Ron Wyatt นักโบราณคดีสมัครเล่นชาวอเมริกันและลูกชายของเขาสำรวจเส้นทางที่ชาวยิวกลับมาจากการถูกจองจำในอียิปต์

“ชนชาติอิสราเอลขึ้นไปบนพื้นดินแห้งกลางทะเล และน้ำกลายเป็นกำแพงสำหรับพวกเขาทั้งทางขวาและทางซ้าย”(อพย. 14:22) หลังจากเดินทางจากอียิปต์ ชาวยิวก็เข้าสู่คาบสมุทรซีนาย พวกเขาไม่ได้ไปตามชายฝั่งเพราะมีชนเผ่าที่ทำสงครามกันมากมายอยู่ที่นั่น พวกเขาไม่ได้ผ่านดินแดนของชาวฟีลิสเตียที่เป็นศัตรูซึ่งอาศัยอยู่ทางเหนือ และไม่สามารถผ่านถิ่นทุรกันดารทางใต้ได้ มีเพียงเส้นทางเดียวที่เป็นไปได้สำหรับพวกเขา คือ เดินตามหุบเขาลึกแคบๆ ที่เรียกว่า วาดี วาทีร์ ซึ่งนำพวกเขาไปยังสถานที่แห่งเดียวบนชายฝั่งอียิปต์ทางซ้ายทั้งหมดของอ่าวอควาบาที่สามารถรองรับผู้คนได้หลายล้านคน เส้นทางไปทางเหนือของชาวอิสราเอลถูกขัดขวางโดยป้อมทหารมิกดลของอียิปต์ (อพยพ 14:2) ทางทิศใต้ของที่ตั้งของชาวยิวบนฝั่งทะเล ภูเขาลงมาสู่ผืนน้ำเพื่อไม่ให้คนที่มีเกวียนเด็กและปศุสัตว์ไม่สามารถผ่านไปได้ พวกเขาหันหลังกลับไม่ได้แต่ถูกกองทัพอียิปต์ไล่ตาม พระเจ้าทรงนำพวกเขาไปยังสถานที่ซึ่งพระองค์ทรงสามารถช่วยพวกเขาให้พ้นจากเงื้อมมือของฟาโรห์และสำแดงพระสิริของพระองค์แก่พวกเขา ตามพระคัมภีร์ มีเพียงผู้ชายเท่านั้นที่สามารถต่อสู้ได้ ไม่นับผู้หญิง เด็ก และคนชรา ชาวยิว 603,550 คน (กดฤธ. 2:32) + 8,500 ในหมู่คนเลวี (กดฤธ. 4:48) + “ฝูงชนจำนวนมาก คนต่างเผ่า” (อพย. 12) :38)
ในปี พ.ศ. 2531 ในบริเวณพื้นที่เหล่านี้ที่ด้านล่างของทะเลแดง บนพื้นที่ประมาณ 200 ตารางเมตร มีการค้นพบชิ้นส่วนโครงกระดูกมนุษย์ประมาณ 400 ชิ้น รวมถึงยุทโธปกรณ์ทางทหารจำนวนมากจาก ยุคของฟาโรห์รวมทั้งส่วนประกอบของรถรบด้วย มีการค้นพบล้อจากเกวียนอียิปต์โบราณประมาณ 600 ล้อ ทำไมจึงมีล้อมากมายกลางทะเลแดง? ทะเลแดงไม่ได้เปลี่ยนเขตแดน: ตรงกลางของทะเลตอนนี้อยู่ที่ใด คำตอบมีอยู่ในพระคัมภีร์เท่านั้น: นี่คือวงล้อจากเกวียนของฟาโรห์ซึ่งกองทัพอียิปต์ไล่ตามชาวยิวไปถึงกลางทะเลที่แยกออกจากกันและพระเจ้าทรงปิดน้ำทะเลเหนือศีรษะของพวกเขาจมน้ำ กองทัพทั้งหมดของฟาโรห์ แต่สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือสะพานดินใต้น้ำที่ด้านล่างของทะเลแดง เพียงในสถานที่ที่เช่น
สันนิษฐานว่ามีการเปลี่ยนผ่าน ทั่วทั้งอ่าวอควาบา มีความลึกของน้ำเฉลี่ย 5,000 ฟุต (หรือประมาณ 1,500 ม.) ความชันของการลงสู่ผืนน้ำนอกชายฝั่งอียิปต์อยู่ที่ 45° และที่แห่งเดียวบนชายฝั่ง Nuweiba เท่านั้นที่สะพานใต้น้ำจะเคลื่อนตัวลงมาด้วยความชันทีละน้อย 6° จนถึงระดับความลึกเพียง 100 เมตร ระยะทางจากนูเวบาไปยังซาอุดีอาระเบียคือ 13 กม. ความกว้างของสะพานใต้น้ำประมาณ 900 เมตร ชาวยิวไม่รู้เรื่องนี้ และแม้ว่าพวกเขาจะรู้ มันก็ไม่สำคัญสำหรับพวกเขา พวกเขาไม่มีเรือและไม่มีเรือด้วยซ้ำ พระเจ้าทรงสร้างคอคอดนี้ให้พวกเขาเพื่อสร้างสมดุลให้กับกำแพงน้ำของทะเลที่แยกออกจากกัน
บนชายฝั่งของการอพยพ รอนค้นพบเสาแห่งหนึ่งวางอยู่ใกล้น้ำ บนชายฝั่งฝั่งตรงข้ามในซาอุดีอาระเบีย เขาพบอีกคอลัมน์หนึ่งที่เหมือนกันทุกประการ โดยมีคำจารึกเป็นภาษาฮีบรูว่า “มิซราอิม (อียิปต์) โซโลมอน เอโดม ความตาย ฟาโรห์ โมเสส ยาห์เวห์” เขาแนะนำว่าเสาเหล่านี้สร้างขึ้นโดยโซโลมอนเพื่อรำลึกถึงการข้ามทะเลแดง คำจารึกบนเสาที่พบบนชายฝั่งอียิปต์ถูกทำลายด้วยน้ำ ต่อมาเจ้าหน้าที่ได้ติดตั้งไว้บนฐานคอนกรีต
กระทรวงโบราณวัตถุแห่งกรุงไคโรประกาศการค้นพบครั้งสำคัญโดยทีมนักโบราณคดีใต้น้ำที่ก้นทะเลแดง ห่างจากชายฝั่งใกล้กับเมือง Ras Rarib หนึ่งกิโลเมตรครึ่งกิโลเมตร ซากศพของกองทัพอียิปต์โบราณที่มีอายุย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช ในยุคของฟาโรห์อาเคนาเทน ถูกค้นพบที่ก้นทะเล ศาสตราจารย์ Abed El-Muhammad Gader จากมหาวิทยาลัยไคโรไม่ได้ปฏิเสธว่าการค้นพบที่ทำโดยทีมงานของเขาอาจเป็นการยืนยันการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์ ตามหนังสืออพยพฟาโรห์ปฏิเสธที่จะปล่อยให้ชาวยิวไปกับโมเสสเป็นเวลานาน แต่หลังจาก "ภัยพิบัติสิบประการ" เขาถูกบังคับให้เห็นด้วย เมื่อชาวยิวจากไป ฟาโรห์ก็เปลี่ยนใจและส่งกองทัพไปนำพวกเขากลับมา เพื่อช่วยชาวยิวให้รอด พระองค์จึงทรงแยกน่านน้ำในทะเลแดงออกแล้วโจมตีกองทัพอียิปต์ซึ่งไล่ตามชาวยิว

โมเสสเกิดจากชาวยิวที่มาจากเผ่าเลวี มารดาซ่อนลูกชายไว้จากชาวอียิปต์เป็นเวลาสามเดือน แต่เมื่อไม่สามารถซ่อนมันได้อีกต่อไป เธอก็หยิบตะกร้ากกมาราดด้วยน้ำมัน ใส่ทารกลงไปแล้ววางตะกร้านั้นไว้ในกกใกล้ฝั่งแม่น้ำ และมาเรียม น้องสาวของทารกก็เริ่มสังเกตจากระยะไกลว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป

ราชธิดาของฟาโรห์และสาวใช้มาที่นี่เพื่อสรงน้ำ เธอสังเกตเห็นตะกร้าจึงสั่งให้เอาออกไป เมื่อเธอเห็นทารกร้องไห้เธอก็รู้สึกเสียใจกับเขา เธอกล่าวว่า “นี่มาจากเด็กชาวยิว”

มาเรียมเข้าไปหาเธอแล้วถามว่า “ฉันควรจะหาพยาบาลในหมู่สตรีชาวยิวให้เขาไหม?”

เจ้าหญิงกล่าวว่า: "ใช่ ไปดูสิ"

มาเรียมไปพาแม่ของเธอมา เจ้าหญิงตรัสกับนางว่า “จงรับเด็กคนนี้ไปเลี้ยงดูแทนฉันเถิด ฉันจะให้ค่าตอบแทนแก่เธอ” เธอเห็นด้วยด้วยความดีใจอย่างยิ่ง

เมื่อทารกโตขึ้น มารดาก็พาเขาไปหาเจ้าหญิง เจ้าหญิงพาเขาไปที่บ้านของเธอ และเธอก็มีเขาแทนลูกชาย นางตั้งชื่อท่านว่าโมเสส แปลว่า ออกจากน้ำ.

โมเสสเติบโตในราชสำนักและได้รับการสอนภูมิปัญญาทั้งหมดของอียิปต์ แต่เขารู้ว่าเขาเป็นชาวยิวและรักประชากรของเขา วันหนึ่งโมเสสเห็นชาวอียิปต์ทุบตีชาวยิว เขายืนหยัดเพื่อชาวยิวและสังหารชาวอียิปต์ อีกครั้งหนึ่ง โมเสสเห็นชาวยิวคนหนึ่งตีชาวยิวอีกคนหนึ่ง เขาต้องการหยุดเขา แต่เขาตอบอย่างกล้าหาญ: "คุณไม่อยากฆ่าฉันเหมือนที่คุณฆ่าชาวอียิปต์เหรอ!" เมื่อโมเสสเห็นว่าการกระทำของตนได้ล่วงรู้ไปแล้วก็กลัว แล้วโมเสสก็หนีออกจากอียิปต์ จากฟาโรห์ไปยังอีกประเทศหนึ่ง ไปยังประเทศอาระเบีย ไปยังดินแดนมีเดียน เขาตั้งรกรากอยู่กับเยโธรปุโรหิต แต่งงานกับศิปโปราห์บุตรสาวของเขา และดูแลฝูงแกะของเขา

วันหนึ่งโมเสสไปกับฝูงแกะไปไกลและอยู่ที่ภูเขาโฮเรบ ที่นั่นเขาเห็นพุ่มหนามซึ่งมีไฟลุกอยู่แต่ไม่ไหม้ คือถูกไฟท่วม แต่ตัวมันเองไม่ไหม้

พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้

โมเสสตัดสินใจเข้ามาใกล้แล้วดูว่าเหตุใดพุ่มไม้จึงไม่ไหม้ แล้วเขาก็ได้ยินเสียงจากกลางพุ่มไม้: “โมเสส! อย่ามาที่นี่ ถอดรองเท้าของเจ้าออกเพราะที่เจ้ายืนอยู่นั้นเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์ เจค็อบ”

โมเสสปิดหน้าเพราะกลัวที่จะมองดูพระเจ้า

องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเขาว่า “เราได้เห็นความทุกข์ทรมานของชนชาติของเราในอียิปต์และได้ยินเสียงร้องของพวกเขาแล้ว และเราจะช่วยเหลือพวกเขาให้พ้นจากเงื้อมมือของชาวอียิปต์ และนำพวกเขาไปยังดินแดนคานาอัน จงไปหาฟาโรห์และนำเรา ผู้คนจากอียิปต์” ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าทรงประทานอำนาจให้โมเสสทำการอัศจรรย์ได้ เนื่องจากโมเสสพูดติดอ่างจึงพูดติดอ่าง องค์พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงมอบอาโรนน้องชายของเขาให้ช่วยเขาซึ่งจะพูดแทนเขา

ไม่ถูกเผาในไฟที่โมเสสเห็นเมื่อพระเจ้าทรงปรากฏแก่เขาได้รับชื่อ: " พุ่มไม้ที่กำลังลุกไหม้“พระองค์ทรงแสดงพระองค์เองว่าทรงเป็นสมาชิกคนหนึ่งของชาวยิวที่ถูกเลือกสรร ถูกกดขี่ และไม่พินาศ พระองค์ทรงเป็นแบบอย่างด้วย มารดาพระเจ้าซึ่งไม่ถูกเผาด้วยไฟแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของพระบุตรของพระเจ้าเมื่อพระองค์เสด็จลงมาทางเธอจากสวรรค์สู่โลกโดยกำเนิดจากเธอ

หมายเหตุ: ดูพระคัมภีร์ในหนังสือ "อพยพ": ช. 2; 3; 4 , 1-28.

เทศกาลปัสกาและการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์

โมเสสมาถึงอียิปต์ ในเวลานี้ฟาโรห์อีกองค์หนึ่งก็ขึ้นครองราชย์อยู่ที่นั่นแล้ว หลังจากพูดคุยกับผู้อาวุโสของชาวยิว โมเสสและอาโรนไปเข้าเฝ้ากษัตริย์แห่งอียิปต์และเรียกร้องให้ปล่อยชาวยิวออกจากอียิปต์ในพระนามของพระเจ้า

โมเสสและอาโรนต่อหน้าฟาโรห์

ฟาโรห์ตรัสตอบว่า “เราไม่รู้จักพระเจ้าของเจ้า และจะไม่ปล่อยชาวยิวไป” และสั่งให้ชาวยิวถูกกดขี่ต่อไป

แล้วโมเสสได้นำสิบคนเข้ามาตามลำดับตามพระบัญชาของพระเจ้า การประหารชีวิตนั่นคือภัยพิบัติครั้งใหญ่ ฟาโรห์จึงตกลงที่จะปล่อยชาวยิวออกจากดินแดนอียิปต์ ดังนั้นตามคำกล่าวของโมเสส น้ำในแม่น้ำ ทะเลสาบ และบ่อน้ำจึงกลายเป็นเลือด ลูกเห็บและตั๊กแตนทำลายพืชผัก ความมืดปกคลุมไปทั่วอียิปต์เป็นเวลาสามวัน ฯลฯ แต่ถึงแม้จะมีภัยพิบัติเช่นนี้ ฟาโรห์ก็ยังไม่ปล่อยชาวยิวไป นับตั้งแต่การประหารชีวิตครั้งที่สอง พระองค์ทรงเรียกโมเสสทุกครั้ง ขอให้อธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าและยุติภัยพิบัติ และสัญญาว่าจะปล่อยชาวยิว แต่เมื่อการประหารสิ้นสุดลง ฟาโรห์ก็ทรงขมขื่นอีกและไม่ยอมปล่อยพวกเขาไป จากนั้นการประหารชีวิตครั้งสุดท้ายที่สิบและเลวร้ายที่สุดก็มาถึง

ก่อนเกิดภัยพิบัติครั้งที่สิบ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาให้ชาวยิวเลือกเด็กอายุหนึ่งขวบคนละครอบครัว เนื้อแกะ(ลูกแกะ) ฆ่ามัน อบแล้วกินกับขนมปังไร้เชื้อและสมุนไพรที่มีรสขมโดยไม่หัก (หัก) กระดูก และเจิมเสาประตูและทับหลังด้วยเลือดของลูกแกะ ชาวยิวก็ทำเช่นนั้น

การอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์ การฆ่าลูกแกะ

คืนนั้นทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าประหารลูกหัวปีทั้งหมดในอียิปต์ตั้งแต่คนจนถึงสัตว์ เขา ผ่านไปมีเพียงบ้านเหล่านั้นที่ประตูซึ่งมีป้ายเปื้อนเลือด (บุตรหัวปีคือคนแรกคือลูกชายคนโต) มีเสียงร้องดังไปทั่วอียิปต์ ฟาโรห์จึงเรียกโมเสสและสั่งให้เขาออกจากอียิปต์อย่างรวดเร็วพร้อมกับชาวยิว

มีคนมากับโมเสสมากถึงหกแสนคน ไม่นับภรรยาและลูกๆ ของพวกเขา โมเสสนำกระดูกของโยเซฟไปด้วยตามที่โยเซฟสั่งไว้ก่อนสิ้นชีวิต ทันทีที่ชาวยิวออกจากอียิปต์ มีเสาแห่งหนึ่งปรากฏต่อหน้าพวกเขา ซึ่งมีเมฆมากในตอนกลางวันและมีไฟในตอนกลางคืน พระองค์ทรงแสดงทางให้พวกเขาเห็น

วันแห่งการปลดปล่อยของชาวยิวจากการเป็นทาสของอียิปต์ยังคงเป็นที่น่าจดจำตลอดไปสำหรับพวกเขา พระเจ้าทรงกำหนดให้ในวันนี้เป็นวันหยุดหลักในพันธสัญญาเดิมซึ่งพระองค์ทรงเรียกว่า อีสเตอร์- คำว่า "อีสเตอร์" หมายถึง: ผ่าน, หรือ กำจัดปัญหา(ผู้ทำลายผ่านบ้านเรือนของชาวยิว) ในเย็นวันนี้ของทุกปี ชาวยิวจะฆ่าและเตรียมลูกแกะปัสกาและกินกับขนมปังไร้เชื้อ วันหยุดนี้กินเวลาเจ็ดวัน

ลูกแกะปัสกาซึ่งบุตรหัวปีของชาวยิวได้รับการปลดปล่อยจากความตายโดยโลหิต ได้เล็งเห็นถึงพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์พระองค์เอง พระเมษโปดกของพระเจ้า ผู้ทรงรับบาปของโลกไป ผู้ซึ่งพระโลหิตของพระองค์ช่วยผู้เชื่อทุกคนให้พ้นจากการทำลายล้างชั่วนิรันดร์

เทศกาลปัสกาของชาวยิวในพันธสัญญาเดิมเองก็ได้กำหนดล่วงหน้าถึงเทศกาลปัสกาของคริสเตียนในพันธสัญญาใหม่ของเราด้วย ขณะนั้นความตายได้ผ่านพ้นไปจากบ้านของชาวยิว และพวกเขาได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์และได้รับดินแดนแห่งพันธสัญญา เช่นเดียวกับในวันอีสเตอร์ของคริสเตียน การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์, ความตายชั่วนิรันดร์ ผ่านไปเรา: พระคริสต์ผู้คืนพระชนม์ทรงปลดปล่อยเราจากการเป็นทาสของมารทำให้เรามีชีวิตนิรันดร์

พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนในวันที่ลูกแกะปัสกาถูกฆ่า และทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งทันทีหลังจากเทศกาลปัสกาของชาวยิว นี่คือเหตุผลว่าทำไมคริสตจักรจึงเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์หลังเทศกาลปัสกาของชาวยิวเสมอ และเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า Pascha

หมายเหตุ: ดูพระคัมภีร์ในหนังสือ "อพยพ" 4 , 29-31; จากช. 5 โดย 13 ช.

การที่ชาวยิวผ่านทะเลแดงและปาฏิหาริย์อื่นๆ

เมื่อชาวยิวออกจากอียิปต์มุ่งหน้าไปยังทะเลแดงหรือทะเลแดง ชาวอียิปต์ได้ฝังศพบุตรหัวปีของตนแล้ว เริ่มเสียใจที่ปล่อยชาวยิวไป ฟาโรห์ทรงรวบรวมกองทัพพร้อมรถม้าศึกและพลม้าแล้วเสด็จติดตามชาวยิว เขาตามทันพวกเขาที่ชายทะเล เมื่อเห็นฝูงฟาโรห์ที่น่าเกรงขามอยู่ข้างหลัง พวกยิวก็ตกตะลึงมาก แทนที่จะขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า พวกเขาเริ่มบ่นว่าโมเสสที่พาพวกเขาออกจากอียิปต์ โมเสสอธิษฐานต่อพระเจ้าในจิตวิญญาณเพื่อให้กำลังใจพวกเขา พระเจ้าทรงได้ยินคำอธิษฐานของเขา มีเสาเมฆตั้งอยู่ด้านหลังชาวยิวและซ่อนพวกเขาไว้จากชาวอียิปต์ องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงหยิบไม้เท้าขึ้น ยื่นมือออกไปเหนือทะเลแล้วแบ่งมัน” โมเสสยื่นมือออกถือไม้เท้าออกไปที่ทะเล และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้มีลมตะวันออกพัดแรงตลอดทั้งคืน และน้ำก็แยกออกจากกัน พวกยิวเดินไปตามพื้นแห้งแต่มีน้ำกั้นไว้ทั้งซ้ายและขวา เมื่อได้ยินความเคลื่อนไหวในค่ายชาวยิว ชาวอียิปต์ก็ไล่ตามชาวยิวไปตามก้นทะเลและไปถึงกลางทะเลแล้ว คราวนี้พวกยิวก็มาถึงอีกฟากหนึ่ง โมเสสอีกครั้งตามพระบัญชาของพระเจ้าจึงยื่นมือออกไปถือไม้เท้าเหนือทะเล น้ำทะเลไหลท่วมรถม้าศึกและพลม้าของกองทัพทั้งหมดของฟาโรห์ และทำให้ชาวอียิปต์จมน้ำตาย

จากนั้นชนชาติอิสราเอล (ชาวยิว) ร้องเพลงขอบพระคุณด้วยความยินดีอย่างยิ่ง แด่พระเจ้าผู้เป็นผู้ช่วยและผู้อุปถัมภ์ของคุณ.

ผู้เผยพระวจนะของมาเรียมซึ่งเป็นน้องสาวของอาโรนก็ถือแก้วหูนั้นไว้ และผู้หญิงทุกคนก็ถือรำมะนาตามเธอไปด้วยความชื่นชมยินดี มิเรียมร้องเพลงต่อหน้าพวกเขาว่า “จงร้องเพลงถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นที่ยกย่องอย่างสูง พระองค์ทรงเหวี่ยงม้าและคนขี่ม้าลงทะเล”

เพลงของมาเรียม

การข้ามทะเลแดงของชาวยิว

น้ำที่แยกและปลดปล่อยชาวยิวจากความชั่วร้ายและการเป็นทาสของอียิปต์ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว บัพติศมาซึ่งโดยทางนั้นเราจึงได้รับการปลดปล่อยจากอำนาจของมารร้ายและเป็นทาสของบาป

ระหว่างการเดินทางของชาวยิวจากอียิปต์ไปยังแผ่นดินแห่งพันธสัญญา พระเจ้าทรงกระทำปาฏิหาริย์อื่นๆ อีกมากมาย วันหนึ่งชาวยิวมาถึงที่ซึ่งมีน้ำขม พวกเขาดื่มไม่ได้จึงบ่นว่าโมเสส พระเจ้าทรงชี้โมเสสไปที่ต้นไม้ ทันทีที่เขาใส่ลงไปในน้ำ น้ำก็เริ่มมีรสหวาน

ต้นไม้ต้นนี้ซึ่งเอาความขมขื่นไปจากน้ำเป็นต้นแบบ ไม้กางเขนของต้นไม้แห่งพระคริสต์ขจัดความขมขื่นแห่งชีวิต - บาป

เมื่อชาวยิวกินขนมปังที่นำมาจากอียิปต์จนหมด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งขนมปังจากสวรรค์มานาให้พวกเขา มันดูเหมือนเม็ดเล็กๆ สีขาวหรือลูกเห็บเล็กๆ และมีรสชาติเหมือนขนมปังกับน้ำผึ้ง ชื่อ มานาข้าพเจ้าได้รับขนมปังนี้เพราะเมื่อพวกยิวเห็นเป็นครั้งแรกจึงถามกันว่า มันกู(นี่คืออะไร) โมเสสตอบว่า “นี่คืออาหารที่องค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่ท่าน” ชาวยิวเรียกขนมปังนี้ว่า มานา- มานาปกคลุมดินแดนรอบๆ ค่ายชาวยิวในตอนเช้าตลอดการเดินทาง ทุกวันยกเว้นวันสะบาโต

เมื่อชาวยิวในถิ่นทุรกันดารมาถึงสถานที่แห่งหนึ่งเรียกว่าเรฟีดิม ซึ่งไม่มีน้ำเลย พวกเขาก็บ่นต่อว่าโมเสสอีก ตามพระบัญชาของพระเจ้า โมเสสตีหินด้วยไม้เท้า และมีน้ำไหลออกมาจากหิน

ในทะเลทรายและ น้ำซึ่งไหลออกมาจากศิลา ศิลา ช่วยชีวิตชาวอิสราเอลจากความตาย ได้กำหนดความจริงไว้ล่วงหน้าสำหรับเรา อาหารและ ดื่ม, นั่นคือ ร่างกายและ โลหิตของพระคริสต์ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าประทานแก่เราในศีลมหาสนิท ช่วยให้เรารอดพ้นจากความตายชั่วนิรันดร์

ในเมืองเรฟีดิม ชาวยิวถูกโจมตีโดยชาวทะเลทรายซึ่งก็คือชาวอามาเลข โมเสสส่งโยชูวายกทัพมาต่อสู้กับพวกเขา และตัวเขาเองพร้อมกับอาโรนและโฮร์น้องชายของเขา ปีนขึ้นไปบนภูเขาที่ใกล้ที่สุดและเริ่มอธิษฐานโดยยกมือทั้งสองขึ้นสู่ท้องฟ้า (เป็นรูปไม้กางเขน)

อาโรนสังเกตว่าเมื่อโมเสสยกมือขึ้น ชาวยิวก็เอาชนะศัตรูได้ และเมื่อเขาทำให้พวกเขาอ่อนล้าลง พวกอามาเลขก็เอาชนะชาวยิวได้ ดังนั้นอาโรนและเฮอร์จึงนั่งโมเสสไว้บนก้อนหินและยื่นมือออกไป และชาวยิวก็เอาชนะคนอามาเลขได้

โมเสสสวดภาวนาด้วยการยกมือขึ้นเล็งเห็นไม้กางเขนแห่งชัยชนะของพระคริสต์ล่วงหน้าด้วยพลังที่ผู้เชื่อที่เป็นคริสเตียนสามารถเอาชนะศัตรูที่มองเห็นและมองไม่เห็นได้ในขณะนี้

ในเมืองเรฟีดิม เยโธร พ่อตาของเขาไปเยี่ยมโมเสสและพาภรรยาและลูกๆ มาหาเขา

หมายเหตุ: ดูพระคัมภีร์: หนังสือ "อพยพ": ช. 14-18 .

กฎหมายไซนาย

จากทะเลแดง ชาวยิวเดินผ่านทะเลทรายตลอดเวลา พวกเขาตั้งค่ายใกล้ภูเขาซีนาย ( ซีนายและ ฮอเรบ- สองยอดเขาลูกเดียวกัน) ที่นี่โมเสสขึ้นไปบนภูเขา และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับเขาว่า “จงบอกชนชาติอิสราเอลว่า ถ้าเจ้าเชื่อฟังเสียงของเรา เจ้าจะเป็นประชากรของเรา”

เมื่อโมเสสลงมาจากภูเขา ท่านได้ถ่ายทอดพระประสงค์ของพระเจ้าแก่ประชาชน ชาวยิวตอบว่า “เราจะทำทุกอย่างที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสและเชื่อฟัง”

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาโมเสสให้เตรียมประชาชนให้พร้อมรับธรรมบัญญัติของพระเจ้าในวันที่สาม ชาวยิวเตรียมตัวสำหรับวันนี้โดยการอดอาหารและอธิษฐาน

ในวันที่สามซึ่งก็คือ ที่ห้าสิบจากเทศกาลปัสกาของชาวยิว นั่นคือจากการที่ชาวยิวอพยพออกจากอียิปต์ เมฆหนาทึบปกคลุมยอดเขาซีนาย ฟ้าแลบวาบ ฟ้าร้องคำราม และได้ยินเสียงแตรอันดัง ควันลอยขึ้นมาจากภูเขา และทั่วทั้งภูเขาก็สั่นสะเทือนอย่างรุนแรง และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัส (กล่าวคือ) กฎของพระองค์ในนั้น บัญญัติสิบประการ.

ตามพระบัญชาของพระเจ้า โมเสสขึ้นไปบนภูเขาและพักอยู่ที่นั่นสี่สิบวันสี่สิบคืนโดยไม่มีอาหารใดๆ พระเจ้าประทานให้เขา สองเม็ด, หรือ กระดานหินซึ่งบัญญัติสิบประการเขียนไว้ นอกจากนี้ พระเจ้าประทานกฎหมายทางศาสนาและกฎหมายแพ่งอื่นๆ แก่โมเสสด้วย เขายังสั่งให้จัด พลับพลานั่นคือวิหารแบบพกพาของพระเจ้า

โมเสสลงมาจากภูเขาแล้วจดกฎเหล่านี้และทุกสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยแก่เขาบนภูเขาซีนายเป็นหนังสือ ปรากฏแก่เราอย่างนี้ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์, หรือ กฎหมายของพระเจ้า.

พระบัญญัติสิบประการหรือพระบัญชาที่พระเจ้าประทานแก่ประชากรของพระองค์ระบุอย่างชัดเจนถึงสิ่งที่บุคคลต้องทำและสิ่งที่เขาต้องหลีกเลี่ยงหากเขาต้องการรักพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเขา เหล่านี้คือพระบัญญัติ:

2. อย่าสร้างรูปเคารพสำหรับตนเป็นรูปสิ่งใดๆ ในสวรรค์เบื้องบน หรือบนแผ่นดินเบื้องล่าง หรือในน้ำใต้แผ่นดิน อย่ากราบหรือปรนนิบัติพวกเขา

เนื่องจากทุกสิ่งในโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า พระองค์ผู้เดียวควรได้รับการเคารพบูชา และพระองค์ผู้เดียวควรได้รับการเคารพในฐานะพระเจ้า ไม่มีประโยชน์ที่จะทำรูปเคารพหรือบูชาสิ่งเหล่านั้น เมื่อบูชารูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ เราต้องจินตนาการถึงผู้ที่ปรากฎบนรูปนั้นและนมัสการพระองค์ และไม่ถือว่าไอคอนเหล่านั้นเป็นพระเจ้า

3. อย่าออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านอย่างไร้ประโยชน์

ไม่ควรออกเสียงพระนามอันศักดิ์สิทธิ์และยิ่งใหญ่ของพระเจ้าอย่างเกียจคร้านในการสนทนาที่ว่างเปล่าดังนั้นพระบัญญัตินี้จึงห้ามการสบถและสบถอย่างไร้ประโยชน์

4. จำวันสะบาโตไว้เพื่อถือเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ จงทำงานหกวันและทำงานทั้งหมดของคุณในวันเหล่านั้น และให้วันที่เจ็ดเป็นวันหยุด (วันเสาร์) ที่อุทิศแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ

เป็นเวลาหกวันในสัปดาห์ที่บุคคลต้องทำงาน ทำงาน และดูแลทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับชีวิตทางโลกของเขา วันที่เจ็ดจะต้องอุทิศให้กับพระเจ้านั่นคือกันไว้เพื่อพระเจ้าอธิษฐานต่อพระองค์อ่านหนังสือที่มีประโยชน์เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าช่วยเหลือคนยากจนและโดยทั่วไปเพื่อเห็นแก่พระเจ้าก็ทำความดีให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เท่าที่จะเป็นไปได้และไม่เกียจคร้านและไม่อุกอาจเลย ในพันธสัญญาเดิมวันเสาร์มีการเฉลิมฉลองด้วยวิธีนี้ แต่ในพันธสัญญาใหม่มีการเฉลิมฉลองวันอาทิตย์เพื่อรำลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์จากความตาย

5. ให้เกียรติบิดามารดาของเจ้า เพื่อสิ่งดีสำหรับเจ้าและเพื่อเจ้าจะได้มีอายุยืนยาวในโลกนี้

เราต้องรักและเคารพพ่อแม่ เชื่อฟังคำสั่งสอนที่ดี ดูแลพวกเขายามเจ็บป่วย คอยช่วยเหลือในวัยชราและขัดสน และต้องให้เกียรติญาติ ผู้เฒ่า ผู้มีพระคุณ ครู บิดาฝ่ายจิตวิญญาณ และผู้บังคับบัญชาคนอื่นๆ ด้วย ด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงสัญญาว่าจะทรงยืดอายุขัยทางโลก

7. ห้ามล่วงประเวณี

ด้วยพระบัญญัตินี้ พระเจ้าทรงห้ามไม่ให้สามีภรรยาฝ่าฝืนความซื่อสัตย์และความรักต่อกัน พระเจ้าทรงบัญชาคนที่ยังไม่ได้แต่งงานให้รักษาความบริสุทธิ์ของความคิดและความปรารถนา ความตะกละเมาสุราและโดยทั่วไปแล้วบัญญัตินี้ห้ามไม่ให้เกินความจำเป็นและไร้การควบคุมทั้งหมด

9. อย่าเป็นพยานเท็จใส่ร้ายผู้อื่น

พระบัญญัตินี้ห้ามมิให้โกหก ใส่ร้าย พูดจาไม่ดี ประณามพวกเขา และเชื่อคนใส่ร้ายด้วย พระบัญญัติข้อนี้สั่งให้คุณรักษาคำพูดอย่างซื่อสัตย์เสมอ

10. เจ้าอย่าโลภภรรยาของเพื่อนบ้าน หรือโลภบ้านของเพื่อนบ้าน หรือทุ่งนาของเขา หรือคนรับใช้ของเขา หรือสาวใช้ของเขา หรือวัวของเขา หรือลาของเขา หรือวัวของเขา หรือสิ่งใด ๆ ที่เป็นของเพื่อนบ้านของคุณ

พระบัญญัตินี้ห้ามไม่ให้อิจฉาริษยาของผู้อื่นและสั่งให้คุณพอใจกับสิ่งที่คุณมี กิเลสตัณหาย่อมเกิดจากความริษยา และกิเลสและความชั่วทั้งปวงก็เกิดขึ้น

ทุกคนต้องรู้และปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้า ผู้ที่รักษาพระบัญญัติทรงสร้างความรอดชั่วนิรันดร์สำหรับตนเอง นอกเหนือจากความผาสุกชั่วคราว

เพื่อรำลึกถึงกฎหมายซีนาย โมเสสจึงกำหนดวันหยุด เพนเทคอสต์.

หมายเหตุ: ดูพระคัมภีร์ในหนังสือ “อพยพ” บท: 19, 20, 24, 32-34 และในหนังสือ “เฉลยธรรมบัญญัติ” ช. 5 .

พลับพลา

ชาวยิวตั้งค่ายอยู่ที่ภูเขาซีนายตลอดทั้งปี ในเวลานี้ โมเสสได้สร้างพลับพลาหรือวิหารแบบเคลื่อนย้ายได้ในลักษณะเต็นท์ตามพระบัญชาของพระเจ้า พลับพลาทำจากผ้าราคาแพงแขวนไว้กับเสา มีสามสาขา: ลาน, สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และ ศักดิ์สิทธิ์ของความศักดิ์สิทธิ์.

ผู้คนเข้าไปในลานบ้านเพื่ออธิษฐาน ยืนอยู่ตรงนั้น แท่นบูชาทรงถวายเครื่องบูชาเป็นทองแดงตั้งตระหง่าน อ่างล้างหน้า.

ใน สถานที่ศักดิ์สิทธิ์พวกปุโรหิตก็เข้ามา อยู่ที่นี่ โต๊ะที่มีขนมปังสิบสองก้อน, ทอง เชิงเทียนเจ็ดกิ่งหรือตะเกียงที่มีตะเกียงเจ็ดดวงและ ธูปแท่นบูชาคือแท่นบูชาที่ปุโรหิตเผาเครื่องหอม

ใน ศักดิ์สิทธิ์ของความศักดิ์สิทธิ์ซึ่งแยกออกจากสถานศักดิ์สิทธิ์ ผ้าคลุมหน้ามีเพียงมหาปุโรหิต (อธิการ) เท่านั้นที่สามารถเข้าไปได้ และเพียงปีละครั้งเท่านั้น ประทับอยู่ในที่ศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ หีบแห่งพันธสัญญา- หีบพันธสัญญาเป็นกล่องไม้บุด้วยทองคำทั้งด้านในและด้านนอก มีฝาปิดทองคำและมีรูปเครูบสองตัวทำด้วยทองคำ หีบพันธสัญญาบรรจุแผ่นพระบัญญัติ (แผ่นจารึกพันธสัญญา) ชามมานา ไม้เท้าของอาโรน และต่อมาคือหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ทั้งสองด้านของหีบมีห่วงทองคำสองห่วงสำหรับสอดคานทองสำหรับหาม

เมื่อพลับพลาพร้อมแล้ว โมเสสก็ชำระพลับพลาพร้อมทั้งเครื่องใช้ต่างๆ ให้บริสุทธิ์ด้วยน้ำมันบริสุทธิ์ ในเวลาเดียวกัน พระสิริขององค์พระผู้เป็นเจ้าซึ่งปรากฏเป็นเมฆซึ่งเดินทางไปพร้อมกับชาวยิวในการเดินทางของพวกเขา ได้ปกคลุมพลับพลานั้น และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ก็อยู่เหนือพลับพลาเสมอ

เพื่อรับใช้ที่พลับพลา โมเสสตามพระบัญชาของพระเจ้าได้แต่งตั้งเผ่าเลวีและมอบหมายให้พวกเขาปฏิบัติหน้าที่ในพลับพลา มหาปุโรหิต, นักบวชและ ชาวเลวีนั่นคือคนรับใช้

นักบวช. พระสังฆราช. เลวีนิติ

อาโรนน้องชายของโมเสสได้รับแต่งตั้งเป็นมหาปุโรหิต บุตรชายทั้งสี่คนของอาโรนได้รับแต่งตั้งให้เป็นปุโรหิต และลูกหลานคนอื่นๆ ของเลวีกลายเป็นคนเลวี มหาปุโรหิตติดต่อกับอธิการของเรา (อธิการ) ปุโรหิตกับปุโรหิต และคนเลวีติดต่อกับมัคนายกและคนรับใช้ พระผู้เป็นเจ้าทรงแต่งตั้งว่าในอนาคตตระกูลอาโรนคนโตจะเป็นมหาปุโรหิต และคนที่เหลือในตระกูลของเขาจะเป็นปุโรหิต

พลับพลาได้เล็งเห็นล่วงหน้าถึงคริสตจักรของพระคริสต์ เช่นเดียวกับพระมารดาของพระเจ้า ผู้ซึ่งบรรจุพระเจ้าไว้ในตัวเธอเอง ก็คือพระนิเวศของพระเจ้า

หมายเหตุ: ดูพระคัมภีร์ในหนังสือ "อพยพ": ช. 25-34 - ในหนังสือ “เฉลยธรรมบัญญัติ” ช. 10, 13, 16 - ในหนังสือ “เลวีนิติ” ช. 1-7, 16, 23.

การพเนจรของชาวยิวสี่สิบปี งูทองแดง

จากภูเขาซีนาย ชาวยิวย้ายไปยังดินแดนแห่งพันธสัญญา (คานาอัน) ระหว่างทางชาวยิวส่งเสียงพึมพำ (ความไม่พอใจและความขุ่นเคือง) เกี่ยวกับการเดินทางของพวกเขามากกว่าหนึ่งครั้ง องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงลงโทษพวกเขาในเรื่องนี้ แต่พระองค์ทรงเมตตาพวกเขาโดยคำอธิษฐานของโมเสส

แม้แต่มิเรียมและอาโรนน้องสาวก็ตำหนิโมเสสที่แต่งงานกับชาวเอธิโอเปียและในขณะเดียวกันก็ทำให้ศักดิ์ศรีของเขาในฐานะผู้ส่งสารของพระเจ้าต้องอับอาย โมเสสเป็นคนอ่อนโยนที่สุดในบรรดาคนทั้งปวงและอดทนต่อคำตำหนิ

องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงลงโทษมิเรียมด้วยโรคเรื้อน

อาโรนเห็นน้องสาวของเขาเป็นโรคเรื้อนจึงพูดกับโมเสสว่า “อย่าทำให้พวกเราเป็นบาปที่เราทำบาปโง่เขลา”

จากนั้นโมเสสก็อธิษฐานอย่างแรงกล้าต่อพระเจ้าเพื่อให้น้องสาวของเขาหาย และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งการรักษาให้เธอ แต่หลังจากที่เธอถูกจำคุกนอกค่ายเจ็ดวันเท่านั้น

เมื่อชาวยิวเข้าใกล้เขตแดนของดินแดนแห่งพันธสัญญาในทะเลทรายปาราน โมเสสจึงส่งทูต (สายลับ) ไปตรวจสอบดินแดนแห่งพันธสัญญาตามพระบัญชาของพระเจ้า สิบสองคนได้รับเลือก หนึ่งคนจากแต่ละภูมิภาค ในบรรดาผู้ที่ได้รับเลือกได้แก่ คาเลบจากเผ่ายูดาห์และ โจชัวจากเผ่าเอฟราอิม

พวกที่ส่งไปก็ไปทั่วแผ่นดินตรวจดูแล้วจึงกลับมาอีกสี่สิบวัน พวกเขานำกิ่งองุ่นที่ตัดพร้อมผลเบอร์รี่หนึ่งพวงมาด้วย ซึ่งใหญ่มากจนต้องแบกกันสองคนบนเสา พวกเขายังนำผลทับทิมและมะเดื่อมาด้วย พวกเขาต่างชื่นชมความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน แต่สิบคนจากทั้งหมดสิบสองคนที่ส่งไป (ยกเว้นคาเลบและโยชูวา) ทำให้ผู้คนสับสน พวกเขากล่าวว่า: “ผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนนั้นเข้มแข็ง และเมืองต่างๆ ก็ใหญ่โตและมีป้อมปราการที่แข็งแกร่ง... เราไม่สามารถต่อสู้กับคนเหล่านั้นได้ พวกเขา มีกำลังมากกว่าเราที่นั่นเราเห็นยักษ์ต่อหน้าพวกเขาเราเป็นเพียงตั๊กแตน”

จากนั้นชาวยิวก็ร้องขึ้นและเริ่มพึมพำต่อโมเสสและอาโรนว่า “เหตุใดองค์พระผู้เป็นเจ้าจึงนำเราเข้ามาในดินแดนนี้เพื่อเราจะล้มลงด้วยดาบ? ภรรยาและลูก ๆ ของเราจะตกเป็นเหยื่อของศัตรู จะดีกว่าไหมที่เราจะกลับไปอียิปต์?”

โยชูวาและคาเลบชักชวนผู้คนไม่ให้กบฏต่อพระประสงค์ของพระเจ้า เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะทรงช่วยเข้ายึดครองดินแดนที่พระเจ้าสัญญาไว้แก่บรรพบุรุษของพวกเขา

แต่พวกยิวคบคิดกันที่จะเอาหินขว้างโมเสส อาโรน โยชูวา และคาเลบ ติดตั้งบอสใหม่และย้อนกลับ

แล้วพระสิริขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ปรากฏเป็นเมฆในพลับพลาต่อหน้าประชาชนทั้งปวง และองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “ชนชาตินี้จะไม่เชื่อเราอีกนานเท่าใดทั้งๆ ที่เราได้ทำหมายสำคัญทั้งหมดแก่พวกเขา? จงบอกพวกเขาในนามของเราเถิด เมื่อเจ้าพูดต่อหน้าเรา เราก็จะทำเช่นนั้นแก่เจ้าเช่นกัน ร่างกายของคุณจะพังทลายลง และพวกคุณทุกคนที่บ่นต่อว่าฉัน คุณจะไม่เข้าไปในดินแดนที่เราสาบานว่าจะตั้งถิ่นฐานให้กับคุณ ยกเว้นคาเลบและโจชัว ที่จะเลี้ยวเข้าไปในถิ่นทุรกันดารไปยังทะเลแดงซึ่งลูกหลานของคุณเกี่ยวข้องกับใคร คุณบอกว่าพวกเขาจะเป็นเหยื่อของศัตรู ฉันจะพาคุณไปที่นั่น และร่างกายของคุณจะตกลงไปในถิ่นทุรกันดารนี้ ตามจำนวนสี่สิบวันที่คุณค้นหาดินแดน คุณจะต้องรับโทษ บาปของเจ้าตลอดสี่สิบปี หนึ่งปีต่อหนึ่งวัน เพื่อเจ้าจะได้รู้ว่าการที่เราละทิ้งนั้นหมายความว่าอย่างไร”

สายลับทั้งสิบคนที่ทำให้ผู้คนโกรธเคืองด้วยเรื่องราวเลวร้ายเกี่ยวกับดินแดน ถูกสังหารต่อหน้าพลับพลาทันที

แต่เมื่อชาวอิสราเอลได้ยินคำตักเตือนบาปของตนแล้ว ไม่ต้องการเชื่อฟังพระบัญชาขององค์พระผู้เป็นเจ้าและปฏิบัติตามเส้นทางที่กำหนดไว้ พวกเขาจึงเริ่มพูดว่า “ดูเถิด เราจะไปยังสถานที่ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสนั้น เพราะเรา ได้ทำบาปแล้ว” - กล่าวคือ ด้วยคำพูดเหล่านี้พวกเขากล่าวว่า: "ไปยึดดินแดนกันเถอะ เรากลับใจจากบาปของเราทำไมลงโทษเราเป็นเวลา 40 ปี" โมเสสกล่าวกับพวกเขาว่า “เหตุใดท่านจึงฝ่าฝืนพระบัญญัติขององค์พระผู้เป็นเจ้า? และเขายังคงอยู่กับหีบพันธสัญญาขององค์พระผู้เป็นเจ้าในค่าย

ชาวอิสราเอลกล้าที่จะปีนขึ้นไปบนยอดเขาซึ่งชาวอามาเลขและคานาอันอาศัยอยู่ซึ่งขัดกับพระประสงค์ของพระเจ้า และพ่ายแพ้และหนีไป

และพวกเขาก็ออกไปเร่ร่อนอยู่ในทะเลทรายแห่งอาระเบียเป็นเวลา 40 ปี แต่แม้ในช่วงเวลานี้ พระเจ้าผู้เมตตาก็ไม่ละทิ้งพวกเขาด้วยความเมตตาของพระองค์ และส่งปาฏิหาริย์มากมายให้พวกเขา

ไม่นานหลังจากการประณามผู้พเนจรเป็นเวลาสี่สิบปี ความขุ่นเคืองครั้งใหม่ก็เกิดขึ้นในหมู่ชาวยิว ชาวยิวบางคน (ซึ่งผู้นำคือผู้อาวุโสของเผ่าหนึ่งคือโคราห์) ไม่พอใจที่ฐานะปุโรหิตมอบให้กับเผ่าอาโรนเท่านั้น แต่พระเจ้าทรงลงโทษพวกเขา - แผ่นดินเปิดออกและกลืนกลุ่มกบฏ

เพื่อหยุดความขัดแย้งในหมู่ชาวยิวว่าใครเป็นสมาชิกของฐานะปุโรหิต โมเสสตามพระบัญชาของพระเจ้าจึงสั่งให้ผู้เฒ่าทุกคนนำไม้เท้าของพวกเขาไปวางไว้ในพลับพลาในตอนกลางคืน วันรุ่งขึ้น ทุกคนเห็นว่าไม้เท้าของอาโรนออกดอก แตกหน่อ มีสี และนำอัลมอนด์มาด้วย แล้วทุกคนก็จำอาโรนเป็นมหาปุโรหิตได้

ตามพระบัญชาของพระเจ้า ไม้เท้าของอาโรนถูกวางไว้หน้าหีบพันธสัญญา

วันหนึ่ง เมื่อบ่นต่อพระเจ้า ชาวยิวถูกลงโทษด้วยการปรากฏตัวของงูพิษมากมายที่กัดผู้คน จนมีคนจำนวนมากเสียชีวิต ชาวยิวกลับใจและขอให้โมเสสอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อพวกเขา พระเจ้าทรงบัญชาโมเสสให้ทำงูทองแดงและแขวนไว้บนธง และใครก็ตามที่ถูกต่อยมองดูงูทองแดงด้วยศรัทธาก็ยังมีชีวิตอยู่

นี้ งูทองแดงเสิร์ฟ ประเภทของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด- พระคริสต์ทรงตรึงบาปทั้งหมดของเรากับพระองค์บนไม้กางเขน และตอนนี้เมื่อมองดูพระองค์ด้วยศรัทธา เราได้รับการรักษาให้หายจากบาปของเราและรอดจากความตายชั่วนิรันดร์

ระหว่างการเดินทางสี่สิบปี ชาวยิวทุกคนที่ออกมาจากอียิปต์เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่ก็ตายหมด ยกเว้นโยชูวาและคาเลบ คนรุ่นใหม่ถือกำเนิดขึ้น ถูกกำหนดให้เข้าสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา ระหว่างปีสุดท้ายของการเดินทาง โมเสสก็สิ้นชีวิตด้วย ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้แต่งตั้งโจชัวให้เป็นผู้นำแทน

หมายเหตุ: ดูพระคัมภีร์ในหนังสือ "ตัวเลข": ช. 11-14 - ช. 16-17 - ช. 21 , 4-9; และในหนังสือ "เฉลยธรรมบัญญัติ" 1 , 19-46.

การเข้ามาของชาวยิวในดินแดนแห่งพันธสัญญา

พระเจ้าทรงช่วยโยชูวานำชาวยิวเข้าสู่แผ่นดินแห่งพันธสัญญา เมื่อเข้ามาในดินแดนนี้ ชาวยิวต้องข้ามแม่น้ำจอร์แดน ตามการชี้นำของพระเจ้า โจชัวบอกให้พวกปุโรหิตนำหีบพันธสัญญาลงไปในแม่น้ำ ทันทีที่พวกเขาเอาเท้าจุ่มน้ำ แม่น้ำก็แยกออก น้ำที่ไหลจากต้นน้ำหยุดเหมือนกำแพง และแม่น้ำตอนล่างก็ไหลลงสู่ทะเล คนทั้งปวงก็พากันข้ามไป ก้นแห้ง

หลังจากข้ามแม่น้ำจอร์แดนแล้วจำเป็นต้องยึดเมืองเยรีโคซึ่งมีกำแพงสูงและแข็งแกร่งมาก โยชูวาตามคำสั่งของพระเจ้าสั่งให้ปุโรหิตนำหน้าทหารและพร้อมด้วยประชาชนพร้อมหีบพันธสัญญาให้เดินรอบเมืองเป็นเวลาเจ็ดวัน: หกวัน - ครั้งเดียวและในวันที่เจ็ดให้ล้อมหีบพันธสัญญา เจ็ดครั้ง หลังจากนั้นกำแพงเมืองเยรีโคก็พังทลายลงพร้อมกับเสียงแตรของปุโรหิตและเสียงโห่ร้องอันดังของประชาชนทั้งหมด และชาวยิวก็เข้ายึดเมืองได้

การทำลายกำแพงเมืองเยรีโค

ที่เมืองกิเบโอนมีการสู้รบครั้งใหญ่กับผู้คนในดินแดนคานาอัน ชาวยิวเอาชนะศัตรูและขับไล่พวกเขาออกไป และพระเจ้าทรงส่งก้อนหินจากสวรรค์ลงมาให้คนเหล่านั้นหนีไป ทำให้พวกเขาตายด้วยลูกเห็บมากกว่าด้วยดาบของชาวยิว ใกล้ค่ำแล้ว และชาวยิวยังปราบศัตรูไม่เสร็จ จากนั้นโยชูวาได้อธิษฐานต่อพระเจ้าแล้วร้องเสียงดังต่อหน้าประชาชนว่า “พระจันทร์เอ๋ย จงหยุดเถิด และอย่าขยับเลย!” ดวงอาทิตย์ก็หยุดนิ่ง และกลางคืนก็ไม่มาถึงจนกว่าพวกยิวจะเอาชนะศัตรูได้

ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า โจชัวเมื่ออายุได้หกขวบได้ยึดครองดินแดนที่สัญญาไว้ทั้งหมดและแบ่งดินแดนโดยการจับสลากในหมู่ชาวยิว (อิสราเอล) ทั้งสิบสองเผ่า

แทนที่จะเป็นเลวีและโยเซฟ บุตรชายสองคนของโยเซฟได้รับแผนการคือมนัสเสห์และเอฟราอิม เผ่าเลวีรับใช้ที่พลับพลาและได้รับการสนับสนุนจากการรวบรวมสิบลด (สิบส่วน) จากรายได้ของประชาชนทั้งหมด

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต โจชัวสั่งชาวยิวให้รักษาศรัทธาในพระเจ้าเที่ยงแท้อย่างเคร่งครัดและรับใช้พระองค์ด้วยความบริสุทธิ์และความจริงใจ

นี่คือวิธีการแจกจ่ายแผ่นดินแห่งพันธสัญญา
ระหว่างสิบสองเผ่าของอิสราเอล

หมายเหตุ: ดูพระคัมภีร์ "หนังสือของโจชัว" และ bk “เฉลยธรรมบัญญัติ” ช. 27 .

การสนทนาเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของโยชูวา

เรื่องราวของเซนต์ พระคัมภีร์เกี่ยวกับโจชัว “ผู้หยุดดวงอาทิตย์” เป็นหนึ่งในสถานที่ยอดนิยมสำหรับการโจมตีและการคัดค้านจากผู้ที่ไม่เชื่อพระเจ้า แต่การวิจัยและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ล่าสุดตลอดจนงานทางโบราณคดีที่ดำเนินการในเมโสโปเตเมียยืนยันความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ทั้งหมดอย่างไม่ต้องสงสัย

นักวิทยาศาสตร์นักโบราณคดีชื่อดังชาวอังกฤษ อาเธอร์ ฮุก(ถึงแก่กรรม 1952) โดยกล่าวถึงคำถามเรื่องปาฏิหาริย์ของโจชัวว่า “ก่อนอื่น ขอให้เราชี้แจงให้ชัดเจนว่า ไม่มีที่ที่จะตั้งคำถาม - พระเจ้าจะทรงทำปาฏิหาริย์เช่นนั้นได้หรือไม่ คำถามอยู่ที่ว่าพระเจ้าหรือไม่ ได้ทำ...ถ้ามีคนบอกว่าปาฏิหาริย์เป็นไปไม่ได้ก็เชิญให้ยอมรับทฤษฎีที่ว่าผู้สร้างจักรวาลไม่มีอำนาจที่จะปรับเปลี่ยนส่วนที่ถูกสร้างขึ้นมาตามพระประสงค์ของพระองค์ในเวลาต่อมาได้ กล่าวคือ - - สร้างราวกับว่าสิ่งทั้งหมดทำไม่ได้ เปลี่ยนส่วนหนึ่งของมัน

ท้ายที่สุดแล้วนี่มันไร้สาระ!

เมื่อตรวจสอบข้อความนี้อย่างละเอียดแล้ว เราจะพบว่าเนื้อหานี้มีแนวคิดสำคัญหลายประการที่สามารถใช้เป็นข้อมูลจากมุมมองทางดาราศาสตร์ได้ ประเด็นคือสิ่งนี้ ในสมัยที่ชายคนหนึ่งยืนอยู่บนถนนที่ทอดไปสู่ภูเขาเบโธโรน ดวงอาทิตย์ก็ปรากฏเหนือเมืองกิเบโอน และดวงจันทร์ก็ปรากฏเหนือหุบเขา ไออาลอนสกายาจากนั้นฝน "หินก้อนใหญ่" ก็ตกลงมาจากท้องฟ้าระหว่างนั้น ถนนเวโฟรอนและ อาเซคอมและวันเวลาก็ยาวนานขึ้น เกือบเป็นเวลา 24 ชั่วโมง

บัดนี้ให้เราตั้งใจฟังถ้อยคำของโยชูวาในคำอธิษฐานของเขา ในนั้นเราพบว่าคำขอของเขามีดังต่อไปนี้: “จงเป็นดวงอาทิตย์ เงียบ(อย่างเงียบๆ สงบ) เหนือกิเบโอน" นี่คือคำภาษาฮีบรู " ใช่แม่“ ซึ่งหมายถึง “นิ่งเงียบหรือไม่เคลื่อนไหว” ตัวอย่างเช่น ในสดุดี 29:13 เราอ่านว่า “ให้จิตวิญญาณของข้าพเจ้าถวายเกียรติแด่พระองค์ และให้ ไม่หยุดพูด" - "ใช่แม่" นี่คือคำที่ใช้ในภาษาฮีบรูดั้งเดิมในทั้งสามกรณีของบันทึกข้างต้นของโยชูวา ซึ่งเราอ่านว่า: “อยู่” “หยุด” หรือ “ยืน”

วิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าแสงมีคุณภาพเสียงพูด กล่าวอีกนัยหนึ่งการสั่นสะเทือนอย่างรวดเร็วหรือการสั่นไหวในคลื่นที่ไม่มีตัวตนซึ่งเป็นแสงทำให้เกิดเสียงพิเศษแม้ว่าหูของเราจะไม่ไวพอที่จะได้ยินก็ตาม มีความเห็นของนักวิทยาศาสตร์หลายคนว่าการกระทำของดวงอาทิตย์บนโลกทำให้ดวงอาทิตย์หมุนรอบแกนของมัน

เพื่อให้วันนั้นขยายออกไป ตามความปรารถนาของโจชัว การหมุนของโลกรอบแกนของมัน - หากทฤษฎีนี้ได้รับการยอมรับว่าถูกต้อง - จะต้องล่าช้าออกไปบ้าง ยิ่งไปกว่านั้น ปรากฏการณ์นี้อาจเกิดขึ้นได้จากการทำให้การลดลงเป็นกลางหรือต่อต้านอิทธิพลของดวงอาทิตย์บนโลกในทางใดทางหนึ่ง

จากนี้เห็นได้ชัดว่าถ้อยคำของโยชูวาสอดคล้องกับการค้นพบทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่: “ดวงอาทิตย์ จงนิ่งเงียบ หรือไม่ใช้งาน”

ดังนั้น หากอิทธิพลของดวงอาทิตย์ลดลงชั่วคราว โลกจะต้องหมุนช้าลงมากและวันก็จะนานขึ้น

นิวตันนักดาราศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ได้พิสูจน์ให้เห็นว่าการหมุนของโลกสามารถชะลอความเร็วลงได้อย่างง่ายดายโดยที่ผู้อยู่อาศัยไม่สังเกตเห็น"

จากนั้น เอ. ฮุก ก็รายงานว่ามีนักวิทยาศาสตร์ผู้มีประสบการณ์คนหนึ่งเข้ามา โคเปนเฮเกนบอกเขาว่าเขามีความคิดบางอย่างเกี่ยวกับ "ก้อนหินขนาดใหญ่" ที่ตกลงมาจากท้องฟ้าซึ่งทำให้ชาวอาโมไรต์สับสน เขาสันนิษฐานว่าใต้ก้อนหินนั้นมีหางหรือส่วนที่รู้จักของดาวเคราะห์ขนาดใหญ่ซึ่งเข้ามาใกล้โลกในระยะที่เหมาะสม นักวิทยาศาสตร์คนนี้แสดงความเชื่อของเขาว่าหากทำการวิจัย ณ ตำแหน่งที่ระบุ ก้อนหินที่มีต้นกำเนิดจากอุกกาบาตก็จะถูกค้นพบ

บางทีเราอาจจะมีคำอธิบายเกี่ยวกับเหตุการณ์อัศจรรย์ทั้งหมดที่นี่

เป็นที่ทราบกันว่าวัตถุท้องฟ้ามีคุณสมบัติในการดึงดูดแม่เหล็กซึ่งกันและกัน และไม่มีเหตุผลที่จะคิดว่าการเข้าใกล้ของดาวหางขนาดใหญ่ภายในขอบเขตอิทธิพลของโลกอาจเป็นอุปสรรคต่อการเคลื่อนตัวของดาวหางขนาดใหญ่ได้ในระดับที่มีนัยสำคัญ อิทธิพลของดวงอาทิตย์บนโลก

อาจมีแรงดึงดูดที่นี่ไหม? “ผมคิดว่า” เอ. ฮุคกล่าว “ไม่มีนักวิทยาศาสตร์คนใดสามารถบอกเรื่องนี้กับเราได้” แต่อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าทึ่งก็คือฝนของหินอุกกาบาตซึ่งอาจเป็นหางของดาวหางขนาดใหญ่บางดวงน่าจะเกิดขึ้นพร้อมกับการรบกวนในกระบวนการหมุนของโลกรอบแกนของมัน

นักวิทยาศาสตร์ Manuel Velikovsky อ้างว่าดาวหางที่โคจรใกล้โลกกลายเป็นดาวเคราะห์วีนัสโดยไม่มีเหตุผลเช่นกัน เขาเป็นพยานว่าเอกสารฮินดูโบราณ รวมถึงงานเขียนของอียิปต์ซึ่งรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของดาวเคราะห์และย้อนหลังไปถึงสหัสวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช ไม่ได้กล่าวถึงดาวศุกร์ ในทางกลับกัน บันทึกของชาวบาบิโลนย้อนหลังไปถึงพันปีก่อนคริสต์ศักราช กล่าวถึงการปรากฏของดาวเคราะห์ดวงใหม่ว่าเป็น นับจากนี้เป็นต้นไป ดาวเคราะห์วีนัสเริ่มปรากฏในงานทางดาราศาสตร์

กระนั้น สำหรับ​สิ่ง​ต่าง ๆ ดัง​ที่​อธิบาย​ไว้​ใน​พระ​ธรรม​ยะโฮซูอะ ดาราศาสตร์​ต้อง​อาศัย​ข้อ​เท็จ​จริง และ​ประวัติศาสตร์​ก็​ยืน​ยัน​ว่า​เรื่อง​นี้​ได้​เกิด​ขึ้น​จริง.

ศาสตราจารย์ Totten ในอเมริกาตรวจสอบเรื่องนี้อย่างระมัดระวังจากมุมมองทางดาราศาสตร์ และเผยแพร่ผลลัพธ์เป็นการคำนวณทางคณิตศาสตร์ ปรากฎว่าไม่เกิน วันหนึ่งดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และโลกอยู่ในตำแหน่งคล้ายกับที่อธิบายไว้ในหนังสือของโยชูวา การทำงานเกี่ยวกับการคำนวณของเขา ซึ่งครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่สมัยของเราจนถึงสมัยของโจชัว ศาสตราจารย์พบว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สรุปว่า ทั้งวันยี่สิบสี่ชั่วโมงได้ถูกเพิ่มเข้าไปในประวัติศาสตร์โลก

อี. แมนเดอร์ นักวิทยาศาสตร์แห่งหอดูดาวหลวงแห่งกรีนิช ซึ่งเป็นศูนย์กลางวิทยาศาสตร์และการวิจัยทางดาราศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมแห่งนี้ ได้ตีพิมพ์ผลงานในหัวข้อนี้ด้วย พระองค์ทรงกำหนดช่วงเวลาของวันที่ปรากฏการณ์อัศจรรย์นี้เกิดขึ้น โดยค้นพบสถานที่ที่แน่นอนที่โยชูวาต้องเคยไป

แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด! จำเป็นต้องให้ความสนใจกับการสร้างข้อความในพระคัมภีร์: “ ดวงอาทิตย์ยืนอยู่กลางท้องฟ้าและไม่รีบไปทางทิศตะวันตก เกือบทั้งวัน" การคำนวณของศาสตราจารย์ Totten พิสูจน์ว่าถึงแม้ยี่สิบสี่ชั่วโมงจะถูกเพิ่มเข้าไปในประวัติศาสตร์โลกเพียงใดก็ตาม ยี่สิบสามชั่วโมงยี่สิบนาทีดังที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ - " เกือบทั้งวัน".

ด้วยเหตุนี้ ยี่สิบสี่ชั่วโมงที่กล่าวมาข้างต้น อีกสี่สิบนาทีจึงไม่เพียงพอสำหรับการคำนวณทางดาราศาสตร์ เรามีตัวอย่างความถูกต้องของพระสงฆ์อีกครั้งหนึ่ง หน้าพระคัมภีร์ ในหนังสือเล่มที่ 2 ของ Kings, ช. 20, 8-11เราอ่านว่าตามคำร้องขอของกษัตริย์เฮเซคียาห์พระเจ้าทรงประทานสัญญาณผ่านผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ - เงาบนนาฬิกาแดดย้อนกลับไปสิบขั้น “สิบก้าว” เท่ากับเพียง สี่สิบนาที- สี่สิบนาทีนี้เติมเต็มให้กับนาทีที่สะสมยี่สิบสี่ชั่วโมงอย่างลึกลับในประวัติศาสตร์โลกของเราที่ศาสตราจารย์ Totten พูดถึง

บัดนี้เรามาดูกันว่าเรื่องราวดังกล่าวกล่าวถึงช่วงเวลาอันยาวนานของโจชัวอย่างไร นักวิทยาศาสตร์เอ. ฮุคกล่าว

มีชนชาติตะวันออกโบราณสามกลุ่มที่เก็บรักษาข้อมูลทางประวัติศาสตร์ของตน ได้แก่ ชาวกรีก อียิปต์ และจีน พวกเขาล้วนมีเรื่องราวเกี่ยวกับวันอันยาวนานที่ไม่ธรรมดาวันหนึ่ง เฮโรโดทัสชาวกรีกซึ่งถูกเรียกว่า “บิดาแห่งประวัติศาสตร์” กล่าวเมื่อ 480 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ว่านักบวชชาวอียิปต์บางคนแสดงบันทึกการที่กลางวันยาวนานกว่ายี่สิบสี่ชั่วโมงให้เขาดู บันทึกของจีนโบราณระบุอย่างชัดแจ้งว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในรัชสมัยของจักรพรรดิไอโอ และรายชื่อลำดับวงศ์ตระกูลของจีนระบุว่าจักรพรรดิองค์นี้ครองราชย์ในประเทศจีนในสมัยของโจชัว

ลอร์ด คิงส์โบโรห์ ซึ่งทำการสำรวจพิเศษเกี่ยวกับชาวอินเดียดึกดำบรรพ์ในอเมริกา ยืนยันว่าชาวเม็กซิกันซึ่งเข้าถึงอารยธรรมระดับสูง ก่อนที่ชาวยุโรปจะค้นพบอเมริกา มีตำนานว่าดวงอาทิตย์ "ยืนนิ่ง" ตลอดทั้งวัน และปีนี้เป็นปีที่พวกเขาเรียกว่า "กระต่ายเจ็ดตัว" ปีแห่ง “กระต่ายเหล่านี้” ตรงกับช่วงเวลาที่โยชูวาและชาวอิสราเอลพิชิตปาเลสไตน์ทุกประการ

ดังนั้นเราจึงมีหลักฐานที่เป็นอิสระเกี่ยวกับความจริงของการเล่าเรื่องในพระคัมภีร์จากชาวกรีก อียิปต์ จีน และเม็กซิกันอย่างไม่ต้องสงสัย คำให้การของพยานดังกล่าวไม่อาจถือเป็นคำพูดสุดท้ายได้

สิ่งนี้ได้รับการยืนยันแล้ว นักวิทยาศาสตร์ M. Velikovsky กล่าวโดยชาวฟินแลนด์ ญี่ปุ่น เปรู และตำนานอื่นๆ

“ครั้งหนึ่ง” A. Hooke รายงาน “มีคนหนึ่งบอกฉันหลังจากการบรรยายในหัวข้อนี้: “สำหรับปรากฏการณ์นี้ ฉันต้องเชื่อฟังคำตัดสินของวิทยาศาสตร์ แต่ฉันไม่สามารถยอมรับได้ว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพียงเพราะว่า คำอธิษฐานของชายคนหนึ่ง".

บางทีนี่อาจทำให้คนอื่นสับสนเช่นกัน ดังนั้น ฉันจึงใช้โอกาสนี้สังเกตว่าปาฏิหาริย์นี้ฉายแสงอันมหัศจรรย์ให้กับความล้ำลึกของการอธิษฐานที่มีประสิทธิผล

แน่นอนว่าพระเจ้ารู้ตั้งแต่เริ่มต้นว่าเหตุการณ์นี้กำลังจะเกิดขึ้น แต่พระองค์ทรงรู้ด้วยว่าโยชูวาต้องอธิษฐาน โยชูวาได้อยู่ร่วมกับพระเจ้าในฐานะ “ผู้ช่วย” ของพระองค์ (2 คร. 6:1) ได้รับการกระตุ้นให้อธิษฐานเพื่อให้แผนการของเขาสอดคล้องกับแผนการของพระเจ้า การอธิษฐานคือความเชื่อมโยงระหว่างโยชูวากับการสำแดงอันยิ่งใหญ่ที่พระเจ้ากำลังจะประทานให้ หากโยชูวาไม่ได้ติดต่อกับพระเจ้า เขาอาจจะเตรียมกองทหารของเขาสำหรับการโจมตีตอนกลางคืน ซึ่งในกรณีนี้ หากวันนั้นยาวนานกว่านี้จะเป็นหายนะสำหรับเขา

งานของพระเจ้ากำลังเกิดขึ้นรอบตัวเรา และพระองค์ทรงสามารถปรับวิธีการหนึ่งที่นับไม่ถ้วนของพระองค์ให้เข้ากับเราได้เสมอ ใดๆความต้องการของเรา (ฟิลิปปี 4:19) พระเจ้าไม่ทรงทำเช่นนี้โดยการเปลี่ยนแผนการอันชาญฉลาดของพระองค์ แต่ทรงชักจูงเรา (หากเรา "นำโดยพระวิญญาณของพระเจ้า" - รม. 8:14) ให้ปรับตัวเราที่หลงผิดและเปลี่ยนการกระทำที่โง่เขลาของเรา ตามผู้ที่ถูกกำหนดและโดยพระเจ้า - ความตั้งใจอันสมบูรณ์แบบของผู้สร้าง จากนั้นเราจะได้รับคำตอบสำหรับคำอธิษฐานของเรา การทดลองได้พิสูจน์แล้วว่าผู้คนที่มอบตัวต่อพระเจ้าอย่างเต็มที่ที่สุดและผู้ที่พร้อมจะล้มเลิกแผนการของตน เพื่อเห็นแก่แผนการของพระเจ้า“พวกเขาได้รับคำตอบสำหรับคำอธิษฐานของพวกเขาเสมอ และคำตอบเหล่านี้เกือบจะเป็นปาฏิหาริย์” ศาสตราจารย์อาเธอร์ ฮุค นักวิทยาศาสตร์และนักโบราณคดีผู้ยิ่งใหญ่กล่าว

(ภาพหลักเรียบเรียงจากหนังสือ
"ความน่าเชื่อถือของปาฏิหาริย์ในพระคัมภีร์ไบเบิล" โดย A. Hooke และคนอื่นๆ)

หน้านี้ถูกสร้างขึ้นใน 0.07 วินาที!

ประวัติศาสตร์พระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิม Pushkar Boris (บิชอป Veniamin) Nikolaevich

ทางเดินที่ยอดเยี่ยมผ่านทะเลแดง (แดง)

ขณะเดียวกันเมื่อทราบว่าชาวยิวต้องการออกจากอียิปต์ ฟาโรห์ผู้โกรธแค้นซึ่งเป็นหัวหน้ารถม้าศึกจำนวนหกร้อยคันก็รีบเร่งติดตามผู้ลี้ภัย ชาวอิสราเอลช่างน่าสะพรึงกลัวสักเพียงไรเมื่อรถม้าศึกอันน่ากลัวโผล่ออกมาจากเมฆฝุ่น! พวกยิวมองดูทหารอียิปต์ที่เข้ามาหาพวกเขาด้วยความมึนงง และบ่นว่าพวกเขายอมให้โมเสสนำพวกเขาออกไปจากดินแดนโกเชนอย่างไร้ความปราณี ที่ซึ่งจะเป็นทาสยังดีกว่าตายด้วยน้ำมือของผู้ไล่ตาม ในทะเลทราย โมเสสทำให้ผู้สิ้นหวังสงบลง โดยรับรองว่าพระเจ้าจะไม่ทอดทิ้งผู้คนของพระองค์ในยามยากลำบากถ้าเพียงพวกเขามีศรัทธาอันลึกซึ้งในพระผู้สร้างและพระผู้ช่วยให้รอดของพวกเขา โมเสสหันไปหาพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อความรอดของชาวยิว และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงได้ยินผู้เลือกสรรของพระองค์ เสาเมฆที่นำชาวอิสราเอลไปยังทะเลแดงจมลงสู่พื้นดินระหว่างกองทหารม้าของฟาโรห์กับชาวยิว เพื่อไม่ให้ชาวอียิปต์เข้าใกล้ผู้ลี้ภัยมากขึ้น ชาวยิวหยุดอยู่ที่ชายฝั่ง จากนั้นเส้นทางของพวกเขาก็ถูกกั้นโดยน้ำทะเลแดง ตามคำสั่งของพระเจ้า “... โมเสสยื่นมือออกไปเหนือทะเล และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบันดาลให้ลมตะวันออกพัดแรงตลอดทั้งคืน ทำให้ทะเลกลายเป็นดินแห้ง และน้ำก็แยกออกจากกัน”(อพย. 14:21) ทันทีที่แผ่นดินแห้งก่อตัวขึ้นกลางทะเล ชาวอิสราเอลก็รีบข้ามไปอีกฟากหนึ่ง พวกเขาอยู่ฝั่งตรงข้ามแล้วเมื่อกองทัพอียิปต์ซึ่งนำโดยฟาโรห์รีบตามล่าผู้ลี้ภัย ขณะนั้นเมื่อชาวอียิปต์อยู่กลางทะเล โมเสสยกมือขวาขึ้นอีกครั้ง และเมื่อเห็นสัญลักษณ์ของเขา กำแพงน้ำก็พังทับผู้ไล่ตามพวกเขา เป็นเรื่องอัศจรรย์ที่ชาวอิสราเอลละทิ้งดินแดนทาสไปตลอดกาล การปลดปล่อยอย่างน่าอัศจรรย์จากอันตรายอันน่าสยดสยองทำให้ชาวยิวมีความสุขอย่างสุดจะพรรณนา ความรอดนี้ไม่สามารถนำมาประกอบกับตัวเราเองได้ เป็นเรื่องอัศจรรย์ตามความหมายที่ถูกต้อง ผู้คนต่างพากันชื่นชมยินดีโดยถวายเกียรติแด่พระเยโฮวาห์และโมเสสผู้นำที่กล้าหาญของพวกเขา ชาวยิวที่นี่เชื่อมั่นอีกครั้งว่าพระเจ้าของบรรพบุรุษพวกเขาสูงกว่าเทพเจ้าทั้งปวงของอียิปต์ จากความเต็มเปี่ยมของหัวใจที่สำนึกคุณ พวกเขาร้องเพลงสรรเสริญและขอบพระคุณพระเจ้า ผู้ช่วย และผู้อุปถัมภ์ของพวกเขา เมื่อเพลงจบลง ผู้คนก็เริ่มชื่นชมยินดี มาเรียม น้องสาวที่มีค่าของพี่น้องผู้ยิ่งใหญ่ของผู้ปลดปล่อย เต้นรำเป็นวงกลมและมีแก้วหูอยู่ในมือ เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้หญิงเต้นรำ ร้องเพลง และเล่น มันเป็นวันที่มีความสุขที่สุดในประวัติศาสตร์ของผู้ที่ถูกเลือก

การข้ามทะเลแดงอย่างน่าอัศจรรย์มีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ของชาวยิว ประการแรก ต้องขอบคุณการเปลี่ยนแปลงนี้ ในที่สุดชาวอิสราเอลก็กำจัดทาสของอียิปต์และกลายเป็นชาติที่เป็นอิสระในที่สุด ประการที่สอง ปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นได้เสริมสร้างศรัทธาของชาวยิวในพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียวมากขึ้น ประการที่สาม ในสายตาของชาวยิว อำนาจของผู้นำของพวกเขา โมเสส ได้รับการสถาปนาขึ้น ในที่สุด การที่ชาวยิวเดินผ่านทะเลแดงอย่างอัศจรรย์ได้แสดงให้เห็นฤทธิ์เดชของพระเจ้าแห่งอิสราเอล และนำความกลัวและความยำเกรงมาสู่ชนชาตินอกรีตที่อยู่รายรอบ

แต่เหตุการณ์นี้ก็มีความสำคัญในการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน การที่ชาวยิวผ่านทะเลแดงเป็นการล่วงหน้าถึงศีลระลึกแห่งบัพติศมาในพันธสัญญาใหม่ เช่นเดียวกับที่ชาวอิสราเอลข้ามทะเลอย่างอัศจรรย์ ได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์ ในน้ำแห่งบัพติศมาในพันธสัญญาใหม่ คริสเตียนก็ได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสสู่มารฉันนั้น นอกจากนี้ ในการที่ชาวยิวผ่านทะเลแดง คริสตจักรได้เห็นต้นแบบของพระนางมารีย์พรหมจารีผู้เป็นพรหมจารีของพระองค์

จากหนังสือ The Holy Biblical History of the Old Testament ผู้เขียน ปุชการ์ บอริส (เบป เวเนียมิน) นิโคลาเยวิช

การข้ามแม่น้ำจอร์แดนอันมหัศจรรย์ นำทาง 1–4 หลังจากโมเสสสิ้นชีวิต พระเจ้าทรงปรากฏต่อโยชูวาและตรัสว่า “โมเสสผู้รับใช้ของเราสิ้นชีวิตแล้ว เพราะฉะนั้น จงลุกขึ้นข้ามแม่น้ำจอร์แดนนี้ ทั้งตัวท่านและชนชาติทั้งหมดนี้ ไปยังดินแดนที่เรายกให้แก่พวกเขา คนอิสราเอล” (โยชูวา 1:2) พระเจ้าทรงบัญชาให้โยชูวาเป็น

จากหนังสือพระคัมภีร์ในภาพประกอบ พระคัมภีร์ของผู้แต่ง

การข้ามแม่น้ำจอร์แดนอันอัศจรรย์ เมืองอาดัมที่กล่าวถึงในข้อความนี้เปิดโอกาสให้นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่จอร์แดน นักโบราณคดีได้ขุดค้นซากปรักหักพังของเมืองอาดัมซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำจอร์แดน แม่น้ำจอร์แดนไหลผ่านหุบเขาลึกระหว่างนั้น

จากหนังสือบทเรียนสำหรับโรงเรียนวันอาทิตย์ ผู้เขียน เวอร์นิคอฟสกายา ลาริซา เฟโดรอฟนา

จากหนังสือกฎหมายของพระเจ้า ผู้เขียน Slobodskaya Archpriest Seraphim

การที่ชาวยิวผ่านทะเลแดง (แดง) และการจมน้ำของชาวอียิปต์ หลังจากที่ชาวยิวออกจากอียิปต์ พระเจ้าเองก็ทรงแสดงทางให้พวกเขาไปยังดินแดนคานาอันในตอนกลางวัน - ด้วยเสาเมฆ และในเวลากลางคืน - ด้วย เสาไฟ เมื่อไปถึงทะเลแดงแล้วชาวยิวก็เห็นว่าฟาโรห์กำลังไล่ตามพวกเขาด้วยทุกสิ่ง

จากหนังสือโลกชาวยิว ผู้เขียน เทลุชคิน โจเซฟ

การที่ชาวยิวผ่านทะเลแดงและปาฏิหาริย์อื่นๆ เมื่อชาวยิวออกจากอียิปต์มุ่งหน้าไปยังทะเลแดงหรือทะเลแดง ชาวอียิปต์ได้ฝังศพบุตรหัวปีของตนแล้ว เริ่มเสียใจที่ปล่อยชาวยิวไป ฟาโรห์ทรงรวบรวมกองทัพพร้อมรถม้าศึกและพลม้าแล้วเสด็จติดตามไป

จากหนังสือ The Illustrated Bible โดยผู้เขียน

จากหนังสือพระคัมภีร์ การแปลสมัยใหม่ (BTI, ทรานส์ Kulakova) พระคัมภีร์ของผู้แต่ง

ชาวอิสราเอลข้ามทะเลแดง อพยพ 14:26-31 องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า “จงเหยียดมือออกเหนือทะเล เพื่อว่าน้ำจะกลับมาท่วมชาวอียิปต์ บนรถม้าศึกและบนพลม้าของพวกเขา” โมเสสจึงยื่นมือออกไปเหนือทะเล และในเวลาเช้าน้ำก็กลับคืนสู่ที่เดิม และชาวอียิปต์ก็วิ่งเข้ามาหา

จากหนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การแปลสมัยใหม่ (CARS) พระคัมภีร์ของผู้แต่ง

เมื่อข้ามทะเลแดง องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสว่า 2 “จงบอกชนชาติอิสราเอลให้ถอยกลับไปตั้งค่ายชั่วคราวที่ปีหะหิโรท ระหว่างมิกดลกับทะเล ค่ายของคุณต้องตั้งอยู่ริมทะเลตรงหน้าบาอัลเซโฟน 3 แล้วฟาโรห์จะคิดว่าชนชาติอิสราเอล

จากหนังสือพระคัมภีร์ แปลภาษารัสเซียใหม่ (NRT, RSJ, Biblica) พระคัมภีร์ของผู้แต่ง

ข้ามทะเล 1 นิรันดร์พูดกับมูซา: 2 - บอกชาวอิสราเอลให้หันหลังกลับและหยุดที่ปิคิโรต์ระหว่างมิกดลกับทะเล ปล่อยให้พวกเขาตั้งอยู่ริมทะเล ตรงหน้าบาอัล เซฟอน 3 ฟาโรห์จะทรงคิดว่า “ชนชาติอิสราเอลเร่ร่อนไปในดินแดนนี้ด้วยความสับสน

จากหนังสือนิทานพระคัมภีร์ ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

การข้ามทะเล 1 พระเจ้าตรัสกับโมเสส: 2 - บอกให้ชาวอิสราเอลหันกลับไปหยุดที่ปีหะหิโรธระหว่างมิกดลกับทะเล ปล่อยให้พวกเขาตั้งอยู่ริมทะเล ตรงหน้าบาอัล เซฟอน 3ฟาโรห์จะทรงคิดว่า “ชนชาติอิสราเอลกำลังเร่ร่อนอยู่ในดินแดนนี้

จากหนังสือพระเจ้าและพระฉายาของพระองค์ เรียงความเกี่ยวกับเทววิทยาในพระคัมภีร์ไบเบิล ผู้เขียน บาร์เธเลมี โดมินิก

การที่ชาวยิวผ่านทะเลแดง ทันทีที่ชาวยิวออกจากอียิปต์ ฟาโรห์และประชาชนทั้งหมดของพระองค์ก็เริ่มเสียใจที่ปล่อยพวกเขาไป ทะเลแดง พวกยิวกลัว แต่โมเสสโจมตีในเวลากลางคืนตามพระบัญชาของพระเจ้า

จากหนังสือหน้ายากของพระคัมภีร์ พันธสัญญาเดิม ผู้เขียน กัลเบียติ เอนริโก

เพลงแห่งชัยชนะระหว่างการข้ามทะเลแดง ครั้งหนึ่งที่อีกฟากหนึ่งของทะเลแดงตามที่พระคัมภีร์เรียก เป็นแรงบันดาลใจให้อิสราเอลร้องเพลงสรรเสริญพระผู้ช่วยให้รอด ต่อไปนี้เป็นบทเพลงอันศักดิ์สิทธิ์ (อพยพ 15:1-11) ข้าพเจ้าร้องเพลงถวายพระยาห์เวห์ เพราะพระองค์ทรงยกย่องพระองค์ให้สูงส่ง และเหวี่ยงม้าและคนขี่ม้าลงทะเล! และ

จากหนังสือ The Illustrated Bible พันธสัญญาเดิม พระคัมภีร์ของผู้แต่ง

การข้ามทะเลแดง (อพย. 14) 76 การที่ชาวอิสราเอลข้ามทะเลแดงมีการกล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าในพระคัมภีร์ว่าเป็นปาฏิหาริย์อันยิ่งใหญ่ที่พระเจ้าทรงกระทำเพื่อเป็นเครื่องหมายแสดงความโปรดปรานต่อประชากรของพระองค์ ดังนั้นจึงไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือปาฏิหาริย์อย่างแท้จริง แต่มันให้.

จากหนังสือ The Wisdom of the Pentateuch of Moses ผู้เขียน มิคาลิทซิน พาเวล เยฟเกเนียวิช

เมื่อผ่านทะเลแดง (แดง) แล้วพระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า 2 จงบอกชนชาติอิสราเอลให้เลี้ยวและตั้งค่ายหน้าปีหะหิโรท ระหว่างมิกดลและระหว่างทะเลหน้าบาอัลเซโฟน ตั้งค่ายอยู่ตรงหน้าเขาที่ริมทะเล 3 แล้วฟาโรห์จะตรัสถึงบุตรชายทั้งหลาย

จากหนังสือ The Explanatory Bible พันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ ผู้เขียน โลปูคิน อเล็กซานเดอร์ ปาฟโลวิช

การที่ผ่านทะเลแดงและการตายของกองทัพอียิปต์ พระเจ้าเองทรงเป็นผู้นำทางของอิสราเอลที่ได้รับอิสรภาพ: “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงดำเนินต่อหน้าพวกเขาในเวลากลางวันด้วยเสาเมฆ ทรงชี้ทางให้พวกเขา และในเวลากลางคืนด้วยเสาเมฆ ไฟให้แสงสว่างเพื่อพวกเขาจะได้ไปทั้งกลางวันและกลางคืน เสาเมฆไม่เคยหายไป

จากหนังสือของผู้เขียน

XVII อพยพออกจากอียิปต์ การข้ามทะเลแดง จุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวคือราเมเสส หนึ่งใน “เมืองสำรอง” ที่สร้างขึ้นโดยการทำงานหนักของชาวอิสราเอล เมื่อรู้สึกถึงอิสรภาพ ผู้คนจึงออกเดินทางอย่างร่าเริง เขายังมีทุกสิ่งมากมาย เขาไม่รู้เลย

« และชาวอียิปต์ไล่ตามพวกเขาไปทันพวกเขาซึ่งตั้งค่ายอยู่ริมทะเล ม้าและรถรบทั้งหมดของฟาโรห์ พลม้า และกองทัพของเขาอยู่ที่ปีอาชิโรท หน้าบาอัล-ซีโฟน.

ฟาโรห์เข้ามาใกล้ และชนชาติอิสราเอลก็เงยหน้าขึ้นดู และดูเถิด ชาวอียิปต์ติดตามพวกเขาไป พวกเขาก็หวาดกลัวอย่างยิ่ง. <...>

และพระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า:

<...> ยกไม้เท้าขึ้นและยื่นมือออกไปเหนือทะเลและฟันมัน แล้วชนชาติอิสราเอลจะเดินผ่านทะเลไปบนพื้นดินแห้ง <...>

และพระเยโฮวาห์ทรงบันดาลให้ลมตะวันออกพัดแรงตลอดทั้งคืนทำให้ทะเลกลายเป็นดินแห้ง และน้ำก็แยกออกจากกัน.

และชนชาติอิสราเอลเดินไปบนดินแห้งในทะเล และน้ำเป็นกำแพงสำหรับพวกเขาทั้งทางขวาและทางซ้าย

ชาวอียิปต์ก็ไล่ตามไป และม้าทั้งหมดของฟาโรห์ รถรบ และพลม้าของฟาโรห์ก็ตามมา<...>

และพระเจ้าตรัสกับ Msha:

ทรงเหยียดพระหัตถ์ของพระองค์เหนือทะเล และให้น้ำท่วมชาวอียิปต์ บนรถม้าศึก และบนพลม้าของพวกเขา<...>

แล้วน้ำก็กลับท่วมรถม้าศึกและพลม้าของกองทัพทั้งหมดของฟาโรห์ที่ไล่ตามพวกเขาไปในทะเล ไม่เหลือสักอันเดียว"(บท Beshalach หนังสือ Shemot)

เรื่องราวข้างต้นของชาวยิวที่ข้ามทะเลแดงเป็นที่รู้จักของหลายๆ คน รวมถึงผู้คนที่อยู่ห่างไกลจากประวัติศาสตร์และศาสนาด้วย สำหรับชาวยิวโบราณ ปาฏิหาริย์ของการพรากจากน้ำเป็นเหตุการณ์ธรรมดาโดยสิ้นเชิงของการสำแดงการดูแลของผู้ทรงอำนาจ

การข้ามทะเลแดงอย่างอัศจรรย์มีความสำคัญอย่างมากในประวัติศาสตร์ของชาวยิว:

ประการแรก โดยข้อความนี้ ชนชาติอิสราเอลได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของอียิปต์และกลายเป็นประชาชาติที่เป็นอิสระ

ประการที่สอง ปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นได้เสริมสร้างศรัทธาของชาวยิวใน G-d ที่แท้จริงเพียงหนึ่งเดียว

และในที่สุด การที่ชาวยิวเดินผ่านทะเลแดงได้แสดงให้เห็นถึงพลังของ G-d และนำความกลัวและความสั่นสะเทือนมาสู่ผู้คนนอกรีตที่อยู่รายรอบ

เชื่อกันว่ามีปาฏิหาริย์เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยโบราณและผู้ศรัทธาก็เชื่ออย่างแน่วแน่ในปาฏิหาริย์ อย่างไรก็ตาม เมื่ออารยธรรมและจิตสำนึกพัฒนาขึ้น นักวิจัยก็เริ่มมองหาคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติสำหรับปรากฏการณ์นี้ รวมถึงสถานที่ในอียิปต์ที่อาจเกิดขึ้นได้

เชื่อกันว่าจุดผ่านแดนข้ามทะเลแดงอยู่ในบริเวณคลองสุเอซ อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีการค้นพบภูเขาที่นั่นจนถึงขณะนี้ ต่างจากคำอธิบายในพระคัมภีร์ ภูมิประเทศที่นั่นเป็นที่ราบ

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีการเสนอให้มีการแปลเหตุการณ์นี้ให้เหมาะกับท้องถิ่นต่างๆ และเหตุผลต่างๆ มากมายสำหรับการออกและกลับของน่านน้ำ ในเวลาเดียวกัน เวอร์ชันที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือสึนามิและภูเขาไฟระเบิด แต่นักวิจัยบางคนเชื่อว่าสมมติฐานควรรวมปัจจัยทั้งหมดที่กล่าวถึงในข้อความ โดยเฉพาะลมตะวันออกที่พัดตลอดทั้งคืน

นี่คือบางส่วนของพวกเขา

บนคาบสมุทรซีนาย นักวิจัยค้นพบหินภูเขาไฟสีอ่อนที่นำมาจากใจกลางทะเลอีเจียนอันเป็นผลมาจากการระเบิดของภูเขาไฟบนเกาะซานโตรินีเมื่อศตวรรษที่ 17 ก่อนคริสต์ศักราช ภัยพิบัตินี้มีความเกี่ยวข้องทั้งกับการตายของแอตแลนติสและการที่ชาวยิวผ่านทะเลแดง

Zahi Hawass หัวหน้านักโบราณคดีของอียิปต์ถือว่าการค้นพบนี้เป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับการศึกษาอียิปต์ตั้งแต่สมัยฟาโรห์

ในสมัยฟาโรห์หรือที่รู้จักกันในชื่อพระคัมภีร์ ทะเลแดงแทบไม่ถูกแยกออกจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ตั้งแต่นั้นมาทะเลสาบ Great Bitter และ Little Bitter ก็ยังคงอยู่ ซึ่งคลองสุเอซผ่านไป ที่จริงแล้วในสถานที่เหล่านี้ห่างจากชายฝั่ง 6.5 กม. พบภูเขาไฟ

ดังที่คุณทราบก่อนเกิดภัยพิบัติน้ำท่วม ทะเลจะถอยกลับไปเป็นระยะทางที่ค่อนข้างสำคัญก่อนแล้วจึงเกิดคลื่นกระทบชายฝั่งเท่านั้น สิ่งนี้ชวนให้นึกถึงชาวยิวที่กำลังข้ามทะเลแดง: น้ำในตอนแรก "เปิด" ชาวยิวข้ามไปอีกฟากหนึ่งแล้ว "เปิด" เหนือศีรษะของชาวอียิปต์ที่ไล่ตาม...

ในปี 1994 นักวิจัยชาวญี่ปุ่น Shugo Ueno และ Masa-katsu Iwasaka จากมหาวิทยาลัยโตเกียวแถลงเสียงดังว่าพวกเขาได้สร้างปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์ขึ้นมาใหม่ในห้องทดลอง

ในระหว่างการทดลอง พวกเขาพันท่อด้วยสายไฟ จากนั้นกระตุ้นสนามแม่เหล็กไฟฟ้าและเทน้ำเข้าไปข้างใน

แรงแม่เหล็กที่กระทำต่อน้ำมีมากกว่าแรงโน้มถ่วง น้ำจึงแยกออก - ทางเดินที่เกิดขึ้นตามแนวแกนของท่อ

นักวิจัยเรียกเอฟเฟกต์นี้ว่า “เอฟเฟกต์ของผู้เผยพระวจนะโมเสส” (The Moses Effect)

ผู้เชี่ยวชาญชาวอิสราเอลและอเมริกัน นาธาน พัลดอร์ และ โดรอน นอฟ แนะนำว่าทางเดินดังกล่าวถูกเปิดเผยในบริเวณคลองสุเอซในปัจจุบัน ที่นั่นมีแนวปะการัง

ปิแอร์ มอนเตต์ นักอียิปต์วิทยาชาวฝรั่งเศส (พ.ศ. 2428-2509) ครั้งหนึ่งได้ตั้งสมมติฐานตามที่โมเชเลือกเส้นทางเหนือสุดที่เป็นไปได้ เลียบชายฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ในที่แห่งหนึ่งเส้นทางอยู่ระหว่างชายฝั่งกับทะเลสาบ Sirbonis ที่ตื้นซึ่งมักจะแห้ง (ปัจจุบันคือทะเลสาบ Bardawil ทางตอนเหนือของคาบสมุทรซีนาย) ซึ่งด้านล่างตั้งอยู่ต่ำกว่าระดับน้ำทะเลหลายเมตร

ดังนั้นตามสมมติฐานของปิแอร์มอนเตชาวยิวจึงตัดสินใจ "ตัดมุม" และเคลื่อนตัวตรงไปตามก้นที่โล่ง แต่เมื่อชาวอียิปต์พยายามทำแบบเดิมซ้ำ ๆ พายุกะทันหันในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนก็พัดผ่านคอคอดระหว่าง ทะเลสาบและน้ำก็ไหลตรงเข้าสู่กองทหารของฟาโรห์

เพื่อความเป็นธรรม เป็นที่น่าสังเกตว่าปรากฏการณ์ที่คล้ายกันนี้อธิบายโดย Strabo นักภูมิศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ

แต่สมมติฐานข้างต้นพลาดข้อความสำคัญและเฉพาะเจาะจงประการหนึ่งจากพระคัมภีร์ นั่นคือ ลมที่พัดมาจากทิศตะวันออก และสิ่งที่ปิแอร์ มอนเตต์แนะนำจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อลมพัดมาจากทางเหนือเท่านั้น...

นักวิจัย Steve Rudd แนะนำว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในคอของอ่าว Aqaba ซึ่งก็คือในทะเลเปิด...

ในปี 2545 นักสมุทรศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Alexey Androsov และ Naum Volzinger ได้ทำการคำนวณและตั้งสมมติฐานว่าหากโดยทะเลแดงเราหมายถึงอ่าวอควาบาซึ่งแยกคาบสมุทรซีนายออกจากคาบสมุทรอาหรับจากนั้นก็อยู่ในพื้นที่ของ แนวปะการังใต้น้ำใกล้ Nuweiba ด้วยความเร็วลม 33 m/s (119 km/h) ในช่วงน้ำลง ระดับน้ำสามารถลดลงเหลือ 20-25 ซม. ใน 9 ชั่วโมง จากนั้นจะโผล่ออกมาให้เห็นแนวชายฝั่งกว้าง 2-3 กม. เป็นเวลาสี่ชั่วโมง...

สมมติฐานของพวกเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักวิจัยชาวอเมริกัน

ทีมงานที่นำโดยคาร์ล ดรูว์ส และเว่ยชิง ฮั่น ซึ่งประกอบด้วยนักวิทยาศาสตร์จากศูนย์วิจัยบรรยากาศแห่งชาติของสหรัฐอเมริกา และมหาวิทยาลัยโคโลราโด โบลเดอร์ กำลังสร้างแบบจำลองผลกระทบของลมต่อมวลน้ำ

ในการศึกษานำร่อง ทีมงานได้ตัดสินใจจำลองการแยกทะเลแดงระหว่างการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์

การใช้ข้อมูลทางโบราณคดี แผนที่ และข้อมูลดาวเทียม ช่วยให้นักวิทยาศาสตร์สามารถระบุความลึกของกระแสน้ำและทิศทางของกระแสน้ำเมื่อ 3,000 ปีก่อนได้

ผลก็คือ ชาวอเมริกันโต้แย้งว่าชาวรัสเซียตั้งสมมติฐานที่ไม่สมจริง

ประการแรก แนวปะการังไม่เคยราบเรียบเสมอไป มักจะมีร่องน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำซึ่งจะขัดขวางการเปลี่ยนแปลง

ส่วนแนวปะการังเรียบจะใช้เวลา 12 ชั่วโมงจึงจะแห้ง...

ประการที่สอง ความเร็วลมดังกล่าวเป็นพายุเฮอริเคน 12 จุดในระดับโบฟอร์ต ซึ่งจะก่อให้เกิดการทำลายล้างอย่างรุนแรง และชาวยิวก็จะถูกปกคลุมไปด้วยทราย...

ในทางกลับกัน ชาวอเมริกันเสนอสถานที่อื่นสำหรับเหตุการณ์ในพระคัมภีร์นี้: ทางเหนือของอ่าวสุเอซมีทะเลสาบน้ำเค็มที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในอียิปต์ Manzala (Menzeleh) ในสมัยก่อนมีสาขาหนึ่งของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ไหลลงมา

ด้วยการใช้แบบจำลองคอมพิวเตอร์ Drews และ Han ตัดสินใจว่าเมื่อมีลมตะวันออกพัดเป็นเวลา 12 ชั่วโมง (ซึ่งตรงกับที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ว่า "ตลอดทั้งคืน") น้ำในทะเลสาบอาจลดลง 1.8 เมตร ทำให้เกิดทางเดินกว้าง 5 กม.!

แผ่นดินอาจอยู่ได้ประมาณ 4 ชั่วโมง หลังจากนั้นก็หายไปทันที...

นักวิทยาศาสตร์รายงานสิ่งนี้ในการศึกษาเรื่อง “ พลวัตของลมในบริเวณคลองสุเอซและสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตะวันออก».

นอกจากนี้ แบบจำลองคอมพิวเตอร์ยังยืนยันเฉพาะสิ่งที่ทราบเมื่อนานมาแล้วเท่านั้น

ตัวอย่างเช่น ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2425 พลตรีแห่งอังกฤษ เซอร์อเล็กซานเดอร์ บรูซ ทัลล็อค ซึ่งดูแลงานเกี่ยวกับคลองสุเอซ ได้เขียนข้อความต่อไปนี้:

« ลมตะวันออกพัดมาอย่างรวดเร็วจนในที่สุดลมแรงจนต้องหยุดทำงาน

เช้าวันรุ่งขึ้นลมก็สงบลงอย่างมาก ข้าพเจ้าออกไปที่ริมคลองและต้องประหลาดใจเมื่อเห็นว่าทะเลสาบเมนเซเลห์หายไปจนสุดขอบฟ้าแล้ว และชาวอาหรับก็เดินไปตามโคลนที่เรือใหญ่แล่นไปเมื่อวานนี้

เมื่อคำนึงถึงผลกระทบอันน่าทึ่งของลมที่พัดผ่านน้ำตื้นนี้ ข้าพเจ้าก็ตระหนักได้ทันทีว่าข้าพเจ้าได้เห็นเหตุการณ์คล้าย ๆ กับเหตุการณ์เมื่อสามพันห้าพันปีก่อน ระหว่างการข้ามทะเลแดงที่ติดกับอิสราเอล»

เราไม่ได้โต้แย้งว่าอ่าวอควาบาที่แยกออกมานั้นน่าประทับใจมากกว่าทะเลสาบน้ำตื้นบางแห่ง แต่เป็นไปได้มากว่าข้อความในพระคัมภีร์ยืนยันสมมติฐานที่เกี่ยวข้องกับทะเลสาบ Manzala มากกว่า: ประเด็นทั้งหมดคือคำย่อปรากฏในภาษาฮีบรูดั้งเดิม มันเทศ-Suf, นั่นคือ " ทะเลกก"ซึ่งเติบโตในพื้นที่แอ่งน้ำมากกว่าบนชายฝั่งทะเลลึกจริงๆ ...

พื้นที่น้ำที่ชาวยิวบังคับเริ่มเรียกว่า Chermny (สีแดง) เฉพาะในการแปลภาษากรีกของพันธสัญญาเดิม, พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

ในปี 1978 นักสำรวจ Ron Wyatt และลูกชายสองคนของเขาได้ค้นพบและถ่ายภาพชิ้นส่วนรถม้าจำนวนมากที่ถูกปกคลุมไปด้วยปะการังที่ด้านล่างของทะเลแดงในอ่าว Aqaba

หนึ่งในสิ่งที่ค้นพบคือล้อรถม้าแปดก้าน ซึ่งต่อมาได้มอบให้กับผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์โบราณวัตถุแห่งอียิปต์ ดร. นัสเซฟ โมฮาเหม็ด ฮัสซัน เพื่อการศึกษา

เมื่อถูกถามว่าทำไมจึงตัดสินใจเช่นนี้ เขาอธิบายว่าวงล้อที่มี 8 ซี่นั้นใช้เฉพาะในช่วงเวลานี้เท่านั้น - ในรัชสมัยของรามเสสที่ 2 และโมเสส

ซากโครงกระดูกของม้าและผู้คน ดุมรถม้า ล้อที่มีซี่ 4, 6 และ 8 ทั้งหมดนี้อยู่บนพื้นทะเลเพื่อเป็นการยืนยันอย่างเงียบๆ ถึงปาฏิหาริย์ของการแบ่งแยกทะเลแดง...

การค้นพบที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งคือวงล้อทองที่มีซี่สี่ซี่อย่างไม่ต้องสงสัย ซึ่งสันนิษฐานว่ามาจากรถม้าของฟาโรห์

เป็นเวลาหลายศตวรรษ ต้นไม้ล้มลงและเหลือเพียงเปลือกสีทองบางๆ

ทุกสิ่งที่ค้นพบทำให้ Ron Wyatt สามารถสันนิษฐานได้ว่าอ่าว Aqaba เป็นสถานที่ทางผ่าน

ข้อพิสูจน์ทางอ้อมเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็คือข้อเท็จจริงที่ว่ามีเพียงที่นี่เท่านั้นที่มีสถานที่ที่สามารถรองรับบุตรชายของอิสราเอลหลายล้านคนได้หากจำเป็น...

หลังจากศึกษาเอกสารของกองทัพเรืออังกฤษ รอนได้เรียนรู้ว่าสถานที่แห่งนี้มีเส้นทางใต้น้ำตามธรรมชาติที่ทอดข้ามอ่าวในอุดมคติ

ชายฝั่งทั้งสองด้านของสันเขาใต้น้ำในอ่าวอควาบาลดลงอย่างสูงชันและความลึกถึง 1,670 เมตร ในขณะที่บนสันเขานั้นมีความลึก 300-340 เมตร

จากสิ่งที่กล่าวมาข้างต้น Ron Wyatt ตั้งสมมติฐานว่าอ่าวอควาบาเป็นจุดผ่านแดนของทะเลแดง

ในภาพยนตร์เรื่อง Exodus: Gods and Kings ของริดลีย์ สก็อตต์ ซึ่งจะเข้าฉายในโรงภาพยนตร์ทุกแห่งทั่วประเทศในวันที่ 12 ธันวาคม แน่นอนว่าเราจะได้เห็นปาฏิหาริย์ที่โด่งดังที่สุดในบรรดาปาฏิหาริย์ในพระคัมภีร์: ว่า "การเปิด" เกิดขึ้นได้อย่างไร อย่างไรก็ตาม ปาฏิหาริย์นี้จะถูกนำเสนอแตกต่างอย่างมากจากวิธีที่เซซิล บี. เดมิลล์แสดงในภาพยนตร์คลาสสิกของเขาเรื่อง The Ten Commandments ในปี 1956 ในภาพยนตร์เรื่องนั้น ชาร์ลตัน เฮสตัน ซึ่งรับบทเป็นโมเสส “แบ่ง” ทะเลในลักษณะที่ทำให้เกิดกำแพงน้ำขนาดใหญ่สองแห่ง ซึ่งระหว่างนั้นชาวอิสราเอลย้ายไปอยู่ฝั่งตรงข้ามตามแนวน้ำตื้นที่ก่อตัวขึ้นเพื่อ บางครั้ง กองทัพของฟาโรห์รีบวิ่งตามพวกเขาไปด้วยรถม้าศึก จมน้ำตายทันทีที่โมเสสสั่งห้ามน้ำทะเลอีกครั้ง

นายสก็อตต์กล่าวว่าการดัดแปลงตำนานครั้งใหม่ของเขาแสดงให้เห็นเหตุการณ์ต่างๆ ได้สมจริงยิ่งขึ้น ดังนั้นโมเสสในภาพยนตร์ของเขาจึงไม่จำเป็นต้องพึ่งพาการแทรกแซงอันน่าอัศจรรย์จากพระเจ้า ผู้กำกับตัดสินใจว่าในภาพยนตร์ของเขา น้ำทะเลจะกระจายตัวไปภายใต้อิทธิพลของสึนามิที่เกิดจากแผ่นดินไหว ก่อนเกิดแผ่นดินไหว น้ำชายฝั่งมักจะลดระดับลงจนเห็นก้นมหาสมุทร และจากนั้นก็เกิดคลื่นยักษ์ซัดเข้าใส่

แต่การตีความเหตุการณ์นี้ไม่น่าเชื่อเลย เวลาที่น้ำชายฝั่งลดลงก่อนเกิดสึนามิมักจะใช้เวลาเพียง 10-20 นาที ซึ่งสั้นเกินไปสำหรับลูกหลานอิสราเอลที่จะมีเวลาข้ามก้นทะเลที่เปิดโล่ง ยิ่งกว่านั้น โมเสสไม่สามารถรู้เกี่ยวกับสึนามิที่กำลังจะเกิดขึ้นได้หากพระเจ้าไม่ทรงบอกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ สามารถอนุญาตได้เช่นกัน แต่ในกรณีนี้องค์ประกอบของปาฏิหาริย์ยังคงอยู่ในโครงเรื่อง

มีคำอธิบายที่เป็นธรรมชาติมากกว่าว่าน้ำทะเลสามารถลดระดับลงและเปิดก้นทะเลได้สักระยะหนึ่งได้อย่างไร มันเป็นเรื่องของการขึ้นและลงของกระแสน้ำ ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ลงตัวกับแผนการคิดอย่างรอบคอบของโมเสส เนื่องจากโมเสสสามารถล่วงรู้ล่วงหน้าถึงระดับน้ำลงได้

ในบางส่วนของโลกอันเป็นผลมาจากกระแสน้ำลง ก้นทะเลยังคงเปิดอยู่เป็นเวลาหลายชั่วโมง และมีเพียงกระแสน้ำเท่านั้นที่กลับขึ้นฝั่งอย่างมีเสียงดัง ที่น่าสนใจในปี พ.ศ. 2341 นโปเลียนโบนาปาร์ตและทหารกลุ่มเล็ก ๆ บนหลังม้าข้ามอ่าวสุเอซทางตอนเหนือของทะเลแดง - ประมาณในสถานที่ที่ตามตำนานโมเสสและชาวอิสราเอลได้ข้ามมา ก้นทะเลทอดยาวประมาณหนึ่งไมล์ซึ่งกลายเป็นน้ำตื้นในช่วงน้ำลง จู่ๆ ก็ถูกน้ำท่วมจนทำให้ผู้ขับขี่เกือบจมน้ำ

ตามพระคัมภีร์ในพระคัมภีร์ไบเบิล ชาวอิสราเอลหยุดพักผ่อนบนฝั่งตะวันตกของคลองสุเอซ ทันใดนั้นพวกเขาก็เห็นเมฆฝุ่นในระยะไกลโดยรถม้าศึกของฟาโรห์อียิปต์ ชาวอิสราเอลพบว่าตนเองติดอยู่ระหว่างทะเลแดงกับกองทัพของฟาโรห์ แม้ว่าเมฆฝุ่นจะกลายเป็นสัญญาณสำคัญสำหรับโมเสส แต่จากสิ่งเหล่านี้เขาสามารถระบุได้ว่าเมื่อใดกองทัพอียิปต์จะถึงฝั่ง

โมเสสอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านั้นตั้งแต่ยังเยาว์วัยและรู้ว่ากองคาราวานข้ามทะเลแดงที่ไหนเมื่อน้ำลง เขารู้ตำแหน่งของดวงดาวในท้องฟ้ายามค่ำคืน และคุ้นเคยกับวิธีการทำนายกระแสน้ำแบบโบราณโดยพิจารณาจากตำแหน่งของดวงจันทร์บนท้องฟ้าและระยะของมัน สำหรับฟาโรห์และนักบวชของเขา พวกเขาอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำไนล์ซึ่งเชื่อมต่อกับทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งน้ำขึ้นและลงเกิดขึ้นน้อยมาก เป็นไปได้มากว่าพวกเขาแทบไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับกระแสน้ำในทะเลแดงและอันตรายแค่ไหน

เมื่อรู้ว่าเมื่อใดน้ำจะลด ก้นทะเลจะตื้นนานเท่าใด และเมื่อใดที่น้ำจะเริ่มขึ้นอีกครั้ง โมเสสจึงวางแผนให้ชาวอิสราเอลหลบหนีได้ เวลาที่ดีที่สุดที่จะหลบหนีคือช่วงพระจันทร์เต็มดวง - เมื่อน้ำขึ้นมากและกินเวลานานกว่ามาก - ชาวอิสราเอลจะมีเวลามากพอที่จะข้ามทะเล ในกรณีนี้ กระแสน้ำน่าจะรุนแรงกว่านี้มาก และโอกาสที่กองทัพของฟาโรห์ที่ไล่ตามพวกเขาจะตายในทะเลลึกก็มีแนวโน้มสูงกว่า

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการคำนวณเวลาอย่างแม่นยำ ชาวอิสราเอลกลุ่มสุดท้ายต้องเดินผ่านน้ำตื้นก่อนที่น้ำจะเริ่มขึ้น พวกเขาควรจะขนกองทัพของฟาโรห์ซึ่งไล่ตามผู้ลี้ภัยด้วยรถม้าศึก และล่อพวกเขาลงไปในน้ำตื้นที่ซึ่งพวกเขาจะจมน้ำตายในกระแสน้ำที่ซัดสาด ในกรณีที่กองทัพของฟาโรห์พบว่าตัวเองอยู่บนชายฝั่งก่อนที่น้ำจะลด ดูเหมือนว่าโมเสสมีแผนสำรองที่มุ่งเป้าไปที่การชะลอผู้ไล่ตามของเขา หากกองทัพอียิปต์เข้าใกล้ชายฝั่งหลังน้ำขึ้น โมเสสก็น่าจะนำพลไพร่ของเขาข้ามทะเลไปก่อน แล้วเมื่อน้ำลงครั้งถัดไปก็ส่งคนที่ดีที่สุดของเขาไปพบกับชาวอียิปต์เพื่อไล่ตามต่อไปและล่อพวกเขาให้ลงสู่น้ำตื้น น้ำ.

คัมภีร์ไบเบิลบอกว่าคืนนั้นลมตะวันออกพัดแรงตลอดเวลา พัดคลื่นออกสู่ทะเล ตามกฎฟิสิกส์ของมหาสมุทร ลมที่พัดเหนือน้ำตื้นจะดันน้ำลงสู่ทะเลมากกว่าลมที่พัดเหนือน้ำลึก และหากโชคดีที่ลมดังกล่าวพัดก่อนที่ชาวอิสราเอลจะข้ามทะเลแดงการลดลงครั้งนั้นก็รุนแรงกว่าปกติและพื้นที่น้ำตื้นก็เพิ่มขึ้น

เป็นไปโดยไม่ได้บอกว่าการสร้างลมดังกล่าวเป็นผลมาจากการแทรกแซงของพระเจ้า ดังนั้นเป็นเวลาหลายศตวรรษในการเล่าเรื่องราวของอพยพ โมเสสผู้วางแผนอย่างระมัดระวังเพื่อหลบหนีในช่วงน้ำลงจึงได้รับบทบาทรอง จริง​อยู่ โมเสส​ไม่​สามารถ​ล่วง​รู้​ล่วง​หน้า​ถึง​ลม​ที่​พัด​มา​อย่าง​ฉับพลัน​และ​เหมาะ​สม​นั้น​ที่​เกิด​ขึ้น เขา​จึง​ไม่​สามารถ​นำ​ลม​นั้น​มา​รวม​ใน​แผน​งาน​ของ​ตน​ได้. ดังนั้น การคำนวณทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับการเริ่มต้นและการสิ้นสุดของกระแสน้ำขึ้นและลงจึงขึ้นอยู่กับการคาดการณ์

ในช่วงเวลาที่นโปเลียนและกองทหารของเขาเกือบจะจมน้ำทางตอนเหนือของอ่าวสุเอซในปี พ.ศ. 2341 น้ำในช่วงน้ำขึ้นมักจะสูงขึ้น - 6 ฟุต (1.5-1.8 เมตร) และหากพัดไปในทิศทางที่สอดคล้องกัน ลม จากนั้น 9-10 ฟุต (2.7-3 เมตร) อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานว่าในสมัยของโมเสสระดับน้ำในทะเลสูงขึ้นมาก ผลที่ตามมาคือแนวชายฝั่งของอ่าวสุเอซในช่วงน้ำขึ้นสามารถเคลื่อนตัวไปทางเหนือได้ไกลขึ้น และความกว้างของกระแสน้ำในอ่าวก็มีมากขึ้น หากสิ่งนี้เป็นจริง เรื่องราวจริงของการที่ชนชาติอิสราเอลข้ามทะเลแดงก็ไม่ต้องปรุงแต่งด้วยรายละเอียดเช่นกำแพงน้ำที่ถล่มกองทัพอียิปต์ที่ไล่ตาม

ควรกล่าวถึงหลักฐานอีกชิ้นหนึ่งที่นี่ ปรากฎว่าสมมติฐานของฉันที่ว่าโมเสสอาจวางแผนที่จะข้ามทะเลแดงและใช้ประโยชน์จากช่วงน้ำลงไม่ใช่เรื่องใหม่ นักประวัติศาสตร์โบราณ Eusebius แห่ง Caesarea ซึ่งอาศัยอยู่ในปี 263-339 AD กล่าวถึงตำนานสองเวอร์ชันเกี่ยวกับการข้ามทะเลแดงโดยอ้างถึง Artapanus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีก (80-40 ปีก่อนคริสตกาล) หนึ่งในเวอร์ชัน ซึ่งได้รับการบอกเล่าจาก ชาวเมืองเฮลิโอโปลิสของอียิปต์ใกล้เคียงกับตำนานในพระคัมภีร์ แต่อีกฉบับหนึ่งแพร่หลายในหมู่ชาวเมืองเมมฟิสว่า “โมเสสซึ่งรู้จักสถานที่เหล่านั้นดีกำลังรอให้ทะเลลดลงและพาผู้คนของเขาข้ามทะเลไปในระดับน้ำตื้น น้ำ." .

ถ้าโมเสส "เปิด" น่านน้ำของทะเลแดงโดยใช้กระแสน้ำจริงๆ การทำนายกระแสน้ำในกรณีนี้ก็ถือว่าน่าประทับใจที่สุดและสำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์

ดร. บี. ปาร์กเกอร์เป็นอดีตนักวิทยาศาสตร์อาวุโสของ National Ocean Service ที่ National Atmospheric and Oceanic Administration ของสหรัฐอเมริกา ปัจจุบันเขาเป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่ Stevens Institute of Technology ผู้เขียน พลังแห่งท้องทะเล: สึนามิ พายุกระชาก คลื่นอันธพาล และภารกิจของเราในการทำนายภัยพิบัติ