit: “Mrekullia e shpëtimit në det” dhe “Mrekullia e leshit”. Shtresa e poshtme e mureve është zbukuruar me një stoli tradicionale të lashtë ruse në formën e peshqirëve.
Ikonostasi u përfundua në 1895 sipas projektimit të arkitektit A. M. Pavlinov. Ikonat u pikturuan nën drejtimin e piktorit dhe restauruesit të famshëm të Moskës Osip Chirikov, nënshkrimi i të cilit ruhet në ikonën "Shpëtimtari në Fron".
Ikonostasi përfshin ikona të mëparshme: "Zoja e Smolenskut" të shekullit të 16-të. dhe imazhi lokal i “St. Shën Vasili në sfondin e Kremlinit dhe Sheshit të Kuq" shekulli XVIII.
Mbi vendin e varrimit të St. Kisha e Shën Vasilit ka një hark të zbukuruar me një tendë të gdhendur. Kjo është një nga faltoret e nderuara të Moskës.
Në murin jugor të kishës ka një ikonë të rrallë të përmasave të mëdha të pikturuara në metal - "Zoja e Vladimirit me shenjtorët e zgjedhur të rrethit të Moskës "Sot qyteti më i lavdishëm i Moskës mburret me shkëlqim" (1904)
Dyshemeja është e mbuluar me pllaka gize Kasli.

Kisha e Shën Vasilit u mbyll në vitin 1929. Vetëm në fund të shekullit të 20-të. dekorimi i saj dekorativ u rivendos. Më 15 gusht 1997, në ditën e përkujtimit të Shën Vasilit të Bekuar, në kishë rifilluan shërbesat e së dielës dhe festave.

MAUSLEUM LENINIT
Mauzoleumi i V.I. Leninit (në 1953-1961, Mauzoleumi i V.I. Leninit dhe I.V. Stalinit) është një monument-varr në Sheshin e Kuq pranë murit të Kremlinit në Moskë.
Sipas historiografisë sovjetike, ideja për të mos varrosur trupin e Leninit, por për ta ruajtur dhe vendosur në një sarkofag, lindi midis punëtorëve dhe anëtarëve të zakonshëm të Partisë Bolshevike, të cilët dërguan telegrame dhe letra të shumta për këtë udhëheqjes së Rusisë Sovjetike.
Ky propozim u shpreh zyrtarisht nga M.I. Vetëm L. D. Trotsky e kundërshtoi hapur, duke e quajtur këtë ide "çmenduri".

Shumica e historianëve post-sovjetikë besonin se kjo ide në fakt ishte frymëzuar nga J.V. Stalini dhe i panë rrënjët e kësaj ideje në dëshirën e bolshevikëve për të krijuar një fe të re për proletariatin fitimtar.
Sipas historianëve, Stalini tashmë në atë kohë synonte të rivendoste paradigmën historike, duke i dhënë popullit një car në personin e tij dhe një zot në personin e Leninit. Shkencëtari politik D. B. Oreshkin besonte se bolshevikët krijuan qëllimisht një kult të ri pagan, në të cilin "burimi i besimit dhe objekti i adhurimit ishte mumja e një paraardhësi të hyjnizuar dhe kryeprifti ishte sekretari i përgjithshëm". N.I. Bukharin shkroi në një letër private: "Ne kemi varur udhëheqës në vend të ikonave dhe do të përpiqemi të zbulojmë reliket e Ilyich nën salcën komuniste për Pakhom dhe "klasat e ulëta".
Ideja e krijimit të mauzoleut përmbante elemente jo vetëm të traditave të krishtera, por edhe më të lashta - zakoni i balsamimit të sundimtarëve ekzistonte në Egjiptin e Lashtë dhe vetë struktura të kujtonte një zigurat babilonas.

Historia e ndërtesës
Mauzoleumi i parë i përkohshëm prej druri u ngrit në ditën e funeralit të Vladimir Ilyich Ulyanov (Lenin) (27 janar 1924) sipas modelit të Akademik A.V. Sipas projektit, struktura ishte menduar të përbëhej nga tre pjesë kryesore - një stilobat masiv kub, një nivel i mesëm me hapa gjeometrikë dhe një përfundim vertikal - një monument i lartë në formën e katër kolonave të mbuluara me një tablo. Për shkak të kohës së shkurtër të ndërtimit dhe vështirësive strukturore, mauzoleumi mbeti i papërfunduar - u ngritën vetëm nivelet e poshtme dhe të mesme. Në anët e strukturës u ndërtuan holla të vogla kubike për hyrje dhe dalje. Mauzoleumi i parë qëndroi vetëm deri në pranverën e vitit 1924.

Në procesin e skicimit të mauzoleumit të dytë prej druri, A.V. Në mauzoleun e dytë, Shchusev përdori teknika kompozicionale dhe forma të thjeshtuara të arkitekturës së rendit (pilastra, kolona, ​​etj.); stenda iu ngjitën vëllimit të shkallëzuar në të dyja anët. Dizajni fillestar i sarkofagut u konsiderua teknikisht i vështirë, dhe arkitekti K. S. Melnikov zhvilloi dhe paraqiti tetë opsione të reja brenda një muaji. Njëra prej tyre u miratua dhe më pas u zbatua në kohën më të shkurtër të mundshme nën mbikëqyrjen e vetë autorit. Ky sarkofag qëndroi në mauzoleum deri në fund të Luftës së Madhe Patriotike.

Format lakonike të Mauzoleumit të dytë u përdorën në hartimin e versionit të tretë, tashmë ekzistues, prej betoni të armuar, me mure tullash dhe veshje graniti, të përfunduara me mermer, labradorit dhe kuarcit të kuq (porfir) (1929-1930, sipas dizajni i A.V. Shchusev me një ekip autorësh). Brenda ndërtesës ka një holl dhe një sallë funerali, projektuar nga I. I. Nivinsky, me një sipërfaqe prej 100 m²; Përballë hyrjes kryesore është stema e BRSS, e punuar nga I. D. Shadr. Në vitin 1930, në anët e mauzoleumit u ngritën stenda të reja për mysafirë (arkitekti I. A. French), dhe varret pranë murit të Kremlinit u dekoruan.
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, në korrik 1941, trupi i V.I. Lenin u evakuua në Tyumen. Ajo mbahej në ndërtesën aktuale të ndërtesës kryesore të Akademisë Bujqësore Shtetërore Tyumen (Rr. Respubliki, 7), në katin e dytë në dhomën 15. Në prill 1945, trupi i udhëheqësit u kthye në Moskë.

Në 1953-1961, mauzoleumi strehoi trupin e I.V. Stalinit, dhe mauzoleumi u quajt "Mauzoleumi i Leninit dhe I.V. Derisa u gjet një pllakë graniti e një madhësie të përshtatshme (veçanërisht e madhe - një monolit labradorit 60 ton nga guroreja Golovinsky në rajonin Zhitomir), në pllakën e granitit të instaluar tashmë në 1953 mbishkrimet "Lenin" dhe "Stalin". Sipas dëshmitarëve okularë, në ngrica të forta mbishkrimi i vjetër "shfaq" si brymë përmes mbishkrimeve të shkruara sipër tij. Në vitin 1958, pllaka u zëvendësua nga një pllakë me mbishkrimet "LENIN" dhe "STALIN" të vendosura njëra mbi tjetrën. Në vitin 1963, pllaka e granitit me emrin e Leninit u kthye në vendin e saj origjinal. Njëkohësisht me funeralin e J.V. Stalinit, u miratua një rezolutë e parealizuar për transferimin e ardhshëm të sarkofagëve të të dy udhëheqësve në Panteon.
Në 1973, u instalua një sarkofag antiplumb (kryeprojektuesi N.A. Myzin, skulptori N.V. Tomsky).

Rindërtimi aktual është kryer në vitin 2013. U bënë përpjekje për të forcuar themelin e strukturës: rreth 350 puse u shpuan përgjatë perimetrit të pllakës monolit mbi të cilën është instaluar mauzoleumi, në të cilin më pas u derdh betoni. "Në fakt, një sistem mbështetësesh vertikale u instalua nën mauzole", vuri në dukje Devyatov, një përfaqësues zyrtar i Shërbimit Federal të Sigurisë të Rusisë. Mauzoleumi u mbyll në vjeshtën e vitit 2012, puna aktive e restaurimit dhe rindërtimit në kompleks filloi në dhjetor.
Ai kujtoi se një pjesë e strukturës ndodhet në vendin e hendekut Alevizov, i cili u mbush në shekullin e 19-të, domethënë në tokë të paqëndrueshme, dhe për këtë arsye themeli u forcua. Gjatë punës, vëllimi i brendshëm i Mauzoleumit nuk u ndikua në asnjë mënyrë. Përpara është faza e dytë e punës, gjatë së cilës, në veçanti, është planifikuar të çmontohet zgjerimi i vendosur në pjesën e pasme të Mauzoleumit - më parë kishte një shkallë lëvizëse për ngritjen e drejtuesve të partisë dhe qeverisë, tani kjo strukturë nuk është në përdorim.

Postimi nr. 1
Deri në tetor 1993, në Mauzoleum kishte një post roje nderi nr. Në tetor 1993, gjatë krizës kushtetuese, posti nr. 1 u hoq. Më 12 dhjetor 1997, posti u rivendos, por tashmë te Varri i Ushtarit të Panjohur.
Doktori i Shkencave Historike Vladlen Loginov beson se mauzoleumi, si kriptat fisnike, nuk shkel traditat e krishtera:
Kur në kohën e Brezhnevit, pak njerëz e dinë për këtë, pati një rinovim të madh të mauzoleut, pati një konsultim me Kishën Ortodokse Ruse për këtë çështje. Dhe ata vetëm atëherë theksuan se gjëja kryesore është të sigurohet që ajo të jetë nën nivelin e tokës. Kjo është ajo që u bë - ata e thelluan pak strukturën.

Fakte interesante
Ekziston një mendim se pika e fillimit për distancat rrugore në Moskë nuk është posta kryesore, si në shumë qytete ruse, por mauzoleumi i Leninit. Në fakt, pikënisja është një tabelë e veçantë zero kilometër e ngulitur në gurët e shtrimit, e bërë nga një aliazh i veçantë, e vendosur në kalimin e Portës së Ringjalljes pranë godinës së Muzeut Historik. Posta e Moskës ndodhet një kilometra e gjysmë në verilindje.

Festivali i Bandave Ushtarake Sheshi i Kuq, Katedralja e Shën Vasilit

VENDI PARË
Lobnoye Mesto është një monument i arkitekturës së lashtë ruse që ndodhet në Moskë, në Sheshin e Kuq. Është një kodër e rrethuar me një gardh guri.

Ekzistojnë versione të ndryshme në lidhje me etimologjinë e emrit. Sipas njërit prej tyre, për shembull, thuhet se emri i Vendit të Ekzekutimit lindi nga fakti se në këtë vend "u prenë ballët" ose "ballët u palosën". Burime të tjera pohojnë se "Lobnoe Mesto" është një përkthim sllav nga greqishtja - "Vendi Kranievo" ose nga hebraishtja - "Golgotha" (Kodra e Golgotës e mori këtë emër për faktin se pjesa e sipërme e saj ishte një shkëmb i zhveshur, që kujton në mënyrë të paqartë një kafkë njeriu). Versioni i tretë: fjala "frontal" nënkupton vetëm vendndodhjen: Vasilyevsky Spusk, në fillim të të cilit është Vendi i Ekzekutimit, u quajt "ballë" në Mesjetë (një emër i zakonshëm për zbritjet e pjerrëta në lumë në Rusinë mesjetare).

Ekziston gjithashtu një keqkuptim i përhapur se Lobnoye Mesto ishte një vend i ekzekutimit publik në shekujt 14-19. Sidoqoftë, ekzekutimet në vetë Vendin e Ekzekutimit kryheshin shumë rrallë, sepse ai nderohej si i shenjtë. Ishte një vend për shpalljen e dekreteve mbretërore dhe ngjarjeve të tjera solemne publike. Ndryshe nga legjendat, Vendi i Ekzekutimit nuk ishte një vend i zakonshëm ekzekutimi (ekzekutimet zakonisht kryheshin në Kënetë). Më 11 korrik 1682, kreu i skizmatikut Nikita Pustosvyat u pre atje me dekret të 5 shkurtit 1685, ekzekutimet u urdhëruan të vazhdonin të kryheshin në Vendin e Ekzekutimit, por ai dëshmoi ekzekutime vetëm në 1698 gjatë shtypjes së; revolta e Streltsit. Për ekzekutime, pranë platformës së gurtë u ngrit një skelë e veçantë prej druri. Megjithatë, në kuptimin figurativ, shprehja "vend ballor" (me një shkronjë të vogël, pasi nuk nënkupton një emër të veçantë) përdoret ende ndonjëherë si sinonim për vendin e ekzekutimit, pa referencë gjeografike për ndonjë qytet.

Tradita e lidh ndërtimin e Lobnoye Mesto me çlirimin e Moskës nga pushtimi tatar në 1521. Ajo u përmend për herë të parë në kronikën në 1549, kur Cari njëzet vjeçar Ivan i Tmerrshëm mbajti një fjalim para njerëzve nga Vendi i Ekzekutimit, duke bërë thirrje për pajtim midis djemve ndërluftues.
Nga vizatimi i Moskës nga Godunov duket qartë se ishte një platformë me tulla; në 1597-1598 u rindërtua në gur; sipas inventarëve të shekullit të 17-të. kishte një grilë druri, si dhe një tendë ose tendë mbi shtylla. Në 1753, Lobnoye Mesto u riparua nga D.V. Në 1786, Lobnoye Mesto u zhvendos pak në lindje dhe u rindërtua sipas modelit të Matvey Kazakov sipas planit të mëparshëm nga guri i latuar i egër. Tani platforma e saj e ngritur e rrumbullakët është e rrethuar me kangjella guri: në pjesën perëndimore ka një hyrje me një grilë hekuri dhe një derë; 11 hapa të çojnë në platformën e sipërme. Lobnoe Mesto kishte rëndësinë më të madhe për popullsinë e Moskës në kohët para-Petrine. Që nga kohërat e lashta e deri në revolucion, procesionet e kryqit ndaluan pranë tij dhe nga maja e tij peshkopi bëri shenjën e kryqit mbi njerëzit.
Gjatë "Hyrjes në Jerusalem", patriarku dhe kleri u ngjitën në Vendin e Ekzekutimit, i shpërndanë shelgje të shenjtëruara mbretit, klerit dhe djemve dhe prej andej hipën mbi një gomar të udhëhequr nga mbreti. Edhe sot e kësaj dite shelgjet shiten pranë Lobnoye Mesto dhe mbahen festa. Që nga viti 1550, Lobnoye Place shpesh quhej "Tsarev" në aktet si një gjykatë mbretërore, një departament mbretëror. Para Pjetrit I, dekretet më të rëndësishme të sovranëve iu shpallën njerëzve atje. Olearius e quan atë Theatrum proclamationum. Ambasadorët polakë në 1671 raportuan se këtu sovrani shfaqej para popullit një herë në vit dhe, kur trashëgimtari mbushte moshën 16 vjeç, ia tregonte popullit. Nga vendi i ekzekutimit u shpallën popullit zgjedhja e një patriarku, lufta dhe përfundimi i paqes; pranë tij u ekzekutuan "rebelët" nga Gjon IV dhe harkëtarët nga Pjetri I; në hapat e saj në 1606 shtrihej kufoma e gjymtuar e Dmitri I rremë; ata kërkuan një këshill prej tij dhe më pas shpallën fitoren e tyre në 1682 Nikita Pustosvyat "dhe shokët e tij"; Alexei Mikhailovich qetësoi njerëzit e indinjuar prej tij.

Më 1 maj 1919, në përputhje me planin e Leninit për propagandën monumentale, në terrenin e ekzekutimit u ngrit një monument "Stepan Razin me bandën e tij", i gdhendur nga druri dhe i pikturuar në frymën e një lodre popullore nga skulptori S. T. Konenkov. Në fund të të njëjtit muaj, grupi skulpturor, i vuajtur nga moti i keq, u çmontua dhe u zhvendos në Muzeun Proletar (më vonë në Muzeun e Revolucionit).

Më 6 nëntor 1942, afër Lobnoye Mesto, nëntetari Savely Dmitriev qëlloi me pushkë makinën e Anastas Mikoyan, duke e ngatërruar me makinën e Joseph Stalinit. Sulmuesi u arrestua dhe më pas u qëllua me vendim të gjykatës.
Më 25 gusht 1968, një demonstratë ulur u zhvillua pranë Lobnoye Mesto kundër hyrjes së trupave të Traktatit të Varshavës në Çekosllovaki.

MONUMENT PËR MININ DHE POZHARSKY
Monument për Minin dhe Pozharsky - një grup skulpturor i bërë prej bronzi dhe bakri, krijuar nga Ivan Martos; ndodhet përballë Katedrales së Shën Vasilit në Sheshin e Kuq.
Dedikuar Kuzma Minin dhe Dmitry Mikhailovich Pozharsky, udhëheqësit e milicisë së dytë popullore gjatë ndërhyrjes polake në Kohën e Telasheve dhe fitores ndaj Polonisë në 1612.
Një propozim për të filluar mbledhjen e fondeve për ndërtimin e monumentit u bë në 1803 nga anëtarët e Shoqatës së Lirë të Dashamirëve të Letërsisë, Shkencës dhe Arteve. Fillimisht, monumenti ishte menduar të instalohej në Nizhny Novgorod, qyteti ku ishte mbledhur milicia.
Skulptori Ivan Martos filloi menjëherë punën për projektin e monumentit. Në 1807, Martos botoi një gravurë nga modeli i parë i monumentit, në të cilin ai prezantoi heronjtë kombëtarë Minin dhe Pozharsky në shoqërinë ruse si çlirimtarë të vendit nga zgjedha e huaj.
Në 1808, banorët e Nizhny Novgorod kërkuan lejen më të lartë për të ftuar bashkatdhetarët e tjerë të merrnin pjesë në krijimin e monumentit. Propozimi u miratua nga perandori Aleksandër I:II,III, i cili mbështeti fuqishëm idenë e ngritjes së një monumenti.
Në nëntor 1808, skulptori Ivan Martos fitoi konkursin për dizajnin më të mirë të monumentit dhe u lëshua një dekret perandorak për abonimin në mbledhjen e fondeve në të gjithë Rusinë: III-VI.
Për shkak të rëndësisë së monumentit për historinë ruse, u vendos që të instalohej në Moskë, dhe në Nizhny Novgorod të instalohej një obelisk mermeri për nder të Minin dhe Princit Pozharsky.
Interesi për krijimin e monumentit ishte tashmë i madh, por pas Luftës së Dytë Botërore ai u rrit edhe më shumë. Qytetarët rusë e panë këtë skulpturë si një simbol të fitores.

ICBM Topol - aleati kryesor i Rusisë

Krijimi i një monumenti
Puna për krijimin e monumentit filloi në fund të 1812 nën udhëheqjen e Ivan Martos. Një model i vogël i monumentit u përfundua në mesin e vitit 1812. Në të njëjtin vit, Martos filloi të bënte një model të madh dhe në fillim të 1813 modeli u hap për publikun. Puna u vlerësua shumë nga Perandoresha Maria Feodorovna (4 shkurt) dhe anëtarët e Akademisë së Arteve.
Hedhja e monumentit iu besua Vasily Ekimov, mjeshtrit të shkritores së Akademisë së Arteve. Pas përfundimit të punës përgatitore, kastja përfundoi më 5 gusht 1816. 1100 paund bakër u përgatitën për shkrirje. Bakrit iu deshën 10 orë për t'u shkrirë. Hedhja e një monumenti kaq kolosal u krye menjëherë për herë të parë në historinë evropiane.

Fillimisht ishte planifikuar të përdorej mermeri siberian për piedestalin e monumentit. Por për shkak të madhësisë së konsiderueshme të monumentit, u vendos të përdorej granit. Gurë të mëdhenj u dorëzuan në Shën Petersburg nga brigjet e Finlandës, e cila ishte pjesë e Perandorisë Ruse. Piedestali, i përbërë nga tre pjesë të forta, u bë nga gurgdhendës Sukhanov.
U vendos që monumenti të dorëzohej nga Shën Petersburg në Moskë me ujë, duke marrë parasysh madhësinë dhe peshën e monumentit, përgjatë rrugës përmes Kanalit Mariinsky në Rybinsk, pastaj përgjatë Vollgës në Nizhny Novgorod, pastaj deri në Oka në Kolomna dhe përgjatë lumit Moskë. Më 21 maj 1817, monumenti u dërgua nga Shën Petersburg dhe më 2 shtator të po këtij viti u dorëzua në Moskë.
Në të njëjtën kohë, u përcaktua përfundimisht vendndodhja e instalimit të monumentit në Moskë. U vendos që lokacioni më i mirë ishte Sheshi i Kuq në krahasim me sheshin në Portën Tverskaya, ku instalimi ishte planifikuar më parë. Vendndodhja specifike në Sheshin e Kuq u përcaktua nga Martos: në mes të Sheshit të Kuq, përballë hyrjes në Rreshtat e Epërm të Tregtisë (tani ndërtesa GUM).
Më 20 shkurt (4 mars) 1818 u bë hapja madhështore e monumentit me pjesëmarrjen e perandorit Aleksandër dhe familjes së tij dhe me një grumbullim të një numri të madh njerëzish. Një paradë e rojeve u zhvillua në Sheshin e Kuq

Sheshi i Kuq, zero kilometër

ZERO KILOMETER
Në Rusi, shenja e bronzit e kilometrit zero ndodhet në qendër të Moskës, në pasazhin e Portës së Ringjalljes, që lidh Sheshin e Kuq me Manezhnaya; i quajtur "Zero kilometri i autostradave të Federatës Ruse".
Instaluar në vitin 1995 nga skulptori A. Rukavishnikov. Vetë kilometri zero ndodhet afër ndërtesës së Telegrafit Qendror, në përputhje me traditën historike. Fillimisht, ishte planifikuar të vendosej tabela në vetë Sheshin e Kuq në mes të linjës që lidh mauzoleumin e Leninit dhe GUM.
Në Perandorinë Ruse, kilometri zero ishte në postën kryesore të qytetit të Shën Petersburgut. Nga këtu erdhi zbritja e kilometrazhit përgjatë rrugëve të Rusisë. Disa shenja kilometrazhi mund të gjenden ende në autostradën Kievskoye në Shën Petersburg.

NENEXH

Pas Katedrales Kazan përgjatë rrugës Nikolskaya ndodhet një kompleks arkitekturor i fundit të shekullit të 17-të. Kjo është një nga mintet e vjetra në Moskë. Quhej i kuq ose kinez (bazuar në vendndodhjen e tij pranë murit Kitai-Gorod). Ndërtesa më e vjetër në kompleks është një dhomë me tulla dykatëshe me një hark kalimi, e ndërtuar në 1697. Fasada e ndërtesës, përballë oborrit, është e dekoruar shumë në stilin barok. Dritaret e katit të dytë janë të kornizuara me korniza të gdhendura prej guri të bardhë, muret janë të zbukuruara me kolona të ngjitura dhe një brez me ngjyrë të frizit të pllakave kalon përgjatë majës së murit. Bodrumi i dhomave përdorej për magazinimin e metaleve të çmuara.

Mint e Kuqe funksionoi për një shekull. Këtu janë prerë monedha ari, argjendi dhe bakri të standardit kombëtar. Një sistem i besueshëm sigurie bëri të mundur përdorimin e oborrit si burg borxhi. Më pas, kompleksi u rindërtua, ndërtesa të reja u shfaqën për të strehuar institucionet qeveritare. Burgu vazhdoi të funksiononte, ku mbaheshin kriminelë të rrezikshëm si E. Pugachev dhe A. Radishchev. Në fillim të shekullit të 20-të, një nga ndërtesat e Mint-it të Vjetër u shndërrua në arkada tregtare Nikolsky dhe disa nga ndërtesat u përshtatën për ambiente me pakicë. Gjatë kohës sovjetike, institucionet administrative ishin vendosur në ndërtesa antike. Sot ish mentja është në dispozicion të Muzeut Historik Shtetëror.

NEKROPOLI NË MURIN E KREMLINIT
Nekropoli në Murin e Kremlinit është një varrezë përkujtimore në Sheshin e Kuq të Moskës, pranë Murit të Kremlinit (dhe në murin që shërben si një kolumbarium për urnat me hi). Vendvarrimi i figurave të njohura komuniste (kryesisht politike dhe ushtarake) të shtetit sovjetik; në vitet 1920-1930, aty u varrosën edhe komunistë të huaj (John Reed, Sen Katayama, Clara Zetkin).

Nekropoli filloi të merrte formë në nëntor 1917.
Më 5, 7 dhe 8 nëntor, gazeta Sotsial-Democrat botoi thirrje për të gjitha organizatat dhe individët për të dhënë informacion për ata që ranë gjatë kryengritjes së armatosur të tetorit 1917 në Moskë, duke luftuar në anën e bolshevikëve.
Më 7 nëntor, në një takim në mëngjes, Komiteti Revolucionar Ushtarak i Moskës vendosi të organizojë një varr masiv në Sheshin e Kuq dhe caktoi funeralin për 10 nëntor.

Funerali në murin e Kremlinit më 10 nëntor 1917.
Më 8 nëntor, u hapën dy varre masive: midis murit të Kremlinit dhe shinave të tramvajit që shtriheshin paralelisht me të. Një varr filloi nga Porta Nikolsky dhe shtrihej deri në Kullën e Senatit, më pas pati një hendek të shkurtër, dhe i dyti shkoi në Portën Spassky. Më 9 nëntor, gazetat publikuan rrugët e detajuara të procesioneve funerale në 11 rrethe të qytetit dhe orët e mbërritjes së tyre në Sheshin e Kuq. Duke marrë parasysh pakënaqësitë e mundshme të banorëve të Moskës, Komiteti Revolucionar Ushtarak i Moskës vendosi të armatosë me pushkë të gjithë ushtarët që merrnin pjesë në funeral.
Më 10 nëntor, 238 arkivole u ulën në varreza masive. Në total, 240 njerëz u varrosën në 1917.
Si rezultat, më shumë se 300 njerëz u varrosën në varreza masive, emrat e saktë të 110 personave. Libri i Abramov përmban një martirologji, e cila identifikon 122 persona të tjerë, të cilët, me shumë mundësi, janë varrosur gjithashtu në varre masive.
Në vitet e para të pushtetit sovjetik, më 7 nëntor dhe 1 maj, një roje ushtarake nderi u ekspozua në varrezat masive dhe regjimentet bënë betimin.
Në vitin 1919, Ya M. Sverdlov u varros për herë të parë në një varr të veçantë në Sheshin e Kuq.
Në vitin 1924 u ndërtua mauzoleumi i Leninit, i cili u bë qendra e nekropolit.

Varrimet në vitet 1920-1980
Më pas, nekropoli u plotësua me dy lloje varrimesh:
figura veçanërisht të shquara të partisë dhe qeverisë (Sverdlov, dhe më pas Frunze, Dzerzhinsky, Kalinin, Zhdanov, Voroshilov, Budyonny, Suslov, Brezhnev, Andropov dhe Chernenko) u varrosën pranë murit të Kremlinit në të djathtë të Mauzoleumit pa djegje, në një arkivol dhe në një varr.
Trupi i I.V. Stalinit, i marrë nga mauzoleumi në vitin 1961, u varros në të njëjtin varr. Mbi to u ngritën monumente - portrete skulpturore nga S. D. Merkurov (buste në katër varrosjet e para në 1947 dhe Zhdanov në 1949), N. V. Tomsky (bustet e Stalinit, 1970, dhe Budyonny, 1975), N. I. Bratsun (busti i Voroshi , 1970), I. M. Rukavishnikov (bustet e Suslov, 1983 dhe Brezhnev, 1983), V. A. Sonin (busti i Andropov, 1985), L. E. Kerbel (busti i Chernenko, 1986).

Shumica e njerëzve të varrosur pranë murit të Kremlinit në vitet 1930-1980 u dogjën dhe urnat me hirin e tyre u murosën në mur (në të dy anët e Kullës së Senatit) nën pllaka përkujtimore në të cilat janë shënuar emri dhe datat e jetës. tregohet (114 persona gjithsej) .
Në 1925-1936 (përpara S.S. Kamenev dhe A.P. Karpinsky), urnat u murosën kryesisht në anën e djathtë të Nekropolit, por në 1934, 1935 dhe 1936 Kirov, Kuibyshev dhe Maxim Gorky u varrosën në anën e majtë; duke filluar nga viti 1937 (Ordzhonikidze, Maria Ulyanova), varrosjet u zhvendosën plotësisht në anën e majtë dhe u kryen vetëm atje deri në vitin 1976 (përjashtimi i vetëm është G.K. Zhukov, hiri i të cilit u varros në 1974 në anën e djathtë, pranë S.S. Kamenev); nga viti 1977 deri në ndërprerjen e varrimeve, ata përsëri "u kthyen" në anën e djathtë.
Politikanët që ishin në turp ose në pension në kohën e vdekjes nuk u varrosën pranë murit të Kremlinit (për shembull, N. S. Hrushovi, A. I. Mikoyan dhe N. V. Podgorny janë varrosur në Varrezat Novodevichy).

Nëse një person dënohej pas vdekjes nga partia, varrimi i tij në murin e Kremlinit nuk eliminohej (për shembull, urnat me hirin e S. S. Kamenev, A. Ya. Vyshinsky dhe L. Z. Mehlis nuk u prekën në asnjë mënyrë).
Në nekropolin pranë murit të Kremlinit, përveç figurave partiake dhe qeveritare të BRSS, ka hirin e pilotëve të shquar (1930-1940), kozmonautë të vdekur (1960-1970), shkencëtarë të shquar (A.P. Karpinsky, I.V.. Kurchatov, S. P. Korolev, M. V. Keldysh).

Deri në vitin 1976, të gjithë ata që vdiqën me gradën Marshall të Bashkimit Sovjetik u varrosën pranë murit të Kremlinit, por, duke filluar nga P.K., marshallët filluan të varroseshin edhe në varreza të tjera.
Personi i fundit i varrosur në murin e Kremlinit ishte K.U Chernenko (mars 1985). I fundit hiri i të cilit u vendos në murin e Kremlinit ishte D. F. Ustinov, i cili vdiq në dhjetor 1984.

Më 28 qershor 1918, Presidiumi i sovjetikëve të Moskës miratoi një projekt sipas të cilit varret masive duhet të kornizohen nga tre rreshta pemësh bliri.
Në vjeshtën e vitit 1931, në vend të pemëve të blirit, bredh blu u mbollën përgjatë varreve masive. Në Moskë, në temperatura të ulëta, bredhi blu zë rrënjë dobët dhe nuk prodhon pothuajse asnjë farë. Shkencëtari-prodhues I.P. Kovtunenko (1891-1984) punoi për këtë problem për më shumë se 15 vjet.
Autori i projektit arkitektonik të kryer në nekropol në vitet 1946-1947, arkitekti I. A. French.
Deri në vitin 1973, përveç bredhave, në nekropol u rritën rowan, jargavan dhe murriz.

Në 1973-1974, sipas projektimit të arkitektëve G. M. Vulfson dhe V. P. Danilushkin dhe skulptorit P. I. Bondarenko, u krye rindërtimi i nekropolit. Pastaj u shfaqën banderola graniti, kurora në pllaka mermeri, vazo lulesh, bredh të rinj blu u mbollën në grupe prej tre vetash (pasi të vjetrat, duke u rritur si një mur i fortë, bllokuan pamjen e murit të Kremlinit dhe pllakave përkujtimore), stendat dhe graniti i Mauzoleumit u përditësuan. Në vend të katër bredhave, pas çdo busti ishte mbjellë një.

SHTËPIA E QEVERISË KRAHINORE

Ndërtesa dykatëshe, e vendosur përballë Muzeut Historik, midis Portës së Ngjalljes dhe Katedrales Kazan, është ndërtuar në vitet '30 të shekullit të 18-të si një nga ndërtesat e Mint. Që nga koha e Katerinës, ajo ishte e pushtuar nga qeveria provinciale e Moskës. Dekori i tij origjinal barok, i krijuar nga arkitekti P.F. Heyden, ndërtesa u humb në 1781. Pastaj, gjatë punës restauruese të kryer nga arkitekti i famshëm i Moskës M.F. Kazakov, ndërtesa fitoi një fasadë klasiciste llaç. Sidoqoftë, fasadat e oborrit shpesh nuk janë më pak interesante sesa fasadat e përparme. Në oborr mund të shihni elemente të ruajtura të tullave dekorative tipike të barokut të hershëm. Nga viti 1806 deri në fillim të shekullit të ardhshëm, kulla e bashkisë u ngrit mbi Shtëpinë e Qeverisë Provinciale, duke shërbyer si një kullë zjarri.

Pak kohë më parë, monumenti historik dhe arkitektonik u restaurua dhe sot, me fasadën e tij të përditësuar, përbën vijën lindore të hyrjes kryesore të Sheshit të Kuq.

MUZEU HISTORIK SHTETËROR
Muzeu Historik Shtetëror (GIM) është muzeu historik kombëtar i Rusisë. Koleksioni i muzeut pasqyron historinë dhe kulturën e Rusisë nga kohët e lashta deri në ditët e sotme, dhe është unik në numrin dhe përmbajtjen e ekspozitave.
E vendosur në anën veriore të Sheshit të Kuq në Moskë. Muzeu zotëron gjithashtu ndërtesat fqinje të Mint dhe Dumës së Qytetit të Moskës.
Në origjinën e muzeut ishte eksperti më i madh i antikitetit të Moskës, Ivan Egorovich Zabelin. Nga maji 1895 deri në nëntor 1917, emri zyrtar i muzeut ishte si më poshtë: "Muzeu Historik Perandorak Rus me emrin e Perandorit Aleksandër III".
Muzeu i quajtur pas Lartësisë së Tij Perandorake Trashëgimtari Sovran Tsarevich u themelua me dekret të Perandorit Aleksandër II më 21 shkurt 1872, me kërkesë të organizatorëve të Ekspozitës Politeknike të 1872. Ekspozitat nga departamenti i këtij të fundit, kushtuar Luftës së Krimesë, përbënin koleksionin fillestar të muzeut. Gjithashtu, Biblioteka historike e Chertkiv u transferua në juridiksionin e muzeut.

Në prill 1874, Duma e qytetit të Moskës ndau tokë për ndërtimin e muzeut në Sheshin e Kuq në Moskë, në të cilin më parë ishte vendosur ndërtesa e Zemstvo Prikaz (shekulli i 17-të). Sipas konkursit, ndërtesa e muzeut duhej të projektohej në format e arkitekturës ruse të shekullit të 16-të, në mënyrë që pamja e saj të korrespondonte organikisht me ansamblin arkitektonik të Sheshit të Kuq që ishte zhvilluar deri në atë kohë. Si rezultat i konkursit, përparësi iu dha projektit të arkitektit V. O. Sherwood dhe inxhinierit A. A. Semenov, i cili i bëri jehonë vendimit të ndërtesës së shkatërruar të rendit. Në 1878, Sherwood ndaloi së punuari në projekt dhe ndërtimi u drejtua nga arkitekti A.P. Popov. Ai në fakt përfundoi ndërtimin e muzeut, zhvilloi një dizajn inxhinierik për kullat e ndërtesës dhe dizajne për dizajnin artistik të të 11 sallave të ekspozitës, bazuar në dizajnin e A. S. Uvarov. Ndërtimi i ndërtesës së muzeut, i cili tani është një monument historik dhe arkitekturor, vazhdoi gjatë viteve 1875-1881. Brendësia e Sallës Suzdal të muzeut u dekorua në vitet 1890 sipas dizajnit të arkitektit P. S. Boytsov. Pajisjet dhe dekorimi i dhomës së leximit të muzeut u bënë në 1911-1912 sipas projektimit të arkitektit I. E. Bondarenko. Muzeu hapi dyert për vizitorët më 27 maj 1883.
Pas Revolucionit të Tetorit, muzeu u bë i njohur si Muzeu Historik Shtetëror Rus. Autoritetet e reja organizuan një komision të posaçëm të Komisariatit Popullor të Arsimit për riorganizimin e muzeut. Kishte një kërcënim për konfiskimin e një pjese të koleksioneve të muzeut. Nga shkurti i vitit 1921 deri në ditët e sotme, emri i titullit të muzeut është Muzeu Historik Shtetëror.

Në vitin 1922, Muzeu i Jetës Fisnike të viteve 40 iu bashkëngjit Muzeut Historik Shtetëror.
Në vitin 2006, Muzeu Historik përfundoi punën në ekspozitën e përhershme. Historia e Rusisë nga kohërat e lashta deri në fillim të shekullit të 20-të është paraqitur në dy kate në 39 salla. Ekspozita fillon në katin e dytë. I kushtohet shoqërisë primitive, Rusisë së lashtë, fragmentimit, luftës kundër pushtuesve të huaj, bashkimit të Rusisë, kulturës dhe zhvillimit të Siberisë. Kati i tretë tregon Rusinë, duke filluar nga epoka e Pjetrit I: politika, kultura, ekonomia e Perandorisë Ruse.
Muzeu i është nënshtruar një rindërtimi në shkallë të gjerë. Ambientet e tij historike janë restauruar, por në të njëjtën kohë muzeu plotëson të gjitha kërkesat e ditëve tona. Për shembull, muzeu është i pajisur me një ashensor për personat me aftësi të kufizuara dhe ka karrige me rrota në dispozicion. Në mënyrë që mysafirët e muzeut të kuptojnë ngjarjet historike që prezantohen përmes objekteve, në salla vendosen materiale informative. Përveç mbështetjes së informacionit në letër, ekspozita përmban një numër të madh ekranesh dhe monitorësh. Ato shfaqin objekte që nuk janë të përfshira në ekspozitë ose që vizitori nuk mund t'i shohë. Për shembull, një libër paraqitet në një vitrinë, nuk mund ta marrësh, por faqet e tij kthehen në monitor.
Muzeu ekspozon rreth 22 mijë objekte në 4 mijë metra katrorë. Për të qarkulluar ekspozitën e muzeut, duhet të bëni më shumë se 4 mijë hapa, që është rreth 3 km. Kjo është shkalla e muzeut në numra. Nëse kaloni rreth një minutë duke ekzaminuar çdo ekspozitë, atëherë në total do t'ju nevojiten rreth 360 orë kohë, dhe kjo është vetëm 0,5% e koleksioneve të muzeut.

DUMA e QYTETIT TË MOSKËS

Në fund të shekullit të 19-të, një ndërtesë përfaqësuese e destinuar për Dumën e qytetit të Moskës iu shtua Shtëpisë së Qeverisë Provinciale. Shkalla e strukturës dhe dekori i saj elegant, karakteristik për arkitekturën e lashtë ruse, e bëjnë atë në harmoni me ndërtesën fqinje të Muzeut Historik, të ngritur një dekadë më parë. Autori i projektit ishte arkitekti i shquar rus, mjeshtër i eklekticizmit dhe stilit pseudo-rus D.N. Çiçagov. Në ditët e sotme, fasada kryesore e ndërtesës antike përcakton pamjen e Sheshit të Revolucionit (dikur Voskresenskaya), një nga më të afërt me Sheshin e Kuq.

Deputetët u takuan në një "rezidencë" luksoze deri në vitin 1917. Pas revolucionit, në vend të stemës së Moskës, mbi hyrjen kryesore u shfaq një medaljon me imazhin e një punëtori dhe një fshatari, dhe vetë ndërtesa u pushtua nga departamentet e Këshillit të Moskës. Në vitin 1936, pas rindërtimit të brendshëm, i cili shkatërroi dekorimin origjinal, në ndërtesë u hap Muzeu Qendror i V.I. Lenini është qendra më e madhe e ekspozitës kushtuar tërësisht jetës dhe veprës së liderit të revolucionit socialist. Sot është një degë e Muzeut Historik, i cili është një hapësirë ​​e shkëlqyer ekspozimi për mbajtjen e ekspozitave të ndryshme.

KATEDRALA E KAZANIT
Katedralja e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit është një kishë ortodokse përballë nenexhikut në cep të Sheshit të Kuq dhe Rrugës Nikolskaya në Moskë. Altari kryesor u shenjtërua për nder të ikonës Kazan të Nënës së Zotit.

Shfaqja e tempullit shoqërohet me fillimin e nderimit të ikonës Kazan të Nënës së Zotit jashtë dioqezës Kazan - së pari në Moskë, dhe më pas në të gjithë Rusinë. Kopja nga ikona që shoqëronte milicinë e dytë nga Yaroslavl u vendos nga Princi Dmitry Pozharsky në Kishën e tij famullitare të Hyrës në Lubyanka, në Pskovichi.

Në "Udhëzuesin Historik të Moskës" (1796) u shfaq një deklaratë se kisha e parë Kazan në rrugën Nikolskaya, atëherë ende prej druri, u ndërtua në 1625 me shpenzimet e Princit Pozharsky. Supozohet gjerësisht se ky tempull u ngrit nën një zotim për nder të dëbimit të pushtuesve polako-lituanianë nga Moska. Burimet e mëparshme nuk dinë asgjë për këtë kishë, e cila dyshohet se u dogj në vitin 1634.

Tempulli prej guri për të vendosur kopjen "Lubyanka" të ikonës Kazan u ndërtua me shpenzimet e Car Mikhail Fedorovich dhe u shenjtërua nga Patriarku Joasaph I në 1636. Një tjetër 11 vjet më vonë, një kishëz iu shtua asaj për nder të mrekullive të Kazanit Guria dhe Barsanuphius. Vetë Tsar Alexei Mikhailovich ishte i pranishëm në ceremoninë e shenjtërimit. Kulla e kambanës ka qenë e lidhur ndoshta me katërkëndëshin në anën veriperëndimore, siç ishte zakon në arkitekturën e kishës së fillimit të shekullit të 17-të për kumbatrat që ishin të njëkohshme me kishat.
Megjithë madhësinë e tij në miniaturë, tempulli u bë një nga kishat më të rëndësishme në Moskë: rektori i tij zuri një nga vendet e para midis klerit të Moskës. Njëri prej tyre është "mësuesi i ndarjeve" Grigory Neronov. Në Jetën e tij të Besimtarit të Vjetër, shërbimi në kishën e shekullit të 17-të përshkruhet si më poshtë:
Dhe shumë njerëz erdhën në kishë nga kudo, sikur nuk mund të futeshin në hajatin e kishës, por u ngjitën në krahun e hajatit dhe shikonin nga dritaret, duke dëgjuar këndimin dhe leximin e fjalëve hyjnore.

Historia e ndërtimit të Katedrales Kazan është komplekse. Në fund të viteve 1760. Kompleksi i tempullit u rindërtua me shpenzimet e Princeshës M. A. Dolgorukova. Në të njëjtën kohë, kisha e Shën St. Guria dhe Barsanuphia. Rindërtimi i rreshtave të sipërm të blerjeve pothuajse bllokoi pamjen e katedrales nga Sheshi i Kuq. Shtresa e poshtme e kambanores ishte e veshur me stola. Kleri kërkuan prishjen e kishës Averkievsky, në të cilën shërbesat kishin pushuar prej kohësh.
Në gjysmën e parë të vitit 1802, me vendim të Metropolitan Platonit, kambanorja e mëparshme me tendë u çmontua, dhe deri në vitin 1805 u ndërtua një e re me dy nivele në një vend tjetër, e cila më vonë (1865) u bë me tre nivele. Në 1865, fasadat e tempullit u projektuan në një stil klasik sipas modelit të arkitektit N.I. Pas një "rinovimi" të tillë, tempulli ndryshonte pak nga mijëra kisha të llojit të tryezës, të shpërndara nëpër fshatrat ruse.
Ecuria e matur e jetës në famulli u shënua nga disa ngjarje domethënëse. Gjatë pushtimit francez të vitit 1812, sipas A. A. Shakhovsky, "një kalë i vdekur u tërhoq zvarrë në altarin e Katedrales Kazan dhe u vendos në vendin e fronit të hedhur". Ikona e Kazanit u fsheh nga Kryeprifti Moshkov, i cili mbeti në kishë.

Më 8 korrik (21) 1918, gjatë një shërbimi në katedrale, Patriarku Tikhon mbajti një predikim për ekzekutimin e Nikollës II. Në shtator të të njëjtit vit, faltorja e saj kryesore u vodh nga katedralja - një kopje e ikonës së Nënës së Zotit Kazan, e nderuar si e mrekullueshme.

MUZEU I LUFTËS PATRIK TË VITIT 1812

Një nga muzetë më të rinj dhe më interesantë në kryeqytet, Muzeu i Luftës Patriotike të vitit 1812, hapi dyert e tij në vitin 2012. Koleksionet unike janë të vendosura në një pavijon të ri dykatësh, i cili zë hapësirën e oborrit midis ndërtesës së ish-Dumës së qytetit të Moskës dhe dhomave të Mintave të Kuqe. Autori i projektit për një ndërtesë moderne, të integruar me sukses në ndërtesat historike, ishte arkitekti i famshëm i Moskës P.Yu. Andreev. Stafi i Muzeut Historik bëri një punë të shkëlqyer në përzgjedhjen e ekspozitave dhe përgatitjen e tyre për ekspozim.

Në katin e parë të kompleksit të ekspozitës ka një ekspozitë që pasqyron parahistorinë e ngjarjeve legjendare - periudhën dhjetëvjeçare të marrëdhënieve midis Rusisë dhe Francës në prag të luftës, si dhe një seksion përkujtimor, duke përfshirë një seri pikturash. “1812. Napoleoni në Rusi" V.V. Vereshchagin dhe një koleksion medaljesh përkujtimore dhe gjëra të rralla. Në sallat e ekspozitës së katit të dytë shpaloset imazhi i vetë Luftës Patriotike të vitit 1812, si dhe vihen në pah fushatat e huaja që e pasuan, falë të cilave Evropa u çlirua nga sundimi i Napoleonit. Hapësira moderne e ekspozitës është e pajisur me një sistem informacioni multimedial, gjë që e bën edhe më emocionuese vizitën në muze.

KATEDRALA E KREMLINIT TË MOSKËS

Në gjysmën e parë të shekullit të 14-të, kishat e para me gurë të bardhë u ngritën në majën e kodrës Borovitsky (Kremlin), e cila përcaktoi organizimin hapësinor të sheshit të ardhshëm të Katedrales. Ndërtesat antike nuk kanë mbijetuar, por katedralet e reja janë ngritur në vendin e paraardhësve të tyre. Ndërtimi i ndërtesave madhështore fetare u krye në fund të shekullit të 15-të - fillimi i shekujve të 16-të - gjatë periudhës kur përfundoi bashkimi i tokave ruse rreth Moskës, i cili u shndërrua në kryeqytetin e një shteti të vetëm rus.

Sheshi i Katedrales, i cili është qendra historike dhe arkitekturore e Kremlinit të Moskës, pas pesë shekujsh ka ruajtur një ansambël arkitekturor unik, duke përfshirë monumente të famshme të arkitekturës së tempullit rus - Zonjën, Kryeengjëllin, Katedralet e Shpalljes, Kishën e Depozitimit të Mantelit, Kambana e Ivanit të Madh, Katedralja e Dymbëdhjetë Apostujve. Përveç vlerës së tyre arkitekturore, tempujt kanë një rëndësi të rëndësishme historike dhe përkujtimore. Katedralja e Supozimit është e famshme për faktin se të gjitha kurorëzimit e monarkëve rusë u zhvilluan atje, duke filluar me Ivan III dhe duke përfunduar me Nikollën II. Dhe Nekropoli i Katedrales së Kryeengjëllit u bë varri i sundimtarëve rusë (princat e mëdhenj dhe apanage, carët). Aktualisht, katedralet e Kremlinit nuk janë vetëm kisha ortodokse aktive, por edhe muze që ekspozojnë kryevepra të artit të lashtë rus.

MUZEET E KREMLINIT TË MOSKËS

Historia e punës muzeale në territorin e Kremlinit të Moskës filloi në 1806, kur, me dekret të perandorit Aleksandër I, Dhoma e Armaturave mori statusin e muzeut. Koleksioni fillestar përbëhej nga një thesar i ruajtur në Kremlin, informacioni i parë për të cilin daton në shekullin e 15-të. Pas revolucionit, përveç Dhomës së Armaturave, Katedralet e Kremlinit dhe Dhomat Patriarkale u bënë institucione muzeale. Sot, muret e ndërtesave historike strehojnë ekspozita të përhershme dhe ekspozita tematike të përkohshme.

Shumë koleksione të muzeve të Kremlinit të Moskës janë vërtet unike. Ky është një koleksion i regalive shtetërore, një koleksion dhuratash të mahnitshme diplomatike, një koleksion kostumesh kurorëzimi, karroca të rralla të lashta të sundimtarëve rusë, një koleksion i pasur armësh dhe forca të blinduara. Koleksioni i muzeut përfshin rreth tre mijë ikona, që mbulojnë periudhën nga fundi i shekullit të 11-të deri në fillim të shekullit të 20-të. Me interes të veçantë është koleksioni arkeologjik, i cili përbëhet nga artefakte të gjetura në territorin e Kremlinit.

PALATI I MADH KREMLIN

Pallati i Madh i Kremlinit quhet me të drejtë Muzeu i Brendshëm i Pallatit Rus. Sidoqoftë, kompleksi luksoz i pallateve të Kremlinit të Moskës nuk ka qenë kurrë një institucion muze. Struktura në shkallë të gjerë, e ngritur në 1838-1849, fillimisht shërbeu si rezidenca në Moskë e monarkëve rusë dhe familjeve të tyre. Një grup arkitektësh të shquar rusë, të udhëhequr nga arkitekti i famshëm i Shën Petersburgut, mjeshtër i stilit "ruso-bizantin" Konstantin Ton, punuan për krijimin e një kryevepre arkitekturore.

Gjatë kohës sovjetike, seancat e Sovjetit Suprem të BRSS u mbajtën në sallat e ish-pallatit perandorak. Sot është rezidenca ceremoniale e Presidentit të Rusisë. Këtu mbahen ceremoni për inaugurimin e kreut të shtetit, negociata me liderë të vendeve të tjera, ceremoni për ndarjen e çmimeve shtetërore dhe ngjarje të tjera zyrtare kombëtare. Sidoqoftë, është ende e mundur të shihet dekorimi i mrekullueshëm i pallatit: në kohën e lirë nga ngjarjet, shërbimet e ekskursionit ofrohen këtu me kërkesa paraprake nga organizatat.

_________________________________________________________________________________________

BURIMI I INFORMACIONIT DHE FOTOJA:
Ekipi Nomads
Sheshi i Kuq // Fjalori Enciklopedik i Brockhaus dhe Efron: Në 86 vëllime (82 vëllime dhe 4 shtesë). - Shën Petersburg, 1890-1907.
Ashukin N. S. Sheshi i Kuq. - M., 1925.
Njëqind parada ushtarake / Ed. Gjenerali i Regjimentit K. S. Grushevoy.. - M.: Voenizdat, 1974. - 264, f. - 50,000 kopje. (në korsi, superreg.) (Rreth paradave ushtarake në Sheshin e Kuq nga 1918 deri në 1972)
Bondarenko I. A. Sheshi i Kuq i Moskës: Ansambli arkitektonik. - M.: Veçe, 2006. - 416 f. - (kronografi i Moskës). - 5000 kopje. — ISBN 5-9533-1334-9.
Batalov A. L., Belyaev L. A. Hapësira e shenjtë e Moskës mesjetare. - M.: Feoriya, Dizajn. Informacion. Hartografi, 2010. - 400 f. — ISBN 978-5-4284-0001-4.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu dhe të tjerët. qytet i Kinës. Sheshe qendrore // Monumentet arkitekturore të Moskës. - M.: Art, 1983. - F. 387-398. - 504 f. - 25,000 kopje.
Zelenetsky I.K. Historia e Sheshit të Kuq. - M.: Shtypshkronja e Universitetit të Moskës, 1851. - 237 f.
http://www.kreml.ru
Rachinsky Ya.Z. Sheshi i Kuq // Fjalori i plotë i emrave të rrugëve të Moskës. - M., 2011. - F. 231. - XXVI, 605 f. — ISBN 978-5-85209-263-2.
Uebsajti i Wikipedia.
Libson V. Ya., Domshlak M. I., Arenkova Yu dhe të tjerët. qytet i Kinës. Sheshe qendrore // Monumentet arkitekturore të Moskës. - M.: Art, 1983. - F. 257-345. - 504 f. - 25,000 kopje.
Ikonnikov A.V. Kronika e Gurit të Moskës: Udhëzues. - M.: Punëtor i Moskës, 1978. - F. 26. - 352 f.
Bartenev S.P. Kremlini i Moskës në kohët e vjetra dhe tani. Në 2 libra. M., 1912-1916. Libër 1. Skicë historike e fortifikimeve të Kremlinit. Libër 2. Oborri i Sovranit në Kremlinin e Moskës. Shtëpia e Rurikovich. T. 1. M., 1912. T. 2. M., 1916.

Në vitin 1561, u shenjtërua një nga kishat më të famshme në Rusi - Katedralja Ndërmjetësuese, ose, siç quhet ndryshe, Katedralja e Shën Vasilit. Portali “Culture.RF” ka kujtuar fakte interesante nga historia e krijimit të tij.

Tempull-monument

Katedralja e Ndërmjetësimit nuk është vetëm një kishë, por një tempull-monument i ngritur për nder të aneksimit të Khanate Kazan në shtetin rus. Beteja kryesore, në të cilën fituan trupat ruse, u zhvillua në ditën e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar. Dhe tempulli u shenjtërua për nder të kësaj feste të krishterë. Katedralja përbëhet nga kisha të veçanta, secila prej të cilave është shenjtëruar gjithashtu për nder të festave në të cilat u zhvilluan betejat vendimtare për Kazan - Triniteti, Hyrja e Zotit në Jerusalem dhe të tjerët.

Një projekt i madh ndërtimi në kohë rekord

Fillimisht, një kishë prej druri Trinity qëndronte në vendin e katedrales. Rreth tij u ngritën tempuj gjatë fushatave kundër Kazanit - ata festuan fitoret me zë të lartë të ushtrisë ruse. Kur Kazani më në fund ra, Mitropoliti Macarius sugjeroi që Ivani i Tmerrshëm të rindërtonte ansamblin arkitektonik në gur. Ai donte të rrethonte tempullin qendror me shtatë kisha, por për hir të simetrisë numri u rrit në tetë. Kështu, mbi një themel u ndërtuan 9 kisha të pavarura dhe një kambanore, ato lidheshin me kalime me qemer. Jashtë, kishat ishin të rrethuara nga një galeri e hapur, e cila quhej një vendkalim - ishte një lloj hajati i kishës. Çdo tempull u kurorëzua me kupolën e vet me një dizajn unik dhe dekorim origjinal të daulleve. Struktura 65 metra e lartë, madhështore në atë kohë, u ndërtua në vetëm gjashtë vjet - nga 1555 në 1561. Deri në vitin 1600 ishte ndërtesa më e lartë në Moskë.

Tempulli për nder të falltarit

Edhe pse emri zyrtar i katedrales është Katedralja e Ndërmjetësimit në Hendekë, të gjithë e njohin atë si Katedralja e Shën Vasilit. Sipas legjendës, mrekullibërësi i famshëm i Moskës mblodhi para për ndërtimin e tempullit, dhe më pas u varros pranë mureve të tij. Budallai i shenjtë Shën Vasili i Bekuar ecte këmbëzbathur, pothuajse pa rroba, pothuajse gjatë gjithë vitit, duke predikuar mëshirë dhe ndihmë për të tjerët. Kishte edhe legjenda për dhuratën e tij profetike: ata thonë se ai parashikoi zjarrin e Moskës të vitit 1547. Djali i Ivanit të Tmerrshëm, Fjodor Ioannovich, urdhëroi ndërtimin e një kishe kushtuar Shën Vasilit. U bë pjesë e Katedrales së Ndërmjetësimit. Kisha ishte i vetmi tempull që ishte gjithmonë i hapur - gjatë gjithë vitit, ditën dhe natën. Më vonë, me emrin e saj, famullitarët filluan ta quajnë katedralen Katedralja e Shën Vasilit.

Louis Bichebois. Litografi "Kisha e Shën Vasilit"

Vitali Grafov. Çudibërësi i Moskës, Vasili i Bekuar. 2005

Thesari dhe foltorja mbretërore në Lobnoye Mesto

Katedralja nuk ka bodrume. Në vend të kësaj, ata ndërtuan një themel të përbashkët - një bodrum të harkuar pa shtylla mbështetëse. Ato ajroseshin përmes vrimave të ngushta të posaçme - ndenjave. Fillimisht, lokalet u përdorën si depo - thesari mbretëror dhe gjërat me vlerë të disa familjeve të pasura të Moskës u mbajtën atje. Më vonë, hyrja e ngushtë në bodrum u bllokua - ajo u gjet vetëm gjatë restaurimit të viteve 1930.

Pavarësisht nga dimensionet e saj të jashtme kolosale, Katedralja Ndërmjetësuese është mjaft e vogël brenda. Ndoshta sepse fillimisht ishte ndërtuar si monument përkujtimor. Në dimër, katedralja mbyllej plotësisht, pasi nuk ngrohej. Kur filluan të kryhen shërbesa në kishë, veçanërisht në festat e mëdha të kishës, shumë pak njerëz mund të futeshin brenda. Pastaj foltorja u zhvendos në Vendin e Ekzekutimit dhe katedralja dukej se shërbente si një altar i madh.

Arkitekt rus ose mjeshtër evropian

Ende nuk dihet me siguri se kush e ndërtoi Katedralen e Shën Vasilit. Studiuesit kanë disa opsione. Një prej tyre, katedralja, u ngrit nga arkitektët e lashtë rusë Postnik Yakovlev dhe Ivan Barma. Sipas një versioni tjetër, Yakovlev dhe Barma ishin në të vërtetë një person. Opsioni i tretë thotë se autori i katedrales ishte një arkitekt i huaj. Në fund të fundit, përbërja e Katedrales së Shën Vasilit nuk ka analogji në arkitekturën e lashtë ruse, por prototipet e ndërtesës mund të gjenden në artin e Evropës Perëndimore.

Kushdo qoftë arkitekti, ka legjenda të trishtueshme për fatin e tij të ardhshëm. Sipas tyre, kur Ivan i Tmerrshëm pa tempullin, ai u godit nga bukuria e tij dhe urdhëroi që arkitekti të verbohej në mënyrë që ai të mos e përsëriste kurrë askund ndërtimin e tij madhështor. Një legjendë tjetër thotë se ndërtuesi i huaj u ekzekutua fare - për të njëjtën arsye.

Ikonostasi me kthesë

Ikonostasi për Katedralen e Shën Vasilit është krijuar në vitin 1895 sipas dizajnit të arkitektit Andrei Pavlinov. Ky është i ashtuquajturi ikonostas me kthesë - është aq i madh për një tempull të vogël sa vazhdon në muret anësore. Është zbukuruar me ikona antike - Zoja e Smolenskut nga shekulli i 16-të dhe imazhi i Shën Vasilit, i pikturuar në shekullin e 18-të.

Tempulli është gjithashtu i zbukuruar me piktura - ato u krijuan në muret e ndërtesës në vite të ndryshme. Këtu janë paraqitur Shën Vasili dhe Nëna e Zotit kupola kryesore është e zbukuruar me fytyrën e Shpëtimtarit të Plotfuqishëm.

Ikonostasi në Katedralen e Shën Vasilit. 2016. Foto: Vladimir d'Ar

"Llazar, vendose në vendin e tij!"

Katedralja pothuajse u shkatërrua disa herë. Gjatë Luftës Patriotike të 1812, stallat franceze ishin vendosur këtu, dhe pas kësaj tempulli do të hidhej në erë. Tashmë në kohët sovjetike, bashkëpunëtori i Stalinit Lazar Kaganovich propozoi çmontimin e katedrales në mënyrë që të kishte më shumë hapësirë ​​në Sheshin e Kuq për parada dhe demonstrata. Ai madje krijoi një model të sheshit dhe ndërtesa e tempullit u hoq lehtësisht prej tij. Por Stalini, duke parë modelin arkitekturor, tha: "Llazar, vendose në vendin e vet!"

Katedralja e Shën Vasilit në Moskë në Sheshin e Kuq është tempulli kryesor i kryeqytetit të Rusisë. Prandaj, për shumë banorë të planetit është një simbol i Rusisë, ashtu siç është Kulla Eifel për Francën ose Statuja e Lirisë për Amerikën. Aktualisht, tempulli është një degë e Muzeut Historik Shtetëror. Që nga viti 1990, ajo është përfshirë në Listën e Vendeve të Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në Rusi.

Nga historia e Katedrales së Shën Vasilit në Moskë në Sheshin e Kuq

Më 1 tetor 1552, në festën e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit, filloi sulmi në Kazan, i cili përfundoi me fitore për ushtarët rusë. Për nder të kësaj fitoreje, me dekret të Ivanit të Tmerrshëm, u themelua Kisha e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit, e njohur tashmë si Katedralja e Shën Vasilit.

Më parë, në vendin e tempullit kishte një kishë në emër të Trinisë. Sipas legjendës, në turmën midis atyre që ecnin, mund të shihej shpesh budallai i shenjtë Shën Vasili i Bekuar, i cili u largua nga shtëpia në rininë e tij dhe endej nëpër kryeqytet. Ai ishte i njohur për dhuratën e shërimit dhe të mprehtësisë dhe mbledhjes së parave për Kishën e re të Ndërmjetësimit. Para vdekjes së tij, ai ia dha paratë e mbledhura Ivanit të Tmerrshëm. Budallai i shenjtë u varros në Kishën e Trinitetit. Kur u ndërtua Kisha e Ndërmjetësimit, varri i tij ndodhej në murin e tempullit. Më vonë, 30 vjet më vonë, me urdhër të Car Fjodor Ioannovich, u ndërtua një kishëz e re, e shenjtëruar për nder të Shën Vasilit. Që atëherë, tempulli filloi të quhej me të njëjtin emër. Në kohët e vjetra, Katedralja e Ndërmjetësimit ishte e kuqe dhe e bardhë, dhe kupolat ishin ari. Kishte 25 kupola: 9 kryesore dhe 16 të vogla, të vendosura rreth çadrës qendrore, korridoreve dhe kambanores. Kupola qendrore kishte të njëjtën formë komplekse si kupolat anësore. Pikturimi i mureve të tempullit ishte më kompleks.

Kishte shumë pak njerëz brenda tempullit. Prandaj, gjatë festave, shërbimet u mbajtën në Sheshin e Kuq. Katedralja e Ndërmjetësimit shërbeu si altar. Ministrat e kishës erdhën në vendin e ekzekutimit dhe qielli shërbeu si kube. Tempulli ka një lartësi prej 65 metrash. Para ndërtimit të kullës së kambanës së Ivanovo në Kremlin, ajo ishte më e larta në Moskë. Pas një zjarri në 1737, tempulli u restaurua dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të, 16 kupola të vogla rreth kullave u hoqën dhe kambanorja u lidh me tempullin, i cili u bë shumëngjyrësh.

Gjatë gjithë historisë së tij, tempulli ishte në prag të shkatërrimit disa herë. Sipas legjendës, Napoleoni i mbante kuajt e tij në tempull dhe donte ta zhvendoste ndërtesën në Paris. Por në atë kohë ishte e pamundur të bëhej kjo. Pastaj ai vendosi të hidhte në erë tempullin. Një rrebesh i papritur shiu shuan fitilat e ndezura dhe shpëtoi strukturën. Pas revolucionit, tempulli u mbyll, këmbanat u shkrinë dhe rektori i tij, kryeprifti John Vostorgov, u pushkatua. Lazar Koganovich propozoi prishjen e ndërtesës për të hapur trafikun dhe për të mbajtur demonstrata. Vetëm guximi dhe këmbëngulja e arkitektit P.D. Baranovsky u shpëtua nga tempulli. Fraza e famshme e Stalinit "Llazarus, vendose atë në vendin e tij!" dhe vendimi për prishjen e tij u anulua.

Sa kupola ka në Katedralen e Shën Vasilit

Tempulli u ndërtua në 1552-1554. në një kohë kur pati një luftë me Hordhinë e Artë për pushtimin e mbretërive Kazan dhe Astrakhan. Pas çdo fitoreje, një kishë prej druri ndërtohej për nder të shenjtorit, dita e kujtimit të të cilit festohej në atë ditë. Gjithashtu, disa tempuj u ndërtuan për nder të ngjarjeve të rëndësishme. Në fund të luftës, në një vend kishte 8 kisha. Shën Mitropoliti Macarius i Moskës e këshilloi carin të ndërtonte një tempull në gur me një themel të përbashkët. Në 1555-1561 Arkitektët Barma dhe Yakovlev ndërtuan tetë tempuj mbi një themel: katër prej tyre janë boshtor dhe katër më të vegjël midis tyre. Ato janë të gjitha të ndryshme në dekorimin arkitektonik dhe kanë kupola qepësh të zbukuruara me qoshe, kokoshnik, dritare dhe kamare. Në qendër qëndron kisha e nëntë me një kube të vogël për nder të Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit. Në shek. Duke marrë parasysh këtë kube, ka 10 kupola në tempull.

• Kisha veriore u shugurua në emër të Qiprianit dhe Ustinës, dhe më vonë në emër të Shën Andrianit dhe Natalisë.
• Kisha lindore është shenjtëruar në emër të Trinisë. Kisha jugore është në emër të Nikola Velikoretsky.
• Kisha Perëndimore u shenjtërua në emër të hyrjes në Jerusalem në kujtim të kthimit të ushtrisë së Ivanit të Tmerrshëm në Moskë.
• Kisha verilindore u shugurua në emër të Tre Patriarkëve të Aleksandrisë.
• Kisha juglindore është në emër të Alexander Svirsky.
• Kisha Jugperëndimore - në emër të Varlaam Khutynsky.
• Veriperëndimore - në emër të Gregorit të Armenisë.

Tetë kapituj, të ndërtuar rreth nëntës qendrore, formojnë një figurë në plan, të përbërë nga dy katrorë të vendosur në një kënd prej 45 gradë dhe që përfaqësojnë një yll me tetë cepa. Numri 8 simbolizon ditën e Ngjalljes së Krishtit, dhe ylli me tetë cepa është një simbol i Virgjëreshës Mari të Bekuar. Sheshi do të thotë qëndrueshmëri dhe qëndrueshmëri e besimit. Katër anët e tij nënkuptojnë katër drejtimet kryesore dhe katër skajet e kryqit, katër apostujt ungjilltarë. Tempulli qendror bashkon pjesën tjetër të kishave dhe simbolizon patronazhin mbi të gjithë Rusinë.

Muzeu në Katedralen e Shën Vasilit në Moskë në Sheshin e Kuq

Tani tempulli është i hapur si muze. Vizitorët e saj mund të ngjiten në shkallët spirale dhe të admirojnë ikonostaset, të cilat përmbajnë ikona nga shekujt 16-19 dhe të shohin modelet e galerisë së brendshme. Muret janë zbukuruar me piktura vaji dhe afreske të shekujve 16-19. Muzeu shfaq portrete dhe piktura peizazhi, si dhe vegla kishe nga shekujt 16-19. Ka mendime se është e nevojshme të ruhet Katedralja e Shën Vasilit në Sheshin e Kuq në Moskë jo vetëm si një monument me bukuri të jashtëzakonshme, por edhe si një faltore ortodokse.

1.Pse u ndërtua Katedralja Ndërmjetësuese në Sheshin e Kuq?
2.Kush ndërtoi Katedralen e Ndërmjetësimit në Sheshin e Kuq
3.Postnik dhe Barma
4.Arkitektura e Katedrales Ndërmjetësuese në Sheshin e Kuq
5. Pse Katedralja Ndërmjetësuese në Sheshin e Kuq quhet Katedralja e Shën Vasilit
6. Shën Vasili i Bekuar
7. Shtresa kulturore pranë Katedrales së Ndërmjetësimit në Sheshin e Kuq
8. Këmbanore dhe kambana
9.Informacion shtesë rreth ziles dhe ziles
10. Katedralja e Ndërmjetësimit në Sheshin e Kuq. Ikonat e fasadës
11. Krerët e Katedrales së Ndërmjetësimit

Katedralja e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar, në hendek ose, siç quhet më shpesh, është një monument unik i arkitekturës së lashtë ruse. Për një kohë të gjatë ajo ka shërbyer si një simbol jo vetëm i Moskës, por i të gjithë shtetit rus. Që nga viti 1923, katedralja ka qenë një degë e muzeut historik. Ajo u mor nën mbrojtjen e shtetit në 1918 dhe shërbimet atje pushuan në 1928. Sidoqoftë, në vitet 1990 të shekullit të kaluar, shërbimet u rifilluan dhe në kishën e Shën Vasilit mbahen çdo javë, në kishat e tjera të katedrales - në festat patronale. Shërbimet mbahen të shtunave dhe të dielave. Të dielën, shërbimet mbahen nga ora 10:00 deri në rreth 13:00. Të dielave dhe festave fetare nuk kryhen ekskursione në kishën e Shën Vasilit.

Pse u ndërtua Katedralja e Ndërmjetësimit në Sheshin e Kuq?

Katedralja u ngrit për nder të pushtimit të Khanate Kazan. Fitorja ndaj Kazanit u perceptua në atë kohë si fitorja përfundimtare ndaj Hordhisë së Artë. Duke shkuar në fushatën e Kazanit, Ivan i Tmerrshëm bëri një betim: në rast fitoreje, të ndërtonte një tempull për nder të saj. Ndërtimi i tempujve për nder të ngjarjeve më të rëndësishme dhe fitoreve ushtarake ka qenë një traditë e gjatë ruse. Në atë kohë, monumentet skulpturore, kolonat dhe obeliskët ishin të panjohur në Rusi. Sidoqoftë, kishat përkujtimore janë ngritur që nga kohërat e lashta për nder të ngjarjeve të rëndësishme shtetërore: lindja e një trashëgimtari të fronit ose një fitore ushtarake. Fitorja ndaj Kazanit u shënua nga ndërtimi i një kishe përkujtimore, të shenjtëruar në emër të Ndërmjetësimit. Më 1 tetor 1552, filloi një sulm vendimtar në Kazan. Kjo ngjarje përkoi me kremtimin e një feste të madhe kishtare - Ndërmjetësimin e Virgjëreshës së Bekuar. Kisha qendrore e katedrales u shenjtërua në emër të Ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari, e cila i dha emrin të gjithë katedrales. Dedikimi i parë dhe kryesor i tempullit është kisha e kushtimit. Përkushtimi i tij i dytë ishte kapja e Kazanit.

Kush ndërtoi Katedralen e Ndërmjetësimit në Sheshin e Kuq

Ndërtimi i kishës përkujtimore u bekua nga Mitropoliti Macarius. Ndoshta ai është autori i idesë së tempullit, sepse Tsar Ivan IV i Tmerrshëm ishte ende shumë i ri në atë kohë. Por kjo është kategorikisht e pamundur të thuhet, pasi shumë pak burime të shkruara kanë arritur tek ne.

Në Rusi, shpesh ndodhte që, pasi kishin ngritur një tempull, ata shkruanin emrin e ndërtuesit të tempullit (tsar, metropolit, person fisnik) në kronikë, por harruan emrat e ndërtuesve. Për një kohë të gjatë besohej se Katedralja Ndërmjetësuese ishte ndërtuar nga italianët. Por në fund të shekullit të 19-të, u zbulua një kronikë, nga e cila u bënë të njohur emrat e vërtetë të ndërtuesve të katedrales. Kronika lexon si më poshtë: "Tsar Gjoni i devotshëm, pasi erdhi nga fitorja e Kazanit në qytetin mbretëror të Moskës, së shpejti ngriti kisha prej guri pranë portës Frolov mbi hendek.(Frolovsky - tani Porta Spassky) dhe pastaj Zoti i dha dy mjeshtër rusë reklamash(dmth me emër) Agjërimi dhe barma dhe mençuria më e lartë dhe më e përshtatshme për një punë kaq të mrekullueshme ".

Postnik dhe Barma

Emrat e arkitektëve Postnik dhe Barma shfaqen në burimet që tregojnë për katedralen vetëm në fund të shekullit të 19-të. Burimi më i vjetër që tregon për Kishën e Ndërmjetësimit në Hendekë është Libri i Diplomave të Gjenealogjisë Mbretërore, i shkruar nën udhëheqjen e Mitropolitit Athanasius në 1560-63. Flitet për ndërtimin votive të Katedrales së Ndërmjetësimit. Kronika e fytyrës nuk është më pak e rëndësishme. Flitet për themelimin e katedrales, ndërtimin dhe shenjtërimin e saj. Burimi historik më i rëndësishëm, më i detajuar është jeta e Mitropolitit Jona. Jeta u krijua në vitet 1560-1580. Ky është i vetmi burim ku përmenden emrat e Postnikut dhe Barmës.
Pra, versioni zyrtar sot tingëllon si ky:
Kisha e Ndërmjetësimit, e cila u ngrit në Hendekë nga arkitektët rusë Barma dhe Postnik. Sipas versionit jozyrtar, kjo katedrale është ndërtuar nga të huaj me origjinë të panjohur. Nëse më parë përmendeshin italianët, tani ky version është shumë i dyshimtë. Pa dyshim, kur filloi ndërtimin e katedrales, Ivan i Tmerrshëm thirri arkitektë me përvojë. Në shekullin e 16-të, shumë të huaj punonin në Moskë. Ndoshta Barma dhe Postnik kanë studiuar me të njëjtët mjeshtër italianë.

Katedralja e Ndërmjetësimit në Sheshin e Kuq. Arkitekturë

Katedralja e Ndërmjetësimit nuk është një kishë e madhe, siç mund të duket në shikim të parë, por disa kisha krejtësisht të pavarura. Ai përbëhet nga nëntë tempuj mbi një themel të vetëm.

Krerët e Katedrales së Ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari, e cila është në hendek

Një kishë me çati ngrihet në qendër. Në Rusi, tempujt me tenda konsiderohen të jenë ata që kanë një përfundim piramidal dhe jo të harkuar. Rreth kishës qendrore me tendë ka tetë kisha të vogla me kupola të mëdha të bukura.

Nga kjo katedrale filloi të merrte formë ansambli i Sheshit të Kuq me të cilin jemi mësuar tani. Majat e kullave të Kremlinit u ndërtuan në shekullin e 17-të, ato u ndërtuan me një sy në Katedralen e Ndërmjetësimit. Tenda në kullën-belveder të Carit në të majtë të Kullës Spasskaya përsërit portikat me tendë të katedrales.

Portiku jugor i Katedrales së Ndërmjetësimit me një tendë
Kulla e Carit e Kremlinit të Moskës ndodhet përballë Katedrales së Ndërmjetësimit

Tetë kisha rrethojnë tempullin qendror me tendë. Katër kisha janë të mëdha dhe katër të vogla.

Kisha e Trinisë së Shenjtë - lindore. Kisha e Alexander Svirsky - juglindore. Kisha e St. Nikola Velikoretsky - jugore.. Kisha e Varlaam Khutynsky - jugperëndimore. Kisha e Hyrës së Zotit në Jerusalem është perëndimore. Kisha e Gregorit të Armenisë - veriperëndimore. Kisha e Qiprianit dhe e Justinës është veriore.
Kisha e Shën Vasilit, pas saj ndodhet Kisha e Tre Patriarkëve të Kostandinopojës - verilindore.

Katër kisha të mëdha janë të orientuara në pikat kardinale. Tempulli verior ka pamje nga Sheshi i Kuq, ai jugor ka pamje nga lumi Moskë dhe ai perëndimor ka pamje nga Kremlini. Shumica e kishave iu kushtuan festave të kishës, ditët e festimit të të cilave bien në ngjarjet më të rëndësishme të fushatës së Kazanit.
Shërbimet në tetë kishat anësore kryheshin vetëm një herë në vit - në ditën e festës patronale. Shërbimet u shërbyen në kishën qendrore nga Dita e Trinitetit deri në ditën e festës së saj patronale - 1 tetor.
Meqenëse fushata e Kazanit ra në verë, të gjitha festat e kishës ranë gjithashtu në verë. Të gjitha kishat e Katedrales së Ndërmjetësimit u ndërtuan si ato verore, të ftohta. Në dimër nuk ngroheshin dhe nuk kryheshin shërbime në to.

Sot katedralja ka të njëjtën pamje që kishte në shekujt XVI-XVII.
Në fillim, katedralja ishte e rrethuar nga një galeri e hapur. Rreth të tetë kishave në katin e dytë ka një brez dritaresh.

Në kohët e lashta, galeria ishte e hapur, nuk kishte tavane sipër saj, dhe shkallët e hapura çonin lart. Tavanet dhe verandat mbi shkallët u ngritën më vonë. Katedralja dukej dhe u perceptua krejtësisht ndryshe nga sa e perceptojmë ne sot. Nëse tani duket si një kishë e madhe me shumë kube me një dizajn të pakuptueshëm, atëherë në kohët e lashta kjo ndjenjë nuk lindi. Ishte e qartë se nëntë kisha të larta ngriheshin mbi një themel elegant e të lehtë.

Gjatësia në atë kohë lidhej me bukurinë. Besohej se sa më i lartë të ishte tempulli, aq më i bukur ishte. Lartësia ishte një simbol i madhështisë dhe në ato ditë Katedralja e Ndërmjetësimit ishte e dukshme 15 milje larg Moskës. Deri në vitin 1600, kur në Kremlin u ndërtua kambanorja e Ivanit të Madh, katedralja ishte ndërtesa më e lartë në qytet dhe në të gjithë Muscovy. Deri në fillim të shekullit të 17-të ka shërbyer si dominante urbanistike, d.m.th. pika më e lartë në Moskë.
Të gjitha kishat e ansamblit të katedrales bashkohen nga dy galeri anashkaluese: të jashtme dhe të brendshme. Tavanet mbi vendkalimin dhe verandat janë bërë në shekullin e 17-të, sepse në kushtet tona të kishim galeri dhe veranda të hapura doli të ishte një luks i papërballueshëm. Në shekullin e 19-të, galeria ishte me xham.
Në të njëjtin shekull të 17-të, në vendin e kambanores në juglindje të tempullit u ndërtua një kullë me tendë.

Kulla e kambanës së tendës së Katedrales së Ndërmjetësimit

Muret e jashtme të katedrales restaurohen afërsisht një herë në 20 vjet, dhe të brendshmet - një herë në 10 vjet. Ikonat inspektohen çdo vit, pasi klima jonë është e ashpër dhe ikonat nuk janë imune ndaj ënjtjes dhe dëmtimeve të tjera të shtresës së bojës.

Pse Katedralja Ndërmjetësuese në Sheshin e Kuq quhet Katedralja e Shën Vasilit

Kujtojmë se katedralja përbëhet nga nëntë kisha mbi një themel të vetëm. Megjithatë, dhjetë kupola shumëngjyrëshe ngrihen mbi tempull, pa llogaritur qepën mbi kambanoren. Kapitulli i dhjetë i gjelbër me thumba të kuqe ndodhet nën nivelin e krerëve të të gjitha kishave të tjera dhe kurorëzon këndin verilindor të tempullit.

Kryetar i kishës së Shën Vasilit

Kjo kishë iu shtua katedrales pas përfundimit të ndërtimit. Ajo u ngrit mbi varrin e një budallai të shenjtë shumë të famshëm dhe të nderuar të asaj kohe, Shën Vasilit të Bekuar.

Shën Vasili i Bekuar

Ky njeri ishte bashkëkohës i Ivanit të Tmerrshëm, ai jetonte në Moskë dhe kishte shumë legjenda për të. (Mrekullitë e Shën Vasilit përshkruhen në artikull) Nga këndvështrimi aktual, një budalla i shenjtë është diçka si një i çmendur, gjë që, në fakt, është absolutisht e gabuar. Në mesjetë në Rusi, marrëzia ishte një nga format e asketizmit. Shën Vasili i Bekuar nuk ishte një budalla i shenjtë që nga lindja, ai është një budalla i shenjtë për hir të Krishtit, i cili u bë i tillë me shumë vetëdije. Në moshën 16-vjeçare, ai vendosi t'ia kushtonte jetën Zotit. Ishte e mundur t'i shërbente Zotit në mënyra të ndryshme: shkoni në një manastir, bëhuni një vetmitar, por Vasily vendosi të bëhej një budalla i shenjtë. Për më tepër, ai zgjodhi veprën e zot-shëtitësit, d.m.th. ecte pa rroba si në dimër ashtu edhe në verë, jetonte në rrugë, në verandë, hante lëmoshë dhe fliste fjalime të pakuptueshme. Por Vasily nuk ishte i çmendur, dhe nëse donte të kuptohej, ai fliste në mënyrë të kuptueshme dhe njerëzit e kuptonin.

Pavarësisht kushteve kaq të vështira të jetesës, Shën Vasili jetoi një jetë shumë të gjatë edhe në kohët moderne dhe jetoi 88 vjeç. Ai u varros pranë katedrales. Varrimi pranë tempullit ishte i zakonshëm. Në atë kohë, sipas traditës ortodokse, çdo kishë kishte një varrezë. Në Rusi, budallenjtë e shenjtë respektoheshin gjithmonë si gjatë jetës ashtu edhe pas vdekjes dhe varroseshin më afër kishës.

Pas vdekjes së Shën Vasilit, ai u shpall shenjtor. Si mbi një shenjtor, mbi varrin e tij u ngrit një kishë në 1588. Ndodhi që kjo kishë doli të ishte e vetmja dimërore në të gjithë katedralen, d.m.th. Vetëm në këtë tempull shërbesat mbaheshin çdo ditë gjatë gjithë vitit. Prandaj, emri i kësaj kishe të vogël, e ndërtuar gati 30 vjet më vonë se Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari në Hendekë, u transferua në të gjithë Katedralen Ndërmjetësuese. Filluan ta quajnë Katedralja e Shën Vasilit.

Shtresa kulturore pranë Katedrales së Ndërmjetësimit në Sheshin e Kuq

Një detaj interesant mund të shihet në anën lindore të tempullit. Ka një rowan që rritet atje në... një tenxhere.

Pema u mboll, siç duhej, në tokë dhe jo në një tenxhere. Me kalimin e viteve, një shtresë kulturore me trashësi të konsiderueshme është formuar rreth katedrales. Katedralja e Ndërmjetësimit dukej se ishte "rritur në tokë". Në vitin 2005, u vendos që tempulli të kthehej në përmasat e tij origjinale. Për ta bërë këtë, toka "shtesë" u hoq dhe u hoq. Dhe deri në atë kohë hiri malor tashmë ishte rritur këtu për dekada. Për të mos prishur pemën, rreth saj u bë një mbulesë druri.

Kambanore dhe kambana

Që nga viti 1990, katedralja është përdorur bashkërisht nga shteti dhe Kisha Ortodokse Ruse. Ndërtesa e Katedrales së Ndërmjetësimit është e shtetit, pasi financimi i saj vjen nga buxheti i shtetit.

Kambanorja e kishës u ndërtua në vendin e një kambanoreje të çmontuar.

Kambanorja e katedrales është funksionale. Stafi i muzeut i bën thirrjet vetë ata u trajnuan nga një prej zileve kryesore në Rusi, Konovalov. Vetë punonjësit e muzeut sigurojnë shoqërimin e shërbesave të kishës me zile. Një specialist duhet t'i bie këmbanave. Punëtorët e muzeut nuk i besojnë askujt koleksionin e këmbanave të Katedrales së Ndërmjetësimit.

Fragment i kambanores së Katedrales së Ndërmjetësimit

Një person që nuk di të bjerë zile, qoftë edhe një grua e brishtë, mund të dërgojë gjuhën e tij gabimisht dhe të thyejë zilen.

Më shumë informacion rreth këmbanave dhe ziles

Kambanorja e katedrales së lashtë ishte me tre nivele, me tre hapje dhe me tre ijë. Kishte kambana të varura në çdo nivel në çdo hapësirë. Kishte disa zile dhe të gjitha ndodheshin poshtë. Sistemi i ziles ishte ochepnaya ose ochepnaya. Zile ishte ngjitur fort në tra dhe ata i ranë duke tundur jo gjuhën, por vetë zilen.

Këmbanat e Katedrales së Ndërmjetësimit nuk ishin akorduar në një tingull specifik, ato kishin vetëm tre tone kryesore - një ton në fund të skajit, i dyti në mes të skajit, i treti në krye, dhe kishte gjithashtu dhjetëra të mbitoneve. Është thjesht e pamundur të luash një melodi në kambanat ruse. Tingulli ynë është ritmik, jo melodik.

Për të trajnuar zilësit e kambanave, kishte këngë karakteristike ritmike. Për Moskën: "Të gjithë murgjit janë hajdutë, të gjithë murgjit janë hajdutë, dhe abati është një mashtrues dhe abati është një mashtrues". Për Arkhangelsk: "Pse merluc, pse merluc, dy kopekë e gjysmë, dy kopekë e gjysmë." Në Suzdal: "Ata u dogjën me krahët e tyre, ata u dogjën me krahët e tyre." Çdo zonë kishte ritmin e vet.

Deri vonë, kambana më e rëndë në Rusi ishte kambana e Rostovit "Sysoi", me peshë 2000 paund. Në vitin 2000, kambana e "Supozimit të Madh" filloi të bjerë në Kremlinin e Moskës. Ajo ka historinë e vet, secili sovran hodhi Uspensky-in e tij të Madh, shpesh duke derdhur mbi atë që ekzistonte para tij. Një moderne peshon 4000 paund.

Kur bien këmbanat në Kremlin, bien edhe kambanorja edhe kambanorja. Këmbanat janë në nivele të ndryshme dhe nuk mund të dëgjojnë njëri-tjetrin. Kryezinja e ziles së të gjithë Rusisë qëndron në shkallët e Katedrales së Supozimit dhe përplas duart. Atë e shohin të gjithë zilësit, ai ua rrah ritmin, sikur t'i drejtonte këmbanat.
Për të huajt, dëgjimi i kambanave ruse ishte një mundim martirësh. Tingujt tanë nuk ishin gjithmonë ritmikë, shpeshherë kaotikë, zilja e ziles kishte vështirësi për të mbajtur ritmin. Nga kjo vuanin të huajt - thërrisnin kudo, kokat u rrahën nga zilja e parregullt kakofonike. Të huajve u pëlqente më shumë zilja perëndimore, kur tundnin vetë zilen.

Katedralja e Ndërmjetësimit në Sheshin e Kuq. Ikonat e fasadës

Në murin e jashtëm lindor të Katedrales së Ndërmjetësimit ka një ikonë të fasadës së Nënës së Zotit. Kjo është ikona e parë e fasadës që u shfaq këtu në shekullin e 17-të. Fatkeqësisht, nga letra e shekullit të 17-të nuk ka mbetur pothuajse asgjë për shkak të zjarreve dhe rinovimeve të përsëritura. Ikona quhet Ndërmjetësimi me Shën Vasilin dhe Shën Gjonin e Bekuar. Është shkruar në murin e tempullit.

Katedralja e Ndërmjetësimit i përket Kishës së Nënës së Zotit. Të gjitha ikonat e fasadave lokale u pikturuan posaçërisht për këtë katedrale. Ikona, e cila ndodhej në anën jugore të kambanores që nga momenti i pikturimit, ra në gjendje të tmerrshme nga fundi i shekullit të 20-të. Ana jugore është më e ndjeshme ndaj efekteve të dëmshme të diellit, shiut, erës dhe ndryshimeve të temperaturës. Në vitet '90, imazhi u hoq për restaurim dhe u rivendos me shumë vështirësi.
Pas punës restauruese, korniza e ikonës nuk u përshtat në vendin e saj origjinal. Në vend të një kornize, ata bënë një kuti mbrojtëse dhe e varën ikonën në vendin e saj origjinal. Por për shkak të ndryshimeve të mëdha të temperaturës karakteristike për klimën tonë, ikona filloi të shembet përsëri. Pas 10 vitesh ajo duhej të restaurohet përsëri. Tani ikona është në Kishën e Ndërmjetësimit. Dhe për anën jugore të kambanores shkruan një kopje mu në mur.

Ikona në kambanoren e Katedrales së Ndërmjetësimit

Kopja u shenjtërua kur u festua 450 vjetori i katedrales, në Ditën e Ndërmjetësimit në 2012.

Krerët e Katedrales së Ndërmjetësimit

Maja e kishave, të cilën ne e quajmë kube, në fakt quhet kapitull. Kupola është çatia e kishës. Mund të shihet nga brenda tempullit. Mbi qemerin e kupolës ka një mbështjellës mbi të cilin është fiksuar mbështjellësi metalik.

Sipas një versioni, në kohët e vjetra kupolat në Katedralen e Ndërmjetësimit nuk ishin bulboze, siç janë tani, por në formë helmetë. Studiues të tjerë argumentojnë se nuk mund të kishte kupola në formë helmetë në daulle kaq të holla si ato të Katedrales së Shën Vasilit. Prandaj, bazuar në arkitekturën e katedrales, kupolat ishin në formë qepe, megjithëse kjo nuk dihet me siguri. Por është vërtetuar absolutisht se fillimisht kapitujt ishin të lëmuar dhe pikturë njëngjyrëshe. Në shekullin e 17-të ato u pikturuan shkurtimisht me ngjyra të ndryshme.

Kapitujt ishin të mbuluar me hekur, të lyer me ngjyrë blu ose jeshile. Një hekur i tillë, nëse nuk do të kishte zjarre, mund të përballonte 10 vjet bojëra jeshile ose blu, bazuar në oksidet e bakrit. Nëse kokat ishin të mbuluara me hekur të konservuar gjerman, atëherë ato mund të ishin në ngjyrë argjendi. Hekuri gjerman jetoi për 20 vjet, por jo më shumë.

Në shekullin e 17-të, jeta e Mitropolitit Jona përmend «kapituj të figurave të llojeve të ndryshme». Megjithatë, të gjitha ishin pikturë njëngjyrëshe. Ata u bënë të larmishëm në shekullin e 19-të, ndoshta pak më herët, por nuk ka asnjë konfirmim për këtë. Tani askush nuk mund të thotë pse kapitujt janë shumëngjyrësh dhe të ndryshëm në formë, ose mbi çfarë parimi janë pikturuar ky është një nga misteret e katedrales.

Në vitet 60 të shekullit të njëzetë, gjatë një restaurimi në shkallë të gjerë, ata donin ta kthenin katedralen në pamjen e saj origjinale dhe t'i bënin kapitujt njëngjyrëshe, por zyrtarët e Kremlinit urdhëruan që ato të liheshin me ngjyra. Katedralja është e njohur kryesisht nga kupolat e saj polikrome.

Gjatë luftës, Sheshi i Kuq ruhej nga një fushë e vazhdueshme me balona për ta mbrojtur atë nga bombardimet. Kur predhat kundërajrore shpërthyen, fragmentet që ranë poshtë dëmtuan kafazin e kupolave. Kupolat e dëmtuara u riparuan menjëherë, pasi po të liheshin vrimat, një erë e fortë mund ta “zhveshte” plotësisht kupolën në 20 minuta.

Në vitin 1969, kupolat u mbuluan me bakër. Kapitujt përdorën 32 ton fletë bakri me trashësi 1 mm. Gjatë një restaurimi të fundit u zbulua se kapitujt ishin në gjendje të përsosur. Ata thjesht duhej të rilyheshin. Kreu qendror i Kishës së Ndërmjetësimit ka qenë gjithmonë i praruar.

Çdo kapitull, edhe ai qendror, mund të futet. Një shkallë e veçantë të çon në kapitullin qendror. Kapitujt anësor mund të futen përmes kapëseve të jashtme. Midis tavanit dhe mbështjellësit ka një hapësirë ​​në lartësinë e një njeriu, ku mund të ecësh lirshëm.
Dallimet në përmasat dhe ngjyrat e kapitujve dhe parimet e dekorimit të tyre nuk janë ende të përshtatshme për analiza historike.

Ne do të vazhdojmë njohjen tonë me Katedralen Ndërmjetësuese brenda tempullit.





Artikulli bazohet në materiale nga një leksion i dhënë nga një metodolog në Muzeun Historik Shtetëror në shkurt 2014.

Katedralja e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës së Bekuar në Hendekë, e quajtur edhe Katedralja e Shën Vasilit, është një kishë ortodokse e vendosur në Sheshin e Kuq në Kitay-Gorod në Moskë. Një monument i njohur gjerësisht i arkitekturës ruse. Deri në shekullin e 17-të, zakonisht quhej Triniteti, pasi kisha origjinale prej druri i ishte kushtuar Trinisë së Shenjtë; njihej edhe si "Jerusalemi", i cili shoqërohet si me përkushtimin e një prej kapelave, ashtu edhe me procesionin e kryqit drejt tij nga Katedralja e Supozimit të Dielën e Palmës me "procesionin mbi gomarin" e Patriarkut.
Aktualisht, Katedralja Ndërmjetësuese është një degë e Muzeut Historik Shtetëror. Përfshirë në Listën e Vendeve të Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s në Rusi.
Katedralja e Ndërmjetësimit është një nga monumentet më të famshme në Rusi. Për shumë banorë të planetit Tokë, është një simbol i Moskës (njëlloj si Kulla Eifel për Parisin). Që nga viti 1931, përpara katedrales ka një monument bronzi për Minin dhe Pozharsky (i instaluar në Sheshin e Kuq në 1818).

Katedralja e Shën Vasilit në një gdhendje të shekullit të 16-të.

Katedralja e Shën Vasilit. Foto e fillimit. Shekulli 20

VERSIONET RRETH KRIJIMIT.

Katedralja e Ndërmjetësimit u ndërtua në 1555-1561 me urdhër të Ivan The Terrible në kujtim të kapjes së Kazanit dhe fitores ndaj Khanate Kazan.

Ekzistojnë disa versione për krijuesit e katedrales.
Sipas një versioni, arkitekti ishte mjeshtri i famshëm i Pskov Postnik Yakovlev, me nofkën Barma.
Sipas një versioni tjetër, të njohur gjerësisht, Barma dhe Postnik janë dy arkitektë të ndryshëm, të dy të përfshirë në ndërtim.
Sipas versionit të tretë, katedralja u ndërtua nga një mjeshtër i panjohur i Evropës Perëndimore (me sa duket një italian, si më parë - një pjesë e rëndësishme e ndërtesave të Kremlinit të Moskës), prandaj një stil kaq unik, duke kombinuar traditat e arkitekturës ruse dhe Arkitektura evropiane e Rilindjes, por ky version është ende nuk kam gjetur ndonjë dëshmi të qartë dokumentare.
Sipas legjendës, arkitekti(ët) e katedrales u verbuan me urdhër të Ivanit të Tmerrshëm në mënyrë që të mos mund të ndërtonin një tempull tjetër të ngjashëm. Sidoqoftë, nëse autori i katedrales është Postnik, atëherë ai nuk mund të ishte verbuar, pasi për disa vite pas ndërtimit të katedrales ai mori pjesë në krijimin e Kremlinit Kazan.

Në vitin 1588 tempullit iu shtua kisha e Shën Vasilit, për ndërtimin e së cilës u vendosën hapje me hark në pjesën verilindore të katedrales. Arkitekturisht, kisha ishte një tempull i pavarur me një hyrje të veçantë.
Në fund të shekullit të 16-të. u shfaqën kokat me figura të katedrales - në vend të mbulesës origjinale, e cila u dogj gjatë zjarrit të ardhshëm.
Në gjysmën e dytë të shek.
Galeritë e jashtme dhe të brendshme, platformat dhe parapetet e hajateve ishin të lyera me modele bari. Këto rinovime përfunduan në vitin 1683 dhe informacioni rreth tyre u përfshi në mbishkrimet në pllakat qeramike që zbukuronin fasadën e katedrales.

Zjarret, të cilat ishin të shpeshta në Moskën prej druri, dëmtuan shumë Katedralen e Ndërmjetësimit, dhe për këtë arsye, nga fundi i shekullit të 16-të. në të janë kryer punë rinovimi. Gjatë historisë më shumë se katërshekullore të monumentit, vepra të tilla në mënyrë të pashmangshme ndryshuan pamjen e tij në përputhje me idealet estetike të çdo shekulli. Në dokumentet e katedrales për vitin 1737, përmendet për herë të parë emri i arkitektit Ivan Michurin, nën udhëheqjen e të cilit u krye puna për të rivendosur arkitekturën dhe ambientet e brendshme të katedrales pas të ashtuquajturit zjarri "Triniteti" i 1737. . Puna e mëposhtme gjithëpërfshirëse e riparimit u krye në katedrale me urdhër të Katerinës II në 1784 - 1786. Ata u drejtuan nga arkitekti Ivan Yakovlev.

Në vitin 1918, Katedralja Ndërmjetësuese u bë një nga monumentet e para kulturore të marra nën mbrojtjen e shtetit si një monument me rëndësi kombëtare dhe botërore. Që nga ai moment filloi muzeizimi i saj. Kujdestari i parë ishte kryeprifti John Kuznetsov. Në vitet e pas-revolucionit, katedralja ishte në gjendje të rëndë. Në shumë vende çatia rridhte, xhamat ishin të thyer, madje në dimër kishte edhe borë brenda kishave. Ioann Kuznetsov mbajti i vetëm rendin në katedrale.
Në vitin 1923, u vendos që të krijohej një muze historik dhe arkitektonik në katedrale. Kreu i saj i parë ishte një studiues në Muzeun Historik E.I. Silin. Më 21 maj muzeu u hap për vizitorët. Mbledhja aktive e fondeve ka filluar.
Në vitin 1928, Muzeu i Katedrales Ndërmjetësuese u bë një degë e Muzeut Historik Shtetëror. Megjithë punën e vazhdueshme restauruese që po vazhdon në katedrale për gati një shekull, muzeu është gjithmonë i hapur për vizitorët. Ajo u mbyll vetëm një herë - gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Në vitin 1929 u mbyll për adhurim dhe këmbanat u hoqën. Menjëherë pas luftës filloi puna sistematike për restaurimin e katedrales dhe më 7 shtator 1947, në ditën e kremtimit të 800-vjetorit të Moskës, muzeu u rihap. Katedralja u bë e njohur gjerësisht jo vetëm në Rusi, por edhe përtej kufijve të saj.
Që nga viti 1991, Katedralja Ndërmjetësuese është përdorur bashkërisht nga muzeu dhe Kisha Ortodokse Ruse. Pas një pushimi të gjatë, shërbimet rifilluan në tempull.

STRUKTURA E TEMPULUT.

Kupolat e katedrales.

Ka vetëm 10 kube mbi tempull (sipas numrit të froneve).
1.Mbrojtja e Virgjëreshës Mari (qendrore),
2.Rr. Triniteti (Lindje),
3. Hyrja e Zotit në Jeruzalem (zap.),
4. Gregori i Armenisë (në veriperëndim),
5. Alexander Svirsky (juglindje),
6. Varlaam Khutynsky (jugperëndim),
7.Gjoni i Mëshirshmi (ish-Gjoni, Pali dhe Aleksandri i Kostandinopojës) (në verilindje),
8. Nikolla mrekullibërësi i Velikoretsky (në jug),
9.Adrian dhe Natalia (dikur Qipriani dhe Justina) (në veri)
10.plus një kube mbi kambanoren.
Në kohët e vjetra, Katedralja e Shën Vasilit kishte 25 kupola, që përfaqësonin Zotin dhe 24 pleqtë e ulur në fronin e Tij.

Katedralja përbëhet nga tetë tempuj, fronet e të cilit u shenjtëruan për nder të festave që ranë në ditët e betejave vendimtare për Kazan:

- Trini,
- për nder të St. Nicholas Wonderworker (për nder të ikonës së tij Velikoretskaya nga Vyatka),
- Hyrja në Jeruzalem,
- për nder të dëshmorit. Adrian dhe Natalia (fillimisht - për nder të Shën Qiprianit dhe Justinës - 2 tetor),
- St. Gjon i Mëshirshmi (deri XVIII - për nder të Shën Palit, Aleksandrit dhe Gjonit të Kostandinopojës - 6 nëntor),
- Alexander Svirsky (17 prill dhe 30 gusht),
- Varlaam Khutynsky (6 nëntor dhe 1 e premte e Kreshmës së Pjetrit),
- Gregori i Armenisë (30 shtator).
Të gjitha këto tetë kisha (katër boshtore, katër më të vogla mes tyre) janë të kurorëzuara me kupola në formë qepe dhe janë të grupuara rreth një kulle të lartë mbi to. i nënti një kishë në formë shtylle për nder të Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit, e kompletuar me një tendë me një kube të vogël. Të nëntë kishat janë të bashkuara nga një bazë e përbashkët, një galeri anashkaluese (fillimisht e hapur) dhe pasazhe të brendshme të harkuar.

Në vitin 1588, një kishëz iu shtua katedrales nga verilindja, e shenjtëruar për nder të Shën Vasilit të Bekuar (1469-1552), reliket e të cilit ndodheshin në vendin ku u ndërtua katedralja. Emri i kësaj kishe i dha katedrales një emër të dytë, të përditshëm. Ngjitur me kapelën e Shën Vasilit është kapela e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, në të cilën u varros Bekuar Gjoni i Moskës në vitin 1589 (në fillim kapela u shenjtërua për nder të Deponimit të Robës, por në 1680 ajo u rishenjtërua si Lindja e Hyjlindëses). Në vitin 1672, aty u zbulua reliket e Shën Gjonit të Bekuar dhe më 1916 u rishenjtërua në emër të të Lumit Gjon, mrekullibërësit të Moskës.
Një kullë zile me tendë u ndërtua në vitet 1670.
Katedralja është restauruar disa herë. Në shekullin e 17-të, u shtuan zgjatime asimetrike, tenda mbi portikat, trajtimi i ndërlikuar dekorativ i kupolave ​​(fillimisht ato ishin prej ari) dhe piktura dekorative jashtë dhe brenda (fillimisht vetë katedralja ishte e bardhë).
Në kishën kryesore, Ndërmjetësimi, ka një ikonostas nga Kisha e Kremlinit të Çudibërësve të Chernigovit, e çmontuar në 1770, dhe në kapelën e hyrjes në Jerusalem ka një ikonostas nga Katedralja e Aleksandrit, i çmontuar në të njëjtën kohë.
Rektori i fundit (para revolucionit) i katedrales, kryeprifti John Vostorgov, u pushkatua më 23 gusht (5 shtator), 1919. Më pas, tempulli u transferua në dispozicion të komunitetit të rinovimit.

KATI I PARË.

BEDCLET.

Në Katedralen e Ndërmjetësimit nuk ka bodrume. Kishat dhe galeritë qëndrojnë në një themel të vetëm - një bodrum, i përbërë nga disa dhoma. Muret e forta me tulla të bodrumit (deri në 3 m të trasha) janë të mbuluara me qemer. Lartësia e ambientit është rreth 6.5 m.
Dizajni i bodrumit verior është unik për shekullin e 16-të. Kasaforta e saj e gjatë nuk ka shtylla mbështetëse. Muret janë prerë me hapje të ngushta - ndenja. Së bashku me materialin ndërtimor "të frymëmarrjes" - tulla - ato ofrojnë një mikroklimë të veçantë të brendshme në çdo kohë të vitit.
Më parë, ambientet e bodrumit ishin të paarritshme për famullitë. Nicat e thella në të përdoreshin si ruajtje. Ishin të mbyllura me dyer, menteshat e të cilave tani janë ruajtur.
Deri në vitin 1595, thesari mbretëror ishte i fshehur në bodrum. Banorët e pasur të qytetit gjithashtu sollën pronat e tyre këtu.
Njëri hyri në bodrum nga Kisha e sipërme qendrore e Ndërmjetësimit të Zojës nëpërmjet një shkalle të brendshme prej guri të bardhë. Vetëm të iniciuarit e dinin për këtë. Më vonë ky kalim i ngushtë u bllokua. Megjithatë, gjatë procesit të restaurimit të viteve 1930. u zbulua një shkallë sekrete.
Në bodrum ka ikona të Katedrales së Ndërmjetësimit. Më e vjetra prej tyre është ikona e St. Shën Vasilit në fund të shekullit të 16-të, shkruar posaçërisht për Katedralen Ndërmjetësuese.
Dy ikona të shekullit të 17-të janë gjithashtu të ekspozuara. - "Mbrojtja e Hyjlindëses së Shenjtë" dhe "Zoja e Shenjës".
Ikona "Zoja e Shenjës" është një kopje e ikonës së fasadës që ndodhet në murin lindor të katedrales. Shkruar në vitet 1780. Në shekujt XVIII-XIX. Ikona ndodhej mbi hyrjen e kishës së Shën Vasilit të Bekuar.

KISHA E SHËN BASILIUT.

Kisha e poshtme iu shtua katedrales në vitin 1588 mbi vendin e varrimit të St. Shën Vasilit. Një mbishkrim i stilizuar në mur tregon për ndërtimin e kësaj kishe pas kanonizimit të shenjtorit me urdhër të Car Fyodor Ioannovich.
Tempulli është në formë kubike, i mbuluar me një qemer kryq dhe i kurorëzuar me një daulle të vogël të lehtë me kupolë. Çatia e kishës është bërë në të njëjtin stil si kupolat e kishave të sipërme të katedrales.
Lyerja me vaj e kishës është bërë për 350 vjetorin e fillimit të ndërtimit të katedrales (1905). Kupola përshkruan Shpëtimtarin e Plotfuqishëm, paraardhësit përshkruhen në daulle, Deesis (Shpëtimtari jo i bërë nga duart, Nëna e Zotit, Gjon Pagëzori) është përshkruar në kryqëzimin e kasafortës, dhe Ungjillorët janë përshkruar në vela të kasafortës.
Në murin perëndimor është imazhi i tempullit të "Mbrojtjes së Virgjëreshës së Bekuar". Në shtresën e sipërme ka imazhe të shenjtorëve mbrojtës të shtëpisë mbretërore: Fyodor Stratelates, Gjon Pagëzori, Shën Anastasia dhe Martirja Irene.
Në muret veriore dhe jugore ka pamje nga jeta e Shën Vasilit: “Mrekullia e shpëtimit në det” dhe “Mrekullia e leshit”. Shtresa e poshtme e mureve është zbukuruar me një stoli tradicionale të lashtë ruse në formën e peshqirëve.
Ikonostasi u përfundua në vitin 1895 sipas projektit të arkitektit A.M. Pavlinova. Ikonat u pikturuan nën drejtimin e piktorit dhe restauruesit të famshëm të Moskës Osip Chirikov, nënshkrimi i të cilit ruhet në ikonën "Shpëtimtari në Fron".
Ikonostasi përfshin ikona të mëparshme: "Zoja e Smolenskut" të shekullit të 16-të. dhe imazhi lokal i “St. Shën Vasili në sfondin e Kremlinit dhe Sheshit të Kuq" shekulli XVIII.
Mbi vendin e varrimit të St. Është instaluar kisha e Shën Vasilit, e zbukuruar me tendë të gdhendur. Kjo është një nga faltoret e nderuara të Moskës.
Në murin jugor të kishës ka një ikonë të rrallë të përmasave të mëdha të pikturuara në metal - "Zoja e Vladimirit me shenjtorët e zgjedhur të rrethit të Moskës "Sot qyteti më i lavdishëm i Moskës mburret me shkëlqim" (1904)
Dyshemeja është e mbuluar me pllaka gize Kasli.
Kisha e Shën Vasilit u mbyll në vitin 1929. Vetëm në fund të shekullit të 20-të. dekorimi i saj dekorativ u rivendos. 15 gusht 1997, në ditën e kujtimit të St. Vasili i Bekuar, shërbesat e së dielës dhe festave u rifilluan në kishë.

Kisha e Shën Vasilit në të djathtë është tenda mbi varrin e shenjtorit.

Kanceri me reliket e St. Shën Vasilit.

KATI I DYTE.

GALERI DHE HARITA.

Një galeri e jashtme e anashkalimit shkon përgjatë perimetrit të katedrales rreth të gjitha kishave. Fillimisht ishte e hapur. Në mesin e shekullit të 19-të. galeria me xham u bë pjesë e brendshme e katedrales. Hapjet e hyrjes me hark të çojnë nga galeria e jashtme në platformat midis kishave dhe e lidhin atë me kalimet e brendshme.
Kisha qendrore e Ndërmjetësimit të Zojës është e rrethuar nga një galeri e brendshme e anashkalimit. Qemeret e saj fshehin pjesët e sipërme të kishave. Në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. galeria ishte e lyer me modele lulesh. Më vonë, në katedrale u shfaqën piktura narrative në vaj, të cilat u përditësuan disa herë. Aktualisht në galeri është zbuluar piktura me tempera. Në pjesën lindore të galerisë janë ruajtur piktura në vaj të shekullit të 19-të. — imazhe të shenjtorëve në kombinim me modele lulesh.
Portale-hyrjet e gdhendura me tulla që të çojnë në kishën qendrore plotësojnë organikisht dekorin e galerisë së brendshme. Portali jugor është ruajtur në formën e tij origjinale, pa veshje të mëvonshme, gjë që ju lejon të shihni dekorimin e saj. Detajet e relievit janë hedhur nga tulla me model të derdhur posaçërisht dhe dekorimi i cekët është gdhendur në vend.
Më parë, drita e ditës depërtoi në galeri nga dritaret e vendosura sipër pasazheve në vendkalim. Sot ajo ndriçohet nga fenerë mike të shekullit të 17-të, të cilët më parë përdoreshin gjatë procesioneve fetare. Majat me shumë kupola të fenerëve mbështetës i ngjajnë siluetës së hollë të një katedraleje.
Dyshemeja e galerisë është bërë me tulla në një model kurriz peshku. Këtu janë ruajtur tulla të shekullit të 16-të. - më të errëta dhe më rezistente ndaj gërryerjes se tullat moderne të restaurimit.
Qemeri i seksionit perëndimor të galerisë është i mbuluar me një tavan të sheshtë prej tullash. Ajo tregon një unike për shekullin e 16-të. Teknika inxhinierike për ndërtimin e një dyshemeje: shumë tulla të vogla janë të fiksuara me llaç gëlqereje në formë kasonash (katrore), brinjët e të cilave janë prej tullash me figura.
Në këtë zonë, dyshemeja është shtruar me një model të veçantë "rozetë", dhe në mure është rikrijuar piktura origjinale, duke imituar tullat. Madhësia e tullave të vizatuara korrespondon me ato reale.
Dy galeri bashkojnë kapelat e katedrales në një ansambël të vetëm. Kalimet e brendshme të ngushta dhe platformat e gjera krijojnë përshtypjen e një "qyteti kishash". Pasi të kaloni nëpër labirintin misterioz të galerisë së brendshme, mund të arrini në zonat e verandës së katedrales. Qemerët e tyre janë "qilima me lule", ndërlikimet e të cilave magjepsin dhe tërheqin sytë e vizitorëve.
Në platformën e sipërme të portikut verior përballë kishës së hyrjes së Zotit në Jeruzalem, janë ruajtur bazat e shtyllave ose kolonave - mbetjet e dekorimit të hyrjes.

KISHA E ALEXANDER SVIRSKY.

Kisha juglindore u shugurua në emër të Shën Aleksandrit të Svirskit.
Në 1552, në ditën e kujtimit të Alexander Svirsky, u zhvillua një nga betejat e rëndësishme të fushatës së Kazanit - disfata e kalorësisë së Tsarevich Yapancha në fushën Arsk.
Kjo është një nga katër kishat e vogla 15 m të larta Baza e saj - një katërkëndësh - kthehet në një tetëkëndësh të ulët dhe përfundon me një daulle të lehtë cilindrike dhe një qemer.
Pamja origjinale e brendshme e kishës u rivendos gjatë punimeve restauruese në vitet 1920 dhe 1979-1980: një dysheme me tulla me një model kurriz peshku, qoshe të profilizuara, pragje dritaresh me shkallë. Muret e kishës janë të mbuluara me piktura që imitojnë tullat. Kupola përshkruan një spirale "tulla" - një simbol i përjetësisë.
Ikonostasi i kishës është rikonstruktuar. Ikonat e shekullit të 16-të - fillimi i shekullit të 18-të ndodhen afër njëra-tjetrës midis trarëve prej druri (tyablas). Pjesa e poshtme e ikonostasit është e mbuluar me qefina të varura, të qëndisura me mjeshtëri nga mjeshtrat. Në qefinet prej kadifeje është një imazh tradicional i kryqit të Kalvarit.

KISHA E BARLAM KHUTYNSKY.

Kisha jugperëndimore u shenjtërua në emër të Shën Varlaamit të Khutinit.
Kjo është një nga katër kishat e vogla të katedrales me lartësi 15,2 m Baza e saj ka formën e një katërkëndëshi, e zgjatur nga veriu në jug me absidë të zhvendosur në jug. Shkelja e simetrisë në ndërtimin e tempullit është shkaktuar nga nevoja për të krijuar një kalim midis kishës së vogël dhe asaj qendrore - Ndërmjetësimi i Nënës së Zotit.
Të katër kthehet në një tetë të ulët. Tamburi i dritës cilindrike është i mbuluar me një qemer. Kisha është e ndriçuar nga llambadari më i vjetër në katedrale nga shekulli i 15-të. Një shekull më vonë, mjeshtrit rusë plotësuan punën e mjeshtrave të Nurembergut me një pommel në formën e një shqiponje dykrenare.
Ikonostasi Tyablo u rindërtua në vitet 1920. dhe përbëhet nga ikona të shekujve 16 - 18. Një tipar i arkitekturës së kishës - forma e parregullt e absidës - përcaktoi zhvendosjen e Dyerve Mbretërore në të djathtë.
Me interes të veçantë është ikona e varur veçmas "Vizioni i Sexton Tarasius". Është shkruar në Novgorod në fund të shekullit të 16-të. Komploti i ikonës bazohet në legjendën për vizionin e sekstonit të manastirit Khutyn të fatkeqësive që kërcënojnë Novgorodin: përmbytjet, zjarret, "murtaja".
Piktori i ikonave ka paraqitur me saktësi topografike panoramën e qytetit. Përbërja përfshin në mënyrë organike skena të peshkimit, lërimit dhe mbjelljes, duke treguar për jetën e përditshme të Novgorodianëve të lashtë.

KISHA E HYRJES SË ZOTIT NË JERUZALEM.

Kisha perëndimore u shenjtërua për nder të festës së Hyrës së Zotit në Jeruzalem.
Një nga katër kishat e mëdha është një shtyllë tetëkëndore me dy nivele të mbuluara me një qemer. Tempulli dallohet për përmasat e tij të mëdha dhe natyrën solemne të dekorimit të tij dekorativ.
Gjatë restaurimit u zbuluan fragmente të dekorimit arkitektonik të shekullit të 16-të. Pamja e tyre origjinale është ruajtur pa restauruar pjesët e dëmtuara. Në kishë nuk u gjetën piktura të lashta. Bardhësia e mureve thekson detajet arkitekturore, të realizuara nga arkitektë me imagjinatë të madhe krijuese. Mbi hyrjen veriore ka një gjurmë të lënë nga një predhë që goditi murin në tetor 1917.
Ikonostasi aktual u zhvendos në 1770 nga Katedralja Aleksandër Nevski e çmontuar në Kremlinin e Moskës. Ajo është e dekoruar në mënyrë të pasur me veshje të hapura me kallaj të praruar, të cilat i japin lehtësi strukturës me katër nivele.
Në mesin e shekullit të 19-të. Ikonostasi u plotësua me detaje të gdhendura prej druri. Ikonat në rreshtin e poshtëm tregojnë historinë e Krijimit të botës.
Kisha shfaq një nga faltoret e Katedrales së Ndërmjetësimit - ikonën "Shën. Alexander Nevsky në jetën e shekullit të 17-të. Ikona, unike në ikonografinë e saj, ndoshta vjen nga Katedralja Aleksandër Nevski.
Në mes të ikonës përfaqësohet princi fisnik, dhe rreth tij ka 33 pulla me skena nga jeta e shenjtorit (mrekulli dhe ngjarje reale historike: Beteja e Neva, udhëtimi i princit në selinë e khanit).

KISHA E GREGORIT ARMENIAN.

Kisha veriperëndimore e katedrales u shenjtërua në emër të Shën Gregorit, iluministit të Armenisë së Madhe (vdiq më 335). Ai konvertoi mbretin dhe të gjithë vendin në krishterim dhe ishte peshkopi i Armenisë. Kujtimi i tij festohet më 30 shtator (13 tetor n.st.). Në 1552, në këtë ditë, ndodhi një ngjarje e rëndësishme në fushatën e Tsar Ivan The Terrible - shpërthimi i Kullës Arsk në Kazan.

Një nga katër kishat e vogla të katedrales (15 m e lartë) është një katërkëndësh, duke u kthyer në një tetëkëndësh të ulët. Baza e saj është e zgjatur nga veriu në jug me një zhvendosje të absidës. Shkelja e simetrisë është shkaktuar nga nevoja për të krijuar një kalim midis kësaj kishe dhe asaj qendrore - Ndërmjetësimi i Zojës. Tamburi i lehtë është i mbuluar me një qemer.
Në kishë është restauruar dekorimi arkitektonik i shekullit të 16-të: dritaret e lashta, gjysmëkolonat, kornizat, dyshemeja me tulla e shtruar në një model kurriz peshku. Ashtu si në shekullin e 17-të, muret janë zbardhur, gjë që thekson ashpërsinë dhe bukurinë e detajeve arkitekturore.
Tyablovy (tyablat janë trarë druri me brazda midis të cilave ishin ngjitur ikona) ikonostasi u rindërtua në vitet 1920. Ai përbëhet nga dritare të shekujve 16-17. Dyert mbretërore janë zhvendosur në të majtë - për shkak të një shkelje të simetrisë së hapësirës së brendshme.
Në rreshtin lokal të ikonostasit është imazhi i Shën Gjonit të Mëshirshmit, Patriarkut të Aleksandrisë. Shfaqja e saj lidhet me dëshirën e investitorit të pasur Ivan Kislinsky për të rishenjtëruar këtë kishëz për nder të mbrojtësit të tij qiellor (1788). Në vitet 1920 kishës iu kthye emri i mëparshëm.
Pjesa e poshtme e ikonostasit është e mbuluar me qefine mëndafshi dhe kadifeje që paraqesin kryqe të Kalvarit. Brendësia e kishës plotësohet nga të ashtuquajturat qirinj "të dobët" - shandanë të mëdhenj të pikturuar prej druri të një forme antike. Në pjesën e sipërme të tyre ka një bazë metalike në të cilën ishin vendosur qirinj të hollë.
Vitrina përmban sende të veshjeve priftërore të shekullit të 17-të: një supë dhe një felonion, të qëndisur me fije ari. Kandiloja e shekullit të 19-të, e zbukuruar me smalt shumëngjyrësh, i jep kishës një elegancë të veçantë.

KISHA E QIPRIANIT DHE JUSTINËS.

Kisha veriore e katedrales ka një kushtim të pazakontë për kishat ruse në emër të martirëve të krishterë Qiprian dhe Justina, të cilët jetuan në shekullin e 4-të. Kujtimi i tyre festohet më 2 (15 tetor). Në këtë ditë në 1552, trupat e Car Ivan IV pushtuan Kazanin me stuhi.
Kjo është një nga katër kishat e mëdha të Katedrales së Ndërmjetësimit. Lartësia e saj është 20,9 m Shtylla e lartë tetëkëndore është e plotësuar me një daulle të lehtë dhe një kube, e cila paraqet Zonjën e shkurret që digjet. Në vitet 1780. Në kishë u shfaq piktura në vaj. Në muret janë skena të jetës së shenjtorëve: në nivelin e poshtëm - Adrian dhe Natalia, në pjesën e sipërme - Qiprian dhe Justina. Ato plotësohen nga kompozime me shumë figura me temën e shëmbëlltyrave të Ungjillit dhe skenave nga Dhiata e Vjetër.
Shfaqja e imazheve të dëshmorëve të shekullit IV në pikturë. Adrian dhe Natalia lidhet me riemërtimin e kishës në 1786. Investitorja e pasur Natalya Mikhailovna Hrushova dhuroi fonde për riparime dhe kërkoi të shenjtëronte kishën për nder të patronëve të saj qiellorë. Në të njëjtën kohë, një ikonostas i praruar u bë në stilin e klasicizmit. Është një shembull i mrekullueshëm i gdhendjes së shkathët të drurit. Rreshti i poshtëm i ikonostasit përshkruan skena të Krijimit të Botës (dita e parë dhe e katërt).
Në vitet 1920, në fillim të aktiviteteve shkencore muzeale në katedrale, kishës iu kthye emri i saj origjinal. Kohët e fundit, ajo u shfaq para vizitorëve të përditësuar: në vitin 2007, pikturat në mur dhe ikonostasi u restauruan me mbështetjen bamirëse të Shoqërisë Aksionare të Hekurudhave Ruse.

KISHA E NIKOLAS VELIKORETSKY.

Ikonostasi i Kishës së Shën Nikollës Velikoretsky.

Kisha jugore u shenjtërua në emër të imazhit Velikoretsky të Shën Nikollës së Çudibërësit. Ikona e shenjtorit u gjet në qytetin e Khlynov në lumin Velikaya dhe më pas mori emrin "Nicholas of Velikoretsky".
Në 1555, me urdhër të Car Ivan The Terrible, ikona e mrekullueshme u soll në një procesion fetar përgjatë lumenjve nga Vyatka në Moskë. Një ngjarje me rëndësi të madhe shpirtërore përcaktoi përkushtimin e një prej kapelave të Katedrales së Ndërmjetësimit në ndërtim.
Një nga kishat e mëdha të katedrales është një shtyllë tetëkëndore me dy nivele me një daulle të lehtë dhe një qemer. Lartësia e saj është 28 m.
Brendësia e lashtë e kishës u dëmtua rëndë gjatë zjarrit të vitit 1737. Në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të - fillim të shekullit të 19-të. u shfaq një kompleks i vetëm i arteve dekorative dhe të bukura: një ikonostas i gdhendur me radhë të plota ikonash dhe pikturë monumentale e parcelave të mureve dhe qemerit. Shtresa e poshtme e tetëkëndëshit paraqet tekstet e Nikon Chronicle për sjelljen e imazhit në Moskë dhe ilustrime për to.
Në nivelin e sipërm Nëna e Zotit përshkruhet në një fron të rrethuar nga profetë, sipër janë apostujt, në kasafortë është imazhi i Shpëtimtarit të Plotfuqishëm.
Ikonostasi është i dekoruar në mënyrë të pasur me dekorim lulesh llaçi dhe prarim. Ikonat në korniza të ngushta të profilizuara janë pikturuar me vaj. Në rreshtin lokal është një imazh i "Shën Nikollës së mrekullive në jetën" e shekullit të 18-të. Shtresa e poshtme është e zbukuruar me gdhendje gesso që imiton pëlhurë brokade.
Brendësia e kishës plotësohet nga dy ikona të jashtme të dyanshme që paraqesin Shën Nikollën. Ata bënë procesione fetare rreth katedrales.
Në fund të shekullit të 18-të. Dyshemeja e kishës ishte e mbuluar me pllaka guri të bardhë. Gjatë punimeve restauruese u zbulua një fragment i mbulesës origjinale të bërë me damë lisi. Ky është i vetmi vend në katedrale me një dysheme druri të ruajtur.
Në 2005-2006 Ikonostasi dhe pikturat monumentale të kishës u restauruan me ndihmën e Shkëmbimit Ndërkombëtar të Monedhave në Moskë.

KISHA E TRINITËS SË SHENJTË.

Kisha Lindore u shenjtërua në emër të Trinisë së Shenjtë. Besohet se Katedralja e Ndërmjetësimit u ndërtua në vendin e kishës së lashtë të Trinitetit, pas së cilës shpesh emërohej i gjithë tempulli.
Një nga katër kishat e mëdha të katedrales është një shtyllë tetëkëndore me dy nivele, që përfundon me një daulle të lehtë dhe një kube. Lartësia e saj është 21 m gjatë restaurimit të viteve 1920. Në këtë kishë u restaurua më plotësisht dekorimi antik arkitektonik dhe dekorativ: gjysmëkolona dhe pilastra që inkuadrojnë harqet hyrëse të pjesës së poshtme të tetëkëndëshit, brezi dekorativ i harqeve. Në qemerin e kupolës, është hedhur një spirale me tulla të vogla - një simbol i përjetësisë. Pragjet e dritareve me shkallë në kombinim me sipërfaqen e zbardhur të mureve dhe qemerit e bëjnë Kishën e Trinitetit veçanërisht të ndritshme dhe elegante. Nën daullen e lehtë, "zërat" janë ndërtuar në mure - enë balte të krijuara për të përforcuar tingullin (rezonatorët). Kisha është e ndriçuar nga llambadari më i vjetër në katedrale, i bërë në Rusi në fund të shekullit të 16-të.
Bazuar në studimet e restaurimit, u vendos forma e ikonostasit origjinal, të ashtuquajtur "tyabla" ("tyabla" janë trarë druri me brazda midis të cilave ikonat fiksoheshin afër njëra-tjetrës). E veçanta e ikonostasit është forma e pazakontë e dyerve të ulëta mbretërore dhe ikonave me tre rreshta, duke formuar tre rend kanonikë: profetik, Deesis dhe festiv.
"Triniteti i Testamentit të Vjetër" në rreshtin lokal të ikonostasit është një nga ikonat më të lashta dhe më të nderuara të katedrales së gjysmës së dytë të shekullit të 16-të.

KISHA E TRE PATRARKVE.

Kisha verilindore e katedrales u shugurua në emër të tre Patriarkëve të Kostandinopojës: Aleksandrit, Gjonit dhe Palit të Ri.
Në 1552, në ditën e përkujtimit të Patriarkëve, ndodhi një ngjarje e rëndësishme e fushatës së Kazanit - disfata nga trupat e Car Ivan Terrible e kalorësisë së princit tatar Yapanchi, i cili po vinte nga Krimea për të ndihmuar Khanate Kazan.
Kjo është një nga katër kishat e vogla të katedrales me lartësi 14,9 m. Muret e katërkëndëshit kthehen në një tetëkëndësh të ulët me një daulle të lehtë cilindrike. Kisha është interesante për sistemin e saj origjinal të tavanit me një kube të gjerë, në të cilën ndodhet kompozimi "Shpëtimtari jo i bërë nga duart".
Piktura e murit me vaj është bërë në mesin e shekullit të 19-të. dhe pasqyron në parcelat e saj ndryshimin e atëhershëm të emrit të kishës. Në lidhje me transferimin e fronit të kishës katedrale të Gregorit të Armenisë, ajo u rishenjtërua në kujtim të iluministit të Armenisë së Madhe.
Niveli i parë i pikturës i kushtohet jetës së Shën Gregorit të Armenisë, në nivelin e dytë - historia e imazhit të Shpëtimtarit jo të bërë nga duart, sjellja e tij te mbreti Abgar në qytetin e Azisë së Vogël të Edessa, si si dhe skena nga jeta e Patriarkëve të Kostandinopojës.
Ikonostasi me pesë nivele kombinon elementet barok me ato klasike. Kjo është e vetmja pengesë e altarit në katedrale nga mesi i shekullit të 19-të. Është bërë posaçërisht për këtë kishë.
Në vitet 1920, në fillim të veprimtarisë muzeale shkencore, kishës iu kthye emri i saj origjinal. Duke vazhduar traditat e filantropëve rusë, menaxhmenti i Shkëmbimit Ndërkombëtar të Monedhave në Moskë kontribuoi në restaurimin e brendshme të kishës në vitin 2007. Për herë të parë pas shumë vitesh, vizitorët mundën të shihnin një nga kishat më interesante të katedrales .

KULLA E ZILES.

Kulla e kambanës së Katedrales së Ndërmjetësimit.

Kulla moderne e kambanës së Katedrales së Ndërmjetësimit u ndërtua në vendin e një kambanoreje të lashtë.

Nga gjysma e dytë e shekullit të 17-të. kambanorja e vjetër ishte bërë e rrënuar dhe e papërdorshme. Në vitet 1680. u zëvendësua nga një kambanore, e cila qëndron edhe sot.
Baza e kambanores është një katërkëndësh masiv i lartë, mbi të cilin është vendosur një tetëkëndësh me një platformë të hapur. Vendi është i rrethuar me tetë shtylla të lidhura me hapje të harkuar dhe të kurorëzuar me një tendë të lartë tetëkëndore.
Brinjët e çadrës janë zbukuruar me pllaka shumëngjyrëshe me lustër të bardhë, të verdhë, blu dhe kafe. Skajet janë të mbuluara me pllaka të gjelbra me figura. Çadra plotësohet nga një kupolë e vogël qepe me një kryq me tetë cepa. Ka dritare të vogla në tendë - të ashtuquajturat "thashetheme", të krijuara për të përforcuar zhurmën e këmbanave.
Brenda zonës së hapur dhe në hapjet e harkuara, këmbanat e hedhura nga mjeshtrit e shquar rusë të shekujve 17-19 janë pezulluar në trarë të trashë prej druri. Në vitin 1990, pas një periudhe të gjatë heshtjeje, ato filluan të përdoren sërish.
Lartësia e tempullit është 65 metra.

FAKTE INTERESANTE.

Në Shën Petersburg ekziston një kishë përkujtimore në kujtim të Aleksandrit II - Kisha e Ngjalljes së Krishtit, e njohur më mirë si Shpëtimtari mbi Gjakun e Derdhur (përfunduar në 1907). Katedralja e Ndërmjetësimit shërbeu si një nga prototipet për krijimin e Shpëtimtarit mbi Gjakun e Derdhur, kështu që të dyja ndërtesat kanë karakteristika të ngjashme.