Arheologul amator american Ron Wyatt și fiii săi au explorat calea pe care evreii s-au întors din captivitatea egipteană.

„Și copiii lui Israel s-au suit în mijlocul mării pe pământ uscat; și apele au devenit pentru ei un zid la dreapta și la stânga.”(Exod 14:22). După ce au călătorit din Egipt, evreii au intrat în Peninsula Sinai. Nu au mers de-a lungul coastei pentru că acolo erau multe triburi sălbatice în război. Ei nu au trecut prin țările vrăjmașilor lor, filistenii, care locuiau în miazănoapte și nu au putut să treacă prin deșerturile din miazăzi. Exista o singură cale posibilă pentru ei: să urmeze un defileu adânc și îngust numit Wadi Watir, care i-a condus spre singurul loc de pe toată coasta egipteană stângă a Golfului Aqaba care putea găzdui câteva milioane de oameni. Calea spre nordul israeliților a fost blocată de fortăreața militară egipteană Migdol (Ex. 14:2). La sud de locația poporului evreu de pe malul mării, munții coboară până la apă însăși, astfel încât oamenii cu căruțe cu copii și vite nu puteau trece pe acolo. Nu se puteau întoarce; au fost urmăriți de armata egipteană. Dumnezeu i-a adus exact în locul unde i-a putut elibera din mâna Faraonului și le-a putut arăta gloria Lui. Conform Bibliei, existau doar bărbați capabili să lupte, fără să se ia în calcul femeile, copiii și bătrânii, 603.550 printre evrei (Numeri 2:32) + 8.500 printre leviți (Numeri 4:48) + „o mulțime de oameni din diferite triburi” (Ex. 12) :38).
În 1988, în zona acestor locuri de pe fundul Mării Roșii, pe o suprafață de aproximativ 200 de metri pătrați, au fost descoperite fragmente din aproximativ 400 de schelete umane, precum și o mare cantitate de echipamente militare din era faraonilor, inclusiv componentele carelor de război. Au fost descoperite și aproximativ 600 de roți din căruțele egiptene antice. De ce sunt atât de multe roți în mijlocul Mării Roșii? Marea Roșie nu și-a schimbat granițele: acolo unde este acum mijlocul mării, era acolo atunci. Răspunsul poate fi găsit doar în Biblie: acestea sunt roțile din căruțele lui Faraon, pe care armata egipteană, urmărind pe evrei, a ajuns la mijlocul mării despărțite, iar Domnul a închis apele mării deasupra capetelor lor, înecându-se. întreaga armată a lui Faraon. Dar cel mai uimitor lucru este podul de pământ subacvatic de pe fundul Mării Roșii. Doar în locul unde, ca
se presupunea că s-a făcut o tranziţie. În Golful Aqaba, adâncimea apei este în medie de 5.000 de picioare (sau aproximativ 1.500 m). Abruptul coborârii în apă în largul coastei Egiptului este de 45°. Și doar într-un singur loc, pe malul Nuweiba, podul subacvatic coboară cu o pantă treptată de 6° până la o adâncime de numai 100 de metri. Distanța de la Nuweiba la Arabia Saudită este de aproximativ 13 km. Lățimea podului subacvatic este de aproximativ 900 de metri. Evreii nu știau acest lucru și, chiar dacă ar ști, nu ar conta pentru ei: nu aveau nici corăbii, nici măcar bărci. Dumnezeu a creat acest istm pentru ca ei să echilibreze pereții de apă ai mării despărțite.
Pe coasta exodului, Ron a descoperit o coloană întinsă lângă apă. Pe coasta opusă, în Arabia Saudită, a găsit o alta, exact aceeași coloană, cu o inscripție în ebraică pe care scrie: „Mizraim (Egipt), Solomon, Edom, Moarte, Faraon, Moise, Iahve”. El a sugerat că aceste coloane au fost ridicate de Solomon în memoria trecerii Mării Roșii. Inscripțiile de pe o coloană găsită pe țărmurile Egiptului au fost distruse de apă. Autoritățile l-au instalat ulterior pe o bază de beton.
Ministerul Antichităților din Cairo a anunțat o descoperire importantă făcută de o echipă de arheologi subacvatici pe fundul Mării Roșii. La un kilometru și jumătate de coastă, lângă orașul Ras Rarib, pe fundul mării au fost descoperite rămășițele unei armate antice egiptene datând din secolul al XIV-lea î.Hr., epoca faraonului Akhenaton. Profesorul Abed El-Muhammad Gader de la Universitatea Cairo nu exclude ca descoperirea facuta de echipa sa ar putea fi o confirmare a Exodului evreilor din Egipt. Conform cărții Ieșirea, faraonul a refuzat multă vreme să-i lase pe evrei să plece cu Moise, dar după „zece plăgi” a fost forțat să fie de acord. Când evreii au plecat, Faraon s-a răzgândit și a trimis o armată să-i aducă înapoi. Atunci Domnul, pentru a-i salva pe evrei, a despărțit apele Mării Roșii și apoi le-a coborât asupra armatei egiptene, care îi urmărea pe evrei.

Moise s-a născut dintr-un evreu care venea din seminția lui Levi. Mama și-a ascuns fiul de egipteni timp de trei luni. Dar când era imposibil să-l mai ascundă, ea a luat un coș de stuf, l-a smolat, a pus pruncul în el și a pus coșul în stuf, lângă malul râului. Iar sora copilului, Mariam, a început să observe de departe ce avea să se întâmple în continuare.

Fiica lui Faraon, cu slujnicele ei, a venit în acest loc să se scalde. Observând coșul, a ordonat să-l scoată. Când a văzut copilul care plângea, i-a părut milă de el. Ea a spus: „Acesta este de la copii evrei”.

Mariam s-a apropiat de ea și a întrebat-o: „Să-i caut o asistentă printre femeile evreice?”

Prințesa a spus: „Da, du-te și uită-te”.

Mariam s-a dus și și-a adus mama. Prințesa i-a spus: „Ia-l pe acest copil și alăptează-l pentru mine; Ea a fost de acord cu mare bucurie.

Când copilul a crescut, mama lui l-a adus la prințesă. Prințesa l-a luat la ea și l-a avut în loc de fiu. Ea i-a dat numele Moise, ceea ce înseamnă: din apă.

Moise a crescut la curtea regală și a fost învățat toată înțelepciunea Egiptului. Dar știa că era evreu și își iubea poporul. Într-o zi, Moise a văzut un egiptean bătând un evreu. El l-a ridicat pe evreu și l-a ucis pe egiptean. Altă dată, Moise a văzut un evreu lovind un alt evreu. A vrut să-l oprească, dar el a răspuns cu îndrăzneală: „Nu vrei să mă omori, așa cum l-ai ucis pe egiptean?!” Moise s-a speriat când a văzut că fapta lui fusese cunoscută. Atunci Moise a fugit din Egipt, de la Faraon în altă țară, în Arabia, în țara Madianului. El s-a stabilit cu preotul Ietro, s-a căsătorit cu fiica sa Sefora și și-a păștet turmele.

Într-o zi, Moise a mers departe cu turmele sale și a fost la muntele Horeb. Acolo a văzut un tufiș de spini care ardea și nu ardea, adică era cuprins de flăcări, dar însuși nu ardea.

Tufis in flacari

Moise a decis să se apropie și să vadă de ce tufa nu ardea. Atunci a auzit o voce din mijlocul tufișului: „Moise, nu te dezlipi de pe picioarele tale, căci eu sunt Dumnezeul lui Avraam! Iacov."

Moise și-a acoperit fața pentru că îi era frică să se uite la Dumnezeu.

Domnul i-a zis: „Am văzut suferința poporului Meu în Egipt și le-am auzit strigătele și îi voi scăpa din mâna egiptenilor și îi voi aduce în țara Canaanului. Du-te la Faraon și conduc oameni din Egipt.” În același timp, Dumnezeu i-a dat lui Moise puterea de a face minuni. Și de vreme ce Moise era legat de limbă, adică se bâlbâia, Domnul i-a dat să-l ajute pe fratele său Aaron, care să vorbească în locul lui.

Cel care nu a ars în focul pe care l-a văzut Moise când i s-a arătat Dumnezeu, a primit numele: „ Tufis in flacari„El s-a înfățișat ca membru al poporului evreu ales, asuprit și nepieritor. A fost și un prototip. Maica Domnului, Care nu a fost arsă de focul Divinității Fiului lui Dumnezeu când S-a pogorât prin Ea din cer pe pământ, născându-se din Ea.

NOTĂ: Vezi Biblia, în carte. „Exodul”: cap. 2; 3; 4 , 1-28.

Paștele și ieșirea evreilor din Egipt

Moise a venit în Egipt. În acest moment, un alt faraon domnea deja acolo. După ce au vorbit cu bătrânii poporului evreu, Moise și Aaron s-au dus la împăratul Egiptului și, în numele lui Dumnezeu, i-au cerut să-i elibereze pe evrei din Egipt.

Moise și Aaron înaintea lui Faraon

Faraon a răspuns: „Nu îl cunosc pe Dumnezeul tău și nu voi lăsa poporul evreu să plece” și a ordonat ca evreii să fie asupriți în continuare.

Atunci Moise, prin porunca lui Dumnezeu, a adus, succesiv, zece executii, adică mari dezastre, astfel încât Faraonul a fost de acord să elibereze poporul evreu din țara Egiptului. Deci, după cuvântul lui Moise, apa din râuri, lacuri și fântâni s-a transformat în sânge; grindina și lăcustele au distrus vegetația; un întuneric de trei zile a venit în tot Egiptul etc. Dar, în ciuda unor asemenea dezastre, faraonul tot nu i-a lăsat pe evrei să plece. Începând de la a doua execuție, el l-a chemat de fiecare dată pe Moise, i-a cerut să se roage Domnului și să oprească dezastrul și a promis că îi va elibera pe evrei; dar de îndată ce execuția s-a oprit, Faraonul s-a amărât din nou și a refuzat să le dea drumul. Apoi a urmat ultima, a zecea, cea mai groaznică execuție.

Înainte de a zecea plagă, Domnul le-a poruncit evreilor să aleagă pentru fiecare familie un copil de un an miel(miel), tăiați-l, coaceți-l și mâncați-l cu azime și ierburi amare, fără a zdrobi (spărge) oasele; și ungeți stâlpii ușilor și buiandrugurile cu sângele mielului. Evreii au făcut exact asta.

Ieșirea evreilor din Egipt. Tăierea mielului

În noaptea aceea, îngerul Domnului a doborât pe toți întâii născuți din Egipt, de la om până la fiară. El a trecut de numai acele case pe ușile cărora s-a făcut un semn cu sânge. (Primul născut a fost primul, adică fiul cel mare). S-a auzit un strigăt în tot Egiptul. Faraon la chemat apoi pe Moise și i-a ordonat să părăsească repede Egiptul cu poporul evreu.

Până la șase sute de mii de oameni au ieșit cu Moise, fără a-și număra soțiile și copiii. Moise a luat cu el oasele lui Iosif, așa cum a poruncit Iosif înainte de moartea sa. De îndată ce iudeii au părăsit Egiptul, un stâlp a apărut în fața lor, care era înnorat ziua și înfocat noaptea. Le-a arătat calea.

Ziua eliberării evreilor din sclavia egipteană a rămas pentru ei pentru totdeauna memorabilă. Domnul a stabilit în această zi principala sărbătoare a Vechiului Testament, pe care a numit-o Paști. Cuvântul „Paște” înseamnă: trecand pe langa, sau scăpând de necazuri(distrugatorul a trecut pe lângă locuințele evreiești). În fiecare an, în seara acestei zile, evreii tăiau și pregăteau mielul de Paște și îl mâncau cu azime. Această sărbătoare a durat șapte zile.

Mielul Paștelui, prin sângele căruia au fost izbăviți de la moarte primii născuți evrei, l-a prefigurat pe Însuși Mântuitorul Iisus Hristos, Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii, al cărui sânge eliberează pe toți credincioșii de distrugerea veșnică.

Însuși Paștele evreiesc din Vechiul Testament a prefigurat Noul nostru Testament, Paștele creștin. Așa cum atunci moartea a trecut pe lângă casele evreilor și ei au fost eliberați din sclavia egipteană și au primit Țara Făgăduinței, tot așa și de Paștele creștin, Învierea lui Hristos, moarte veșnică a trecut de noi: Hristos cel Înviat, eliberându-ne din robia diavolului, ne-a dat viața veșnică.

Hristos a murit pe cruce în ziua când mielul de Paște a fost tăiat și a înviat imediat după Paștele evreiesc; De aceea, Învierea lui Hristos este sărbătorită de Biserică întotdeauna după Paștele evreiesc și se mai numește și Paștele.

NOTĂ: Vezi Biblia, în carte. "Exod" 4 , 29-31; din cap. 5 De 13 Ch.

Trecerea evreilor prin Marea Roșie și alte minuni

Evreii, la părăsirea Egiptului, s-au îndreptat spre Marea Roșie sau Roșie. Egiptenii, după ce și-au îngropat întâii născuți morți, au început să regrete că i-au lăsat pe evrei să plece. Faraonul, după ce a adunat o armată cu care și călăreți, a pornit în urmărirea iudeilor. I-a ajuns din urmă pe malul mării. Văzând hoardele formidabile ale faraonului în spatele lor, evreii au fost îngroziți. În loc să-i ceară ajutor lui Dumnezeu, ei au început să-l mormăie pe Moise pentru că i-a scos din Egipt. Încurajându-i, Moise s-a rugat lui Dumnezeu în sufletul său. Domnul i-a ascultat rugăciunea. Un stâlp de nor a stat în spatele iudeilor și i-a ascuns de egipteni. Domnul a zis lui Moise: „Ia-ți toiagul, întinde-ți mâna peste mare și împarte-o”. Moise și-a întins mâna cu toiagul spre mare. Și Domnul a stârnit un vânt puternic de răsărit toată noaptea și apele s-au despărțit. Și iudeii mergeau de-a lungul fundului uscat, dar apa era un zid pentru ei la dreapta și la stânga. Auzind mișcare în tabăra evreiască, egiptenii i-au urmărit pe evrei de-a lungul fundului mării și ajunseseră deja în mijlocul mării. În acest moment, evreii au venit de cealaltă parte. Din nou, Moise, la porunca lui Dumnezeu, și-a întins mâna cu toiagul peste mare. Apa mării s-a revărsat și a acoperit carele și călăreții întregii armate a lui Faraon și i-a înecat pe egipteni.

Atunci poporul Israel (evreii), cu mare bucurie, a cântat un cântec de mulțumire Domnului Dumnezeu, Ajutorul și Patronul tău.

Mariam proorocița, sora lui Aaron, a luat timpanul în mâini și toate femeile au urmat-o cu tamburele și bucurându-se. Și Miriam a cântat înaintea lor: „Cântați Domnului, că El este prea înălțat;

Cântecul Mariamei

Traversarea evreiască a Mării Roșii

Ale căror ape i-au despărțit și i-au eliberat pe evrei de răutatea și sclavia Egiptului, prefigurau botez, prin care suntem eliberați de puterea diavolului și sclavia păcatului.

În timpul călătoriei evreilor din Egipt către Țara Făgăduinței, Domnul a făcut multe alte minuni. Într-o zi, evreii au venit într-un loc unde apa era amară. Ei nu au putut să-l bea și au mormăit împotriva lui Moise. Domnul l-a arătat pe Moise către un copac. Imediat ce a pus-o în apă, apa a devenit dulce.

Acest copac, care a luat amărăciunea din apă, a fost un prototip a Crucii Pomului lui Hristos, luând amărăciunea vieții – păcatul.

Când evreii au rămas fără toată pâinea luată din Egipt, Domnul le-a trimis pâine din cer - mană. Arăta ca niște boabe mici albe, sau ca grindină mică și avea gust de pâine cu miere. Nume mană Am primit această pâine pentru că evreii, când au văzut-o pentru prima dată, s-au întrebat: man-gu(ce este aceasta?), Moise a răspuns: „Aceasta este pâinea pe care ți-a dat-o Domnul să mănânci”. Evreii au numit aceasta pâine mană. Mana a acoperit pământul din jurul taberei evreiești dimineața pe tot parcursul călătoriei lor, în fiecare zi, cu excepția Sabatului.

Iar când iudeii din pustie au ajuns într-un loc numit Refidim, unde nu era deloc apă, au început din nou să mormăie împotriva lui Moise. La porunca lui Dumnezeu, Moise a lovit stânca cu toiagul său și apă a curs din ea.

În deșert și apă, care curgea din stânca de piatră, salvând pe israeliți de la moarte, ne-a prefigurat adevăratul alimenteȘi baut, acesta este CorpȘi Sângele lui Hristos pe care Domnul ni-l dă în sfânta împărtăşanie, mântuindu-ne de moartea veşnică.

În Refidim, evreii au fost atacați de locuitorii deșertului, amaleciții. Moise l-a trimis pe Iosua cu o armată împotriva lor, iar el însuși, împreună cu fratele său Aaron și Hor, s-a urcat pe cel mai apropiat munte și a început să se roage, ridicând ambele mâini la cer (formând o cruce).

Aaron a observat că atunci când Moise își ținea mâinile în sus, evreii și-au învins dușmanii, iar când el i-a coborât de oboseală, atunci amaleciții i-au învins pe evrei. De aceea, Aaron și Hur l-au așezat pe Moise pe o piatră și i-au ținut mâinile întinse. Și iudeii i-au învins pe amaleciți.

Moise, rugându-se cu mâinile ridicate, a prefigurat crucea biruitoare a lui Hristos, prin puterea căreia credincioșii creștini înving acum dușmanii văzuți și invizibili.

În Refidim, socrul său Ietro l-a vizitat pe Moise și i-a adus pe soția și fiii lui.

NOTĂ: Vezi Biblia: carte. „Exodul”: cap. 14-18 .

Legislația Sinaiului

De la Marea Roșie, evreii mergeau tot timpul prin deșert. Au tăbărât lângă Muntele Sinai ( SinaiȘi Horeb- două vârfuri ale aceluiaşi munte). Aici Moise a urcat pe munte și Domnul i-a zis: „Spune copiilor lui Israel: Dacă veți asculta glasul Meu, veți fi poporul Meu”.

Când Moise a coborât de pe munte, el a transmis poporului voia lui Dumnezeu. Iudeii au răspuns: „Vom face tot ce a spus Domnul și vom fi ascultători”.

Domnul i-a poruncit lui Moise să pregătească poporul pentru a treia zi să accepte Legea lui Dumnezeu. Evreii s-au pregătit pentru această zi prin post și rugăciune.

În a treia zi, care a fost cincizecilea de la Paștele evreiesc, adică de la ieșirea evreilor din Egipt, un nor gros a acoperit vârful muntelui Sinai. Fulgerele au fulgerat, tunetele au vuiet și s-a auzit un sunet puternic de trâmbiță. Din munte s-a ridicat fum și întregul s-a zguduit puternic. Și Domnul a vorbit (adică a spus) Legea Sa în zece comandamente.

La porunca lui Dumnezeu, Moise s-a urcat pe munte și a stat acolo patruzeci de zile și patruzeci de nopți, fără mâncare. Dumnezeu i-a dat două tablete, sau scânduri de piatră, pe care au fost scrise cele Zece Porunci. În plus, Domnul i-a dat lui Moise alte legi ecleziastice și civile. El a mai poruncit să aranjeze tabernacol, adică un templu portabil al lui Dumnezeu.

Coborând de pe munte, Moise a notat în cărți toate aceste legi și tot ce i-a descoperit Domnul pe muntele Sinai. Așa a apărut la noi Sfanta Biblie, sau legea lui Dumnezeu.

Cele Zece Porunci, sau porunci, pe care Dumnezeu le-a dat poporului Său specifică exact ce trebuie să facă o persoană și ce trebuie să evite dacă vrea să-L iubească pe Dumnezeu și pe aproapele lui. Acestea sunt poruncile:

2. Să nu-ți faci idol sau vreo imagine a nimicului din cer sus, sau de jos pe pământ, sau din apele de sub pământ; nu vă închinați și nu le slujiți.

Deoarece totul în lume a fost creat de Dumnezeu, numai El ar trebui să fie venerat și numai El ar trebui venerat ca Divinitate. Nu are rost să faci idoli sau să le închini. Când ne închinăm la o icoană sfântă, trebuie să ne imaginăm pe cel care este înfățișat pe ea și să ne închinăm lui, și să nu considerăm icoanele în sine ca fiind Divine.

3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău.

Numele sfânt și măreț al lui Dumnezeu nu trebuie rostit cu mâna lui, în conversații goale, și de aceea această poruncă interzice înjurăturile și înjurăturile în zadar.

4. Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești: lucrează șase zile și fă toată lucrarea ta în ele, iar ziua a șaptea să fie zi de odihnă (sâmbăta) închinată Domnului Dumnezeului tău.

Timp de șase zile ale săptămânii, o persoană trebuie să lucreze, să muncească și, în general, să aibă grijă de tot ceea ce este necesar pentru viața sa pământească. Ziua a șaptea trebuie să fie dedicată lui Dumnezeu, adică pusă deoparte pentru Domnul, să ne rugăm Lui, să citească cărți folositoare pentru slava lui Dumnezeu, să-i ajute pe cei săraci și, în general, de dragul Domnului, să faci cât mai mult bine. pe cât posibil, și să nu fii inactiv și deloc scandalos. În Vechiul Testament, sâmbăta era sărbătorită astfel, dar aici în Noul Testament, în amintirea învierii lui Hristos din morți, se sărbătorește duminica.

5. Cinstește-ți tatăl și mama, ca să-ți fie bine și să trăiești mult pe pământ.

Trebuie să iubim și să respecte părinții, să asculte de instrucțiunile și sfaturile lor bune, să aibă grijă de ei în caz de boală, să le fie sprijinul la bătrânețe și nevoi și, de asemenea, trebuie să onoreze alte rude, bătrâni, binefăcători, profesori, părinți duhovnicești și superiori; Pentru aceasta, Dumnezeu promite să prelungească viața pământească.

7. Nu comite adulter.

Prin această poruncă, Domnul interzice soțului și soției să încalce fidelitatea și iubirea reciprocă. Dumnezeu poruncește oamenilor necăsătoriți să mențină puritatea gândurilor și a dorințelor. Lăcomia, beția și, în general, orice exces și nestăpânire sunt, de asemenea, interzise de această poruncă.

9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva altuia.

Această poruncă interzice minciuna, defăimarea, vorbirea de lucruri rele despre oameni, condamnarea lor și, de asemenea, credincioșii defăitori. Această poruncă îți poruncește să-ți ții mereu cuvântul cu onestitate.

10. Să nu poftești la soția aproapelui tău, nici la casa aproapelui tău, nici la ogorul lui, nici la robul lui, nici la roaba lui, nici la boul lui, nici la măgarul lui, nici la nici unul din vitele lui, nici la orice este al aproapelui tău.

Această poruncă interzice să fii gelos pe bunurile altcuiva și îți poruncește să fii mulțumit cu ceea ce ai. Din invidie se nasc dorințele răutăcioase, iar din dorințele răutăcioase se nasc toate faptele răutăcioase și rele.

Fiecare trebuie să cunoască și să împlinească legea lui Dumnezeu. Cel care păzește poruncile își creează, pe lângă bunăstarea temporară, mântuirea veșnică.

În amintirea legislației din Sinai, Moise a stabilit o sărbătoare Rusaliile.

NOTĂ: Vezi Biblia, în carte. „Exodul”, capitole: 19, 20, 24, 32-34 iar în carte. „Deuteronom” cap. 5 .

Tabernacol

Evreii au tăbărât la Muntele Sinai un an întreg. În acest timp, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a construit un cort sau un templu portabil sub forma unui cort. Tabernacolul era făcut din țesături scumpe, atârnate de stâlpi. Avea trei ramuri: curte, sanctuarȘi sfântul sfintelor.

Oamenii au intrat în curte să se roage; a stat acolo altar pe care se făceau sacrificii, stătea un aramă chiuveta.

În sanctuar au intrat preotii; a fost aici masă cu douăsprezece pâini, aur sfeșnic cu șapte ramuri, sau o lampă cu șapte lămpi și tămâie de altar, adică altarul pe care preoții ardeau tămâie.

În sfântul sfintelor care a fost separat de sanctuar voal, doar marele preot (episcop) putea intra, și chiar și atunci doar o dată pe an. Stătea în Sfânta Sfintelor Chivotul Legământului. Chivotul, sau chivotul legământului, era o cutie făcută din lemn și căptușită înăuntru și în exterior cu aur, cu un capac de aur și chipuri de aur cu doi heruvimi pe ea. Chivotul legământului conținea tablele poruncilor (tabletele legământului), bolul cu mană, toiagul lui Aaron și, ulterior, cărțile sfinte. Pe ambele părți ale chivotului erau două inele de aur, în care erau așezați stâlpi aurite pentru a-l transporta.

Când cortul a fost gata, Moise l-a sfințit, cu toate accesoriile lui, cu mir sfânt. În același timp, slava Domnului, sub forma unui nor care i-a însoțit pe evrei în călătoria lor, a acoperit tabernacolul, iar din acel moment a fost mereu deasupra lui.

Pentru a sluji la tabernacol, Moise, prin porunca lui Dumnezeu, a numit seminția lui Levi și i-a repartizat la tabernacol. mare preot, preoțiȘi leviţi, adică slujitori.

Preot. Mare preot. Leviticul

Aaron, fratele lui Moise, a fost făcut mare preot, cei patru fii ai lui Aaron au fost făcuți preoți, iar ceilalți descendenți ai lui Levi au fost făcuți leviți. Marele preot corespundea episcopilor (episcopilor) noștri, preoții preoților, iar leviții diaconilor și slujitorilor. Dumnezeu a rânduit ca în viitor cel mai mare din clanul lui Aaron să fie marele preot, iar restul clanului său să fie preoți.

Tabernacolul a prefigurat Biserica lui Hristos, precum și Maica Domnului, care, avându-l pe Dumnezeu în ea însăși, era, parcă, Casa lui Dumnezeu.

NOTĂ: Vezi Biblia, în carte. „Exodul”: cap. 25-34 ; in carte „Deuteronom” cap. 10, 13, 16 ; in carte „Levitic” cap. 1-7, 16, 23.

Rătăcirea de patruzeci de ani a evreilor. Șarpe de aramă

De pe Muntele Sinai, evreii s-au mutat în Țara Făgăduinței (Canaan). Pe parcurs, evreii au ridicat de mai multe ori un murmur (nemulțumire și resentimente) despre călătoria lor. Domnul i-a pedepsit pentru aceasta, dar prin rugăciunile lui Moise a avut milă de ei.

Chiar și sora Miriam și Aaron i-au reproșat lui Moise că s-a căsătorit cu un etiopian și, în același timp, i-au umilit demnitatea de mesager al lui Dumnezeu. Moise a fost cel mai blând dintre toți oamenii și a îndurat cu răbdare reproșurile.

Domnul a pedepsit-o pe Miriam cu lepră.

Aaron, văzând lepră asupra surorii sale, i-a spus lui Moise: „Nu ne face păcat că am procedat nebunesc și am păcătuit”.

Atunci Moise s-a rugat cu ardoare lui Dumnezeu pentru vindecarea surorii sale. Și Domnul a trimis-o vindecarea, dar numai după ce a stat șapte zile în închisoare în afara taberei.

Când evreii s-au apropiat de granița pământului făgăduinței, în deșertul Paran, atunci, la porunca lui Dumnezeu, Moise a trimis ambasadori (scoade) să inspecteze pământul făgăduinței. Au fost aleși 12 persoane, câte unul din fiecare regiune. Printre cei aleși au fost Caleb, din seminția lui Iuda și Iosua, din seminția lui Efraim.

Cei trimiși au străbătut toată țara și, după ce l-au cercetat, s-au întors după patruzeci de zile. Au adus cu ei o ramură de struguri tăiată acolo cu un ciorchine de boabe, care era atât de mare încât doi oameni au fost nevoiți să o ducă pe un stâlp. Au adus și rodii și smochine. Toți au lăudat fertilitatea pământului. Dar zece oameni, din cei doisprezece trimiși (cu excepția lui Caleb și Iosua) au încurcat poporul, au spus: „Oamenii care locuiesc în țara aceea sunt puternici și cetățile sunt mari și puternic întărite... nu putem merge împotriva acelui popor, ei. sunt mai puternici decât noi. Acolo am văzut asemenea uriași, încât în ​​fața lor nu eram decât lăcuste”.

Atunci iudeii au ridicat un strigăt și au început să murmure împotriva lui Moise și a lui Aaron și au zis: „De ce ne aduce Domnul în țara aceasta, ca să cădem prin sabie soțiile și copiii noștri să cadă pradă vrăjmașilor? Nu este mai bine să ne întoarcem în Egipt?”

Iosua și Caleb i-au convins pe oameni să nu se răzvrătească împotriva voinței Domnului, pentru că Domnul Însuși va ajuta să ia în stăpânire țara promisă (făgăduită) de Dumnezeu părinților lor.

Dar evreii au conspirat să-l ucidă pe Moise, Aaron, Iosua și Caleb; instalați un nou șef și întoarceți-vă.

Atunci slava Domnului s-a arătat sub forma unui nor în cort, înaintea întregului popor. Și Domnul a zis lui Moise: „Până când nu Mă va crede acest popor, în ciuda tuturor semnelor pe care le-am făcut, spune-le în numele Meu: așa cum ai vorbit în auzul Meu, așa îți voi face în această pustie trupurile voastre vor cădea și voi toți, care ați murmurat împotriva Mea, nu veți intra în țara în care am jurat să vă așezam, decât Caleb și Iosua, întoarceți-vă și mergeți în pustie la Marea Roșie, despre care ai spus că vor fi prada vrăjmașilor, eu vă voi aduce acolo și trupurile voastre vor cădea în acest pustiu, după numărul de patruzeci de zile în care ați cercetat țara, veți suporta pedeapsa păcatele voastre timp de patruzeci de ani, un an pentru o zi, ca să știți ce înseamnă să fiți părăsit de Mine.”

Cei zece spioni, care revoltaseră poporul cu poveștile lor rele despre pământ, au fost imediat doborâți de moarte în fața Cortului.

Dar israeliții, auzind mustrarea păcatului lor, nu au vrut să asculte de porunca Domnului și să urmeze calea indicată, au început să spună: „Iată, vom merge în locul despre care a vorbit Domnul, căci noi au păcătuit” - adică cu aceste cuvinte au spus: „acum să mergem și să luăm țara Ne pocăim de păcatul nostru, de ce să ne pedepsești 40 de ani”. Moise le-a zis: „De ce încălcați porunca Domnului, nu va avea succes?” Și a rămas cu Chivotul legământului Domnului în tabără.

Israeliții, contrar voinței lui Dumnezeu, au îndrăznit să urce pe vârful muntelui unde locuiau amaleciții și canaaniții – și au fost învinși și au fugit.

Și au plecat să rătăcească timp de 40 de ani în deșerturile Arabiei. Dar nici în acest timp, Domnul milostiv nu i-a părăsit cu mila Sa și le-a trimis multe minuni.

Curând după condamnarea la o rătăcire de patruzeci de ani, în rândul evreilor a apărut o nouă indignare. Unii evrei (al căror conducător era bătrânul unui trib, Core) erau nemulțumiți că preoția a fost acordată numai tribului lui Aaron. Dar Domnul i-a pedepsit - pământul s-a deschis și i-a înghițit pe răzvrătiți.

Pentru a opri disputele dintre evrei despre cine aparține preoției, Moise, la porunca lui Dumnezeu, a poruncit tuturor bătrânilor să-și aducă toiagul și să le pună în cort pentru noapte. A doua zi, toți au văzut că toiagul lui Aaron a înflorit, a încolțit muguri, a dat culoare și a adus migdale. Atunci toată lumea l-a recunoscut pe Aaron ca mare preot.

Din porunca lui Dumnezeu, toiagul lui Aaron a fost pus înaintea chivotului legământului.

Într-o zi, pentru cârmălirea lor împotriva lui Dumnezeu, evreii au fost pedepsiți prin apariția multor șerpi veninoși care mușcau oamenii, astfel că mulți au murit. Evreii s-au pocăit și l-au rugat pe Moise să se roage lui Dumnezeu pentru ei. Domnul i-a poruncit lui Moise să facă un șarpe de aramă și să-l atârne pe un steag. Și oricine dintre cei înțepați se uita cu credință la șarpele de aramă a rămas în viață.

Acest șarpe de aramă servit un tip al lui Hristos, Mântuitorul. Hristos ne-a răstignit toate păcatele cu Sine pe cruce, iar acum, privind cu credință la El, suntem vindecați de păcatele noastre și mântuiți de la moartea veșnică.

În timpul rătăcirii de patruzeci de ani, toți evreii care au ieșit din Egipt ca adulți au dispărut, cu excepția lui Iosua și Caleb. S-a născut o nouă generație, destinată să intre în pământul promis. În ultimul an al călătoriei sale, Moise a murit și el. Înainte de moarte, l-a instalat pe Iosua ca lider în locul său.

NOTĂ: Vezi Biblia, în carte. „Numere”: cap. 11-14 ; Ch. 16-17 ; Ch. 21 , 4-9; iar în carte. „Deuteronom” 1 , 19-46.

Intrarea evreilor în Țara Făgăduinței

Domnul l-a ajutat pe Iosua să conducă poporul evreu în Țara Făgăduinței. La intrarea în acest pământ, evreii au trebuit să treacă râul Iordan. La îndrumarea lui Dumnezeu, Iosua le-a spus preoților să aducă Chivotul Legământului în râu. Și de îndată ce și-au udat picioarele în apă, râul s-a despărțit, apa care curgea din partea superioară a râului s-a oprit ca un zid, iar partea de jos a râului s-a revărsat în mare și toți oamenii au trecut de-a lungul fund uscat.

După trecerea râului Iordan, a fost necesar să se ia orașul Ierihon, care avea ziduri foarte înalte și puternice. Iosua, la porunca lui Dumnezeu, a poruncit preoților, precedați de soldați și însoțiți de popor cu chivotul legământului, să ocolească orașul timp de șapte zile: șase zile - o dată, iar în a șaptea zi să încercuiască chivotul. de șapte ori. După aceasta, zidurile Ierihonului s-au prăbușit la pământ, cu sunetul trâmbițelor preoților și cu exclamațiile puternice ale întregului popor. Și iudeii au luat orașul.

Distrugerea zidurilor Ierihonului

În cetatea Gabaon a fost o luptă mare cu popoarele din țara Canaanului. Iudeii i-au învins pe vrăjmași și i-au pus pe fugă, iar Dumnezeu a trimis o grindină de pietre din cer asupra celor care fugeau, astfel că mai mulți dintre ei au murit de grindina decât de sabia iudeilor. Ziua se apropia de seară, iar evreii încă nu terminaseră de înfrânt pe dușmanii lor. Atunci Iosua, rugându-se lui Dumnezeu, a strigat cu voce tare înaintea poporului: „Oprește-te, soare, și nu te mișca, lună!” Și soarele s-a oprit și noaptea nu a venit până când iudeii au învins pe vrăjmași.

Cu ajutorul lui Dumnezeu, Iosua, la vârsta de șase ani, a cucerit întreaga țară promisă și a împărțit-o prin sorți între cele douăsprezece seminții ale poporului evreu (Israel).

În locul lui Levi și Iosif, doi fii ai lui Iosif au primit comploturi: Manase și Efraim. Tribul lui Levi slujea la tabernacol și era întreținut prin colectarea zecimii (zecimii) din veniturile întregului popor.

Înainte de moartea sa, Iosua le-a poruncit evreilor să mențină cu strictețe credința în adevăratul Dumnezeu și să-I slujească cu puritate și sinceritate.

Așa a fost împărțit Țara Făgăduinței
între cele douăsprezece seminţii ale lui Israel

NOTĂ: Vezi Biblia, „Cartea lui Iosua” și bk. „Deuteronom” cap. 27 .

Conversație despre miracolul lui Iosua

Povestea Sf. Biblia despre Iosua, „care a oprit soarele”, este unul dintre locurile preferate de atac și obiecții din partea ateilor. Dar ultimele cercetări și descoperiri ale științei, precum și lucrările arheologice efectuate în Mesopotamia, confirmă fără îndoială autenticitatea istorică a tuturor evenimentelor biblice.

Renumit om de știință englez, arheolog Arthur Hooke(m. 1952), atingând întrebarea despre miracolul lui Iosua, spune: „În primul rând, să fim clari: nu este loc să punem întrebarea – ar putea Dumnezeu să facă o asemenea minune întrebarea este mai degrabă dacă Dumnezeu? a făcut-o... dacă cineva îmi spune că miracolele sunt imposibile, atunci mă invită să accept teoria conform căreia cel care a creat universul nu are puterea de a adapta ulterior o parte din ceea ce a fost creat pentru propriile sale scopuri, cu alte cuvinte - creată parcă nu se poate Schimbare o parte din ea.

La urma urmei, acest lucru este absurd!

La o examinare atentă a textului, vom descoperi că acesta conține câteva idei importante care pot fi folosite ca date din punct de vedere astronomic. Ideea este aceasta. Într-o perioadă în care pentru o persoană care stătea pe drumul care duce la Muntele Bethoron, soarele era vizibil peste Gabaon, iar luna peste vale Aialonskaya, apoi o ploaie de „pietre mari” a căzut din cer între ele Drumul VeforonȘi Azekom, iar zilele s-au prelungit aproape timp de 24 de ore.

Acum să fim atenți la cuvintele lui Iosua în rugăciunea sa; în ea aflăm că cererea lui a fost literal următoarea: „Fii, soare, în tăcere(liniște, calm) peste Gabaon." Iată cuvântul ebraic " da, mama„, adică „a fi tăcut sau inactiv.” Așadar, de exemplu, în Psalmul 29:13 citim: „Fie ca sufletul meu să Te slăvească pe Tine.” nu se oprește din vorbit" - "da, mama„. Acesta este cuvântul folosit în originalul ebraic, în toate cele trei cazuri din relatarea de mai sus a lui Iosua, unde citim: „rămîne”, „s-a oprit” sau „a stat”.

Știința a demonstrat că lumina are o calitate vocală; cu alte cuvinte, o vibrație sau tremur rapid în undele eterice, care este lumină, provoacă un sunet deosebit, deși urechile noastre nu sunt suficient de sensibile pentru a-l auzi. Există o părere a multor oameni de știință că acțiunea soarelui asupra pământului îl face pe acesta din urmă să se rotească în jurul axei sale.

Pentru ca ziua să fie prelungită, conform dorinței lui Iosua, rotația pământului în jurul axei sale – dacă această teorie este acceptată ca fiind corectă – ar trebui amânată într-o oarecare măsură. Mai mult, acest fenomen ar putea apărea ca urmare a neutralizării scăderii sau, într-un fel, a contracarării influenței soarelui asupra pământului.

Din aceasta rezultă clar că cuvintele lui Iosua sunt în acord exact cu descoperirile științei moderne: „soare, fii tăcut sau inactiv”.

Dacă, așadar, influența soarelui s-ar reduce temporar, pământul ar trebui să se rotească mult mai încet, iar zilele ar trebui să fie mai lungi.

Marele astronom Newton a dovedit cât de ușor rotația pământului poate fi încetinită complet neobservată de locuitorii săi”.

Apoi A. Hooke raportează că un om de știință cu experiență în. Copenhaga i-a spus că are o idee despre „pietrele mari” care cădeau din cer și i-au încurcat pe amoriți. El a presupus că sub pietre se afla o coadă sau o parte cunoscută a unei planete mari care se apropiase de distanța potrivită de pământ. Acest om de știință și-a exprimat convingerea că, dacă ar fi fost întreprinse cercetări la locul indicat, s-ar fi descoperit pietre de origine meteorică.

Avem aici, poate, o explicație a întregului eveniment miraculos.

Se știe că corpurile cerești prezintă proprietatea de atracție magnetică reciprocă și nu va fi nerezonabil să presupunem că apropierea unei comete mari în sfera de influență a pământului ar putea fi, într-o măsură semnificativă, un obstacol în calea influența soarelui asupra pământului.

Ar putea exista o contra-atractie aici? „Cred”, spune A. Hooke, „nici un singur om de știință nu ne poate spune asta.” Dar, în orice caz, lucrul remarcabil este că această ploaie de pietre meteorice - care ar fi putut foarte bine să fie coada unei comete uriașe - ar fi trebuit să coincidă cu o perturbare a procesului de rotație a pământului în jurul axei sale.

De asemenea, omul de știință Manuel Velikovsky susține, nu fără motiv, că o cometă care a trecut în apropierea Pământului a devenit planeta Venus. El depune mărturie că documentele antice hinduse, precum și scrierile egiptene, care știau despre existența planetelor și datează din mileniul IV î.Hr., nu menționează Venus. Pe de altă parte, înregistrările babiloniene care datează din al mi-lea an î.Hr. vorbesc despre apariția unei noi planete ca „un luminator strălucitor care se alătură altor corpuri de lumină”. Din acest moment, planeta Venus a început să apară în lucrări astronomice.

Cu toate acestea, pentru lucrurile descrise în cartea lui Iosua, astronomia necesită fapte, iar istoria confirmă că acest lucru a avut loc într-adevăr.

Prof. Totten din America a investigat acest subiect foarte atent din punct de vedere astronomic și a publicat rezultatele într-un calcul matematic. Se pare că nu mai mult de într-o zi, soarele, luna și pământul se aflau în poziții similare cu cele descrise în cartea lui Iosua. Lucrând la calculele sale, acoperind timpul din zilele noastre până pe vremea lui Iosua, profesorul constată că este imposibil să nu se ajungă la concluzia că o zi întreagă, douăzeci și patru de ore, a fost adăugată istoriei lumii.

E. Mander, om de știință la Observatorul Regal din Greenwich, acel minunat centru al științei și cercetării astronomice, a publicat și el lucrări pe acest subiect. El a determinat momentul zilei în care a avut loc acest fenomen miraculos, descoperind locul exact unde trebuie să fi fost atunci Iosua.

Dar asta nu este tot! Este necesar să acordăm atenție construcției textului biblic: „soarele a stat în mijlocul cerului și nu s-a grăbit spre apus. aproape toată ziua„. Calculele profesorului Totten stabilesc că, deși exact douăzeci și patru de ore au fost cumva adăugate istoriei lumii, totuși, doar douăzeci şi trei de ore şi douăzeci de minute, așa cum se spune în Scriptură - " aproape toată ziua".

În consecință, pentru cele douăzeci și patru de ore menționate mai sus, încă patruzeci de minute nu sunt suficiente pentru calculele astronomice necesare. Aici avem din nou un exemplu de acuratețea preotului. pagini ale Bibliei. În cartea a II-a a Regilor, cap. 20, 8-11, citim că la cererea regelui Ezechia, Domnul a dat un semn prin profetul Isaia - umbra de pe cadranul solar a revenit zece pași. „Zece pași” înseamnă doar patruzeci de minute. Aceste patruzeci de minute completează, la minut, cele douăzeci și patru de ore acumulate în mod misterios în istoria planetei noastre despre care vorbește profesorul Totten.

Să vedem acum ce are de spus povestea despre zilele prelungite ale lui Joshua, spune omul de știință A. Hooke.

Există trei popoare orientale antice care și-au păstrat datele istorice: grecii, egiptenii și chinezii. Toți au povești despre o zi extraordinar de lungă. Herodot grec, care este numit „părintele istoriei”, a spus cu 480 de ani înainte de nașterea lui Hristos că unii preoți egipteni i-au arătat înregistrări despre prelungirea zilei cu mult mai mult de douăzeci și patru de ore. Înregistrările antice chineze afirmă în mod expres că acest eveniment a avut loc în timpul domniei împăratului Io, iar listele genealogice chineze afirmă că acest împărat a domnit în China în timpul lui Iosua.

Lordul Kingsborough, care a întreprins un studiu special asupra indienilor primitivi din America, stabilește că mexicanii, care au atins un grad înalt de civilizație, cu mult înainte ca America să fie descoperită de europeni, au o legendă că soarele „stătea nemișcat” toată ziua, și acesta a fost anul, pe care ei îl numesc „șapte iepuri”. Anul „acești iepuri” corespunde exact cu timpul când Iosua și israeliții au cucerit Palestina.

Astfel, avem dovezi independente ale adevărului narațiunii biblice, dincolo de orice îndoială, de la greci, egipteni, chinezi și mexicani. Declarația unui asemenea cor de martori nu poate decât să fie luată drept ultimul cuvânt absolut.

Acest lucru este confirmat, spune omul de știință M. Velikovsky, de legende finlandeze, japoneze, peruane și alte legende.

„Odată”, relatează A. Hooke, „o persoană mi-a spus, după prelegerea mea pe acest subiect: „În ceea ce privește acest fenomen, trebuie să mă supun verdictului științei, dar nu pot admite că toate acestea s-au întâmplat doar pentru că rugăciunea unui om".

Poate că acest lucru îi poate încurca și pe alții. Prin urmare, profit de această ocazie pentru a observa că această minune își aruncă lumina minunată asupra misterului rugăciunii eficiente.

Dumnezeu, desigur, știa de la început că acest eveniment avea să se întâmple, dar știa și că Iosua trebuia să se roage. Iosua, fiind în comuniune cu Dumnezeu, ca „ajutor” Său (2 Cor. 6:1), a fost îndemnat să se roage astfel încât planurile lui să fie în concordanță cu planurile lui Dumnezeu. Rugăciunea a fost legătura dintre Iosua și magnifica manifestare pe care Dumnezeu era pe cale să o dea loc. Dacă Iosua nu ar fi fost în legătură cu Dumnezeu, ar fi putut să-și pregătească trupele pentru un atac de noapte, caz în care ziua mai lungă ar fi fost dezastruoasă pentru el.

Lucrările lui Dumnezeu se petrec în jurul nostru și El poate întotdeauna să adapteze unul dintre nenumăratele Sale mijloace orice nevoia noastră (Filipeni 4:19). Dumnezeu face acest lucru nu schimbându-și planurile înțelepte, ci inducându-ne (dacă suntem „conduși de Duhul lui Dumnezeu” – Rom. 8:14) să ne adaptăm sinele greșit și să ne schimbăm acțiunile nebunești, conform celor rânduite și divin. - intențiile perfecte ale Creatorului. Apoi primim răspunsuri la rugăciunile noastre. Experimentele au dovedit că oamenii care se predau pe deplin lui Dumnezeu și care renunță cu ușurință la planurile lor de dragul planurilor lui Dumnezeu, „ei primesc întotdeauna răspunsuri la rugăciunile lor, iar aceste răspunsuri aproape că se limitează la un miracol.” – Așa spune marele om de știință, arheolog, profesorul Arthur Hooke.

(Imaginea principală a fost compilată din carte.
„The Reliability of Biblical Miracles” de A. Hooke și alții).

Pagina a fost generată în 0.07 secunde!

Istoria biblică sacră a Vechiului Testament Pușkar Boris (Episcopul Veniamin) Nikolaevici

O trecere minunată prin Marea Roșie (Roșie).

Între timp, aflând că evreii vor să părăsească Egiptul, faraonul înfuriat, în fruntea a șase sute de care militare, s-a repezit în urmărirea fugarilor. Cât de îngroziți au fost israelienii când din norul de praf au apărut carele amenințătoare! Evreii s-au uitat amorțiți la soldații egipteni care se apropiau de ei și s-au plâns că i-au permis lui Moise să-i ducă departe de țara Gosen, unde ar fi fost mai bine să trăiască în sclavie decât să moară acum în mâinile urmăritorilor lor. in desert. Moise i-a liniștit pe cei disperați, asigurând că Domnul nu-și va abandona poporul în necazuri dacă ar avea o credință profundă în Creatorul și Salvatorul lor. Moise s-a întors către Dumnezeu cu o rugăciune fierbinte pentru mântuirea iudeilor, iar Domnul l-a ascultat pe alesul Său. Stâlpul de nor care i-a condus pe israeliți la Marea Roșie s-a scufundat la pământ între cavaleria lui Faraon și evrei, astfel încât egiptenii să nu se poată apropia de fugari. Evreii s-au oprit chiar pe mal, apoi calea lor a fost blocată de apele Mării Roșii. Din porunca lui Dumnezeu „... Moise și-a întins mâna peste mare și Domnul a alungat marea cu un vânt puternic de răsărit toată noaptea și a făcut marea uscat și apele s-au despărțit.”(Exod 14:21). De îndată ce s-a format uscat în mijlocul mării, israeliții s-au grăbit să treacă pe malul celălalt. Erau deja pe malul opus când armata egipteană, condusă de faraon, s-a repezit după fugari. În acel moment, când egiptenii se aflau în mijlocul mării, Moise și-a ridicat din nou mâna dreaptă, iar la semnul lui zidurile de apă s-au prăbușit asupra urmăritorilor lor. Astfel, în mod miraculos, poporul israelian a părăsit pentru totdeauna pământul sclaviei. Eliberarea miraculoasă din îngrozitorul pericol i-a adus pe evrei într-o desfătare de nedescris. Această mântuire nu putea fi atribuită nouă înșine; a fost, în sensul propriu, miraculos, iar poporul s-a bucurat, slăvind pe Iehova și pe viteazul lor lider Moise. Evreii de aici erau din nou convinși că Dumnezeul părinților lor era mai înalt decât toți zeii Egiptului. Din plinătatea inimii lor recunoscătoare, ei au cântat un cântec de laudă și recunoștință Domnului, Ajutorul și Patronul lor. Când cântecul s-a terminat, oamenii au început să se bucure. Mariam, vrednică soră a marilor frați ai eliberatorilor, a format dansuri rotunde și, cu un timpan în mâini, le-a inspirat pe femei să danseze, să cânte și să se joace. A fost cea mai fericită zi din istoria poporului ales.

Trecerea miraculoasă a Mării Roșii are o mare importanță în istoria poporului evreu: în primul rând, datorită acestei tranziții, israelienii au scăpat în sfârșit de sclavia egipteană și au devenit o națiune liberă; în al doilea rând, minunea care s-a întâmplat a întărit și mai mult credința evreilor în singurul Dumnezeu adevărat; în al treilea rând, în ochii evreilor, a fost stabilită autoritatea conducătorului lor, Moise. Și în cele din urmă, trecerea miraculoasă a poporului evreu prin Marea Roșie a arătat puterea Dumnezeului lui Israel și a adus frică și uimire popoarelor păgâne din jur.

Dar acest eveniment are și o semnificație transformatoare. Trecerea evreilor prin Marea Roșie prefigurează sacramentul Botezului din Noul Testament. Așa cum poporul Israel, traversând în mod miraculos marea, a fost eliberat din sclavia egipteană, tot așa în apele Botezului Noului Testament un creștin este eliberat din sclavia diavolului. În plus, în trecerea evreilor prin Marea Roșie, Biserica vede un prototip al Sfintei Fecioare Maria, Veșnic Fecioara.

Din cartea Sfânta istorie biblică a Vechiului Testament autor Pușkar Boris (Bep Veniamin) Nikolaevici

O traversare minunată a râului Iordan. Nav. 1–4 După moartea lui Moise, Domnul i s-a arătat lui Iosua și a spus: „Moise, robul meu, a murit; De aceea ridicați-vă și treceți peste acest Iordan, voi și tot poporul acesta, în țara pe care Eu o dau lor, copiilor lui Israel” (Iosua 1:2). Domnul îi poruncește lui Iosua să fie

Din cartea Biblia în ilustrații Biblia autorului

Trecerea miraculoasă a Iordanului. Orașul lui Adam menționat în text le-a oferit oamenilor de știință biblic ocazia de a formula ipoteze despre miracolul Iordan. Arheologii au excavat ruinele orașului Adam, care era situat pe malul Iordanului. Iordanul curge acolo printr-o râpă adâncă între

Din cartea Lecții pentru școala duminicală autor Vernikovskaia Larisa Fedorovna

Din cartea Legea lui Dumnezeu autor Protopopul Slobodskaia Serafim

Trecerea evreilor prin Marea Roșie (Roșie) și înecul egiptenilor După ce evreii au părăsit Egiptul, Dumnezeu Însuși le-a arătat drumul spre țara Canaanului ziua - cu un stâlp de nor, iar noaptea - cu un stâlp de foc. Ajunși la Marea Roșie (Roșie), evreii au văzut că Faraon îi urmărea cu tot

Din cartea Lumea evreiască autor Telușkin Iosif

Trecerea evreilor prin Marea Roșie și alte minuni Evreii, la părăsirea Egiptului, s-au îndreptat spre Marea Roșie sau Roșie. Egiptenii, după ce și-au îngropat întâii născuți morți, au început să regrete că i-au lăsat pe evrei să plece. Faraonul, după ce a adunat o armată cu care și călăreți, a pornit în urmărire

Din cartea Biblia ilustrată a autorului

Din cartea Bibliei. Traducere modernă (BTI, trad. Kulakova) Biblia autorului

Israeliții care trec Marea Roșie. Exodus 14:26-31 Domnul a zis lui Moise: „Întinde-ți mâna peste mare, ca să se întoarcă apele asupra egiptenilor, asupra carele lor și asupra călăreților lor. Și Moise și-a întins mâna peste mare și dimineața apa s-a întors la locul ei; iar egiptenii alergau spre

Din cartea Sfanta Scriptura. Traducere modernă (CARS) Biblia autorului

Trecând Marea Roșie Domnul a zis lui Moise: 2 „Spune copiilor lui Israel să se întoarcă și să tabără vremelnic la Pi-Hahirot, între Migdol și mare. Tabăra ta trebuie să fie situată lângă mare, chiar în fața lui Baal Țefon, 3 atunci Faraon va crede că copiii lui Israel

Din cartea Bibliei. Traducere nouă în limba rusă (NRT, RSJ, Biblica) Biblia autorului

Trecerea mării 1 Eternul i-a spus lui Musa: 2 – Spune israeliților să se întoarcă și să se oprească la Pi-Khirot, între Migdol și mare. Lasă-i să se poziționeze lângă mare, direct în fața lui Baal Zephon. 3 Faraon se va gândi: „Israeliții rătăcesc în țara aceasta în confuzie,

Din cartea Povestiri biblice autor autor necunoscut

Trecerea mării 1 Domnul i-a zis lui Moise: 2 – Spune israeliților să se întoarcă și să se oprească la Pi-Hahirot, între Migdol și mare. Lasă-i să se poziționeze lângă mare, direct în fața lui Baal Zephon. 3 Faraon se va gândi: „Israeliții rătăcesc în această țară în

Din cartea Dumnezeu și chipul Său. Un eseu despre teologia biblică autor Bartolomeu Dominic

Trecerea evreilor prin Marea Roșie De îndată ce evreii au părăsit Egiptul, Faraonul și tot poporul său au început să regrete că i-au lăsat să plece Marea Roșie Iudeii s-au speriat, dar Moise noaptea, la porunca lui Dumnezeu, a lovit

Din cartea Pagini dificile ale Bibliei. Vechiul Testament autor Galbiati Enrico

Cântec de biruință în timpul traversării Mării Roșii Odată de cealaltă parte a Mării Roșii, așa cum o numește Biblia, Israelul inspirat cântă laudele Mântuitorului. Iată un cântec solemn (Ieșirea 15:1-11): Îi cânt Domnului, căci S-a înălțat pe Sine înalt și și-a aruncat calul și călărețul în mare! ȘI

Din cartea Biblia ilustrată. Vechiul Testament Biblia autorului

Trecerea Mării Roșii (Ieșirea 14) 76. Trecerea israeliților prin Marea Roșie este de asemenea menționată în mod repetat în Biblie ca o mare minune săvârșită de Domnul ca semn de favoare față de poporul Său. Deci, nu poate exista nicio îndoială că acesta este un adevărat miracol. Dar dă

Din cartea Înțelepciunea Pentateuhului lui Moise autor Mihailițin Pavel Evgenievici

Trecând prin Marea Roșie (Roșie) Și Domnul a vorbit lui Moise, zicând: 2 Spune copiilor lui Israel să se întoarcă și să tabără înaintea Pi-Hahirot, între Migdol și între mare, înaintea Baal-Țefon; a așezat tabăra în fața lui, lângă mare. 3 Și Faraon va vorbi despre fii

Din cartea Biblia explicativă. Vechiul Testament și Noul Testament autor Lopukhin Alexander Pavlovici

Trecerea prin Marea Roșie și moartea armatei egiptene Însuși Domnul Dumnezeu a devenit ghidul Israelului eliberat: „Domnul mergea înaintea lor ziua într-un stâlp de nor, arătându-le calea, iar noaptea într-un stâlp de nor. foc, dându-le lumină, ca să meargă zi și noapte. Stâlpul de nor nu a plecat niciodată

Din cartea autorului

XVII Exodul din Egipt. Trecerea Mării Roșii Punctul de plecare al mișcării a fost Ramses, unul dintre acele „orașe de rezervă” care au fost construite prin munca grea a israeliților. Simțind libertatea, oamenii își pornesc veseli drumul. Avea încă destule de toate, habar nu avea

« Și egiptenii i-au urmărit și i-au atins, tăbărând lângă mare, toți caii și carele lui Faraon, călăreții lui și oștirea lui, la Pi-Achirot, înaintea lui Baal-Țifon..

Și Faraon s-a apropiat și copiii lui Israel și-au ridicat ochii și iată că egiptenii i-au urmat și s-au înspăimântat foarte tare.. <...>

Și Dumnezeu i-a spus lui Moise:

<...> Ridică-ți toiagul și întinde-ți mâna peste mare și tăiați-o și copiii lui Israel vor trece prin mare pe pământ uscat. <...>

și DOMNUL a întors marea cu un vânt puternic de răsărit toată noaptea și a făcut marea uscată; iar apele s-au despărțit.

Și copiii lui Israel au străbătut marea pe pământ uscat; și apele au fost un zid pentru ei la dreapta și la stânga.

Și egiptenii au urmărit și toți caii lui Faraon, carele lui și călăreții lui au intrat după ei.<...>

Și Domnul i-a spus lui Msha:

întinde-ți mâna peste mare și lasă apele să se întoarcă asupra egiptenilor, asupra carele lor și asupra călăreților lor.<...>

Și apa s-a întors și a acoperit carele și călăreții întregii oștiri a lui Faraon, care au mers în mare după ei; nu mai rămâne niciunul dintre ei„(Capitolul Beșhalach, cartea Shemot).

Povestea de mai sus a evreilor care traversează Marea Roșie este cunoscută de mulți, inclusiv de oameni departe de istorie și religie. Pentru evreii antici înșiși, miracolul despărțirii apelor a fost un episod complet obișnuit de manifestare a grijii Atotputernicului.

Traversarea miraculoasă a Mării Roșii are o semnificație enormă în istoria poporului evreu:

În primul rând, prin acest pasaj copiii lui Israel au fost eliberați din sclavia egipteană și au devenit o națiune liberă;

În al doilea rând, miracolul care a avut loc a întărit și mai mult credința evreilor în singurul adevărat Dumnezeu;

Și în cele din urmă, trecerea poporului evreu prin Marea Roșie a arătat puterea lui Dumnezeu și a adus frică și tremur popoarelor păgâne din jur.

Din cele mai vechi timpuri, s-a crezut că s-a întâmplat un miracol și credincioșii au crezut ferm în el. Cu toate acestea, pe măsură ce civilizația și conștiința s-au dezvoltat, cercetătorii au început să caute o explicație științifică naturală pentru acest fenomen, precum și locul din Egipt unde s-ar fi putut întâmpla.

În mod tradițional se crede că punctul de trecere peste Marea Roșie se afla în zona Canalului Suez. Cu toate acestea, până acum nu s-au descoperit munți acolo. Spre deosebire de descrierea biblică, terenul de acolo este plat.

De-a lungul anilor s-au propus diverse localizări ale acestui eveniment și tot felul de motive pentru plecarea și întoarcerea apelor. În același timp, cele mai populare versiuni au fost tsunami-urile și erupțiile vulcanice, dar unii cercetători au considerat că ipoteza ar trebui să integreze toți factorii menționați în text, în special vântul de est, care a suflat toată noaptea.

Aici sunt câțiva dintre ei.

Pe Peninsula Sinai, cercetătorii au descoperit piatră ponce de culoare deschisă care a fost adusă din centrul Mării Egee ca urmare a unei explozii vulcanice pe insula Santorini în secolul al XVII-lea î.Hr. Această catastrofă este asociată atât cu moartea Atlantidei, cât și cu trecerea evreilor prin Marea Roșie.

Arheologul-șef al Egiptului, Zahi Hawass, consideră această descoperire una dintre cele mai importante pentru studiul Egiptului de pe vremea faraonilor.

În vremurile faraonice, cunoscute și ca biblice, Marea Roșie aproape că nu era despărțită de Mediterana, de atunci au rămas lacurile Marele Amar și Micul Amar, prin care trece Canalul Suez. De fapt, în aceste locuri, la o distanță de 6,5 km de coastă, s-a găsit piatră ponce.

După cum știți, înainte de inundațiile catastrofale, marea se retrage mai întâi la o distanță destul de semnificativă și abia apoi valul lovește coasta. Acest lucru amintește foarte mult de evreii care traversau Marea Roșie: apele mai întâi s-au „deschis”, poporul evreu a trecut pe malul celălalt și apoi s-au „deschis” peste capetele egiptenilor care îl urmăreau...

În 1994, cercetătorii japonezi Shugo Ueno și Masa-katsu Iwasaka de la Universitatea din Tokyo au făcut o declarație puternică că au reprodus miracolul divin în laborator.

În timpul experimentului, au înfășurat o țeavă cu fire, apoi au indus un câmp electromagnetic și au turnat apă înăuntru.

Forța magnetică care acționează asupra apei a depășit forța gravitațională, apa sa despărțit - un pasaj format de-a lungul axei țevii.

Acest efect a fost numit de cercetători „efectul profetului Moise” (Efectul lui Moise).

Experții israelieni și americani Nathan Paldor și Doron Nof au sugerat că pasajul a fost expus în zona actualului Canal Suez. Există un recif de corali acolo.

Egiptologul francez Pierre Montet (1885-1966), la un moment dat, a înaintat o ipoteză conform căreia Moshe a ales calea cea mai nordică posibilă, de-a lungul țărmului Mării Mediterane.

Într-un singur loc, poteca se întindea între coastă și lacul Sirbonis, deseori uscat, puțin adânc (în prezent, Lacul Bardawil din nordul Peninsulei Sinai), al cărui fund se află la câțiva metri sub nivelul mării.

Deci, conform ipotezei lui Pierre Monte, evreii au decis să „tăie colțul” și s-au deplasat drept de-a lungul fundului expus, dar când egiptenii au încercat să repete aceeași manevră, o furtună bruscă în Marea Mediterană a izbucnit prin istmul dintre ea și lacul și apa s-au revărsat direct asupra trupelor faraonului.

Pentru a fi corect, merită remarcat faptul că un fenomen similar este descris de geograful și istoricul grec antic Strabon.

Dar ipoteza de mai sus ratează un mesaj esențial și specific din Biblie: vântul sufla dinspre est și ceea ce sugera Pierre Montet s-ar fi putut întâmpla doar dacă ar fi fost din nord...

Cercetătorul Steve Rudd a sugerat că acest eveniment a avut loc chiar în gâtul Golfului Aqaba, adică practic în larg...

În 2002, oceanologii din Sankt Petersburg Alexey Androsov și Naum Volzinger au făcut calcule și au presupus că, dacă prin Marea Roșie înțelegem Golful Aqaba, care separă Peninsula Sinai de Peninsula Arabă, atunci în zona recif subacvatic lângă Nuweiba, cu o viteză a vântului de 33 m/s (119 km/h) în timpul valului scăzut, nivelul apei poate scădea la 20-25 cm în 9 ore, iar apoi va fi expus un mal de recif de 2-3 km lățime. timp de patru ore...

Ipoteza lor a fost criticată de cercetătorii americani.

O echipă condusă de Carl Drews și Weiqing Han, formată din oameni de știință de la Centrul Național de Cercetare Atmosferică din SUA și de la Universitatea Colorado din Boulder, modelează efectele vântului asupra maselor de apă.

Ca studiu pilot, echipa a decis să simuleze despărțirea Mării Roșii în timpul Ieșirii evreilor din Egipt.

Folosind date arheologice, hărți și date satelitare, oamenii de știință au reușit să descopere care era adâncimea și direcția curentului în urmă cu 3.000 de ani.

Drept urmare, americanii susțin că omologii lor ruși au făcut presupuneri nerealiste.

În primul rând, recifele nu sunt niciodată complet plate, au întotdeauna depresiuni pline cu apă, ceea ce va împiedica tranziția.

În ceea ce privește reciful neted, ar dura 12 ore să se usuce...

În al doilea rând, o astfel de viteză a vântului este un uragan în 12 puncte pe scara Beaufort, care ar provoca distrugeri groaznice, iar evreii ar fi pur și simplu acoperiți de nisip...

La rândul lor, americanii oferă o altă locație pentru acest eveniment biblic: la nord de Golful Suez se află unul dintre cele mai mari lacuri sărate din Egipt, Manzala (Menzaleh). Pe vremuri, una dintre ramurile deltei Nilului se revarsa în ea.

Folosind modele computerizate, Drews și Han au stabilit că, cu un vânt de est care sufla timp de 12 ore (care este exact ceea ce spune Biblia „toată noaptea”), apa din lac ar putea scădea cu 1,8 metri, expunând un pasaj de 5 km lățime!

Terenul ar putea rezista aproximativ 4 ore, după care ar dispărea brusc...

Oamenii de știință au raportat acest lucru într-un studiu intitulat „ Dinamica vântului în zona Canalului Suez și a Deltei Nilului de Est».

Mai mult, modelele computerizate au confirmat doar ceea ce se știa cu mult timp în urmă.

De exemplu, în ianuarie 1882, generalul-maior britanic Sir Alexander Bruce Tulloch, care supraveghea lucrările la Canalul Suez, a scris următoarele:

« Vântul de est a crescut rapid și în cele din urmă a devenit atât de puternic încât m-a forțat să nu mai lucrez.

A doua zi dimineața vântul se potolise în mare măsură. Am ieșit pe malul canalului și am fost uimit să văd că lacul Menzeleh dispăruse până la orizont și arabii rătăceau prin noroiul pe care navigaseră ieri bărci mari.

Reflectând la acest efect uimitor al vântului asupra apelor de mică adâncime, mi-am dat seama brusc că am fost martor la un eveniment asemănător cu ceea ce s-a întâmplat acum trei mii și jumătate de ani, în timpul traversării așa-numitei Mări Roșii de către Israel.»

Nu susținem că Golful Aqaba despărțit este mai impresionant decât un lac de mică adâncime, dar, cel mai probabil, textul biblic confirmă mai mult ipoteza asociată cu Lacul Manzala: ideea este că hidronimul apare în originalul ebraic. Yam-Suf, acesta este " mare de stuf„, care crește mai mult în zonele mlăștinoase decât pe țărmurile unei mari adânci adevărate...

Întinderea de apă forțată de evrei a început să se numească Chermny (Roșu) doar în traducerea greacă a Vechiului Testament, Septuaginta, care a fost făcută în secolul al III-lea î.Hr. e.

În 1978, exploratorul Ron Wyatt și cei doi fii ai săi au descoperit și fotografiat un număr mare de părți individuale de car care erau acoperite de corali pe fundul Mării Roșii în Golful Aqaba.

Una dintre aceste descoperiri a fost o roată de car cu opt spițe, care mai târziu a fost dată pentru studiu directorului Muzeului de Antichități Egiptene, dr. Nassef Mohamed Hassan.

Când a fost întrebat de ce a decis acest lucru, el a explicat că roata cu 8 spițe a fost folosită doar în această perioadă - domnia lui Ramses al II-lea și a lui Moise.

Rămășițele de schelete de cai și oameni, butuci de cară, roți cu 4, 6 și 8 spițe - toate acestea erau pe fundul mării ca o confirmare tăcută a miracolului împărțirii Mării Roșii...

Una dintre cele mai semnificative descoperiri este, fără îndoială, o roată aurita cu patru spițe, probabil din carul faraonului.

De-a lungul multor secole, copacul s-a prăbușit și a rămas doar o coajă subțire de aur.

Tot ce s-a descoperit i-a permis lui Ron Wyatt să facă presupunerea că Golful Aqaba este locul de trecere.

O dovadă indirectă în acest sens a fost și faptul că doar aici există un loc care, dacă va fi necesar, ar putea găzdui milioane de fii ai lui Israel...

După ce a studiat documentele Amiralității Britanice, Ron a aflat că acest loc conținea o potecă subacvatică naturală ideală care ducea peste golf.

Țărmurile de pe ambele părți ale acestei creste subacvatice din Golful Aqaba au scăzut abrupt, iar adâncimea a ajuns la 1670 de metri, în timp ce pe creasta propriu-zisă adâncimea era de 300-340 de metri.

Pe baza celor de mai sus, Ron Wyatt a emis ipoteza că Golful Aqaba este punctul de trecere al Mării Roșii.

În filmul lui Ridley Scott Exodus: Gods and Kings, care va avea premiera în toate cinematografele din toată țara pe 12 decembrie, vom vedea, desigur, cel mai faimos dintre toate miracolele biblice: cum a avut loc „deschiderea” la Marea Roșie. Cu toate acestea, acest miracol va fi înfățișat foarte diferit față de modul în care Cecil B. DeMille l-a portretizat în filmul său clasic din 1956 Cele zece porunci. În acel film, Charlton Heston, care a jucat rolul lui Moise, „a împărțit” marea în așa fel încât s-au format doi ziduri uriașe de apă, între care poporul Israel s-a mutat pe malul opus de-a lungul apei de mică adâncime care s-a format pentru ceva timp. Oastea lui Faraon, repezindu-se după ei în care, s-a înecat de îndată ce Moise a poruncit ca apele mării să se închidă din nou.

Domnul Scott a spus că noua sa adaptare a legendei descrie evenimentele într-un mod mai realist, astfel încât Moise din filmul său nu trebuie să se bazeze pe intervenția miraculoasă a lui Dumnezeu. Regizorul a decis ca în filmul său apele mării să se împrăștie sub influența unui tsunami provocat de un cutremur. Înainte de un cutremur, apele de coastă se retrag de obicei și expun fundul, iar abia atunci un val uriaș îl lovește.

Dar această interpretare a evenimentelor nu este pe deplin convingătoare. Timpul necesar pentru ca apele de coastă să se retragă înainte de a lovi un tsunami durează de obicei doar 10-20 de minute, ceea ce este prea scurt pentru ca copiii lui Israel să aibă timp să traverseze fundul expus. Mai mult decât atât, Moise nu ar fi putut ști despre tsunami-ul care se apropie dacă Dumnezeu nu i-ar fi spus despre asta. Acest lucru poate fi și permis, dar în acest caz elementul de miracol rămâne în complot.

Există o explicație mult mai naturală pentru modul în care apele mării ar putea să se retragă și să deschidă fundul pentru un timp. Totul ține de fluxul și refluxul mareelor ​​- un fenomen natural care s-ar potrivi perfect în planul atent gândit al lui Moise, deoarece Moise ar fi putut foarte bine să prevadă valul scăzut.

În unele părți ale planetei, ca urmare a mareelor ​​joase, fundul mării rămâne deschis timp de câteva ore și abia atunci apele mareelor ​​se întorc zgomotos la țărm. Interesant este că în 1798, Napoleon Bonaparte și un mic detașament de soldați călare au traversat Golful Suez în partea de nord a Mării Roșii - aproximativ în locul unde, potrivit legendei, Moise și poporul Israel și-au făcut traversarea. O porțiune de fundul mării lungime de aproximativ o milă, care devenise puțin adâncă la reflux, a fost brusc inundată de ape de maree, aproape înecându-i pe călăreți.

Potrivit scripturii biblice, israelienii s-au oprit să se odihnească pe malul vestic al Canalului Suez când au văzut deodată nori de praf în depărtare ridicați de carele faraonului egiptean. Israeliții au fost prinși între Marea Roșie și armata lui Faraon. Deși este posibil ca norii de praf să fi devenit un semn important pentru Moise - din aceștia a putut stabili când va ajunge armata egipteană la țărm.

Moise a locuit în acele locuri în tinerețe și știa unde caravanele traversau Marea Roșie la reflux. El cunoștea pozițiile stelelor pe cerul nopții și era familiarizat cu metodele antice de prezicere a mareelor ​​bazate pe poziția Lunii pe cer și faza acesteia. Cât despre faraon și preoții săi, aceștia locuiau pe malul Nilului, care se leagă de Marea Mediterană, în care fluxurile și refluxurile apar extrem de rar. Cel mai probabil, nu știau aproape nimic despre mareele din Marea Roșie și cât de periculoși puteau fi.

Știind când va scădea marea, cât timp va fi fundul mării puțin adânc și când apa va începe să crească din nou, Moise ar fi putut foarte bine să facă un plan ca israeliții să scape. Cel mai bun moment pentru a fugi ar fi fost în timpul lunii pline – când marea este mult mai puternică și durează mult mai mult – israeliții ar fi avut suficient timp să traverseze marea. În acest caz, valul ar fi fost mult mai puternic, iar probabilitatea ca armata faraonului care îi urmărește să moară în adâncurile mării era mai mare.

Cel mai important lucru aici a fost să calculezi cu exactitate timpul. Ultimele grupuri de israelieni au trebuit să meargă prin apa puțin adâncă chiar înainte ca valul să înceapă să crească. Trebuia să ducă armata faraonului, care urmărea fugari cu carele, și să-i ademenească în ape puțin adânci, unde se vor îneca în apele crescânde ale valului. În cazul în care armata lui Faraon s-a găsit pe malul mării înainte de a se stinge valul, se pare că Moise avea un plan de rezervă menit să-și întârzie urmăritorii. Dacă armata egipteană s-ar fi apropiat de țărm după maree înaltă, atunci Moise și-ar fi putut conduce mai întâi poporul peste mare, iar apoi, la următoarea maree joasă, și-ar fi trimis cei mai buni oameni să-i întâlnească pe egipteni pentru a continua urmărirea și a-i ademeni la puțin adâncime. apă.

Biblia menționează că un vânt puternic de est a suflat tot timpul în acea noapte, împingând valurile în mare. Conform legii fizicii oceanului, vântul care suflă peste apele de mică adâncime împinge mai multă apă în mare decât vântul care suflă peste apele adânci. Și dacă, din noroc, un astfel de vânt sufla înainte ca poporul Israel să treacă Marea Roșie, atunci refluxul în acea perioadă a fost mai puternic decât de obicei, iar zona apei de mică adâncime a crescut.

Este de la sine înțeles că crearea unui astfel de vânt a fost atribuită intervenției divine și astfel, timp de multe secole, în repovestirile din povestea Exodului, lui Moise, care a conceput cu grijă un plan de evadare la valul scăzut, i s-a acordat un rol secundar. Adevărat, Moise nu putea prevedea acel vânt brusc și foarte oportun care a apărut, așa că nu a putut să-l țină seama în planul său. În consecință, toate calculele sale privind debutul și sfârșitul fluxului și refluxului mareei s-au bazat pe predicții.

Pe vremea când Napoleon și trupele sale aproape s-au înecat în partea de nord a Golfului Suez în 1798, apa la maree înaltă creștea de obicei cu - 6 picioare (1,5-1,8 metri) și dacă sufla în direcția corespunzătoare a vântului , apoi 9-10 picioare (2,7-3 metri). Cu toate acestea, există dovezi că în timpul lui Moise nivelul apei din mare a crescut mult mai sus. În consecință, linia de coastă a Golfului Suez în timpul mareei înalte s-ar putea deplasa mai spre nord, iar amplitudinea mareei în acesta era mai mare. Dacă acest lucru ar fi adevărat, atunci povestea reală a modului în care poporul Israel a traversat Marea Roșie nu ar trebui să fie înfrumusețată cu detalii precum zidurile de apă care au căzut asupra armatei egiptene care o urmăreau.

Încă o dovadă ar trebui menționată aici. După cum se dovedește, ipoteza mea că Moise ar fi putut plănui să treacă Marea Roșie și să profite de valul scăzut nu este nouă. Istoricul antic Eusebiu din Cezareea, care a trăit în 263-339 d.Hr., menționează două versiuni ale legendei despre traversarea Mării Roșii, citând pe istoricul grec Artapanus (80-40 î.Hr.) Una dintre versiuni, care a fost spusă de locuitorii Heliopolei egiptene, a coincis cu legenda biblică. Dar conform unei alte versiuni, răspândită printre locuitorii din Memphis, „Moise, care cunoștea bine acele locuri, a așteptat ca marea să scadă și și-a condus poporul peste mare în adâncime. apă.”

Dacă Moise a „deschis” efectiv apele Mării Roșii folosind marea, atunci predicția mareei în acest caz ar trebui considerată cea mai impresionantă și cea mai importantă din istorie.

Dr. B. Parker este un fost om de știință senior la Serviciul Național Oceanic de la Administrația Națională pentru Atmosferică și Oceanică din SUA. În prezent, este profesor invitat la Institutul de Tehnologie Stevens. Autor al cărții Puterea mării: tsunami, valuri de furtună, valuri necinstite și căutarea noastră de a prezice dezastre.