Дочиар монастырі. Докхиар, монастырь, қасиетті тау, Атос Дохиар монастырының мекен-жайы

Негізгі 10 ғасырда, патронаттық мереке күні 8/21 қараша,
Архангел Михаил күні және 1/14 қазанда,
иконаның құрметіне Б.М. Тез естиді.
Хегумен: архимандрит. Григорий. Тел. (30-377) 23245.

Дочиар монастырьі - Зографов және Кастамонитов монастырларының пирстерінен кейін Атостың оңтүстік-батыс жағалауымен Дафнаға жүзу кезінде біз көретін алғашқы монастырь. Ол теңізге тік түсіп жатқан таудың баурайында орналасқан және қасиетті Архангелдер Майкл мен Габриелге арналған (8 қараша мереке күні).

Аңыз бойынша, бұл монастырь 10-шы ғасырдың екінші жартысында белгілі бір Евтимийдің негізін қалады, олар айтқандай, Әулие Афанасийдің Эрмитажында студент және серіктес болды және «дохиар, ” яғни. Лаврадағы зәйтүн майы мен басқа да азық-түлік қорларының менеджері. Алдымен бұл монах Дафна пирстерінің жанында шағын монастырь құрды, ол өзінің қызметтік міндеттеріне байланысты Дочиара монастырь деп аталды. Алайда, ол құрылғаннан кейін көп ұзамай бұл монастырь орналасқан жеріне байланысты жойылды, мүмкін қарақшылар шабуылына байланысты және монахтар жақын жерлерге шашырап кетті. Евтимий бастаған олардың кейбіреулері Дафнадан біршама алыстап, қазіргі монастырьдің негізін қалады, оны Дохиара монастырь деп те атайды.

1092 жылғы актілердің бірінде монастырьдің аббаты Неофитос болғаны, ол бұрын Николай деген патрициан болған және монастырьға айтарлықтай қамқорлық көрсеткен, сонымен қатар монастырь құрылған күннен бастап монастырьдың ғибадатханаға арналғаны айтылған. Қасиетті Архангелдер Майкл мен Жәбірейіл. Екінші жағынан, Кирилл Докиариус 1843 жылы өзі шығарған монастырьдің «Проскинитариясында» монастырь алғашында Әулие Николайға арналғанын, содан кейін Архангелдердің жасаған кереметіне байланысты оның атауы өзгертілгенін атап өтеді. олардың құрметіне.

Бірте-бірте монастырь өзінің қазіргі келбетін алды және оның тарихы, басқа монастырьлардың тарихы сияқты, бірқатар көтерілулер мен құлдыраулармен ерекшеленеді. 10 ғасырда, қазірдің өзінде Қасиетті Таудың Бірінші Жарғысында, ол сол кезде болған ғибадатханалар арасында жиырмасыншы орынға ие және тұтастай алғанда, ұзақ уақытқа созылатын өркендеу кезеңін бастан кешіреді. Екінші Жарғыда ол сол кездегі 18 монастырьдің арасында оныншы, ал үшіншіде 25 монастырьдың арасында он бірінші орында тұр.

14 ғасырда сол кезде қиын кезеңдерді бастан өткерген монастырь Византия императоры Иоанн V Палайологос пен Сербия королі Стефан IV-тен көмек алды. Сонымен бірге каллиграфиялық монастырь басқалар сияқты Афонит монастырьларының арасында жоқ Дочиар монастыріне қосылды. Алайда, барлық осы оқиғаларға қарамастан, монастырьдің құлдырауы, әсіресе қарақшылардың оған бірнеше шабуылынан кейін жалғасты. Бұл 16 ғасырға дейін, діни қызметкер Джордж Адрианопольден келіп, собордың жанында әлі күнге дейін ағып жатқан Архангелдердің қасиетті суымен емделгенге дейін болды. Дереккөздерге сәйкес, ол Дочиар монастырін бос дерлік тапты, бірақ сауығып кеткеннен кейін, Архангелдерге ризашылық белгісі ретінде осында қалып, барлық мүлкін монастырьдің әртүрлі қажеттіліктеріне сыйға тартты (1560).

Георгийдің күш-жігері Молдова билеушілерінің арасында қолдау тапты, негізінен Александр мен оның әйелі Роксандра (1568), олар түріктер басып алған монастырь мүліктерін сатып алып, қайтадан монастырьға берді. Содан кейін басқа меценаттар пайда болды, олар монастырьге көп ақша жіберіп, оған айтарлықтай жер иеліктерін берді, соның арқасында монастырь біршама көтеріле алды. Сонымен бірге оның оңтүстік бөлігі салынып, биік мұнара қалпына келтірілді (16 ғ. басы).

18 ғасырда қоңырау соғуы салынып, солтүстік-шығыс бөлігі және монастырьдің барлық дерлік басқа ғимараттары аяқталды, оның жоспары рельефтің тегіс еместігіне және тегіс аймақтың толық болмауына байланысты, әдетте, тұрақты емес. төртбұрыш. 1821 жылы грек халқының ұлт-азаттық соғысы кезінде монастырь өзінің барлық регалиясынан дерлік айырылды, сонымен қатар мұнда өмір сүрген көптеген монахтардан айырылды.

Монастырь соборының көрінісі

Монастырь Собор, Архангелдер Майкл мен Габриелге арналған, ауланың төменгі бөлігінде, теңізге қарайтын монастырьдің батыс қанатының жанында орналасқан. Ол биік және кең және басқа да афониттік монастырьлар сияқты екі нартексі бар, ішкісі (литий) өте үлкен. Қазіргі ғибадатхананы 16 ғасырда билеуші Александр мен оның әйелі Роксандра салған. Иконографиялық және көркемдік стиль тұрғысынан өте қызықты болып саналатын Крит өнер мектебінің айқын белгілері бар фрескалар ғибадатхананың салынған уақытына жатады. Олардың авторы бұрын Дионисий монастырының соборын (1547), сондай-ақ Атос сыртындағы басқа да бірқатар храмдарды салған криттік суретші Георги (1568) болып саналады.

Ғибадатхананың пішіндері мен гүлді безендіруіне бай ағаштан жасалған иконостазды көрнекті суретшілер 1783 жылы жасаған, ал құрбандық үстеліндегі Қасиетті тағамның үстінде орналасқан киборийді ағаш оюының бірдей көрнекті жұмысы деп санауға болады.

Бұл соборда нартекстің сол жағында тағынан айырылып, осында келіп, Дохиар монастырының монахы ретінде қайтыс болған Молдовачия епископы Феофанның қабірі бар.

Собордан басқа, Дочиар монастырының өз аумағында тағы 12 және одан тыс 3 капелла бар. Олардың ішіндегі ең маңыздысы - собордың кіреберісіне қарама-қарсы, құрбандық үстелінің кіре берісіндегі оң жағындағы Жылдам еститін Мария Марияның капелласы. Чапелла бұл атауды осы жерде орналасқан Құдай Анасының ғажайып белгішесінен алды, ол монастырьдің ең жақсы сатып алуы және Атос тауындағы ең танымал және құрметті белгішелердің бірі болып саналады. Мұнда жыл сайын монастырь екі иеромонахты тағайындайды, яғни. просмонариев, олар көптеген қажыларды қабылдайды және Құдай Анасының белгішесінің алдында (кейде біреуін, кейде екіншісін) жырлайды. Сонымен қатар, бұл монахтар әртүрлі құрбандықтарды қабылдап, шіркеудің тазалығы мен басқа қажеттіліктерін қамтамасыз етеді.

Басқа часовнялар Қасиетті 40 азап шегушілерге, Мария Мәриямның жатуы, Хабарландыру, Әулие Георгий, Архангелдер, Қасиетті Жалдамалы әскерлер, Үш иерархтар, Барлық Әулиелер, Ілияс пайғамбар, Қасиетті Троица, Әулие Деметрий және Монастырь аумағында Әулие Модест, сондай-ақ Әулие Онуфриус, Әулие Николай және одан тыс трансфигурация. Кареяда монастырьдің өкілдігі орналасқан барлық әулиелер камерасы бар.

Монастырьдің батыс жағындағы асхананы Охрид архиепископы Прохор салған және 18 ғасырда фрескалармен боялған.

Регалиялардың арасында, монастырьде тез еститін Құдай Анасының белгішесінен басқа, Иеміздің Крестінің өмір беретін ағашының бөлігі, әулиелердің реликтерінің көптеген бөліктері, киелі киімдер мен ыдыс-аяқтар, сондай-ақ алтыннан тоқылған маталар, ағаш және сым кресттер, дискотекалар және т.б.

Биік және әсерлі мұнараның жоғарғы қабатында орналасқан кітапхана 545 қолжазба бар, оның 62-сі пергамент. Олардың ішінде кейбір суреттелген қолжазбалар, атап айтқанда, көптеген тамаша миниатюралары бар Айлық кітап (№ 5) ерекшеленеді. Қолжазба бөлімінен басқа, бұл кітапханада 5000-нан астам баспа кітаптары бар, олардың арасында кейбір архетиптер мен палеотиптер ерекшеленеді.

Дочиар монастырі қазіргі уақытта Афонит монастырлары қатарында оныншы орында және 40 монах бар. Соңғы жылдары, басқа да бірқатар афониттік монастырьлар сияқты, ол идиоритмдік ғибадатханадан коммуналдық ғибадатханаға айналды.

Дәстүр.

Монастырь құрылысын аяқтау үшін, аңыз бойынша, ақша жеткіліксіз болды, бірақ Аспан патшайымының үлкен мейірімділігімен қазына орналасқан жер Василий есімді жас жаңадан ашылды. Бұл тауға қарама-қарсы орналасқан Лонгус (Лонгос) аралы болды. Василийге қазынаға көмектесу үшін тағы екі монах жіберілді, бірақ олар қазынаны көргенде есінен танып, жас жігіттің мойнына мәрмәр тасты байлап, оны қайықтан теңізге лақтырып жіберді. Дегенмен, St. Архангелдер Майкл мен Габриэль баланы құтқарып, монастырь шіркеуіне апарды. Қылмыстық қастандық

. Монастырлық тонсур Ол Патмос ақсақал Амфилохийден, атақты тақуалық аскетінен алынған. Ол аббат болып сайланған, апатты жағдайда қалған Дохиар монастырін қайта тірілтті.. Соңғы жылдары айықпас ауыр дерттің азабына күбір-күбірсіз төзді. Өзі туралы айтқанда, ақсақал кішіпейілділікпен «қарақшы Григорий» үшін дұға етуді өтінді.

Максим Клименко - тарихшы, сценарист, грек тілінен аудармашы, православиелік публицист, Геронда Григорийді жеке білетін және 30 жыл бойы оған Атоста бірнеше рет келген.

– Құдайдың рақымына орай, мен Дохиар монастырындағы Григорий ақсақалмен 30 жылға жуық танысу бақытына ие болдым. Онымен сөйлесу барлығына ұмытылмас әсер қалдырды: Дочиар монастырына жақын болған және өздерін жаңадан қайтыс болған Геронда Григорийдің балалары деп санайтындар да, онымен бір рет кездескендер де. Мен мұны талай рет көрдім.

Мен Геронда Грегориді алғаш рет осылай көрдім. 1989 немесе 1990 жылдары, есімде, мен Дохиар монастырына жақындадым. Мен ол кезде субдиакон болдым, мен кассок киюдің бақытына ие болдым, бұл, әрине, салыстырмалы түрде жаңа және ұқыпты болды. Кенеттен мен мүлде тозған кейіптегі адамды көрдім: оның бүкіл киімі тек патчтардан тұрды (асыра айтып отырғаным жоқ), оның үстіне шүберек деуге болады, ол да қара алжапқыш киіп алған, тіпті мүлде шірік. . Сырт келбеті оғаш бұл кісінің қолы бос емес: қола шамды арнайы бұйыммен жылтыратып жатқан.

Атос тауында барлық ғибадатханалар шіркеу ыдыстарын үлкен мерекелер алдында жылтыратуға тырысады, осылайша ғибадатхана мерекені, әсіресе егер бұл патронаттық мереке болса, барлық сән-салтанатымен қарсы алады. Шамдар мен шамдардың шамдарының шағылыстары осы жылтыратылған беттерде әсіресе әдемі ойнайды. Бірақ, әдетте, жылтыр етудің бұл ауыр және жалықтырғыш жұмысын аббат Григорий басқарған Дочиарада ешқашан тапшылық көрмеген жаңадан келгендер мен жас ағалар атқарады...

- Бәрекелді! – Мен жұмысшыға жүгінемін (Афос тауында діни қызметкерлер ғана емес, барлық монахтар бата сұрайды).

«Құдай жарылқасын», - деп жауап береді ол маған жұмысынан басын көтермей.

«Мүмкін болса, Аббат әкені көргім келеді», - деймін мен.

- Аббат не үшін керек? – әлі де тынбай жұмыс істеп жатыр, – деп түсіндіреді ол.

-Сіз кім боласыз? – деп менен сұрап, сұрауға көбірек ұқсайтын әңгіме бастады...

Ол өзін қызықтыратын барлық нәрсені білгенде, жұмысын кейінге қалдырмай, кенет мені таң қалдырды:

– Жарайды, мен аббатпын. Жүр, тұрып көмектес.

Біз бәріміз Әулие Сергиустың өмірін еске түсіреміз, біз ежелгі патерикондардың мысалдарынан ұқсас нәрсені еске түсіреміз. Бірақ бұл жерде «техниканы қайталау» деп аталатын нәрсе емес еді. Барлығы әйтеуір күнделікті, кәдімгі, табиғи болды. Көркем немесе театрландырылған емес. Мен ақсақалды алғаш осылай көрдім.

Барлығы оның қарапайымдылығы мен қол жетімділігін атап өтеді, бірақ осының бәріне қарамастан, ол қарапайым емес еді

Әркім, әрине, оның қарапайымдылығы мен қол жетімділігін атап өтеді, бірақ мұнымен ол қарапайым емес еді! Мәселе сонда. Ол, біз білетіндей, Афина университетінің теология факультетін тамаша бітірген. Өмір бойы ол тек Грецияда ғана емес, бүкіл православиелік әлемде православиелік теологияның түсі мен мақтанышы болған адамдармен оқып, араласып, жақын дос болды. Оған өте білімді, көптеген дәрежелері мен регалиялары бар адамдар қайтадан алыстан келді және онымен сөйлесу бәріне қызықты болды. Бұл соншалықты сауатсыз «шалақ киген адам» емес еді. Жоқ.

Бір күні біз әңгімелесіп отырдық, әңгіме көне философтары Платон, Евтих және Аристотельдің кейбір сұрағын түсіндіруге ұласты... Сосын кенет ақсақал бұл тақырыпты соншалықты кең әрі терең мағыналы энциклопедиялық тақырыпты дәл осы тұрғыдан аша бастады. Шіркеудің және православиелік руханияттың мистикалық тәжірибесіне көзқарас, бұл әңгімеге қатысқандардың барлығы оның пайымдауларына таң қалды. Сіз кітап оқырманы бола аласыз немесе сіз білімнің жиынтығын түсіне аласыз - және бұл, әрине, ондағы осы ескі монахтан мұндай «қарапайым ақымақты» көруге бейім адамдарды таң қалдырды. Ол шынымен де көп балалы, кедей отбасынан шыққан, бірақ өзі де көп нәрсеге ие болды. Атонит аббаттары арасында Григорий ақсақал өте беделді. Атос тауындағы әрбір аббаттың мұндай салмағы болмайды. Бұл тек кейбір «дәрежелер кестесі» туралы емес ...

Мен өз басымнан өткен оқиғаны айтайын. Мен мұны ғажайып деп атаймын. Өйткені менде болған оқиғаның басқа түсіндірмесі жоқ. Біраз уақыт бұрын Киевтегі Ионин монастырының аббаты, сол кезде әлі епископ емес, архимандрит болған Атос тауына үнемі баратынымды біліп, маған телефон соғып:

– Егер сіз жақында Атос тауында болсаңыз және сізде көп нәрсе болмаса, онда Дохиар монастыріне Григорий әкеге арналған сәлемдеме бере аласыз ба?

деген сұраққа:

- Бұл не?

«Иә, бұл бос сөз», - деп жауап берді ол. «Ақсақал бірдеңе бұйырды, біз тапсырысты орындадық, бірақ тез арада жеткізуіміз керек, өйткені оларда үлкен мереке болады, бұл мерекеде... Біз асығуымыз керек». Біз мұны Athos-қа жылдам тасымалдау мүмкіндігін іздейміз.

Келісім берген бойда қасыма бірден бір жас жігіт шықты (оның аса дарынды зергер, зергер шебері екенін кейін білдім). Сосын маған ештеңе түсіндірместен белгілі бір пакетті берді. Мен оны үйде ашқанда, мен шошып кеттім! Онда, ерекше жағдайда, литургиялық ыдыстардың жиынтығы болды. Бірақ тек литургиялық ыдыстар ғана емес - бұл біздің қару-жарақ қоймасындағы Византия тостағанының және патеннің өте әсерлі өлшемді дәл көшірмелері болды! Олар алтын жалатылған күмістен жасалған және асыл және жартылай асыл тастармен безендірілген! Ал мұндай заттарды әкету үшін Мәдениет министрлігінен орасан зор құжат жинау керек екенін бұрыннан білетінмін. Мойынға күміс немесе алтын крест іліп, кеденнен өткендей емес... Мен шошып кеттім. Мен не істерімді білмедім! Мен келесі күні ұшуға тура келді. Билеттер қолында. Чемодандар қапталған. Мен ең жағымсыз жағдайға тап болғанымды ойша қайталап, мен Дохиар монастырының нөмірін тердім. Телефон тұтқасын Григорий ақсақал өзі алады. Сөзбен абдырап, мен оған мені не күтіп тұрғанын түсіндіруге тырысамын... Сосын ол кенет сөзімді өктемдікпен және өткір түрде бөлді:

«Ештеңеден қорықпа, оны алып, айда!»

- Сен не туралы айтып тұрсың?!! Бұл мүлдем нонсенс! Рав! Біз тойлап жатырмыз. Құдайдың анасының мерекесі. Құдайдың анасы бұл ыдыстарды күтуде! Құдайдың анасы оларды мерекеде күтеді. Ештеңеден қорықпа - оны ал және оны ал!!

Достарым маған кеңес берді:

– Тыңдаңыз, сізде мүлде көріксіз нәрсе бар ма, ескі сөмке немесе көне чемодан?

Мен бала кезімнен бұрын сонау кеңестік дәуірде балаларды пионер лагерлеріне жіберу үшін пайдаланатын найзағайлы матадан жасалған чемодан таптым. Құдайға шүкір, корф соған жаратылғандай кіріп кетті. Әйтеуір, шынымды айтсам, әуежайға үрейленбей бардым. «Ақсақал батасын берді, алуымыз керек» деп өзімді тыныштандыру үшін қайталай бердім. Сонымен не болды?

Әйтеуір, таң қаларлықтай, Мәскеудегі кеденшілер ештеңе көрмеді. Дәл осындай жағдай Грецияда да болды. Мен чемоданды белбеуге қойдым, сол кезде олардың көздерін біреу жауып тұрғандай болды. Мен қазірдің өзінде ақсақалдың дұғасы арқылы ғана мүмкін керемет нәрсе болып жатқанын түсінемін. Қанатқа мінгендей, мен Дохиярға ұшып бара жатырмын. Мен бұл хабарды Григорий ақсақалға беремін. Ол мені дереу құрбандық үстеліне апарып, мерекелік қызметке дайын ғибадатхананы көрсетті және осы ең қажетті литургиялық атрибуттарды таққа отырғызып, ризалықпен айтады:

- Барлық! Аяқтау. Біз күттік!

Сосын маған бұрылып:

«Сіздің батылдығыңыз үшін, менің батамды тыңдаудағы батылдығыңыз үшін сіз біздің монастырьда мәңгілік естелікке жазыласыз!» Біз күн сайын литургияға қызмет еткенде, біз сізді еске аламыз.

Әрине, одан асқан қуанышты елестету мүмкін емес! Сосын мені жер бетіне түсіру үшін ақсақал өзінің әзіл-қалжыңымен бір жайтты түсіндіреді:

- Өтінемін, өлгенде бізге айтуды ұмытпаңыз, сонда біз сізді тыныштық үшін еске аламыз!

Бұл оқиғаның барлығы қарт адамды өте дәл сипаттайды.

Жақында Григорий әкенің өзі қатты ауырып қалды: қант диабеті, инсулинге тәуелділік... Ал жақында қалпына келтіру жұмыстары кезінде ақсақалдың кенеттен жалғыз қалған құрылыс шұңқырына құлап кеткенін қорқынышпен білдік. Қандай да бір керемет арқылы ол тірі қалды, әрине, сынықтар мен көгерістерді алды. Қаншама ауыр дертке шалдыққан қария осынша егде тартқанда бұдан аман қалмайды деп ойладық. Бірақ Жаратқан Ие өзінің кереметін көрсетіп, қартты бізге тағы біраз уақытқа қайтарды.

Геронда монастырьді көркейту бойынша барлық жұмыстарды аяқтауға керемет асығыс болды. Дохиарда болған адамдар онда таңғажайып өзгерістердің жылдамдығына таң қалды:

- Қалай?! Осындай қысқа уақыт ішінде монастырь қирандылардан тұрып, осылайша өзгере алар ма еді?!! - тіпті тұйық мырзалардан да жарып шығуы мүмкін.

Монастырьдің өзінен басқа, ақсақал монастырь аумағын көріктендіруге қамқорлық жасады, онда бөлек құрылыс жүргізді, өйткені олар Атос, катисмалар және гесихастиялар деп аталады - бұл монахтардың біраз уақыт намазда зейнетке шығуына болатын камералар. Сұрақтарға: «Неге бұлай істеп жатырсың? Сіздің ағаларыңыз көп емес, бірақ монастырь үлкен... Осының бәрін кім үшін салып жатырсыз?» - деп ақсақал өзінің мінезімен, айлакер көзбен жауап берді: «Сіз менің бұдан былай болмайтынымды және Атос монахтарға толы болатынын әлі білмейсіз. Мұнда жұмыс істегісі келетіндердің барлығын орналастыру үшін монастырьлар жеткіліксіз болатын уақыт келеді ». Шамасы, оған бірдеңе ашылды.

Бэм! – ал анестезиясыз скальпель сіздің жаныңыздағы қатерлі ісіктерді кесіп тастайды

Мен, кем дегенде, айту керек деп санайтын басты нәрсеге тоқталамын. Қазір көптеген адамдар Геронданың құрбандық махаббатын, оның отты сенімін және т.б. еске алады. Мен оның бойындағы мені қатты таң қалдырған сапаны ерекше атап өткім келеді. Ол өз өмірімен елші Пауылдың Қорынттықтарға жазған хатындағы сөздерін жүзеге асырды: «Мен даналардың даналығын жоямын, ал парасаттылардың түсінігін жоққа шығарамын. Данышпан қайда? хатшы қайда? осы ғасырдың сұраушысы қайда? Құдай осы дүниенің даналығын ақымақтыққа айналдырған жоқ па? (1 Қор. 1:19—20). Қарт ақымақ сияқты әрекет етті. Оған оны білетін және онымен кем дегенде бір рет сөйлескен әрбір адам куә бола алады. Бірақ бұл ақымақтық емес еді, өйткені кейбір дінбасыларымыз немесе монахтар өздеріне әлдебір «рухани» қабілет қосу үшін қарт, қасиетті ақымақ болып ойнағанды ұнатады. Жоқ, бұл Гамбург есебі бойынша, олар айтқандай, ақымақтық болды. Бұл ақымақтық билік басындағыларды тікелей әшкерелеген және олардың дәрежесіне қарамастан, тағы бір соққыны ұйымдастыра алатын ежелгі бақытты адамдардың “уағыздау ақымақтығына” (Қор. 1-х. 1:21) ұқсайды. Дохиардағы шок терапиясының мұндай патерикальды дерлік сеанстарын оның аббаты үзіліссіз жаттықтырды. Бұл бір минут бұрын күлімсіреген, кезбе атаға тоқмейілсіп, оларды құшақ жая қарсы алып, жол бойында тіпті жануарларға да мейірімді және сыпайы болып көрінетін адамдар үшін рухани тәжірибенің күтпеген бұрылыстары болды ... Сосын: бам! - және анестезиясыз скальпельмен, сіз ойлағандай, сұлу жаныңыздан қатерлі ісік кесіледі. Мен бұл шебер операцияларды талай рет көрдім!

Негізсіз болмас үшін бір-екі жағдайды айтайын. Бұл ең эксцентрлік емдеуден алыс (мен олардың кейбірін жария етуге тіпті батылым бармайды). Бірде мен Атосқа өте жақын адамды алып келдім. Бұған дейін ол зайырлы адамдар айтқандай, «рухани күш орталықтарына» барған болатын: Тибетте, Үндістанның кейбір ашрамында және т.б. «Олай болса, олар біздің мына шошқа банкімізге Атосты неге қоспасқа дейді. ..» – деп пайымдайтын шығар, содан кейін басталды...

Айтпақшы, ол Қасиетті Атос тауына баруға бірден келіспеді, сенің бұл жерден бұрынғыдай қайтып оралмайтыныңды болжағандай... Мен оны ақсақал Григорийге апарамын. Бұл адам, мен бірден айтамын, жасөспірім кезінен дерлік темекі шегетін және ол өте күшті және қымбат темекі шегетін. Мен мұны білдім, Григорий ақсақалдың осы құмарлыққа - темекі шегуге - қарсы бітіспес күрескер екенін білгенімдей, бірақ мен оларды біріктірсем не болатынын әлі ойлануға уақытым болмады... Кенет ақсақалдың қазірдің өзінде досыма нық қадам басып келе жатырмын ...

– Сізде темекі бар ма? – деп сұрады одан.

Ол бірден мойынсұнып қалтасынан бір қорап темекі шығарып, қызығып тұрған адамға берді. Дохиардың қажылары шіркеуде дәл осы тәуелділіктен айыққандар қалдырған Құдай Анасының «Тез есту» белгішесінің жанында қанша пакет бар екенін біледі. «Міне,» деп ойлаймын, «қарт өз жинағына қосты», бірақ мен бұл ойды соңына дейін тұжырымдап үлгермей жатып, кенеттен дәмді шапалақ үні құлағыма жетті!

«Болды, сізде бұдан былай темекі болмайды», - деді қария ашылған қорап үшін күтпеген жерден «рақмет» айтқан адамға.

«Атам біртүрлі екен», – деп сибаритті сәнді чемоданында әлі де бір кесек талғампаз темекі тығып қойған адам іштей күліп жіберді... Кейінірек олармен тағы да оңаша қалған ол бір темекіні шығарып, оны тұтатпақ болып, түсінбей қалды. не болды: оның басы айналып, бір түрлі жағымсыз жүрек айнуы басталды. Ол мына темекіні лақтырып, басқасын алды - дәл солай! Ол табанды болды және құсты! Ол ешқашан темекі шегуге де тырысты. Бұған дейін мен 30 жылдан астам темекі шегетін болдым!

Геронда қатал болуы мүмкін, бірақ бұл аурудың деструктивтілігін көретін тәжірибелі дәрігердің мәжбүрлі шаралары болды.

Иә, геронда қатал болуы мүмкін, бірақ бұл аурудың адамды жейтін деструктивтілігін көріп, мұнда басқаша әрекет ету мүмкін емес екенін түсінетін тәжірибелі дәрігердің мәжбүрлі шаралары болды.

Оның үстіне ақсақал тек келушілерге де бейтарап қарады. Бір күні атақты Ватопеди ғибадатханасы Қасиетті Атос тауы үшін бұрыннан естімеген нәрсе жасады - ол монастырьдің жартысына дейін тосқауыл сияқты нәрсені орнатты. Бұл тосқауыл болды және онымен бірге резервацияның бар-жоғын, яғни Ватопедиге арнайы баруға рұқсатын тексеретін күзетшілер болды (олар барлық ғибадатханаларға кіруге жалпы рұқсат бергеніне қарамастан). Ватопеди бұл шараны әйтеуір келушілер ағынын реттегісі келіп, әркім баспаналы болсын, бәрі тамақтансын деп зорлықпен қабылдағаны анық... Бірақ бірде-бір Святогорский монастырь мұндай жағдайға ешқашан жол берген емес. .. Сонымен, бұл туралы Геронда Григорийге хабарланғанда, ол ирониямен сұрады:

– Сонда олар шлагбаум орнатты ма? Иә... Және, әрине, олар кассаны орнатты, солай ма? Сонда олар чек береді ме?

Бүкіл Святогорск дәстүрі мен афониттердің Еуропалық Одақ енгізген нормаларға қарсылығы жағдайында бұдан үлкен келемежді елестету мүмкін емес.

Сонымен, ол бір ауыз сөзбен Атосқа «прогрессивті», қызметшіл әлемде әдетке айналған нәрсені таныстырудың әрқашан қажет емес екенін түсіндірді. Бұл азғыру болуы мүмкін, дәл солай болды. Нәтижесінде Ватопедтің өзі бұл жаңалыққа риза болмады. Геронданың дауысы - біздің заманымызға берілген айыптау үні, онымен бұрын қасірет сияқты, тек таңдалған пайғамбарлар қоғамды арамдықтан сілкіп тастады.

Григорий ақсақал көріпкелдік қабілетіне ие болды. Ол кейбір нәрселерді жасырын болжаған. Оған еш күмәнім жоқ. Адамдық деңгейде ақсақалды білетін және өзімізді оның жанкүйері санайтын бәріміз оның өмірден өткеніне қайғырамыз, бірақ сонымен бірге Жаратқан Иенің көкте жаңа дұға кітабы бар, бәріміз үшін шапағатшы екенін білеміз.

Біз де, әсіресе, оның жаны осы дүниемен қоштасып жатқан осы күндері, жаңадан қайтыс болған схема-архимандрит Григорий үшін дұға етейік.

Монастырь теңіз жағасында, Киелі таудың оңтүстік-батыс аласа беткейінде орналасқан. Бұл материкке қарай жағалаудағы соңғы монастырь, одан Карыға дейін төрт сағаттық жаяу жүру керек.

Докхиарды 10 ғасырда Евтимий монах құрған. Дүниеде ол Византия дворяны, Әулие Петрдің замандасы және досы болды. Афанасий, ал Атоста ол оның монастырлық монахы және оның адал шәкірті болды. Афанасиймен ұзақ уақыт өмір сүрген, тіпті Ұлы Лавраның негізін қалағанға дейін, Евтимий монахтың қасиетті ценовионды қалай ұйымдастырғанын байқады. Үлгілі бауырластық сүйіспеншілігі, момындығы мен қарапайымдылығы үшін, Әулие Петрдің періштелік аскеттік өміріне ерекше құлшынысы үшін. Евтимий әулие болып тағайындалды. Бауырластардың барлық азық-түлік және материалдық қажеттіліктеріне жауап беретін Афанасий Дохиар. Бірақ әулие Дочиардың жаны тыныштықты қалап өртеніп кетті.

Әулие батасымен. Афанасий Евтимий Лавраны тастап, бірнеше бауырларымен бірге Дафнада монастырь құрды. Бірақ Сарацен рейдтері оны солтүстікке қарай жүруге мәжбүр етті. Құдайдың қалауымен аскетикке Дохиардың қазір тыныштықты білдіретін жері көрсетілді. Мұнда Евтимийге оның жиені Николай қосылды, ол император Никефор Фокастың кеңесшісі қызметін қалдырды. Николайдың ақшасымен, Неофитостың монастыризмінде олар Қасиетті Таудың Протының рұқсатымен - жаңа кең монастырь салуды бастады, оны Евтимий Лавраға мойынсұнғанын еске алу үшін Дохиар деп атады.

Ол қайтыс болғаннан кейін Петербург Дохиардың аббаты болды. Неофит. Монастырь құрылысы қаржы тапшылығына байланысты тоқтап қалды. Бірақ Аспан патшайымы өзінің жердегі тұрғындарына аналық қамқорлықпен қарап, қажетті ақшаны жеткізуге бел буды. Ол қазына жерленген бір жас жаңадан көрсетті. Бұл жер Халкидия түбегінің Атосқа қарама-қарсы жағында, монастырь ауласында орналасқан. Баламен бірге сол жерге жіберілген үш монах қазынаны тауып алып, оны иеленуге шешім қабылдады. Осы мақсатта олар куәгердің мойнына тас байлап, теңізге лақтырған. Бақытсыз адам суға бата бастағанда, Құдайдың бас періштесі Майкл оның қамқоршы періштесімен бірге оның алдына шықты. Періште Архангел Михайлға: «Егер бұл сізге ұнаса, бұл жасты суға батып кетуден құтқарыңыз», - деп дұға етті. Бала бірден Дохиар ғибадатханасына келді. Қылмыскер монахтар алдау үстінде ұсталды. Олар қазыналарды қайтаруға мәжбүр болды, өйткені ғажайып түрде құтқарылған бастаушы аббаттың және барлық бауырластардың қатысуымен Аспан күштері оны өлімнен қалай құтқарғанын айтты.

Ғажайыпты еске алу үшін олар монастырьді Әулие Петрге арнауды шешті. Архангелдер. Бала есейген соң, Дохиарада Барнаба есімімен монастырьлық ант берді және Неофитостан кейінгі монастырдың келесі аббаты болды. Үш опасыздық монах Қасиетті қауымнан шығарылды және өлім күнәсін жоқтау үшін барлық әулиелер камерасына бес жылға жіберілді. Кейіннен аббат Неофитос оларды қайтадан монастырьға қабылдады. Барлық әулиелер ұяшығы Дохиар монастырьі мен Костамонит монастырының пирстерінің арасында орналасқан және Дохиарға тиесілі.

Табылған қазына екі ғасыр бойы гүлденген монастырьдің құрылысын аяқтау және безендіру үшін көп жұмсалды, бірақ кейінірек Қасиетті Таудың монастырьларына тән дамулардан қашып құтыла алмады. Монастырьдің гүлденуі құлдырау кезеңдеріне жол берді, бірақ оның көп ғасырлық тарихында Дохиар ешқашан тасталмаған. 14 ғасырда қиын жылдарды бастан өткерген монастырьдың аман қалуына Византия императоры Иоанн V Палайологос (1341–1376) мен серб деспоты Стефан Душан (1345–1355) көмектесті. Алайда, олардың барлық күш-жігеріне қарамастан, монастырьдің құлдырауы жалғасты. 16 ғасырда монах Джордж ауыр аурудан зардап шегіп, монастырға келді. Монастырдың қасиетті суымен емделген ол Дохиарда өмірінің соңына дейін жұмыс істеп, оған барлық байлығын өсиет етті. Монастырьдің қайта жандануына Уоллах билеушілері, атап айтқанда Александр мен оның әйелі Роксандра елеулі үлес қосты.

1568 жылы олар бұрын тәркіленген Дохиар жерлерін түріктерден сатып алып, нағыз иесіне берді. 1821 жылғы грек ұлт-азаттық төңкерісі кезінде Дохиар қауымының көп бөлігінен айырылып, оның барлық жәдігерлері дерлік жойылды. Монастырдың ұлы ғибадатханасы, бауырластық ас алдында сыртқы қабырғаға боялған Құдай Анасының «Тез есту» ғажайып белгішесі зақымдалған жоқ. Бұл белгішенің бейнесі 10 ғасырға, негізін қалаушы Евтимиймен бірге афониттік әулиелердің үйіне кірген аталған Неофитостың аббаттығы заманына жатады. Ежелгі иконаның түстері өзінің дәмін жоғалтқан жоқ. Құдайдың құдіреті оны ғасырлар бойы сақтады, сондықтан ол өз уақытында ғажайыптар мен емдіктерді таратады ...

Бұл ғажайып белгішенің алдында әкелер асқа кіретін есіктер болды. Өзінің ұстанымы бойынша рефектор күндіз ғана емес, түнде де жанып тұрған алаумен бейненің жанынан өткен. Бірде, 1664 жылы, Нил есімді асханашы әдеттегідей алау жанып тұрған белгішенің жанынан өтіп бара жатып, одан келесі сөздерді естіді: «Болашақта бұл жерге жанып тұрған алаумен жақындамаңыз және Менің бейнемді тартпаңыз. .” Нил алғашында әдеттен тыс уақытта адам дауысынан шошып кетті, өйткені ол тамақ үстінде жалғыз болды, бірақ ол сөздерге назар аудармады және қолында жанып тұрған сынықпен белгішенің жанынан өтуді жалғастырды. Біраз уақыттан кейін Нил қайтадан дауысты естіді: «Монк, бұл атқа лайық емес! Қашаннан бері бейқамдықпен, ұятсыз менің бейнемді тұтандырдың? Осы сөздерден кейін асханашы соқыр болып қалды. Сонда ғана ол алғаш естіген дауысын есіне алды, күнәсының бар салмағын сезініп, Әулие Бикештің сөздеріне мән бермегені үшін өзін жазаға лайық деп таныды. Осылайша, иконаның алдында сәжде жасап, Ніл таңға дейін қалды.

Таңертең монахтар келіп, ас туралы әңгімені тыңдап, Құдай Анасының бейнесіне құрметпен қарап, оның алдында сөнбейтін шамды жағып жіберді. Нил кешірім сұрап, сауығып кеткенше осында қалуды ұйғарды. Күндіз-түні ол Құдай Анасының алдында шын жүректен өкініп жылады және ақыры: «Ніл, сенің дұғаң тыңдалды, сен кешірілдің және қайтадан көздеріңе қарайды. Менен осы мейірімге ие болған кезде, бауырластарға Мен олардың Архангелдерге арналған монастырының қорғанымын, қамқоршысымын және қорғанымын деп жариялаңыз. Оларға және православиелік христиандарға мұқтаждықтары бойынша Маған жүгінулеріне рұқсат етіңіз, мен ешкімді тыңдамай қалдырмаймын: Мен Маған жүгіріп келгендердің барлығына құрметпен араша боламын және барлық дұғаларды Ұлым мен Құдайым үшін орындаймын. Оның алдындағы шапағатым туралы. Бұдан былай бұл белгіше «Тез еститін» деп аталады, өйткені мен оған келгендердің бәріне тез мейірім мен өтініштердің орындалуын көрсетемін». Ніл оның көзін көрді, бұл ғажайып оқиға туралы қауесет Қасиетті Тауға тез тарады, содан бері монастырлар жиі «Тез естуге» бара бастады. Олар әлі күнге дейін ғажайып бейнені қастерлеп, көмек сұрап дұға ету үшін Дохиярға келеді. «Тез естудің» алдында жиырмадан астам сөнбейтін шамдар бар, олардың барлығын ғажайыптарды еске алу үшін христиандар қойған;

Архангелдер Майкл мен Габриелдің атына қасиетті Дочиар соборы 16 ғасырда салынған. Ғибадатхана биік, кең және жарық. Оның фрескалары Крит кескіндеме мектебінің тамаша үлгісі болып табылады. Собордың оңтүстік-батыс бұрышында қасиетті құдық деп аталатын құдық бар. Ондағы су көзі Әулие Петр жерінен керемет түрде тартылған. Император Андроник тұсында (1299 ж.) бас періштелер және содан бері тоқтаған жоқ.

Дохиардың сәулеттік ансамблі негізінен 18 ғасырда құрылды. Негізгі ғимараттардан басқа, ол тоғыз параклис пен монастырьдің алғашқы ктиторларымен салынған Әулие Николайдың шағын шіркеуін қамтиды. Монастырьде көптеген әулиелердің, соның ішінде Магдалина Мария мен Ареопагит Дионисийдің реликтерінің бөлшектері бар. Кітапханада көптеген ескі кітаптар бар. Монастырдың бауырластығында 40 монах бар.

Дохиар монастырі

Дохиар Афонит монастырларының иерархиясында оныншы орында. Монастырь түбектің оңтүстік-батыс бөлігінде, Зограф және Костоманит монастырларының арасында, теңізге түсетін тік таудың баурайында орналасқан. Дохиар теңіз толқындарын кесіп өтетін ежелгі фрегатқа ұқсайды.

Дочиар - Қасиетті таудағы ең көне монастырлардың бірі, ол 10 ғасырдағы құжаттарда айтылған. Бұл монастырьді Әулие Афанасий лаврасының дохиары (яғни, монастырлық шаруашылықтың азық-түлік бөлігінің басшысы – жертөлегер) монах Евтимий құрған.

Монастырьдің екінші құрылысшысы Әулие Евтимийдің жиені Әулие Неофитос болды. Ол император Никефорос Фокастың сарайындағы дворянның ұлы болды және император Джон Цимисцестің бірінші кеңесшісі қызметін атқарды. Оның бұл дүниенің абыройы мен атақ-даңқынан бас тартуы шын мәнінде таңдануға тұрарлық еді.

Бастапқыда монастырь қазіргі Дафна ауылының орнында болды, бірақ көп ұзамай қарақшылар қиратты. Аббат пен оның бауырлары ғибадатханалар мен монастырьдық қолжазбаларды алып, орманға қашып кетті.

Біраз уақыттан кейін оралған монахтар тек қирандыларды тапты. Монастырь алыстан көрінетіндіктен және оған жақын жерге қонуға оңай болғандықтан, ол әрқашан қарақшылар шабуылының нысанасы болып қала береді, ал ағайындар оны жаңа орынға көшіруді шешті. Құрылыс үшін жету қиын жер учаскесі таңдалды (қазіргі Ксенофонт пен Дохиар арасында), онда Әулие Николайдың құрметіне шағын монастырь салынды.

1083 жылы Комнени әулетінің негізін салушы Алексий император болды, Византиядағы жағдай тұрақтанды, ел бұрынғы билігін қалпына келтірді, монахтар монастырьді теңізге қайтаруға шешім қабылдады. Өйткені, Атос тауының өзінде ол кезде жолдар болмаған - байланыс жолдары тек теңіз арқылы болған.

Таңдалған жерде және қазіргі заманғы монастырь орналасқан жерде, сол кезде Архангел Майклдың құрметіне қараусыз қалған шағын монастырь болды. Константинопольден шыққан жаңа аббат патрициан болды және жеке мүлкі мен корольдік қайырымдылықтарын пайдалана отырып, ол монастырь салуды бастады: ол бекініс қабырғаларын, бекініс мұнарасын, монахтарға арналған камераларды, а. наубайхана, асхана – бір сөзбен айтқанда, қажеттінің бәрі. Ол жер, мал алды, жүзімдік отырғызды, егістік алқаптарын игерді және патша жарлықтарымен монастырьдің мүлкі мен тәуелсіздігін қамтамасыз етті. Осыдан кейін ол монастырьге лайық жаңа ғибадатхана салуға шешім қабылдады және ескі шіркеудің орнында құрылысты бастады.

Монастырлық аңыз оның құрылысын аяқтауға қаражат жеткіліксіз болғанын айтады. Бірақ Құдайдың анасы бір жас жаңадан келген монастырьдағы метох (метохион) жерленген қазына орналасқан орынды ашты. Метох Сифон түбегінде Атосқа қарама-қарсы орналасқан. Баламен бірге жіберілген үш монах азғырылып, оны мойнына таспен суға батыруға және қазынаны иеленуге шешім қабылдады. Бірақ қасиетті Архангелдер Майкл мен Габриел жастарды құтқарып, оны Дочиар ғибадатханасының құрбандық үстеліне ауыстырды. Қылмыс ашылды, қазыналар монастырь құрылысын аяқтау үшін пайдаланылды, бұл ғажайыптың арқасында Эфирлік Аспан күштеріне арналған. Содан кейін жас бастаушы Барнаба есімімен монастырьдық ант қабылдады және уақыт өте келе оның монастырының аббаты болды. Осы ғажайыптың дәлелі ретінде оның мойнына байланған тас әлі күнге дейін монастырда мұқият сақталады.

Латын шапқыншылығы кезінде Дочиар тұтқынға алынып, ойран болды. Асыл ыдыстар жоғалып кетті, қазыналар ұрланды, маңызды қолжазбалар тәркіленді. Сонымен қатар, монастырь мүлкі туралы көптеген құжаттар жойылды немесе зақымдалды.

Дочиараны бірқатар Византия императорлары мен серб гегемондары қорғады. 14 ғасырдың қиын кезеңдерінде император Иоанн V Палайологос пен Серб егемендігі Стефан Дусан монастырьге әртүрлі көмек көрсетті. Олардың көмегінің арқасында монастырь гүлденудің қысқа кезеңін бастан кешірді. Ол бұрын өзіне тиесілі учаскелерді сатып алып, ресми құжаттармен қамтамасыз ете алды.

Келесі ғасырда, Атос түріктердің билігіне өткен кезде, монастырь құлдырау кезеңін бастан өткерді - мүмкін, оның тарихындағы ең маңыздысы, тіпті жойқын өрттерден кейін де монастырь ешқашан шыдамаған.

Бірақ 1560 жылы Адрианопольдік Джордж есімді діни қызметкер әулиелердің көзіне түсіп, ауыр аурудан айығып кетті.

Архангелов, монастырь аумағында орналасқан және ризашылықпен монастырьге өз мүлкін өсиет етті.

Сондай-ақ 16 ғасырда Молдаван билеушісі Александр мен оның әйелінің көмегімен монастырь түрік погромынан кейін қайта жанданды.

17 ғасыр монастырь мұнараларының қалпына келтіріліп, 1660 жылы стауропегия атағын алуымен маңызды.

1777 жылы иеромонах Авксентиос Кефаллинеос ащы күйде былай деп жазды: «Төзгісіз салықтарды төлеуден шаршаған монастырь ағайындары хадарлықтардан толығымен жойылу қаупіне ұшырады, біз Құдайдың христиандарға беретінін жинау үшін әлемге шықтық. .. Монастырь өліп жатыр: монахтар әдемі люстраларды түсіріп, көздеріне жас алып, оларды балқытуға жіберді». Осы қиын кезеңде монахтар қайырымдылық жинау арқылы монастырьдағы өмірді сақтап қалуға тырысты.

18 ғасырдың аяғында монастырь тарихында маңызды із қалдырып, аренаға қасиетті Кирилл Хиополиттің қуатты тұлғасы шықты. Ол кеңсе ұйымдастырды, жаңа ғимараттардың құрылысын бастады, қаржылық жағдайды жақсартты, шіркеуді безендірді (жаңа құрбандық үстелі, иконалар, күміс ыдыстар, люстралар мен реликварлар), мұрағаттағы заттарды ретке келтірген Никодим Святогорецті шақырды: барлық ежелгі заттарды жинады. 1792 жылы тамаша пролог жазған, қолжазбалардың, кітаптардың көпшілігінің (монастырь мұрағаты бүгінгі күнге дейін толығымен дерлік сақталған), қасиетті ыдыстар мен қазыналардың каталогын құрастырған кодекске қолжазбалар.

1821 жылы Грекияның Осман империясына қарсы көтерілісі кезінде Атосты басып алған түріктер монахтарды аяусыз азаптап қана қоймай, монастырьдің барлық қазынасын талан-таражға салды. Түрік әскерлері шығарылғаннан кейін ғана монастырьді қалпына келтіру жұмыстары басталды.

Иерисс қаласындағы қорқынышты жер сілкінісі (1932 ж.) және үлкен су тасқыны (1945 ж.) ғимараттардың жағдайына қолайсыз әсер етті, бірақ монастырьдің үстірт жөндеу жұмыстарын жүргізуге күші мен ресурстары ғана болды.

70-жылдардың аяғында монастырь иығында 75 жылға жуық дем алған ақсақалдар қайтыс болды. Докхиар кедей болды және халқы азайып қалды.

Бірақ қазір 1980 жылдан бастап коммуналдық монастырьға айналған монастырда жаңа монахтар қоныстанды.

Қасиетті Архангелдер Майкл мен Габриелдің атына монастырьдің соборлық шіркеуі 16 ғасырда салынған. Мәрмәрмен қапталған Архангелдердің храмы барлық Афонит шіркеулерінен биік. Құрылысқа қаржыны Молдавия билеушісі Александр мен оның әйелі Роксандра берді. Соборды Крит мектебінің өкілі атақты суретші Цорцис салған. Бай безендірілген иконостаз 1783 жылы боялған. Ғибадатханадан асханаға көшуде алғашқы үш аббаттың бейнелері бар.

Монастырь қоңырау мұнарасы 18 ғасырдан қалған ғимарат. Собордан басқа, Дохиарда он бес кішігірім шіркеулер мен шіркеулер және Кареядағы барлық әулиелер камерасы бар.

Монастырда көптеген храмдар бар: олардың бірі - Архангелдердің құдығы. 1299 жылы Андроник Палайологос император, ал Матай монастырдың аббаты болған кезде Дохиар ұзаққа созылған құрғақшылықтың салдарынан қиын күндерді бастан кешірді. Монастырь құрғақ және құнарсыз жерде орналасқан және әрқашан су тапшылығы болған. Монастырдың іргетасынан бастап монахтар монастырдан солтүстік-шығысқа қарай үш шақырым жерде орналасқан шағын бұлақтан су алды. Су ағынды суды пайдаланып резервуарларға жиналды, содан кейін ауыз суға және басқа қажеттіліктерге пайдаланылды. Көздегі су салқын және дәмді болды, бірақ монастырға барар жолда ол жылынып үлгерді, кейде ол бұзылып кетті, сондықтан монахтар жиі ауырды. Аббот Мэтью сазды құбырларды жерге терең төсеп, оларды су көзінен монастырға жеткізу үшін пайдалануға шешім қабылдады. Бұл өте күрделі және қымбат мәселе болды. Құрылыста тәжірибелі монах Теодул жұмысты басқаруға тағайындалды. Алайда, жұмыс басталардан бір күн бұрын Архангелдер араласып, ауыз су мәселесін мәңгілікке шешті. Ұйқы кезінде Теодул кенеттен оның камерасына бас періштелер Майкл мен Габриэльдің кіріп келе жатқанын көрді: «Неге монастырдың өзінде су бар болғандықтан, сіз монахтарды үлкен еңбек пен шығынға батырып жатырсыз?» Олар монахты қолдарынан ұстады оны собордың солтүстік қабырғасына апарды. Олар жерді балтамен соқты, кенет мөлдір су ағып кетті. Олар оны тіпті монахқа беріп көрді. Таңертең Феодул аббатқа аян туралы айтып берді және олар Архангелдер көрсеткен жерде қазуға кірісті. Ұзақ, бірақ оңай жұмыстан кейін дерек көзі табылды.

Дочиардың ең құрметті белгішесі - Құдай Анасының «Горгоепикоос» (Тез есту) ғажайып бейнесі. Аңыз бойынша, бұл сурет 10 ғасырда Неофитос аббаттығы кезінде салынған. Бұл белгішенің алғашқы белгілі кереметі 1664 жылы болды.

Монастырь асханасының қабырғасына салынған Құдай Анасының бейнесінің алдында жертөлеші Нил түтін шырақпен жиі жүретін жол болды. Бірде белгішенің жанынан өтіп бара жатып, ол одан: «Ешқашан бұл жерде, түтінді алауыңмен менің бейнемде түтіндеп жүрме» деген дауысты естіді. Нил ағайындылардың бірі оған айла ойнауды шешті деп шешті және бұл нұсқауға құлақ аспады. Бірнеше күннен кейін ол түтін алаумен қайтадан сонда жүрді. Мен одан да қорқынышты сөздерді естідім: «Монах, бұл атаққа лайық емес! Қашаннан бері бейқам, ұятсыз менің бейнемді түтетіп жүрсің?!». Міне, сол сәтте ол соқыр болып қалды. Белгішенің алдына тізе бүгіп, ол кешірім сұрай бастады, ал Құдайдың анасы оған былай деп жауап берді: «Сіздің дұғаңыз тыңдалды, және сіз өз қалауыңыз бойынша қайтадан көресіз. Қалған монахтарға айтыңыз: олар бұдан былай қайғы мен қайғыда Маған берілсін, мен оларды, сондай-ақ Маған жүгіріп келетін барлық дұрыс сенуші христиандарды тыңдаймын, өйткені олар Мені тез естуге шақырады ».

Осыдан кейін монахтар өткелді ешкім жүрмесін деп жауып тастады. Белгіше шығысқа қарағандықтан, олар оның құрметіне бағышталған «Тез естуге» қарама-қарсы капелла тұрғызып, капелланы шебер алтындатылған ою иконостазбен және әдемі қабырға суреттерімен безендірді. Белгішенің алдына сөнбейтін шамдар ілінді. Кейіннен рухани және физикалық сауықтыруды қалайтын сенушілер бұл белгішеге бірнеше рет жүгінді. 1996 жылдың жазында «Тез естудің» ғажайып белгішесі монастырь тұрғындары үшін де, барлық православиелік христиандар үшін де күтпеген бата дайындады: алтын жалатылған жақтауы бар белгішенің артында реставратор Энтони Глинос қабырға тапты. 1563 жылғы кескіндеме.

Сондай-ақ Дохиар монастырінде: Пайғамбар, ізашар және шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, тең апостолдар Мария Магдалина, иерошайиттер Харалампий және Дионисий Ареопагит, Мина шейіттері, Кирик пен Меркурий, Әулие Иоаннның реликтерінің бөлшектері бар. Хризостом, Әулие Ніл Мирра ағыны, Петр Атос, Әулиелер Ахилиос, Мейірімді Иоанн және Джеймс Парсы, Апостол Эндрю, Ұлы шейіт Пантелеймон, Иеромарита Василий, Амасия епископы, Филофей әулиелері, Олимпиялық Дионисий, Калликеод Михайлосы Тирон және Теодор Стрателатс, Жаңа шейіт Джордж, Ұлы шейіт Марина, шейіт Параскева, Салоникидегі құрметті Теодора, Салоникадағы құрметті Давид, Архедеакон Евлаус, Фивиялық Әулие Павел, Жазылған Әулие Теодор, Жалдамалы Әулие Космас. Сонымен қатар, монастырьде Иеміздің өмір беретін крест ағашының бір бөлігі және Архангелдер керемет түрде құтқарған бастаушы теңізге лақтырылған тастың бір бөлігі бар.

Әулие Анна кітабынан автор Филимонова Л.В.

Грейс Келлидің кітабынан. Монако ханшайымы автор Мишаненкова Екатерина Александровна

5. Монастырь Мен экстраверт емеспін, бірақ мен адамдарға немқұрайлы қарамаймын. Мен эмоционалдылығым мен шамадан тыс көпшілдігіммен ерекшеленбеймін, бірақ мен өзімнің сезімтал емеспін және араласпайтындығымды оқығанды ұнатпаймын. Мен өзімді олай санамаймын. 1934 жылдың күзінде ата-анасы

«Жаныммен өмір сүретін сиқырлы жерлер...» кітабынан [Пушкин бақтары мен саябақтары] автор Егорова Елена Николаевна

Святогорск монастырь Жел барған сайын тыныш тыныс алады. Мамыр түні нұрлы. Ай қоңырау мұнарасынан жоғары көтеріліп, күмбездерге қарайды. Қасиетті таулардағы монастырь шие гүлдеріне көмілген. Түн ортасы намазының үні естіледі. Олардың жаңғырығы басқа әлемдерде. Ақынның бейітінің үстінен Құс жолы өтеді. Толқындарда

Атос және оның храмдары кітабынан авторы Маркова Анна А.

Ватопеди ғибадатханасы Ватопеди монастырьі Святогорск ғибадатханаларының иерархиясында Әулие Афанасий Лаврасынан кейінгі екінші ең құрметті монастырь болып табылады. Бұл монастырь Қасиетті таудағы ең ежелгі, бай және кең ғибадатханалардың бірі. аралығында түбектің шығыс жағалауында орналасқан

Пушкин қорымынан автор Гейченко Семен Степанович

Иверский монастырь Иверский монастырь, басқаша Ивирон деп аталады, Святогорск иерархиясында үшінші орынды алады. Бұл монастырь Карыдан бір жарым сағаттық жерде орналасқан. Монастырь теңіз жағасындағы монастырьден алыс емес жерде теңізге қарайтын кішкентай әдемі шығанақта орналасқан

Автордың кітабынан

Григориат монастырьі Святогорск иерархиясында он жетінші орынды алады, ол Атос түбегінің оңтүстік-шығыс бөлігінде, Симонопетра және Дионисиат монастырларының арасында, теңізге шығып тұрған жартастың үстінде орналасқан 14 ғасырда және атаулармен байланысты

Автордың кітабынан

Костамонит монастырьі Костамонит монастырь Святогорск монастырлық иерархияда соңғы, жиырмасыншы орынды алады. Бірақ бұл жағдай шын мәнінде шағын монастырьдің қадір-қасиетін төмендетпейді. Костамонит монастырьі оңтүстік-батыс беткейдегі орманда орналасқан

Автордың кітабынан

Данилов ғибадатханасы Мен айтамын: жылдар зымырап өтеді, Біз мұнда қанша көрінсек те, біз бәріміз мәңгілік қоршаулардың астына түсеміз - Ал біреудің сағаты жақындап қалды. А.С. Пушкин Данилов ғибадатханасы Мәскеудің оңтүстігінде, Данилов алаңында (Серпухов форпосты алаңы) орналасқан. Ол 1282 жылы құрылған

Автордың кітабынан

Новоспасский монастырь Ал қабірлердің қайғысы анық және маған жақын, Мен өз отбасымның аңыздарын тыңдаймын. И.Бунин Бұл монастырь 1490–1491 жылдардан бері Мәскеу өзенінің сол жағалауындағы Васильцев лагерінің орнында, қазіргі Новопасск көпірінің жанында орналасқан. Станцияға жақын монастырға барыңыз

Автордың кітабынан

Покровский ғибадатханасы Вес тыныш: саңырау монастырында өлі ұйқы. Бірақ бұл жерде естелік сақталады: Ал саяхатшы бейіт тасына сүйеніп, тәтті арманның дәмін татады. К.Батюшков Покровский (Әулие Марияны қорғау) монастырі Абельмановская заставасының (Таганская) жанында орналасқан.

Автордың кітабынан

Симонов ғибадатханасы Бейіттерге жаны ашитыным сонша, Жер бетінде менің көп бар, Солған береке, солған күш, Зират маған қымбат жағалау, Оның келбеті маған ұнайды. П.А.Вяземский Симонов ғибадатханасы Мәскеудің оңтүстік-шығыс бөлігінде, метро станциясынан алыс емес жерде орналасқан.

Автордың кітабынан

Донской ғибадатханасы Бантыш-Каменский Дмитрий Николаевич (1788–1850) – тарихшы Екатерина Александровна Булгакова (1811 ж.т.) – қызметші Наталья Васильевна Булгакова (1785–1841) – анасы Федор Андреевич Бюлер (1961 ж. – 1861 ж.) бар. кеңесшісі Александра Васильчикова

Автордың кітабынан

Данилов ғибадатханасы Арсеньев Дмитрий Николаевич (1779–1846) – полковник, камералық Венелин (Хуя) Юрий Иванович (1802–1839) – филолог-славян Дмитриев Михаил Александрович (1796–1861) – ақын, И.И архович (1804–1892) –

Автордың кітабынан

Новоспасский монастырь Балк-Полев Петр Федорович (1777–1849) – Ресейдің Бразилиядағы елшісі, нақты жеке кеңесшісі Мария Дмитриевна Боборыкина (1782–1871) – Карамзиндер Гагариннің танысы Иван Алексеевич (17271–18) прицесінің төрағасы, сенатордың м.а. , күйеуі

Автордың кітабынан

Интерцессиялық монастырь Сергей Герасимович Батурин (1789–1856) – генерал-майор, сенатор, Пушкиндер әулетінің туысы Анна Николаевна Батурина (1760–1839) – анасы Екатерина Гавриловна Левашева (1839 ж. т.) – Декабрист И. Николаевич Николаевич Николаевич Николаевич Николаевич Николаевичтің немере ағасы.

Автордың кітабынан

Симонов монастырьі Аксаков Сергей Тимофеевич (1791–1856) – жазушы (оңтүстік Новодевичьеде қайта жерленген) Аксакова Ольга Семеновна (1793–1878) – жұбайы Дмитрий Николаевич Бологовский (1775–1852) – ағасы генерал-лейтенант Владимирович Алексеев Владимирович018 (18) А.

Дочиар - Қасиетті таудағы ең көне монастырлардың бірі, ол 10 ғасырдағы құжаттарда айтылған. Бұл монастырь негізін қалаған Әулие. Евтимий, дохиар (яғни, монастырь шаруашылығының азық-түлік бөлімінің бастығы) Әулие Лавра. Афанасия.

1083 жылы Комнени әулетінің негізін қалаушы Алексий император болды, Византиядағы жағдай тұрақтанды, ел бұрынғы билігін қалпына келтірді және монахтар монастырьді теңізге қайтаруға шешім қабылдады. Өйткені, ол кезде Атос тауының өзінде жолдар болмаған - байланыс жолдары тек теңіз арқылы болатын.

Таңдалған жерде және қазіргі заманғы монастырь орналасқан жерде, сол кезде Архангел Майклдың құрметіне қараусыз қалған шағын монастырь болды. Жаңа аббат, бастапқыда Константинополь, патрициан болды және жеке мүлкі мен корольдік қайырымдылықтарды пайдалана отырып, ол монастырь салуды бастады; Ол саңылаулары бар бекініс қабырғаларын, бекініс мұнарасын, монахтарға арналған камераларды, наубайхананы, асхананы, бір сөзбен айтқанда, қажеттінің бәрін салды. Ол жер мен мал алды, жүзімдік отырғызды, егістік алқаптарын өңдеді және патша жарлықтарымен монастырьдің мүлкі мен тәуелсіздігін қамтамасыз етті. Осыдан кейін ол монастырьге лайық жаңа ғибадатхана салуға шешім қабылдады және ескі шіркеудің орнында құрылысты бастады.

Монастырлық аңыз оның құрылысын аяқтауға қаражат жеткіліксіз болғанын айтады, бірақ Аспан патшайымы бір жаңадан келген адамға жерленген қазына орналасқан монастырь метохында (аула) орынды ашты. Метох Сифон түбегінде Атосқа қарама-қарсы орналасқан. Баламен бірге жіберілген үш монах азғырып, баланы мойнына тас байлап суға батырып, қазынаға иелік етуді ұйғарады. Бірақ қасиетті Архангелдер Майкл мен Габриел жастарды құтқарып, оны Дочиар ғибадатханасының құрбандық үстеліне ауыстырды. Қылмыс ашылды, қазыналар монастырь құрылысын аяқтау үшін пайдаланылды, бұл ғажайыптың арқасында Эфирлік Аспан күштеріне арналған. Жылдар өткеннен кейін бала Варнава монастырының аббаты болды. Бұл салада ол монастырьдің игілігі үшін көп жұмыс істеді және кейіннен канонизацияланды. Осы ғажайыптың дәлелі ретінде оның мойнына байланған тас әлі күнге дейін монастырда мұқият сақталады.

Латын шапқыншылығы кезінде Дочиар тұтқынға алынып, ойран болды. Бағалы ыдыстар жоғалып кетті. Қазыналар ұрланып, маңызды қолжазбалар тәркіленді. Сонымен қатар, монастырь мүлкі туралы көптеген құжаттар жойылды немесе зақымдалды.

Шамамен 1250 жылы Неврокоптың қираған ежелгі монастырының қирандыларының жанындағы шөлді және тыныш жерде көрнекті аскеттік Абба Джон аскетизмді бастады. Көп ұзамай оның айналасына бір топ шөлді жақсы көретін монахтар жиналып, уақытша саятшылықтарға қоныстанды. Оның рухани басшылығымен олар рухани жұмыстың ерлігін бастады. Джонның қасиеттері соншалықты айқын болды, тіпті сол кездегі ең ірі Ватопеди және Ксиропотамос монастырлары оны конфессия және тәлімгер лауазымына шақырды.

Джон керемет түрде Атостан Константинопольге дейінгі қашықтықты үш күнде жаяу жүріп өтті. Ал монастырьден Салоникиге дейінгі қашықтық бір күн. Ол өзінің ілімімен православие игілігіне қызмет ету үшін Салоникиге бірнеше рет келді.

Осы сапарлардың бірінде оның шәкірті Григориймен бірге белгілі бір фанат, шіркеулерді біріктіруді жақтаушы басын кесіп тастады - бұл қозғалыс Майкл Палеологтың тұсында пайда болып, Атосты, шіркеуді және бүкіл империяны ашуландырды.

Абба Джон монастырынан көптеген көрнекті гермит монахтар шықты: Герман Марулис (өмірін Ұлы Лаврада аяқтады), Пезос (Қарақаллу монастырының рухани әкесі) және т.б.

1299 жылы Андроник Палайологос император, ал Матай монастырдың аббаты болған кезде Дохиар ұзаққа созылған құрғақшылықтың салдарынан қиын күндерді бастан кешірді. Монастырь құрғақ және құнарсыз жерде орналасқан және әрқашан су тапшылығы болған. Дохиардың мәңгі есте қалатын ктиторлары монастырдан солтүстік-шығысқа қарай үш шақырым жерде шағын бұлақ тапты. Су олар салған арық арқылы резервуарларға жиналды, содан кейін ауызсу және басқа қажеттіліктер үшін пайдаланылды. Бұлақтағы су салқын және дәмді болды, бірақ монастырға барар жолда ол жылынып үлгерді, кейде ол тіпті бұзылып кетті, сондықтан монахтар жиі ауырды. Аббот Мэтью сазды құбырларды жерге терең төсеп, оларды су көзінен монастырға жеткізу үшін пайдалануға шешім қабылдады. Бұл өте күрделі және қымбат мәселе болды. Құрылыста тәжірибелі монах Теодул жұмысты басқаруға тағайындалды. Дегенмен, жұмыс басталардан бір күн бұрын монастырдың меценаттары, қасиетті Архангелдер араласып, ауыз су мәселесін мәңгілікке шешті. Ұйқы кезінде Теодул кенеттен оның камерасына киелі періштелер Майкл мен Габриелді көрді.

Монастырдың өзінде су бар болғандықтан, монахтарды неге үлкен қиындыққа ұшыратып, шығынға батырып отырсыңдар», - деді де, монастырдың қолынан ұстап, собордың солтүстік қабырғасына апарды.

Олар жерді балтамен соқты, кенет мөлдір су ағып кетті. Олар тіпті монахты сынап көрді. Таңертең Феодул аббатқа аян туралы айтып берді және олар Архангелдер көрсеткен жерде қазуға кірісті. Ұзақ, бірақ оңай жұмыстан кейін дерек көзі табылды. Мұнда әлі де су ағып жатыр, бұл Архангелдердің монастырға үнемі қатысуын және қамқорлығын растайды.

Дочиараны бірқатар Византия императорлары мен серб гегемондары қорғады. 14 ғасырда монастырь гүлденудің қысқа кезеңін бастан өткерді. Ол бұрын өзіне тиесілі учаскелерді сатып алып, ресми құжаттармен қамтамасыз ете алды.

Сол ғасырдың бір жылдары егін жинап, орып, ұнтақтап жатқанда, ол - түріктерге салық төлегеннен кейін, арбалармен Пырғадықия ауласының портына жеткізілді. Онда оның бір бөлігі монастырьге бара жатқан кемеге тиелген. Бірақ көп ұзамай күшті солтүстік жел соқты. Оған қарсы тұру мүмкін болмады, ал кеме толқындардың еркіне қалды. Қараңғылықта монахтар мойынтіректерін жоғалтты және кеменің қай жерде жүзіп жатқанын мүлдем білмеді, сондықтан Архангелдерден көмек сұрады.

Таң атқанда олар Карфаген портында болды. Кеменің бидай таситынын білген оның тұрғындары оны жергілікті тауарларға айырбастауға қатты қуанды, өйткені бұл аймақта ашаршылық болды.

Осыдан кейін монахтар солтүстікке қарай бет алды және жұлдыздардың жетегінде монастырға оралуға үміттеніп, белгісіз жаққа саяхатын бастады. Әйтсе де, таңырқаған олар Константинополь портында болды, оны Баязет сұлтан бір жыл бойы бөгеп, қалаға ешкімді кіргізбей, сыртқа шығармайды.

Кеменің таңғажайып саяхаты туралы жаңалық белгілі болған кезде, император Мануэль және қарапайым қала тұрғындары монастырь үшін көптеген алтын мен түрлі сыйлықтар жинады. Болған жағдайдың бәріне таң қалған монахтар қаладан ыстық нан сатып алып, кідіріссіз монастырға барды. Бірнеше сағаттан кейін кеме өз үйінің пирстеріне тірелді. Монастырда қалған тұрғындар ештеңеден күдіктенбеді және егінді түсіру үшін ағаш баспалдақ беруге асықты. Әлі күнге дейін ыстық болған алтынды, сыйлықтарды және нанды көріп, кеменің тамаша серуендерін біліп, барлығы Архангелдерге монастырға араша болғаны және қамқорлығы үшін үлкен құрметпен алғыс білдірді.

Барлық ақша соборды безендіруге жұмсалды: оның төбесі алтын жалатылған мыс парақтарымен жабылған, мәрмәр еден плиталары арасындағы буындар күміспен толтырылған, мереке күндері ғибадатхананы безендіру үшін бағалы маталар пайдаланылған. Шіркеу сыртта да, іште де жарқырап, оны көрген немесе естігендердің барлығын қуантты.

Монастырға берілген алтын туралы қауесет корсарларға да жетті. Қарақшылар тобының бірі кемелер мен қару-жарақ дайындап, монастырға барды.

Түн қараңғы және айсыз болды, бірақ монах күзетшісі қарақшылардың қонғанын дер кезінде көрді. Дабыл берілгенде, монахтар өздерімен бірге алып жүруге болатын барлық құнды заттарды алып, мұнараға көтеріліп, баспалдақты көтеріп, ауыр есікті жауып тастады. Ең кенжесі тас лақтырып шабуылды тойтару үшін саңылауларға жүгірді, басқалары от жағып, қарақшыларға төгу үшін суды қайната бастады, ал бұл уақытта ақсақалдар Архангелдердің шіркеуіне жиналып, көз жасы мен қолдарын көкке көтерді. , олардан көмек пен құтқарылуды сұрады. Қарақшылар жағаға қонып, монастырь қақпасына жиналып, монастырьді тапсыруды талап етті, әйтпесе монастырьді қиратып, тұрғындарды өлтіремін деп қорқытты. Жауап алмаған олар қабырғаға ілгектер мен арқан баспалдақтарын лақтыра бастады. Бірнеше қарақшылар оны қақпаны қондыру үшін пайдалану үшін үлкен каштан бөренелерін әкелді. Олар соғылған темірді бөренемен ұзақ ұрып, әр соққыны жеңістің айқайымен сүйемелдеп жүрді. Ақырында қақпа ашылып, қолында жарқыраған қылыш ұстаған ақбоз атты шабандоз пайда болды. Шабандоздың артында найза ұстаған көптеген жауынгерлер тұрды. Бұл күтпеген көрініс қарақшыларды үрейлендірді: қуанышты айқайлар үмітсіздік айғайына берілді, қаруларын лақтырып жіберді, қарақшылар кемелеріне қарай жүгірді.

Кейінірек, сарбаздар қарақшыларды қудалауды тоқтатқан жерде ғажайыпты еске алу үшін ғибадат кресті орнатылды, ал 1902 жылы сол жерде шіркеу салынды.

Осы күнге дейін монастырьде қарақшылар шегіну кезінде тастап кеткен қару-жарақтар сақталған. Оған қарап, біз тағы да монастырьді құтқарудың ең үлкен кереметін еске аламыз.

1424 жылы Атос түріктердің қол астына өткенде, оның құлдырауына себеп болған қиын кезең басталды. Собордың төбесіндегі алтын жалатылған мысты алып тастап, орнына қорғасын тақталарын қою керек болды. Архангелдер өздерінің кереметін жасаған кеме, монахтар қарақшыларға бармас үшін өртеу керек болды. Дәстүр бойынша ол жанып жатқанда одан екі ақ көгершін ұшып шыққан. Олар отырған жерлерде екі қасиетті бұлақ ғажайып түрде ашылды. Осы көздердің бірі осы күнге дейін сақталған, көрші ауылдардың тұрғындары оны мұқият бақылайды, өйткені дәл осы жерде Архангелдер керемет жасады.

Жылдар өткен сайын түрік езгісі күшейе түсті: көптеген шаруашылықтарды басқыншылар басып алды, салықтар төзгісіз болды. Уақытылы жөндеу жүргізілмесе, ғимараттар қирап, монастырьдағы тұрғындардың саны азайып кетті. 1527 жылға жуық уақыт бұрын қарақшылық рейд монастырьдің толық дерлік жойылуына әкелді. Осы сәтте қасиетті Архангелдер тарихқа қайтадан араласып, монастырьді қайтадан құтқарды. Андрианопольдік бір діни қызметкер сол күндері кең таралған індеттердің бірінде әйелі мен балаларынан айырылды. Ауру оның қолының салдануына және үнемі бас ауруына әкелді. Арада бірнеше жыл өтті, ол Қасиетті тауға қажылыққа баруды ұйғарады. Монастырдан монастырға көшкен діни қызметкер мүмкіндігінше садақа берді. Ол Дохиарды бос деп тапты. Мен ежелгі және әдемі ғимараттарға, керемет соборға тәнті болдым. Мен монастырдың бұрынғы күші мен даңқы туралы әңгімелер тыңдадым. Оған Архангелдердің осында жасаған кереметтері туралы да айтылды. Ғажайып бұлаққа жақындаған ол шал қолына су құюды сеніммен сұрады. Монахтар діни қызметкердің өтінішін орындады және сол сәтте оның қолдары жанды. Осыдан кейін ол өзі басына қасиетті су құйып, толық сауығып кетті. Архангелдердің қасиетті су арқылы жасаған лезде кереметіне таң қалған діни қызметкер монастырда қалып, оның жандануына көмектесуді шешті. Алғыс белгісі ретінде ол өзінің барлық мүлкін монастырға берді және монастырды қалпына келтіруге және оған қамқорлық жасауға арнады. Ол Уоллах гегемоны Александр мен оның әйелі Роксандраның (1568) қолдауына ие болды. Олардың қаражатымен собор ғибадатханасы салынды - бұл Атос тауындағы ең керемет және әдемі. Ғибадатхананы 1568 жылы Крит мектебінің шеберлері салған, ал иконостаз кейінірек, 1783 ж.

18 ғасырда монастырда белсенді құрылыс жүргізілді. Келесі ғимараттар салынды: асхананың бір бөлігі (1700 ж.), Жылдам еститіннің құрметіне капелла (1723), солтүстік қанат (1731), қоңырау мұнарасы (1736) және басқа құрылыстар. Дегенмен, жаңа бақытсыздықтар да келеді.

1777 жылы иеромонах Авксентиос Кефаллинеос ащы күйде былай деп жазды: «Төзгісіз салықтарды төлеуден шаршаған монастырь ағайындары хадарлықтардан толығымен жойылу қаупіне ұшырады, біз Құдайдың христиандарға беретінін жинау үшін әлемге шықтық. .. Монастырь жойылып кетті: монахтар әдемі люстраларды түсіріп, көздеріне жас алып, оларды балқытуға жіберді». Осы қиын кезеңде монахтар қайырымдылық жинау арқылы монастырьдағы өмірді сақтап қалуға тырысты.

Грек төңкерісі мен түрік әскері Атосты басып алған қиын жылдарында (1821-1832) металдан жасалғанның барлығын, әсіресе асыл металды басқыншылар тартып алып, ұрлап әкетті.

Бәлкім, қарақшылардан қалған жалғыз нәрсе - қабырғалар. Осы күнге дейін күміс жақтаулар алынып тасталған белгішелерде шегелердің тесіктері көрінеді. Қазыналар жасырынған жерлерден ұрланған және тек олардың сипаттамасы сақталған. Көптеген жәдігерлерді анықтау мүмкін емес: олар жібек қаптарға жиналады, өйткені күміс жәдігерлер ұрланған. Бірақ қолжазбалар, бірнеше ыдыстар және ешқандай мән берілмеген кейбір заттар болды.

Түрік әскерлері шығарылғаннан кейін монастырьді қалпына келтіру жұмыстары басталды. Ұрланғандардың орнына жаңа шамдар, шамдар, хош иісті заттар, хош иісті жәшіктер, кресттер, Қасиетті тостағандар және Евангелиялар келді. Мұның бәрі қажылардың қайырымдылықтары мен архимандрит Габриэль (Григорий V-тің бұрынғы архидеаконы) басқарған Сломбозия ауласынан түскен табыстың арқасында. Бұл аула монастырьдің негізгі табыс көзіне айналды. Осы кезеңде монастырдың айналасында, Атос тауында және фермаларда көптеген жаңа ғимараттар салынды. Одан кейінгі жылдар маңызды оқиғаларсыз өтті. Тек 1863 жылы Атос Румыниядағы жер учаскелерін тәркілеумен қоздырылды.

Македония жерлерін Грекияға қайтару үшін күреске монастырь белсенді қатысты: кейбір монахтар күреске жеке қатысты, метохиондар Македонияны азат ету үшін күрескерлерді баспанамен және қорғаумен қамтамасыз етті. Кіші Азия деп аталатын апат - Кіші Азиядағы түріктердің грек халқына жасалған геноцид нәтижесінде баспанасынан айырылған босқындардың қажеттіліктерін қамтамасыз ету үшін монастырь өзінің барлық фермаларын Отан құрбандық үстеліне сыйға тартты. . негізін қалаушы әкелер сатып алған, императорлар сыйға тартқан, бауырластардың еңбегімен өсіргеннің бәрі; ғасырлар бойы тарихта талай рет тәркіленген және қайта сатып алынғанның бәрі; монастырьдің әл-ауқатына негізделген барлық нәрсе туған Отанға тегін берілді. Монастырь Құдайдың мейіріміне және тақуа христиандардың көмегіне сеніп, скрипка мен апостолдық таяққа қалды - Атостағы жер құнарсыз және өте аз бере алады.

Бірақ қазір 1980 жылдан бері коммуналдық монастырға айналған, жаңа монахтар қоныстанған монастырь аббат Григорийдің талапшыл көзқарасы мен басшылығымен, сондай-ақ өз еңбегімен біздің заманымыздың толқулары жағдайында өзінің ғасырлық сапарын жалғастыруда. толық желкенмен.

Монастырьді қайта жаңғырту ұқыптылықпен, дәйектілікпен және құрметпен, немқұрайлылық пен асығыстықсыз жүзеге асырылады. Монахтар ежелгі ғажайып белгіше сияқты өздерінің туған монастырларын қалпына келтіреді: бірте-бірте және мұқият, бізге түпнұсқа сұлулықты жеткізуге тырысады.

Монастырдың сұлулығы мен ұлылығы бізді бүгін де таң қалдырады: көптеген ғасырлар бойы Иеміз оны өрттен қорғады, ал бүгінде ол оны батыс үлгілері рухында жаңадан жасалған қайта құрулардан құтқарады.

Дохиар теңіз толқындарын кесіп өтетін ежелгі фрегатқа ұқсайды. Осы уақытқа дейін монастырьде православиенің көптеген қазыналары сақталған: әулиелердің реликтері, бірнеше жүз иконалар, алты жүзге жуық қолжазбалар, алтынмен кестеленген киімдер, асыл тастармен безендірілген кресттер және басқа да көптеген қазыналар мен тарих пен өнердің дәлелдері.

Дочиардың ұлы ғибадатханасы - Құдай Анасының «Тез еститін» (грекше - «Горгоипикоос») белгішесі. Сондай-ақ мұнда Апостолдармен тең Мұражай пайғамбар мен шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның реликтерінің бөлшектері бар. Мэри магдалена, sschmchch. Харалампия және Дионисий ареопагит, шейіт. Минас, Кирикус және Меркурий, Сент. Джон Хризостом, құрметті. Ніл мирра ағысы, Петр Атос, Әулие. Ахилий, Иоанн Мейірімді және Жақып Парсы және т.б.

Дочиар шежіресі 1664 жылы Жаратқан Ие өзінің ең пәк Анасын келесі керемет оқиғамен дәріптейтінін айтады. Монастырдың асханасының қабырғасына салынған Құдай Анасының бейнесінің алдында монах-асхана жиі жанып тұрған алаумен өтетін жол болды. Бір күні дастархан жейтін Ніл белгішенің жанынан өтіп бара жатып, одан келесі сөздерді естіді:

Жанып тұрған шырақпен бұл жерге қайта келме, Менің бейнемді түтетпа.

Нил бұл нұсқауға құлақ аспады. Бір күні мен одан да қорқынышты сөздер естідім:

Бұл атаққа лайық емес монах! Менің бейнемді сонша немқұрайлы, ұятсыз түтіндегеніңе қанша уақыт керек?!

Бақытсыз адам иконаның алдында сәждеге жығылып, тәубе етіп дұға етіп, көз жасын төге берді, жиналған бауырластар оны таңертең тауып алып, соқыр болып қалды. Қорыққан монахтар күн сайын иконаның алдында намаз оқуды ұйғарып, өткелді жауып, осы жерде осы қасиетті бейне күні бүгінге дейін сақталған арнайы бөлме салды. Соқыр жеуші Құдай Анасының дауысын қайтадан естімейінше белгішені тастап кетпеді:

Нил, дұғаң қабыл болды, кешірілдің. Бауырластар мен барлық православиелік христиандар өз қажеттіліктерімен маған жүгінсін, мен ешкімді естімеген қалдырмаймын. Енді менің бұл суретім «Тез еститін» деп аталады, өйткені мен оған құрметпен қарайтындардың барлығына шапшаң мейірімімді көрсетемін.

Осыдан кейін монахтар өткелді ешкім жүрмесін деп жауып тастады. Белгіше шығысқа қарағандықтан, олар оның құрметіне «Тез естуге» қарама-қарсы капелла тұрғызып, капелланы шебер алтындатылған ою иконостазбен және әдемі қабырға суреттерімен безендірді. Белгішенің алдына сөнбейтін шамдар ілінді. Құдай Анасының осы бейне арқылы жасаған көптеген емдері монастырьді құрбандықтармен толтырды. Ғажайыптар туралы қауесет бүкіл православие әлеміне тарады және олар бүгінде де жалғасуда ...

1996 жылдың жазында Жылдам еститін ғажайып белгішесі монастырь тұрғындары үшін де, барлық православиелік христиандар үшін де күтпеген батасын дайындады: алтындатылған жақтауы бар белгішенің артында реставратор Энтони Глинос 1563 жылғы қабырға суретін тапты. , яғни ғажайып белгішенің өзі.

Содан кейін кейінгі белгіше сол капеллаға бөлек орналастырылды, ал қазір монахтар мен қажылар Жылдам естудің алғашқы ғажайып белгішесін құрметпен қастерлеуге мүмкіндік алды.

Дохиарда сіз осы кескіннің алдында дұға ете аласыз, қызмет үшін қалып, түнеуге болады. Монастырь сізді қабылдауға мүмкіндігі болса, Дохиарда тұру мүмкіндігін жіберіп алмауға кеңес береміз. Бұл ғибадатхананың бауырлары Атос тауындағы ең мейірімді адамдардың бірі. Бұл монастырь өте мейірімді және жайлы атмосфераға ие.

Көптеген әулиелердің жәдігерлері Дохиарда сақталған. Түріктер көптеген құнды жәдігерлерді ұрлағандықтан, олардың кейбірінің кім екені белгісіз. Монастырда сіз реликтерді қастерлей аласыз: Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия, ап. Эндрю, Сент. Джон Хризостом, шейіт. Пантелеймон, сщмч. Василий, епископ Амассиан, sschmch. Харалампия, прпп. Филофей, Дионисий Олимпский, Петр Атосский, Ніл мирра-ағынды, Дионисий Ареопагит және Ахиллей, епископ. Ларисийский, шейіт. Меркурий, мчч. Мина, Кирик, Мина Калликалад, Теодор Тирон және Теодор Стрателатс, жаңа. Джордж, әскери орталық Марина, MC. Параскева, ст. Салоникадағы Теодора.

Дочиарда екі патронаттық мереке бар: Әулие Николай (6 желтоқсан) және Эфирлік аспан күштері (8 қараша). 9 қарашада монастырьдің алғашқы құрылысшыларын еске алу тойланады.

Дочиардан шығып, теңіз жағасындағы жақсы жолмен жарты сағаттық жағымды серуендеп (2,5 км) сіз Әулие Петрге арналған монастырға келесіз. Vmch. Әулие Георгий Жеңімпаз.

Ізгі хабарды оқу (Дохиардың әкесі Габриэль оқыды)
Жүктеп алу
(MP3 файл. Ұзақтығы 4:32 мин. Көлемі 4,4 Мб)

Ағайынды Докхиара ән айтады. Архангелдерге Тропарион
Жүктеп алу
(MP3 файл. Ұзақтығы 4:01 мин. Көлемі 3,9 Мб)