Miért van Palmüra, egy szíriai város az UNESCO különleges védelme alatt? Történelem és etnológia. Adat. Események. Szépirodalom Mi az a palmyra Szíriában

A város első említése ie 900-ból származik. Palmürát a mai napig az ókor leghíresebb királyai uralták. Voltak felkelések, birodalmak összeomlása, intrikák és sok más jelentős történelmi folyamat.

Az ősi idők építészete a mai napig fennmaradt, és valóban egyedülálló. 2015-ben azonban az Iszlám Állam terroristái elpusztították az ősi város maradványait.

Ősidők

A város ősiségét legalábbis az a tény értékeli, hogy a Biblia leírást tartalmaz egy olyan erődről, mint Palmyra. Szíria akkoriban nem volt egyetlen állam. Területén különféle királyok és törzsek uralkodtak. A híres bibliai szereplő - Salamon király - úgy döntött, hogy megalapítja Tadmort (korábbi név) erődként, hogy megvédje magát az arámok portyáitól. A helyszínt a kereskedelmi utak kereszteződésében választották ki. Ám nem sokkal felépítése után a város szinte teljesen elpusztult Nuavuhodnosor hadjárata következtében. Ám a rendkívül kedvező elhelyezkedés késztette az új tulajdonosokat a település újjáépítésére. Innentől kezdve folyamatosan érkeztek ide gazdag kereskedők és nemesség. Palmyra rövid időn belül egy sivatagi faluból királysággá változott.

Még Európa-szerte is elterjedtek a szóbeszéd a mérhetetlen gazdagságról. Magam is megtudtam, hogy az Eufrátesz völgye közelében van egy hihetetlenül gyönyörű Palmyra városa. Szíriát abban az időben részben a Rómával hadilábon álló pártusok ellenőrizték. Ezért a császári csapatok úgy döntöttek, hogy beveszik a várost, de ezek a próbálkozások nem vezettek sikerre. Néhány évvel később az Antonin-dinasztia egyik parancsnoka végül elfoglalta Tadmort. Ettől kezdve a város és környéke római gyarmattá vált. De a helyi menedzserek olyan kiterjesztett jogokat kaptak, amelyek más meghódított területeken nem voltak elérhetőek.

Legnagyobb Erő

A harc ezekért a területekért sokkal szélesebb körű volt, mint a Palmyra tartomány feletti ellenőrzés. Szíria egyharmada sivatag, lakhatatlan. Ezért ennek a területnek az irányítása több erődcsomópont elfogásától függött. Aki irányította a tenger és az Eufrátesz völgye közötti vidéket, befolyása volt az egész sivatagra. Mivel a város nagyon távol volt a közép-római területektől, gyakran itt zajlottak a főváros elleni felkelések. Így vagy úgy, Palmyra mindig is viszonylag független tartomány maradt, követve a görög várospoliszok példáját. A hatalom csúcsa Zenobia királynő uralkodása alatt következett be. A Közel-Kelet minden részéről érkeztek kereskedők Tamdorba. Fényűző templomokat és palotákat emeltek. Ezért Zenobia úgy döntött, hogy teljesen megszabadul a római elnyomástól. Aurelianus, a római császár azonban elég gyorsan reagált, és elment seregével a távoli határokra. Ennek eredményeként a rómaiak meghódították Palmürát, és a királynőt elfogták. Ettől kezdve az ókor egyik legszebb városának hanyatlása kezdődött.

Napnyugta

Zenobia megdöntése után a város továbbra is a római császárok figyelme alatt maradt. Néhányan megpróbálták újjáépíteni és visszaadni Palmyrát eredeti megjelenéséhez. Próbálkozásaik azonban soha nem jártak sikerrel. Ennek eredményeként az i.sz. 8. században arab razzia zajlott, aminek következtében Palmüra ismét elpusztult.

Ezt követően csak egy kis település maradt a hatalmas tartományból. A legtöbb műemlék azonban a mai napig fennmaradt, és 2015-ig az UNESCO védelme alatt állt. Szíria - Palmyra, amely különösen ismert az egész világon - igazi Mekkája volt a turisták számára. Azonban minden megváltozott.

Palmyra: mai város Szíriában

2012 óta véres polgárháború dúl Szíriában. 2016-ra még mindig nem volt vége, és új pártok vettek részt benne. 2015 tavaszán Palmyra katonai műveletek színhelye lett. Csakúgy, mint több ezer évvel ezelőtt, ez a tartomány a sivatag ellenőrzésének csomópontja. Itt egy stratégiailag fontos útvonal vezet Deir ez-Zorba. Bassár el-Aszad kormányerők irányítása alatt állt. Még a télen az iraki és levantei terrorszervezet fegyveresei beszivárogtak Tamdor tartományba." Több hónapig próbálták elfoglalni a várost, de sikertelenül.

Megsemmisítés

Tavasz végén azonban, amikor a kormánycsapatok főbb erőit más irányban is elfoglalták, a fegyveresek hatalmas támadást indítottak Palmüra ellen. Egy hetes heves harcok után az ISIS-nek sikerült bevennie a várost és a környéket. Ezt brutális megtorlások sorozata követte. A fegyveresek elkezdték elpusztítani az ősi építészeti emlékeket. Emellett a terroristák megengedték, hogy az úgynevezett „fekete régészek” dolgozzanak a városban. A feketepiacon talált leleteket hatalmas összegekért továbbadják. A nem szállítható emlékműveket megsemmisítik.

A műholdfelvételek megerősítik, hogy jelenleg szinte minden épületet eltöröltek a föld színéről azon a helyen, ahol korábban Palmyra városa volt. Szíria még mindig fegyveres konfliktusban van, így nem tudni, hogy ez a szörnyű háború hagy-e emléket utódainknak.

Palmyra – „smaragd a sivatagban”

A szíriai sivatag sárga homokja között egy ősi város fenséges romjai fogadják az utazót. A Biblia szerint Palmürát Salamon király parancsára dzsinnek hozták létre.

Palmyra ősi városa Szíriában található. Palmüra grandiózus épületei elkábítják a kortársak elméjét, és könnyedén felveszik a versenyt az európai ókor épületeivel. Az ősi Palmüra Szíriában olyan csodálatos volt, hogy sok létező város általános elnevezése lett (Oroszország számára az északi palmüra Szentpétervár, a déli Palmyra Odessza).

A Keletet és Nyugatot összekötő karavánútvonalak metszéspontjában elhelyezkedő kedvező elhelyezkedésének köszönhetően Palmyra egy kis sivatagi oázisból gyorsan virágzó várossá nőtte ki magát. Itt árultak rabszolgákat Egyiptomból, selyemszöveteket Kínából, fűszereket Indiából és Arábiából, gyöngyöket és szőnyegeket Perzsiából, ékszereket Föníciából, valamint szíriai gyártású árukat - bort, búzát és lilára festett gyapjút.

Palmüra kereskedelmi központként való fontosságát bizonyítja egy ősi vámokmány, amelyet S. S. Abamelek-Lazarev orosz iparos és amatőr régész talált meg 1882-ben. Az úgynevezett „Palmyra Duty Tariff” egy 15 tonnás mészkőlap, amelyen az alaptermékek árai, azok behozatali és kiviteli adókulcsai, a városi vízforrások felhasználásának rendje és még sok más szerepel arámi, ill. Görög. 1901 óta a táblát a szentpétervári Ermitázsban őrzik.

Sasha Mitrahhovich 17.11.2015 21:43

Palmyra városának említése a Kr.e. 19. században kezdődik. Akkor a várost Tadmornak hívták, és a legendás város romjaihoz közeli egyik falut ma is hívják.

A kedvező földrajzi fekvés lehetővé tette az ókori Palmürát a Kr.u. I. századig. jelentős kereskedelmi és kulturális központtá vált. És a vagyon növekedése vonzotta a rossz szándékúak tekintetét. Így 271-ben Aurelianus római császár ostrom alá vette Palmürát Szíriában. A helyi védők egyike sem tudott ellenállni a római légiósoknak, és a városnak meg kellett adnia magát.

A kifosztás után egy római helyőrség állomásozott a városban. Az építkezés a 3-4. században is folytatódott, de védelmi jellegű volt. Diocletianus új táborát falak vették körül, amelyek egyébként kisebb területet foglaltak el, mint maga a város. Palmyra lakossága meredeken csökkent. A bizánciak bejövetele után itt határellenőrző pontot hoztak létre, és már az arabok alatt a város teljesen leromlott, homokréteg alá temetett. Később időnként megjelentek itt kereskedők, utazók, sőt kutatók is, de a teljes értékű feltárások csak az 1920-as években kezdődtek.

Sasha Mitrahhovich 11.12.2015 09:17

Traianus római császár alatt Palmüra elpusztult, de Hadrianus (i.sz. 117-138) újjáépítette és Adrianopolira nevezte át, megőrizve „szabad város” státuszát. Itt volt a római hadsereg civil palmürai íjászokkal, és a Traianus alatt létrehozott tevelovasság alkotta Palmüra lakosságának fő katonai erejét. Szolgálatukért az íjászok nagylelkű jutalmat kaptak földdel és rabszolgákkal.

Sasha Mitrahhovich 11.12.2015 09:18

A harcoló rómaiak és párthusok birtokainak határán elhelyezkedő palmüraiak mindkettővel ügyesen kereskedtek: a római patríciusoknak Palmürán keresztül szállított selyemre, fűszerekre és tömjénre, a pártusoknak pedig római árukra volt szükségük.

A város nemcsak a Földközi-tenger Indiával és Kínával folytatott tranzitkereskedelmének központjaként szolgált, hanem egyfajta „ütközőként” is szolgált Róma harcában a pártus hatalommal, megakadályozva hatalmának továbbterjedését keletre.

212-ben a hivatalosan római gyarmattá nyilvánított Palmüra megkapta a "juris italici" státuszt, amely felmentette Palmyrát az olyan luxuscikkekre kivetett adók alól, mint az elefántcsont, a fűszerek, az illatszerek és a selyem. Azokban a napokban új nevet rendeltek a városnak, amelyet a mai napig visel - „Tadmor”, ami azt jelenti, hogy „csodálatosnak, gyönyörűnek lenni”.

A rómaiak kolóniájukon színházakat, templomokat, fürdőket és palotákat építettek. A rengeteg pálma sikátor miatt Palmyrát „smaragdnak a sivatagban” nevezték.

Sasha Mitrahhovich 11.12.2015 09:19

A város legnagyobb jóléte és hanyatlása Zenobia királyné nevéhez fűződik. A történészek olyan energikus és erőteljes nőkkel hasonlítják össze, mint Nefertiti, Kleopátra, Sába királynője és Babilon uralkodója, Szemiramis.

A gyönyörű, intelligens és magasan képzett Zenobia II. Odaenathus palmürai király felesége lett, aki katonai érdemeiért a római császároktól a keleti főparancsnoki posztot kapott. Számos győzelmet aratott a perzsák felett, és a történészek úgy vélik, a hatalomra szomjazó Zenobia tudtával unokatestvére ölte meg.

Halála után a kisfiával maradt Zenobia saját kezébe vette a hatalom gyeplőjét. Birtokába vette Kis-Ázsiát és Egyiptomot, és úgy döntött, hogy véget vet Palmüra vazallusi pozíciójának, függetlenné nyilvánította a várost. A történészek a királynő karakterét leírva egyöntetűen elismerik bátorságát: „A két férfi közül Zenobia a jobb ember.”

Az ISIS iszlamista mozgalom továbbra is pusztítást végez a Közel-Keleten. Az ókori Róma felbecsülhetetlen értékű történelmi örökségének csodálatos romjai Szíriában és a Levant-vidéken az eltűnés veszélyében vannak.

Az utolsó fennmaradt babiloni városok, Ninive, Hatra és Nimrud kincseinek elpusztítása után az ISIS megpróbálja elpusztítani a szíriai Palmüra építészeti emlékeit.

Palmyra egy ősi város Szíriában, gazdag történelemmel.

Több oka is van annak, hogy Palmyra különleges történelmi hely az UNESCO világörökségi listáján.

1. Palmyra a görög-római korszak jelentős kereskedelmi központja volt

A szíriai Palmyra erőd évszázadokon át fontos kereskedelmi pontként szolgált a Közel-Keleten. Az ókori város világhírre tett szert, amikor a rómaiak visszafoglalták a területet.

A sivatag közepén fekvő Palmyra ideális földrajzi fekvésű település. A városon keresztül haladtak a kereskedők útjai a Nyugat és a keleti Parthia között.
Hatalmas számú karaván özönlött Palmürába, a piacok tele voltak különféle árukkal: a fűszerektől a rabszolgákig, a tömjénig és az elefántcsontig. A városban való megállásért beszedett adókat Palmyra fejlesztésére és építésére fordították, aminek eredményeként a város hihetetlenül gazdag lett.

2. Palmyra ősi városának uralkodója nő volt

Az ókori várost sokáig egy nő uralta. Zenobia, Palmüra királynője lett a szíriai város leghíresebb uralkodója. Hírneve elérte Rómát. Megpróbált szembeszállni a hatalmas birodalommal és kiterjeszteni a civilizáció befolyási övezetét. Ennek eredményeként a próbálkozásokat kudarc koronázta, de nevét még több évszázadon át énekelték.

Még ősellensége, Aurelianus római császár is elismerte a Historia Augusta-ban, hogy Palmüra királynője méltó ellenfél.

Amikor Aurelian Xenovia megadását követelte, azt válaszolta, hogy szívesebben halna meg, mint ő, akit ősapjának tekintett.

3. Palmyra: a város története és Mark Antony meghódítására tett kísérletek

Palmüra lakossága jól ismerte Róma és a birodalom ellenségei - Parthia - hírét. Bármely állam megtámadhatja a várost.

Kr.e. 41-ben. , mivel kapcsolatban áll Kleopátrával, úgy döntött, hogy kifosztja a föld leggazdagabb települését - Palmürát. Lovaskat küldött, hogy kifosztják az Euraphatus közelében lévő várost, amely a rómaiak és a pártusok határán található.

Valójában úgy vélik, hogy Anthony egyszerűen bosszút akart állni Palmyrán, amely semleges pozíciót foglalt el. Anthony arról álmodott, hogy megmutatja a zsákmányát a barátainak. A lakók intézkedéseket tettek életük védelmére. Ingatlanokat szállítottak át a folyón, és készen álltak arra, hogy lőjenek a támadókra. Sokan közülük jó íjászok voltak.

Ennek eredményeként Anthony hadserege semmit sem talált a városban, és anélkül, hogy egyetlen ellenséggel is találkozott volna, üres kézzel tért vissza – írja Appian.

Palmyra romjainak történelmi értéke

A város építészeti emlékeit az évszázadok során tökéletesen megőrizték. A romok sokat elárulnak az ősi település lakóinak életéről.

Palmüra szobrai stílusukban némileg eltérnek a római szobroktól. A temetési domborművek kövön való kombinációja és a Római Birodalom kultúrájával való összeolvadás különösen szép domborműveket eredményezett.

A művészet csodái közé tartozik Hadrianus császár Palmürája, Allat istennő temploma, Baal Shamin temploma és azok az épületek romjai, ahol az ókori világ különböző népei hagytak történelmi nyomokat.

3 893

A Damaszkusztól 240 kilométerre fekvő mesés keleti várost ezer évre elhagyták és elfelejtették az emberek. Mi volt a baj a „királyi Palmürának” is nevezett Palmograddal (szemben Szentpétervárral – „északi Palmürával”)? Miért rombolták le a rómaiak 272-ben a hatalmas keleti hatalom fővárosát az ókori Szíriában, és miért borította be a várost délről közeledő sivatagi homok? Miért feledkeztek meg róla? Csak a szélnek ellenálló oszlopok „ligetei” és a kiálló falak emlékeztettek Palmyra egykori nagyságára és pompájára.

századi „felfedezésének” becsülete az olasz Pietro della Balle-t illeti. Más kíváncsi emberek követték őt. De nem hittek nekik. Csak száz évvel később Wood angol művész vázlatokat hozott Palmyráról. Sikerült divatos metszeteket készítenie belőlük, és ezzel együtt divatba jött a Palmyra témája. Ragadozó és hivatásos ásatások következtek, amelyekben az oroszok aktívan részt vettek. Egyikük - S. Amalebek-Laza-Rev - a történelmi szempontból legérdekesebb leletet - egy ötméteres sztélét tette a 137-es palmürai vámrendelettel. Rabasire isten, az alvilág uralkodójának templomával szemben, az agorán (téren) állt, most pedig az Ermitázsban áll.

Amikor először látta Palmyrát, S. Amabelek-Lazarev felkiáltott:

„Ó, ez nem álom? Hirtelen az út élesen jobbra fordul, és önkéntelenül megállítod a lovad - a benyomás lenyűgöző. Egy hegyoldalban állsz, magas temetőtornyok között. A szél dühösen zúg bennük. Előtted hatalmas mező, rajta több száz oszlop, hol egy mérföld hosszú sikátorokban húzódnak, hol ligeteket alkotnak; közöttük épületek, diadalívek, karzatok, falak a kép közepén, a városon kívül a Nap templomának romjai - egy kolosszális négyzet alakú épület. Falai még mindig épek és messziről lenyűgöznek méretükkel. A Nap Templomától jobbra található a Palmir oázis; a tekintetet elragadja a termények ragyogó zöldje, a pálmafák sötét foltjaival és az olajbogyók ezüstös gerinceivel. A város mögött hatalmas sivatag terül el, az oázis mögött sós mocsarak. A világítás varázslatos, a tónusok kombinációja dacol a leírással. A romok finom rózsaszín és arany tónusai a hegyek lila hátterében és a sivatag kékjében hevertek.”

Valójában Palmyra szépsége egy olyan város szépsége, amely természetesen illeszkedik a környező természetbe.

Teljesen bizonyos, hogy már a Kr. e. 3. évezredben. e. Palmürát szemita törzsek lakták. Elsőként a Kr.e. 2. évezred kappadokiai táblái említik. e. Tadmor néven (arámul ez a szó „csodálatos”, „gyönyörű”). Legközelebb I. Tiglat-Pileszer asszír király felirata említi a várost a meghódított városok listáján: „Tadmor, amely Amurru vidékén fekszik”. Feltehetően a várost II. Nabukodonozor babiloni király támadta meg a Kr.e. 6. században. uh..

Aztán a római időkig nem tettek említést Tadmorról. Appian „Polgárháborúja” elmeséli, hogy a római parancsnok, Mark Antonius a Don 42–41. e. sikertelenül megpróbálta kirabolni a várost. Ez a művelet csak azért volt sikertelen, mert a lakosok a legértékesebb holmikat magukkal vitték az Eufrátesz partjára.

Valószínűleg úgy érezték, hogy a polgárháború győzelme nem Anthonyé és Kleopátráé, hanem Octavian Augustusé, és nem tévedtek. Hiszen még a Kr.e. 3. században. e. Tadmor Róma „szövetségese” lett, és ütközőként szolgált Róma pártusai elleni harcában. Formálisan független maradt, és nem is került be Szíria római tartományába. Csak Tiberius, Augustus utódja alatt kezdett el adót fizetni a város, és megkapta a Palmüra nevet - a pálmafák városát.

Kr.e. 105-ben. e. Traianus császár elfoglalta a szomszédos Petrát, és megsemmisítette Dél-Szíria függetlenségét, amely jelentős szerepet játszott a kelet-nyugati tranzitkereskedelemben. Itt jött el a Palmyra ideje, amely megszabadult fő versenytársától. Főleg 200 után, amikor Szíriából érkező bevándorlók – a Szeverák – ültek a római trónon.

Végül is Tadmor-Palmyra elsősorban kereskedő- és karavánváros volt. Egy oázisban keletkezett a sivatag és a hegyek szélén, ahol az Efka földalatti forrás ömlött langyos kénes vízzel. Egy 100 méter hosszú földalatti barlangból másodpercenként 150 liter vizet dobtak ki (még mindig vannak ott fürdők). Az utazó kereskedők itt telepedtek le éjszakára, vagy akár több napos nyaralásra. Fokozatosan a forrás találkozóhelyévé és viszonteladói piacává vált azok számára, akik nem akartak továbblépni, inkább egy részét viszonteladónak adományozták, mintsem mindent elveszítsenek rabló beduin törzsek támadása esetén.

Efka ötnapi útra volt az Eufrátesztől, és közel volt ahhoz a helyhez, ahol Palmyra az oázisból eredt. Ennek a keresztútnak az volt a kivételes jelentősége, hogy egyesítette Rómát Dél-Arábiával, Iránnal és Indiával. A nyugati kerekes utak Palmürában értek véget, itt minden árut tevékre kellett rakni, és fordítva. A palmürai kereskedők karavánokat szerveztek, szereltek fel és vezettek át a sivatagon az Eufráteszhez. További nyereséget kaptak, ha sikerült elkerülniük a mindenütt jelenlévő nomádok karavánja elleni támadásokat. Mindezek miatt Palmyra gyorsan a vámházak, fogadók és kocsmák városává vált. Patkolókovácsok, hordárok, harcosok, pénzváltók, prostituáltak, a legkisebb istenek papjai, fordítók, gyógyítók, állatorvosok, szökevény rabszolgák, építészek, bármilyen mesterség mesterei, kémek, más foglalkozásúak telepedtek le itt – valójában csak a római ügyész. és császár nem volt itt.

A jurodnak hatalmas bevételei voltak a vámszedésből. A Palmyrene-i törvények legnagyobb emlékműve, amelyről már szó volt, a kötelességeknek szentelték, és két nyelven, görögül és arámul van faragva.

„Bonney alatt, Bonney fia, Hairan fia, és Gramatavse Alexander, Philopator fia, Malik, Solat fia, Mokimu fia, és Zobeida, Nesa fia arkónságában, amikor a Tanács összeállt a tanácsnak megfelelően. törvényt, az alábbiakban leírtakat rendelte el.

Mivel régen az illetéktörvényben sok illetékköteles dolog nem volt felsorolva, és szokás szerint szedték be, mert a szerződésben az volt írva, hogy törvény és szokás szerint a vámszedő szedje be, ezért ezekben az esetekben gyakran A kereskedők és a gyűjtők között pereskedés történt, a Tanács úgy döntött, hogy ezeknek az arkhónoknak és dekaproténeknek figyelembe kell venniük azt, ami a törvényben nem szerepel, és kötelességét tételenként új szerződésben kell rögzíteni.”

Ezt követte az adóköteles áruk lenyűgöző listája: rabszolgák - egyenként 12 dénár, teveragomány - 3 dénár, szamár - 2, lila gyapjú - 28 dénár gyapjúnként, illatos kenőcs - 25 alabástrom edényenként, olaj kecskebőrben - 7, olaj - 4, sózott hal - 10 stb.

De ez egy díjat számított fel a városnak. A rendelet második részéből kiderül, hogy Gaius Licinius Mutian prefektus újabb honoráriumot vett fel, és nem maga vette fel, hanem kigazdálkodta egy bizonyos Alcimusnak és társának. Ezek mindenre pénzt kértek: állattartásra, városi kereskedésre, diórakományra, minden apró részletet alaposan megjegyeztek (sőt a prostituáltakat két kategóriába sorolták: akik dénárt vesznek fel közösülésért, és akik többet kérnek, és ennek megfelelően adóztatják).

Miután részletesen megismerte ezt a „tisztességes zsarolás költeményét”, amely megkoronázza a város társadalmi életét, megérti, hogy Róma e keleti „alcbirodalma” érdekei milyen messze voltak a „metropolisz” birodalmi problémáitól. és ugyanakkor mennyire érdekelte a palmüraiak a békét. Köztudott, hogy a rómaiak harcolni fognak, és a kereskedők fizetni fognak a háborúért. És az sem véletlen, hogy a 2. század végén a rómaiak külön rendőrbírót hoztak létre Palmürában, hogy figyelemmel kísérje a városlakók és az arra járó kereskedők hangulatát. A mérték teljesen érthető: bármennyire támaszkodhat a palmüraiak hűségére, de ha az ellenség felé billen a mérleg, a „római nép barátai” valószínűleg nem adományozzák neki utolsó ingüket, és nem az utolsó sem.

Életmódjuk során a patmiriak tipikus kozmopolita kereskedők voltak. A tisztán kereskedelmi érdekek közül sok még második, római nevet is kapott, bár ezek mind arámok, szemiták és arabok szimbiózisát alkották. Ugyanakkor a pálmiraiak, a csőcseléktől megvédve vagyonukat, pontosan a római tapasztalatokat használták fel, állandó osztogatásokkal fékezve vissza a szegény tömegek és az elégedetlenek felháborodását. Palmürában nem volt éhes ember. Ebből a célból tesseréket osztottak ki - sajátos érmék formájú zsetonokat, amelyek jogot adtak a tulajdonosoknak, hogy részt vegyenek az ételosztásban, a temetési lakomákon és a lakodalmakon, részt vegyenek a színházban és más GYÖRÖMEKben. Tesserae segítségével kirándulni lehetett, és egy idegen városban bemutatva egy olyan személynek, akit itt Palmyra „barátjának és vendégének” tartottak, ingyen élelmet és éjszakai szállást kaptunk. A tesserae számos esetben talizmán szerepét töltötte be egyik vagy másik istenség égisze alatt, így tulajdonosaik neve nem római, hanem helyi. Tőlük megtudhatja a klánok nevét és az örökletes szakmát.

A palmüraiak politeizmusát a soknemzetiségű lakosság és a sokszínű kereskedők jelenléte magyarázta. Ez utóbbival Kelet minden szegletéből érkeztek az istenek. Atar-gatis, Ishtar, Anahita, Tammuz, Allat, Ardu, Tarate, Manu, Nebo és még több száz ember békésen „együtt élt” itt. De a legtöbb templom a Napisten (Bol, - Bel - Baal) tiszteletére épült. Több tucat megtestesülése volt, például Malak-Bol - az Éjszaka Napja vagy Mahak-Bed - a Küldött, vagy Baal-Shamen - Mennydörgés és Villámlás, más néven Nagy és Irgalmas. Egy avatatlan ember számára lehetetlen, hogy azonnal megértse Palmyra politeizmusát. Valószínű, hogy maguk a palmüraiak, akárcsak az egyiptomiak, nem ismerték minden istenüket. Igen, nem lenne elég idejük, pénzük vagy fizikai erejük, hogy mindenkit tiszteljenek. Ezért koncentráljunk a fő dologra. Ez a Bel-Bol, Iarikh-Bol és Ali-Bol szoláris hármasa, sok tekintetben hasonló a hasonló egyiptomi Ra-Horus-Akht triádhoz. A fő a Bel-Bol, és a város határain kívül Palmyra leghíresebb templomát emelték fel - a Nap templomát, amely a Baalbek-i templom prototípusa lett (Baalbek - szó szerint „Nap völgye”). . Ugyanakkor Palmyra legnagyobb temploma, amelyet a 2. században építettek.
A templom egy kiépített alapon áll egy hatalmas, oszlopokkal körülvett udvar közepén. Hossza 60 méter, szélessége 31. Három bejárat vezet a portálokkal díszített templomba, melyeket domborművek díszítenek. Az egyik áldozati körmenetet ábrázol: nők fátyollal letakarva vonulnak tevék mögé. Ez a dombormű néma bizonyítéka annak, hogy a fátylat Keleten nem iszlamisták vezették be.

Szinte lehetetlen leírni a templom egész grandiózus komplexumát, látni kell. Maradjunk annyiban, hogy pompáját tekintve könnyen a Colosseummal egy szintre állítható, és a görög-római építészeti stílus elemei békésen megférnek benne a keleti hagyományokkal. Például a padlógerendák tetején éles, háromszög alakú védőlécek voltak, mint Babilonban, a tőkék pedig bronzból készültek, amelyet Aurelianus martalóc légiósai eltávolítottak és megolvasztottak. Maga Aurelianus is megpróbált egy hasonló Nap-templomot állítani Rómában, és még 3000 font aranyat, 1800 font ezüstöt és Palmüra királynőjének összes ékszerét is elköltötte rá.

Később az arabok a templom romjait támasztó erődként használták a keresztes lovagok elleni harcban az épület súlyosan megrongálódott, de a többi műemlékhez képest a mai napig kielégítő állapotban maradt fenn.

A Nap-templom azonban nem Palmyra fő látványossága: világhírét a 200 körül épült Diadalívtől induló, délkelettől északnyugatig az egész városon áthaladó főutca teremtette. A kettős Diadalív nem az utca túloldalán, hanem ferdén áll - hogy ezen a helyen kiegyenesítse a kanyart. Paradox módon ugyanazt az építészeti technikát ismételték meg Észak-Palmyra - Szentpéterváron: ez a vezérkar épületének boltíve.

A főutca hossza 1100 méter. 11 méter széles, teljes hosszában oszlopokkal keretezett úttestből és két 6 méter széles fedett járdából állt. A járda két oldalán kézművesek műhelyei voltak, amelyek egyben üzletek is voltak. A korinthoszi oszlopok (teljes számuk az ókorban legalább 1124 volt) elérték a 10 méteres magasságot. Az oszlopok speciális nyúlványain - konzolokon, hol magasabban, hol alacsonyabban - kereskedők, karavánvezetők és a városnak szolgálatot teljesítő személyek szoborszerű mellszobra volt látható. A palmüraiak megkülönböztető vonása az a tény, hogy egymásnak állítottak mellszobrot, és nem maguknak. A központi tér - az agora - oszlopai mintegy 200 szoborképet hordoztak. Sőt, volt „lokalizmus”: északon az oszlopokat tisztviselők mellszobrai díszítették, délen - karavánvezetők "zsinati", nyugaton - katonai vezetők, keleten - arkhónok és szenátorok. Az oligarcha köztársaság teljes nemessége, ahol a „Tanács és a Nép” uralkodott Róma éber szeme alatt, nagyon világosan képviseltette magát. Később a monarchikusan uralkodó Odaenati-dinasztia tagjainak mellszobrai jelentek meg az emlékoszlopokon. Nagyképű római címeket viseltek: „Palmyra feje” („Ras Tadmor”), Róma konzulja, keleten Róma alelnöke, keleten a rómaiak vezetője. Maguk a mellszobrok egy példányban jutottak el hozzánk, de megmaradtak a feliratok, amelyek sokat mondanak:

„Ez a szobor Septimius Hapranusnak, Odvnatus fiának, a legkiválóbb szenátornak és Palmüra fejének a szobra, amelyet Aurelius Philinus, Marius Phillinus fia állított neki, (aki) Rasai fia, az ott álló légió harcosa. Boer, az ő idejében, Tishri hónapjában, az 563. évben."

„Septimius Odaenathusnak, a legkiemelkedőbb konzulnak, urunknak a szobra, amelyet az arany- és ezüstművesek közössége állított neki az ő tiszteletére, Nissan 569 hónapjában.”

Fénykorában Palmüra fényűző középületekkel, karzatokkal, templomokkal, magánpalotákkal és fürdőkkel épült. A városban színház is működött, körülötte (ismét) oszlopokból álló félgyűrű, bár nem akkora, mint más hellenisztikus városokban, de a közepén épült.

Első pillantásra úgy tűnt, hogy a város, és elsősorban az oszlopos „erdők” teljes egészében márványból készültek. A márványt valójában Egyiptomból importálták. Még mindig nem ismert, hogy miként szállították (és a gránitot) Palmyrába (talán félkész terméket vagy készterméket szállítottak). De a város legnépszerűbb építőanyaga a helyi mészkő-kagyló kőzet volt - egy puha kő, amely sikeresen utánozza a márványt. Bányái a várostól tizenkét kilométerre helyezkedtek el. Az extrakciós módszer is egyiptomi volt: egy természetes repedésbe vagy egy fúrt lyukba fakarót vertek, amit bő vízzel leöntöttek. A karó megduzzadt, és leszakította a tömböt a szikláról. Aztán a tömböt felfűrészelték és bevitték a városba. Ez a mészkő arany színű és fehér volt, rózsaszín erekkel. Ő teremtette meg Palmyra szépségét, amely nem halványult el az évszázadok során.

Az igazságosság kedvéért meg kell jegyezni, hogy maguk a palmüraánok sem kímélték magukat szülővárosuk díszítésénél. A Naptemplom három bejáratát aranytáblákkal díszítették, ezüst, réz és bronz kiadásáról nem kell beszélni. Most már csak elképzelni tudjuk, milyen bűz lehetett a világ minden tájáról vég nélkül érkező karavánoktól és csordáktól az ókor egyik legszebb városában! Milyen koszosak voltak a világ legszebb oszlopgyűjteményének talapzatai a kóbor kutyáktól! Azt kell gondolni, hogy itt gyakoriak és széles körben terjedtek a járványok.

De ezen az élő Patmyra mellett volt még egy – a Sírok Völgye. Különlegessége már a középkorban megrémítette az embereket, és a legfantasztikusabb történeteket, legendákat szülte. Az itteni sírok mészkőből épültek. Szobák, négyzet vagy téglalap alakúak (4–5 x 5–9 méter), pilaszterekkel és íves mennyezettel díszítettek. Az ősi sírok gyakran kis lakásokhoz hasonlítottak. A belsejében 2-3 szarkofág volt, amelyek domborművei a tulajdonos életéről hordoztak információkat. De maga a tulajdonos nem volt bent, egy börtönben temették el. Itt nem találsz bebalzsamozott holttesteket. A közelmúltban egy olajvezeték építése során bukkantak egy sírra, amely egy nem megőrzött föld feletti építmény padlója alatt található. Lent volt egy kripta három T alakú járattal. A falakban hat sor vízszintes temetkezési fülke volt. Mindegyiket egy födém borította, amelyen az elhunyt domborműves mellszobra látható. Összesen háromszázkilencven temetést számoltak ebben a sírban. Nagy család? - kiderült, hogy nem. A vállalkozó kedvű palmüraánok rájöttek, hogy saját síremlékük megépítése drága lesz, ezért eladták a „székeket” más családoknak.

A palmüraiak között azonban voltak olyanok, akik nem akartak „a föld alá menni”. Maguknak és családjuknak 3-4 emeletes (egynek ötemeletes is) magas, erkélyes kőtornyokat építettek. A sírok 18-20 méteres magasságban maradtak fenn, és nagy számban ereszkednek le a hegyek lejtőin a völgybe. Éjjel-nappal süvít bennük a szél, félelmet keltve még a legvakmerőbbekben is. Egykor itt balzsamozott holttestek pihentek, és itt nem találsz görög vagy római feliratokat, minden arám nyelvű. A bejárati ajtó felett találhatók:

„A sírt saját költségén Septimius Odaenathus, a legkiemelkedőbb szenátor, Hairan fia, Bahaballat fia, Natsor fia építette magának és fiainak és unokáinak mindörökre, az örök dicsőség kedvéért.”

De általában az elhunytak római nevei nem szerepelnek a sírok oromzatán.

"Jaj! Ez Zabdának, Mokimo fiának, feleségének, Baltihannak, Atafni lányának a képe.”

Az elhunytak képei - temetési szobrok - teljes valósághűséggel és maximális kifejezőkészséggel készültek. Még a fülbevalót is faragták. Fayum portréi stílusában készült festmények is voltak.

Az erkély a torony középső magasságában épült - pilaszterekkel, oszlopokkal és tetővel. Egy ágy volt rajta, az ágyon pedig az elhunyt szobra feküdt.

A Yamlika-tornyot építészetileg az egyik legfigyelemreméltóbb síremléknek tartják: mennyezete olyan kék, mint az ég.

A tornyok Palmyra legősibb épületei, és túlélték a várost. Nem érintette meg őket az állam végzetes sorsa, amely legalább kétezer évig létezett, amelynek végén a nagy dicsőség időszakát élte át, képességeinek túlértékelése miatt összeomlott, és emlékül hagyta magával az állam magával ragadó képét. nem kevésbé hatalmas királynő, mint Kleopátra. Íme, hogyan történt.

Rómaiak a Kr.e. 3. században. e. oligarcha köztársaságot alapított Palmürában. Semmin nem változtattak, vagy erő hiányában, vagy ez a helyzet megfelelt nekik. Azonban közelebb a Kr.u. 2. századhoz. e. Az államban uralkodói irányzatok uralkodtak: az Odaenat család került előtérbe.

Az első Odaenates kapott római állampolgárságot Septimius Severus (193–211) uralkodása alatt. Természetesen Septimius Odaenathusnak kezdték hívni. A következő Odaenathus már római konzul. Fia, Septimius Hairan megkapta (vagy kisajátította) a "Palmyra feje" ("Ras Tadmor") címet. Hairan fia, Zenobia királynő férje, akit egyszerűen csak Odenatusként ismertek, Rómától gyakorlatilag független politikussá és katonai vezetővé kényszerült, amiért elsősorban magukat a rómaiakat okolták. Keleti politikájuk egyszerűen hanyag volt. Ezt kihasználva a Szászánida dinasztia perzsa sahja, I. Shapur elfoglalta Örményországot, Észak-Mezopotámiát, Szíriát és Kis-Ázsia egy részét. Valerian császár szembeszállt vele, de az edessai csatában a rómaiak megsemmisítő vereséget szenvedtek, és a 70 000 fős hadsereget elfogták. Valerianust velük együtt fogták el, ahol egy idő múlva meghalt: nem volt senki, aki megmentette vagy váltságdíjjal számolhatott volna, a katonák már más császárt választottak.

Palmyra fejének, Odaenathusnak sikerült megakadályoznia, hogy a perzsák bejussanak a területére, sőt Shapur több előretolt különítményét is legyőzte. De Odaenathusnak esze ágában sem volt komoly harcba keveredni: kereskedő nép húsa és vére, leginkább békét akart, hogy nyugodtan kereskedhessen a rómaiakkal és a perzsákkal egyaránt. Shapur mintha egyáltalán nem vette volna észre: gazdag zsákmánnyal lassan visszavonult az Eufráteszhez. Odaenathus benyújtó levelet küldött Shapurnak. Ezt nem értette:

Ki ez az Odaenathus, aki írni merészelt gazdájának? Ha mérsékelni meri a rá váró büntetést, akkor háta mögé kötözött kézzel boruljon le előttem. Ha ezt nem teszi, tudassa vele, hogy elpusztítom őt, családját, államát!

Shapur Odaenathus ajándékait az Eufráteszbe dobta.

Mit tehetett Odaenathus? Más szír királyok halála után kiderült, hogy ő a római kelet és a római légiók maradványainak egyetlen de facto uralkodója. E csapatok kardjaival megtisztította Ázsia és Szíria tartományait a perzsáktól, és az Eufrátesz átkelve elfoglalta Nisibis és Carrhae mezopotámiai városait. Kétszer is megközelítette a perzsa fővárost. Gallienus római császár köszönetet mondott Odaenathusnak, és győzelmes győzelmet ünnepelt neki.

267-ben Odaenathus saját unokaöccse kezeitől esett el. Vele együtt halt meg legidősebb fia, Heródes is első házasságából. Sokan úgy érezték, hogy az unokaöccs kezét Odaenathus második felesége, Zenobia vezette. Később ezt a verziót közvetve is megerősítették, hiszen dinasztikus manipulációk révén az alelnöki és „a rómaiak keleti vezére” címet Odaenathus és Zenobia kisfia, Vakha-ballat kapta. Zenobia megszerezte a régensi jogokat, és a Kis-Ázsiához tartozó Szíriát, Észak-Mezopotámiát és Észak-Arábiát birtokló Palmürának királynője volt.

Az arab Zubaydat (szó szerint „szép, vastag és hosszú hajú nő”) nevet a görög Zenobia-ra alakították át, ami azt jelenti, hogy „második vendég”, és teljesen összhangban volt a második feleség státusával. Ráadásul Zenobia nem Palmüra szülötte. Szegény beduin családban született, amely a város közelében kóborolt. Azt mondják, hogy Zenobia születése idején minden bolygó a Rák csillagképben volt, és a Szaturnusz fényesen ragyogott az égen. Mit is jelent ez? - Érdemesebb asztrológusokkal konzultálni. Szép föníciainak, cigánynak és zsidónak is nevezték. Maga Zenobia különösebb szégyenkezés nélkül nyomon követte családi származását Dido, Kleopátra és Szemirámisz királynőitől. Továbbra is rejtély, hogyan került Zenobia a hatalmon lévők körébe. Miért vették észre Palmyra uralkodói?

A kortársak egyöntetűen tanúskodnak arról, hogy rendkívüli pszichés befolyási képességekkel rendelkezett, vagyis boszorkány volt. Vagy egy pszichés, ami ugyanaz.

Zenobiáról és képeiről számos leírást őriztek, többek között az Alexandriában vert bronzérméket is, amelyek szintén a Palmüra királynő kezébe kerültek. Ezek az érmék még mindig megtalálhatók a szíriai utak oldalán. Trebellius Pollio római történész ezt így írta le:

– Megvolt minden olyan tulajdonsága, ami egy nagyszerű parancsnokhoz szükséges; gondosan, de elképesztő kitartással végrehajtotta a terveit; Szigorú volt a katonákkal szemben, nem kímélte magát a háború veszélyeitől és nehézségeitől. Gyakran a serege élén 3-4 mérföldet gyalogolt. Soha nem látták alomban, ritkán szekéren, és szinte mindig lóháton. Különböző mértékben ötvözte katonai és politikai tehetségét. Tudta, hogyan kell alkalmazkodni a körülményekhez: a zsarnok szigorúságához, a legjobb királyok nagylelkűségéhez és nagylelkűségéhez. Kampányaiban körültekintően perzsa luxussal vette körül magát. Lila ruhában, drágakövekkel borítva, sisakkal a fején ment ki a népgyűlésre.”

A karcsú, alacsony termetű, szokatlanul csillogó szemekkel és vakító fogakkal, arca és teste sötét, Zenobia mindenkit elbűvölt szépségével, akár a Palmürai trónon, akár egy katonai hadjáraton, vagy a katonáival való mértéktelen italozáson. Nemcsak harcos volt, hanem filozófus is. Tudott görögül és koptul, összeállított egy rövidített munkát a keleti történelemről, és Palmürában létrehozta a neoplatonisták filozófiai iskoláját Longinus görög filozófus vezetésével. Nyári rezidenciát épített magának Yabrudban, és ott rejtette el az első keresztényeket a barlangokban. Beduin rokonai nyaranta ott vándoroltak, és ott találkozott egy jósnővel, aki megjósolta jövőbeli sikereit, egy régi barátja elárulását és élete végét - aranyban, de szegénységben és szégyenben.

Zenobia vallási és filozófiai hobbija okot adott arra, hogy veszekedjen I. Shapurral, aki Kartir, a perzsa mágusok feje hatása alatt állt. Zenobia hatalmas sereget gyűjtött össze, és váltakozó sikerrel harcolni kezdett a perzsák ellen.

Róma nem tűrhette tovább Palmyra keleti megerősödését. Zenobia elvesztette minden arányérzékét. Hivatalosan kikiáltotta függetlenségét Rómától, az "Augusta" címet adta magának, fiát pedig Augustusnak nevezte el. - a császár neve. 270 végén Gallienus örököse, Aurelianus császár leállította a tárgyalásokat Palmüra követeivel, és visszaadta Egyiptomot, amelyet Palmüra „illegálisan” birtokolt. Zenobia azonnal kibékült Shapurral, de már késő volt bármin is változtatni. 271-ben hatalmas római hadsereg vonult Keletre - Kis-Ázsián, a Taurus-hegységen és a Kilikiai-kapun keresztül. Az Orontes partján a palmüraiak vereséget szenvedtek, és Antiókhiába vonultak vissza. A palmürai parancsnok, Zab-da olyan pletykát terjesztett a városban, hogy a római hadsereg vereséget szenvedett. Találtak egy férfit, aki úgy nézett ki, mint Aurelian, és végigvezették az utcákon a tömeg szórakoztatására. Miután így időt nyertek, a palmüréneiek akadálytalanul áthaladtak Antiókhián. Aurelian követte őket, és hamarosan megközelítette Palmyra falait. Az erődváros ostroma nagy élelmiszer- és fegyverkészlettel kezdődött. Aurelianus így számolt be Rómának: „Nem tudom leírni nektek, szenátori atyák, mennyi dobógépük, nyílvesszőjük és kövük van. Nincs a falnak egyetlen része sem, amely ne lenne megerősítve két vagy három ballisztával.”

– Aurelianus Zenobiának. Az életed meg lesz kímélve. Elköltheti valahol, ahol elhelyezlek. Elküldöm az ékszereidet, ezüstöt, aranyat, selymet, lovakat, tevéket a római kincstárba. A palmüraiak törvényeit és előírásait tiszteletben fogják tartani."

„Zenobia Aurelianusnak. Rajtad kívül senki más nem merte kérni azt, amit kérsz. Amit háborúval lehet megszerezni, azt vitézséggel kell megszerezni. Arra kérsz, hogy adjam fel, mintha egyáltalán nem tudnád, hogy Kleopátra királynő inkább a halált választotta, minthogy megtapasztalja nagyságát. Az általunk várt perzsa szövetségesek nincsenek messze. A szaracénok (arabok) a mi oldalunkon állnak, akárcsak az örmények. A szír rablók, ó, Aurelianus, legyőzték a hadseregedet. Mi van, ha ezek a csapatok, amelyeket minden oldalról várunk; jönnek? Úgyhogy tedd fel az arroganciádat, amellyel most a megadásomat követeled, mintha te lennél a győztes mindenhol.”

De a szövetségesek nem siettek. Palmyrának nem lett volna elég ereje egy hosszú ostromhoz. Az éhínség kísértete kirajzolódott a városban, és elkezdődött a betegség. Egy sötét éjszakán Zenobia, fiát, Vahaoallat és több társát magával vitte, titokban elmenekült a városból, megtévesztve a római őrállásokat. Tevéken érkeztek
a perzsa határig, és már csónakba szálltak, hogy átkeljenek az Eufrátesen, amikor az üldözés utolérte őket. Zenobiát elfogták.

Miután ezt megtudták, a palmyraiak elhozták Aureliannak a város kulcsait. A császár irgalmasan bánt Zenobiával és Vahaballattal. A város és a városlakók sem sérültek meg. Pert tűztek ki Zenobia társai és katonai vezetői számára. Sokakat kivégeztek, köztük a filozófust, Longinust is. Maga Zenobia árulta el: nem volt hajlandó megírni az Aurelianusnak írt sértő levelet, mondván, hogy azt egy filozófus írta. Így vált valóra a jósnő első jóslata.

Aurelianus alig várta, hogy Rómába menjen, türelmetlen volt, hogy megünnepelje diadalát. De néhány hónappal azután, hogy Aurelianus és foglya elhagyta Ázsiát, a palmüraiak fellázadtak és megölték a római helyőrséget. A sereggel visszatérő Aurelianus ezúttal parancsot adott a város elpusztítására. Ez 272-ben történt. Aurelianus lerombolta Palmyra közösségi szerkezetét, teljesen kirabolta a Naptemplomot, és minden értékes díszítést átvitt az új Naptemplomba, amelyet Rómában épített.

Zenobia, elveszítette királyságát, túlélte annak romlását és halálát, nem lett öngyilkos, mint „rokonja”, Kleopátra, bár levélben fenyegetőzött. De Longinus megírta a levelet, és már régóta Hádészben van.

Szépsége ismét fényesen csillogott a diadalmenet alatt, amikor fogságban volt, aranyláncokba gabalyodva, szekerek sora előtt saját kincseivel, mezítláb járt, hulló hajjal és olyan pillantásokat vetett a tömegre, hogy sokan nem bírta őket és elfordult. Élete hátralevő részét Rómában töltötte, új férje, római szenátor villájában.

Az elpusztított Palmyra soha többé nem emelkedett fel. A kereskedők más utakon küldték karavánjaikat. Évszázadok teltek el. A sivatagi homok borította a virágzó oázist: senki sem harcolt ellenük. Palmüra utolsó lakói - az arabok - a Nap-templom udvarán sárkunyhókban húzódtak meg. De ezek a házak végül üresek voltak. Azonnal és mintha a semmiből, a szír égbolt alatt megjelenő hatalom éppoly hirtelen összeomlott. "Ez nem álom"?...

Palmyra ősi városa Szíriában található. Palmüra grandiózus épületei elkábítják a kortársak elméjét, és könnyedén felveszik a versenyt az európai ókor épületeivel. Az ősi Palmüra Szíriában olyan csodálatos volt, hogy sok létező város általános elnevezése lett (Oroszország számára az északi palmüra Szentpétervár, a déli Palmyra Odessza).

Palmyra város története Szíriában

Palmyra városának említése a Kr.e. 19. században kezdődik. Akkor a várost Tadmornak hívták, és a legendás város romjaihoz közeli egyik falut ma is hívják.

A kedvező földrajzi fekvés lehetővé tette az ókori Palmürát a Kr.u. I. századig. jelentős kereskedelmi és kulturális központtá vált. És a vagyon növekedése vonzotta a rossz szándékúak tekintetét. Így 271-ben Aurelianus római császár ostrom alá vette Palmürát Szíriában. A helyi védők egyike sem tudott ellenállni a római légiósoknak, és a városnak meg kellett adnia magát.

A kifosztás után egy római helyőrség állomásozott a városban. Az építkezés a 3. és 4. században is folytatódott, de védelmi jellegű volt. Diocletianus új táborát falak vették körül, amelyek egyébként kisebb területet foglaltak el, mint maga a város. Palmyra lakossága meredeken csökkent. A bizánciak bejövetele után itt határellenőrző pontot hoztak létre, és már az arabok alatt a város teljesen leromlott, homokréteg alá temetett. Később időnként megjelentek itt kereskedők, utazók, sőt kutatók is, de a teljes értékű feltárások csak az 1920-as években kezdődtek.

Palmyra városa Szíriában. Leírás

Maga a város ellipszis alakú volt, hossza körülbelül két kilométer, szélessége ennek fele. A falakkal körülvett Palmyra város fő műemlékei jól megőrződnek. Már a rómaiak bejövetele előtt két központ alakult ki a városban - a kultusz és a kereskedelem. Később az őket összekötő utat a Nagy Oszlopsor kötötte össze, amely az ókori Palmüra fő attrakciója. A kilométeres utca 11 méter széles, és mindkét oldalán két oszlopsoros karzatok díszítik. Jelenleg ezek a tízméteres szerkezetek a hosszan tartó homokmunkák következtében meglehetősen megrongálódnak.

Oszlopsor

Ahogy haladsz az utcán, íves ágak vezetnek a mellékutcákig. Az út középső részén egy diadalív található, egy lepusztult, de nem kevésbé lenyűgöző építmény. A végén az utca Bél szentélyéhez vezet.

Diadalív

A i.sz. 32-ben épült Bel-templomot a legfelsőbb helyi istenségnek szentelték, és a város fő temploma volt. A régi idők legnagyobb építménye egy udvart, medencéket, oltárt és magát a templomépületet tartalmazta. Építészetileg ötvözi a római és a keleti építészet hatását.

Bel temploma

A Szíria-szerte tisztelt menny istenének szentelt Baalshamin templom Palmüra második épülete. A tipikusan római építmény i.sz. 131-ben készült el. Mindkét templomot szinte teljesen megőrizték, és lehetőséget adnak Palmyra építőinek készségeinek értékelésére. De az épületek listája nem ér véget.

Baalshamin temploma

Nabo temploma a diadalív közelében található. Vele szemben a római fürdők romjai. A közeli vízforrásokból a termálfürdőbe vezető vízellátó rendszer egy része is megmaradt. A színház és a szenátus a közelben található. A Szenátus mellett egy agóra épült - egy tér, ahol kereskedni vagy értesíteni az embereket.

Színház Palmyrában

Az agora közelében megtalálták a „Palmyra tarifát” – egy hatalmas, 5 méter hosszú táblát, amely a szenátus vám- és adóhatározatait tartalmazza. Jelenleg ez a tábla a szentpétervári Ermitázsban található.

Mint fentebb említettük, a későbbi épületek közé tartozik Diocletianus tábora. Most itt, a központi téren vannak a Zászlók templomának romjai, ahol korábban a rómaiak harci zászlói álltak. Diocletianus tábora mögött falak, majd dombok. Az egyik dombon található a Qalaat Ibn Maan erőd, amelyet az arabok építettek itt a középkorban. Itt a lejtőkön van egy nekropolisz, amelyet lerombolt tornyok képviselnek. Néhányukat hypogea - földalatti temetkezési helyeken emelték.

Dombok és tornyok Palmyra közelében

A város egykori nagyságát maga alá temette az idő. Most azonban Palmyra városa visszanyeri korábbi dicsőségét, és jelentős turisztikai központtá válik.