Meczet Hagia Sophia. Meczet Hagia Sophia w Stambule: fotografia, historia świątyni, opis i ciekawostki Meczet Hagia Sophia

Łącznie 106 zdjęć

Powszechnie uważa się, że wnętrza Hagia Sophia robią większe wrażenie niż jej wygląd zewnętrzny. Od razu powiem, że to zbyt odważne uproszczenie. Nie da się tego wszystkiego porównać – z zewnątrz Hagia Sophia jest wyjątkowa i delikatnie zachęca do ponownego jej oglądania. Wnętrza Hagia Sophia robią wrażenie, zachwycają i sprawiają, że drży serce i dusza. Poza tym jest w obrazie Hagii Sophii coś, czego nie da się opisać słowami – jest to coś, co przenika Cię kompleksowo na poziomie nieświadomości i czujesz to całkowicie i we wszystkim, a czas się zatrzymuje i dzieje się Cud… Postrzegam to wszystko jako tę samą boską łaskę, która całkowicie i całkowicie Cię pochłania, otacza uduchowionym złotym kolorem i świeci, nie boję się powiedzieć, nieugaszonym mistycznym światłem. Albo można to ująć prościej – jest tu szczególna energia, którą odczuwa się natychmiast i wszędzie. Ale to słowo, powszechne w naszych czasach, wcale nie pozwala nam zrozumieć, co czuje człowiek, gdy wchodzi pod łuki największej i najchwalebniejszej świątyni chrześcijaństwa wszystkich czasów i narodów, a nie tylko chrześcijaństwa.

Jak wiemy, Hagia Sophia była główną katedrą chrześcijańską przez prawie tysiąc lat. Pozostał kościołem aż do 29 maja 1453 roku, kiedy sułtan Mehmed Zdobywca zdobył starożytny i pełen chwały Konstantynopol. Władca osmański nie tylko podziwiał architektoniczne arcydzieło chrześcijaństwa, ale także doceniał nieziemską wielkość Hagia Sophia. Był tak zachwycony pięknem Hagia Sophia, że nakazał przekształcenie jej w główny meczet stanu. I musimy oddać hołd Osmanom - Hagia Sophia, utraciwszy wiele swoich dawnych cech zewnętrznych i wewnętrznych, zachowała jednak główne do dziś. Hagia Sophia służyła jako wielki meczet Stambułu przez prawie 500 lat, stając się podstawą i wzorem dla wielu przyszłych meczetów osmańskich w Stambule, takich jak Błękitny Meczet i Meczet Sulejmana. Za panowania sułtana Abdula Mejida (1839-1861) architekci Gaspar i Giuseppe Fossati, zaproszeni do renowacji budynku Hagia Sophia, oprócz renowacji kopuły i kolumn, dokonali pewnych zmian w dekoracji wnętrz i odkryli mozaiki przez kilka stuleci pokrywane tynkiem. Po upadku monarchii pod rządami Ataturka w 1931 r. rozpoczęto prace konserwatorskie nad bizantyjskimi mozaikami i freskami. W 1934 roku Ataturk wydał dekret o sekularyzacji Hagii Sophii i przekształceniu jej w muzeum, które w następnym roku otworzyło swoje podwoje dla zwiedzających. Należy zaznaczyć, że prace restauratorskie były i nadal są prowadzone w miarę kompetentnie, zachowując we wnętrzu Hagia Sophia niezbędną równowagę pomiędzy dwiema kulturami – islamską i chrześcijańską.

A teraz w objętości nawy głównej jedna czwarta wewnętrznej objętości katedry jest zamknięta konstrukcjami budowlanymi do renowacji. Myślę jednak, że nie przeszkodzi nam to cieszyć się wspaniałością i pięknem Hagia Sophia. Odkryjmy te legendarne wnętrza Hagia Sophia, które widziało wielu cesarzy bizantyjskich, sułtanów osmańskich oraz niezliczonych parafian i podróżników. Przetwarzając te zdjęcia, spotkała mnie nieodparta chęć pokazania czytelnikowi jak największej liczby unikalnych obrazów Hagia Sophia, dlatego jakoś samo w sobie wyszły dwa artykuły o wewnętrznych przestrzeniach Hagia Sophia - pierwszym poziomie (pierwszym piętrze) budynku katedra i jej drugi poziom (drugie piętro) z unikalnymi freskami mozaikowymi. Muszę przyznać, że nawet dla tych dwóch postów musiałam poświęcić wiele przetworzonych zdjęć katedry. Zatem ten materiał jest dla tych, którzy chcą zobaczyć Hagię Sophię tak szczegółowo, jak to tylko możliwe. To właśnie będzie odróżniać ten materiał od innych podobnych.

W planie katedra św. Zofii była trójnawową bazyliką z dwoma kruchtami przystawionymi do fasady zachodniej. Bazylika posiadała dwie kondygnacje krużganków, a na górną prowadziła kamienna rampa, po której na palankinie przed nabożeństwem wnoszono cesarzową na górną galerię. Jesteśmy nim.

Ty i ja jesteśmy w exonarthexie – na zewnętrznym ganku. To coś w rodzaju otwartego „holu”, „wejścia” dla wczesnej architektury bizantyjskich kościołów chrześcijańskich. Exonarthex jest pozbawiony dekoracji, marmurowe okładziny już dawno zniknęły i bez większego opóźnienia wchodzimy do Narthexu...
02.

Jesteśmy teraz przed bramami cesarskimi. Istnieje legenda, że z drewnianych konstrukcji Arki Noego zbudowano Bramy Królewskie (Cesarskie).
05.

Tympanon Drzwi Królewskich przedstawia cesarza Leona VI kłaniającego się przed błogosławiącym go Jezusem Chrystusem, a po prawej i lewej stronie Chrystusa znajdują się postacie Matki Boskiej i Archanioła Gabriela w okrągłych medalionach. Mozaika ta, wykonana na pograniczu X i XI wieku, symbolizuje odwieczną władzę nadaną przez Boga cesarzom bizantyjskim. Leon VI, według interpretacji niektórych badaczy, nie upadł na twarz przez przypadek; błaga o przebaczenie w związku ze swoim czwartym niekanonicznym małżeństwem, po którym patriarcha Mikołaj Mistyk odmówił mu ślubu i nie pozwolił mu na to. do świątyni.
06.

Tylko cesarz mógł korzystać z tych drzwi; dwa następne były dla wysokich dostojników.
07.

Już Narthex zachwyca majestatyczną architekturą i kolorowymi, ozdobnymi mozaikowymi sklepieniami z czasów Justyniana (w Sofii nie było wówczas obrazów figuratywnych). Marmurowe panele ścian pozostały głównie z czasów Justyniana.
08.

Mijamy Drzwi Królewskie i jesteśmy w nawie głównej Hagia Sophia. Tutaj od razu rzucają się w oczy konstrukcje renowacyjne i płyty budowlane, głównie po lewej stronie nawy głównej. Ale niech to nas nie powstrzymuje.
10.

Pierwszą rzeczą, którą czujesz, jest to, jak zapierający dech w piersiach zachwyt i zaskoczenie jest tym dziełem ludzkich rąk!
11.

To Drzwi Królewskie – właśnie przez nie weszliśmy – nad nimi znajduje się łóżko Cesarzowej, ale o tym w trzeciej części.
13.

Zatrzymujesz się, zatrzymujesz, a Piękno i natchnione myśli o dziełach architektów Hagia Sophia spadają na ciebie.
14.

Piękno przenika, a zachwyt i całkowite zaskoczenie szybko narastają w duszy na skutek iskrzącej gęstości nieskończonych ludzkich emocji, w których mieści się Katedra św. Zofii.
15.

Jest to odczuwalne w każdym szczególe, w każdym widocznym elemencie architektonicznym.
17.

Chciałem zobaczyć słynny dzbanek i kulę z Pergamonu, ale teraz są ukryte za panelami konstrukcyjnymi.
Po lewej stronie widzimy słynne porfirowe kolumny – w każdej eksedrze są po dwie.
Przywieziono je ze Świątyni Aureliana Słońca w Rzymie.
19.

Swobodny dostęp do tych kolumn możliwy jest z prawej nawy bliżej prezbiterium.
20.

Z Efezu sprowadzono także osiem kolumn z zielonego marmuru.
21.

Świątynia była bogato zdobiona. Do dekoracji używano nie tylko mozaik i marmuru, ale także złota i srebra oraz kości słoniowej. Istnieje legenda, według której cesarz Justynian chciał całkowicie ozdobić złotem świątynię św. Zofii, pokryć nim sufit i ściany, ale astrolodzy mu to odradzili. Przepowiadali, że nadejdzie czas na biednych cesarzy, którzy z pragnienia bogactwa barbarzyńsko włamią się do złota w świątyni i zniszczą katedrę. Dlatego Justynian chcąc chronić Hagię Sophię porzucił ten pomysł. Choć trzeba przyznać, że niektóre elementy dekoracji świątyni nadal wykonywano ze złota i srebra.

Płyty marmurowe użyte do budowy kościoła sprowadzono do Konstantynopola głównie ze złóż Anatolii, basenu Morza Śródziemnego, ze starożytnych kamieniołomów Tesalii, Lakonii, Karii, Numidii, a nawet z tej bardzo słynnej góry Pentelikon pod Atenami, z z którego marmuru wykonano 10 wieków przed zbudowaniem Ayia-Sophia na Akropolu Partenon – Świątynia Dziewicy Ateny.
24.

Jak pamiętamy, ta niesamowita konstrukcja jest efektem wspólnej pracy architekta Izydora z Miletu i matematyka Anthimiusa z Thralla. Pomysłowi architekci pracowali nad planem architektonicznym budynku przez 4 miesiące. Prace rozpoczęte 23 lutego 532 roku trwały 5 lat i 10 miesięcy...

Początkowo wnętrze świątyni oświetlało 214 okien, obecnie jest ich już tylko 181 (niektóre przykryte są przyporami i późniejszymi dobudówkami).
25.

Część ołtarzowa znajduje się w absydzie.
26.

Przed ołtarzem znajduje się ogrodzony teren wyłożony marmurem ze wstawkami z kolorowych kamieni. To Omphalion symbolizujący „Pępek Ziemi”, czyli Środek Świata. Ogólnie rzecz biorąc, ten obszar pod główną kopułą katedry służył jako miejsce ceremonii koronacyjnej cesarzy bizantyjskich. Tron cesarski stał pośrodku dużego koła. Bliscy mu ludzie stali w małych kręgach.
27.

Cesarz Justynian nie szczędził wydatków na tym projekcie. Koszty budowy były ogromne. Wynosiły one według starożytnych autorów 320 tysięcy funtów złota, tj. około 130 ton. Hagia Sophia to najbardziej zasobochłonny budynek bizantyjski.
28.

Pośrodku kopuły, otoczonej w okresie bizantyjskim 40 oknami, znajdował się wizerunek Jezusa. Po zdobyciu Konstantynopola przez Turków miejsce to przykryto i wpisano surą z Koranu.
29.

W absydzie znajduje się obraz Matki Bożej. Matka Boża kojarzona była z mądrością (Zofia), dlatego jest kochanką katedry. Obraz został odtworzony z poprzedniego, zniszczonego w okresie ikonoklazmu. Matka Boża jest piękna, symbolizuje boskie piękno. Focjusz pisał o niej: „...Widok Jej piękna wznosi ducha naszego do nadzmysłowego piękna prawdy…”. Kolor szaty Matki Bożej jest wysublimowany – ciemnoniebieski na złotym tle – zestawienie kolorystyczne, które później będzie kojarzyć się z cesarskim duchem czasów napoleońskich.
30.

Obraz Matki Boskiej z Dzieciątkiem w półkopule centralnej absydy pochodzi z 867 roku.
31.

Ładne witraże w absydzie, ale z pismem arabskim.
32.

W ołtarzu znajduje się Mihrab – klasyczna nisza w ścianie meczetu, często ozdobiona dwiema kolumnami i łukiem. Mihrab wskazuje kierunek do Mekki. W tym przypadku Turcy musieli dostosować konstrukcję Mihrabu do absydy. Wygląda tu, szczerze mówiąc, obco i nie na miejscu.
34.

Po lewej stronie na zdjęciu poniżej znajduje się łuk (kolor złoty) prowadzący do loży sułtana.
36.

Na prawo od absydy widzimy minbar – platformę w meczecie katedralnym, z której imam czyta piątkowe kazanie.
39.

Tutaj, naprzeciwko Mimbary, znajduje się pomnik z XVI wieku, specjalne wzniesienie muezzina Mahfila, ministra meczetu, wzywającego z minaretu do modlitwy.
41.

Z trzech stron przestrzeń kopuły Hagia Sophia otoczona jest chórami – galeriami otwierającymi się łukami na środek świątyni.
43.

Sześcioskrzydłe serafiny we wschodnich żaglach pod kopułą pochodzą z VI wieku (ich odpowiedniki w zachodnich żaglach są dziełem XIX-wiecznych konserwatorów). Twarze serafinów (o długości 11 m) w postaci lwa, orła i twarze aniołów pokryte są wielokątną gwiazdą.

45.

Jeden z serafinów nadal miał odkrytą twarz.
47.

Nieważkość i wizualna lekkość tej wspaniałej świątyni jest uderzająca, jakby została stworzona przez siły anielskie. Wydaje się, że kopuły nie opierają się na kolumnach, ale unoszą się w nieskończonej boskiej złotej przestrzeni światła i ducha.
48.

Uwagę zwraca osiem ogromnych, pokrytych skórą dysków o średnicy 7,5 metra ze złotym pismem arabskim, znajdujących się pomiędzy kolumnami galerii drugiego poziomu – to jedne z głównych sanktuariów muzułmańskich sanktuariów Hagia Sophia.
49.

Na medalionach wypisane są imiona Allaha pismem arabskim, po lewej stronie - Mahomet, po bokach - imiona czterech kalifów Ebu Bekra, Omara, Osmana i Alego; a po obu stronach głównego wejścia znajdują się imiona wnuków proroka Hasana i Husajna. Plakaty te uważane są za najwybitniejsze napisy świata islamu.
50.

Rzeźbione, przepiękne kapitele kolumn są prawdziwym skarbem Hagia Sophia.
52.

Na kapitelach kolumn rozmieszczonych wokół przestrzeni głównej powstały monogramy cesarza Justyniana i jego żony Teodory.
57.

Spojrzenie gorączkowo i zewsząd nieustannie „wychwytuje” niesamowite i wykwintne detale architektoniczne Hagia Sophia.
58.

Teraz przejdziemy do prawej nawy.
74.

Tutaj z łatwością można zobaczyć jeszcze kilka porfirowych kolumn z rzymskiej Świątyni Słońca.

Meczet Hagia Sophia(Święta Mądrość – grecka), dawna cerkiew patriarchalna, później meczet, obecnie muzeum; światowej sławy zabytek architektury bizantyjskiej, symbol „złotego wieku” Bizancjum. Oficjalna nazwa pomnika dzisiaj Muzeum Hagia Sophia(turecki: Ayasofya Müzesi).

W czasach Cesarstwa Bizantyjskiego katedra znajdowała się w centrum Konstantynopola, obok pałacu cesarskiego. Obecnie zlokalizowany w historycznym centrum Stambułu, w dzielnicy Sultanahmet. Po zajęciu miasta przez Turków katedrę św. Zofii zamieniono na meczet, a w 1935 roku uzyskała status muzeum. W 1985 roku Katedra św. Zofii, wraz z innymi zabytkami historycznego centrum Stambułu, została wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Przez ponad tysiąc lat katedra św. Zofii w Konstantynopolu pozostawała największą świątynią w świecie chrześcijańskim – aż do budowy Bazyliki św. Piotra w Rzymie. Wysokość katedry św. Zofii wynosi 55,6 metra, średnica kopuły wynosi 31 metrów.

Fabuła

Historia budowy

Katedra została zbudowana na rynku Augusteona w latach 324-337 za panowania cesarza bizantyjskiego Konstantyna I. Według Sokratesa Scholastyka budowa pierwszej świątyni, zwanej Zofią, datuje się na czasy panowania cesarza Konstancjusza II. Według N.P. Kondakowa Konstancjusz jedynie rozbudował budowę Konstantyna. Dokładną datę poświęcenia świątyni podaje Sokrates Scholastyk: „Po wyniesieniu Eudoksjusza na tron biskupi stolicy, konsekrowano wielki kościół znany pod imieniem Zofii, co miało miejsce w dziesiątym konsulacie Konstancjusza i w trzecim Cezara Juliana, piętnastego dnia miesiąca lutego”. Od 360 do 380 roku katedra św. Zofii znajdowała się w rękach arian. Cesarz Teodozjusz I w 380 r. przekazał katedrę prawosławnym, a 27 listopada osobiście wprowadził do katedry Grzegorza Teologa, który wkrótce został wybrany nowym arcybiskupem Konstantynopola.

Według Jana Malali katedra spłonęła 13 stycznia 532 roku podczas powstania Nika. Czterdzieści dni po pożarze cesarz Justynian I nakazał wzniesienie na jego miejscu nowego kościoła pod tą samą nazwą, który według jego planu miał stać się ozdobą stolicy i służyć wyrazowi wielkości imperium . Aby zbudować okazałą świątynię, Justynian kupił pobliskie działki od prywatnych właścicieli i nakazał rozbiórkę znajdujących się na nich budynków. Do nadzorowania prac Justynian zaprosił najlepszych architektów tamtych czasów: Izydora z Miletu i Antemiusza z Tralles, którzy wcześniej zadomowili się budując kościół świętych Sergiusza i Bachusa. Pod ich kierownictwem codziennie pracowało 10 000 pracowników.

Do budowy użyto najlepszych materiałów budowlanych. Marmur sprowadzano z Prokonnis, Numidii, Karystos i Hierapolis. Również elementy architektoniczne starożytnych budowli sprowadzono do Konstantynopola za pomocą okólnika cesarskiego (na przykład z Rzymu dostarczono osiem porfirowych kolumn zabranych ze Świątyni Słońca, a osiem kolumn z zielonego marmuru z Efezu). Oprócz dekoracji marmurowych Justynian, chcąc nadać budowanej przez siebie świątyni niespotykany przepych i luksus, do jej dekoracji użył złota, srebra i kości słoniowej.

Budowa katedry pochłonęła trzy roczne dochody Cesarstwa Bizantyjskiego. « Salomonie, przewyższyłem cię!„- takie słowa padły według legendy, Justynian, wchodząc do zbudowanej katedry i nawiązując do legendarnej Świątyni Jerozolimskiej. Uroczystego poświęcenia świątyni 27 grudnia 537 r. dokonał patriarcha Konstantynopola Mina.

Historia katedry w okresie Cesarstwa Bizantyjskiego

Kilka lat po zakończeniu budowy trzęsienie ziemi zniszczyło część katedry. Katedra, zwłaszcza jej kopuła, została zniszczona przez trzęsienie ziemi w 989 roku. Budynek wsparty był na przyporach, przez co utracił swój dawny wygląd. Zawaloną kopułę odbudował ormiański architekt Trdat, autor katedry Ani, a architekt nadał jej jeszcze większą wysokość.

16 lipca 1054 roku w katedrze św. Zofii, na świętym ołtarzu, podczas nabożeństwa legat papieski kardynał Humbert wręczył patriarsze Konstantynopola Michałowi Cerullariusowi list ekskomunikowy. (Datę tę uważa się za datę podziału kościołów na katolickie i prawosławne.)

Przed splądrowaniem Konstantynopola przez krzyżowców w 1204 roku w katedrze przechowywany był Całun Turyński.

W XIV wieku lamparem katedry był słynny kompozytor kościelny Jan Kladas.

Katedra po podboju osmańskim

30 maja 1453 roku sułtan Mehmed II, który podbił Konstantynopol, wkroczył do Hagia Sophia, która została przekształcona w meczet. Do katedry dodano cztery minarety, a katedrę zamieniono w Meczet Hagia Sophia. Ponieważ katedrę zorientowano zgodnie z tradycją chrześcijańską – ołtarz na wschód, muzułmanie musieli go zmienić, umieszczając mihrab w południowo-wschodnim narożniku katedry (kierunek do Mekki). Z powodu tej zmiany w Hagia Sophia, podobnie jak w innych byłych kościołach bizantyjskich, modlący się muzułmanie zmuszeni są siedzieć pod kątem w stosunku do głównej bryły budynku. Większość fresków i mozaik pozostała nienaruszona, jak uważają niektórzy badacze, właśnie dlatego, że przez kilka stuleci pokrywano je tynkiem.

W drugiej połowie XVI wieku za panowania sułtanów Selima II i Murada III do budowli katedralnej dobudowano ciężkie i szorstkie przypory, co znacząco zmieniło wygląd budowli. Do połowy XIX wieku w świątyni nie prowadzono żadnych prac konserwatorskich. W 1847 roku sułtan Abdülmecid I zlecił architektom Gasparowi i Giuseppe Fossati przeprowadzenie renowacji zagrożonej zawaleniem świątyni Hagia Sophia. Prace konserwatorskie trwały dwa lata.

W 1935 roku, zgodnie z dekretem Ataturka, Hagia Sophia stała się muzeum, a z fresków i mozaik usunięto warstwy tynku, który je zakrywał. W 2006 roku w kompleksie muzealnym wydzielono niewielką salę do prowadzenia muzułmańskich ceremonii religijnych przez pracowników muzeum.

Cechy architektoniczne

Katedra w rzucie ma kształt podłużnego czworoboku (75,6 m długości i 68,4 m szerokości), tworzącego trzy nawy: środkowa jest szeroka, boczne węższe. Jest to bazylika o czworokątnym krzyżu, zwieńczona kopułą. Gigantyczny system kopuł katedry stał się arcydziełem myśli architektonicznej swoich czasów. Według tureckich badaczy wytrzymałość ścian świątyni osiąga się przez dodanie do zaprawy ekstraktu z liści jesionu.

Środek szerokiej nawy, kwadratowej u podstawy, ograniczony jest w narożach czterema masywnymi filarami podtrzymującymi ogromne łuki i nakryty jest dość płaską kopułą o średnicy 30 m, której szczyt znajduje się 51 m od podłogi. Do tej przestrzeni podkopułowej od wschodu i zachodu przylegają dwie kolosalne nisze z półkolistym zwieńczeniem: trzy kolejne mniejsze nisze otwierają się łukami na niszę wschodnią, z czego środkowa, która służyła za absydę ołtarzową, jest głębsza niż pozostałe i wystaje z ogólnego planu świątyni na planie półkola; do zachodniej dużej niszy przylegają także trzy nisze; z nich środkowa, która u góry nie jest sklepieniem półkuli, ale zwykłym sklepieniem skrzynkowym, zawiera troje drzwi prowadzących do przylegających do świątyni przedsionków wewnętrznego i zewnętrznego (esonartex i exonartex), przed którymi znajdowała się niegdyś obecnie nieistniejący dziedziniec, otoczony emporą z kolumnami.

Przestrzeń kopułowa po stronie północnej i południowej komunikuje się z nawami bocznymi poprzez łuki wsparte na kolumnach; pod tymi arkadami znajduje się kolejna kondygnacja podobnych arkad, które otwierają się w przestrzeń podkopułową na empory gineceum rozmieszczone w nawach bocznych, a jeszcze wyżej – ogromne łuki podtrzymujące kopułę przykrywa prosta ściana z oknami umieszczonymi w trzech wydziwianie. Oprócz tych okien wnętrze świątyni zapewnia obfite, choć nieco rozproszone, oświetlenie z 40 okien otaczających podstawę kopuły oraz po pięć okien każde w dużych i małych niszach.

Do atrakcji Hagii Sophii zalicza się „kolumnę płaczu” pokrytą miedzią (istnieje przekonanie, że jeśli włożysz rękę do dziury i czując wilgoć, pomyślisz życzenie, na pewno się ono spełni), a także „ zimne okno”, gdzie nawet w najgorętszy dzień wieje chłodna bryza.

W 1935 roku z fresków i mozaik usunięto warstwy tynku, który je zakrywał. Dlatego obecnie na ścianach świątyni można zobaczyć wizerunki Jezusa Chrystusa i Matki Bożej oraz cytaty z Koranu na czterech dużych owalnych tarczach.

Na balustradach górnej galerii świątyni można znaleźć graffiti pozostawione na przestrzeni całej historii jej istnienia. Najstarsze z nich są pokryte przezroczystym plastikiem i uważane są za jedną z chronionych atrakcji: inskrypcje wykonane skandynawskimi runami na marmurowych parapetach katedry, przypuszcza się, że zostały porysowane przez żołnierzy gwardii varangijskiej cesarza bizantyjskiego w średniowiecze. Pierwszy z napisów runicznych odkryto w 1964 roku, później odnaleziono szereg innych napisów.

Dziś Hagia Sophia to muzeum narodowe, do którego wejście kosztuje 25 lirów (około 10 euro), a audioprzewodnik kosztuje 10 lirów. Od godziny 7 rano przed kasami ustawia się niesamowita kolejka turystów, a lokalni przewodnicy szeptem próbują wywabić klientów z kolejki i zabrać ich do Pałacu Topkapi. Muzeum Hagia Sophia czynne jest od 9.20 do 16.30, codziennie z wyjątkiem poniedziałków, sprzedaż biletów kończy się o godzinie 16:00.

O innych meczetach w Stambule możesz dowiedzieć się z naszych następujących artykułów: I .

Witam wszystkich i zapraszam!

Podczas mojej podróży do Turcji przeznaczono tylko 2 dni na zwiedzanie Stambułu.
Pierwszego dnia zrobiłem całkiem sporo: odwiedziłem Błękitny Meczet, Hagię Sophię, Cysternę Bazyliki i Pałac Topkana, odbyłem rejs statkiem i zatrzymałem się na targu przypraw. A wszystko dlatego, że wybrałem odpowiednią dzielnicę zamieszkania – Sultanahmet.

Teoretycznie Stambuł można zwiedzić w 1 dzień. Ale jeśli dla mnie za 2 dni wszystko działało, to za 1 dzień będzie galop. Miasto podzielone jest na część europejską i azjatycką cieśniną Bosfor. Dla podróżnych wygląda romantycznie - mosty... promów, a dla mieszkańców takie położenie miasta stwarza poważne problemy komunikacyjne. W 2014 roku Stambuł zdobył srebro w TOP najbardziej ruchliwych miast świata. Pierwsze miejsce zajęła Moskwa :).

Dlaczego to wszystko piszę? Wybierz dogodną lokalizację hotelu, aby nie tracić cennego czasu na podróże. Nawiasem mówiąc, niektórzy podróżnicy rezerwują specjalnie dwa hotele w Stambule. Najpierw w części europejskiej, potem w części azjatyckiej.

W Stambule w różnym czasie panowały cztery imperia: rzymskie, bizantyjskie, łacińskie i osmańskie. Każda kultura pozostawiła swój niezatarty ślad na czole miasta. W różnych miejscach Stambułu można znaleźć tego rodzaju mapę turystyczną, która wyraźnie pokazuje lokalizację głównych atrakcji.

Bilet do Hagia Sophia kosztuje 30 lirów. Jeśli jednak zadbasz o wcześniejszy zakup Karnetu Muzealnego, możesz trochę zaoszczędzić. Wieczorem w dniu przyjazdu śniło mi się, że rano wstanę wcześnie i pójdę na Most Galata, a potem zjem śniadanie. i idź na spacer.
Tak, oczywiście... Spałem dość długo, zerwałem się, szybko zjadłem przekąskę i pobiegłem do Hagia Sophia. Stambuł słynie nie tylko z korków, ale także z ogromnych kolejek po bilety do muzeów. Nie planowałem tracić czasu w kolejce, więc energicznym krokiem w jakieś dziesięć minut dotarłem do pierwszego punktu trasy. Wszystko szło tak dobrze, jak to możliwe. W ogóle nie było kolejki.

Karnetu Muzealnego nie kupiłam tylko dlatego, że nie planowałam odwiedzić wszystkich wskazanych na mapie muzeów.

Hagia Sophia (Aya Sophia).

Czy sądzicie, że można zamienić katedrę prawosławną w meczet? Tak dużo jak to możliwe. Hagia Sophia jest tego wyraźnym potwierdzeniem.
Świątynia została zbudowana w czasach Cesarstwa Bizantyjskiego. Stambuł nie był wówczas wcale Stambułem, ale wielkim Konstantynopolem. 30 maja 1453 roku sułtan osmański Mehmed II zdobył miasto. Katedra mu się spodobała i sułtan postanowił jej nie niszczyć, dodał cztery minarety i zamienił ją w meczet. W kościołach muzułmańskich zabronione jest wizerunki ludzi i zwierząt. Meczety zdobią piękne ozdoby i kafelki. Dzięki temu zachowało się wiele fresków. Budowniczowie po prostu przykryli je tynkiem.

Z zewnątrz nie da się odczuć wielkości świątyni. Wydaje się być „ściśnięty” ze wszystkich stron. Nieważne jak bardzo się starałam zrobić mniej lub bardziej udane zdjęcie... niestety.

Tylko we wnętrzu katedry można zrozumieć prawdziwą skalę Hagia Sophia. Za pańskim pozwoleniem nadal będę nazywał to katedrą, a nie meczetem. Moim zdaniem minarety wyglądają trochę obco.
Obecnie katedrze nadano status muzeum. Oznacza to, że nie odbywają się żadne nabożeństwa. Na moje szczęście w Hagia Sophia odbyła się wycieczka po rosyjsku i posłuchałam trochę mojego ojczystego języka :).

Niespodziewanie dla mnie katedra w środku okazała się ponura. Część ściany pokryta jest rusztowaniami, oświetlenie jest słabe. W warunkach słabego oświetlenia trudno jest zrobić dobre zdjęcia.

Szalona mieszanka dwóch kultur. Ozdoba wschodnia i freski prawosławne z twarzami świętych w jednej świątyni.

Według tradycji chrześcijańskiej ołtarz w katedrze był zorientowany na wschód. Muzułmanie musieli to zmienić, umieszczając mihrab na południowym wschodzie.
Na środku katedry znajduje się ogrodzony teren, do którego turyści nie mają wstępu. Jest to miejsce koronacji cesarzy bizantyjskich.

Zanim wszedłem na drugie piętro, podszedłem do kolumny życzeń. Jeśli masz cenione pragnienie, musisz włożyć kciuk do otworu i obrócić go o 360 stopni.

Liczba kotów w katedrze w ogóle, a w szczególności w Stambule, jest zaskakująca i niewytłumaczalna. Kot to prawdziwy Turek, ale pozornie zwyczajna Vaska także reaguje na kociaka.

I tu mamy wyraźne potwierdzenie, że jesteśmy w cerkwi prawosławnej.

Pod ozdobnym tynkiem ukryta jest starożytna mozaika.

Mam krótki filmik z katedry. Nie jestem wielkim kamerzystą, ale mimo to wideo lepiej oddaje atmosferę świątyni niż zdjęcie.

Nie sądzę, że spędziłem w Hagia Sophia więcej niż godzinę, ale spójrzcie, co zobaczyłem po jej wizycie. Kolejka po bilety ciągnęła się kilkadziesiąt metrów.

Kolejnym punktem na trasie jest Błękitny Meczet. To jest bardzo blisko. Ważne jest, aby wybrać odpowiedni czas na wizytę w meczecie i nie przegapić czasu modlitwy.

Błękitny Meczet

Przeszedłem przez ładny park i pobiegłem do wejścia. Zasady zwiedzania meczetu już znam, ale na wszelki wypadek...

Świątynia jest czynna, co oznacza, że wstęp jest bezpłatny.

Absolutnie wszyscy odwiedzający absolutnie każdy meczet muszą zdjąć buty, włożyć je do torby i zabrać ze sobą.

Przede wszystkim gość wchodzi na dziedziniec. Nie wiem jak to się poprawnie nazywa, ale na pewno powinno mieć swoją nazwę.

Generalnie zauważyłem, że wszystkie meczety są zorganizowane w ten sam sposób. Spójrz na układ. Szkło jest trochę zaparowane, ale sam meczet, dziedziniec i minarety są dość widoczne.

Wręcz przeciwnie, wnętrze Błękitnego Meczetu okazało się bardzo jasne i przestronne. Nie ma tu żadnego naglącego uczucia.
Turyści mają wstęp tylko do małej, ogrodzonej części meczetu.
Zdjęcie przedstawia tę zakazaną część.

Turyści tłoczą się od krawędzi.

W meczecie uderzyły mnie dwie rzeczy: kolumny i sufit. Nie sposób oderwać wzroku od sufitu. Małe niebieskie płytki tworzą piękny wzór. Stąd nazwa meczetu.

Widoczne na zdjęciu cienkie nitki to sznurki podtrzymujące duże lampy. Piękne, nie ma co mówić.

Mam też wideo z Błękitnego Meczetu. Przepraszam za jakość zdjęć)).

Aha, i sułtan Ahmed, próbowałem. Oczywiście! Chciał, aby Błękitny Meczet przewyższał pięknem Hagia Sophia. Nie wiem, czy przesadził celowo, czy celowo, ale do Błękitnego Meczetu zamiast czterech dobudowano 6 minaretów, a liczba minaretów była równa największej świątyni muzułmanów – meczetowi Masjid al-Haram w Mekce.
Fakt ten był wielkim świętokradztwem i szybko do meczetu w Mekce dobudowano kolejny minaret.

Cysterna Bazyliki.

Szczerze mówiąc, przede wszystkim w Stambule chciałam dostać się do Cysterny Bazyliki. Dawno temu, po przeczytaniu „Inferno” Dana Browna, wyobraziłem sobie to w swojej wyobraźni. A teraz musiałam tam pojechać w rzeczywistości.

Część naziemna zbiornika jest na tyle niepozorna, że można ją łatwo przejść obok. I tylko niewielka kolejka tych samych chorych powie, że jest tu coś ciekawego.

Geograficznie podziemny zbiornik znajduje się na tym samym niklu co Hagia Sophia i Błękitny Meczet.
Bilet kosztuje 20 lirów (karnet muzealny nie uprawnia do zniżek na zwiedzanie).

Od razu powiem, że Cysterna mnie zafascynowała i urzekła. Nie chciałam stamtąd wychodzić, mimo że było ciemno, wilgotno i trochę złowieszczo.

Dokąd prowadzą te niekończące się kolumny... Czuje się jak w piekle.

Jak napisałem powyżej, Cysterna miała najczęstszy cel: przechowywano tu zapasy wody pitnej Konstantynopola. Kiedyś pomieszczenie było całkowicie wypełnione wodą, ale obecnie jest jej bardzo mało.
Nie wiem, czym tu karmią ryby, ale nadal trzeba iść i szukać takich potworów. To nie są małe ławice ryb przemykające pomiędzy kolumnami. To są ogromne brzuchy.

W podziemnym zbiorniku znajduje się 336 kolumn. Część z nich została zaczerpnięta ze starożytnych świątyń, dlatego różnią się wyglądem.
Jak myślisz, co robi dziewczyna?

Faktem jest, że ta kolumna również ma otwór, w który wkładasz kciuk i przewijasz go o 360 stopni. Ile pragnień mają ludzie)).

W Cysternie znajdują się jeszcze dwie kolumny, które niezmiennie przyciągają uwagę. Znajdują się one w najdalszym rogu zbiornika. To dwie głowy Gorgony Meduzy. Jedna głowa jest obrócona na bok, a druga położona na głowie.

Jedną z wersji tego dziwnego położenia kolumn jest strach przed skamienieniem na widok Meduzy.

Gdy tylko opuściłem Cysternę, od razu doceniłem kolejkę, która się utworzyła. Wejściem do zbiornika jest niewielki budynek z czerwonym dachem.

Po wizycie w Cysternie zgodziłam się sama ze sobą na przekąskę. Jak ja uwielbiam negocjować ze sobą))). W Stambule jest dużo ulicznego jedzenia, ale ja chciałem czegoś poważniejszego.

Przy Divanyolu Cadedesi 16 znajduje się najciekawszy sklep z kotletami z prawie 100-letnią historią. Właśnie tam poszłam, na szczęście nie musiałam daleko iść (5 minut spokojnym krokiem od Cysterny).

A oto kotlety „stulecia”. Bardzo pikantne, ale smaczne. Sos jest po prostu gorący. Nie odważyłam się spróbować papryki marynowanej :).

Zgadnij, ile kosztują kotlety i sałatka? To prawda, 20 lirów. Mam wrażenie, że wszystko w Stambule kosztuje 20 lirów.
Ta konkretna kawiarnia serwuje tylko kotlety, sałatkę i zupę. To taka sztuczka.

Stambuł jest bardzo zorientowany na turystów. Nawet jeśli w ogóle nie znasz angielskiego, nadal możesz łatwo zorientować się w cenach i daniach. Te duże znaki znajdują się przed prawie każdą tawerną.

Widząc kolejki w kasie, mój zapał nieco osłabł, ale szybko znaleziono rozwiązanie. Niedaleko zwykłych kas fiskalnych znajdują się kasy automatyczne, które z jakiegoś powodu nikomu się nie podobały.

Hagia Sophia to wyjątkowa świątynia, która w cudowny sposób łączy dwie różne, czasem wręcz sprzeczne religie: chrześcijaństwo i islam. Katedra ta skupia się na obszernej historii obecnego tureckiego miasta Stambuł, a niegdyś Konstantynopola, głównego ortodoksyjnego centrum Bizancjum. Co jest takiego niezwykłego w tym popularnym miejscu turystycznym?

Funkcje nazw

Główna atrakcja Stambułu ma kilka nazw, które stale zastępowały się wraz z nadejściem tego czy innego rządu. W okresie chrześcijańskim nazywała się Katedra św. Zofii, Hagia Sophia w Konstantynopolu, Hagia Sophia Mądrości Bożej. Znaczenie imienia żeńskiego, od którego nazwano świątynię, jest bardzo obszerne i różnorodne. Można to interpretować jako „mądrość”, „umysł”, „wiedza” itp.

Wraz z przybyciem muzułmanów na te ziemie świątynię zaczęto nazywać po arabsku Hagia Sophia, co w tłumaczeniu oznacza także Świętą Sofię.

Przodkowie

Hagia Sophia została wzniesiona na wzgórzu, gdzie dawniej stały inne świątynie o tej samej nazwie. Początkowo cesarz Konstantyn I ufundował kamienną bazylikę z drewnianym dachem. Jednak później budowla została poważnie zniszczona w wyniku powstania ludowego 404 roku. Kolejny cesarz Teodozjusz II przebudował bazylikę. Jednak nowe niepokoje społeczne nie oszczędziły odrestaurowanego sanktuarium i zniszczyły je. Nieco później na tym miejscu rozpoczęto budowę trzeciej Sofii, która przetrwała i przetrwała wszystkie kolejne katastrofy, w tym podbój miasta przez Turków, trzęsienia ziemi i pożary.

Wspaniały sen

Historia Hagia Sophia rozpoczyna się półtora tysiąca lat temu. Istnieje mistyczna legenda o powstaniu tej katedry. Według niej pewnej nocy cesarz bizantyjski Justynian miał cudowny sen, w którym ujrzał wygląd przyszłej świątyni. Niektóre źródła podają, że ukazał mu się anioł z planami wspaniałej budowli. Następnego ranka cesarz zaczął pilnie szukać ludzi zdolnych do urzeczywistnienia boskiego planu. W ciągu następnych pięciu lat prawie wszystkie dochody imperium przeznaczono na budowę katedry Hagia Sophia. Podczas budowy wykorzystano wyłącznie najlepsze, starannie wyselekcjonowane materiały, sprowadzone z całego kraju i z zagranicy. W pewnym momencie Justynian przestał płacić urzędnikom pensje i znacznie podwyższył podatki. Wreszcie w 537 roku narodziła się monumentalna Katedra Hagia Sophia Mądrości Bożej, która przez tysiąclecie uznawana była za najbardziej monumentalną i największą świątynię w całym chrześcijańskim świecie. Potomkowie nadal podziwiają jego wielkość i wielkość. Rzeczywiście, ogromny wysiłek zasłużonych architektów swoich czasów, Anfemiosa z Trallet i Izydora z Miletu, architektów bizantyjskich i podatników jest tego wart.

Model prawdziwego chrześcijaństwa

W dobie kształtowania się różnych religii wiele krajów stanęło przed nierozwiązywalnym problemem: jaką religię powinni wyznawać? Z tym pytaniem ambasadorowie rosyjscy przybyli do Bizancjum. Zadziwiła ich monumentalność i luksus Hagia Sophia. Odwiedzając tę świątynię, zostali przesiąknięci mocą prawosławia. Ambasadorowie pod wrażeniem tego, co zobaczyli, poradzili księciu Włodzimierzowi, aby przeszedł na tę konkretną religię.

Rozłam Kościoła

Hagia Sophia stała się centrum całego świata chrześcijańskiego. Tutaj nowi władcy Bizancjum legalnie przejęli władzę od patriarchy. Przez długi czas w katedrze przechowywana była najważniejsza relikwia chrześcijańska – Całun Turyński, płótno, w które owinięto ciało ukrzyżowanego Jezusa Chrystusa. W 1054 roku miało tu miejsce najważniejsze wydarzenie w dziejach chrześcijaństwa. Następnie kardynał Humberd przekazał oficjalny dokument ekskomuniki Michałowi Cerulariusowi, patriarsze Konstantynopola. W ten sposób niegdyś integralny Kościół chrześcijański podzielił się na dwie części: katolicką i prawosławną, co było przyczyną wielu sporów, sprzeczności i starć.

Zmiana wiary

W połowie XV wieku Konstantynopol znalazł się pod naporem stale rozwijającego się Imperium Osmańskiego. Wraz z dojściem do władzy sułtana Mehmeda II rozpoczęła się dla miasta era nowej religii, która trwa do dziś. Według legendy zdobywca był tak zachwycony katedrą św. Zofii, że nie miał odwagi jej zniszczyć. Postanowiono przekształcić świątynię chrześcijańską w meczet. Dobudowano do niego cztery minarety, a luksusowe mozaiki i ikony pokryto grubą warstwą wapna, po czym zawieszono je na skórach wielbłądziej, na których złotym pismem wypisano powiedzenia z Koranu. Krzyż wieńczący kopułę świątyni zastąpiono półksiężycem. W ten sposób Hagia Sophia Mądrości Bożej zamieniła się w meczet Hagia Sophia, który stał się drugą po Kaabie najważniejszą świątynią islamu.

Cztery minarety nie zostały zbudowane w tym samym czasie, co jest zauważalne w ich wyglądzie. Pierwszy minaret był drewniany, następnie kolejni władcy wznieśli trzy kolejne. W XVI wieku do meczetu dobudowano kilka nowych budynków: bibliotekę, medresę (szkołę podstawową), piękną szadirwanę (fontannę do ablucji), pomieszczenia biurowe, dom imamów i wreszcie grób władców z dynastii osmańskich.

Sułtani bardzo dbali o bezpieczeństwo meczetu; był on okresowo przebudowywany i wzmacniany. W XIX wieku wezwano do tego czołowych włoskich konserwatorów, którzy uratowali sanktuarium przed całkowitym zniszczeniem.

Nowoczesna świątynia

W 1934 roku prezydent Turcji Kemal Ataturk przekształcił świątynię w muzeum, które do dziś jest otwarte dla zwiedzających. Od tego czasu nie przeprowadza się tu rytuałów muzułmańskich, ale prace restauratorskie. Usunięto grubą warstwę tynku, a zwiedzającym przedstawiono uduchowione twarze chrześcijańskich świętych, otoczone ozdobnymi surami islamu. Stosunkowo niedawno ten niesamowity zabytek został wpisany na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Na zewnątrz katedry

Hagia Sophia w Stambule jest widoczna z daleka, jednak z zewnątrz świątynia wygląda dość ascetycznie i komponuje się z pobliskimi meczetami. Przede wszystkim uderzająca w tej budowli jest jej monumentalność i masywność. Powierzchnia budynku wynosi ponad 5000 metrów kwadratowych, wysokość wynosi 51 metrów. Cały ten potężny splendor zwieńczony jest imponującą kopułą o średnicy 31 metrów.

Do świątyni można wejść przez dziewięć bram (święta liczba dla muzułmanów). Po przeciwnej stronie głównego wejścia do muzeum znajdują się grobowce sułtanów osmańskich. Można je oglądać za darmo. Znajduje się tu także ciekawe mauzoleum Mehmeda III, popularnie zwanego bojownikiem o sprawiedliwość.

Dekoracja wnętrz

Wejście główne to jedno z niezwykłych miejsc świątyni. Ponad tysiąc lat temu wyszli stąd cesarze. Otwór zdobi ciekawa mozaika. Przedstawia Matkę Bożą z Dzieciątkiem na rękach oraz dwóch władców – cesarzy Konstantyna i Justyniana. Założyciel miasta trzyma w rękach plan Konstantynopola, a założyciel katedry trzyma plan świątyni.

Cały luksus Hagia Sophia kryje się w środku. Rozmiar dawnego meczetu jest niesamowity. Potężne i grube kolumny podtrzymujące sklepienie sprawiają wrażenie pełnych wdzięku i wyrafinowania. Ich wysokość wynosi około 25 metrów. Wszystkie wyglądają inaczej, ponieważ zostały przywiezione z różnych starożytnych świątyń w Libanie i Efezie. Sama kopuła ma wiele małych okien, które wypełniają budynek światłem. Ma się wrażenie, jakby konstrukcja unosiła się w powietrzu. Sklepienia świątyni zdobią wypowiedzi z Koranu, do których przylegają freski i sztukaterie, w tym wizerunek Matki Bożej.

Ściany katedry wyłożone są złotymi mozaikami. Przedstawiają niesamowitą historię sztuki bizantyjskiej. Początkowo katedry zdobiono ozdobnymi mozaikami. Następnie wystrój stał się bardziej złożony, przybierając określone formy i fabułę. Za pomocą mozaik zaczęto przedstawiać czczonych świętych, a następnie sceny biblijne. Niestety, nie są one całkowicie zachowane. Jednak nawet z fragmentów można zaobserwować ewolucję bizantyjskiego malarstwa ikonowego, kiedy mistrzowie przeszli od obrazów płaskich do obrazów trójwymiarowych i głębokich. W Muzeum Hagia Sophia można zobaczyć dużą kolekcję ikon i innych przedmiotów związanych z chrześcijaństwem.

Podłoga wyłożona jest białym marmurem, co wizualnie jeszcze bardziej zwiększa przestrzeń. Na nim znajduje się omphalion – kolorowa wstawka w marmurowej posadzce, wskazująca miejsce tradycyjnej koronacji cesarzy, która znajduje się na prawo od ołtarza, dokładnie pod środkiem kopuły.

Wiele elementów dekoracyjnych wskazuje na muzułmański okres świątyni. Co ciekawe, minbar (czyli ambona), z którego mułła odprawiał nabożeństwa, nie został zbudowany w miejscu dawnego ołtarza, ale na południowy wschód. Przykazania islamu wymagają, aby modlący się byli zwróceni twarzą do Mekki. Z tego powodu muzułmanie nie modlili się pośrodku świątyni, ale nieco z boku. Dziś na ścianach obok chrześcijańskich świętych można zobaczyć tablice z ozdobną kaligrafią z okresu osmańskiego.

Co zobaczyć w środku

W katedrze Hagia Sophia w Stambule znajduje się kilka godnych uwagi i popularnych atrakcji turystycznych. Po pierwsze zdecydowanie warto wspiąć się na drugi poziom świątyni, gdyż stamtąd roztacza się piękny widok na wewnętrzny przepych. Po drugie, jeśli masz wystarczająco dużo czasu, możesz ustawić się w kolejce do kolumny „płaczące”. Uważa się, że spełnia życzenia. Wcześniej w tym miejscu znajdowała się ikona Grzegorza Cudotwórcy. Setki pielgrzymów próbowało go dotknąć w nadziei na uzdrowienie ze swoich dolegliwości. Legenda głosi także, że przypadkowe dotknięcie go uwolniło cesarza Justyniana od dręczącego go bólu głowy.

Kiedy świątynię zamieniono na meczet, ikonę usunięto, po czym pozostało tu niewielkie zagłębienie. Teraz ta dziura błyszczy, bo każdy odwiedzający stara się przesunąć przez nią palcem zgodnie z ruchem wskazówek zegara, wyrażając swoje najgłębsze życzenie. Jeśli palec zmoknie, na pewno się spełni.

Wewnątrz świątyni znajduje się niezwykłe „zimne” okno, przez które zawsze wpada chłodna bryza nawet w upalny i bezwietrzny dzień.

Obraz literacki

Wspaniała katedra została wywyższona także w poezji, chociażby w wierszu „Hagia Sophia” I. A. Bunina. Oto jego pełny tekst:

Lampy były włączone, nie było jasne
Zabrzmiał język, wielki szejk przeczytał
Święty Koran - i ogromna kopuła
Zniknął w ponurej ciemności.
Rzucając krzywą szablę w tłum,
Szejk podniósł twarz, zamknął oczy - i strach
Panował w tłumie i był martwy, ślepy
Leżała na dywanach...
A rano świątynia była jasna. Wszystko ucichło
W pokornej i świętej ciszy,
A słońce jasno oświetliło kopułę
Na niezrozumiałej wysokości.
A gołębie w nim roiły się i gruchały,
I z góry, z każdego okna,
Bezmiar nieba i powietrza słodko wołały
Dla Ciebie, Miłość, dla Ciebie, Wiosno!

informacje referencyjne

Hagia Sophia w Stambule położona jest w historycznej dzielnicy miasta (Sultanahmet). Lokalizacja jest bardzo dogodna, gdyż to tutaj skupiają się główne atrakcje stolicy Turcji.

Muzeum jest otwarte codziennie od 9:00 do 19:00 w okresie letnim (od 15 kwietnia do 30 października) i od 9:00 do 17:00 w okresie zimowym. Należy pamiętać, że świątynia jest zamknięta w tak ważne święta muzułmańskie jak Ramadan i Kurban Bayram.

Opłata za wstęp wynosi 40 lir tureckich (590 rubli).

Niegdyś największa chrześcijańska katedra na świecie, potem meczet, a obecnie muzeum, Hagia Sophia słusznie uważana jest za największą perłę w naszyjniku atrakcji Stambułu. Nazywany czasem ósmym cudem świata, skromny na zewnątrz i zawrotny w środku, ten zabytek architektury bizantyjskiej nie pozostawi nikogo obojętnym.

Hagia Sophia ma bardzo skomplikowaną historię: była wielokrotnie niszczona, spalana lub odbudowywana. W formie, jaką widzimy dzisiaj, Hagia Sophia (z niewielkimi zmianami) istnieje od 537 roku. Pierwsza Świątynia Zofii powstała na rynku Augusta na początku IV wieku za panowania cesarza Konstantyna I. W źródłach występują jednak rozbieżności: uważa się, że „wielki kościół” został już ukończony przez syna Konstantyn I, cesarz Konstancjusz II. W każdym razie świątynia ta nie przetrwała nawet stulecia, spłonęła w 404 roku. Na jego miejscu wzniesiono nowy kościół, który 11 lat później również doszczętnie spłonął. W tym samym roku wzniesiono nową bazylikę, która ostatecznie spłonęła w 532 roku podczas powstania Nika, największego buntu w historii nie tylko Konstantynopola, ale całego Cesarstwa Bizantyjskiego. Trudno to teraz sobie wyobrazić, ale starcie pomiędzy, że tak powiem, grupami kibiców na hipodromie przerodziło się w powstanie na dużą skalę, któremu towarzyszyły masakry, pożary i grabieże miasta. Rebeliantom udało się nawet wybrać nowego cesarza. Rządzący w tamtych latach Justynian miał zamiar opuścić miasto, ale jego żona oświadczyła, że woli śmierć niż haniebną ucieczkę. Pozyskując wsparcie ormiańskiego dowódcy Narsesa, Justynian zaatakował uczestników zamieszek zgromadzonych na hipodromie z okazji koronacji ogłoszonego przez nich cesarza. Zginęło około 35 tysięcy osób.

Po stłumieniu zamieszek w tym samym miejscu Justynian nakazał budowę świątyni, która stałaby się symbolem wielkości Bizancjum i przewyższyłaby wszystkie świątynie, które wówczas istniały. Do realizacji tego wspaniałego pomysłu pozyskał dwóch znanych architektów, Antemiusza z Tralles i Izydora z Miletu, którzy wyróżniali się niekonwencjonalnym i systematycznym podejściem do budownictwa. Zakupiono prywatne tereny przylegające do Placu Augusta i w rekordowym czasie 5 lat, przy pomocy 10 tysięcy robotników, w Konstantynopolu powstała Katedra Mądrości Bożej. Po zdobyciu Konstantynopola przez sułtana Mehmeda Fatiha katedrę zamieniono na meczet. Hagia Sophia przeszła rekonstrukcję; stopniowo wzniesiono 4 minarety, dodatkowo podtrzymując i wzmacniając obwód budowli. W 1935 roku na rozkaz Ataturka, założyciela Republiki Tureckiej, Hagia Sophia została przekształcona w muzeum, w którym od ponad 80 lat zwiedzający podziwiają i podziwiają mieszankę różnych epok, symboli islamskich i chrześcijańskich.

Uwaga, aby dostać się do środka, najprawdopodobniej trzeba będzie stać w długiej kolejce, dlatego radzę przybyć co najmniej pół godziny przed otwarciem. Po zakupie biletu o wartości 30 lirów i poważnej kontroli bezpieczeństwa znajdziesz się przez dziedziniec do narteksów połączonych wąskimi łukowymi sklepieniami. Płyty mozaikowe z ozdobami na ścianach sprowadzono po uzyskaniu przez Hagia Sophia statusu meczetu.

Narteksy przeznaczone były do przygotowania rytuału modlitewnego przed udaniem się do głównej sali katedry/meczetu. Sklepienia krzyżowe wyglądają na dość zniszczone przez czas i wilgoć.

Kiedy wchodzi się do głównej części przez jedną z 9 bram, od ogromu budowli kręci się w głowie. Przecież przez ponad 1000 lat Katedra Mądrości Bożej była największą świątynią w świecie chrześcijańskim, aż do wybudowania katedry św. Piotra w Rzymie.

Większość zwiedzających katedrę chodzi z podniesioną głową, patrząc na potężną kopułę i zestawienie medalionów z arabskim pismem przedstawiającym Matkę Boską na sklepieniach.

Do centralnej kopuły od wschodu i zachodu przylegają dwie nisze ze sklepieniami półkolistymi. Podobnie jak w innych meczetach w Stambule, poszukiwanie abstrakcyjnych i nietypowych połączeń powierzchni sklepień stało się jednym z obowiązkowych obszarów fotografii.

Warto wspomnieć o kopule centralnej (po lewej). Ta niezwykła perspektywa, szczerze mówiąc, wynika częściowo z prac konserwatorskich prowadzonych w Hagia Sophia w czasie mojej wizyty. Imponujące rusztowanie sięgało samego sufitu i wspinało się na ramę. Zatrzymamy się jednak na kopule poniżej.

8 pokrytych skórą dysków o średnicy 7,5 metra ze złotym pismem arabskim wśród kolumn galerii drugiego poziomu to jedna z głównych świątyń Hagia Sophia.

Noszą imiona Allaha, proroka Mahometa i jego wnuków Hasana i Husajna, a także imiona czterech kalifów Ebu Bekra, Omara, Osmana i Alego.

Udajemy się do południowo-wschodniej części najdalej od wejścia, gdzie znajduje się ołtarz. Na prawo od ołtarza wznosi się minbar – ambona, z której imam czyta kazania w piątkowe modlitwy.

Mihrab ma być skierowany w stronę Mekki i Kaaby.

Eleganckie pudełko sułtana znajduje się na podwyższonej platformie po lewej stronie mihrabu.

Po prawej, południowej, amfiladzie, za złoconym płotem, znajduje się biblioteka przeniesiona za panowania sułtana Mahmuda I w XVIII wieku.

W Hagia Sophia odbyła się także wystawa kaligrafii arabskiej. Subtelność linii jest po prostu godna podziwu.

Nie zrobiłem zdjęć „Kolumnie Płaczu” ze względu na duży tłum turystów wokół niej. W zalanej kondensatem kolumnie znajduje się otwór, w który należy włożyć kciuk i po złożeniu życzenia zakreślić pędzlem pełne koło. Mówią, że twoje życzenie na pewno się spełni. Ale lepiej pójdźmy wyżej. Przecież pełne wrażenie skali katedry/meczetu można uzyskać dopiero wchodząc na galerie drugiego poziomu.

Do dekoracji katedry użyto 12 rodzajów marmuru, najlepszy kamień sprowadzono ze Sparty, Libii, Grecji i Egiptu.

Z drugiego poziomu można lepiej przyjrzeć się sklepieniom, półsklepieniom, niszom oraz zachowanym lub częściowo odrestaurowanym freskom z malowidłami.

W czasach Imperium Osmańskiego ortodoksyjne freski i mozaiki w Hagia Sophia natychmiast pokryto tynkiem. I dopiero po przekształceniu meczetu/katedry w muzeum za czasów Ataturka rozpoczęły się prace restauratorskie. To po prostu ciekawe, czy poddani sułtanów również zdołali dostać się na kopułę?

Na wyższej kondygnacji osób jest zdecydowanie mniej, choć powtarzam, zwiedzanie świątyni i nie wchodzenie po rampie na drugie piętro to już spore zaniedbanie.

Galerie oferują wiele rzeczy przyciągających wzrok i obiektyw, od malowanych łukowych sklepień i rzeźbionych kapiteli kolumn po unikalne freski i mozaiki.

Cesarz Jan II z żoną Iriną i synem Aleksiejem stoją przed Matką Bożą.

Jezus Chrystus na tronie z Ewangelią, obok cesarza Konstantyna IX z żoną Zoą.

Najbardziej interesującą jest mozaika DeJesusa z XIII wieku. Jezus Chrystus w otoczeniu Matki Bożej i Jana Chrzciciela sądzi ludzkość za jej grzechy.

Z góry można było zobaczyć, jak grupy turystów przybywały i przybywały, zapełniając, zdawało się, całą dostępną przestrzeń katedry. Nie mogłem się jednak powstrzymać i schodząc na dół, skierowałem się nie w stronę wyjścia, a na środek holu, aby zrobić jeszcze kilka zdjęć kopuły.

Kopuła o średnicy 31 metrów i wysokości 55 metrów wsparta jest na czterech masywnych filarach zakończonych kulistymi trójkątami, pandativemi, poprzez które ciężar masywnej kopuły rozkłada się na półsklepienia dwóch sąsiadujących ze sobą naw. Na pandatywach zachowały się wizerunki skrzydlatych cherubinów.

Przestrzeń pod kopułą oświetlana jest przez 40 łukowych okien.

Te i inne okna w katedrze to jednak za mało, dlatego z sufitu zwisają masywne żyrandole, przez które można wyłapać także niebanalne kąty.

Zdecydowanie warto odwiedzić Hagia Sophia ze względu na wyjątkowość budowli, która w swojej historii była zarówno katedrą, jak i meczetem, a obecnie jest dostępna dla wszystkich jako muzeum. Gdzie jeszcze można zobaczyć taką mieszankę chrześcijaństwa i islamu? Wszystkie religie początkowo uczą tego samego, ale są przeznaczone dla różnych narodów. Hagia Sophia może służyć jako symbol takiej jedności.

Kontynuując najazd po najważniejszych atrakcjach Stambułu i przemierzając plac, można znaleźć się w głównym meczecie miasta, Błękitnym. Historia będzie o niej ciągnąć dalej. Trzymaj to zamknięte!

Inne wpisy o Stambule:

Pałac i Harem Sułtana Topkapi