Dlaczego Palmyra, miasto w Syrii, znajduje się pod specjalną ochroną UNESCO? Historia i etnologia. Dane. Wydarzenia. Fikcja Czym jest palmyra w Syrii

Pierwsza wzmianka o tym mieście pochodzi z 900 roku p.n.e. Palmyrą do dziś rządzili najsłynniejsi królowie starożytności. Były powstania, upadki imperiów, intrygi i wiele innych znaczących procesów historycznych.

Architektura z czasów starożytnych przetrwała do dziś i jest naprawdę wyjątkowa. Jednak w 2015 roku pozostałości starożytnego miasta zostały zniszczone przez terrorystów Państwa Islamskiego.

Starożytność

Starożytność miasta można ocenić chociażby po tym, że w Biblii znajduje się opis takiej twierdzy jak Palmyra. Syria w tym czasie nie była pojedynczym państwem. Na jego terytorium rządzili różni królowie i plemiona. Słynna postać biblijna – król Salomon – postanowił założyć Tadmor (dawna nazwa) jako twierdzę mającą chronić przed najazdami Aramejczyków. Lokalizacja została wybrana na skrzyżowaniu szlaków handlowych. Ale wkrótce po wybudowaniu miasto zostało prawie całkowicie zniszczone w wyniku kampanii Nuavuhodnosor. Jednak wyjątkowo korzystne położenie skłoniło nowych właścicieli do odbudowy osady. Odtąd stale przybywali tu bogaci kupcy i szlachta. W krótkim czasie Palmyra przekształciła się z wioski na pustyni w królestwo.

Pogłoski o niewypowiedzianych bogactwach rozeszły się po całej Europie. Sam dowiedziałem się, że w pobliżu Doliny Eufratu znajduje się niesamowicie piękne miasto Palmyra. Syria w tym czasie była częściowo kontrolowana przez Partów, którzy toczyli wojnę z Rzymem. Dlatego wojska cesarskie podjęły decyzję o zajęciu miasta, lecz próby te nie zakończyły się sukcesem. Kilka lat później Tadmor zajął wreszcie komtur z dynastii Antoninów. Odtąd miasto i okolice stały się kolonią rzymską. Jednak lokalni menedżerowie otrzymali rozszerzone prawa, które nie były dostępne na innych podbitych ziemiach.

Największa moc

Walka o te terytoria była znacznie szersza niż kontrola nad prowincją Palmyra. Syria to w jednej trzeciej pustynia, nienadająca się do zamieszkania. Dlatego też kontrola nad tym obszarem zależała od zdobycia kilku węzłów twierdzy. Ktokolwiek kontrolował obszar pomiędzy morzem a doliną Eufratu, miał wpływ na całą pustynię. Ponieważ miasto było bardzo oddalone od centralnych ziem rzymskich, często miały tu miejsce powstania przeciwko stolicy. Tak czy inaczej Palmyra zawsze pozostawała stosunkowo niezależną prowincją, wzorując się na greckich miastach-polisach. Szczyt władzy nastąpił za panowania królowej Zenobii. Do Tamdoru przybywali kupcy z całego Bliskiego Wschodu. Wzniesiono luksusowe świątynie i pałace. Dlatego Zenobia postanowiła całkowicie pozbyć się rzymskiego ucisku. Jednak Aurelian, cesarz rzymski, zareagował wystarczająco szybko i wyruszył ze swoją armią w odległe granice. W rezultacie Rzymianie podbili Palmyrę, a królowa została schwytana. Od tego momentu rozpoczął się upadek jednego z najpiękniejszych miast starożytności.

Zachód słońca

Po obaleniu Zenobii miasto nadal pozostawało pod szczególną uwagą cesarzy rzymskich. Część z nich próbowała odbudować Palmyrę i przywrócić jej pierwotny wygląd. Jednak ich próby nigdy nie zakończyły się sukcesem. W rezultacie w VIII wieku n.e. doszło do najazdu Arabów, w wyniku którego Palmyra została ponownie zdewastowana.

Potem z potężnej prowincji pozostała tylko niewielka osada. Większość zabytków przetrwała jednak do dziś i do 2015 roku znajdowała się pod ochroną UNESCO. Syria – Palmyra, która jest szczególnie znana na całym świecie – była prawdziwą Mekką turystów. Jednak wszystko się zmieniło.

Palmyra: dzisiejsze miasto w Syrii

Od 2012 roku w Syrii trwa krwawa wojna domowa. W 2016 roku proces ten jeszcze się nie zakończył i brały w nim udział nowe partie. Wiosną 2015 roku Palmyra stała się areną działań wojennych. Podobnie jak tysiące lat temu, ta prowincja jest węzłowym punktem kontroli nad pustynią. Prowadzi tu strategicznie ważna trasa do Deir ez-Zor. Znajdowała się pod kontrolą sił rządowych Bashara al-Assada. Zimą bojownicy z organizacji terrorystycznej Iraku i Lewantu przedostali się do prowincji Tamdor.” Przez kilka miesięcy próbowali zająć miasto, ale bezskutecznie.

Zniszczenie

Jednak pod koniec wiosny, kiedy główne siły wojsk rządowych zostały zajęte w innych kierunkach, bojownicy rozpoczęli zmasowany atak na Palmyrę. Po tygodniu zaciętych walk ISIS nadal zdołało zająć miasto i okolice. Potem nastąpiła seria brutalnych represji. Bojownicy zaczęli niszczyć starożytne zabytki architektury. Ponadto terroryści zezwolili na pracę w mieście tzw. „czarnym archeologom”. Znaleziska, które znaleźli, sprzedają na czarnym rynku za ogromne sumy pieniędzy. Te pomniki, których nie można przewieźć, są niszczone.

Zdjęcia satelitarne potwierdzają, że w chwili obecnej prawie wszystkie budynki w miejscu, gdzie kiedyś znajdowało się miasto Palmyra, zostały zmiecione z powierzchni ziemi. Syria nadal znajduje się w stanie konfliktu zbrojnego, więc nie wiadomo, czy ta straszliwa wojna pozostawi po sobie jakieś pomniki naszym potomkom.

Palmyra – „szmaragd osadzony na pustyni”

Wśród żółtych piasków pustyni syryjskiej podróżnika witają majestatyczne ruiny starożytnego miasta. Według Biblii Palmyra została stworzona przez dżiny na polecenie króla Salomona.

Starożytne miasto Palmyra znajduje się w Syrii. Wspaniałe budowle Palmyry oszałamiają umysły współczesnych i z łatwością mogą konkurować z budynkami europejskiej starożytności. Starożytna Palmyra w Syrii była tak wspaniała, że stała się potoczną nazwą dla wielu istniejących miast (dla Rosji północna Palmyra to Sankt Petersburg, południowa Palmyra to Odessa).

Dzięki korzystnemu położeniu na skrzyżowaniu szlaków karawanowych łączących Wschód z Zachodem, Palmyra szybko rozrosła się z małej oazy na pustyni w tętniące życiem miasto. Sprzedawano tu niewolników z Egiptu, tkaniny jedwabne z Chin, przyprawy z Indii i Arabii, perły i dywany z Persji, biżuterię z Fenicji, a także towary syryjskie – wino, pszenicę i wełnę barwioną na fioletowo.

O znaczeniu Palmyry jako centrum handlowego świadczy starożytny dokument celny znaleziony przez rosyjskiego przemysłowca i archeologa-amatora S. S. Abameleka-Lazariewa w 1882 roku. Tak zwana „taryfa celna Palmyry” to wapienna płyta o wadze 15 ton, na której w języku aramejskim i eksportowym zapisane są ceny podstawowych towarów, stawki podatkowe w imporcie i eksporcie, procedura korzystania ze źródeł wody w mieście i wiele innych. Grecki. Od 1901 roku płyta przechowywana jest w Ermitażu w Petersburgu.

Sasza Mitrachowicz 17.11.2015 21:43

Wzmianki o mieście Palmyra pochodzą z XIX wieku p.n.e. Wtedy miasto nazywało się Tadmor, a jedna z wsi w pobliżu ruin legendarnego miasta nazywana jest także dzisiaj.

Korzystne położenie geograficzne pozwoliło starożytnej Palmyrze na I wiek naszej ery. stać się ważnym ośrodkiem handlowym i kulturalnym. A wzrost bogactwa przyciągnął oczy nieżyczliwych. Tak więc w 271 roku cesarz rzymski Aurelian zajął oblężoną Palmyrę w Syrii. Żaden z tutejszych obrońców nie był w stanie przeciwstawić się rzymskim legionistom, a miasto musiało się poddać.

Po splądrowaniu w mieście stacjonował garnizon rzymski. Budowę kontynuowano w III-IV wieku, miała ona jednak charakter obronny. Nowy obóz Dioklecjana otoczony był murami, które notabene zajmowały mniejszą powierzchnię niż samo miasto. Populacja Palmyry gwałtownie spadła. Po przybyciu Bizantyjczyków utworzono tu punkt kontroli granicznej, a już za czasów Arabów miasto popadło całkowicie w ruinę i zostało zakopane pod warstwą piasku. Później okresowo pojawiali się tu kupcy, podróżnicy, a nawet badacze, ale pełnoprawne wykopaliska rozpoczęły się dopiero w latach dwudziestych XX wieku.

Sasza Mitrachowicz 11.12.2015 09:17

Pod rządami rzymskiego cesarza Trajana Palmyra została zniszczona, ale Hadrian (117 - 138 ne) odbudował ją i przemianował na Adrianopol, zachowując status „wolnego miasta”. Tutaj znajdowała się armia rzymska z cywilnymi łucznikami palmyryjskimi, a kawaleria wielbłądów, utworzona pod rządami Trajana, stanowiła główną siłę militarną mieszkańców Palmyry. Za swoją służbę łucznicy byli hojnie nagradzani ziemią i niewolnikami.

Sasza Mitrachowicz 11.12.2015 09:18

Położone na granicy posiadłości walczących Rzymian i Partów, Palmyranie zręcznie handlowali z obydwoma: rzymscy patrycjusze potrzebowali jedwabiu, przypraw i kadzideł transportowanych przez Palmyrę, a Partowie potrzebowali rzymskich towarów.

Miasto służyło nie tylko jako ośrodek tranzytowego handlu Morza Śródziemnego z Indiami i Chinami, ale także swego rodzaju „buforem” w zmaganiach Rzymu z potęgą Partów, uniemożliwiając dalsze rozprzestrzenianie się jego potęgi na Wschód.

W 212 roku Palmyra, oficjalnie uznana za kolonię rzymską, otrzymała status „juris italici”, zwalniając Palmyrę z podatków od towarów luksusowych, takich jak kość słoniowa, przyprawy, perfumy i jedwab. W tamtych czasach miastu nadano nową nazwę, którą nosi ono do dziś – „Tadmor”, co oznacza „być cudownym, pięknym”.

W swojej kolonii Rzymianie budowali teatry, świątynie, łaźnie i pałace. Ze względu na obfitość alei palmowych Palmyrę nazywano „szmaragdem w ramie pustyni”.

Sasza Mitrachowicz 11.12.2015 09:19

Największy rozkwit i upadek miasta związany jest z imieniem królowej Zenobii. Historycy porównują ją do tak energicznych i potężnych kobiet, jak Nefertiti, Kleopatra, królowa Saby i władczyni Babilonu Semiramis.

Piękna, inteligentna i doskonale wykształcona Zenobia została żoną króla Palmyry, Odaenathusa II, który za swoje zasługi militarne otrzymał od cesarzy rzymskich stanowisko naczelnego wodza na Wschodzie. Odniósł szereg zwycięstw nad Persami, a historycy uważają, że został zabity przez swojego kuzyna za wiedzą spragnionej władzy Zenobii.

Po jego śmierci Zenobia, pozostawiona z synkiem, wzięła stery władzy w swoje ręce. Wzięła w posiadanie Azję Mniejszą i Egipt i decydując się położyć kres pozycji wasali Palmyry, ogłosiła niepodległość miasta. Opisując charakter królowej, historycy zgodnie uznają jej odwagę: „Z tych dwóch mężczyzn Zenobia jest lepszym człowiekiem”.

Ruch islamistyczny ISIS w dalszym ciągu sieje spustoszenie na Bliskim Wschodzie. Wspaniałym ruinom bezcennego dziedzictwa historycznego starożytnego Rzymu w Syrii i Lewancie grozi zniknięcie.

Po zniszczeniu skarbów ostatnich ocalałych babilońskich miast Niniwy, Hatry i Nimrudu, ISIS próbuje zniszczyć zabytki architektury Palmyry w Syrii.

Palmyra to starożytne miasto w Syrii z bogatą historią.

Kilka powodów, dla których Palmyra jest szczególnym miejscem historycznym, wpisanym na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

1. Palmyra była głównym ośrodkiem handlowym okresu grecko-rzymskiego

Przez kilka stuleci fort Palmyra w Syrii służył jako ważny punkt handlowy na Bliskim Wschodzie. Starożytne miasto zyskało światową sławę, gdy Rzymianie odzyskali te tereny.

Palmyra, osada pośrodku pustyni, miała idealne położenie geograficzne. Przez miasto przebiegały szlaki handlowe pomiędzy Zachodem a Partią na Wschodzie.
Do Palmyry przybywała ogromna liczba karawan, rynki były wypełnione różnorodnymi towarami: od przypraw po niewolników, kadzidła i kość słoniową. Podatki pobierane za postój w mieście szły na rozwój i budowę Palmyry, dzięki czemu miasto stało się niesamowicie bogate.

2. Władczynią starożytnego miasta Palmyra była kobieta

Starożytnym miastem przez długi czas rządziła kobieta. Zenobia, królowa Palmyry, stała się najsłynniejszym władcą syryjskiego miasta. Jej sława dotarła do Rzymu. Próbowała przeciwstawić się potężnemu imperium i rozszerzyć strefę wpływów cywilizacji. W rezultacie próby zakończyły się niepowodzeniem, ale jej imię śpiewano jeszcze przez kilka stuleci.

Nawet jej największy wróg, cesarz rzymski Aurelian, przyznał w Historii Augusta, że królowa Palmyry była godnym przeciwnikiem.

Kiedy Aurelian zażądał poddania się Xenovii, odpowiedziała, że wolałaby umrzeć jak ona, którą uważała za swojego przodka.

3. Palmyra: historia miasta i próby zdobycia Marka Antoniusza

Mieszkańcy Palmyry doskonale zdawali sobie sprawę z wieści o Rzymie i wrogach imperium – Partii. Każde państwo mogłoby najechać miasto.

W 41 roku p.n.e. będąc w związku z Kleopatrą, postanowił splądrować najbogatszą osadę na ziemi – Palmyrę. Wysłał kawalerię, aby splądrowała miasto niedaleko Eurafatu, położone na granicy Rzymian i Partów.

W rzeczywistości uważa się, że Antoni po prostu chciał zemścić się na Palmyrze, która zajmowała neutralne stanowisko. Anthony marzył o tym, żeby pochwalić się przyjaciołom swoim łupem. Mieszkańcy podjęli działania, aby chronić swoje życie. Przewieźli majątek przez rzekę i byli gotowi strzelać do napastników. Wielu z nich było dobrymi łucznikami.

W rezultacie armia Antoniego nic nie znalazła w mieście i nie spotkawszy ani jednego wroga, wróciła z pustymi rękami, pisze Appian.

Wartość historyczna ruin Palmyry

Zabytki architektury miasta zachowały się na przestrzeni wieków w doskonałym stanie. Ruiny mogą wiele powiedzieć o życiu mieszkańców starożytnej osady.

Rzeźby Palmyry różnią się nieco stylem od rzymskich. Połączenie płaskorzeźb nagrobnych na kamieniu i wtopienie się w kulturę Cesarstwa Rzymskiego doprowadziło do powstania szczególnie pięknych płaskorzeźb.

Do cudów sztuki należy Palmyra cesarza Hadriana, świątynia bogini Allat, świątynia Baal Shamina i ruiny budynków, w których różne ludy starożytnego świata pozostawiły ślady historyczne.

3 893

Bajeczne miasto na wschodzie, położone 240 kilometrów od Damaszku, zostało opuszczone i zapomniane przez ludzi na tysiąc lat. Co było nie tak z Palmogradem, zwanym też „królewską Palmyrą” (w przeciwieństwie do Petersburga – „północną Palmyrą”)? Dlaczego stolica ogromnej potęgi wschodniej w starożytnej Syrii została zniszczona przez Rzymian w 272 roku, a miasto pokryte było napływającymi od południa pustynnymi piaskami? Dlaczego o nim zapomnieli? Jedynie „gaje” kolumn, które wytrzymały wiatr i wystające ściany, przypominały o dawnej wielkości i świetności Palmyry.

Zaszczyt jego „odkrycia” w XVII wieku należy do Włocha Pietro della Balle. Za nim podążali inni zaciekawieni ludzie. Ale oni im nie wierzyli. Zaledwie sto lat później angielski artysta Wood przywiózł szkice Palmyry. Udało mu się sprawić, że stały się modnymi rycinami, a wraz z nimi modny stał się motyw Palmyry. Nastąpiły drapieżne i profesjonalne wykopaliska, w których Rosjanie brali czynny udział. Jeden z nich – S. Amalebek-Laza-Rev – dokonał najciekawszego z historycznego punktu widzenia znaleziska – pięciometrowej steli z dekretem cła Palmyry z 137 r. Stał na agorze (placu) naprzeciwko świątyni boga Rabasire, władcy podziemi, a obecnie stoi w Ermitażu.

Widząc Palmyrę po raz pierwszy, S. Amabelek-Lazarev zawołał:

„Och, czy to nie sen? Nagle droga skręca ostro w prawo, a ty mimowolnie zatrzymujesz konia – wrażenie niesamowite. Stoisz na zboczu góry pomiędzy wysokimi wieżami grobowymi. Wiatr w nich szaleje. Przed tobą rozległe pole, na nim kilkaset kolumn, czasem ciągnących się kilometrowymi alejkami, czasem tworzącymi gaje; między nimi znajdują się budynki, łuki triumfalne, portyki, mury pośrodku obrazu, za miastem znajdują się ruiny Świątyni Słońca - kolosalnej kwadratowej budowli. Jego ściany są nadal nienaruszone i z daleka zadziwiają swoją wielkością. Na prawo od Świątyni Słońca znajduje się oaza Palmir; wzrok przykuwa jasna zieleń upraw z ciemnymi plamami palm i leżącymi na nich srebrzystymi grzbietami oliwek. Za miastem rozciąga się rozległa pustynia, za oazą słone bagna. Oświetlenie jest magiczne, połączenie tonów nie do opisania. Delikatne różowe i złote odcienie ruin kontrastują z fioletowym tłem gór i błękitem pustyni.

Rzeczywiście piękno Palmyry to piękno miasta, które naturalnie wpasowuje się w otaczającą przyrodę.

Jest rzeczą absolutnie pewną, że już w III tysiącleciu p.n.e. mi. Palmyrę zamieszkiwały plemiona semickie. Pierwsza wzmianka o nim znajduje się na tablicach Kapadocji z II tysiąclecia p.n.e. mi. pod imieniem Tadmor (w języku aramejskim słowo to oznacza „cudowny”, „piękny”). Kolejna wzmianka o tym mieście pojawia się w inskrypcji króla asyryjskiego Tiglat-Pilesera I na liście podbitych miast: „Tadmor, który leży w krainie Amurru”. Prawdopodobnie miasto zostało zaatakowane przez króla babilońskiego Nabuchodonozora II w VI wieku p.n.e. uh..

Potem nie było wzmianek o Tadmorze aż do czasów rzymskich. „Wojny domowe” Appiana opowiadają, jak rzymski dowódca Marek Antoniusz w latach 42-41 Don. mi. bezskutecznie próbował obrabować miasto. Operacja ta zakończyła się niepowodzeniem tylko dlatego, że mieszkańcy zabierając wszystko, co najcenniejsze, udali się nad brzeg Eufratu.

Prawdopodobnie przeczuwali, że zwycięstwo w wojnie domowej nie będzie należeć do Antoniego i Kleopatry, ale do Oktawiana Augusta i nie mylili się. W końcu już w III wieku p.n.e. mi. Tadmor stał się „sojusznikiem” Rzymu i służył jako bufor w walce Rzymu z Partami. Formalnie pozostawała niezależna i nie wchodziła nawet w skład rzymskiej prowincji Syria. Dopiero za Tyberiusza, następcy Augusta, miasto zaczęło płacić podatki i otrzymało nazwę Palmyra – miasto palm.

W 105 p.n.e. mi. Cesarz Trajan zdobył sąsiednie miasto Petra i zniszczył niepodległość południowej Syrii, która odegrała główną rolę w handlu tranzytowym Wschód-Zachód. Tutaj przyszedł czas na Palmyrę, która pozbyła się swojego głównego konkurenta. Zwłaszcza po roku 200, kiedy na rzymskim tronie zasiedli imigranci z Syrii – Sewerowie.

Przecież Tadmor-Palmyra była przede wszystkim miastem handlowym i karawanowym. Powstało w oazie na skraju pustyni i gór, gdzie płynęło podziemne źródło Efka z letnią, siarkową wodą. Co sekundę z podziemnej jaskini o długości 100 metrów (w której nadal znajdują się łaźnie) wyrzucano 150 litrów wody. Podróżujący kupcy osiedlali się tu na nocleg, a nawet na kilkudniowy urlop. Stopniowo źródło stało się miejscem spotkań i rynkiem odsprzedaży dla tych, którzy nie chcieli iść dalej, woleli oddać część sprzedawcy, niż stracić wszystko w przypadku ataku rozbójniczych plemion Beduinów.

Efka znajdowała się pięć dni drogi od Eufratu i blisko miejsca, gdzie Palmyra wyrosła z oazy. Wyjątkowe znaczenie tego skrzyżowania polegało na tym, że zjednoczyło ono Rzym z Arabią Południową, Iranem i Indiami. Zachodnie drogi kołowe kończyły się w Palmyrze; tutaj wszelki towar trzeba było załadować na wielbłądy i odwrotnie. Kupcy z Palmyry organizowali, wyposażali i prowadzili karawany przez pustynię do Eufratu. Dodatkowy zysk otrzymywali, jeśli udało im się uniknąć ataków na karawanę wszechobecnych nomadów. Dzięki temu Palmyra szybko stała się miastem celników, zajazdów i tawern. Osiedlali się tu podkuwacze, tragarze, wojownicy, kantorzy, prostytutki, kapłani nawet najmniejszych bogów, tłumacze, lekarze, weterynarze, zbiegli niewolnicy, architekci, mistrzowie wszelkich rzemiosł, szpiedzy, ludzie innych zawodów - w rzeczywistości tylko rzymski prokurator i cesarza tu nie było.

Yurod miał ogromne dochody ze ściągania ceł. Największy pomnik prawodawstwa palmireńskiego, o którym już wspomniano, poświęcony jest obowiązkom i jest wyrzeźbiony w dwóch językach, greckim i aramejskim.

„Pod rządami Bonneya, syna Bonneya, syna Hairana, i grammatevse Aleksandra, syna Filopatora, za archontu Malika, syna Solata, syna Mokimu, i Zobeidy, syna Nesy, kiedy Rada zebrała się zgodnie z prawa, wydał dekret, co napisano poniżej.

Ponieważ w dawnych czasach w prawie celnym nie było wyliczanych wielu rzeczy podlegających opłacie, a pobierano je według zwyczaju, gdyż w umowie było napisane, że poborca celny powinien pobierać zgodnie z prawem i zwyczajem, dlatego często w takich przypadkach doszło do sporów między kupcami a kolekcjonerami, Rada zdecydowała, że ci archonci i dekaproci powinni rozważyć to, co nie jest wymienione w prawie, i pozwolić, aby ich obowiązek został zapisany w nowej umowie dla każdego przedmiotu.

Następnie znajdowała się imponująca lista towarów podlegających opodatkowaniu: niewolnicy – po 12 denarów za sztukę, ładunek wielbłądów – 3 denary, osioł – 2, fioletowa wełna – 28 denarów za runo, pachnąca maść – 25 za naczynie alabastrowe, oliwa w koziej skórze – 7, oliwa - 4, ryby solone - 10 i tak dalej.

Ale to była opłata, którą pobierało miasto. Z drugiej części dekretu wynika, że prefekt Gajusz Licyniusz Mutian przyjął kolejną opłatę, ale nie wziął jej sam, lecz przekazał ją niejakiemu Alcimusowi i jego towarzyszowi. Brali pieniądze za wszystko: za prowadzenie bydła, za handel w mieście, za ładunek orzechów, skrupulatnie odnotowując każdy najdrobniejszy szczegół (podzielili nawet prostytutki na dwie kategorie: te, które biorą denara za stosunek, i te, które biorą więcej, i odpowiednio opodatkowane).

Po szczegółowym zapoznaniu się z tym „wierszem uczciwego wymuszenia”, który wieńczy życie społeczne miasta, rozumiesz, jak daleko interesy tego „wiceimperium” Rzymu na Wschodzie były od imperialnych problemów „metropolii” a jednocześnie jak bardzo Palmiryjczycy byli zainteresowani pokojem. Wiadomo, że Rzymianie będą walczyć, a kupcy zapłacą za wojnę. I to nie przypadek, że pod koniec II wieku Rzymianie utworzyli w Palmyrze specjalny sędzia policyjny, który miał monitorować nastroje mieszczan i przejeżdżających kupców. Środek jest całkiem zrozumiały: możesz polegać, ile chcesz, na lojalności Palmyran, ale jeśli szala przechyli się w stronę wrogów, jest mało prawdopodobne, aby „przyjaciele narodu rzymskiego” przekazali mu swoją ostatnią koszulę, a nie albo ich ostatni.

W całym swoim życiu Patmirianie byli typowymi kosmopolitycznymi kupcami. Wiele interesów czysto kupieckich zajęło nawet drugie miejsce, nazwy rzymskie, chociaż wszystkie były symbiozą Aramejczyków, Semitów i Arabów. Jednocześnie, chroniąc swój majątek przed tłumem, Palmyrańczycy skorzystali właśnie z rzymskich doświadczeń, powstrzymując oburzenie biednych mas i niezadowolonych z ciągłych datków. W Palmyrze nie było głodnych ludzi. W tym celu rozdawano tessery – swoiste żetony w postaci monet, które dawały właścicielom prawo do uczestniczenia w rozdawaniu żywności, pogrzebach i ucztach weselnych, uczęszczaniu do teatru i korzystaniu z innych PRZYJEMNOŚCI. Za pomocą tessery można było wybrać się na wycieczkę i wręczając ją w obcym mieście osobie, która była tu uważana za „przyjaciela i gościa” Palmyry, otrzymać darmowe wyżywienie i nocleg. W wielu przypadkach tessery pełniły rolę talizmanów pod patronatem tego czy innego bóstwa, więc imiona ich właścicieli nie są rzymskie, ale lokalne. Z nich możesz dowiedzieć się nazw klanów i dziedzicznego zawodu.

Politeizm Palmiran tłumaczono wielonarodową populacją i obecnością różnorodnych kupców. Wraz z tym ostatnim bogowie przybyli ze wszystkich zakątków Wschodu. Atar-gatis, Isztar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo i setki innych „współistniały” pokojowo tutaj. Ale większość świątyń została zbudowana na cześć Boga Słońca (Bol, - Bel - Baal). Miał dziesiątki inkarnacji, np. Malak-Bol – Słońce Nocy, czy Mahak-Bed – Posłaniec, czy Baal-Shamen – Grzmot i Błyskawica, zwany także Wielkim i Litościwym. Osoba niewtajemniczona nie jest w stanie od razu zrozumieć politeizmu Palmyry. Jest prawdopodobne, że sami Palmyranie, podobnie jak Egipcjanie, nie znali wszystkich swoich bogów. Tak, nie mieliby dość czasu, środków ani siły fizycznej, aby uhonorować wszystkich. Dlatego skupmy się na najważniejszej rzeczy. Jest to słoneczna triada Bel-Bol, Iarikh-Bol i Ali-Bol, pod wieloma względami podobna do podobnej egipskiej triady Ra-Horus-Akht. Główną z nich jest Bel-Bol, a poza granicami miasta wzniesiono do niej najsłynniejszą świątynię Palmyry - Świątynię Słońca, która stała się pierwowzorem świątyni w Baalbek (Baalbek - dosł. „Dolina Słońca” ). Jednocześnie jest to największa świątynia w Palmyrze, zbudowana w II wieku.
Świątynia stoi na zabudowanym fundamencie pośrodku ogromnego dziedzińca otoczonego kolumnami. Jej długość wynosi 60 metrów, a szerokość 31 metrów. Do świątyni prowadzą trzy wejścia, ozdobione portalami, które z kolei ozdobione są płaskorzeźbami. Jedna z nich przedstawia procesję ofiarną: kobiety zakryte welonami maszerują za wielbłądami. Ta płaskorzeźba jest cichym dowodem na to, że zasłona nie została wprowadzona na Wschodzie przez islamistów.

Opisanie całego wspaniałego kompleksu świątyni jest prawie niemożliwe; trzeba to zobaczyć. Powiedzmy, że pod względem wielkości z łatwością można go dorównać Koloseum i że elementy grecko-rzymskiego stylu architektonicznego pokojowo współistnieją w nim z tradycjami wschodnimi. Na przykład belki stropowe zwieńczono ostrymi trójkątnymi blankami, jak w Babilonie, a kapitele wykonano z brązu, który został usunięty i przetopiony przez grasujących legionistów Aureliana. Sam Aurelian próbował wznieść podobną świątynię Słońca w Rzymie i wydał na nią nawet 3000 funtów złota, 1800 funtów srebra i całą biżuterię królowej Palmyry.

Później Arabowie wykorzystali ruiny świątyni jako twierdzę wspierającą w walce z krzyżowcami; budowla uległa znacznemu zniszczeniu, lecz w porównaniu z innymi zabytkami przetrwała do dziś w zadowalającym stanie.

Świątynia Słońca nie jest jednak główną atrakcją Palmyry: jej światową sławę stworzyła główna ulica, zaczynając od Łuku Triumfalnego, zbudowanego około 200 roku, i przechodząc przez całe miasto z południowego wschodu na północny zachód. Podwójny Łuk Triumfalny stoi nie po drugiej stronie ulicy, ale pod kątem – aby wyprostować zakręt w tym miejscu. Paradoksalnie tę samą technikę architektoniczną powtórzono w Północnej Palmyrze – Sankt Petersburgu: jest to łuk budynku Sztabu Generalnego.

Długość głównej ulicy wynosi 1100 metrów. Składał się z jezdni o szerokości 11 metrów, obramowanej na całej długości kolumnami i dwóch zadaszonych chodników o szerokości 6 metrów. Po obu stronach chodnika znajdowały się warsztaty rzemieślnicze, które były jednocześnie sklepami. Kolumny korynckie (w starożytności było ich łącznie nie mniej niż 1124) osiągały wysokość 10 metrów. Na specjalnych występach kolumn – konsolach, czasem wyższych, czasem niższych, eksponowano rzeźbiarskie popiersia kupców, przywódców karawan i osób świadczących usługi miastu. Charakterystyczną cechą Palmyran można uznać fakt, że wznosili popiersia siebie nawzajem, a nie siebie. Na kolumnach centralnego placu – agory – umieszczono około 200 rzeźbiarskich wizerunków. Co więcej, panował „lokalizm”: na północy kolumny ozdobiono popiersiami urzędników, na południu – woźnicami karawan „synodarchami”, na zachodzie – dowódcami wojskowymi, na wschodzie – archontami i senatorami. Cała szlachta republiki oligarchicznej, gdzie „Rada i Lud” rządziła pod czujnym okiem Rzymu, była bardzo wyraźnie reprezentowana. Później na kolumnach pamiątkowych pojawiły się popiersia członków monarchicznie rządzącej dynastii Odaenati. Nosili pompatyczne tytuły rzymskie: „Przywódca Palmyry” („Ras Tadmor”), konsulat Rzymu, wicecesarz Rzymu na Wschodzie, przywódca Rzymian na Wschodzie. Same popiersia dotarły do nas w pojedynczych egzemplarzach, ale zachowały się mówiące wymownie inskrypcje:

„Posąg ten przedstawia Septymiusza Haprana, syna Odwnata, najznamienitszego senatora i wodza Palmyry, wzniesiony mu przez Aureliusza Filinusa, syna Mariusza Filinusa, (który jest) synem Rasaja, wojownika legionu, który stoi w Bur w swoim czasie, w miesiącu Tiszri, rok 563”.

„Pomnik Septymiusza Odaenathusa, najznamienitszego konsula, naszego pana, wzniesiony mu przez społeczność złotników i złotników na jego cześć w miesiącu Nissan 569.”

W czasach swojej świetności Palmyra była zabudowana luksusowymi budynkami użyteczności publicznej, portykami, świątyniami, prywatnymi pałacami i łaźniami. W mieście istniał także teatr, otoczony (znowu) półpierścieniem kolumn, choć nie tak duży jak w innych miastach hellenistycznych, ale zbudowany w samym centrum.

Na pierwszy rzut oka wydawało się, że miasto, a przede wszystkim „lasy” kolumn, w całości zbudowano z marmuru. Marmur faktycznie sprowadzono z Egiptu. Droga, jaką on (wraz z granitem) został dostarczony do Palmyry, jest nadal nieznana (być może przewożono tam półprodukt lub produkt gotowy). Jednak najpopularniejszym materiałem budowlanym w mieście była miejscowa skała wapienna - miękki kamień, który z powodzeniem imituje marmur. Jego kamieniołomy znajdowały się dwanaście kilometrów od miasta. Metoda wydobycia była również egipska: w naturalną szczelinę lub wywiercony otwór wbijano drewniany kołek, który zalewano dużą ilością wody. Pal spuchł i oderwał blok od skały. Następnie blok przepiłowano i wywieziono do miasta. Ten wapień był koloru złotego i białego z różowymi żyłkami. To on stworzył piękno Palmyry, które nie zanikło na przestrzeni wieków.

Aby być uczciwym, należy zauważyć, że sami Palmyraanie nie szczędzili wydatków na dekorowanie swojego rodzinnego miasta. Ozdobili trzy wejścia do Świątyni Słońca złotymi panelami; nie ma co mówić o wydatkach na srebro, miedź i brąz. Teraz możemy sobie tylko wyobrazić, jaki smród unosił się z karawan i stad przybywających z całego świata do jednego z najpiękniejszych miast starożytności! Jakże brudne były podstawy najpiękniejszej kolekcji kolumn na świecie przez bezpańskie psy! Trzeba pomyśleć, że epidemie były tu częste i powszechne.

Ale oprócz tej żywej Patmyry była jeszcze jedna – Dolina Grobowców. Jej wyjątkowość przerażała ludzi już w średniowieczu i dała początek najbardziej fantastycznym opowieściom i legendom. Groby tutaj zbudowano z wapienia. Są to pomieszczenia kwadratowe lub prostokątne (4–5 x 5–9 m), ozdobione pilastrami i zaokrąglonym stropem. Grobowce przodków często przypominały małe mieszkania. Wewnątrz znajdowały się 2-3 sarkofagi, których płaskorzeźby zawierały informacje o życiu właściciela. Ale samego właściciela nie było w środku; został pochowany w lochu. Nie znajdziesz tu zabalsamowanych zwłok. Niedawno podczas budowy rurociągu naftowego natknęli się na grobowiec znajdujący się pod podłogą niezachowanej konstrukcji naziemnej. Poniżej znajdowała się krypta z trzema przejściami w kształcie litery T. W ścianach znajdowało się sześć rzędów poziomych nisz grobowych. Każdy z nich przykryty był płytą z reliefowym popiersiem zmarłego. W sumie naliczono w tym grobowcu trzysta dziewięćdziesiąt pochówków. Duża rodzina? - okazało się, że nie. Przedsiębiorczy Palmyraanie zdali sobie sprawę, że budowa własnego grobowca będzie kosztowna, więc sprzedali „siedzenia” innym rodzinom.

Jednak wśród Palmiran byli tacy, którzy nie chcieli „schodzić do podziemia”. Zbudowali dla siebie i swoich rodzin wysokie kamienne wieże o wysokości 3–4 pięter (jedna miała nawet pięć pięter) z balkonami. Groby przetrwały na wysokości 18–20 metrów i w dużej liczbie schodzą do doliny wzdłuż zboczy gór. Wiatr wyje w nich przez całą dobę, wzbudzając strach nawet u najbardziej lekkomyślnych. Niegdyś spoczywały tu zabalsamowane zwłoki i nie znajdziesz tu inskrypcji greckich ani rzymskich, wszystko jest w języku aramejskim. Znajdują się one nad drzwiami wejściowymi:

„Grobowiec został zbudowany na własny koszt przez Septymiusza Odaenathusa, najznamienitszego senatora, syna Hairana, syna Bahaballata, syna Natsora, dla siebie, swoich synów i wnuków na zawsze, przez wzgląd na wieczną chwałę”

Zwykle jednak rzymskie imiona zmarłych nie są wymieniane na frontonach grobowców.

"Niestety! To jest wizerunek Zabdy, syna Mokimo, jego żony Baltihan i córki Atafni.”

Wizerunki zmarłych - rzeźby nagrobne - zostały wyrzeźbione z całkowitą prawdopodobieństwem i maksymalną wyrazistością. Nawet kolczyki były rzeźbione. Były też obrazy wykonane w stylu portretu fajumskiego.

W połowie wysokości wieży dobudowano balkon - z pilastrami, kolumnami i dachem. Stało na nim łóżko, a na nim posąg zmarłego.

Wieża Yamlika uważana jest za jeden z najbardziej niezwykłych grobowców architektonicznych: jej sufit jest niebieski jak niebo.

Wieże są najstarszymi budynkami w Palmyrze i przetrwały miasto. Nie wzruszył ich fatalny los państwa, które istniało co najmniej dwa tysiące lat, pod koniec którego przeżyło czas wielkiej świetności, upadło z przeceniania swoich możliwości i pozostawiło w pamięci urzekający obraz królowa nie mniej potężna niż Kleopatra. Oto jak to się stało.

Rzymianie w III wieku p.n.e. mi. założył w Palmyrze republikę oligarchiczną. Nic nie zmienili, albo zabrakło im sił, albo taka sytuacja im odpowiadała. Jednak bliżej II wieku n.e. mi. W państwie dominowały tendencje monarchiczne: na pierwszy plan wysunęła się rodzina Odaenatów.

Pierwszy z Odaenatów otrzymał obywatelstwo rzymskie za panowania Septymiusza Sewera (193–211). Naturalnie zaczęto go nazywać Septymiuszem Odaenathusem. Następny Odaenathus jest już konsulem rzymskim. Jego syn Septymiusz Hairan otrzymał (lub przywłaszczył sobie) tytuł „głowy Palmyry” („Ras Tadmor”). Syn Hairana, męża królowej Zenobii, zwanej po prostu Odenatusem, zmuszony został do zostania politykiem i dowódcą wojskowym, praktycznie niezależnym od Rzymu, za co winę w głównej mierze ponosili sami Rzymianie. Ich polityka na Wschodzie była po prostu nieostrożna. Korzystając z tego, perski szach z dynastii Sasanidów Shapur I zajął Armenię, Północną Mezopotamię, Syrię i część Azji Mniejszej. Cesarz Walerian sprzeciwił się mu, ale w bitwie pod Edessą Rzymianie ponieśli miażdżącą klęskę, a 70-tysięczna armia została schwytana. Walerian został wraz z nimi schwytany, gdzie jakiś czas później zmarł: nie było nikogo, kto mógłby go uratować ani wykupić, żołnierze wybrali już innego cesarza.

Wódz Palmyry, Odaenathus, zdołał uniemożliwić Persom wkroczenie na jego terytorium; pokonał nawet kilka wysuniętych oddziałów Shapura. Ale Odaenathus nie miał zamiaru wdawać się w poważną walkę: z krwi i kości ludu handlowego, zależało mu przede wszystkim na pokoju, aby móc spokojnie handlować zarówno z Rzymianami, jak i Persami. Shapur zdawał się w ogóle go nie zauważać: powoli wycofał się nad Eufrat z bogatym łupem. Odaenathus wysłał Shapurowi list z prośbą. Nie zrozumiał tego:

Kim jest ten Odaenathus, który odważył się napisać do swego pana? Jeśli odważy się złagodzić czekającą go karę, niech położy się przede mną na twarz z rękami związanymi za plecami. Jeśli tego nie zrobi, dajcie mu znać, że zniszczę jego, jego rodzinę i jego państwo!

Shapur wrzucił dary Odaenathusa do Eufratu.

Co mógł zrobić Odaenathus? Po śmierci innych królów syryjskich okazał się jedynym de facto władcą rzymskiego Wschodu i pozostałości legionów rzymskich. Mieczami tych żołnierzy oczyścił prowincje Azji i Syrii od Persów, a także po przekroczeniu Eufratu zdobył mezopotamskie miasta Nisibis i Carrhae. Dwukrotnie zbliżał się do stolicy Persji. Cesarz rzymski Galienus podziękował Odaenatowi i świętował dla niego zwycięskie triumfy.

W 267 roku Odaenathus padł z rąk własnego siostrzeńca. Wraz z nim zmarł także jego najstarszy syn Herod z pierwszego małżeństwa. Wielu uważało, że rękę siostrzeńca prowadzi druga żona Odaenathusa, Zenobia. Później wersja ta została pośrednio potwierdzona, gdyż w wyniku manipulacji dynastycznych tytuł wicecesarza i „przywódcy Rzymian na Wschodzie” nadano młodemu synowi Odaenathusa i Zenobii, Wakha-ballatowi. Zenobia uzyskała prawa regencji, a Palmyra, do której należała Syria, część Azji Mniejszej, północna Mezopotamia i Północna Arabia, miała królową.

Arabskie imię Zubaidat (dosłownie „kobieta o pięknych, gęstych i długich włosach”) zostało zamienione na greckie Zenobia, co oznacza „drugi gość” i było w miarę zgodne ze statusem drugiej żony. Co więcej, Zenobia nie pochodziła z Palmyry. Urodziła się w biednej rodzinie Beduinów, która mieszkała w pobliżu miasta. Mówią, że w chwili narodzin Zenobii wszystkie planety znajdowały się w konstelacji Raka, a Saturn jasno świecił na niebie. Co to znaczy? - Lepiej skonsultować się z astrologami. Nazywano ją także piękną Fenicjanką, Cyganką i Żydówką. Sama Zenobia bez większego zażenowania prześledziła swój rodowód od królowych Dydony, Kleopatry i Semiramidy. Pozostaje tajemnicą, w jaki sposób Zenobia dostała się do kręgu rządzących. Dlaczego władcy Palmyry ją zauważyli?

Współcześni jednomyślnie potwierdzają, że posiadała niezwykłą moc oddziaływania psychicznego; innymi słowy była czarownicą. Albo medium, a to to samo.

Zachowało się wiele opisów Zenobii i jej wizerunków, m.in. na monetach z brązu bitych w Aleksandrii, które również poddały się królowej Palmyry. Monety te nadal można znaleźć na poboczach syryjskich dróg. Rzymski historyk Trebellius Pollio opisał to w ten sposób:

„Posiadała wszystkie cechy niezbędne dla wielkiego dowódcy; ostrożnie, ale z niesamowitym uporem realizowała swoje plany; Surowa wobec żołnierzy, nie szczędziła niebezpieczeństw i trudów wojny. Często na czele swojej armii szła 3-4 mile. Nigdy nie widziano jej w lektyce, rzadko w rydwanie i prawie zawsze na koniu. Łączyła w różnym stopniu talenty wojskowe i polityczne. Wiedziała, jak dostosować się do okoliczności: surowości tyrana, hojności i hojności najlepszych królów. Rozważna w swoich kampaniach otaczała się perskim luksusem. Wyszła na zgromadzenie ludowe w szatach purpurowych, ozdobionych drogimi kamieniami, i z hełmem na głowie”.

Szczupła, niskiego wzrostu, z niezwykle błyszczącymi oczami i olśniewającymi zębami, ciemna na twarzy i ciele, Zenobia urzekała wszystkich swoją urodą, czy to na tronie Palmyry, podczas kampanii wojskowej, czy podczas nieumiarkowanych libacji ze swoimi żołnierzami. Była nie tylko wojowniczką, ale także filozofką. Znała język grecki i koptyjski, opracowała skrócone dzieło z historii Wschodu i stworzyła w Palmyrze szkołę filozoficzną neoplatoników, na której czele stał grecki filozof Longinus. Zbudowawszy sobie letnią rezydencję w Yabrudzie, ukrywała tam w jaskiniach pierwszych chrześcijan. Latem wędrowali tam jej beduińscy krewni i tam spotkała wróżkę, która przepowiedziała jej przyszłe sukcesy, zdradę starego przyjaciela i koniec życia – w złocie, ale w biedzie i hańbie.

Zainteresowania religijne i filozoficzne Zenobii dały jej powód do kłótni z Szapurem I, który znajdował się pod wpływem Kartira, przywódcy perskich magów. Zenobia zebrała ogromną armię i rozpoczęła walkę z Persami, z różnym skutkiem.

Rzym nie mógł już dłużej tolerować umacniania się Palmyry na Wschodzie. Zenobia straciła wszelkie poczucie proporcji. Oficjalnie ogłosiła niepodległość od Rzymu, nadała sobie tytuł „Augusta” i nadała swojemu synowi imię Augustus. - imię cesarza. Pod koniec 270 r. spadkobierca Galiena, cesarz Aurelian, przerwał negocjacje z wysłannikami Palmyry i zwrócił Egipt, który Palmyra posiadała „nielegalnie”. Zenobia natychmiast pogodziła się z Shapurem, ale było już za późno, aby cokolwiek zmienić. W 271 roku ogromna armia rzymska ruszyła na wschód – przez Azję Mniejszą, Góry Taurus i Bramę Cylicyjską. Na brzegach Orontes Palmyranie zostali pokonani i wycofali się do Antiochii. Dowódca Palmyry, Zab-da, rozpuścił po mieście pogłoskę, że armia rzymska została pokonana. Znaleźli mężczyznę wyglądającego jak Aurelian i poprowadzili go ulicami, ku uciesze tłumu. Zyskawszy w ten sposób czas, Palmyrejczycy przeszli przez Antiochię bez przeszkód. Aurelian poszedł za nimi i wkrótce zbliżył się do murów Palmyry. Oblężenie Ufortyfikowanego Miasta rozpoczęło się od dużych dostaw żywności i broni. Aurelian donosił Rzymowi: „Nie jestem w stanie opisać wam, ojcowie senatorzy, ile mają maszyn do rzucania, strzał i kamieni. Nie ma ani jednej części muru, która nie byłaby wzmocniona dwoma lub trzema balistami.

„Aurelian do Zenobii. Twoje życie zostanie oszczędzone. Możesz je spędzić w miejscu, w którym cię ulokuję. Wyślę twoją biżuterię, srebro, złoto, jedwab, konie, wielbłądy do rzymskiego skarbca. Prawa i regulacje Palmyran będą przestrzegane.”

„Zenobia do Aureliana. Nikt inny poza tobą nie odważył się prosić o to, czego żądasz. Co można zyskać na wojnie, trzeba zdobyć męstwem. Prosisz mnie, żebym się poddał, jakbyś zupełnie nie zdawał sobie sprawy, że królowa Kleopatra wolała umrzeć, niż doświadczyć swojej wielkości. Perscy sojusznicy, których się spodziewamy, są niedaleko. Saraceni (Arabowie) są po naszej stronie, podobnie jak Ormianie. Zbójcy syryjscy, Aurelianie, pokonali twoją armię. A co jeśli te oddziały, których oczekujemy ze wszystkich stron; przyjdą? Okaż więc swoją arogancję, z jaką żądasz teraz mojej kapitulacji, jakbyś był wszędzie zwycięzcą.

Aliantom jednak się nie spieszyło. Palmyra nie miałaby dość sił na długie oblężenie. W mieście zawisło widmo głodu i zaczęły się choroby. Pewnej ciemnej nocy Zenobia, zabierając ze sobą syna Vahaoallat i kilku współpracowników, potajemnie uciekła z miasta, oszukując rzymskie posterunki straży. Przyjechali na wielbłądach
do granicy perskiej i już wsiadali do łodzi, która miała przeprawić się przez Eufrat, gdy dogonił ich pościg. Zenobia została schwytana.

Dowiedziawszy się o tym, Palmyranie przynieśli Aurelianowi klucze do miasta. Cesarz miłosiernie potraktował Zenobię i Vahaballata. Miasto i mieszkańcy również nie ucierpieli. Wyznaczono proces współpracowników Zenobii i jej dowódców wojskowych. Wielu zostało straconych, w tym filozof Longinus. Został zdradzony przez samą Zenobię: odmówiła napisania obraźliwego listu do Aureliana, twierdząc, że napisał go filozof. W ten sposób spełniła się pierwsza przepowiednia wróżki.

Aurelian bardzo chciał udać się do Rzymu, nie mógł się doczekać świętowania swego triumfu. Jednak kilka miesięcy po tym, jak Aurelian i jego jeniec opuścili Azję, Palmyrańczycy zbuntowali się i wybili rzymski garnizon. Tym razem Aurelian, wracając z armią, wydał rozkaz zniszczenia miasta. Stało się to w 272. Aurelian zniszczył strukturę komunalną Palmyry, doszczętnie ograbił Świątynię Słońca, przenosząc wszystkie cenne dekoracje do nowej Świątyni Słońca, którą budował w Rzymie.

Zenobia, utraciwszy królestwo, przetrwawszy jego ruinę i śmierć, nie popełniła samobójstwa, jak jej „krewna” Kleopatra, choć groziła w liście. Ale Longinus napisał list i był w Hadesie przez długi czas.

Po raz kolejny jej uroda zajaśniała podczas triumfalnej procesji, kiedy była jeńcem, zaplątana w złote łańcuchy, przed szeregiem wozów z własnymi skarbami, idąca boso, z rozwianymi włosami i rzucając na tłum takie spojrzenia, jakich wielu nie mógł ich znieść i odwrócił się. Resztę życia spędziła w Rzymie, w willi swojego nowego męża, rzymskiego senatora.

Zniszczona Palmyra nigdy już nie powstała. Kupcy wysyłali swoje karawany innymi drogami. Minęły wieki. Piaski pustyni pokrywały kwitnącą oazę: nikt z nimi nie walczył. Ostatni mieszkańcy Palmyry – Arabowie – skulili się w lepiankach na dziedzińcu Świątyni Słońca. Ale te domy w końcu opustoszały. Natychmiast i jakby znikąd moc, która pojawiła się pod syryjskim niebem, równie nagle się rozpadła. „Czy to nie sen”?..

Historia miasta Palmyra w Syrii

Wzmianki o mieście Palmyra pochodzą z XIX wieku p.n.e. Wtedy miasto nazywało się Tadmor, a jedna z wsi w pobliżu ruin legendarnego miasta nazywana jest także dzisiaj.

Po splądrowaniu w mieście stacjonował garnizon rzymski. Budowę kontynuowano w III i IV wieku, miała ona jednak charakter obronny. Nowy obóz Dioklecjana otoczony był murami, które notabene zajmowały mniejszą powierzchnię niż samo miasto. Populacja Palmyry gwałtownie spadła. Po przybyciu Bizantyjczyków utworzono tu punkt kontroli granicznej, a już za czasów Arabów miasto popadło całkowicie w ruinę i zostało zakopane pod warstwą piasku. Później okresowo pojawiali się tu kupcy, podróżnicy, a nawet badacze, ale pełnoprawne wykopaliska rozpoczęły się dopiero w latach dwudziestych XX wieku.

Miasto Palmyra w Syrii. Opis

Samo miasto miało kształt eliptyczny, o długości około dwóch kilometrów i szerokości o połowę mniejszej. Główne zabytki miasta Palmyra, otoczone murami, są dobrze zachowane. Jeszcze przed przybyciem Rzymian w mieście ukształtowały się dwa ośrodki – kultowy i handlowy. Później łączącą je drogę połączyła Wielka Kolumnada, będąca główną atrakcją starożytnej Palmyry. Kilometrowa ulica ma 11 metrów szerokości i jest ozdobiona po obu stronach portykami z dwoma rzędami kolumn. Obecnie te dziesięciometrowe konstrukcje są dość zniszczone w wyniku długotrwałych prac piaskowych.

Kolumnada

W miarę poruszania się ulicą widać łukowate gałęzie prowadzące do bocznych ulic. W centralnej części drogi znajduje się łuk triumfalny, zniszczona, ale nie mniej imponująca budowla. Na końcu ulica prowadzi do sanktuarium Bela.

Łuk triumfalny

Świątynia Bela, zbudowana w 32 roku naszej ery, była poświęcona najwyższemu lokalnemu bóstwu i była główną świątynią miasta. Największa budowla w dawnych czasach zawierała dziedziniec, baseny, ołtarz i sam budynek świątyni. Architektonicznie łączy w sobie wpływy architektury rzymskiej i orientalnej.

Świątynia Bela

Drugim budynkiem Palmyry jest Świątynia Baalszamina, poświęcona bogu nieba czczonemu w całej Syrii. Typowo rzymską budowlę ukończono w 131 roku n.e. Obie świątynie zachowały się niemal w całości i dają okazję do docenienia kunsztu budowniczych Palmyry. Na tym jednak lista budynków się nie kończy.

Świątynia Baalszamina

Świątynia Nabo znajduje się w pobliżu łuku triumfalnego. Naprzeciwko ruiny łaźni rzymskich. Pozostała także część wodociągu prowadzącego do łaźni termalnych z najbliższych źródeł wody. W pobliżu znajduje się teatr i Senat. Obok Senatu zbudowano agorę – plac do handlu lub powiadamiania ludności.

Teatr w Palmyrze

W pobliżu agory odnaleziono „Taryfę Palmyry” – masywną płytę o długości 5 metrów, zawierającą decyzje Senatu w sprawie ceł i podatków. Obecnie płyta ta znajduje się w Ermitażu w Petersburgu.

Jak wspomniano powyżej, w późniejszych zabudowaniach znajduje się obóz Dioklecjana. Teraz tutaj, na centralnym placu, znajdują się ruiny Świątyni Chorągwi, gdzie kiedyś znajdowały się sztandary bojowe Rzymian. Za obozem Dioklecjana są mury, a za nimi wzgórza. Na jednym ze wzgórz znajduje się twierdza Qalaat Ibn Maan, zbudowana tu przez Arabów w średniowieczu. Tutaj, na zboczach, znajduje się nekropolia, reprezentowana przez zniszczone wieże. Część z nich wzniesiono na hipogei – podziemnych cmentarzyskach.

Wzgórza i wieże w pobliżu Palmyry

Dawna wielkość miasta została pogrzebana przez czas. Ale teraz miasto Palmyra odzyskuje dawną świetność, stając się głównym ośrodkiem turystycznym.