มัสยิด Bibi Khanum ในเมืองซามาร์คันด์ จารึกมัสยิด Bibi Khanum (Bibi Khanum) บนพอร์ทัลของมัสยิด Bibi Khanum

พาโนรามา

มัสยิดอาสนวิหาร Bibi-Khanum อาจเป็นอาคารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของซามาร์คันด์ในยุคกลาง อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ปรากฏต่อสายตาของผู้อยู่อาศัยและแขกของเมืองในปัจจุบันนี้เป็นผลมาจากการทำงานจำนวนมหาศาลของผู้ซ่อมแซมที่มีทักษะ ความจริงก็คือย้อนกลับไปในทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ผ่านมา กลุ่มสถาปัตยกรรมนี้พังทลายลง... การบูรณะขนาดใหญ่เริ่มขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่แปดสิบและต้นทศวรรษที่เก้าสิบ ในเวลาประมาณ 15 ปีของการทำงานอย่างเข้มข้น เกือบ 80% ของสิ่งที่ต้องการการบูรณะ ได้รับการบูรณะ การบูรณะอนุสาวรีย์ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

แต่ทุกอย่างก็เรียบร้อย...

ตำนาน

บีบี-คานุมเป็นภรรยาที่รักที่สุดของเทมูร์ และเป็นผู้หญิงที่สวยที่สุดในฮาเร็มของเขา เมื่อเทมูร์ออกจากแคมเปญครั้งหนึ่งของเขา เธอตัดสินใจมอบของขวัญให้เขา และในขณะเดียวกันก็ทำให้ชื่อของเธอคงอยู่ต่อไป - เพื่อสร้างมัสยิดที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีขนาด ความอลังการ และการตกแต่งจะเกินกว่าอาคารที่มีอยู่ทั้งหมด เพื่อว่าช่างฝีมือและคนงานจะได้ไม่สงสัยว่าเธอมีทรัพย์สมบัติเพียงพอ พระราชินีจึงทรงสั่งให้แสดงกองทองคำและเครื่องประดับที่มีไว้สำหรับการก่อสร้างให้พวกเขาดู งานเต็มไปด้วยความผันผวน บีบีคานุมแต่งตั้งสถาปนิกหนุ่มมาดูแลงาน และเขาหลงใหลในความงามของราชินีจึงตกหลุมรักเธอ

และตอนนี้มัสยิดใกล้จะถูกสร้างขึ้นแล้ว เหลือเพียงประตูโค้งขนาดใหญ่เพียงประตูเดียวเท่านั้น บีบี-คานุมไปเยี่ยมชมอาคารต่างๆ บ่อยขึ้นเรื่อยๆ และกระตุ้นให้สถาปนิก แต่เขาไม่รีบร้อน เขารู้ว่าเขาจะไม่ได้เจอเธออีกทันทีที่ทำตามคำสั่งเสร็จ

ขณะเดียวกันเทมูร์ส่งข่าวการกลับมาของเขาที่ใกล้จะมาถึง บีบี-คานุมกำลังรอการก่อสร้างให้แล้วเสร็จ แต่สถาปนิกผู้กล้าหาญได้ตั้งเงื่อนไขไว้ว่า มัสยิดจะเสร็จสิ้นหากราชินียอมให้ตัวเองถูกจูบ ราชินีโกรธ สถาปนิกลืมไปแล้วว่าเธอเป็นใคร! แต่สถาปนิกก็ไม่หยุดยั้ง จากนั้นบีบีคานุมจึงตัดสินใจใช้กลอุบายโดยสั่งให้ไข่ที่ทาด้วยสีต่างๆ “ดูไข่พวกนี้สิ หน้าตาต่างกัน แต่ข้างในเหมือนกันหมดเลย ผู้หญิงทั้งหลาย ฉันจะให้ทาสของฉันตามที่คุณต้องการ” ด้วยเหตุนี้สถาปนิกจึงสั่งให้นำแก้วสองใบมา: เขาเติมน้ำธรรมดาอันหนึ่งและอีกอันเติมไวน์ขาว “ดูแก้วสองใบนี้สิ มันดูเหมือนกัน แต่ถ้าฉันดื่มอันหนึ่ง ฉันจะไม่รู้สึกอะไรเลย ถ้าดื่มอีกแก้วหนึ่ง มันก็จะเผาฉัน!”

และเทมูร์ก็เข้าใกล้เมืองหลวงแล้ว บีบีคานุมรู้สึกหงุดหงิดใจ เพราะความประหลาดใจที่เธอรักมานานและเกือบจะพร้อมสำหรับสามีอาจไม่ได้ผล ราชินีไม่กล้าอนุญาตสิ่งนี้ เธอตกลงที่จะจูบ แต่เอาฝ่ามือปิดหน้าระหว่างจูบ จูบนั้นเร่าร้อนจนทิ้งรอยเปื้อนไว้บนแก้มของสาวงาม

เมื่อเทมูร์เข้าไปในเมืองหลวง สายตาอันน่าชื่นชมของเขามองเห็นสุเหร่าในอาสนวิหารที่งดงามตระการตา - ของขวัญจากภรรยาที่รักของเขา ลองนึกภาพความลำบากใจของบีบีคานุมเมื่อสามีที่ฉลาดสังเกตเห็นจุดบนแก้มของเธอ

เรื่องราวที่นี่แบ่งออกเป็นสองเวอร์ชัน...

เวอร์ชันหนึ่ง

ความตายรอสถาปนิกอยู่ เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ เขาจึงร่วมกับลูกศิษย์ปีนขึ้นไปบนหอคอยสุเหร่าแห่งหนึ่งของมัสยิดที่สร้างขึ้นใหม่ พวกนักรบรีบรุดไปที่นั่น แต่เมื่อลุกขึ้น กลับพบเพียงนักเรียนคนหนึ่งเท่านั้น “อาจารย์อยู่ไหน” พวกเขาถามเขา “อาจารย์สร้างปีกให้ตัวเองแล้วบินไปที่มาชาด” เขาตอบ...

เวอร์ชันที่สอง

ผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่โกรธแต่ไม่แสดงความโกรธออกมา เขาเพิ่งเรียกอาจารย์มาและสั่งให้เขาสร้างสุสานอันอุดมสมบูรณ์ใต้ดิน เพื่อที่จะไม่มีสุสานอันอุดมสมบูรณ์เช่นนี้ในโลกทั้งใบ จากนั้นผู้ปกครองได้สั่งให้ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่สร้างโลงศพจากบล็อกหินอ่อนสีชมพูและหลุมศพจากหยกดำ และให้แกะสลักหินเป็นภาษาอาหรับเพื่อเขียนสูตรการทำเคลือบสำหรับโดม เมื่อทุกอย่างพร้อม Temur ก็สังหารอาจารย์และฝังเขาไว้ในคุกใต้ดิน นอกจากนี้เขายังสั่งให้ทำลายสมบัติและห้องสมุดที่มีชื่อเสียงซึ่งเขานำมาหลังจากการรณรงค์ทางทหารในเอเชียไมเนอร์เพื่อทำลายในคุกใต้ดิน จากนั้นทางเข้าก็มีกำแพงล้อมรอบ หลายปีผ่านไป หลานชายของชายง่อยผู้ยิ่งใหญ่เข้าครอบครองแผนดันเจี้ยน Ulugbek ยังคงเติมเต็มห้องสมุดอย่างต่อเนื่อง - ดันเจี้ยนจึงค่อยๆ กลายเป็นแหล่งเก็บหนังสือที่ใหญ่ที่สุดในโลกแห่งหนึ่ง แต่ Ulugbek เสียชีวิต และแผนดันเจี้ยนก็หายไป...

นั่นคือตำนาน

แต่สถานการณ์ในความเป็นจริงเป็นอย่างไร? คนรักความโรแมนติกจะต้องผิดหวังที่นี่ ไม่มีการอ้างอิงที่เชื่อถือได้ถึงภรรยาของ Tamerlane ที่มีชื่อว่า Bibi-Khanum ภรรยาคนโตของเขาซึ่งเป็นหญิงสูงอายุที่ครอบงำ (อายุประมาณ 60 ปี) Sarai Mulk Khanum ซึ่งสามารถตั้งชื่อมัสยิดได้หลังจากนั้นไม่ได้มีลักษณะคล้ายกับนางเอกที่สวยงามจากเทพนิยายที่สวยงาม แต่อย่างใด ยิ่งไปกว่านั้น Ruy Gonzalez de Clavijo มหาดเล็กของกษัตริย์แห่งแคว้นคาสตีลและ Leon Henry ที่ 3 ซึ่งเป็นหัวหน้าสถานทูตไปที่ศาล Temur เขียนไว้ในบันทึกประจำวันของเขาว่ามัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของ Temur เองเพื่อเป็นเกียรติแก่มารดาของเขา ภรรยาคนโต Sarai Mulk Khanum ซึ่ง Clavijo เรียกว่าCaño ค่อนข้างจะเป็นไปได้ เพราะ "บีบี" แปลว่า "แม่" เท่านั้น

Ruy Gonzalez de Clavijo: “มัสยิดที่ลอร์ดสั่งให้สร้างเพื่อเป็นเกียรติแก่มารดาของภรรยาของเขา Caño เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในเมือง เมื่อสร้างเสร็จ ท่านลอร์ดไม่พอใจกับกำแพงด้านหน้าซึ่ง [ด้วย] ] ต่ำแล้วสั่งให้พังต่อหน้ามัน พวกเขาขุดรู 2 รูเพื่อรื้อฐานรากออก และเพื่อให้งานคืบหน้า พระศาสดาตรัสว่าตนจะดูแลส่วนเดียว และสั่งให้เพื่อนสองคนเฝ้าดูอีกครึ่งหนึ่งเพื่อดูว่าใครจะเสร็จงานเร็วที่สุด และเขาสั่งให้เอาเปลหามไปที่นั่นสักพักแล้วจึงรีบให้คนงานต้มเนื้อที่นั่นแล้วโยนลงมาจากเบื้องบนให้คนที่ทำงานในหลุมเหมือนเป็นสุนัข เมื่อเขาโยน [เนื้อนี้] ด้วยมือของเขาเองเขาก็สนับสนุน [ให้ทำงาน] จนอดไม่ได้ที่จะแปลกใจ และพวกเขาทำงานก่อสร้างนี้ทั้งกลางวันและกลางคืน การก่อสร้างนี้และ [การก่อสร้าง] ถนนถูกระงับ [เท่านั้น] เนื่องจากหิมะตก”

ตามประเพณีบอกว่าซารายมุลคานุมควบคุมการก่อสร้างอาคารอีกหลังหนึ่ง - ตรงข้ามมัสยิดซึ่งเรียกว่าสุสานบีบีคานุม

การก่อสร้างมัสยิด Bibi-Khanum เริ่มขึ้นในปี 1399 หลังจากการรณรงค์เพื่อชัยชนะของ Temur ในอินเดียเสร็จสิ้น แนวคิดของโครงการนี้ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในช่วงเวลานั้น นั่นคือ การก่อสร้างมัสยิดอาสนวิหารที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียกลางและมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในโลกแห่งหนึ่งในโลกมุสลิม - มัสยิด Bibi Khanum ควรจะบดบังทุกสิ่งที่ Tamerlane เคยเห็นในดินแดนอื่น

สถาปนิก ศิลปิน ช่างฝีมือ และช่างฝีมือจากหลายประเทศทางตะวันออกมีส่วนร่วมในการก่อสร้าง ช่างก่อหินสองร้อยคนจากอาเซอร์ไบจาน ฟาร์ส ฮินดูสถาน และประเทศอื่นๆ ทำงานในมัสยิดแห่งนี้ และคนงานห้าร้อยคนบนภูเขาใกล้เปินจิเคนต์ทำงานเพื่อสกัดและตัดหินและส่งไปยังซามาร์คันด์ ผู้เชี่ยวชาญและช่างฝีมือรวมตัวกันจากทั่วทุกมุมโลกได้นำประสบการณ์และประเพณีที่สร้างสรรค์มาสู่การก่อสร้าง

ตำนาน: อิฐสำหรับการก่อสร้างถูกส่งมาจากใกล้บูคารา เขาถูกส่งผ่านโซ่มนุษย์จากมือหนึ่งไปยังอีกมือหนึ่งเป็นระยะทาง 200 กม. เจ้านายที่รับผิดชอบงานก่ออิฐไม่รับรองวัสดุที่มอบให้เขาและรับประกันคุณภาพของการก่อสร้างจาก Bukhara เท่านั้น เมื่ออิฐเริ่มถูกขนส่งจากใกล้ Bukhara ไปยัง Samarkand การจัดส่งก็หยุดชะงักอยู่บ่อยครั้ง และจากนั้นจึงตัดสินใจดำเนินการจัดส่งโดยใช้ห่วงโซ่มนุษย์

ในรูปแบบดั้งเดิม มัสยิดแห่งนี้มีโครงสร้างขนาดมหึมา ประกอบด้วยอาคารหลายหลังแผ่กระจายไปทั่วพื้นที่กว่า 18,000 ตร.ม. (167x109 ม.) ทางเข้าหลักสูงเพรียวไปทางทิศตะวันออก มีความสูง 36 เมตร (สูงประมาณตึก 10 ชั้น) กว้าง 46 เมตร ภายในมีลานกว้างขวางมีพื้นที่ ​​4.104 ตร.ม. (54x76 ม.) ในส่วนลึกของลานด้านตะวันตกมีมัสยิดหลักที่ยิ่งใหญ่ ตั้งอยู่บนแกนกลางของอาคาร มัสยิดถูกล้อมรอบด้วยกำแพงทุกด้าน มีหอสุเหร่าทรงกลมสูงหลายชั้นสี่แห่ง หอคอยด้านนอกสองแห่งทางด้านตะวันตกของอาคารสูง 32 เมตร หอคอยด้านนอกที่ทางเข้าหลักสูงกว่า 70 เมตร และหอคอยที่อยู่ติดกับประตูทางเข้าหลักสูงเกือบ 90 เมตร หอคอยทรงหกเหลี่ยมที่ด้านข้างของประตูทางเข้าของมัสยิดหลักตั้งตระหง่านเหนือเมืองซามาร์คันด์ในยุคกลางจนมีความสูงกว่า 80 เมตร ความสูงของห้องโถงหลักของมัสยิดคือ 41 ม. ช่วงของประตูทางเข้ามัสยิดหลักคือ 18 ม. แกลเลอรีเสาหินอ่อน 480 ต้นและส่วนรองรับวิ่งไปตามเส้นรอบวงของลาน อาคารเหล่านี้สร้างจากอิฐขนาด 27x27x5 ซม. ซ้อนกันบนคานช์ ทางเข้ามัสยิดตกแต่งด้วยประตูบานคู่ แผ่นหินอ่อนแกะสลัก และผนังหุ้มที่หรูหรา ตรงกลางลานมีบ่อน้ำลึก ปูด้วยแผ่นหินอ่อนและมีรูสำหรับระบายน้ำ (ทัชเนา) นักประวัติศาสตร์คนหนึ่งของเทมูร์เขียนเกี่ยวกับหอคอยสุเหร่าที่สูงและเพรียว: “หอคอยสุเหร่าเงยหน้าขึ้นสู่ท้องฟ้าและประกาศว่า “การกระทำของเราชี้มาที่เราอย่างแท้จริง” พวกเขาเขียนเกี่ยวกับโดมของมัสยิดในสมัยนั้นว่า “โดมของมันจะเป็นเพียงโดมเดียวหากทางช้างเผือกไม่คู่ของมัน” ”

พอร์ทัลและซุ้มประตูทางเข้าหลัก

คำถามนี้ค่อนข้างเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ: ความสูงของหออะซาน พอร์ทัล และโดมสูงเกินไปใช่หรือไม่ ทุกวันนี้สามารถสร้างอาคารสูงพิเศษได้โดยไม่ต้องกลัวว่าจะถูกทำลาย แต่ในสมัยนั้นล่ะ? แม้ว่าพิพิธภัณฑ์และแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์จะพูดเกินจริงถึงความสูงของอาคารในกลุ่มอาคาร Bibi-Khanum แต่มันก็เป็นโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่น่าประทับใจ ซึ่งล้ำหน้ากว่าสมัยในการออกแบบมาก

หลังจากการก่อสร้างแล้วเสร็จในปี 1404 มัสยิดแห่งนี้ดึงดูดความสนใจของกวีหลายคนด้วยความยิ่งใหญ่ ในด้านความงามและความเจิดจ้านั้น บีบี-คานุม ได้ถูกนำมาเปรียบเทียบกับทางช้างเผือกดังที่ได้กล่าวไปแล้ว อย่างไรก็ตาม Temur ไม่พอใจกับการก่อสร้างและด้วยความโกรธจึงสั่งให้จับกุมขุนนาง - Khoja Mahmud David และ Muhammad Diseld ซึ่งเป็นหัวหน้าการก่อสร้าง (ตัดสินจากชื่อคนเหล่านี้เป็นผู้อพยพจากยุโรปตะวันตกและอาจเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แต่สิ่งนี้ เป็นเพียงสมมติฐานเท่านั้น) พวกเขาถูกแขวนคอหลังคลองเสียบที่ตีนเขาชูปานอาตา

ทิวทัศน์ทั่วไปของมัสยิดบนเขาชาปาน-อาตา ช่างภาพ S. M. Prokudin-Gorsky วันที่ถ่ายทำ พ.ศ. 2448-2458

ไม่นานหลังจากการก่อสร้างแล้วเสร็จ ทันทีที่มัสยิดกลายเป็นสถานที่สักการะ มัสยิดก็เริ่มพังทลายลง Bibi-Khanum ถูกสร้างขึ้นในขนาดใหญ่ แต่เมื่อคำนึงถึงการเพิ่มขนาดของแผ่นดินไหวในภูมิภาคดังกล่าว นอกจากนี้ ผู้สร้างในยุคกลางก็ไม่มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และวัสดุที่จะทำให้เกิดการก่อสร้างดังกล่าวได้ โครงสร้างสูงตระหง่าน แม้จะมีรากฐานที่ลึกของหินฉีกขาด แต่อิฐจำนวนมากในผนังซึ่งมีความหนาถึงห้าเมตรแล้วในช่วงชีวิตของเทมูร์หินก็เริ่มตกลงมาใส่ผู้นมัสการจากโดมที่แตกร้าว ความคิดของสถาปนิกนั้นกล้าหาญมาก - เขาตัดสินใจที่จะนำแนวคิดทางสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนทางเทคนิคไปใช้ในเวลานั้น แต่บางทีอาจมีความหมายลึกซึ้งกว่านั้นสำหรับการทำลายล้างครั้งนี้

จากประวัติศาสตร์ เรารู้ว่าผู้ปกครองหลายคนสร้างวิหารเพื่อพยายามทำให้พระเจ้าพอพระทัย มีแนวโน้มว่ามัสยิด Bibi Khanum จะเป็นเครื่องบูชาขอบคุณพระเจ้าจากองค์จักรพรรดิสำหรับการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จในอินเดีย แต่ก็มีความเป็นไปได้สูงเช่นกันว่าโครงสร้างนี้จะเป็นเครื่องบูชาเพื่อชดใช้บาป การรณรงค์ของอินเดียเป็นที่รู้จักว่าเป็นหนึ่งในการรณรงค์ที่โหดร้ายที่สุด - Tamerlane ทิ้งร่องรอยการสังหารหมู่ตลอดทางไปยังเดลี และเขาได้ทำลายล้างเมืองนี้เอง คร่าชีวิตผู้คนไปมากถึง 100,000 คน การที่ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นจริง ๆ จะยังคงเป็นปริศนาสำหรับเราตลอดไป อย่างน้อยที่สุดก็ดูเหมือนเป็นไปได้มากที่พระเจ้าไม่ยอมรับเครื่องบูชานี้ จนถึงปลายศตวรรษที่ 20 ซากปรักหักพังของมัสยิดบีบี คานุมเป็นตัวอย่างที่ดีมากถึงถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์ที่กล่าวว่า: “ความเย่อหยิ่งไปก่อนการถูกทำลาย และจิตใจที่เย่อหยิ่งก่อนการล่มสลาย”

เวลาไม่ใจดีกับบีบี-คานุม ที่ได้เปลี่ยนอาคารสถาปัตยกรรมที่เคยยิ่งใหญ่ตระหง่านให้กลายเป็นซากปรักหักพังที่น่าสมเพช แต่ผลงานขนาดมหึมาของนักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และนักประวัติศาสตร์ศิลปะ เปิดโอกาสให้เราได้จินตนาการถึงรูปลักษณ์ดั้งเดิมของมัสยิด ลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งของชุดสถาปัตยกรรมในยุคนั้นคือขนาดที่ใหญ่โตและสัดส่วนของชิ้นส่วนที่ประกอบขึ้นเป็นชุด ซึ่ง Bibi-Khanum เป็นตัวอย่างที่ดีเยี่ยม เป็นที่น่าสังเกตว่าโดมของมัสยิดซึ่งสามารถมองเห็นได้หลายกิโลเมตรเมื่อเข้าใกล้ซามาร์คันด์นั้นไม่สามารถมองเห็นได้จากทางเข้าหลักเนื่องจากความสูงของโดมเท่ากับความสูงของพอร์ทัล

ผนังด้านนอกและหอคอยสุเหร่าทั้งสามมุมไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ (หมายถึงเมื่อถึงช่วงเวลาของการบูรณะครั้งใหญ่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20) มีเพียงด้านตะวันตกเฉียงเหนือเท่านั้นที่มีหอคอยสุเหร่าโดดเดี่ยวสูง 20 เมตรซึ่งได้รับความเสียหายอย่างหนักในช่วงแผ่นดินไหวในปี พ.ศ. 2440 ส่วนบนที่ขู่ว่าจะล้มก็ถูกรื้อออกในปีเดียวกันนั้น ในเวลาเดียวกัน ระหว่างเกิดแผ่นดินไหว ส่วนสำคัญของพอร์ทัลที่หุ้มด้วยหินอ่อนของทางเข้าหลักถูกทำลาย เป็นผลให้เหลือเพียงซากปรักหักพังของโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่และสำคัญในการจัดองค์ประกอบ

มัสยิดบีบี คานุม. ภาพถ่ายตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20

การสร้างมัสยิดขนาดใหญ่ใช้เทคนิค majolica ร่วมกับอิฐไม่เคลือบและกระเบื้องโมเสคแกะสลัก ตกแต่งด้วยเครื่องประดับดอกไม้ เรขาคณิต และ epigraphic ที่ดีที่สุด ภายในมัสยิดตกแต่งด้วยภาพวาดประดับบนปูนปลาสเตอร์บนผนัง และมีกระดาษอัดปิดทองอยู่ด้านในโดม การตกแต่งภายนอกของมัสยิดขนาดเล็กนั้นด้อยกว่าการตกแต่งมัสยิดขนาดใหญ่ - นี่เป็นเทคนิคทางสถาปัตยกรรมซึ่งความหมายคือความปรารถนาที่จะเน้นความสำคัญที่โดดเด่นของอาคารหลัก การออกแบบตกแต่งอาคารเน้นไปที่สิ่งที่ดีที่สุดที่ช่างฝีมือทำได้เมื่อต้นศตวรรษที่ 15: มาจอลิกาและโมเสกแกะสลัก หินอ่อนแกะสลัก ไม้แกะสลัก ภาพวาดบนปูนปลาสเตอร์ และการตกแต่งด้วยกระดาษอัดมาเช่ นี่เป็นขั้นตอนใหม่ในการพัฒนามัสยิดแบบดั้งเดิมในยุคกลาง นวัตกรรมของสถาปนิกยังสะท้อนให้เห็นในความปรารถนาที่จะมีรูปแบบที่กลมกลืนกันอย่างมาก มีหลายสิ่งที่น่าทึ่ง - โดมสองชั้นที่ยกสูงบนกลอง, เข็มของสุเหร่า (สุเหร่าดั้งเดิมมีหลายชั้น), พอร์ทัลสูง, หอคอย, เสาหินอ่อนอันสง่างามของแกลเลอรีที่มีเพดานโค้ง มีการแนะนำแนวตั้งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของสถาปัตยกรรม

ลานที่ครั้งหนึ่งเคยตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามปูด้วยแผ่นหินอ่อนและกระเบื้องโมเสกเซรามิก Ulugbek หลานชายของ Temur ได้ติดตั้งแผงแสดงดนตรีหินอ่อนขนาดใหญ่ภายในอาคารหลัก ซึ่งมีไว้สำหรับอัลกุรอาน และย้ายในปี 1875 ไปอยู่กลางลานบ้าน

Lyaukh - ยืนหยัดเพื่ออัลกุรอาน

ไปทางทิศตะวันออกของมัสยิด ฝั่งตรงข้ามถนนใน Guzarsky Lane มีอนุสาวรีย์ดั้งเดิม - สุสาน Bibi-Khanum รูปเสาแปดเหลี่ยมพร้อมห้องใต้ดิน อาคารนี้ไม่มีส่วนหน้าอาคารหลัก เห็นได้ชัดว่าติดอยู่กับ Bibi-Khanum และดังที่ได้กล่าวไปแล้ว การก่อสร้างสุสานนี้ได้รับการดูแลโดย Sarai Mulk Khanum ภรรยาคนโตของ Temur

สุสานของบีบี-คานุม

การตกแต่งสุสานบ่งบอกถึงความพร้อมกันของการก่อสร้างกับมัสยิด ในห้องใต้ดินอันกว้างขวาง มีการติดตั้งโลงศพหินอ่อนไว้บนพื้น เมื่อเปิดทำการในปี พ.ศ. 2484 มีการค้นพบซากศพของหญิงวัยกลางคนอีกสองคนที่สวมเสื้อผ้าหรูหรา เป็นไปได้ว่าหนึ่งในนั้นคือสาหร่าย มูลขนุม

ในช่วงปีแรกของอำนาจโซเวียต มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับการบูรณะมัสยิดบีบี-คานุมอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม ในตอนแรกงานดังกล่าวส่งผลต่อการปรับปรุงอนุสาวรีย์เท่านั้น ม้านั่งถูกทำลาย และพื้นที่รอบมัสยิดถูกเคลียร์ นอกเหนือจากต้นทุนวัสดุจำนวนมาก การบูรณะทางเทคนิคของอนุสาวรีย์นี้จำเป็นต้องมีการศึกษาเบื้องต้นและเชิงลึกด้วย ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 ของศตวรรษที่ 20 มีงานปรากฏที่ครอบคลุมประวัติศาสตร์ของอนุสาวรีย์อย่างครบถ้วนมากขึ้น มีการวัดชิ้นส่วนที่เหลืออยู่บนพื้นผิว ตรวจสอบพื้นที่ของลานภายใน และดำเนินงานอย่างกว้างขวางเพื่อ บันทึกภาพวาดของมัสยิด ต่อจากนั้น จากการศึกษาทางโบราณคดีและสถาปัตยกรรมโดยละเอียดของอาคาร ได้มีการร่างโครงการสำหรับการบูรณะกราฟิกของมัสยิด ซึ่งสร้างขึ้นในเวลาที่กำหนดโดยช่างฝีมือที่เก่งที่สุดในยุคนั้น

ในปี พ.ศ. 2511 งานเริ่มกว้างขวางในการอนุรักษ์และอนุรักษ์อาคาร Bibi-Khanum ที่ซับซ้อนทั้งหมด แต่กระบวนการนี้ใช้เวลานานเกือบสามทศวรรษ และเมื่อถึงต้นฤดูกาลท่องเที่ยว พ.ศ. 2546 เท่านั้น ผู้บูรณะได้นำเสนอโครงสร้างที่ได้รับการบูรณะเกือบทั้งหมดให้กับ ผู้อยู่อาศัยและแขกของซามาร์คันด์ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา งานบูรณะได้ดำเนินการภายใต้การนำของหัวหน้าวิศวกร Khodikhon Akobirov

แล้วได้ทำอะไร...

ส่วนโค้งของประตูหลักถูกสร้างขึ้นใหม่ โดยถูกทำลายไปประมาณครึ่งหนึ่งของความสูง กล่าวคือ มีเพียงห้องนิรภัยเพียงครึ่งเดียวเท่านั้นที่ยังคงอยู่ (ดูรูปย้อนยุค)

กรอบหินอ่อนด้านล่างเป็นของดั้งเดิมทั้งหมด ส่วนหุ้มแบบเก่าจะมองเห็นได้ทันที - มันเข้มกว่า หอคอยสุเหร่าสามมุมถูกสร้างขึ้นใหม่และเผชิญหน้า ยกเว้นหออะซานที่สี่ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วน - หออะซานทางตะวันตกเฉียงเหนือ ซึ่งหันหน้าไปทางใหม่เอี่ยมเช่นกัน ในระหว่างการก่อสร้างใหม่ ความสูงของหออะซานถูกสร้างให้น้อยกว่าเดิม โดยหออะซานด้านตะวันตกสุดและตะวันออกสุดมีความสูง 20 เมตร ความสูงของหออะซานที่อยู่ติดกับประตูทางเข้าหลักคือ 37 เมตร หออะซานหกเหลี่ยมที่ด้านข้างของหออะซาน ทางเข้ามัสยิดหลักสูง 47 เมตร โดมของมัสยิดและส่วนบน (ฐานของโดม) ถูกสร้างขึ้นมาใหม่ และโดมของมัสยิดด้านข้างก็ได้รับการบูรณะใหม่ทั้งหมดเช่นกัน ผนังด้านข้างมัสยิดไม่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในทางปฏิบัติ จึงต้องสร้างและหุ้มใหม่ บนมัสยิดหลักต้องได้รับการบูรณะประมาณ 90% การหุ้มแบบเดิมนั้นเข้มกว่าในรูปถ่ายคุณสามารถแยกแยะความแตกต่างจากแบบสมัยใหม่ได้ทันที นอกจากนี้ ชั้นวัฒนธรรมที่ก่อตัวมากว่า 600 ปีก็ถูกกำจัดออกไปตามขอบมัสยิด ขณะนี้ งานบูรณะและการบูรณะยังคงดำเนินต่อไป ส่วนบนของซุ้มโค้งของพอร์ทัลหลักและผนังส่วนหนึ่งของมัสยิดหลักยังไม่ได้เรียงราย และงานบูรณะยังคงดำเนินต่อไปภายในมัสยิดและในบริเวณมัสยิด

บีบี-คานิม. รายละเอียดด้านตะวันออกเฉียงเหนือ ช่างภาพ S. M. Prokudin-Gorsky วันที่ถ่ายทำ พ.ศ. 2448-2458

มัสยิดหลัก. เครื่องประดับดั้งเดิมมีสีเข้มกว่า ส่วนที่เหลือเป็นการสร้างใหม่สมัยใหม่

มัสยิดอาสนวิหารบีบี คานุม

เราสามารถโต้แย้งและพูดคุยได้มากมายเกี่ยวกับคุณภาพของงานบูรณะ แต่ความจริงก็ยังคงอยู่ที่ตอนนี้ซามาร์คันด์ไม่ได้ต้อนรับแขกที่เข้ามาในเมืองจากทาชเคนต์พร้อมซากปรักหักพัง - มัสยิดในวิหาร Bibi Khanum เป็นผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมที่เป็นอมตะของชาวมุสลิมตะวันออก

อาคารโบราณส่วนใหญ่ในซามาร์คันด์มีขนาดใหญ่โต แต่บีบี คานุมเป็นมหภาค เมื่อยืนอยู่ใจกลางอาคารขนาดยักษ์ที่ว่างเปล่าและเงียบสงบแห่งนี้ ฉันพบกับความสยองขวัญและความตกใจอันลึกลับจากความงามและขนาดของกำแพงที่ตั้งตระหง่านอยู่รอบตัวฉัน
ในภาพ ใกล้กับประตูบานใหญ่ มีจุดดำคือคนขับรถของเรา ซึ่งเป็นชายรูปร่างไม่เล็ก

“มัสยิดบีบี คานุมเป็นมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียกลาง และเป็นหนึ่งในมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในโลกมุสลิม ... ถ้าเราหันไปทางยุโรปตะวันตก อาสนวิหารสไตล์โกธิกแห่งมิลานซึ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาอาสนวิหารอื่นๆ ซึ่งเกือบจะตรงกันในช่วงเวลาก่อสร้างก็เกือบจะเท่ากันในแผนของมัสยิดบีบี คานุม”

“มัสยิดในรูปแบบดั้งเดิมมีโครงสร้างขนาดมหึมาประกอบด้วยอาคารหลายหลัง มีกำแพงล้อมรอบทุกด้าน และมีหอสุเหร่าทรงกลมสูงสี่หออยู่ที่มุมห้อง ผนังด้านนอกและหออะซานสามมุมไม่รอด เฉพาะทางฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือเท่านั้นที่มีสุเหร่าที่ทรุดโทรมขึ้นเพียงลำพัง ส่วนบนซึ่งขู่ว่าจะพังก็ถูกรื้อออกในปี พ.ศ. 2440 อาคารทั้งหมดเคยรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยแกลเลอรีที่มีหลังคาคลุมและมีเสาหินหลายแถว”

ในอาคารมีห้องขัง 114 ห้อง - ตามจำนวนสุระของอัลกุรอานที่นักเรียนศึกษาเทววิทยาอาศัยอยู่

“ทางด้านตะวันออกของลานอันกว้างใหญ่ซึ่งมีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้า (62x83 เมตร) มีทางเข้าหลัก (เพชตัก) สูง 33.15 เมตร ฝั่งตรงข้ามเป็นอาคารขนาดใหญ่ของมัสยิดหลัก ความสูงรวมจากพื้นดินถึงจุดสูงสุดคือ 36.65 เมตร ทางด้านเหนือและใต้มีอาคารทรงโดมของมัสยิดเล็กๆ เรียงต่อกัน”

- นี่คือสุสาน Bibi-Khanym ซึ่งทำหน้าที่เป็นสุสานสำหรับผู้หญิงจากราชวงศ์ Timurid ในปีพ.ศ. 2484 หลุมศพในสุสานถูกเปิดออก “ ในโลงหินมีการค้นพบโครงกระดูกของหญิงสาวที่เสียชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ โดยยังคงรักษาร่องรอยของผิวหนังและเส้นผมบนกะโหลกศีรษะ ชั้นของผิวหนังในช่องท้อง และฟอสซิลที่ปกคลุมส่วนล่างของขาทั้งสองข้าง ฟื้นฟูรูปเหมือนของสตรีผู้นี้”

“ลานที่ครั้งหนึ่งเคยตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามปูด้วยแผ่นหินอ่อนและกระเบื้องโมเสกเซรามิก Ulugbek ได้ติดตั้งแผงแสดงดนตรีหินอ่อนขนาดใหญ่ภายในอาคารหลัก ซึ่งมีไว้สำหรับอัลกุรอาน และย้ายในปี 1875 ไปอยู่กลางลานบ้าน”

เราสงสัยว่าอัลกุรอานมีขนาดมหึมาอยู่ที่ไหนและตัดสินใจว่ามันอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Timurid ในทาชเคนต์ - มีหนังสือที่มีขนาดเหมาะสม

อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ของอัลกุรอานนั้นไม่ง่ายนัก ดังนั้นฉันจะให้ข้อความที่ตัดตอนมาจากบทความ “ Kaffal Ash-Shashi และอัลกุรอานแห่งกาหลิบออสมาน” โดย Andrei Kudryashov ที่มา advantour.com

ฉันเล่าเรื่องนี้ให้เพื่อนนักเดินทางในซามาร์คันด์ฟังโดยย่อ:

“ ... ตำนานพื้นบ้านยังเชื่อมโยง Kaffal al-Shashi (นักบุญอุปถัมภ์คนแรกของทาชเคนต์) กับการได้มาโดยชาวมุสลิมแห่ง Movarounnahr ของโบราณวัตถุอันล้ำค่า - อัลกุรอานของกาหลิบออสมานซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ในตู้เซฟของ Muftiate ห้องสมุด.

ในประเพณีอิสลาม เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าอัลกุรอานดั้งเดิมและไม่ได้ถูกสร้างขึ้นนั้นถูกเปิดเผยต่อมูฮัมหมัดโดยอัลลอฮ์เองผ่านทางอัครเทวดาเจเบรล ซึ่งในวันที่ 27 ของเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ได้ย้ายอัลกุรอานไปยังสวรรค์เบื้องล่างที่ใกล้โลกที่สุดจาก ที่ซึ่งเทวทูตได้ถ่ายทอดการเปิดเผยแก่ท่านศาสดาเป็นเวลาหลายปี ในช่วงชีวิตของมูฮัมหมัด ไม่มีความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษรของอัลกุรอาน เนื่องจากเป็นไปได้ที่จะได้รับคำอธิบายด้วยวาจาจากท่านศาสดาพยากรณ์ในประเด็นต่างๆ เสมอ แต่ในช่วงเวลาของคอลีฟะห์ผู้ชอบธรรม ความขัดแย้งและความเข้าใจผิดครั้งแรกเริ่มเกิดขึ้นในชุมชนมุสลิม ในเวลาเดียวกันเนื่องจากความกระตือรือร้นในญิฮาด - สงครามเพื่อเผยแพร่ความศรัทธา จำนวนผู้ที่ได้ยินและจดจำคำเทศนาของผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามเป็นการส่วนตัวจึงลดลงอย่างรวดเร็ว

ในปี 650 คอลีฟะห์อุสมานคนที่ 3 ได้สั่งให้บุตรชายบุญธรรมและอดีตเลขานุการส่วนตัวของมูฮัมหมัด อาลักษณ์ เซอิด อิบน์ ธาบิต ให้รวบรวมบันทึกเทศนาของศาสดาพยากรณ์ทั้งหมดและรวบรวมเป็นหนังสือเล่มเดียว ควบคู่ไปกับงานนี้ ผู้ช่วยอีกสี่คนของเขายุ่งอยู่กับการรวบรวมบันทึกและสัมภาษณ์ผู้คน โดยรวบรวมข้อความเพิ่มอีกสี่เวอร์ชัน จากนั้นข้อความต่างๆ จะถูกรวบรวมโดยการเปรียบเทียบอย่างรอบคอบเป็นข้อความเดียว ซึ่งบัญญัติให้เป็นนักบุญ มีการทำสำเนาเพียงไม่กี่ชุดและเวอร์ชันและแบบร่างอื่น ๆ ทั้งหมดถูกเผา

การรวบรวมข้อความอัลกุรอานเสร็จสมบูรณ์เกินเวลา ในปี 656 ฝูงชนกบฏที่รวมตัวกันในเมดินาภายใต้หน้ากากของผู้แสวงบุญบุกเข้าไปในพระราชวังของกาหลิบและฟันเขาจนตายด้วยดาบ ตามตำนานในช่วงเวลาที่เขาเสียชีวิต Osman ยังคงอ่านสำเนาอัลกุรอานที่เป็นที่ยอมรับฉบับหนึ่งซึ่งมีหน้าเปื้อนเลือดของเขา

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา อัลกุรอานของออสมานก็กลายเป็นของที่ระลึกอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมักจะอยู่ที่ราชสำนักของคอลีฟะห์ต่อไปนี้ ครั้งแรกในเมดินา จากนั้นในดามัสกัสและแบกแดด ขบวนการทางศาสนาและนิกายต่างๆ ที่เกิดขึ้นในเวลาต่อมาภายในหัวหน้าศาสนาอิสลามสามารถปฏิเสธข้อความบางตอนของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ได้ โดยอ้างว่าข้อความเหล่านั้นถูกบิดเบือนโดยอาลักษณ์โดยไม่ได้ตั้งใจ หรือแม้แต่ด้วยเจตนาร้ายของคอลีฟะห์ ซึ่งยกตัวอย่าง ยังคงไม่ได้รับความเคารพนับถือจากชาวชีอะห์ - ผู้สนับสนุนอำนาจทางพันธุกรรมของตระกูลอาลี แต่พวกเขาไม่สามารถเปรียบเทียบข้อความศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ กับอัลกุรอานของออสมันได้อีกต่อไป

นักประวัติศาสตร์ไม่ทราบชะตากรรมที่แน่นอนของต้นฉบับทั้งหมดหลังจากที่ชาวมองโกล อิลข่าน ฮูลากู ยึดกรุงแบกแดดในปี 1258 และสังหารกาหลิบ อัล-มุสตาซิม และพรรคพวกของเขาอีกหลายคน แต่ในศตวรรษที่ 15 อัลกุรอานที่มีคราบเลือดแห้งปรากฏในซามาร์คันด์ ในตอนแรกมันถูกเก็บไว้ที่ศาลของ Mirzo Ulugbek หลานชายของ Amir Temur ซึ่งเขาสั่งให้ทำแท่นหินอ่อนขนาดยักษ์ที่ลานสุสาน Bibi Khanum จากนั้นไปจบลงที่มัสยิดของ Sheikh Khoja Akhror ซึ่งเป็นชาวพื้นเมือง ของทาชเคนต์

เมื่อในปี พ.ศ. 2411 ซามาร์คันด์ถูกกองทหารของจักรวรรดิรัสเซียยึดครองและรวมอยู่ในรัฐบาลทั่วไปของเตอร์กิสถาน พลตรีอับรามอฟ หัวหน้าเขตเซราฟชาน ได้เรียนรู้เกี่ยวกับการมีอยู่ของต้นฉบับที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว จึงได้นำต้นฉบับดังกล่าวออกจากมัสยิด โดยจ่ายเงิน ผู้ดูแลที่ไม่สามารถปลอบใจได้ 100 รูเบิลทองคำเป็นการชดเชย จากนั้นอัลกุรอานก็ถูกส่งโดยอับรามอฟไปยังทาชเคนต์ให้กับผู้ว่าการรัฐคอนสแตนติน เปโตรวิช ฟอน คอฟมาน ซึ่งอีกหนึ่งปีต่อมาได้บริจาคให้กับห้องสมุดสาธารณะอิมพีเรียลแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

แม้จะมีข้อสงสัยทั้งหมดเกี่ยวกับความถูกต้องของอัลกุรอานของ Osman แต่นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียที่ศึกษาหนังสือเล่มนี้ก็สรุปได้ว่าสามารถสร้างขึ้นได้จริงในศตวรรษที่ 7 หรือ 8 ในดินแดนของอิรักสมัยใหม่

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 สภามุสลิมประจำภูมิภาคของเขตแห่งชาติเปโตรกราดได้ยื่นอุทธรณ์ต่อคณะกรรมาธิการประชาชนเพื่อกิจการระดับชาติโดยขอให้คืนของที่ระลึกอันศักดิ์สิทธิ์แก่ชาวมุสลิม โดยได้รับมติห้าวันต่อมาจากผู้บังคับการการศึกษาของประชาชน Lunacharsky: "ปล่อยทันที หลังจากนั้นอัลกุรอานของ Osman ก็ถูกย้ายไปยังสภามุสลิม All-Russian ซึ่งตอนนั้นอยู่ในอูฟา จากนั้นจึงถูกย้ายไปที่ทาชเคนต์ในปี พ.ศ. 2467 จากนั้นกลับไปที่ซามาร์คันด์เพื่อไปที่มัสยิด Khoja Akhror ในปีพ.ศ. 2484 ของที่ระลึกดังกล่าวได้ถูกขนส่งไปจัดเก็บที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ของชาวอุซเบกิสถานในเมืองทาชเคนต์ ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 หลังจากที่อุซเบกิสถานได้รับอำนาจอธิปไตยของรัฐ อิสลาม คาริมอฟ ก็ได้มอบของที่ระลึกแก่มุสลิม ต่อหน้าฝูงชนจำนวนมากที่จัตุรัสคาสต์ อิหม่าม
ยังคงเป็นปริศนาว่าอัลกุรอานของ Osman มาถึง Movarounnahr ได้อย่างไร ตามเวอร์ชันที่พบบ่อยที่สุด วัตถุโบราณนี้ถูกค้นพบระหว่างการจับกุมในปี 1393 โดยกองทหารของ Amir Temur ซึ่งกำลังรวบรวมห้องสมุดที่รวบรวมต้นฉบับอันมีค่าในเมืองหลวงซามาร์คันด์ของเขา ภายในคำสั่ง Naqshbandiya Sufi ซึ่งหัวหน้าในศตวรรษที่ 15 คือ Sheikh Khoja Akhror มีตำนานเล่าว่าได้รับมาโดยนักบวชผู้กล้าหาญและมีไหวพริบในช่วงเวลาที่ยากลำบากหลังจากการรุกรานของชาวมองโกล แต่ในหมู่ชาวทาชเคนต์ซึ่งถือว่า Kaffal Shashi เป็นผู้อุปถัมภ์คนแรกของเมืองตำนานพื้นบ้านที่ได้รับความนิยมมากกว่าก็คือนักบุญเพียงนำอัลกุรอานมาจากแบกแดดโดยรับเป็นของขวัญจากกาหลิบเองเพื่อรับใช้บางอย่าง พูดอย่างเคร่งครัดเวอร์ชันนี้ดูไม่น่าเป็นไปได้เว้นแต่ว่าเรากำลังพูดถึงสำเนาอัลกุรอานอันเป็นเอกลักษณ์หนึ่งชุด ในทางกลับกัน มันสะท้อนให้เห็นถึงความรักและความเคารพที่ Abu Bakr Ismail Kaffal al-Shashi มีความสุขในเมืองทาชเคนต์ตลอดเวลา”

เซราฟิมอฟนา โพสต์ที่สวยงามเกี่ยวกับอัลกุรอานนี้ >>

แต่กลับไปสู่ความลับของบีบี-คานุม
ตำนานเกี่ยวกับบีบีขนุมที่เล่าให้นักท่องเที่ยวฟังว่า

“Bibi-Khanym เป็นภรรยาที่รักที่สุดของ Timur และเป็นผู้หญิงที่สวยที่สุดในฮาเร็มของเขา เมื่อ Timur ออกจากแคมเปญครั้งหนึ่ง เธอบังเอิญให้ของขวัญแก่เขาและในขณะเดียวกันก็ทำให้ชื่อของเธอคงอยู่ - เพื่อสร้างมัสยิดที่ยิ่งใหญ่ซึ่งจะเกินกว่าอาคารที่มีอยู่ทั้งหมดทั้งในด้านขนาด ความงดงาม และการตกแต่ง เพื่อว่าช่างฝีมือและคนงานจะได้ไม่สงสัยว่าเธอมีทรัพย์สมบัติเพียงพอ พระราชินีจึงทรงสั่งให้แสดงกองทองคำและเครื่องประดับที่มีไว้สำหรับการก่อสร้างให้พวกเขาดู
งานเต็มไปด้วยความผันผวน เธอให้สถาปนิกหนุ่มเข้ามาดูแลงานนี้ และเขาหลงใหลในความงามของราชินีจึงตกหลุมรักเธอ และตอนนี้มัสยิดใกล้จะถูกสร้างขึ้นแล้ว เหลือเพียงประตูโค้งขนาดใหญ่เพียงประตูเดียวเท่านั้น Bibi-Khanym เยี่ยมชมอาคารบ่อยขึ้นและรีบเร่งสถาปนิก แต่เขาไม่รีบร้อน: เขารู้ว่าเขาจะไม่ได้เจอเธออีกทันทีที่เขาปฏิบัติตามคำสั่ง ในขณะเดียวกัน Timur ก็ส่งข่าวการกลับมาของเขาที่ใกล้เข้ามา บีบี-คานิมกำลังรอการก่อสร้างให้แล้วเสร็จ แต่สถาปนิกผู้กล้าหาญได้ตั้งเงื่อนไขไว้ว่า มัสยิดจะเสร็จสิ้นหากราชินียอมให้ตัวเองถูกจูบ
ราชินีโกรธมาก สถาปนิกลืมไปแล้วว่าเธอเป็นใคร? แต่สถาปนิกก็ไม่ยอมหยุด... จากนั้นบีบี-คานิมก็ตัดสินใจใช้กลอุบาย เธอสั่งให้ไข่ที่ทาสีด้วยสีต่างๆ มานำมา “ดูไข่พวกนี้สิ ภายนอกต่างกันทั้งหมด แต่ภายในเหมือนกันหมด นี่เราเป็นผู้หญิงนะ! ฉันจะให้ทาสตามที่คุณต้องการ” ด้วยเหตุนี้สถาปนิกจึงสั่งให้นำแก้วสองใบมา: เขาเติมน้ำธรรมดาหนึ่งแก้ว อีกอันด้วยไวน์ขาว “ดูแก้วทั้งสองใบนี้สิ มันดูเหมือนกัน แต่หากฉันดื่มอันหนึ่ง ฉันจะไม่รู้สึกอะไรเลย นี่คือความรัก!"
และติมูร์กำลังเข้าใกล้เมืองหลวงแล้ว บีบีคานิมรู้สึกหงุดหงิดใจ เพราะความประหลาดใจที่เธอรักมานานและเกือบจะพร้อมสำหรับสามีอาจไม่ได้ผล ราชินีไม่กล้าอนุญาตสิ่งนี้ เธอตกลงที่จะจูบ แต่เมื่อจูบเขาจะเอาหมอนคลุมหน้า (ตามตำนานอื่น - ใช้ฝ่ามือ) การจูบนั้นร้อนแรงจนทำให้เกิดรอยเปื้อนบนแก้มของความงาม ดังนั้น Timur จึงเข้าไปในเมืองหลวงและการจ้องมองอย่างชื่นชมของเขามองเห็นสุเหร่าของมหาวิหารที่งดงามตระการตา - ของขวัญจากภรรยาที่รักของเขา ลองนึกภาพความลำบากใจของบีบีคานิมเมื่อสามีที่ฉลาดของเธอสังเกตเห็นจุดบนแก้มของเธอ...
ที่นี่การเล่าเรื่องแบ่งออกเป็นสองเวอร์ชัน:
เวอร์ชันหนึ่ง:
ความตายรอสถาปนิกอยู่ เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ เขาจึงปีนขึ้นไปบนหอคอยสุเหร่าแห่งหนึ่งของมัสยิดที่สร้างขึ้นใหม่พร้อมกับลูกศิษย์ของเขา พวกนักรบรีบรุดไปที่นั่น แต่เมื่อลุกขึ้น กลับพบเพียงนักเรียนคนหนึ่งเท่านั้น “อาจารย์อยู่ไหน” พวกเขาถามเขา “อาจารย์สร้างปีกให้ตัวเองแล้วบินไปที่มาชาด” เขาตอบ...
เวอร์ชันที่สอง:
ผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่โกรธแต่ไม่แสดงความโกรธออกมา เขาเพิ่งเรียกอาจารย์มาและสั่งให้เขาสร้างสุสานอันอุดมสมบูรณ์ใต้ดิน เพื่อที่จะไม่มีสุสานอันอุดมสมบูรณ์เช่นนี้ในโลกทั้งใบ จากนั้นผู้ปกครองได้สั่งให้ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่สร้างโลงศพจากบล็อกหินอ่อนสีชมพูและหลุมศพจากหยกดำ และให้แกะสลักหินเป็นภาษาอาหรับเพื่อเขียนสูตรการทำเคลือบสำหรับโดม เมื่อทุกอย่างพร้อม Timur ก็ฆ่าอาจารย์และฝังเขาไว้ในคุกใต้ดิน นอกจากนี้เขายังสั่งให้ทำลายสมบัติและห้องสมุดที่มีชื่อเสียงซึ่งเขานำมาหลังจากการรณรงค์ทางทหารในเอเชียไมเนอร์เพื่อทำลายในคุกใต้ดิน จากนั้นทางเข้าก็มีกำแพงล้อมรอบ หลายปีผ่านไป หลานชายของชายง่อยผู้ยิ่งใหญ่เข้าครอบครองแผนดันเจี้ยน เขาเติมห้องสมุด - ดันเจี้ยนค่อยๆ กลายเป็นแหล่งเก็บหนังสือที่ใหญ่ที่สุดในโลกแห่งหนึ่ง แต่ Ulugbek เสียชีวิต และแผนดันเจี้ยนก็หายไป..."(วัสดุที่ใช้จากคอลเลกชัน "Legends of Samarkand" โดย N. Yakubov Samarkand - 1990)

อย่างไรก็ตาม!

“ ประวัติศาสตร์ไม่ทราบชื่อ Bibi Khanum และทำลายเสน่ห์ของเทพนิยายทั้งหมด ภรรยาหลักของ Timur ชื่อ Sarai Mulk-Khanym และเมื่อถึงเวลาสร้างมัสยิด เธอมีอายุมากกว่า 60 ปีแล้ว อันที่จริงแล้ว มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นภายใต้การนำของติมูร์ในปี 1399-1404 และก่อตั้งโดยติมูร์หลังจากการรณรงค์เพื่อชัยชนะต่อเมืองหลวงของอินเดียอย่างเดลี” นี่เป็นแคมเปญสุดท้ายของ Timur จากช่วงหลัง (ไปยังจีน) เขาถูกฆ่า - เขาเสียชีวิตบนท้องถนน และจักรพรรดิจีนก็ส่งทูตมาเข้าเฝ้าซึ่งควรจะแจ้งให้ผู้พิชิตทราบว่าจีนพร้อมที่จะยอมจำนนโดยไม่มีการต่อสู้และต้องการรับฟังเงื่อนไข

มีอีกเวอร์ชั่นหนึ่ง
นักเดินทาง Rui Clavijo เขียนในสมุดบันทึกของเขาว่ามัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของ Timur เพื่อเป็นเกียรติแก่แม่ของภรรยาคนโตของ Timur (Sarai Mulk Khanim ซึ่ง Klasihzo เรียกว่า Kanyo) ซึ่งค่อนข้างเป็นไปได้เมื่อพิจารณาว่า "Bibi" หมายถึงแม่ - -

“มัสยิดที่ลอร์ดสั่งให้สร้างเพื่อเป็นเกียรติแก่มารดาของภรรยาของเขา Caño นั้นเป็นมัสยิดที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในเมือง เมื่อสร้างเสร็จแล้ว ลอร์ดไม่พอใจกับกำแพงด้านหน้าซึ่งต่ำเกินไป จึงสั่งให้พังลง พวกเขาขุดหลุมสองหลุมต่อหน้าเธอเพื่อรื้อฐานรากออก และเพื่อให้งานดำเนินไปอย่างราบรื่น ท่านลอร์ดบอกว่าตัวเขาเองจะทำหน้าที่ตรวจสอบส่วนหนึ่ง [ของงาน] และสั่งให้ผู้ติดตามทั้งสองของเขา เพื่อสังเกตอีกครึ่งหนึ่งเพื่อที่จะรู้ว่าใครจะทำงานเสร็จเร็วที่สุด พระศาสดาทรงทรุดโทรมลงแล้ว ทรงเดินไม่ได้ ทรงม้าได้ และทรงเคลื่อนตัวด้วยเปลหามเท่านั้น และสั่งให้นำเปลหามไปที่นั่นทุกวันและพักอยู่ที่นั่นระยะหนึ่งเพื่อเร่งคนงาน แล้วทรงสั่งให้ส่งเนื้อต้มไปที่นั่นแล้วโยนจากเบื้องบนไปให้คนที่ทำงานในบ่อเหมือนเป็นสุนัข และเมื่อเขาโยน [เนื้อนี้] ด้วยมือของเขาเอง เขาก็สนับสนุน [ให้ทำงาน] มากจนอดไม่ได้ที่จะแปลกใจ บางครั้งเจ้านายก็สั่งให้โยนเงินลงบ่อ และพวกเขาทำงานก่อสร้างนี้ทั้งกลางวันและกลางคืน การก่อสร้างนี้และ [การก่อสร้าง] ถนนถูกระงับ [เท่านั้น] เนื่องจากมีหิมะตก”

อาจเป็นไปได้ว่าด้วยตำนานและเวอร์ชันที่หลากหลาย Bibi-Khanum อันงดงามจึงมีความน่าสนใจและลึกลับมากขึ้นเรื่อย ๆ

“อาคารมัสยิดหลังใหญ่ซึ่งสร้างขึ้นอย่างเร่งรีบ กลับกลายเป็นว่ามีอายุสั้นและเริ่มพังทลายลงในช่วงปีแรกของการดำรงอยู่ ในศตวรรษที่ 17 สภาพของมัสยิดกำลังคุกคามอย่างมากจนผู้ปกครองเมืองซามาร์คันด์ Yalangtush-biy ตัดสินใจสร้างมัสยิดแห่งใหม่บนจัตุรัสเรจิสถาน แผ่นดินไหวเร่งกระบวนการเปลี่ยนรูปและทำลายโดม และเพิ่มรอยแตกที่คุกคามในส่วนโค้ง แผ่นดินไหวในปี 1897 ทำลายส่วนสำคัญของพอร์ทัลที่หุ้มด้วยหินอ่อนของทางเข้าหลัก ผลก็คือ เหลือเพียงซากปรักหักพังของโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในองค์ประกอบของมัน”

80s ประตูโค้งกลางของบีบีคานุม

“ในช่วงปีแรกของอำนาจโซเวียต มีคำถามเกี่ยวกับการบูรณะมัสยิดอย่างสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม งานในตอนแรกเกี่ยวข้องกับการปรับปรุงอนุสาวรีย์เท่านั้น โดยม้านั่งถูกทำลายและพื้นที่รอบๆ มัสยิดได้รับการเคลียร์ จำเป็นต้องมีการบูรณะทางเทคนิคของอนุสาวรีย์นี้ นอกเหนือจากต้นทุนวัสดุจำนวนมากแล้ว ยังจำเป็นต้องมีการศึกษาเบื้องต้นและเชิงลึกอีกด้วย . ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 มีผลงานที่ครอบคลุมประวัติศาสตร์ของอนุสาวรีย์อย่างครบถ้วนมากขึ้น ทำการวัดชิ้นส่วนที่เหลืออยู่บนพื้นผิว สำรวจพื้นที่สนาม งานซ่อมแซมภาพวาดของมัสยิดได้เสร็จสิ้นไปอย่างกว้างขวาง ต่อจากนั้น จากการศึกษาทางโบราณคดีและสถาปัตยกรรมอย่างละเอียดของอาคาร จึงได้ร่างโครงการบูรณะกราฟิกของมัสยิดซึ่งสร้างขึ้นในเวลาที่กำหนดโดยช่างฝีมือที่เก่งที่สุดในยุคนั้น”

ตรงข้ามกับอาคาร Bibi-Khanum มีสุสานขนาดใหญ่อีกแห่งหนึ่งของสตรีจากตระกูล Samarkand ของราชวงศ์ที่ปกครองอยู่ แต่หลังจากบีบี-คานุม เราก็ไม่มีกำลังทางอารมณ์ที่จะไปที่นั่น Catharsis และการทำลายล้าง สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนแม้กระทั่งกับน้องคนสุดท้อง เธอครุ่นคิดและเงียบ สถานที่ที่น่าตื่นตาตื่นใจ

และคนในพื้นที่ยังบอกด้วยว่าหากผู้หญิงไม่สามารถตั้งครรภ์ได้เธอจะต้องมาที่บีบีคานุมอย่างแน่นอนสัมผัสก้อนหินของมัสยิดและสถานที่ที่อัลกุรอานตัวใหญ่นอนอยู่ (หนึ่งในห้าคนแรก) อธิษฐานเป็นภาษาใดก็ได้ และขอความสุขของการเป็นแม่ คุณสามารถขอให้ผู้ดูแล "อ่าน" คุณได้ และทุกสิ่งจะเป็นจริงเพราะสถานที่นี้ได้รับการอธิษฐานมานานหลายศตวรรษ
เมื่อเราหลงเสน่ห์และเดินไปตามลำพังผ่านบีบีคานุม ข้าพเจ้าสังเกตเห็นชายวัยกลางคนกำลังคุกเข่าสวดภาวนาอยู่ใกล้มัสยิดด้านข้าง บนพื้นหญ้าเล็ก เขาอธิษฐานเพื่อใคร? เพื่อภรรยาของคุณ? เพื่อลูกสาวของคุณ? ต้องฟังคำอธิษฐานของเขาและเขาจะอุ้มทารกที่เขาอธิษฐานให้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์นี้ไว้ในอ้อมแขนของเขา
เมื่อเห็นว่าน้องคนสุดท้องติดอยู่กับขาตั้งใต้อัลกุรอานยักษ์และลูบไล้ตัวเองไปรอบ ๆ หินแสงอบอุ่นราวกับลูกแมวในระยะไกล ฉันคิดว่าฉันควรขอลูกอย่างแน่นอน เราเรียกตุ๊กตาออกไปแล้วออกไปอย่างเงียบ ๆ ผ่านซุ้มประตูขนาดยักษ์... ต่อไปถึงซามาร์คันด์...

Timur เริ่มสร้างมัสยิด Bibi Khanum ในปี 1399 หลังจากการรณรงค์ที่ได้รับชัยชนะในอินเดีย มัสยิดแห่งซามาร์คันด์จะกลายเป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุดและสวยงามที่สุดในยุคนั้น ซึ่งคู่ควรแก่การแสดงความยิ่งใหญ่ของอาณาจักรของเขา

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 14 อาณาจักรของ Timur มาถึงจุดสูงสุด พรมแดนของมันขยายจากตุรกีไปยังอินเดีย และประชากรของซามาร์คันด์มีถึง 1 ล้านคน ในเวลานี้ประชากรในเมืองหลวงที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปมีเกิน 100,000 คนเพียงเล็กน้อย

จากรัฐที่ถูกพิชิตทั้งหมด เขาได้ส่งคนที่มีการศึกษาและช่างฝีมือไปยังซามาร์คันด์ พวกเขาทั้งหมดทำงานเพื่อทำให้เมืองหลวงของจักรวรรดิเจิดจ้ายิ่งขึ้น และหนึ่งในภาพสะท้อนของผลงานของปรมาจารย์จากทั่วทุกมุมโลกคือสุเหร่าแห่งซามาร์คันด์บีบีคานุม

มัสยิด Bibi Khanum ตั้งชื่อตาม Sarai-Mulk-Khanum ภรรยาคนโตของ Timur ดังที่ทราบกันดีว่า Timur สามารถสังเกตจุดเริ่มต้นของการก่อสร้างมัสยิด Bibi Khanum ในปี 1399 เท่านั้น จากนั้นเขาก็ไปรณรงค์ทางทหารที่ตุรกีเป็นเวลาหลายปีและกลับมาในปี 1404 เท่านั้น

ตำนานเชื่อมโยงการก่อสร้างกับภรรยาของ Timur แต่ในความเป็นจริงการก่อสร้างได้รับการดูแลโดยขุนนางสองคน เมื่อ Timur กลับมา มัสยิด Bibi Khanum ก็เสร็จสมบูรณ์เกือบทั้งหมด เคยเป็นและยังคงเป็นมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียกลางและเป็นหนึ่งในมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในโลก สามารถรองรับผู้คนได้มากกว่า 10,000 คนในลานเพื่อละหมาดในวันศุกร์ แต่อย่างไรก็ตาม Timur ไม่ชอบสถาปัตยกรรมหลายอย่างของมัสยิด Bibi Khanum เขาประหารขุนนางที่ดูแลการก่อสร้างและสั่งให้ปรับปรุงประตูทางเข้าใหม่

ขนาดของลานภายในมัสยิดบีบี คานุม คือ 100 x 140 เมตร ห้องแสดงภาพถูกสร้างขึ้นในแต่ละด้าน หอคอยสุเหร่าทรงพลังสี่หลังตกแต่งด้วยโดมอันทรงพลัง โดมหลักเหนือมัสยิดมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 40 เมตร ตรงกลางลานของมัสยิด Bibi Khanum มีแท่นหินพิเศษซึ่งคุณสามารถวางอัลกุรอานขนาดยักษ์ที่เปิดอยู่ได้

เรากำลังพูดถึงอัลกุรอานแห่งออสมาน (กาหลิบผู้ชอบธรรม) นี่คืออัลกุรอานที่เขียนด้วยลายมือที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ และเชื่อกันว่าเปื้อนเลือดของคอลีฟะห์ออสมานผู้ชอบธรรมคนที่สาม ตั้งแต่นั้นมาจึงถูกเรียกว่าอัลกุรอานแห่งอุสมาน การวิจัยแสดงให้เห็นว่าอัลกุรอานนี้เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 7-8 และในอุซเบกิสถานปรากฏในศตวรรษที่ 15 ในรัชสมัยของ Mirzo Ulugbek หลานชายของ Timur ปัจจุบันอัลกุรอานแห่งออสมานถูกเก็บไว้ในมัสยิด Tilla Shaikh ในเมืองทาชเคนต์

ตรงข้ามประตูทางเข้ามัสยิด Bibi Khanum มีสุสานที่ฝังศพภรรยาของผู้ปกครอง Timurid สามารถเดินไปยังมัสยิด Bibi Khanum ได้

ซามาร์คันด์เป็นเมืองสุดท้ายที่เราไปเยือนระหว่างทัวร์อุซเบกเมื่อสี่ปีที่แล้ว และถึงแม้จะมีความคล้ายคลึงกับ Khiva และ Bukhara อย่างเห็นได้ชัด แต่ก็แตกต่างจากพวกเขามาก มีอนุสาวรีย์ที่งดงามที่สุด มีประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และในที่สุดก็เป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสามของประเทศพร้อมผลที่ตามมาทั้งหมด ดังนั้นเราจึงต้องเตรียมพร้อมสำหรับขนาดจักรวรรดิ ฝูงชน ความทันสมัย ​​และความคึกคัก

เมืองนี้ก็น่าสนใจสำหรับฉันเช่นกัน เพราะในอัลบั้มครอบครัวมีรูปถ่ายมากมายที่พ่อแม่ของฉันไปเยี่ยมเมืองนี้ในช่วงที่เป็นนักเรียนทางธรณีวิทยา สไลด์เหล่านี้บางส่วนจะรวมอยู่ในเรื่องราวของวันนี้ด้วย

การย้ายจากบูคาราไปยังซามาร์คันด์เป็นเรื่องยากสำหรับฉัน ความจริงก็คือในวันที่ห้าที่ฉันอยู่ในอุซเบกิสถานร่างกายของฉันเบื่อหน่ายกับอาหารเอเชียกลางที่มีไขมันมากจนกลายเป็นกบฏโดยสิ้นเชิงและในตอนเช้าของการเดินทางฉันรู้สึกราวกับว่าโลกรอบตัวฉันแบ่งชั้นท้องฟ้าก็เปลี่ยนไป สีเหลือง และผู้คนรอบตัวฉันกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ต้องการบางสิ่งบางอย่างจากฉัน ทุกป้ายระหว่างทาง ฉันคลานออกจากรถอย่างเงียบ ๆ นั่งบนทางเท้าใต้ร่มรถ และคนขับมองมาที่ฉันแบบนั้นก็ยื่นเบียร์ให้ฉันอย่างเป็นระบบ ฉันพลาดจุดแรกของโปรแกรมได้สำเร็จ - พระราชวังในชนบทของประมุข Bukhara และโรงเรียนเซรามิกในเมือง Gijuvan ฉันจำได้แค่นกยูงในสวนสาธารณะและในสระน้ำซึ่งฉันอยากจะล้มลงทั้งตัวที่อ่อนล้า เลยไม่มีรูปถ่ายจากที่นั่น

ต่อไปเราตัดสินใจแวะชมภาพสกัดหินโบราณในช่องเขา Sarmysh ของเทือกเขา Zarafshan ช่องเขานี้เรียกว่าหนึ่งในแกลเลอรีหินที่ใหญ่ที่สุดในโลก - ในพื้นที่ความยาวเพียง 2 กิโลเมตรมีภาพวาดที่คล้ายกันหลายพันชิ้นซึ่งมีอายุมากกว่า 10,000 ปี ฉันมีรูปถ่ายจากที่นั่นค่อนข้างมาก ดังนั้นอาจมีเรื่องราวแยกต่างหากเกี่ยวกับช่องเขา แต่ตอนนี้มันเป็นเพียงการสังเคราะห์สิ่งที่สามารถเห็นได้ที่นั่น ให้ความสนใจกับหุ่นยนต์ฮิวแมนนอยด์และนักบินอวกาศในแถวล่าง การมีอยู่ของพวกมันในภาพวาดถือเป็นหนึ่งในความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโบราณคดีและวิทยาศาสตร์

ต่อไปตามทางจะมีเมืองนูราตะซึ่งอยู่เหนือเนินเขาสูงใหญ่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีป้อมปราการที่อเล็กซานเดอร์มหาราชตั้งตระหง่าน ป้อมปราการนี้แทบจะไม่เหลืออะไรอีกแล้ว มีลากินหญ้าแทน และทิวทัศน์อันงดงามยังคงเปิดอยู่จากเนินเขา

นอกจากนี้ยังมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใน Nurata ที่เกี่ยวข้องกับ Saint Davud - "โพรมีธีอุส" ของอุซเบกซึ่งให้ไฟและช่างตีเหล็กแก่ผู้คน ใกล้มัสยิดในโขดหินมีทะเลสาบเล็ก ๆ ที่มีปลาเทราท์อาศัยอยู่ ทะเลสาบไม่ได้เชื่อมต่อกับสิ่งใดเลยและไม่ไหลออกไปทุกที่ดังนั้นโลกทัศน์ของชาวฟิลิสเตียจึงยอมรับว่ามีปลาเทราท์มากมายอยู่ในนั้นราวกับปาฏิหาริย์ ถ้าคุณโยนหญ้าจำนวนหนึ่งให้ปลาเทราท์ โรงเรียนจะฉีกมันทิ้ง เหมือนปลาปิรันย่าของผู้พิชิตที่ตกลงไปในป่าอเมซอนโดยไม่ได้ตั้งใจ

และมรดกที่เหลืออยู่ของโซเวียตก็เป็นอนุสรณ์สถานของนักธรณีวิทยา

และรูปถ่ายบางส่วนของภูเขาลูกเดียวกันในช่วงปลายทศวรรษ 1970 จากอัลบั้มรูปครอบครัว

หลังจากแนะนำกันมานาน ในที่สุดเราก็มาถึงเมืองซามาร์คันด์ โดยธรรมชาติแล้วสิ่งแรกในตอนเช้าเราไปที่ Registan ซึ่งเป็นหนึ่งในจัตุรัสที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก และมันก็คุ้มค่าแน่นอน

“ Registan” แปลว่า “สถานที่ทราย” และ Ulugbek หนึ่งในอุซเบกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาลนักดาราศาสตร์และทายาทของราชวงศ์ Timurid ก็เริ่มสร้างมันขึ้นมา มาดราซาห์ฝ่ายซ้ายสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 15 มีชื่อตามชื่อของเขา และครั้งหนึ่งเคยเป็นศูนย์กลางของการศึกษาไม่เพียงแต่ในเอเชียกลางเท่านั้น แต่ทั่วทั้งตะวันออก

และนี่คือลักษณะของมาดราซาห์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 (ภาพถ่ายโดย Prokudin-Gorsky ผู้โด่งดัง หนึ่งในผู้บุกเบิกการถ่ายภาพสี)

การตกแต่งภายใน.

มาดราซาห์ที่ถูกต้องคือเชอร์ดอร์ หรือ "เสือเหนือประตู" มันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นสำเนากระจกของมาดราซาห์ของ Ulugbek ในศตวรรษที่ 17 บนเว็บไซต์ของ khanaka ของ Ulugbek ซึ่งในเวลานั้นได้ทรุดโทรมลง ("khanaka" เป็นเหมือน "มัสยิดส่วนตัว" หรือใน Orthodoxy อาราม) . ที่ได้ชื่อมาจากเสือสองตัวที่ปรากฎเหนือทางเข้า โดยทั่วไปนี่เป็นสิ่งที่พิเศษมากเพราะประเพณีอิสลามห้ามมิให้ใช้ภาพคนหรือสัตว์ในการวาดภาพทางศาสนา เสือที่มีดวงอาทิตย์อยู่บนหลังคือตราแผ่นดินของซามาร์คันด์ และตรงกลางซุ้มประตู หากมองใกล้ ๆ จะมีเครื่องหมายสวัสดิกะอยู่

วาดภาพโดย Vasily Vereshchagin บล็อกเกอร์ชาวรัสเซียคนแรก ปลายศตวรรษที่ 19:

Sher-Dor ดำเนินการโดย Prokudin-Gorsky ให้ความสนใจกับรังของนกกระสาบนสุเหร่าซึ่งเป็นสัญลักษณ์ทั่วไปของเอเชียกลางซึ่งถูกกล่าวถึงในเรื่องราวเกี่ยวกับบูคารา

ในที่สุด มาดราซาห์ตอนกลาง - Tillya-Kari ถูกสร้างขึ้นไม่กี่ปีหลังจาก Sher-Dor บนที่ตั้งของคาราวานเก่า เป็นเวลาหลายปีที่ยังทำหน้าที่เป็นมัสยิดในวิหารอีกด้วย

คุณสามารถปีนหอคอยสุเหร่าแห่งใดแห่งหนึ่งได้หากคุณจ่ายเงิน 10 ดอลลาร์ให้กับตำรวจ (ซึ่งเขียนไว้ในคู่มือ Lonely Planet ด้วยซ้ำ) อย่างไรก็ตาม ชาวบ้านห้ามเรา - ตามที่พวกเขาบอก มันสกปรกมาก ลื่น และคุณไม่สามารถมองเห็นอะไรเลยจากที่นั่น และฉันก็รู้สึกทึ่งกับรูปทรงของสุเหร่านี้ด้วย:

อย่างไรก็ตาม นี่เป็นสถานการณ์ปกติ นี่คือหนึ่งในมาดราสซาในโปรไฟล์ เกือบจะถึงหอเอนเมืองปิซา

เกือบทุกเย็นจะมีการแสดงแสงสีและเสียงดนตรีสำหรับนักท่องเที่ยวที่จัตุรัส คุณสามารถซื้อตั๋วและนั่งบนม้านั่ง หรือจะยืนดูและฟังด้านข้างก็ได้ คุณสามารถมองเห็นและได้ยินทุกสิ่งได้อย่างสมบูรณ์แบบ

ต่อไปเราจะไปที่ Gur-Emir หลุมฝังศพของ Tamerlane ผู้ยิ่งใหญ่ ชาวบ้านเรียกเขาว่า Amir Temur และเขาเป็นวีรบุรุษของชาติคนสำคัญ มีอนุสาวรีย์สำหรับเขาในทุกเมือง ทุกสิ่งที่เป็นไปได้ได้รับการตั้งชื่อตามเขา และใบหน้าของเขาประดับประดาเงินในท้องถิ่น

อย่างไรก็ตาม Gur-Emir กลายเป็นต้นแบบของทัชมาฮาลที่มีชื่อเสียงในอินเดียตอนเหนือซึ่งปกครองโดยทายาทของ Tamerlane มาเป็นเวลานาน

นอกจาก Tamerlane แล้ว สุสานแห่งนี้ยังมีลูกชายสองคน หลานชายสองคน (รวมถึง Ulugbek) และที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขาด้วย หลุมฝังศพที่ทำจากหินสีเขียวถูกนำมาจากประเทศจีน ซึ่งก่อนหน้านี้เคยเป็นบัลลังก์ของทายาทคนหนึ่งของเจงกีสข่าน

แต่สิ่งที่น่าสนใจที่สุดเริ่มต้นขึ้นต่อไป - ผู้ดูแลแอบบอกว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่หลุมศพและป้ายหลุมศพจริงและเสนอให้แสดงของจริงในจำนวนหนึ่ง เราเห็นด้วย และเขาก็พาเราไปที่ชั้นล่างซึ่งมีป้ายหลุมศพเดียวกัน อยู่ใต้หลุมศพที่เราเพิ่งเห็นพอดี พวกมันมีจริงอยู่แล้ว

หลุมศพของ Tamerlane ถูกแยกออกจากกัน ตามตำนานเล่าว่า หลังจากที่เขาเสียชีวิต ศพของเขาพร้อมศิลาหลุมศพก็ถูกนำไปที่ Shakhrisabz ซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขา แต่สภาพอากาศเลวร้ายเกิดขึ้นที่ทางผ่าน ซึ่งไม่อนุญาตให้เราไปต่อ และยิ่งกว่านั้น หลุมฝังศพก็ตกลงมาและแตกออก สิ่งนี้ถูกตีความว่าเป็นสัญญาณ และ Tamerlane ถูกส่งกลับไปยัง Samarkand ตามตำนานอื่นหลุมฝังศพถูกขโมยในศตวรรษที่ 18 โดยขุนนางเปอร์เซียคนหนึ่งหลังจากนั้นก็แตกร้าวและความโชคร้ายก็เริ่มหลอกหลอนเขาหลังจากนั้นเขาก็คืนมันกลับไปยังที่ของมันในลักษณะเดียวกัน

มีเขียนไว้บนหลุมศพว่าใครก็ตามที่กล้ารบกวนความสงบสุขของเขาจะต้องทนทุกข์และตาย แน่นอนว่าทุกคนรู้เรื่องราวที่ว่าสุสานเปิดเมื่อวันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484 หลังจากนั้นมหาสงครามแห่งความรักชาติก็เริ่มต้นขึ้น และทันทีที่นักวิชาการ Gerasimov ร่ายหน้าของ Tamerlane จากกะโหลกศีรษะของเขาและเขาถูกนำกลับ สถานการณ์ในแนวรบก็หันไปในทิศทางตรงกันข้าม และการรุกโต้ตอบก็เริ่มขึ้นใกล้กรุงมอสโก

บริเวณใกล้เคียงมีมัสยิด Bibi Khanum และสุสานของเธอ บีบี คานุมเป็นภรรยาที่รักของทาเมอร์เลน และเขาได้ "มอบ" มัสยิดแห่งนี้ให้กับเธอเพื่อเป็นเกียรติแก่การรณรงค์พิชิตดินแดนในอินเดีย หากคุณเดินไปรอบหลุมศพของเธอสามครั้งในสุสานบีบีคานุมเพื่อขอพรสิ่งนั้นจะเป็นจริงอย่างแน่นอน สำหรับฉัน 50% เป็นจริงในหนึ่งเดือน และอีก 50% ที่เหลือในอีกสองสามปีข้างหน้า

สถานะปัจจุบันของมัสยิดได้รับการสร้างใหม่แล้ว เนื่องจาก... ได้รับความเสียหายอย่างหนักจากแผ่นดินไหวในศตวรรษที่ 19 นี่คือภาพถ่ายของ Prokudin-Gorsky, 1906

และนี่คือรูปถ่ายจากอัลบั้มรูปครอบครัว ปี 1975

มีการเปลี่ยนแปลงมากมายตั้งแต่นั้นมา

และยังมีวิว "พิศาล" สมัยใหม่อีกมุมหนึ่ง - จากด้านข้าง

นี่คือรูปถ่าย 5 รูปที่ถ่ายระหว่างการนั่งบนทางเท้าใกล้กับบีบี คานุมไม่กี่นาที ทางด้านขวาของกรอบคือทางเข้าสู่ตลาดซามาร์คันด์ที่ใหญ่ที่สุด ดังนั้นทุกคนจึงเดินไปทางขวาและทางซ้ายว่างเปล่า

สถานที่สำคัญที่มีชื่อเสียงอีกแห่งของซามาร์คันด์คือหอดูดาว Ulugbek วีรบุรุษแห่งชาติที่สำคัญที่สุดอันดับสอง

มีป้ายแขวนอยู่ในหอดูดาวตามที่ Ulugbek เหนือกว่านักวิทยาศาสตร์โบราณทุกคนในการคำนวณทางดาราศาสตร์ทั้งหมด เห็นได้ชัดว่าต้องขอบคุณเครื่องวัดระยะทางขนาดใหญ่ที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 36 เมตร

มีภาพเหมือนของอริสโตเติลแขวนอยู่ข้างในด้วย ฉันก็คิดว่าทำไมคำว่า ETICA ถึงเขียนตลกๆ ในหนังสือล่ะ....

และเมื่อฉันไปเยี่ยมชมวาติกันและเห็นจิตรกรรมฝาผนัง "โรงเรียนแห่งเอเธนส์" ฉันก็รู้ว่ามันเป็นเพียงสำเนาของราฟาเอล

สถานที่สำคัญแห่งสุดท้ายในซามาร์คันด์คืออนุสรณ์สถาน Shahi-Zinda (แปลว่า "กษัตริย์ผู้ทรงพระชนม์") ซึ่งนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 เป็นต้นมา ได้กลายเป็นสุสานของข่านและบุคคลสำคัญอื่นๆ

ฉันจะไม่ทรมานคุณด้วยชื่อของสุสานและชื่อของผู้คนที่ถูกฝังอยู่ที่นั่น - ฉันจะบอกว่าที่นี่เป็นสถานที่สงบสุขมาก

สุนัขตลกตัวหนึ่งที่รวมตัวกันอยู่ที่มุมหนึ่ง - และฉันที่ปักหมุดเธอไว้ที่มุมนี้ด้วยกล้องตัวใหญ่ของฉัน (ในไม่ช้าจะมีโพสต์ขนาดใหญ่แยกต่างหากที่สร้างจากรูปถ่ายที่คล้ายกันทั้งหมด)

โปรคูดิน-กอร์สกี้:

และภาพถ่ายอีกสองสามภาพจากช่วงปลายทศวรรษ 1970

ในวันสุดท้ายเราตัดสินใจออกไปนอกเมืองเพื่อไปปิลาฟ เพื่อทำเช่นนี้ เราซื้อแกะตัวหนึ่งพร้อมข้าว แล้วมุ่งหน้าไปยัง Hazrat Dawood - ถ้ำเซนต์ดาวูด ที่นั่นพวกเขามอบเนื้อแกะและข้าวให้คนครัว แล้วพวกเขาก็ขึ้นไปชั้นบนไปยังสถานบริสุทธิ์ คุณต้องผ่านบันได 1303 ขั้นจึงจะไปถึงที่นั่นได้ ขั้นตอนค่อนข้างแคบและมีการซื้อขายสินค้าอุปโภคบริโภคทุกประเภทอย่างรวดเร็ว คนเยอะมาก (ฉันคิดว่าเป็นวันอาทิตย์) ทุกคนต่างเบียดเสียด เด็กๆ ส่งเสียงดัง และผู้รับบำนาญก็พักผ่อนบนขั้นบันได และความร้อนแรง

เราขึ้นไปชั้นบน - และมีกลิ่นห้องน้ำและขยะแย่มาก และต้นไม้ทุกต้นก็อยู่ในผ้าพันแผล ในถ้ำที่ดาวุดสวดภาวนามีฝูงชนหนาแน่น ดังนั้นเราจึงไม่ได้ไปที่นั่นและชื่นชมภูมิทัศน์โดยรอบและสัตว์ในท้องถิ่น

และบางครั้งก็มีคนถือกล้องเข้ามาหาเราและขอถ่ายรูปกับเราเหมือนอยู่กับมนุษย์ต่างดาว

ถ้ำอีกแห่งหนึ่งที่ Davud ทำงานอยู่ชั้นล่าง และไม่มีใครอยู่ที่นั่นเลย ยกเว้นเด็กผู้ดูแลทาจิกิสถาน

โบราณวัตถุหลักเป็นหินที่มีรอยมือของดาวุด

เรากินพิลาฟ (เรากินได้เพียงเล็กน้อยเพราะเราเบื่อมาก) แล้วจึงกลับเข้าเมือง ในตอนเย็น - ไปร้านไอศกรีม (ตอนเด็กฉันกินไอศกรีมอร่อย ๆ แบบนี้เท่านั้น!) และในตอนเช้าไปสนามบินซึ่งฉันต้องจัดการกับความโง่เขลา ระบบราชการ และดูถูกผู้คนโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้แสดงออกทั้งในทัศนคติและการกระทำ ตัวอย่างเช่น เมื่อดูแบตเตอรี่รถยนต์ที่มีเครื่องหมายกากบาทอยู่บนตั๋วสายการบิน เจ้าหน้าที่ศุลกากร (หลังจากที่เราเช็คอินสัมภาระแล้ว) ปฏิเสธที่จะให้เราขึ้นเครื่องจนกว่าเราจะเช็คอินแบตเตอรี่จากกล้องและโทรศัพท์ในกระเป๋าเดินทางของเรา ยิ่งกว่านั้นปัญหาก็ไม่ได้รับการแก้ไขด้วยเงินเช่นกัน - การปกครองแบบเผด็จการในท้องถิ่นซ้ำซาก มีการค้นหาเต็มรูปแบบอีกครั้ง และชายคนหนึ่งจาก National Geographic แทบจะถอดเลนส์ของเขาออกทั้งหมด และไม่อยากจะเชื่อว่ากล้องตัวหนึ่งของเขาเป็นกล้องฟิล์ม และไม่จำเป็นต้องเปิดมัน ไม่เช่นนั้นกล้องจะสว่างขึ้น ฉันหวังว่าจะมีบางอย่างเปลี่ยนแปลงไปตั้งแต่นั้นมา

แต่ถ้าเราละทิ้งพื้นฐานของระบบศักดินาโซเวียตเหล่านี้ไป โดยรวมแล้วการเดินทางก็กลายเป็นเรื่องที่ยอดเยี่ยม ฉันยังคงจำได้ว่าเป็นหนึ่งในเมืองที่มีความอุดมสมบูรณ์และมีสีสันที่สุด แม้ว่าฉันอาจจะไม่น่าจะไปเป็นครั้งที่สองก็ตาม

เรื่องอื่น ๆ เกี่ยวกับอุซเบกิสถาน

มัสยิดอาสนวิหารบีบีคานุมอาจเป็นอาคารที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของซามาร์คันด์ในยุคกลาง ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมในช่วงปี 1399-1404 เป็นมัสยิดอาสนวิหารที่ยิ่งใหญ่แห่งทาเมอร์เลน ตกแต่งด้วยกระเบื้อง หินอ่อนแกะสลัก และภาพวาดอย่างหรูหรา บูรณะจากซากปรักหักพังในปลายศตวรรษที่ 20 มัสยิดแห่งนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของ Tamerlane หลังจากการรณรงค์ที่ได้รับชัยชนะในอินเดีย การก่อสร้างเริ่มในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1399 ติมูร์เองก็เลือกที่ตั้งของมัสยิดในอนาคต ช่างฝีมือจากหลายประเทศมีส่วนร่วมในการก่อสร้าง ได้แก่ อินเดีย อิหร่าน โคเรซึม และกลุ่มทองคำ ภายในเดือนกันยายน ค.ศ. 1404 ส่วนหลักของอาคารได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว ประชาชนนับหมื่นคนสามารถละหมาดพร้อมกันได้ที่ลานมัสยิด

การก่อสร้างมัสยิดเริ่มขึ้นในปี 1399 หลังจากการรณรงค์เพื่อชัยชนะของเทมูร์ในอินเดียเสร็จสิ้น แนวคิดของโครงการนี้ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในช่วงเวลานั้น นั่นคือ การก่อสร้างมัสยิดอาสนวิหารที่ใหญ่ที่สุดในเอเชียกลางและมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดในโลกแห่งหนึ่งในโลกมุสลิม - มัสยิด Bibi Khanum ควรจะบดบังทุกสิ่งที่ Tamerlane เคยเห็นในดินแดนอื่น ตามตำนาน มัสยิดแห่งนี้ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ภรรยาที่รักของทาเมอร์เลน

มัสยิดแห่งนี้ตั้งอยู่บนจัตุรัสตลาดใกล้ประตูเมืองอัคคานิน มีลักษณะซับซ้อน 167x109 เมตร ประกอบด้วยโครงสร้างหลัก 4 โครงสร้าง ได้แก่ ทางเข้าออก มัสยิดหลัก และมัสยิดเล็ก 2 หลัง ซึ่งเชื่อมต่อกันด้วย แกลเลอรีทรงโดมมีเสาหินสามแถว กาลครั้งหนึ่ง พื้นที่นี้มีผนังภายนอกซึ่งมีประตูทางเข้าอันยิ่งใหญ่สี่ประตู ซึ่งตั้งอยู่ที่จุดสำคัญ ลานสี่เหลี่ยมเรียงรายไปด้วยแผ่นหินอ่อนขนาด 78x64 เมตร พร้อมน้ำพุ ห้องแสดงภาพอาร์เคดบนเสาหินอ่อนสีขาวสี่ร้อยต้น ห้องโถงทรงโดมอันกว้างใหญ่ของ มัสยิดและหออะซานเรียวยาวที่มุมทั้งสี่ของลานและด้านข้างของประตูมัสยิดหลักและประตูทางเข้า มัสยิดหลักตั้งอยู่ทางด้านตะวันตก และมัสยิดเล็กๆ ตั้งอยู่ทางด้านเหนือและทิศใต้ ส่วนโค้งของ ivan สูงถึง 18 เมตร ความสูงของ ivan นั้นอยู่ที่ 40 เมตร ล้อมรอบด้วยหอคอยแปดเหลี่ยม ความสูงของโดมด้านในครั้งหนึ่งเคยสูง 40 เมตร เส้นผ่านศูนย์กลาง 30 เมตร ทางด้านตะวันออกของลานเป็นทางเข้าประตูหลักที่มีเสาทรงพลังและช่องโค้งที่ประดับด้วยหินอ่อน ด้านยาวของแกลเลอรีลานภายใน บนแกนขวาง มีมัสยิดเล็กๆ สองแห่งที่สวมมงกุฎด้วยโดมยาง

มีอาคาร 5 หลังที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้: พอร์ทัล; ตรงข้ามกับที่ส่วนลึกของลานบ้านมีมัสยิดขนาดใหญ่ ด้านข้างมีมัสยิดเล็กๆ สุเหร่า ผลงานอันมหาศาลของนักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และนักประวัติศาสตร์ศิลปะ เปิดโอกาสให้เราได้จินตนาการถึงรูปลักษณ์ดั้งเดิมของมัสยิด ลักษณะเฉพาะประการหนึ่งของชุดสถาปัตยกรรมในยุคนี้คือขนาดที่ใหญ่โตและสัดส่วนของส่วนองค์ประกอบของชุดซึ่ง Bibi-Khanym เป็นตัวอย่างที่ยอดเยี่ยม

การสร้างมัสยิดขนาดใหญ่ใช้เทคนิคมาจอลิการ่วมกับอิฐไม่เคลือบและกระเบื้องโมเสกแกะสลัก ตกแต่งด้วยเครื่องประดับดอกไม้ เรขาคณิต และ epigraphic ที่ดีที่สุด ภายในมัสยิดตกแต่งด้วยภาพวาดประดับบนปูนปลาสเตอร์บนผนัง และมีกระดาษอัดปิดทองอยู่ด้านในโดม การตกแต่งภายนอกของมัสยิดขนาดเล็กยังด้อยกว่ามัสยิดขนาดใหญ่ นี่เป็นเทคนิคทางสถาปัตยกรรมซึ่งหมายถึงความปรารถนาที่จะเน้นความสำคัญที่โดดเด่นของอาคารหลัก

ในปี พ.ศ. 2511 งานเริ่มกว้างขวางในการอนุรักษ์และอนุรักษ์อาคาร Bibi-Khanum ที่ซับซ้อนทั้งหมด แต่กระบวนการนี้ใช้เวลานานเกือบสามทศวรรษ และเมื่อถึงต้นฤดูกาลท่องเที่ยว พ.ศ. 2546 เท่านั้น ผู้บูรณะได้นำเสนอโครงสร้างที่ได้รับการบูรณะเกือบทั้งหมดให้กับ ผู้อยู่อาศัยและแขกของซามาร์คันด์ ปัจจุบันมัสยิดอาสนวิหารบีบี คานุมกลายเป็นผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมอันเป็นอมตะของชาวมุสลิมตะวันออก