Termat e Athinës së lashtë. Athina në Greqinë e lashtë. Grekët përdorën kolona të tre renditjeve të ndryshme në ndërtim: Dorik, Jonik, Korintik

Athina e lashtë ishte një polis i Greqisë së lashtë dhe një nga qytetet e rëndësishme të botës antike në përgjithësi. Kufijtë e Athinës së Lashtë përfshinin pjesën më të madhe të Atikës së sotme.

Rritja e qytetërimit perëndimor filloi më shumë se 2500 vjet më parë në Atikë, një shtet i vogël grek dhe, në veçanti, në Athinën e lashtë.

Në fillim të shekullit të 5-të para Krishtit. Athina u shkatërrua praktikisht.

Akropoli, një nga monumentet historike më të famshme në botë, ishte qendra fetare dhe politike e qytetit në kohët e lashta. Por 480 p.e.s. ndërtesat e Akropolit u dogjën deri në themel nga një ushtri persiane prej 300.000 trupash që pushtoi qytetin, nën udhëheqjen e mbretit të frikshëm dhe të famshëm Kserks.

Athinasit e braktisën qytetin dhe Persianët pushtuan Athinën. Dukej se ky ishte fundi për Athinën e Lashtë, por gjatë 50 viteve të ardhshme, qyteti u bë kryeqyteti kulturor i të gjithë botës greke dhe djepi i shkencës dhe filozofisë moderne perëndimore. Akropoli u rindërtua shkëlqyeshëm dhe në vitin 430 para Krishtit. është stolisur me monumentet më të bukura në botë, ku më kryesorja është Partenoni, Tempulli i Virgjëreshës Athina.

Si u ngrit qyteti antik i Athinës nga hiri dhe u bë një nga qytetet më të mëdha në kohët e lashta?

Cilët ishin udhëheqësit, arkitektët dhe artistët që bënë historinë unike të Athinës së lashtë?

Epoka e Artë e Athinës

Pas një fitoreje të shkëlqyer mbi Persianët dhe tërheqjes së tyre nga Athina, një udhëheqës erdhi në pushtet në Athinën e Lashtë dhe e bëri qytetin e tij një forcë kulturore dhe ushtarake në botën greke. Emri i burrit të shquar të shtetit ishte Perikli, ai jo vetëm që kreu reforma demokratike, por gjithashtu forcoi ushtrinë dhe ndërtoi disa nga monumentet më të shquar të të gjitha kohërave. Perikliu ishte në pushtet për 30 vjet, dha një kontribut më të madh në zhvillimin e demokracisë athinase.Kështjella e cila u shkatërrua plotësisht nga Persianët, u restaurua. Ndërtesa kryesore ishte Partenoni, por u ndërtuan tempuj të tjerë, të cilët u bënë kryevepra të artit botëror.

Perikliu e solli qytetin në "epokën e artë" dhe e bëri emrin e Athinës të pavdekshëm. Ky ishte shekulli i artistëve të mëdhenj si skulptori Phidias, filozofëve të mëdhenj si Sokrati dhe Platoni, teatrotorëve të famshëm si Sofokliu dhe Euripidi, të cilët hodhën themelet e tragjedisë, komedisë dhe dramës.

Perikliu vdiq në vitin 429 para Krishtit. pas murtajës, e cila u kushtoi jetën shumë banorëve të Athinës. Por arritjet e tij mbeten të patejkalueshme. Athina në atë kohë ishte kurora e një shoqërie dinamike dhe koha e mbretërimit të tij zakonisht quhet "epoka e artë e Perikliut".

Greqia është një vend me peizazhe të mrekullueshme. Grekët e lashtë besonin se perënditë, perëndeshat dhe qeniet e tjera të mbinatyrshme jetonin në pyje, male dhe ujë. Ata besonin në fuqinë absolute të perëndive, të cilët mund t'i ndihmonin ose dëmtonin. Festat fetare mbaheshin gjatë gjithë vitit, gjatë të cilave njerëzit u bënin flijime perëndive.

Njerëzit e parë u shfaqën në territorin e Greqisë në fillim të epokës së bronzit, të cilët migruan nga territori i gjerë i Euroazisë. Grekët e parë ishin fise luftarake, ata vazhdimisht luftonin me njëri-tjetrin për të zënë vende më të pasura dhe më pjellore. Vendbanimet e para ishin kryesisht komunitete primitive rurale. Midis 1500 dhe 1200 para Krishtit. Pati një shpërthim të popullsisë, i cili çoi në arritje të larta kulturore dhe teknologjike. Pallatet dhe tempujt u ngritën kudo, disa nga mbetjet e të cilave mund t'i shohim edhe sot.

Kjo krijoi një sfond të përshtatshëm për legjendat dhe mitet: poemat e Homerit, mitet për "argonautët" dhe "punët e Herkulit". Disa prej kohësh janë konsideruar si legjenda, si Lufta e Trojës, e regjistruar nga Homeri. Sidoqoftë, në 1870, arkeologu gjerman Schliemann zbuloi rrënojat e Trojës. Qyteti me të vërtetë u shkatërrua nga lufta, e cila zgjati shumë.

Në zonat e Atikës, një prani e fortë njerëzore u gjet gjatë epokës së neolitit. Atika e lashtë ishte e banuar nga Jonianët, një nga fiset kryesore të lashta greke që u vendosën në Greqinë jugore në fillim të mijëvjeçarit të II para Krishtit. Në Atikë, gradualisht u zhvillua një dialekt i veçantë jonik, i cili u bë gjuha e letërsisë dhe e artit në kohët e lashta. Me ardhjen e Dorianëve, në fund të mijëvjeçarit II (rreth 1100 p.e.s.), Jonianët mbrojtën kufijtë e tyre, Atika ishte një nga vendet e pakta në Greqi që Dorianët nuk arritën të kapnin.

Athina moderne

Qyteti i Athinës jeton dhe lulëzon edhe sot e kësaj dite. Qyteti modern është i përqendruar rreth Kështjellës dhe përfshin rrënoja të ndryshme nga kohët e lashta, duke dëshmuar se ky vend dikur arriti kulmin e zhvillimit të tij, duke ndikuar në të gjithë kulturën evropiane.

Një qytet me rreth 5 milionë banorë jeton me kujtimet e një bote të humbur. Në shumë vende vëzhgojmë periudha të ndryshme historike të Athinës, disa ndërtesa dhe ndërtesa ende ruajnë sekretet e helenëve të lashtë.

Deri tani, si në kohët e lashta, Akropoli i mrekullueshëm me tempuj të bukur ngrihet me krenari mbi qytet.

Athina e lashtë konsiderohej qyteti kryesor në Atikë (Greqia Qendrore). Vendbanimet urbane ndodheshin disa kilometra larg detit. Ata u grupuan rreth një kodre të lartë me një kështjellë që ngrihej mbi të. U quajt Akropoli. Zona ishte jashtëzakonisht piktoreske dhe Akropoli ishte zbukuruar me ndërtesa madhështore.

Athina e lashtë në hartën e Greqisë

Nga tiranët në demokraci

Qytet-shtet filloi të forcohej në fund të shekullit të 9-të para Krishtit. e. Në fillim Athina drejtohej nga mbretër dhe më pas ata u zëvendësuan nga tiranë. Tiranos përkthyer nga greqishtja si sundimtar. Prandaj, kësaj fjale nuk iu dha asnjë kuptim i keq.

Megjithatë, me kalimin e kohës, sundimtarët e qytetit filluan të shtypin dhe grabisin popullsinë. Ishte atëherë që fjala "tiran" filloi të kuptohej si një sundimtar ose despot mizor. Në këtë kuptim negativ ajo ka mbijetuar deri më sot.

Në fillim, tiranët u toleruan, pasi ata gëzonin mbështetjen e athinasve të pasur dhe fisnikë dhe të Areopagut. Areopagus i quajtur këshilli suprem, i cili përfshinte 9 gjyqtarë ose arkonet.

Akropoli i Athinës

Në shekullin e VII para Krishtit. e. arkontin Dragoi zbatoi një sërë ligjesh të ashpra. Sipas tyre, njerëzit janë ekzekutuar për shkeljen më të vogël. Vodhi një tufë rrushi ose një qepë - vdekje. Athinasit thanë se Drako i shkroi ligjet e tij me gjak dhe i quajti drakoniane.

Pabarazia e pronave përfundoi me luftën midis aristokratëve dhe njerëzve të thjeshtë në shekullin e 6 para Krishtit. e. Në qytet filluan trazirat dhe përleshjet e armatosura. Për të ndaluar gjakderdhjen, ata vendosën të zgjidhnin një njeri inteligjent si arkondë, në mënyrë që ai të rivendoste më në fund rendin.

Ai doli të ishte një person i tillë Soloni. Ai kishte një reputacion të shkëlqyer dhe në vitin 594 p.e.s. e. filloi të kryente reforma. Ishte me iniciativën e tij që ligjet e Drakos dhe skllavëria e borxhit u shfuqizuan. U prezantuan ligjet për lirinë e vullnetit dhe trashëgiminë e pasurisë. Zejtarët dhe tregtarët filluan të pajisen me përfitime.

Të gjithë qytetarët e Atikës, në varësi të pasurisë materiale, ndaheshin në 4 grupe klasash. Secilit prej tyre iu përcaktuan përgjegjësitë dhe të drejtat e veta. Por në këtë çështje, Soloni veproi si një mbrojtës i aristokracisë. Ai u dha të drejtën për të mbajtur poste publike vetëm qytetarëve të pasur.

Reformatori nuk shkeli pushtetin e tiranëve. Ata vazhduan të kryenin arbitraritete dhe kundërshtuan gjithnjë e më shumë njerëzit e thjeshtë. Në vitin 514 para Krishtit. e. Tirani Hipparchus u vra nga komplotistët Harmodius dhe Aristogeiton. Këta dy grekë të lashtë hynë në histori si tiranicidet e para.

Në vitin 509 para Krishtit. e. Një kryengritje popullore shpërtheu në Athinën e Lashtë. Si rezultat i kësaj, pushteti mbretëror u shkatërrua dhe sundimi demokratik triumfoi. Të gjithë qytetarët e Athinës, pavarësisht nga pasuria materiale, morën të drejta të barabarta politike dhe çështjet më të rëndësishme shtetërore filluan të vendoseshin me votim të përgjithshëm.

Por republika që u ngrit në tokat e Greqisë së Lashtë mbeti aristokratike. Athinasit fisnikë filluan të bashkohen në grupe dhe të manipulojnë votat e njerëzve në asambletë publike. Aristokratët korruptuan dhe fituan mbi udhëheqësit e popullit, të cilët u thirrën demagogët.

Ngritja e Athinës së Lashtë

Në shekullin e 5-të para Krishtit. e. Qytet-shtetet greke mundën Persinë. Kjo kontribuoi jo vetëm në prosperitetin e përgjithshëm, por edhe në fitoren e demokracisë. Në Argos, Focidë dhe Tebë, grupet aristokratike në pushtet u rrëzuan. Banorët e këtyre qyteteve filluan të praktikonin liritë demokratike duke ndjekur shembullin e Athinës.

Por ishte Athina e Lashtë ajo që arriti prosperitetin e saj më të madh. Porti i Pireut, që ata zotëronin, u bë qendra kryesore e tregtisë në Mesdheun Lindor. Athinasit qëndruan gjithashtu në krye të një bashkimi detar, i cili përfshinte 200 poleis (qytet). Unioni kishte thesarin e vet dhe menaxhohej nga athinasit. E gjithë kjo e forcoi qytetin dhe e ngriti autoritetin e tij.

Për sa i përket jetës politike të brendshme, ajo u karakterizua nga lufta e dy partive - aristokratike dhe demokratike. Në vitin 462 para Krishtit. e. Fuqia e Areopagut ishte dukshëm e kufizuar. Asambletë popullore filluan të luanin një rol gjithnjë e më të rëndësishëm politik. Ata mblidheshin 4 herë në muaj. Për ta u miratuan ligje, u shpallën luftëra, u lidh paqja dhe u shpërndanë fondet publike.

Perikliu me gruan e tij Aspasia

Gjatë kësaj periudhe, një figurë e tillë historike spikati si Perikliu. Ai u bë një udhëheqës i njohur athinas dhe në vitin 443 p.e.s. e. ai u zgjodh strategos (udhëheqës ushtarak). Ky njeri ishte në pushtet për 15 vjet. Pikërisht nën drejtimin e tij filloi të praktikohej votimi i fshehtë në kuvendin popullor.

Në të gjitha skulpturat, Perikliu është paraqitur i veshur me një helmetë. Ka spekulime se koka e tij kishte një lloj defekti fizik. Por, pavarësisht kësaj, strategu kishte një arsim të larmishëm. Ai u përpoq ta bënte Athinën e Lashtë qendrën e arsimit për të gjithë Heladën.

Gruaja e këtij burri ishte Aspasia nga Mileti. Ajo shquhej për bukurinë dhe inteligjencën e saj dhe në aktivitetet e saj shoqërore kërkonte barazinë për gratë. Banorët e qytetit e krahasuan Perikliun me Zeusin, dhe gruan e tij me Herën - gruan e bubullimës. Megjithatë, martesa e këtij çifti nuk u njoh si zyrtare, pasi Aspasia nuk ishte athinase. Vërtetë, dy djem nga kjo martesë morën nënshtetësinë athinase.

Nën Perikliun, qyteti lulëzoi dhe ishte më i begati dhe më i fuqishmi ndër të gjitha qytetet e Greqisë antike. Në vitin 429 para Krishtit. e. vdiq strategu. Pas kësaj filloi rënia graduale e qytet-shtetit të fuqishëm.

Perëndimi i diellit i Athinës së Lashtë

Në vitin 431 para Krishtit. e. Filloi lufta midis Spartës dhe Athinës. Ai zgjati 30 vjet dhe u krye jashtëzakonisht mizorisht. Në këtë luftë morën pjesë edhe qytete të tjera greke. Ai hyri në histori si emri i bashkimit të udhëhequr nga Sparta.

Spartanët pushtuan disa herë Atikën dhe rrethuan Athinën. Në përgjigje të kësaj, athinasit sulmuan qytetet e Peloponezit nga deti. U organizua edhe një udhëtim detar për në Siçili. Në të mori pjesë një flotë prej 134 triremash (anije luftarake). Por kjo ekspeditë në shkallë të gjerë nuk u solli sukses athinasit.

Pasi pësoi një numër humbjesh serioze, Unioni Detar i Athinës u shemb. Një revolucion ndodhi në vetë qytetin. Si rezultat i kësaj, aristokrati erdhi për herë të parë në pushtet këshilli prej katërqind, dhe më pas një grup më i vogël mori pushtetin tridhjetë tiranas. Për sa i përket Kuvendit Popullor, kompetencat e tij u reduktuan ndjeshëm.

Lufta e Peloponezit u zhvillua si në tokë ashtu edhe në det

Në vitin 404 para Krishtit. e. Athinasit kapitulluan para spartanëve. Atyre iu ndalua të kishin një marinë dhe u shkatërruan muret e gurta të portit të Pireut. Por lufta e gjatë dobësoi jo vetëm Atikën, por edhe qytetet e tjera greke.

Dhe në këtë kohë, një armik i ri i fuqishëm u shfaq në veri. Ishte Maqedonia, e cila filloi të pretendonte hegjemoninë mbi të gjithë Greqinë. Fuqinë më të madhe e arriti në mesin e shekullit të IV para Krishtit. e. nën Filipin II. Ai krijoi një ushtri të armatosur mirë dhe filloi të pushtonte një qytet pas tjetrit grek.

Megjithatë, tokat athinase vazhduan të mbeten qendra kulturore dhe tregtare e Hellasit. Por banorët e qytetit e kuptuan se maqedonasit do t'i arrinin së shpejti. Për këtë foli drejtpërdrejt oratori athinas Demosteni. Fjalimet e tij akuzuese quheshin Philippics dhe vetë Filipi II e shpalli Demostenin armikun e tij personal.

Situata politike po nxehej dhe Athina e Lashtë nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të krijonte një aleancë ushtarake. Ai përfshinte Tebin, Megarën dhe Korintin. Në vitin 338 para Krishtit. e. Një betejë u zhvillua në afërsi të qytetit të Keeronesë në Boeotian midis trupave të aleancës ushtarake dhe ushtrisë së Filipit II. Në këtë betejë aleatët u mundën.

Fituesi u diktoi kushte paqeje qyteteve të mundura. Duke qenë se Filipi II ishte një njeri i zgjuar, ai zyrtarisht i shpalli të pavarura politikat e pushtuara, por i detyroi ta mbështesin atë në fushatat ushtarake. Përveç kësaj, ai vendosi garnizone ushtarake në Atikë.

Në shumicën e qyteteve të pushtuara, një aristokraci erdhi në pushtet, duke marrë favore ndaj Maqedonisë. Kjo i dha fund epokës klasike dhe filloi periudha helenistike e Greqisë antike.

Gjatë helenizmit, situata në Athinë ndryshonte vazhdimisht. Qyteti ose fitoi pavarësinë ose përsëri ra nën sundimin e ushtrisë maqedonase. Në vitin 146 para Krishtit. e. qyteti u gjend nën sundimin e Republikës Romake si aleat. Por liria ishte thjesht formale.

Në vitin 88 para Krishtit. e. Athinasit mbështetën lëvizjen anti-romake, e cila udhëhiqej nga mbreti pontik Mithridates VI. Por në vitin 86 p.e.s. e. pranë mureve të qytetit kishte një ushtri romake nën komandën e Lucius Cornelius Sulla. Romakët pushtuan qytetin dikur të madh. Megjithatë, Sulla tregoi mëshirë nga respekti për të kaluarën historike të Athinës së Lashtë: liria fiktive e athinasit u ruajt.

Në çerekun e fundit të shekullit I p.e.s. e. qyteti u bë pjesë e provincës së re romake. Por vetëm në shekullin III pas Krishtit. e. rëndësia e Athinës dikur të fuqishme u zhduk plotësisht dhe polisi ra në rënie të plotë.

NE RREGULL. 508 para Krishtit e. — Demokracia po fiton në Athinë.
461-429 para Krishtit e. - epoka e Perikliut në Athinë.
447-438 para Krishtit e. - ndërtimi i Partenonit.
431-404 para Krishtit e. - Lufta e Peloponezit.

Athina e lashtë ishte e para nga shumë qytet-shtete që bëri thirrje për një forcë të unifikuar për t'u mbrojtur bashkërisht kundër pushtimeve të mëtejshme persiane pas Luftërave Greko-Persiane. Për këtë qëllim, këtu u ndërtua një flotë e fuqishme.

Në Athinë, të gjithë qytetarët meshkuj kishin fjalën se si duhej të qeverisej qyteti. Ata mblidheshin çdo dhjetë ditë për të diskutuar ligjet e reja dhe për të votuar vendimet. Ky lloj qeverisje quhet demokraci, që do të thotë "sundim i popullit". Gratë, të huajt dhe skllevërit nuk lejoheshin të votonin.

Tempujt e Athinës

Grekët ndërtuan tempuj madhështorë prej mermeri të bardhë verbues. Shumica e tempujve kishin çati trekëndore dhe mbështeteshin në rreshta kolonash. Grekët përdorën tre urdhra të ndryshëm në ndërtimin e kolonave: Dorik, Jonik, Korintik.

Agora e Athinës

Agora Athinase është sheshi dhe tregu qendror në qendër të Athinës. Ndodhet rrëzë një kodre të quajtur Akropol. Rruga që të çon në Akropol quhet "shtegu i shenjtë". Në majë të kodrës ishte tempulli i Athinës, perëndeshës së urtësisë dhe luftës, e cila quhej Partenoni. Procesiionet fetare kaluan nëpër portën kryesore të tempullit.

Burrat shkuan në agora për të takuar miqtë. Burrat zakonisht bënin pazaret e tyre në treg. Njerëz nga e gjithë Greqia erdhën në Athinë për të blerë qeramikë nga agora. Banorët nga qytetet e tjera mund të ndryshojnë paratë e tyre në trapez. Zhonglerët e tregut argëtuan turmën.

Tregu në agorën e Athinës shiste një gamë të gjerë mallrash. Tezgat shisnin pëlhura leshi dhe liri, llamba balte, lule, vaj ulliri për llamba, madje edhe skllevër. Në ndërtesën e quajtur "stoya" kishte dyqane. Ata shisnin ar, erëza dhe mëndafsh. Në agora shiteshin edhe ushqime: ushqim të nxehtë, mish, fruta dhe perime, mjaltë për përgatitjen e gjellëve të ëmbla, vezë, djathë. Gjatë shitjes, mishi shtrihej në një pllakë mermeri, e cila e mbante të ftohtë. Materiali nga faqja

Mendimtarët grekë pyesnin veten për kuptimin e ekzistencës njerëzore. Dy filozofët më të njohur, Sokrati dhe Platoni, jetonin në Athinë. Shkencëtarët u përpoqën të shpjegonin strukturën e botës. Ata studiuan bimët, kafshët, trupin e njeriut, Diellin dhe yjet. Shkencëtarët si Pitagora zbuluan ligje që përdoren ende sot në matematikë. Një grek i quajtur Herodot shkroi librin e parë të besueshëm të historisë. Ai iu kushtua luftërave greko-persiane.

Foto (foto, vizatime)

Perikliu
luftëtarë grekë. Pikturë në një vazo
Tregu (agora) në qendër të Athinës
Partenoni në Athinë - një tempull tipik grek
Politikani duke mbajtur një fjalim para qytetarëve athinas
Grekët përdorën kolona të tre renditjeve të ndryshme në ndërtim: Dorik, Jonik, Korintik
Platoni
Sokrati
Dorëshkrim që përmban teoremën e famshme të Pitagorës
Herodoti pyet veteranët e luftërave greko-persiane

Ky është një qytet i veçantë: asnjë kryeqytet tjetër evropian nuk mund të mburret me një trashëgimi të tillë historike dhe kulturore. Me të drejtë quhet djepi i demokracisë dhe i qytetërimit perëndimor. Jeta në Athinë ende sillet rreth dëshmisë së lindjes dhe prosperitetit të saj - Akropolit, një nga shtatë kodrat që rrethojnë qytetin, e cila ngrihet mbi të si një anije guri me Parthenonin e lashtë në kuvertë.

Video: Athinë

Momentet themelore

Athina ka qenë kryeqyteti i Greqisë moderne që nga vitet 1830, koha kur u shpall një shtet i pavarur. Që atëherë, qyteti ka përjetuar një rritje të paprecedentë. Në vitin 1923, numri i banorëve këtu u dyfishua pothuajse brenda natës si rezultat i shkëmbimit të popullsisë me Turqinë.

Për shkak të rritjes së shpejtë ekonomike të pasluftës dhe bumit të vërtetë që pasoi anëtarësimin e Greqisë në Bashkimin Evropian në 1981, periferia pushtoi të gjithë pjesën historike të qytetit. Athina është bërë një qytet oktapodësh: llogaritet se popullsia e saj është rreth 4 milionë banorë, 750 mijë prej të cilëve jetojnë brenda kufijve zyrtarë të qytetit.

Qyteti i ri dinamik u transformua shumë nga Lojërat Olimpike të vitit 2004. Vitet e punës madhështore e kanë modernizuar dhe zbukuruar qytetin. Një aeroport i ri hapi dyert e tij, u lansuan linjat e reja të metrosë dhe muzetë u përditësuan.

Sigurisht, problemet e ndotjes së mjedisit dhe mbipopullimit mbeten dhe pak njerëz bien në dashuri me Athinën me shikim të parë... Por nuk mund të mos i nënshtrohemi sharmit të kësaj përzierjeje mahnitëse të një qyteti të lashtë të shenjtë dhe një kryeqyteti të shekullit të 21-të, të lindur të kontrasteve. Athina ia detyron veçantinë e saj edhe lagjeve të shumta që kanë një karakter të paimitueshëm: Plaka tradicionale, Gazi industrial, Monastraki që përjeton një agim të ri me tregjet e tij të pleshtave, pazaret e Psirri që hyjnë në treg, Omonia e punës, biznesi Syntagma, Kolonaki borgjez... për të mos përmendur. Pireu, i cili në thelb është një qytet i pavarur.

Pamjet e Athinës

Është pllaja e vogël në të cilën ndodhet Akropoli (4 ha), duke u ngritur 100 m mbi fushën e Atikës dhe qytetin modern, Athina i detyrohet fatit të saj. Qyteti lindi këtu, u rrit dhe takoi lavdinë e tij historike. Pavarësisht se sa i dëmtuar dhe i papërfunduar mund të jetë Akropoli, ai ende mban mjaft besim edhe sot e kësaj dite dhe ruan plotësisht statusin e një prej mrekullive më të mëdha të botës, që dikur i ishte dhënë nga UNESCO. Emri i tij do të thotë "qytet i lartë", nga greqishtja asgo ("i lartë", "sublim") dhe policia ("qytet"). Do të thotë gjithashtu "kala", e cila, në fakt, ishte Akropoli në epokën e bronzit dhe më vonë, në epokën mikene.

Në vitin 2000, ndërtesat kryesore të Akropolit u çmontuan për rindërtim në përputhje me njohuritë e reja arkeologjike dhe teknikat moderne të restaurimit. Megjithatë, mos u habitni nëse rindërtimi i disa ndërtesave, për shembull Partenoni ose Tempulli i Nike Apteros, nuk ka përfunduar ende; kjo punë kërkon shumë mund dhe kohë.

Areopagus dhe Porta Bele

Hyrja e Akropolit është në anën perëndimore, në Portën Bele, një ndërtesë romake e shekullit të III-të, e quajtur sipas arkeologut francez që e zbuloi atë në 1852. Nga hyrja, shkallët e gdhendura në gur të çojnë në Areopagus, një kodër guri mbi të cilën mblidheshin gjykatësit në kohët e lashta.

Shkallët e mëdha që përfundonin rrugën e Panathinait (dromos), çoi në këtë hyrje monumentale të Akropolit, e shënuar nga gjashtë kolona dorike. Më kompleks se Partenoni, të cilin ata duhej ta plotësonin, Propylaea ("përpara hyrjes") u konceptuan nga Perikliu dhe arkitekti i tij Mnesikles si ndërtesa më madhështore laike e ndërtuar ndonjëherë në Greqi. Punimet filluan në vitin 437 para Krishtit. dhe të ndërprera në 431 nga Lufta e Peloponezit, nuk u rifilluan kurrë. Kalimi qendror, më i gjerë, dikur ishte kurorëzuar me kangjella, të destinuara për karrocat, dhe shkallët çonin në katër hyrje të tjera, të destinuara për njerëz të thjeshtë. Krahu verior është zbukuruar me imazhe kushtuar Athinës nga artistë të mëdhenj të së kaluarës.

Ky tempull i vogël (421 para Krishtit), krijuar nga arkitekti Callicrates, e ndërtuar mbi një argjinaturë prej dheu në jugperëndim (në të djathtë) nga Propylaea. Pikërisht në këtë vend, sipas legjendës, Egeu priti djalin e tij Tezeun, i cili kishte shkuar për të luftuar Minotaurin. Duke mos parë një vela të bardhë në horizont - shenjë fitoreje - ai u hodh në humnerë, duke e konsideruar Tezeun të vdekur. Nga ky vend ka një pamje të mrekullueshme të Athinës dhe detit. Kjo ndërtesë, e zbehur nga madhësia e Partenonit, u shkatërrua në vitin 1687 nga turqit, të cilët përdorën gurët e saj për të forcuar mbrojtjen e tyre. Fillimisht u restaurua menjëherë pas pavarësisë së vendit, por së fundmi është çmontuar sërish për t'u rindërtuar me të gjitha hollësitë e artit klasik.

Pasi të kaloni Propylaea, do të gjeni veten në esplanadën përballë Akropolit, në krye të së cilës ndodhet vetë Partenoni. Ishte Perikliu ai që porositi Fidias, një skulptor dhe ndërtues i shkëlqyer, dhe ndihmësit e tij, arkitektët Ictinus dhe Callicrates, për të ndërtuar këtë tempull në vendin e ish-shenjtorëve të shkatërruar nga pushtuesit persianë. Puna, e cila filloi në 447 pes, zgjati pesëmbëdhjetë vjet. Duke përdorur mermerin Pentelik si material, ndërtuesit arritën të krijojnë një ndërtesë me përmasa ideale, 69 metra e gjatë dhe 31 metra e gjerë. Ajo është e zbukuruar me 46 kolona me fyell dhjetë metra të lartë, të përbërë nga një duzinë daulle. Për herë të parë në histori, secila nga katër fasadat e ndërtesës ishte zbukuruar me pedimente me friza dhe skulptura të pikturuara.

Në plan të parë ishte një statujë bronzi e Athena Promachos ("ai që mbron") nëntë metra lartësi, me shtizë dhe mburojë - nga kjo përbërje kanë mbetur vetëm disa fragmente të piedestalit. Ata thonë se marinarët mund të shihnin kreshtën e përkrenares së saj dhe majën e praruar të shtizës së saj, që shkëlqente në diell, sapo hynë në Gjirin Saronik...

Një tjetër statujë e madhe e Athena Parthenos, e veshur me ar të pastër, me fytyrë, krahë dhe këmbë prej fildishi dhe me kokën e Medusës në gjoks, ishte në shenjtërore. Kjo ide e Fidias mbeti në vendin e saj për më shumë se një mijë vjet, por më pas u dërgua në Kostandinopojë, ku më vonë u humb.

Duke u bërë Katedralja e Athinës gjatë epokës Bizantine, më pas një xhami nën sundimin turk, Partenoni kaloi nëpër shekuj pa shumë humbje deri në atë ditë fatale në 1687 kur venecianët bombarduan Akropolin. Turqit ngritën një depo municioni në ndërtesë dhe kur e goditi një top, çatia prej druri u shkatërrua dhe një pjesë e mureve dhe dekorimeve skulpturore u shembën. Një goditje edhe më e rëndë për krenarinë e grekëve u dha në fillim të shekullit të 19-të nga ambasadori britanik Lord Elgin, i cili mori lejen nga turqit për të gërmuar qytetin antik dhe mori një numër të madh statujash dhe bazash të bukura. -relievet e pedimentit të Partenonit. Tani janë në Muzeun Britanik, por qeveria greke nuk i humb shpresat se një ditë do të kthehen në atdheun e tyre.

E fundit nga faltoret e ndërtuara nga grekët e lashtë në Akropol ndodhet në anën tjetër të rrafshnaltës, pranë murit verior, në vendin e mosmarrëveshjes mitike midis Poseidonit dhe Athinës mbi pushtetin mbi qytetin. Ndërtimi zgjati pesëmbëdhjetë vjet. Shenjtërimi i Erechtheion u bë në vitin 406 para Krishtit. Një arkitekt i panjohur supozohej të kombinonte tre faltore nën një çati (për nder të Athinës, Poseidonit dhe Erechtheus-it), pasi ka ndërtuar një tempull në një vend me dallime të konsiderueshme në lartësinë e tokës.

Ky tempull, edhe pse më i vogël në përmasa se Partenoni, supozohej të ishte i barabartë me të për nga madhështia. Portiku verior është pa dyshim një kryevepër e gjeniut arkitekturor, siç dëshmohet nga frizi i tij i mermerit blu të thellë, tavani me arkë dhe kolonat elegante jonike.

Mos humbisni Caryatids - gjashtë statuja më të gjata se sa reale të vajzave të reja që mbështesin çatinë e portikut jugor. Aktualisht këto janë vetëm kopje. Një nga statujat origjinale u hoq nga i njëjti Zoti El-jin, pesë të tjera u ekspozuan për një kohë të gjatë në Muzeun e Akropolit të Vogël. (tani e mbyllur), u transportuan në Muzeun e Ri të Akropolit, i cili u hap në qershor 2009.

Këtu, mos harroni të shijoni pamjen e bukur të Gjirit të Salamis, që ndodhet në anën perëndimore.

Ndodhet në anën perëndimore të Akropolit (161-174), një odeon romak i famshëm për akustikën e tij, është i hapur për publikun vetëm gjatë festimeve të organizuara si pjesë e festivalit për nder të Athinës. (shfaqjet zhvillohen pothuajse çdo ditë nga fundi i majit deri në mes të tetorit). Shkallët e mermerta të teatrit antik mund të strehojnë deri në 5000 spektatorë!

Teatri që ndodhet jo shumë larg Odeonit, edhe pse shumë i lashtë, është i lidhur ngushtë me episodet kryesore të jetës së qytetit grek. Kjo strukturë gjigante me 17.000 vende, e ndërtuar në shekujt V-IV para Krishtit, ka parë tragjeditë e Sofokliut, Eskilit dhe Euripidit dhe komeditë e Aristofanit. Në fakt, është djepi i artit teatror perëndimor. Që nga shekulli IV, kuvendi i qytetit është mbledhur këtu.

Muzeu i ri i Akropolit

Në rrëzë të kodrës (Ana jugore)është Muzeu i Akropolit të Ri, ideja e arkitektit zviceran Bernard Tschumi dhe kolegut të tij grek Michalis Fotiadis. Një muze i ri i ndërtuar për të zëvendësuar Muzeun e vjetër të Akropolit (afër Partenonit), e cila u bë shumë e ngushtë, hapi dyert e saj në qershor 2009. Kjo ndërtesë ultra-moderne prej mermeri, qelqi dhe betoni u ndërtua mbi shtylla, pasi gjetjet e vlefshme arkeologjike u zbuluan në vend kur filloi ndërtimi. 4,000 artefakte shfaqen në 14,000 sq. m është dhjetëfishi i sipërfaqes së muzeut të vjetër.

Kati i parë, tashmë i hapur për publikun, strehon ekspozita të përkohshme dhe dyshemeja prej xhami lejon vëzhgimin e gërmimeve në vazhdim. Kati i dytë strehon koleksionet e përhershme, të cilat përfshijnë objekte të gjetura në Akropol nga periudha arkaike e Greqisë antike deri në periudhën romake. Por kulmi i ekspozitës është kati i tretë, dritaret e xhamit të të cilit u japin vizitorëve një pamje të bukur të Partenonit.

Stacioni i metrosë Akropolis

Në vitet 1990, gjatë ndërtimit të linjës së dytë të metrosë, u zbuluan gërmime të rëndësishme. Disa prej tyre u shfaqën pikërisht në stacion (amfora, tenxhere). Këtu mund të shihni gjithashtu një kopje të frizës së Partenonit që përfaqëson Helios teksa del nga deti, i rrethuar nga Dionisi, Demetra, Kore dhe një figurë e panjohur pa kokë.

Qyteti i vjetër i poshtëm

Në të dy anët e Akropolit shtrihet qyteti antik i poshtëm: grek në veri, rreth sheshit të tregut dhe rrethi antik i Kerameikos, romak në lindje në afrimin me Olympion. (tempulli i Zeusit) dhe Harku i Hadrianit. Kohët e fundit, të gjitha pamjet mund të shihen në këmbë, duke kaluar nëpër labirintin e rrugëve të Plakës ose duke rrotulluar Akropolin përgjatë rrugës kryesore. Dionisi Areopagiti.

Agora

Fillimisht, ky term nënkuptonte "takim", më pas filloi të quhej një vend ku njerëzit bënin biznes. Zemra e qytetit të vjetër, e mbushur me punishte dhe tezga, agora (Sheshi i tregut) ishte i rrethuar nga shumë ndërtesa të larta: një mentar, një bibliotekë, një dhomë këshilli, një gjykatë, arkiva, për të mos përmendur altarë të panumërt, tempuj të vegjël dhe monumente.

Ndërtesat e para publike në këtë vend filluan të shfaqen në shekullin e IV para Krishtit, gjatë sundimit të tiranit Pisistratus. Disa prej tyre u restauruan dhe shumë u ndërtuan pas plaçkitjes së qytetit nga Persianët në 480 para Krishtit. Rruga e Panathinait, arteria kryesore e qytetit antik, e kalonte sferën diagonalisht, duke lidhur portën kryesore të qytetit, Dipylon, me Akropolin. Këtu u zhvilluan gara me karroca, në të cilat supozohet se merrnin pjesë edhe rekrutët e kalorësisë.

Sot, agora pothuajse nuk ka mbijetuar, me përjashtim të Theonit (Tempulli i Hefestit). Ky tempull dorik në perëndim të Akropolit është më i ruajturi në Greqi. Ajo është pronare e një ansambli të bukur me kolona mermeri Pentelik dhe friza mermeri Parian. Në secilën anë të saj ka një imazh të Herkulit në lindje, Tezeut në veri dhe në jug, skena beteje (me centaurët e mrekullueshëm) në lindje dhe perëndim. Dedikuar si Hefestit, mbrojtës i metalurgëve, ashtu edhe Organ Athenës (Për punëtorin), mbrojtës i poçarëve dhe mjeshtërve, daton në gjysmën e dytë të shekullit të 5-të p.e.s. Ky tempull ndoshta i detyrohet ruajtjes së tij transformimit të tij në kishë. Në shekullin e 19-të, ai madje u shndërrua në një tempull protestant, ku preheshin eshtrat e vullnetarëve anglezë dhe filelenëve të tjerë evropianë. (Greko-filos) i cili vdiq gjatë Luftës Revolucionare.

Më poshtë, në qendër të agorasë, pranë hyrjes së Odeonit të Agrippës, do të shihni tre statuja monumentale tritonësh. Në pjesën më të ngritur të zonës, drejt Akropolit, ndodhet Kisha e vogël e Apostujve të Shenjtë e restauruar. (rreth 1000) në stilin bizantin. Në brendësi ruhen mbetjet e afreskeve të shekullit të 17-të dhe një ikonostas mermeri.

Portiku i Attalus, në anën lindore të sheshit të tregut, 120 metra i gjatë dhe 20 metra i gjerë, u rindërtua në vitet 1950 dhe tani është Muzeu Agora. Ka disa artefakte të mahnitshme për të parë këtu. Për shembull, një mburojë e madhe spartane e bërë prej bronzi (425 para Krishtit) dhe, drejtpërdrejt përballë, një copë kleroteriumi, një gur me njëqind të çara, të destinuara për përzgjedhjen e rastësishme të jurive. Midis monedhave të ekspozuara është një tetradrahmë argjendi që paraqet një buf, i cili shërbeu si model për euron greke.

agora romake

Në gjysmën e dytë të shekullit I p.e.s. Romakët e zhvendosën agorën rreth njëqind metra në lindje për të krijuar tregun e tyre qendror. Pas pushtimit barbar të vitit 267, qendra administrative e qytetit u strehua pas mureve të reja të Athinës së kalbur. Këtu, si në rrugët përreth, mund të shihni ende shumë ndërtesa të rëndësishme.

E ndërtuar në shekullin e 11 para Krishtit. Porta Dorike e Athena Archegetis ndodhet pranë hyrjes perëndimore të agorasë romake. Në kohën e mbretërimit të Hadrianit, këtu u vendos për shikim publik një kopje e urdhrit në lidhje me taksimin e blerjes dhe shitjes së vajit të ullirit... Në anën tjetër të sheshit, në një argjinaturë, ngrihet Kulla tetëkëndore e Erërave. (Aerids) prej mermeri pentelik të bardhë. Është ndërtuar në shekullin I para Krishtit. Astronomi maqedonas Andronikos dhe shërbeu njëkohësisht si korsi moti, busull dhe klepsidra (orë me ujë). Secila anë është e zbukuruar me një friz që përshkruan një nga tetë erërat, nën të cilat mund të dallohen duart e një ore diellore të lashtë. Në anën veriore ndodhet një xhami e vogël joaktive Fethiye (Pushtuesi), një nga dëshmitarët e fundit të pushtimit të sheshit të tregut nga ndërtesat fetare në mesjetë dhe më vonë nën sundimin turk.

Dy blloqe larg agorasë romake, pranë sheshit Monastiraki, do të gjeni rrënojat e Bibliotekës së Hadrianit. Ngritur gjatë mbretërimit të perandorit ndërtues në të njëjtin vit me Olimpionin (132 para Krishtit), kjo ndërtesë e madhe publike me një oborr të rrethuar nga njëqind kolona ishte në një kohë një nga më luksozet në Athinë.

Lagjja Keramik, e vendosur në kufirin veriperëndimor të qytetit grek, ia ka emrin e saj poçarëve që kanë bërë këtu vazot e famshme të Atikës me figura të kuqe në sfond të zi. Aty ka qenë edhe varreza më e madhe e asaj kohe, e cila ka funksionuar deri në shekullin e VI dhe ruhet pjesërisht. Varret më të vjetra datojnë në epokën mikene, por më të bukurit, të zbukuruar me stele dhe monumente funerare, u përkisnin athinasve të pasur dhe heronjve të luftës nga kohërat e tiranisë. Ato ndodhen në perëndim të varrezave, në një cep të mbjellë me selvi dhe ullinj. Shfaqjet e tilla të kotësisë u ndaluan pas vendosjes së demokracisë.

Muzeu shfaq shembujt më të bukur: sfinksat, kourozat, luanët, demat... Disa prej tyre janë përdorur në vitin 478 p.e.s. për ndërtimin e nxituar të fortifikimeve të reja mbrojtëse kundër spartanëve!

Në perëndim të agorasë dhe Akropolit ngrihet kodra Pnyx, vendi i mbledhjes së kuvendit të banorëve të Athinës. (eklesia). Takimet bëheshin dhjetë herë në vit nga shekulli VI deri në fund të shekullit të IV para Krishtit. Oratorë të njohur si Perikliu, Themistokliu, Demosteni mbajtën fjalime këtu për bashkatdhetarët e tyre. Më vonë asambleja u zhvendos në një shesh më të madh përballë Teatrit të Dionisit. Nga maja e kësaj kodre pamja e Akropolit të pyllëzuar është e mahnitshme.

Kodra e Muzave

Panorama më e bukur e Akropolit dhe Partenonit ende hapet nga kjo kodër e pyllëzuar në jugperëndim të qendrës së vjetër - bastioni mitologjik i Athinasve në luftën kundër Amazonave. Në krye ka një monument të varrit të Philopappos të ruajtur në mënyrë perfekte (ose Philoppapu) 12 metra e lartë. Ai daton nga shekulli II dhe paraqet këtë "dashamirës të Athinës" në një karrocë.

Për të shënuar kufirin midis qytetit të vjetër grek dhe Athinës së tij, perandori romak Hadrian urdhëroi ngritjen e një porte përballë Olimpionit. Në njërën anë shkruhej "Athina, qyteti antik i Tezeut", dhe në anën tjetër - "Qyteti i Hadrianit, jo Tezeu". Përveç kësaj, të dyja fasadat janë absolutisht identike; Duke u përpjekur për unitet, ata kombinojnë traditën romake në fund dhe formën greke të propylave në krye. Monumenti 18 metra i lartë u ngrit falë dhuratave të popullit të Athinës.

Tempulli i Zeusit Olimpik, hyjnisë supreme, ishte më i madhi në Greqinë e lashtë - i ngritur, siç thotë legjenda, në vendin e shenjtërores së lashtë të Deucalionit, paraardhësit mitik të popullit grek, i cili kështu falënderoi Zeusin që e shpëtoi. nga përmbytja. Tirani Peisistratus supozohet se filloi ndërtimin e kësaj ndërtese gjigante në 515 para Krishtit. për të mbajtur njerëzit të zënë dhe për të parandaluar një trazirë. Por këtë herë grekët mbivlerësuan aftësitë e tyre: tempulli u përfundua vetëm në epokën romake, në 132 para Krishtit. Perandori Hadrian, i cili mori gjithë lavdinë. Dimensionet e tempullit ishin mbresëlënëse: gjatësia - 110 metra, gjerësia - 44 metra. Nga 104 kolonat korintike, 17 metra të larta dhe 2 metra në diametër, vetëm pesëmbëdhjetë kanë mbijetuar; e gjashtëmbëdhjetë, e rrëzuar nga një stuhi, ende qëndron në tokë. Pjesa tjetër u përdor për ndërtesa të tjera. Ato ishin të renditura në rreshta të dyfishtë prej 20 përgjatë gjatësisë së ndërtesës dhe rreshta të trefishtë prej 8 në anët. Vendi i shenjtë përmban një statujë gjigante prej ari dhe fildishi të Zeusit dhe një statujë të perandorit Hadrian - të dy u nderuan njëlloj në epokën romake.

I vendosur në një amfiteatër me shkallë mermeri pranë malit Ardettos, 500 metra në lindje të Olimpionit, ky stadium u restaurua në 1896 për Lojërat e para Olimpike moderne për të zëvendësuar dhe zëvendësuar atë të lashtë të ndërtuar nga Lycurgus në 330 pes. Në shekullin e 2-të, Hadriani prezantoi lojërat në arenë, duke sjellë mijëra grabitqarë për bestiarë. Këtu përfundoi maratona e Lojërave Olimpike 2004.

Kjo është lagja më e vjetër dhe më interesante e banimit të qytetit. Labirinti i tij i rrugëve dhe shkallëve, që daton të paktën tre mijë vjet më parë, shtrihet në shpatin veri-lindor të Akropolit. Kryesisht është për këmbësorë. Pjesa e sipërme e lagjes është e përkryer për shëtitje të gjata dhe për të admiruar shtëpitë e bukura të shekullit të 19-të, muret dhe oborret e të cilave janë të mbuluara dendur me burganville dhe barbarozë. Plaka është e mbushur me rrënoja të lashta, kisha bizantine, dhe në të njëjtën kohë ka shumë butikë, restorante, muze, bare, klube të vogla nate... Mund të jetë ose e qetë ose shumë e gjallë, gjithçka varet nga vendi dhe koha.

Kishat

Edhe pse kullat e Metropolit, Katedralja e Plakës (shek. XIX), e vendosur në pjesën veriore të lagjes, tërheq në mënyrë të pashmangshme syrin, ulni sytë në bazën e saj dhe admironi Metropolin e Vogël të lezetshëm. Kjo kishë e vogël bizantine e shekullit të 12-të kushtuar Shën Eleutrit dhe Zojës së Gorgoepikoos ("Së shpejti te asistenti!")është ndërtuar nga materiale antike. Pjesa e jashtme e mureve të saj janë zbukuruar me basorelieve të mrekullueshme gjeometrike. Të gjithë priftërinjtë e Greqisë mblidhen në rrugën fqinje, Agios Filotheis, për të bërë pazar në dyqane të specializuara. Në kodrat e Plakës ndodhet kisha e vogël simpatike bizantine e Agios Ioannis Theologos (shek. XI), gjithashtu i denjë për vëmendjen tuaj.

Ky muze në pjesën lindore të Plakës paraqet një koleksion interesant të ekspozitave të artit popullor. Pasi të keni parë qëndismat në katin përdhes dhe kostumet qesharake të karnavalit në kat i ndërmjetëm, në dhomën Theophilos në katin e dytë do të zbuloni piktura murale, një nderim për këtë artist autodidakt që zbukuroi shtëpitë dhe dyqanet e vendlindjes së tij. Duke nderuar traditën, ai ka veshur fustanellë gjithë jetën (funde tradicionale për meshkuj) dhe vdiq në varfëri dhe harresë. Vetëm pas vdekjes së tij ai mori njohjen. Në katin e tretë janë ekspozuar dekorime, stoli dhe armë; në të katërtin - kostumet popullore të krahinave të ndryshme të vendit.

Neoklasik nga jashtë, ultra-modern nga brenda, ky muze kushtuar artit bashkëkohor është i vetmi i këtij lloji në Greqi. Ai alternohet midis një koleksioni të përhershëm, tema kryesore e të cilit janë njerëzit e zakonshëm dhe ekspozitave të përkohshme. Vizitorëve u jepet mundësia të shikojnë ngjarjet e mëdha të shekullit të 20-të me sytë e artistëve grekë.

Në vitin 335 p.e.s., pas fitores së trupës së tij në një konkurs teatri, për të përjetësuar këtë ngjarje, filantropisti Lisikrati urdhëroi ndërtimin e këtij monumenti në formën e një rotonde. Athinasit e quajtën atë "fenari i Diogjenit". Fillimisht, brenda kishte një çmim bronzi, të marrë nga autoritetet e qytetit. Në shekullin e 17-të

Anafiotika

Në pjesën më të lartë të Plakës, në shpatet e Akropolit, banorët e ishullit Kikpadian të Anafit rikrijuan botën e tyre në miniaturë. Anafiotika është një bllok brenda një blloku, një strehë e vërtetë paqësore ku makinat nuk kanë akses. Ai përbëhet nga disa dhjetëra shtëpi të zbardhura, të rrethuara me lule, me shumë rrugica të ngushta dhe kalime të izoluara. Arbore të bëra me hardhi rrushi, kofshë trëndafili ngjitës, vazo me lule - jeta këtu kthehet në një anë të këndshme për ju. Anafiotika mund të arrihet nga rruga Stratonos.

Ky muze ndodhet në pjesën më perëndimore të Plakës, midis Akropolit dhe agorasë romake, në një ndërtesë të bukur neoklasike dhe strehon disa koleksione shumë të çuditshme dhe të larmishme. (të cilët megjithatë janë të bashkuar nga përkatësia e helenizmit), transferuar në shtet nga bashkëshortët Kanellopoulos. Ndër ekspozitat kryesore do të shihni figurina cikladike dhe bizhuteri antike ari.

Muzeu i Instrumenteve Muzikore Popullore

I vendosur në rrugën Diogenes, në pjesën perëndimore të Plakës, përballë hyrjes së agorasë romake, ky muze ju fton të zbuloni instrumentet muzikore dhe meloditë tradicionale greke. Do të mësoni se si tingëllojnë buzukitë, lahutat, tambura, guidat dhe mostrat e tjera të rralla. Koncerte organizohen në kopsht gjatë verës.

Sheshi Sintagma

Në verilindje, Plaka kufizohet nga sheshin e madh Sintagma, zemra e botës së biznesit, një zonë që u ndërtua sipas një plani të hartuar një ditë pas shpalljes së pavarësisë. Hapësira e gjelbër është e rrethuar nga kafene elegante dhe ndërtesa moderne që strehojnë zyrat e bankave, linjave ajrore dhe kompanive ndërkombëtare.

Këtu është hoteli Britania e Madhe, perla e Athinës së shekullit të 19-të, pallati më i bukur i qytetit. Në shpatin lindor ndodhet Pallati Buli, tani parlamenti. Në 1834 ajo shërbeu si rezidencë e Mbretit Otto I dhe Mbretëreshës Amalia.

Metro

Falë ndërtimit të metrosë (1992-1994) nën esplanadë, filluan gërmimet më të mëdha të kryera ndonjëherë në Athinë. Arkeologët kanë zbuluar një ujësjellës të epokës së Pisistratus, një rrugë shumë e rëndësishme, shkritore bronzi të shekullit të 5-të para Krishtit. (periudha kur ky vend ishte jashtë mureve të qytetit), varreza nga fundi i epokës klasike - fillimi i epokës romake, banjot dhe një ujësjellës i dytë, gjithashtu romak, si dhe ostuaret e hershme të krishtera dhe një pjesë e qytetit bizantin. Brenda stacionit janë ruajtur shtresa të ndryshme arkeologjike në formë kupe tërthore.

Parlamenti (Pallati Buli)

Emri i Sheshit Sintagma evokon Kushtetutën Greke të vitit 1844, e shpallur nga ballkoni i këtij pallati neoklasik, seli e parlamentit që nga viti 1935.

Përpara ndërtesës ndodhet një monument i Ushtarit të Panjohur, i cili mbahet roje nga Evzonët (këmbësori). Ata veshin kostume tradicionale greke: një fustanella me 400 palosje, që simbolizon numrin e viteve të kaluara nën zgjedhën turke, çorape leshi dhe këpucë të kuqe me pom-pom.

Ndërrimi i rojes bëhet çdo orë nga e hëna në të shtunë, dhe një herë në orën 10.30 të dielën. I gjithë garnizoni mblidhet në shesh për këtë ceremoni të bukur.

Kopshti Kombëtar

Dikur një park pallatesh, Kopshti Kombëtar tani është një oaz i qetë i bimëve ekzotike dhe pishinave me mozaik në zemër të qytetit. Aty mund të shihni rrënojat e lashta të fshehura midis rrugicave me hije, një muze të vogël botanik të vendosur në një pavijon, një kopsht zoologjik dhe një kafene të këndshme me një belveder të madh të mbuluar.

Në jug ndodhet Zappeion, një ndërtesë neoklasike e ndërtuar në vitet 1880 në formën e një rotonde. Në 1896, gjatë Lojërave të para Olimpike moderne, ishte selia e Komitetit Olimpik. Zappeion më vonë u bë Qendër Ekspozitash.

Në lindje të kopshtit, në rrugën Herodes Atticus, në mes të parkut, ndodhet Pallati Presidencial, një ndërtesë e bukur barok e ruajtur nga dy evzone.

Lagjet veriore dhe muzetë

Lagjja e Gazit në veriperëndim të qytetit, e cila i përshtatet emrit dhe është kryesisht industriale, në fillim nuk të bën përshtypje shumë të këndshme. Ish-uzina e gazit që i dha emrin lagjes është tani një qendër e madhe kulturore .

Pikërisht në lindje shtrihet lagjja shumë e gjallë e Psirit, shtëpia e tregtarëve me shumicë dhe kovaçëve - dhe, prej disa kohësh, një numër në rritje i bareve, jetës së natës dhe restoranteve të modës. Rrugët e saj të vogla të çojnë në tregje dhe në sheshin Omonia, zemra e Athinës së njerëzve. Nga këtu mund të ecni në sheshin Syntagma përgjatë dy rrugëve të mëdha në një kornizë neoklasike - Stadiou dhe Panepistimiou.

Lagjja Monastiraki

Direkt në veri të agorasë romake është Sheshi Monastiraki, i cili është i mbushur me njerëz në çdo kohë të ditës. Mbi të ngrihet kupola dhe portiku i xhamisë Tsizdaraki (1795), ku tani ndodhet dega e Muzeut të Artit Popullor në Plakë.

Rrugët e këmbësorëve aty pranë janë të mbushura me dyqane suveniresh, dyqane antike dhe vreshtarë që mblidhen çdo të diel në sheshin Abyssinia për një treg gjigant pleshtash.

Tregjet

Bulevardi Grand Athenas, që lidh Monastiraki me sheshin Omonia në veri, kalon pranë pavioneve të tregut. “Barku i Athinës”, i cili është në aktivitet të vazhdueshëm nga agimi deri në mesditë, është i ndarë në dy pjesë: peshkatarët në qendër dhe tregtarët e mishit përreth.

Përballë objektit ka shitës të frutave të thata, ndërsa në rrugët e afërta shitës të pajisjeve, qilimave dhe shpendëve.

Muzeu Arkeologjik

Disa blloqe në veri të sheshit Omonia, në një sferë të madhe të mbushur me makina, ndodhet Muzeu Arkeologjik Kombëtar, shtëpia e një koleksioni përrallor të artit nga qytetërimet e mëdha të Greqisë antike. Mos hezitoni të kaloni gjysmë dite këtu, duke soditur statujat, afresket, vazot, kameo, bizhuteri, monedha dhe thesare të tjera.

Artikulli më i vlefshëm i muzeut është ndoshta maska e artë e vdekjes së Agamemnonit, e zbuluar në 1876 në Mycenae nga arkeologu amator Heinrich Schliemann. (salla 4, në qendër të oborrit). Në të njëjtën dhomë do të shihni një tjetër objekt të rëndësishëm mikenas, Vazon e Luftëtarit, si dhe stele funerale, armë, ritone, bizhuteri dhe mijëra objekte luksoze të bëra prej qelibar, ari dhe deri në një guaskë veze struci! Koleksioni cikladik (salla 6) gjithashtu duhet parë.

Ndërsa eksploroni katin përdhes dhe lëvizni në drejtim të akrepave të orës, do të ecni në mënyrë kronologjike nga periudha arkaike, e përfaqësuar nga kouroi dhe kora madhështore, deri në periudhën romake. Gjatë rrugës, do të shihni kryevepra të mëdha arti nga epoka klasike, duke përfshirë një statujë bronzi të Poseidonit të kapur në det pranë ishullit Eubea. (salla 15), si dhe statujat e kalorësit Artemision mbi një kalë lufte (salla 21). Gurët e varreve janë të shumtë, disa prej tyre mjaft mbresëlënës. Për shembull, lekitos të mëdhenj - vazo dy metra të larta. Vlen të përmenden edhe frizat që zbukuronin tempullin e Atheias në Eginë, frizat e tempullit të Asklepit. (Esculapius) në Epidaurus dhe grupi i mrekullueshëm i mermerit të Afërditës, Panit dhe Erosit në dhomën 30.

Në katin e dytë, ekspozohen koleksione qeramike: nga artikujt e epokës gjeometrike deri te vazot e lezetshme të Atticës. Një seksion i veçantë i kushtohet Pompeit grek - qyteti i Akrotirit në ishullin e Santorinit, i varrosur në 1450 para Krishtit. (salla 48).

Panepistimiou

Lagjja, e vendosur mes sheshit Omonia dhe Sintagma, jep një tregues të qartë të ambicieve të mëdha të periudhës së pas-pavarësisë. Padyshim që i përket stilit neoklasik, treshja e përbërë nga Universiteti, Akademia dhe Biblioteka Kombëtare shtrihet përgjatë rrugës Panepistimiou (ose Eleftherios Venizelou) dhe meriton qartë vëmendjen e mysafirëve të qytetit.

Muzeu Historik Kombëtar

Muzeu ndodhet në ndërtesën e ish-parlamentit, në rrugën Stadiou 13, pranë sheshit Sintagma, dhe i kushtohet historisë së vendit që nga pushtimi i Kostandinopojës nga osmanët. (1453). Periudha e Luftës Revolucionare është paraqitur me shumë detaje. Mund të shihni edhe përkrenaren dhe shpatën e Lord Bajronit, më i famshmi i filhelenëve!

I themeluar në vitin 1930 nga Antonis Benakis, një anëtar i një familjeje të shquar greke, muzeu ndodhet në ish-rezidencën e tij në Athinë. Ekspozita përbëhet nga koleksione të mbledhura gjatë gjithë jetës së tij. Muzeu vazhdon të zgjerohet dhe tani u ofron vizitorëve një panoramë të plotë të artit grek, nga periudha parahistorike deri në shekullin e 20-të.

Në katin e parë ka ekspozita nga periudha neolitike deri në epokën bizantine, si dhe një koleksion të shkëlqyer bizhuterish dhe kurora antike me gjethe ari. Një pjesë e madhe i kushtohet ikonave. Kati i dyte (shek. XVI-XIX) mbulon periudhën e pushtimit turk, këtu janë ekspozuar kryesisht shembuj të artit popullor kishtar dhe laik. Dy sallat madhështore të pritjes të viteve 1750 janë restauruar, të kompletuara me tavane dhe panele prej druri të gdhendur.

Dy katet e sipërme zënë seksione më pak interesante kushtuar periudhës së zgjimit të ndërgjegjes kombëtare dhe luftës për pavarësi.

Muzeu i Artit Cikladik

Këtu janë paraqitur koleksionet e Nicholas Goulandris kushtuar artit antik. Më e spikatura prej tyre është, pa dyshim, në katin e parë. Këtu mund të njiheni me artin legjendar cikladik; figurina, sende shtëpiake prej mermeri dhe objekte fetare. Mos e humbisni pjatën e pëllumbave, të gdhendura nga një pjesë e vetme, figurinat e jashtëzakonshme të një lojtari flauti dhe një shitës buke, dhe një statujë 1.40 metra të lartë, një nga dy që përshkruan perëndeshën e madhe mbrojtëse.

Kati i tretë i kushtohet artit grek nga epoka e bronzit deri në shekullin e 2-të para Krishtit, kati i katërt shfaq një koleksion artifaktesh qipriote dhe kati i pestë shfaq qeramikën më të mirë dhe mburojat e bronzit "korintik".

Muzeu më vonë u zhvendos në një vilë të mrekullueshme neoklasike të ndërtuar në 1895 nga arkitekti bavarez Ernst Ziller. (Pallati Staphatos).

Ekspozitat e vendosura në muze mbulojnë periudhën nga rënia e Perandorisë Romake (shek. V) para rënies së Kostandinopojës (1453) dhe të ndriçojë me sukses historinë e kulturës bizantine përmes një përzgjedhjeje të shkëlqyer të artefakteve dhe rindërtimeve. Ekspozita thekson gjithashtu rolin e veçantë të Athinës, qendrës së mendimit pagan për të paktën dy shekuj deri në lindjen e krishterimit.

Seksioni i artit koptik ia vlen të shihet (sidomos këpucët e shekujve 5-8!), thesari i Mitilinës, i gjetur në vitin 1951, traversa të këndshme dhe basorelieve, koleksione ikonash dhe afreske të ekspozuara në Kishën e Episkopisë së Eurytanisë, si dhe dorëshkrime madhështore.

Pinakothek Kombëtar

E modernizuar ndjeshëm vitet e fundit, Pinakothek i kushtohet artit grek të katër shekujve të fundit. Ai paraqet në mënyrë kronologjike lëvizje të ndryshme, nga piktura e hershme postbizantine e deri te veprat e artistëve modernë. Në veçanti, do të shihni tre piktura mistike nga El Greco, një vendas nga Kreta, i cili, së bashku me Velazquez dhe Goya, ishte artisti më i famshëm i Spanjës së shekullit të 16-të.

Në skajin verior të bulevardit Vasilissis Sophias, rrugët e pjerrëta të lagjes Kolonaki formojnë një enklavë elegante të famshme për butikët e saj të modës dhe galeritë e artit. Gjithë mëngjesin e sidomos pas drekës nuk ka ku të bjerë mollë në tarracat e kafeneve të sheshit Filikis Eterias.

Mali Lycabettus (Lycabettos)

Në fund të rrugës Plutarch ka një varg të gjatë tregjesh që të çojnë në një tunel kabllor nëntokësor me një teleferik që do t'ju çojë në majën e Lycabetus, i famshëm për panoramën e tij të bukur, në pak minuta. Sportdashësit do të preferojnë shkallët që nisin nga fundi i rrugës Lucianu, njëqind metra në perëndim (15 minuta në rritje). Shtegu, duke u përkulur, të çon nëpër selvi dhe agave. Në krye, nga portiku i Kapelës së Shën Gjergjit, në mot të mirë mund të shihni ishujt e Gjirit Saronik dhe, natyrisht, Akropolin.

Rreth Athinës

E vendosur midis detit dhe kodrave, Athina është pikënisja ideale për të eksploruar vendet më të famshme të Atikës, gadishullin që ndan Detin Egje dhe Gjirin Saronik.

Në fundjavë të gjithë shkojnë në plazh. E vendosur pikërisht pranë mureve të qytetit, Glyfada vodhi shfaqjen gjatë Lojërave Olimpike të 2004: ishte këtu që u zhvilluan shumica e garave detare. Një periferi elegante me butikë të shumtë dhe një vendpushim bregdetar i famshëm për marinat dhe fushat e golfit, Glyfada gjallërohet në verë me disko dhe klube që hapen përgjatë Avenue Possidonos. Plazhet këtu dhe drejt Voulës janë kryesisht private, të mbushura me çadra dhe të mbushura në fund të javës. Nëse jeni duke kërkuar për një vend më të qetë, drejtohuni në jug për në Vouliagmeni, një port luksoz dhe i shtrenjtë i rrethuar me gjelbërim. Bregdeti bëhet më demokratik vetëm pas Varkizës, pranë Kepit të Sounionit.

Kujdestari i Athinës, duke mbajtur roje në majën e shkëmbit të "Kepit të Kolonave" në pikën ekstreme të Atikës mesdhetare, tempulli i Poseidonit formon një nga kulmet e "trekëndëshit të shenjtë", një trekëndësh të përsosur izosceles, pika të tjera të të cilave janë Akropoli dhe tempulli i Afaisë në Aegina. Thuhej se dikur, kur hynin në gji në rrugën për në Pire, marinarët mund të shihnin të tre ndërtesat në të njëjtën kohë - një kënaqësi tani e paarritshme për shkak të smogut të shpeshtë që zbret mbi këto vende. Shenjtërorja e restauruar gjatë epokës së Perikliut (444 para Krishtit), ruajti 16 nga 34 kolonat dorike. Njëherë e një kohë këtu zhvillohej gara me triremë, e organizuar nga athinasit për nder të perëndeshës Athina, së cilës i kushtohet tempulli i dytë, i ndërtuar në një kodër aty pranë. Vendi merr një rëndësi strategjike: kalaja e saj, tashmë e zhdukur, bëri të mundur kontrollin e njëkohshëm të minierave të argjendit të Lorion dhe lëvizjen e anijeve në Athinë.

I ndërtuar në shpatet e veshura me pisha të malit Hymetos, disa kilometra në lindje të Athinës, manastiri i shekullit të 11-të është i qetë në fund të javës, kur një festë zbarkimi me piknik zbarkon aty pranë. Në oborrin qendror do të gjeni një kishë, muret e së cilës janë të mbuluara me afreske (shek. XVII-XVIII), kupola mbështetet në katër kolona antike dhe në skajin tjetër të manastirit gjendet një shatërvan i mahnitshëm me kokë dash, nga i cili rrjedh ujë, i cili thuhet se ka veti të mrekullueshme.

Maratona

Ky vend, një nga më të famshmit, dëshmoi fitoren e ushtrisë athinase prej 10,000 trupash mbi forcat persiane tre herë më të mëdha në vitin 490 para Krishtit. Për të dhënë lajmin e mirë, siç thotë legjenda, një vrapues nga Maratona vrapoi 40 km që e ndante atë nga Athina - aq shpejt sa vdiq nga lodhja pas mbërritjes. 192 heronjtë grekë që vdiqën në këtë betejë u varrosën në tumë - kjo është e vetmja dëshmi e besueshme e kësaj ngjarjeje të famshme.

Manastiri i Dafinës

I ndodhur 10 km në perëndim të Athinës, në buzë të një autostrade, manastiri bizantin i Daphne është i famshëm për mozaikët e tij të shekullit të 11-të që përshkruajnë apostujt dhe Krishtin e fuqishëm Pantokrator që i vëzhgon ata nga kupola qendrore. Pasi mori dëme të konsiderueshme nga një tërmet i vitit 1999, ndërtesa tani është e mbyllur për restaurim.

I shtypur nga njëra anë nga Atika dhe nga ana tjetër nga Gadishulli i Peloponezit, Gjiri Saronik - porta e Kanalit të Korintit - hap derën për në Athinë. Ndër ishujt e shumtë, Aegina është më interesantja dhe më e lehta për t'u arritur. (1 orë 15 minuta me traget ose 35 minuta me skaf).

Shumica e anijeve janë ankoruar në bregun perëndimor, në portin e bukur të Aeginës. Pak njerëz e dinë se ishte kryeqyteti i parë i Greqisë së çliruar. Peshkatarët riparojnë pajisjet e tyre këtu përpara turistëve që pushojnë në tarracat e kafeneve dhe hipin në koncerte. Rruga e ngushtë e këmbësorëve që të çon nga argjinatura duket se është krijuar për shëtitje dhe pazar. Në daljen veriore, në Colon, në një vend arkeologjik, ka disa rrënoja të Tempullit të Apollonit. (shekulli V para Krishtit). Muzeu arkeologjik shfaq artefakte të gjetura aty pranë: donacione, qeramikë, skulptura dhe stele.

Pjesa tjetër e ishullit është e ndarë midis plantacioneve të fëstëkëve, të cilat janë krenaria e Aeginës, disa pemëve me ullinj dhe pyje të bukura me pisha, që shtrihen në lindje deri në vendpushimin bregdetar të Agia Marina, në plazhet e bukura të së cilës jeta është në lëvizje të plotë. verës.

Nga atje ju mund të arrini lehtësisht në tempullin e Aphaia, i ndërtuar mbi një kep të dukshëm nga të dy brigjet. Shkëlqimi i këtij monumenti dorik, i ruajtur në mënyrë të përkryer, na lejon të hamendësojmë fuqinë e dikurshme të ishullit, i cili dikur ishte rival i Athinës. E ndërtuar në vitin 500 para Krishtit, ajo iu kushtua perëndeshës vendase Aphaia, vajzës së Zeusit, e cila u strehua në këto vende për t'i shpëtuar persekutimit të mbretit Minos.

Nëse keni pak kohë, vizitoni rrënojat e Paliochora, ish-kryeqyteti i Aeginës, i ndërtuar në një kodër në brendësi të ishullit. I themeluar në Antikitet, qyteti u rrit gjatë Mesjetës së Lartë, një epokë kur banorët u strehuan në majat e maleve për t'i shpëtuar sulmeve të piratëve. Deri në shekullin e 19-të, kur banorët e saj e braktisën, Paliochora kishte 365 kisha dhe kapela, prej të cilave 28 kanë mbijetuar dhe në to mund të shihen ende mbetjet e afreskeve të bukura. Pak më poshtë është manastiri i Agios Nektarios, më i madhi në ishull.

Oferta hotelesh

Kur është koha më e mirë për të shkuar në Athinë

Pranvera dhe fundi i vjeshtës janë periudhat më të mira për të vizituar Athinën. Vera mund të jetë shumë e nxehtë dhe e thatë. Dimri ndonjëherë është me shi, me pak ditë bore. Por në të njëjtën kohë, dimri mund të jetë një kohë ideale për të vizituar qytetin, kur mund të jetë i freskët, por nuk ka turma.

Shumë shpesh ka smog mbi qytet, arsyeja për të cilën është gjeografia e qytetit - për faktin se Athina është e rrethuar nga male, shkarkimet dhe ndotja nga makinat shumë shpesh qëndrojnë mbi qytet.

Si për të arritur atje

Si mund të shkoj në Athinë nga aeroporti? Para së gjithash, ekziston një linjë e drejtpërdrejtë e metrosë (blu) nga aeroporti në qytet. Stacioni i fundit në qendër të qytetit është stacioni i metrosë Monastiraki. Mund të arrini në stacionin e trenit në Athinë me tren udhëtarësh. Një mënyrë e përshtatshme dhe e rehatshme është të telefononi një taksi. Një transport më ekonomik tokësor është një autobus; autobusët nga aeroporti ndjekin katër rrugë.

Kalendari i çmimeve të ulëta të biletave ajrore

në kontakt me facebook Cicëroj

Kushtet natyrore të Atikës. Atika është emri që i është dhënë rajonit që ndodhet në lindje të Greqisë Qendrore. Ky është një gadishull i vogël i larë nga ujërat e detit Egje. Brigjet e saj janë të prera me shumë gjire, shumë të përshtatshëm për lundrim. Pjesa më e madhe e Atikës është e pushtuar nga male të ulëta. Toka këtu është shkëmbore dhe ka shumë pak tokë të përshtatshme për të mbjella. Nuk ka lumenj me rrjedhje të plotë, vetëm përrenj dhe përrenj të vegjël që thahen gjatë verës. Në vitet e thata, të korrat e fermerëve shpesh vuanin për shkak të mungesës së lagështirës.

Malet e Atikës janë të pasura me minerale. Që nga kohët e lashta, hekuri, plumbi dhe mermeri i shkëlqyer janë nxjerrë këtu. Gadishulli përmbante gjithashtu depozitat më të pasura të argjendit në Greqi, si dhe rezerva të mëdha argjile të përdorura në qeramikë. Në qendër të gadishullit, mes një fushe të gjerë, ndodhet qyteti kryesor i Atikës - Athina. Ai i dha emrin shtetit që doli këtu.

Oriz. Athina e lashtë

Duke përdorur një hartë dhe tekst, flisni për vendndodhjen gjeografike dhe kushtet natyrore të Atikës.

Kështu thoshte legjenda për origjinën e emrit të Athinës. Perëndesha Athena dhe perëndia Poseidon dikur debatuan se cili prej tyre duhet të ishte mbrojtësi i qytetit më të madh në Greqi. Për të zgjidhur mosmarrëveshjen e tyre, ata ranë dakord që mbrojtësi do të ishte ai që do t'u jepte banorëve të saj dhuratën më të mirë. Ai do t'i japë edhe emrin qytetit. Poseidoni goditi shkëmbin e Akropolit me treshen e tij dhe nga ai vend rrodhi uji. Njerëzit ishin të lumtur, por ky ujë doli i kripur, si deti. Pastaj Athena e futi shtizën e saj në tokë dhe ajo u shndërrua në një pemë ulliri. Njerëzit provuan frytet e saj dhe vendosën që kjo dhuratë ishte e paçmuar. Qyteti u emërua pas Athenës, e cila u bë patronat e tij.

Oriz. Sakrifica për nder të perëndive. Vizatim grek i lashtë

Profesionet kryesore të popullsisë. Një nga profesionet më të rëndësishme të banorëve të Atikës ishte bujqësia. Në luginat e lumenjve dhe në pllaja rriteshin elb, grurë, fasule, dhe në shpatet e maleve - rrush dhe ullinj.

Rrushi përdorej kryesisht për të bërë verë shtëpie. Vaji i ullirit përdorej për ushqim dhe për ndriçimin e shtëpive. Përdorej edhe në vend të sapunit, i cili në atë kohë ishte i panjohur. Vaji ishte pjesë e shumë ilaçeve. Grekët i lyenin trupat e tyre me të para ushtrimeve fizike. Ullinjtë, së bashku me bukën dhe peshkun, ishin ushqimi kryesor i njerëzve. I hanin të thata, të kripura dhe të zhytura në uthull. Kopetë e lopëve, deleve dhe dhive kullosnin në shpatet e maleve të pyllëzuara. Djathi prodhohej nga qumështi i tyre, i cili ishte edhe një nga produktet ushqimore më të rëndësishme për banorët vendas.

Rendisni profesionet kryesore të banorëve të Atikës.

Ata rritën pak nga drithërat e tyre në Atikë dhe gjithmonë kishte mungesë të tyre. Gruri duhej të blihej nga fqinjët ose të importohej nga jashtë. Aty këmbehej me verë, vaj ulliri dhe punime artizanale. Produktet e poçarëve athinas ishin më të vlerësuarat. Vazot, pjatat, kupat dhe amforat e pikturuara që dilnin nga duart e tyre, u blenë me padurim kudo. Vlerësohej edhe vera e prodhuar në Atikë. Grekët pinin verë për të shuar etjen, duke e holluar me dy të tretat me ujë burimi. Nevoja për të importuar drithë në Atikë kontribuoi në faktin që banorët e saj ishin marrë me tregti dhe lundrim që në kohët e lashta. Ata merreshin edhe me peshkim, gjë e cila u lehtësua shumë nga prania e gjireve të volitshëm që ishin me bollëk në brigjet e Atikës. Kjo rrethanë ua lehtësoi ushtrimin e lundrimit.

Struktura qeveritare e Athinës së Lashtë. Ashtu si në politikat e tjera, autoriteti më i lartë në Athinë ishte Kuvendi Popullor. Por me kalimin e kohës, ajo filloi të humbasë kuptimin e saj. Pushteti më i lartë ishte në duart e një këshilli të posaçëm, i cili përfshinte vetëm aristokratë. Zakonisht mblidhej në një kodër kushtuar perëndisë së luftës Ares, prandaj emri i saj - Areopagus. Ky këshill miratoi ligje, zgjidhi mosmarrëveshjet midis athinasit dhe i gjykoi. Areopagu zgjodhi zyrtarët më të lartë të shtetit. Në Athinë quheshin arkondë. Midis tyre ishin kryeprifti, gjyqtarët dhe komandanti i ushtrisë athinase.

Oriz. Amfora nga Atika

Ata jetonin në Athinë sipas ligjeve që në fund të shekullit të VII p.e.s. e. u krijuan nga Archon Draco. Këto ligje parashikonin dënime mizore për të gjitha krimet, madje edhe më të voglat. Më shpesh - dënimi me vdekje. Madje ajo u ndëshkua për vjedhjen e perimeve nga kopshti. Athinasit thanë për ligjet drakoniane se ato nuk ishin shkruar me bojë, por me gjak.

Situata e fermerëve athinas. Tokat më pjellore në Atikë përfundimisht u kapën nga fisnikëria. Aristokratët zotëronin fusha të gjera, vreshta dhe ullishte. Parcelat e njerëzve të thjeshtë ishin të vogla. Të korrat e tyre mezi mjaftonin për të përballuar jetesën. Kur të korrat e fermerëve vuanin nga thatësira, shumë prej tyre morën hua grurë nga fqinjët e pasur. Për çdo çantë të marrë, shumë më tepër duhej të ktheheshin një vit më vonë. Pronari i grurit vendosi një gur borxhi në tokën e debitorit. Mbi të ishte gdhendur se sa dhe kur të kthehej. Nëse një fermer nuk mund të paguante në kohë, i hiqej toka për të shlyer borxhin. Vërtetë, ai mund të vazhdonte të punonte për të, por tani ai duhej t'i jepte një pjesë të konsiderueshme të të korrave pronarit të ri. Më duhej të futesha në borxhe të reja. Nëse fermeri përsëri nuk mund t'i paguante, ai shiste familjen ose veten në skllavëri. Pronari mund ta shiste skllavin ose ta detyronte të punonte në fermën e tij. Ndryshe nga Sparta, këtu kishte shumë më pak skllevër dhe ata vlerësoheshin shumë. Përveç kësaj, ligjet e Athinës e ndalonin vrasjen e tyre.

Oriz. Pasqyrë bronzi greke e lashtë

Me kalimin e kohës, gjithnjë e më shumë qytetarë athinas humbën tokën dhe lirinë. Por ata nuk kishin kujt të ankoheshin. Ligjet e Drakos mbronin kryesisht interesat e njerëzve të pasur. Përveç kësaj, gjyqtarët që dëgjuan mosmarrëveshjet u zgjodhën nga radhët e aristokratëve. Njerëzit e thjeshtë, të cilët në Athinë quheshin demos, ishin të pakënaqur me gjendjen e tyre të pafuqishme.

A mendoni se një qytetar i Spartës mund të ishte shitur në skllavëri për borxh? Arsyetoni përgjigjen tuaj.

Le ta përmbledhim

Fillimisht pushteti suprem në shtetin e Athinës i takonte Kuvendit Popullor. Por me kalimin e kohës, aristokratët filluan të udhëheqin shtetin.

Amfora- enë qeramike për ruajtjen e vajit dhe verës.

Fundi i shekullit të VII para Krishtit e. Paraqitja e ligjeve të Drakos në Athinë.

Pyetje dhe detyra

Krahasoni kushtet natyrore të Atikës dhe Lakonisë. Si ndikuan në pushtimet e banorëve të këtyre zonave?
Na tregoni si qeverisej shteti i Athinës.
Pse fermerët athinas humbën tokën e tyre dhe u bënë skllevër?
Krahasoni strukturën qeveritare dhe pozicionin e segmenteve të ndryshme të popullsisë në Spartë dhe Athinë. Çfarë kanë të përbashkët, cilat janë ndryshimet?