Hagia Sophia Salonikuose. Hagia Sophia Adresas ir kontaktai
Hagia Sophia bažnyčia yra už dviejų kvartalų nuo Panagia Achiropiitos šventykla. Žinoma, tai ne garsioji Konstantinopolio Sofija, kuri buvo Bizantijos šlovė ir karūna, o dabar yra muziejus ir mečetė šiuolaikiniame Stambulo mieste. Tačiau, kaip teigia tyrinėtojai, Sofijos soboras Salonikuose buvo pastatytas tuo pačiu laikotarpiu (527–565). Iš pradžių pastatyta šventykla buvo sugriauta siaubingo žemės drebėjimo 620 m., o dabartinis pastatas egzistuoja nuo VII amžiaus vidurio. Daug bendrų architektūrinių detalių tiek originaliame variante, tiek VII amžiuje restauruotame pastate rodo, kad šventykla Salonikuose buvo sukurta pagal Konstantinopolyje esančios šventyklos modelį. Bet kuriuo atveju pirminė šventykla buvo pastatyta praėjus šiek tiek laiko po 325 m. Pirmojo ekumeninio susirinkimo, kuriame buvo priimta Kristaus dieviškumo dogma. Senasis Testamentas taip pat kalba apie Jį kaip apie „Dievo išmintį, per kurį buvo sukurtas pasaulis“ („Išmintis“ graikiškai „Sophia“).
Rodyti daugiau
Šventykla buvo pastatyta pagal planą kupolinė bazilika. Seniausia mozaika (VIII a. vidurys) yra ant altoriaus skliauto. Jame pavaizduotas didelis kryžius, iškaltas žvaigždžių ir šventyklos globėjų, imperatoriaus Konstantino VI (780–797), jo motinos Irenos ir Tesalonikų metropolito Teofiliaus, monogramomis. Gigantiškas kupolas padengtas nuostabia 9-ojo amžiaus mozaika, vaizduojančia Viešpaties žengimą į dangų, o altoriaus apsidė – tokia pat gražia XX amžiaus Mergelės Inthroned mozaika. Nuo Salonikų žlugimo iki 1912 m. Osmanų okupantai šios bažnyčios pastatą naudojo kaip mečetę. Nartekse ilsisi šventojo Vasilijaus Naujojo Salonikiečių, X a. nuodėmklausio, relikvijos.
Šventyklos istorija
V amžiaus pirmoje pusėje dabartinės šventyklos vietoje stovėjo ankstyvųjų krikščionių penkių šlaitų Šv. Morkaus bazilika. Kartu su kitais pastatais tai buvo religinių pastatų kompleksas, kurio bendras plotas buvo daugiau nei 8 tūkst. Pirmoji bažnyčia toje vietoje buvo sugriauta per žemės drebėjimą 618–620 m. Netrukus jos vietoje atsirado dabartinė šventykla, užėmusi tik dalį ankstesnės komplekso teritorijos.
Šventyklos statyba truko nuo 690 iki 730 m. Pirmasis rašytinis paminėjimas apie tai buvo rastas 795 m. Teodoro Studito laiške. Sophia bažnyčia buvo baigta statyti valdant imperatoriui Leonui III. Tada Bizantijos imperijoje prasidėjo ikonoklasmas, kuris paaiškina minimalų mozaikinių dekoracijų kiekį interjere.
XI amžiaus viduryje šventykla buvo atstatyta, vakarinę jos dalį papildant erdviu narteksu. Įėjimo vartai buvo nugriauti, o rytinė nartekso siena papuošta freskomis.
1430 m. Salonikus užkariavo turkai, tačiau šventykla krikščionių garbinimui buvo naudojama iki 1523 m., tačiau netrukus ji buvo paversta mečete. Turkai pakeitė Sofijos soboro bažnyčios išvaizdą – fasadą puošia osmanų stiliaus portikas, varpinė buvo paversta minaretu, iškilo antrasis osmanų stiliaus minaretas. Viduje niekas nebuvo pakeista, bet viskas buvo padengta tinku, išsaugant katedros mozaikas.
1890 m. dėl gaisro pastatas buvo apgriuvęs. 1910 metais turkai atliko remontą. 1912 m. Salonikai grįžo į Graikiją, o Sophia bažnyčia buvo grąžinta krikščionims. Osmanų minaretas buvo išardytas, o varpinė grąžinta į pradinę funkciją. Šiuo metu šventykla veikia.
1988 metais krikščionių šventykla, kaip miesto ankstyvųjų krikščionių ir Bizantijos paminklų dalis, buvo įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.
Adresas: 546, Agias Sofias 22, Salonikai 546 23
Telefonas (-ai): +30 231 027 0253
Susisiekus su
Tai išskirtinai retas ikonoklastinio laikotarpio bažnyčios pavyzdys, jungiantis kryžminio kupolo bažnyčios ir trinavės bazilikos bruožus.
1988 m., kaip dalis ankstyvųjų krikščionių ir Bizantijos paminklų, jis buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.
Šventyklos istorija
V amžiaus pirmoje pusėje esamos šventyklos vietoje stovėjo ankstyvųjų krikščionių penkių šlaitų bazilika, skirta Šv. Kartu su kitais pastatais tai buvo religinių pastatų kompleksas, kurio plotas viršijo 8000 kvadratinių metrų. m Ši bažnyčia buvo sugriauta per žemės drebėjimą 618–620 m., o jos vietoje buvo pastatyta dabartinė šventykla, užėmusi tik dalį buvusio komplekso.
Šventyklos statyba datuojama 690–730 m., o pirmasis rašytinis jos paminėjimas yra 795 m. Teodoro Studito laiške. Sofijos soboro statybos užbaigimas patenka į imperatoriaus Leono III valdymo laikotarpį, kurio metu Bizantijos imperijoje prasidėjo ikonoklasmas, o tai paaiškina minimalų mozaikinių dekoracijų skaičių šventykloje.
Bizantijos laikotarpiu šventyklą supo daugybė administracinių ir religinių pastatų. Jonas Kameniata, aprašydamas 10 amžiaus pradžios Salonikų bažnyčias, Sofijos bažnyčią vadina viena iškiliausių.
1357 metais šventykloje buvo palaidotas arkivyskupas Grigalius Palamas, netrukus paskelbtas šventuoju, o jo relikvijos imtos gerbti kaip stebuklų šaltinis. 10 amžiuje Šv. Sofijos katedra tapo Tesalonijos metropolio katedros bažnyčia. Miesto kryžiuočių užkariavimo ir Tesalonikų karalystės gyvavimo laikotarpiu jame buvo katalikų vyskupo sostas.
Maždaug XI amžiaus viduryje šventykla buvo atstatyta. Prie jo vakarinės dalies buvo pritvirtintas erdvus narteksas. Ankstesnio pastato įėjimo vartai buvo nugriauti, o rytinė nartekso siena papuošta freskomis.
1430 m. turkams užkariavus Salonikus, šventykla ir toliau buvo naudojama krikščionių pamaldoms iki 1523 m., tačiau vėliau, kaip ir kitos miesto šventyklos, buvo paversta mečete.
Kimdime69, viešasis domenasTurkai pakeitė šventyklos išvaizdą – fasadas buvo papuoštas osmanų stiliaus portiku, varpinė buvo paversta minaretu, o tada buvo pastatytas antrasis osmanų stiliaus minaretas. Šventyklos vidus nebuvo sunaikintas, ji buvo padengta tinku, kuris išsaugojo katedros mozaikas. 1890 m. gaisras padarė didelę žalą pastatui. 1907–1910 metais turkai atliko remontą.
1912 m., po Pirmojo Balkanų karo, Salonikų miestas atiteko Graikijai, o Sofijos soboras buvo grąžintas krikščionims. Osmanų minaretas buvo išardytas, o varpinė grąžinta į pradinę funkciją. Šventykla yra aktyvi ir priklauso Salonikų didmiesčiui. Šiuolaikiniuose Salonikuose katedra yra istoriniame miesto centre, o gatvė ir aikštė priešais šventyklą pavadinti Šv.Sofijos vardu.
Vidaus apdaila
Šventykla yra kvadrato formos, būdinga vėlyvosios Bizantijos bazilikoms su kryžminiu kupolu. Senovės ir Bizantijos kolonos, pakaitomis dalijančios šventyklos vidų. Kolonoms panaudoti kapiteliai, papuošti dviem eilėmis besivystančių lapų (panašiai kaip kapiteliai Šv. Demetrijaus bazilikoje), kurie buvo pasiskolinti iš senesnės šventyklos, tikriausiai iš V a. Šventyklos sienos tinkuotos ir dažytos taip, kad būtų panašios į marmurą. Daugelyje vietų naudojami gėlių raštai.
Fingalo, CC BY-SA 2.0 Šventyklos kupolas remiasi į cilindrinį būgnelį, kuris nusileisdamas įgauna kvadrato formą su dvylika langų, virš kurių esančią erdvę dengia Pakylėjimą vaizduojanti mozaika. Mozaikomis puoštas ir altoriaus apsidės skliautas, kuriame yra mozaikinis Mergelės Marijos atvaizdas, priklausantis Hodegetria ikonų tapybos tipui.
Be mozaikų, šventykloje saugomos XI amžiaus freskos, padarytos ją atstatant po 1037 m. gaisro. Freskos išdėstytos vienoje eilėje rytinėje nartekso sienoje. Daugumoje jų vaizduojami šventieji, paskelbti šventaisiais kaip garbingieji. Žymūs tarp jų yra Salonikų šventieji šventieji Teodora ir Eutimijus.
Mozaikos
Apsidės mozaika - " Hodegetrija»
Šventykla buvo pastatyta ikonoklasmo laikotarpiu, todėl apsidė iš pradžių buvo papuošta didžiuliu kryžiumi, o skliautą – daugybe mažų kryžių stačiakampiais (vadinamoji anikoninė puošmena).
Šie mozaikiniai vaizdai buvo sukurti 780-aisiais (tai yra, kai imperatorienė Irene pirmą kartą atkūrė ikonų garbinimą arba netrukus prieš tai). Šis datavimas pagrįstas išlikusiomis Konstantino VI, jo motinos imperatorienės Irenos monogramomis ir užrašu, kuriame minimas vyskupas Teofilius, 787 m. vykusios Septintosios ekumeninės tarybos dalyvis.
Jie yra altoriaus skliaute šalia didelio vienodo ginklo kryžiaus atvaizdo apskritime.
nežinomas, viešasis domenas Netrukus po to, kai 843 m. imperatorienė Teodora galutinai atkūrė ikonų garbinimą, kryžiaus atvaizdas buvo pakeistas mozaikiniu soste sėdinčios Mergelės Marijos atvaizdu, rankose laikančiu Kūdikį Kristų.
Vaizdas padarytas aukso fone. Mozaiką sukūręs meistras nebuvo susipažinęs su perspektyvos iškraipymo taisymo principais. Dėl šios priežasties jo sukurta Mergelės Marijos figūra pusapvaliame apsidės paviršiuje pasirodė plati ir sunki, o Kūdikėlio Kristaus figūra, atvirkščiai, buvo per maža.
Mergelės Marijos pečių lygyje išlikę iš pradžių apsidę puošusio kryžiaus kontūrai. Po Mergelės Marijos atvaizdu yra užrašas, susijęs su originalia mozaikine apsidės puošyba:
« Viešpatie Dieve, padaryk šį pastatą tvirtą, kad jis būtų nepajudinamas iki amžiaus pabaigos, kad būtum pašlovintas Tu, Tavo viengimis Sūnus ir Tavo Švenčiausioji Dvasia».
Tarp altoriaus skliauto ir arkos siauroje priekinėje dalyje mozaika išdėliota citata iš 64 psalmės:
„Tegul pasitenkina Tavo namų, Tavo šventosios šventyklos gėrybėmis“(Ps. 64:5).
Kupolo mozaika - „Ascension“
Didelė kupolo mozaika vaizduoja Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų sceną. Kristaus atvaizdas įspraustas į įvairiaspalvį sferinį rėmą – mandorlą, kurią į dangų iškelia du angelai. Kristus, laiminantis dešine ranka, pavaizduotas sėdintis ant vaivorykštės.
nežinomas, viešasis domenas Aplink šį centrinį paveikslą pavaizduoti dvylika apaštalų ir Mergelė Marija, apsupti dviejų angelų, kurių vienas rodo į virš jų galvų užrašytus žodžius iš apaštalų darbų:
„... Galilėjos vyrai! Kodėl tu stovi ir žiūri į dangų? Šis Jėzus, kuris buvo paimtas iš jūsų į dangų, ateis taip, kaip matėte Jį įžengiant į dangų“.(Apaštalų darbai 1:11).
Kalbant apie šios mozaikos datą, egzistuoja šios versijos:
- pasak Charleso Diehlo ir M. Le Tourneau, jis buvo kuriamas dviem etapais: Kristus su angelais – VII a., Dievo Motina, angelai ir apaštalai – IX a. Šis pasimatymas, pasak Sankt Peterburgo universiteto profesoriaus D.V.Ainalovo, neturi jokio pagrindo;
- Akademikas V. N. Lazarevas mozaiką datuoja IX amžiumi, remdamasis panašumu su šeštosios Goreme koplyčios paveikslais ir San Zeno koplyčios Santa Prassede bazilikoje mozaikomis. Taip pat tokiai datai, jo nuomone, pritaria ir kupole išlikęs užrašas, kuriame minimas Salonikų arkivyskupas Paulius (880–885), kuris galėjo būti padarytas kartu su mozaika.
- menotyrininkė G. S. Kolpakova mozaiką datuoja apytiksliai. 849, tai yra pirmieji metai po galutinio ikonų garbinimo atkūrimo.
Apaštalų atvaizdus vienas nuo kito skiria medžiai. Meistras stengėsi perteikti individualius kiekvieno apaštalo bruožus: vienas žiūri į dangų, užsidengdamas ranka akis, kitas pristatomas mąsliai šiek tiek nuleista galva, kurią palaiko ranka, trečias išreiškia nuostabą, pakreipdamas savo. galvą ir suspaudęs ranka prie smakro. Apaštalai, skirtingai nei Kristus ir Dievo Motina, vaizduojami be aureolės. Mergelė Marija vaizduojama maldos pozoje, iškėlusi rankas į viršų.
nežinomas, viešasis domenas Apibūdindamas mozaikos techniką, austrų meno kritikas Otto Demus rašo, kad ji yra idealios neigiamos perspektyvos optinės sistemos pavyzdys, būdingas Vidurio Bizantijos menui.
Ilgos figūrų kojos, tai yra tos jų dalys, kurios yra daugmaž vertikaliai ir todėl stipriai susitraukia kupolo sritys, sutrumpinti liemenys, mažos galvos - žodžiu, viskas pavaizduota taip kad žiūrint iš apačios figūrų proporcijos atrodo normalios. Net ir kiek keistas kupolo zenite sėdinčio Kristaus vaizdas įgauna esmę – žiūrovas Jo figūrą suvokia beveik neiškraipytą, vadinasi, ji pasirodo mažesnė ir platesnė. Jos santykinis nepatogumas atsirado dėl to, kad sėdinčios figūros vaizdas ant horizontalaus paviršiaus, žiūrint iš apačios, Bizantijos menininkui buvo beveik neišsprendžiama problema.
Jis taip pat pažymi, kad Kristaus žengimo į dangų kompozicijos įdėjimas kupole yra archajiškos ikonografijos pavyzdys, o Kristaus Pantokratoriaus, tradicinio Bizantijos sostinės menui, neįdėjimas kupole paaiškinamas Salonikų provincijos padėtimi. G.S. Kolpakova mozaiką priskiria archajiško liaudies skonio pavyzdžiu, tačiau pažymi, kad ji išsiskiria „ technikų akademizavimas, padidinta tūrių stilizacija, jų tikslumas, detalių kontūrų ornamentizavimas».
nežinomas, viešasis domenas Ši mozaika tapo Mirožo vienuolyno Atsimainymo katedros kupolo (XII a. vidurio) tapybos prototipu, o atskirais jos motyvais buvo sukurta liuteronų Žengimo į dangų bažnyčios altoriaus kriauklės mozaikinė kompozicija. Jeruzalėje (1907-1910).
nuotraukų galerija
Naudinga informacija
Šv. Sofijos bažnyčia
graikų Ἁγία Σοφία
Apsilankymo kaina
nemokamai
Darbo valandos
- 24/7, išorinė apžiūra,
- P–Sekmadienis: 08:00–13:00 ir 17:00–21:00
Adresas ir kontaktai
Graikija, 54623, Salonikai, g. Šv. Sofija, 39 m
Agias Sofias 39, 54623 Salonikai, Graikija
☎ +(30 2310) 27 02 53
Būsena
UNESCO Pasaulio paveldo objektas Nr.456
trumpa informacija
Architektūrinės ypatybės
Šventyklos matmenys – 42 (ilgis) x 35 (plotis) metrai, kupolo skersmuo – apie 10 metrų, o kryžiaus rankų aukštis – apie 16 metrų. Šventyklos architektūra sujungia kryžiaus kupolo šventyklos ir trijų navų bazilikos bruožus. Kupolas remiasi ant burių, kurios remiasi į stulpus. Po kupolu išsiskiria labai gilios arkos, kurios sudaro kryžiaus formos rankoves, besiskiriančias nuo kupolo. Tuo pačiu metu šventyklos erdvė suskirstyta į tris navas, nors šoninės navos neatitinka apsidų, kurios yra centrinės ir šoninės navos sandūroje. Prie architektūrinių elementų, charakterizuojančių perėjimą iš kupolinės į kryžminę baziliką, priskiriama ir tai, kad būgnas yra stačiakampio formos, kupolą palaiko pusiau cilindrinės sijos:95.
Šventyklos architektūroje matoma nemažai trūkumų (pavyzdžiui, kupolo pagrindas ne apskritas, o beveik keturkampis su užapvalintais kampais), kurie paaiškinami tuo, kad architektas, ko gero, dar nėra įsisavinęs statyti naujo tipo bažnyčia su kupolu, paremta arkomis: 94-95 m. Bendras paminklo stilius provincialus, nors užstatymo mastai ir kompozicijos sudėtingumas byloja apie VI a. architektūros tradicijų atkūrimą. Anot menotyrininkės V.D.Lichačiovos, Sofijos bažnyčia primena Konstantinopolio Justiniano pastatus ir pirmiausia Hagia Irene bažnyčią.
Altoriaus dalies architektūroje matomos naujos architektūrinės formos, kurias nulėmė liturgijos apeigoje įvykę pokyčiai: Šventųjų dovanų ruošimui buvo įrengta patalpa altoriui, o altoriaus dešinėje. , simetriškai altoriui, yra diakonikas bažnyčios reikmenims ir drabužiams laikyti:96.
Šventyklos vidų skaido dvi kolonų eilės, kupolo arkas remia keturios bizantiško stiliaus tūrinės kolonos, o navoje – kryžminis skliautas.
Įtraukimas į Pasaulio paveldo sąrašą
1987 m. sausio 15 d. Graikija paskyrė grupę ankstyvųjų krikščionių ir Bizantijos paminklų Salonikų mieste, įskaitant Sofijos soborą, įtraukti į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. 1988 m. rugsėjo mėn. Tarptautinė paminklų ir vietovių apsaugos taryba pateikė savo nuomonę, pagrindžiančią galimybę įtraukti juos į registrą. 14-ojoje Pasaulio paveldo komiteto sesijoje, vykusioje Brazilijoje 1988 m. gruodžio 5–9 d., ši paminklų grupė buvo įtraukta į Pasaulio paveldo vietų sąrašą 456 numeriu.
Spustelėdami bet kurią mūsų svetainės vietą arba spustelėdami „Sutinku“, sutinkate su slapukų ir kitų technologijų naudojimu asmens duomenų tvarkymui. Galite pakeisti savo privatumo nustatymus. Mes ir mūsų patikimi partneriai naudojame slapukus, kad galėtume analizuoti, tobulinti ir individualizuoti jūsų vartotojo patirtį svetainėje. Šie slapukai taip pat naudojami reklamai, kurią matote tiek mūsų svetainėje, tiek kitose platformose, nukreipti.Stiprių vyrų ir gražių moterų šalis yra esamos civilizacijos protėvis. Kaip dosniai dievai apdovanojo šią žemę: jūra ir miškai, švarus oras ir vanduo, šiltas klimatas, daug salų. Ir, žinoma, daugybė Graikijos lankytinų vietų pritraukia į šalį daugybę turistų.
Seniausia bažnyčia planetoje
Du kvartalai nuo Panagia Achiropiitos šventyklos yra Hagia Sophia bažnyčia. Tyrėjai nustatė, kad ši bažnyčia Salonikuose buvo pastatyta 527–565 m. Originalus pastatas buvo sunaikintas 620 m. per baisų žemės drebėjimą. Šiuolaikinė bažnyčia egzistavo nuo VII amžiaus vidurio ir yra retas ikonoklastinio laikotarpio šventyklos struktūros pavyzdys. Ji pastatyta pagal kupolinės bazilikos planą. Seniausia mozaika yra ant altoriaus skliauto: pavaizduotas didelis kryžius. Jis įrašytas žvaigždžių ir šventyklos globėjų, imperatoriaus Konstantino VI, jo motinos Irenos ir Tesalonikos metropolito Teofiliaus, monogramų apskritime. Didžiulis kupolas padengtas puikia mozaika, vaizduojančia Viešpaties žengimą į dangų nuo XIX a. Altoriaus apsidę puošia nuostabi XX amžiaus mozaika „Mergelė soste“.
Iki 1912 m., kai miestas buvo užgrobtas, Osmanų plėšikai naudojo šią struktūrą kaip mečetę. Bet nuo to laiko viskas grįžo į savo vėžes. O bažnyčia džiugina savo grožiu ir didybe.
Gyvas šimtmečių įvykių liudininkas ir dalyvis
Salonikai tapo trijų didžiųjų civilizacijų įvykių liudininku ir dalyviu: Senovės, Romos, Bizantijos. Tai savotiška Šiaurės Graikijos sostinė, žemynų ir prekybos kelių jungtis. Miestą prieš mūsų erą senovės Thermi gyvenvietės vietoje įkūrė Makedonijos karalius Kasandras. Jis davė miestui pavadinimą – Tesalonikai. Tai jo žmonos ir Aleksandro Makedoniečio sesers vardas. Visa audringa Salonikų istorija jos įkūrimo metu yra Makedonijos dinastijos šlovės ir galios personifikacija. Tai mėgstamiausias visų Makedonijos karalių miestas. Net Bizantijos kronikose apie jį kalbama kaip apie „puikus ir išdidų miestą“, „karalienė“ ir „perpildytą miestą“. Tai ne tik buvo, bet ir tebėra Graikijos kultūrinis ir politinis centras. Salonikai taip pat garsėja savo unikaliais lankytinais objektais, iš kurių vienas yra
Viena seniausių ir gražiausių Salonikų šventyklų yra Hagia Sophia. Ši šventykla, kaip ir Dmitrijaus Salunskio bazilika, priklauso senovės krikščionių pastatams. Į jį sunku patekti, jis dažniausiai visada uždarytas. Kristaus garbei buvo pastatyta šventykla, taip pat Šv. Sofijos katedra Stambule; šios dvi šventyklos turi daug bendro.
Šventyklos architektūra yra beveik kvadratinė, padalinta į tris navas. Aikštės centre keturi stulpai ir arkos laiko didžiulį kupolą, kurį supa kvadratinis būgnas ir suformuoja kryžių.
Aplink kupolą yra arkinių langų eilė, kuri apšviečia kupolą ir gražią Kristaus žengimo į dangų mozaikinę plokštę. Šventyklą į navas skaido senovinės ir bizantiškos kolonos, kurios centrinę dalį skiria nuo šoninių praėjimų, kurie kartu su vestibiuliu sudaro aplinkkelio galeriją.
Iš trijų dalių sudarytas altorius yra pritvirtintas iš rytų prie keturių pusių šventyklos konstrukcijos kaip savarankiška architektūrinė struktūra.
Šventyklos vidaus apdaila siekia tris skirtingus laikotarpius. Pirmasis laikotarpis datuojamas ikonoklazmo laikais. Tuo metu bažnyčiose vietoj ikonų buvo naudojami tik kryžiaus atvaizdai, vietoj senų paveikslų – dekoratyviniai augalų ir gyvūnų atvaizdai, vaizduojamos pasaulietinės scenos. Šiuo metu iš to laikmečio šventykloje yra išlikęs ornamentas, susidedantis iš kryžių ir lapų, pažymėtų imperatoriui Konstantinui VI priklausančiomis mozaikinėmis monogramomis, taip pat didelis ikonoklastinis kryžius altoriaus apsidės kriauklėje, iš kurio tik šešėlis. lieka po Dievo Motinos, sėdinčios soste, su Kūdikiu Kristumi ant rankų, paveikslu. Ši mozaika datuojama trečiuoju XI ar XII amžių šventyklų puošybos laikotarpiu.
Ant langų skliautų išlikusios freskos datuojamos tuo pačiu laikotarpiu, jose pavaizduoti šventųjų vienuolių atvaizdai, taip pat šventoji Teodora Salonikietė.
Na, o antrasis etapas apima gražią kupolinę kompoziciją „Ascension“, vadinamojo „Makedonijos imperatorių eros renesanso“ IX amžiaus pabaigą.
Šventykla turi turtingą istoriją, jos egzistavimo metu joje buvo katedra, katalikų bažnyčia ir mečetė. Egzistuojant mečetei, šventyklos vidaus apdaila nebuvo sunaikinta, nes ant vertingiausių mozaikų buvo uždėtas tinko sluoksnis. 1890 metais šventykla labai smarkiai nukentėjo per gaisrą, tačiau 1907-1910 metais turkai atliko remontą. O 1912 m. Sofijos soboras buvo grąžintas krikščionims. Šventykla įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.
Galite pamatyti kitas vienuolyno nuotraukas
Hagia Sophia Salonikų Šv. Grigaliaus Palamo katedroje
Kur yra Argentina: išsami informacija apie šalį
Chersonesos švyturys – galingiausias Europoje