ایاصوفیه در تسالونیکی. آدرس و مخاطبین ایاصوفیه
کلیسای ایاصوفیهدر دو بلوک واقع شده است معبد Panagia Achiropiitos. البته اینجا ایاصوفیه معروف قسطنطنیه نیست که شکوه و تاج بیزانس بود و اکنون در شهر امروزی استانبول موزه و مسجد است. اما همانطور که محققان می گویند، ایاصوفیه در تسالونیکی در همان دوره (527-565) ساخته شده است. معبدی که در ابتدا ساخته شده بود در سال 620 در اثر زلزله مهیب ویران شد و ساختمان فعلی از اواسط قرن هفتم وجود داشته است. وجود بسیاری از جزئیات معماری رایج، چه در نسخه اصلی و چه در ساختمان بازسازی شده در قرن هفتم، نشان می دهد که معبد در تسالونیکی بر اساس الگوی معبد قسطنطنیه ساخته شده است. در هر صورت، معبد اولیه مدتی پس از اولین شورای جهانی در سال 325 ساخته شد، که در آن جزم الهی بودن مسیح پذیرفته شد. عهد عتیق همچنین از او به عنوان «حکمت خدا، که جهان از طریق او آفریده شد» صحبت می کند («حکمت» در یونانی «سوفیا»).
بیشتر نشان بده، اطلاعات بیشتر
معبد طبق نقشه ساخته شده است کلیسای گنبدی شکل. قدیمی ترین موزاییک (اواسط قرن هشتم) روی طاق محراب است. این صلیب بزرگی را نشان می دهد که در دایره ای از ستارگان و تک نگاره های خیرین و حامیان معبد، امپراتور کنستانتین ششم (780-797)، مادرش ایرن و متروپولیتن تئوفیلوس از تسالونیکی نقش بسته است. گنبد غول‌پیکر با یک موزاییک باشکوه قرن نهم که معراج خداوند را به تصویر می‌کشد، پوشیده شده است و برج محراب نیز با یک موزاییک به همان اندازه زیبای قرن بیستم باکره بر تخت پوشیده شده است. از سقوط تسالونیکی تا سال 1912، مهاجمان عثمانی از ساختمان این کلیسا به عنوان مسجد استفاده کردند. بقایای قدیس باسیل جدید تسالونیکی، اعتراف کننده قرن دهم، در انوارتکس قرار دارند.
تاریخچه معبد
در نیمه اول قرن پنجم، در محل معبد فعلی، یک کلیسای پنج شیب دار مسیحی اولیه سنت مارک وجود داشت. این بنا در کنار سایر بناها مجموعه ای از بناهای مذهبی بود که مساحت کل آن بیش از 8 هزار متر مربع بود. اولین کلیسا در آن مکان در سال 618-620 در اثر زلزله ویران شد. معبد فعلی به زودی در جای خود ظاهر شد و تنها بخشی از قلمرو قبلی مجموعه را اشغال کرد.
ساخت معبد از سال 690 تا 730 به طول انجامید. اولین ذکر مکتوب از آن در نامه ای از تئودور استودیت به تاریخ 795 یافت شد. تکمیل ساخت کلیسای ایاصوفیه در زمان امپراتور لئو سوم اتفاق افتاد. سپس نماد شکنی در امپراتوری بیزانس آغاز شد، که توضیح می دهد حداقل مقدار تزئینات موزاییک در داخل.
در اواسط قرن یازدهم، این معبد بازسازی شد و یک طاقچه بزرگ به قسمت غربی آن اضافه شد. دروازه ورودی تخریب شد و دیوار شرقی طاقچه با نقاشی های دیواری تزئین شد.
در سال 1430، تسالونیکی توسط ترکها فتح شد، اما این معبد تا سال 1523 برای عبادت مسیحیان استفاده می شد، اما به زودی به مسجد تبدیل شد. ترک ها ظاهر کلیسای ایاصوفیه را تغییر دادند - نما با رواقی به سبک عثمانی تزئین شده است، برج ناقوس به مناره تبدیل شد و مناره دوم به سبک عثمانی ساخته شد. هیچ چیز در داخل تغییر نکرد، اما همه چیز با گچ پوشانده شد و موزاییک های کلیسای جامع حفظ شد.
در سال 1890، به دلیل آتش سوزی، ساختمان ویران شد. در سال 1910، ترک ها تعمیراتی را انجام دادند. در سال 1912 تسالونیکی به یونان بازگشت و کلیسای ایاصوفیه به مسیحیان بازگردانده شد. مناره عثمانی برچیده شد و برج ناقوس به کار اصلی خود بازگردانده شد. امروزه معبد در حال بهره برداری است.
در سال 1988، معبد مسیحی به عنوان بخشی از بناهای تاریخی اولیه مسیحی و بیزانسی شهر، در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.
آدرس: 546، Agias Sofias 22، Thessaloniki 546 23
تلفن(های): 0253 027 231 +30
در تماس با
این یک نمونه استثنایی نادر از یک کلیسا از دوره شمایل شکنی است که ویژگی های یک کلیسای گنبدی متقاطع و یک کلیسای سه شبستان را ترکیب می کند.
در سال 1988، به عنوان بخشی از بناهای تاریخی اولیه مسیحی و بیزانس، در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت.
تاریخچه معبد
در نیمه اول قرن پنجم، در محل معبد موجود، کلیسایی با پنج شیب مسیحی اولیه وجود داشت که به سنت مارکو اختصاص داده شده بود. این بنا به همراه سایر بناها مجموعه ای از بناهای مذهبی به وسعت بیش از 8000 متر مربع بود. متر این کلیسا در سال 618–620 در اثر زلزله ویران شد و معبد فعلی به جای آن ساخته شد که تنها بخشی از مجموعه قبلی را اشغال کرده بود.
قدمت ساخت معبد به دوره بین سال های 690 تا 730 برمی گردد و اولین ذکر مکتوب از آن در نامه ای از تئودور استودیت به تاریخ 795 آمده است. تکمیل ساخت ایاصوفیه در زمان امپراتور لئو سوم رخ می دهد، که طی آن آیین شمایل شکنی در امپراتوری بیزانس آغاز شد، که حداقل تعداد تزئینات موزاییک در معبد را توضیح می دهد.
در دوره بیزانس، معبد توسط ساختمان های اداری و مذهبی متعددی احاطه شده بود. جان کامنیاتا با توصیف کلیساهای تسالونیکی در آغاز قرن دهم، کلیسای ایاصوفیه را یکی از برجسته‌ترین کلیساها می‌نامد.
در سال 1357، اسقف اعظم گریگوری پالاماس در معبد به خاک سپرده شد، به زودی به عنوان یک مقدس شناخته شد و یادگارهای او به عنوان منبع معجزه مورد احترام قرار گرفت. در قرن دهم، کلیسای جامع سنت سوفیا به کلیسای کلیسای جامع کلانشهر تسالونیکی تبدیل شد. در دوره فتح شهر توسط صلیبیون و وجود پادشاهی تسالونیکی، مقر اسقف کاتولیک در آن قرار داشت.
در اواسط قرن یازدهم، معبد بازسازی شد. در قسمت غربی آن، یک گلدسته بزرگ نصب شده بود. دروازه ورودی ساختمان قبلی تخریب شد و دیوار شرقی گلدسته با نقاشی های دیواری تزئین شد.
پس از فتح تسالونیکی توسط ترک ها در سال 1430، این معبد تا سال 1523 همچنان برای خدمات مسیحی مورد استفاده قرار می گرفت، اما پس از آن، مانند سایر معابد این شهر، به مسجد تبدیل شد.
Kimdime69، دامنه عمومیترک ها ظاهر معبد را تغییر دادند - نما با رواقی به سبک عثمانی تزئین شد، برج ناقوس به مناره تبدیل شد و سپس مناره دوم به سبک عثمانی برپا شد. فضای داخلی معبد تخریب نشده است، آن را با گچ پوشانده اند که موزاییک های کلیسای جامع را حفظ کرده است. در سال 1890، آتش سوزی خسارت قابل توجهی به ساختمان وارد کرد. در سالهای 1907-1910 ترکها تعمیراتی را انجام دادند.
در سال 1912، در نتیجه جنگ اول بالکان، شهر تسالونیکی به یونان رسید و ایاصوفیه به مسیحیان بازگردانده شد. مناره عثمانی برچیده شد و برج ناقوس به کارکرد اصلی خود بازگردانده شد. این معبد فعال است و متعلق به کلان شهر تسالونیکی است. در تسالونیکی مدرن، کلیسای جامع در مرکز تاریخی شهر قرار دارد و خیابان و میدان روبروی معبد به نام سنت سوفیا نامگذاری شده است.
دکوراسیون داخلی
این معبد شکل مربعی دارد که نمونه باسیلیکای گنبدی متقاطع اواخر دوره بیزانس است. ستون های باستانی و بیزانسی، متناوب، فضای داخلی معبد را تقسیم می کنند. برای ستون‌ها، از سرستون‌هایی استفاده شد که با دو ردیف برگ‌های در حال رشد تزئین شده‌اند (مشابه سرستون‌های کلیسای سنت دمتریوس)، که از معبدی قدیمی‌تر، احتمالاً مربوط به قرن پنجم قرض گرفته شده‌اند. دیوارهای معبد با گچ بری و رنگ آمیزی شبیه سنگ مرمر است. در تعدادی از جاها از الگوهای گل استفاده می شود.
Fingalo، CC BY-SA 2.0 گنبد معبد بر روی طبل استوانه ای قرار گرفته است که با پایین آمدن به شکل مربعی با دوازده پنجره است که فضای بالای آن با موزاییکی که معراج را به تصویر می کشد پوشیده شده است. طاق آسپید محراب نیز با موزاییک تزئین شده است که در آن تصویر معرق مریم مقدس متعلق به نوع نقاشی شمایل Hodegetria وجود دارد.
این معبد علاوه بر موزاییک‌ها، نقاشی‌های دیواری قرن یازدهم را نیز حفظ می‌کند که در جریان بازسازی آن پس از آتش‌سوزی سال 1037 ساخته شده‌اند. نقاشی های دیواری در یک ردیف در دیوار شرقی گلدسته قرار دارند. بیشتر آنها قدیسانی را به تصویر می کشند که به عنوان بزرگوار معرفی شده اند. در میان آنها می توان به سنت تئودورا و سنت اوتیمیوس، مقدسین اهل تسالونیکی اشاره کرد.
موزاییک
موزاییک اپیس - " Hodegetria»
این معبد در دوره شمایل‌بازی ساخته شده است و به همین دلیل در ابتدا با یک صلیب عظیم و طاق با صلیب‌های کوچک متعدد در مستطیل تزئین شده است (به اصطلاح تزئینات آنیکونی).
این تصاویر موزاییک در دهه 780 (یعنی پس از اولین بازسازی احترام به شمایل توسط امپراتور ایرنه یا کمی قبل از آن) ایجاد شده اند. این تاریخ گذاری بر اساس تک نگاره های باقی مانده از کنستانتین ششم، مادرش امپراتور ایرن و کتیبه ای است که در آن اسقف تئوفیلوس، که در هفتمین شورای کلیسایی در سال 787 شرکت داشت، ذکر شده است.
آنها در طاق محراب در کنار تصویر بزرگی از یک صلیب مساوی در یک دایره قرار دارند.
ناشناخته، دامنه عمومی به زودی پس از بازسازی نهایی ستایش شمایل توسط امپراطور تئودورا در سال 843، تصویر صلیب با تصویر موزاییکی از مریم باکره که بر تخت نشسته بود، جایگزین شد و کودک مسیح را در آغوش داشت.
تصویر بر روی زمینه طلایی ساخته شده است. استاد خالق موزاییک با اصول اصلاح اعوجاج پرسپکتیو آشنایی نداشت. به همین دلیل، شکل مریم باکره که توسط او بر روی سطح نیم دایره ی آسپید ایجاد شده بود، گسترده و سنگین بود و برعکس، شکل مسیح شیرخوار بسیار کوچک بود.
در سطح شانه‌های مریم باکره، خطوط صلیب که در ابتدا زینت‌بخش آپسید بود، حفظ شده‌اند. زیر تصویر مریم باکره کتیبه ای مربوط به تزیینات موزاییکی اصلی اپیس وجود دارد:
« خداوندا، این بنا را مستحکم گردان تا تا آخر الزمان تزلزل ناپذیر باشد تا تو پسر یگانه و روح القدس تو جلال پیدا کنی.».
بین طاق محراب و طاق، در قسمت جلوی باریک، نقل قولی از مزمور 64 به صورت موزاییک کشیده شده است:
"بگذار به خوبی های خانه تو، معبد مقدس تو راضی باشیم."(مصور ۶۴:۵).
موزاییک گنبدی - "معراج"
موزاییک بزرگ گنبد صحنه عروج حضرت عیسی مسیح را به تصویر می کشد. تصویر مسیح در یک قاب کروی چند رنگ محصور شده است - ماندورلا که توسط دو فرشته به آسمان بلند شده است. مسیح با دست راست خود برکت می دهد و روی رنگین کمان نشسته است.
ناشناخته، دامنه عمومی در اطراف این تصویر مرکزی دوازده حواری و مریم باکره به تصویر کشیده شده اند که توسط دو فرشته احاطه شده اند که یکی از آنها به کلماتی از اعمال رسولان که بالای سر آنها نوشته شده اشاره می کند:
«...مردان جلیل! چرا ایستاده ای و به آسمان نگاه می کنی؟ این عیسی که از میان شما به آسمان برده شد، همانگونه که او را دیدید که به آسمان رفت، خواهد آمد.»(اعمال رسولان 1:11).
در مورد قدمت این موزاییک، نسخه های زیر وجود دارد:
- به گفته چارلز دیهل و ام. لو تورنو، در دو مرحله ایجاد شد: مسیح با فرشتگان - قرن هفتم، بانوی ما، فرشتگان و رسولان - قرن نهم. به گفته D.V. Ainalov، استاد دانشگاه سن پترزبورگ، این تاریخ گذاری هیچ مبنایی ندارد.
- آکادمیسین وی. همچنین به نفع چنین تاریخ گذاری، به نظر او، کتیبه ای است که در گنبد به نام اسقف اعظم پل تسالونیکی (880-885) حفظ شده است، که احتمالاً همزمان با موزاییک ساخته شده است.
- منتقد هنری G. S. Kolpakova قدمت موزاییک را حدوداً می داند. 849، یعنی اولین سالهای پس از بازسازی نهایی احترام به شمایل.
تصاویر رسولان توسط درختان از یکدیگر جدا شده است. استاد سعی کرد ویژگی های فردی هر رسول را منتقل کند: یکی به آسمان نگاه می کند و چشمانش را با دست می پوشاند، دیگری با تفکر با سرش کمی پایین آمده است که با دستش حمایت می کند، سومی ابراز شگفتی می کند و خود را کج می کند. سر و دستش را روی چانه اش فشار می دهد. رسولان بر خلاف مسیح و مادر خدا بدون هاله به تصویر کشیده شده اند. مریم باکره در حالت نماز با دستانش به سمت بالا به تصویر کشیده شده است.
ناشناخته، دامنه عمومی اوتو دیموس، منتقد هنری اتریشی، در توصیف تکنیک موزاییک می‌نویسد که این تکنیک نمونه‌ای از یک سیستم نوری ایده‌آل از دیدگاه منفی است که مشخصه هنر بیزانس میانه است.
پاهای بلند پیکره ها، یعنی آن قسمت هایی از آنها که کم و بیش عمودی قرار دارند و بنابراین در معرض مناطق انقباض قوی گنبد، نیم تنه های کوتاه شده، سرهای کوچک هستند - در یک کلام، همه چیز به گونه ای به تصویر کشیده شده است. که وقتی از پایین مشاهده می شود، نسبت ارقام عادی به نظر می رسد. حتی تصویر تا حدودی عجیب مسیح نشسته در اوج گنبد به نقطه اصلی می رسد - بیننده شکل او را تقریباً تحریف نشده درک می کند ، به این معنی که معلوم می شود کوچکتر و گسترده تر است. ناهنجاری نسبی آن به این دلیل است که تصویر یک شکل نشسته بر روی یک سطح افقی که از پایین مشاهده می‌شود، مشکلی تقریباً غیر قابل حل برای هنرمند بیزانسی بود.
او همچنین خاطرنشان می کند که قرار دادن ترکیب معراج مسیح در گنبد نمونه ای از شمایل نگاری باستانی است و عدم قرار دادن مسیح پانتوکراتور، سنتی برای هنر پایتخت بیزانس، در گنبد با موقعیت استانی تسالونیکی توضیح داده شده است. G.S. Kolpakova موزاییک را به عنوان نمونه ای از ذائقه عامیانه باستانی طبقه بندی می کند، اما خاطرنشان می کند که آن را با "متمایز می کند. آکادمیک‌سازی تکنیک‌ها، افزایش سبک‌سازی حجم‌ها، دقت آنها، تزئینی کردن خطوط کلی جزئیات».
ناشناخته، دامنه عمومی این موزاییک نمونه اولیه برای نقاشی گنبد کلیسای جامع تبدیل صومعه میروژ (اواسط قرن دوازدهم) شد و نقوش فردی آن برای ایجاد ترکیب موزاییکی از کانکای محراب کلیسای لوتری معراج استفاده شد. در اورشلیم (1907-1910).
گالری عکس
اطلاعات مفید
کلیسای سنت سوفیا
یونانی Ἁγία سوفیا
هزینه بازدید
رایگان
ساعات کار
- 24/7، بازرسی خارجی،
- دوشنبه تا یکشنبه: 08:00 تا 13:00 و 17:00 تا 21:00
آدرس و مخاطبین
یونان، 54623، تسالونیکی، خ. St. صوفیه، 39
Agias Sofias 39, 54623 Thessaloniki, Greece
☎ +(30 2310) 27 02 53
وضعیت
سایت میراث جهانی یونسکو شماره 456
اطلاعات مختصر
ویژگی های معماری
ابعاد معبد 42 (طول) در 35 (عرض) متر، قطر گنبد حدود 10 متر و ارتفاع بازوهای صلیب حدود 16 متر است. معماری معبد ترکیبی از ویژگی های یک معبد گنبدی متقاطع و یک کلیسای سه شبستانی است. گنبد بر بادبان هایی استوار است که بر ستون ها تکیه دارند. طاق‌های بسیار عمیق زیر گنبد خودنمایی می‌کند که آستین‌های صلیب‌شکل را تشکیل می‌دهند که از گنبد جدا شده‌اند. در عین حال، فضای معبد به سه شبستان تقسیم شده است، البته شبستان های جانبی با اپسی ها که در محل اتصال شبستان های مرکزی و فرعی قرار دارند، مطابقت ندارد. عناصر معماری که مشخصه گذار از کلیسای گنبدی به باسیلیکای گنبدی متقاطع است نیز شامل این واقعیت است که طبل مستطیل شکل است، گنبد بر روی تیرهای نیمه استوانه ای تکیه داده شده است:95.
تعدادی کاستی در معماری معبد قابل مشاهده است (مثلاً پایه گنبد دایره ای نیست، بلکه تقریباً چهار گوش با گوشه های گرد است) که با این واقعیت توضیح داده می شود که معمار احتمالاً هنوز در ساخت و ساز تسلط نداشته است. نوع جدید کلیسا با گنبد بر اساس طاق: 94-95. سبک کلی بنای تاریخی استانی است، اگرچه مقیاس ساخت و ساز و پیچیدگی ترکیب نشان دهنده بازسازی سنت های معماری قرن ششم است. به گفته منتقد هنری وی.
در معماری قسمت محراب، اشکال جدید معماری نمایان است که ناشی از تغییراتی است که در آیین مناجات رخ داده است: برای تهیه هدایای مقدس، اتاقی برای محراب و در سمت راست محراب ساخته شده است. به طور متقارن به محراب، شماس برای نگهداری ظروف و جلیقه کلیسا وجود دارد:96.
فضای داخلی معبد با دو ردیف ستون تقسیم شده است، طاق های گنبدی توسط چهار ستون حجمی به سبک بیزانسی نگه داشته شده اند و شبستان دارای طاق ضربدری است.
گنجاندن به عنوان یک سایت میراث جهانی
در 15 ژانویه 1987، یونان گروهی از بناهای تاریخی اولیه مسیحی و بیزانسی در شهر تسالونیکی، از جمله ایاصوفیه را برای ثبت به عنوان میراث جهانی یونسکو نامزد کرد. در سپتامبر 1988، شورای بین‌المللی حفاظت از بناها و محوطه‌ها نظر خود را در توجیه امکان ثبت آنها در فهرست ارائه کرد. در چهاردهمین اجلاس کمیته میراث جهانی که از 5 تا 9 دسامبر 1988 در برزیل برگزار شد، این گروه از بناها به شماره 456 در فهرست میراث جهانی قرار گرفتند.
با کلیک کردن در هر نقطه از سایت ما یا کلیک کردن روی "پذیرش"، با استفاده از کوکی ها و سایر فناوری ها برای پردازش داده های شخصی موافقت می کنید. می توانید تنظیمات حریم خصوصی خود را تغییر دهید. کوکی ها توسط ما و شرکای مورد اعتماد ما برای تجزیه و تحلیل، بهبود و شخصی سازی تجربه کاربری شما در سایت استفاده می شود. این کوکی ها همچنین برای هدف قرار دادن تبلیغاتی که هم در سایت ما و هم در سایر پلتفرم ها می بینید استفاده می شوند.کشور مردان قوی و زنان زیبا جد تمدن موجود است. خدایان چقدر سخاوتمندانه به این سرزمین پاداش دادند: دریا و جنگل، هوا و آب پاک، آب و هوای گرم، جزایر بسیار. و البته جاذبه های بی شمار یونان گردشگران زیادی را به این کشور جذب می کند.
قدیمی ترین کلیسای روی کره زمین
دو بلوک از معبد Panagia Achiropiitos کلیسای ایاصوفیه قرار دارد. محققان دریافته اند که این کلیسا در تسالونیکی بین سال های 527 تا 565 ساخته شده است. ساختمان اولیه در سال 620 بر اثر زلزله مهیب ویران شد. کلیسای مدرن از اواسط قرن هفتم وجود داشته است و به عنوان نمونه نادری از ساختار معبد مربوط به دوره شمایل شکنی است. این بنا بر اساس نقشه کلیسای گنبدی شکل ساخته شده است. قدیمی ترین موزاییک روی طاق محراب است: یک صلیب بزرگ به تصویر کشیده شده است. در دایره ای از ستارگان و تک نگاره های خیرین و حامیان معبد، امپراتور کنستانتین ششم، مادرش ایرن و متروپولیتن تئوفیلوس از تسالونیکی حک شده است. گنبد بزرگ با یک موزاییک عالی پوشیده شده است که معراج خداوند را از قرن نوزدهم به تصویر می کشد. برج محراب با موزاییک شگفت انگیز قرن بیستم "باکره روی تخت" تزئین شده است.
تا سال 1912 که شهر تصرف شد، مهاجمان عثمانی از این بنا به عنوان مسجد استفاده می کردند. اما از آن زمان همه چیز به حالت عادی بازگشت. و کلیسا با زیبایی و عظمت خود خشنود است.
شاهد زنده و شرکت کننده در رویدادهای چند صد ساله
تسالونیکی شاهد و شرکت کننده در رویدادهای سه تمدن بزرگ شد: باستان، رومی، بیزانس. این به نوعی پایتخت یونان شمالی است، اتصال قاره ها و مسیرهای تجاری. این شهر قبل از دوران ما در محل استقرار باستانی ترمی توسط پادشاه مقدونی کاساندر تأسیس شد. او نام شهر را - تسالونیکی - گذاشت. این نام همسر و خواهر ناتنی اسکندر مقدونی است. کل تاریخ پرتلاطم تسالونیکی در زمان تأسیس آن، مظهر شکوه و قدرت سلسله مقدونیه است. این شهر مورد علاقه همه پادشاهان مقدونیه است. حتی در تواریخ بیزانس از آن به عنوان یک "شهر درخشان و افتخار"، یک "ملکه" و "شهر شلوغ" یاد شده است. این نه تنها مرکز فرهنگی و سیاسی یونان بود، بلکه همچنان باقی مانده است. تسالونیکی همچنین به خاطر جاذبه های منحصر به فردش مشهور است که یکی از آنهاست
یکی از قدیمی ترین و زیباترین معابد تسالونیکی، ایاصوفیه است. این معبد مانند کلیسای دیمیتری سالونسکی متعلق به بناهای باستانی مسیحیت است. ورود به آن دشوار است؛ اغلب همیشه بسته است. یک معبد به افتخار مسیح و همچنین کلیسای جامع سنت سوفیا در استانبول ساخته شد؛ این دو معبد اشتراکات زیادی دارند.
معماری معبد تقریباً مربعی است که به سه شبستان تقسیم شده است. در مرکز میدان چهار ستون و طاق گنبد عظیمی را نگه می دارند که با طبل مربعی احاطه شده و صلیبی را تشکیل می دهد.
در اطراف گنبد ردیفی از پنجره های قوسی قرار دارد که گنبد و تابلوی موزاییکی زیبای معراج مسیح را روشن می کند. معبد با ستون‌های عتیقه و بیزانسی به شبستان‌هایی تقسیم می‌شود که قسمت مرکزی را از راهروهای جانبی جدا می‌کند که همراه با هشتی، یک گالری کنارگذر را تشکیل می‌دهند.
محراب متشکل از سه قسمت از شرق به ساختار چهار ضلعی معبد به عنوان یک سازه معماری مستقل متصل شده است.
تزئینات داخلی معبد به سه دوره مختلف باز می گردد. دوره اول به زمان شمایل شکنی برمی گردد. در این زمان به جای شمایل در کلیساها فقط از تصاویر صلیب استفاده می شد، به جای نقاشی های قدیمی، تصاویر تزئینی از گیاهان و حیوانات ساخته می شد و صحنه های سکولار به تصویر می کشید. در حال حاضر، از آن دوران، معبد تزئینی متشکل از صلیب ها و برگ ها را حفظ کرده است که با تک نگاره های موزاییکی متعلق به امپراتور کنستانتین ششم مشخص شده است، و همچنین یک صلیب بزرگ شمایل شکن در حلزون اپسیس محراب، که تنها سایه ای از آن است. در زیر تصویر مادر خدا، که بر تخت نشسته است، با کودک مسیح در آغوش باقی می ماند. قدمت این موزاییک به دوره سوم تزئین معبد در قرن یازدهم یا دوازدهم می رسد.
نقاشی‌های دیواری که روی طاق‌های پنجره‌ها حفظ شده‌اند به همین دوره بازمی‌گردند؛ نقاشی‌های دیواری تصاویر راهبان مقدس و همچنین سنت تئودورا از تسالونیکی را به تصویر می‌کشند.
خوب، مرحله دوم شامل ترکیب زیبای گنبدی "معراج"، پایان قرن نهم به اصطلاح "رنسانس عصر امپراتوران مقدونی" است.
این معبد دارای تاریخ غنی است، در طول مدت خود یک کلیسای جامع، یک کلیسای کاتولیک و یک مسجد بوده است. در زمان وجود مسجد، تزئینات داخلی معبد از بین نرفته است، زیرا یک لایه گچ بر روی با ارزش ترین موزاییک ها اعمال شده است. در سال 1890، معبد در آتش سوزی بسیار آسیب دید، اما در سال 1907-1910 ترک ها تعمیراتی را انجام دادند. و در سال 1912، ایاصوفیه به مسیحیان بازگردانده شد. این معبد در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار دارد.
عکس های دیگر صومعه را می توانید مشاهده کنید
ایاصوفیه در کلیسای جامع سنت گریگوری پالاماس تسالونیکی
آرژانتین کجاست: اطلاعات دقیق در مورد این کشور
فانوس دریایی Chersonesos - قدرتمندترین در اروپا