சிவப்பு சதுக்கத்தில் கசான் கதீட்ரல். சிவப்பு சதுக்கம் சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள கோவிலின் பெயர் என்ன?

சிவப்பு சதுக்கம் என்பது மாஸ்கோவின் முக்கிய சதுக்கமாகும், இது மாஸ்கோ கிரெம்ளின் (மேற்கே) மற்றும் கிடாய் கோரோட் (கிழக்கில்) இடையே நகரின் ரேடியல்-ரிங் தளவமைப்பின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. ஒரு சாய்வான வாசிலியெவ்ஸ்கி வம்சாவளி சதுரத்திலிருந்து மாஸ்கோ ஆற்றின் கரைக்கு செல்கிறது.
கிரெம்ளினின் வடகிழக்கு சுவரில், கிரெம்லியோவ்ஸ்கி பாதை, வோஸ்கிரெசென்ஸ்கி வோரோட்டா பாதை, நிகோல்ஸ்கயா தெரு, இலின்கா, வர்வர்கா மற்றும் வாசிலியெவ்ஸ்கி வம்சாவளிக்கு இடையில் கிரெம்ளின் கரையில் இந்த சதுரம் அமைந்துள்ளது. சதுக்கத்தை விட்டு வெளியேறும் தெருக்கள் மேலும் பிரிந்து நகரின் முக்கிய நெடுஞ்சாலைகளில் இணைகின்றன, இது ரஷ்யாவின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.
சதுக்கத்தில் மரணதண்டனை இடம் உள்ளது, மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னம், வி.ஐ. லெனின் கல்லறை, அதற்கு அடுத்ததாக கிரெம்ளின் சுவரில் உள்ள நெக்ரோபோலிஸ், அங்கு சோவியத் அரசின் புள்ளிவிவரங்கள் (முக்கியமாக அரசியல் மற்றும் இராணுவம்) அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளன.

நாடோடிகள் சிவப்பு சதுக்கத்தில் தங்கள் கொடியை அவிழ்க்க விரும்பினர், ஆனால் துணிச்சலான போலீசார் உடனடியாக வந்தனர்

யூரல்ஸ், சயான் மலைகள், காகசஸ், பைக்கால் ஏரிக்கு அருகில் மற்றும் பிற மரியாதைக்குரிய இடங்களில் அத்தகைய மரியாதைக்குரிய கொடியை பறக்கவிட வேண்டும், ஆனால் இங்கே இல்லை என்று போலீஸ்காரர் எங்களுக்கு பணிவுடன் விளக்கினார், பின்னர், ஆறுதலாக, அவர் ஒரு சாக்லேட் பட்டையை வழங்கினார். எல்லோருக்கும் நாடோடிகள் அத்தகைய மனப்பான்மையால் உணர்ச்சியற்றவர்களாக இருந்தனர்.

பின்னர் நாங்கள் வந்தோம் ... எனவே நாங்கள் சிவப்பு சதுக்கத்தை சுற்றி நடந்தோம்!

வரலாற்று மாற்றங்கள்

சதுரத்தின் மேற்கில் மாஸ்கோ கிரெம்ளின், கிழக்கில் - மேல் (GUM) மற்றும் மத்திய ஷாப்பிங் வரிசைகள், வடக்கே - வரலாற்று அருங்காட்சியகம் மற்றும் கசான் கதீட்ரல், தெற்கே - செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் (போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல்). சதுரத்தின் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை குழுமம் யுனெஸ்கோவால் உலக பாரம்பரிய தளமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது.
நடைபாதை கற்களால் அமைக்கப்பட்ட இப்பகுதி, பாதசாரிகள் செல்லும் பகுதியாகும். சதுக்கத்தில் கார் போக்குவரத்து 1963 முதல் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் சைக்கிள் மற்றும் மொபெட் ஓட்டவும் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

சிவப்பு சதுக்கத்தின் மொத்த நீளம் 330 மீட்டர், அகலம் - 70 மீட்டர், பரப்பளவு 23,100 மீ².

சிவப்பு சதுரம்
சிவப்பு சதுக்கம் என்பது மாஸ்கோவின் மைய சதுரம், கிழக்கிலிருந்து கிரெம்ளினுக்கு அருகில் உள்ளது. நீளம் 690 மீ, அகலம் 130 மீ, கலாச்சார அடுக்கின் தடிமன் 4.9 மீ தூரங்கள் மாஸ்கோவிலிருந்து வரும் அனைத்து நெடுஞ்சாலைகளிலும் அளவிடப்படுகின்றன.
15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு மலை உச்சியில் ரெட் சதுக்கம் உருவாக்கப்பட்டது, இவான் III இன் கீழ் கிரெம்ளினின் பாழடைந்த வெள்ளைக் கல் சுவர்கள் செங்கல்களால் மாற்றப்பட்டபோது, ​​​​சுவர்களில் பீரங்கி ஷாட்டில் எந்த கட்டுமானத்தையும் தடைசெய்யும் ஆணை வெளியிடப்பட்டது.

முன்னாள் குடியேற்றத்தின் இந்த பிரதேசம் வீடுகள் மற்றும் மர தேவாலயங்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டது, அங்கு வர்த்தகம் அனுமதிக்கப்பட்டது. சதுரம் டோர்க் அல்லது கிரேட் டோர்க் என்று அழைக்கப்பட்டது. அதன் தெற்குப் பகுதியில் மாஸ்கோ மற்றும் நெக்லிங்கா ஆகிய இரண்டு நதிகளின் சங்கமம் இருந்தது.

மாஸ்கோ ஆற்றின் கரையில் சந்தைக்கு பொருட்கள் வழங்கப்பட்ட இடங்களிலிருந்து கப்பல்கள் இருந்தன. கிரெம்ளின் சுவரில் ஆழமான அலெவிசோவ் பள்ளம் தோண்டப்பட்டு, மாஸ்கோ நதி மற்றும் நெக்லின்னாயா நதியை இணைக்கிறது (1508-16). கிரெம்ளின், பல பெரிய கோட்டைகளின் உதாரணத்தைப் பின்பற்றி, எல்லா பக்கங்களிலும் தண்ணீரால் சூழப்பட்டது. கிரெம்ளின் வாயில்களுக்கு அகழியின் குறுக்கே பாலங்கள் கட்டப்பட்டன, மேலும் அகழி கல் போர்வைகளால் வேலி அமைக்கப்பட்டது.

விண்வெளி முன்னோடிகளின் சந்திப்பு

1571 ஆம் ஆண்டின் பெரும் தீக்குப் பிறகு, சதுரம் சிறிது நேரம் தீ என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் மர பெஞ்சுகள் கட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், முதல் கல் ஷாப்பிங் ஆர்கேட்கள் கட்டப்பட்டன. அதே நேரத்தில், சதுரம் சிவப்பு என்ற பெயரைப் பெற்றது, அதாவது அழகானது (இந்த பெயர் "சிவப்பு" என்பதிலிருந்து வந்திருக்கலாம், அதாவது இங்கு வர்த்தகம் செய்யப்பட்ட ஹேபர்டாஷேரி பொருட்கள்). வடக்கிலிருந்து, கிடாய்-கோரோட்டின் உயிர்த்தெழுதல் (ஐவரன்) வாயில் மூலம் சதுரம் மூடப்பட்டது. தெற்கிலிருந்து இது ஒரு தாழ்வான மலையால் வரையறுக்கப்பட்டது - "vzlobye", அதில் மரணதண்டனை இடம் 1530 களில் தோன்றியது, மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் - செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல். 1598 ஆம் ஆண்டு கட்டப்பட்ட கல் இரண்டு அடுக்கு கடைகள், சதுரத்தின் கிழக்கு எல்லையைக் குறிக்கின்றன. அவர்கள் முக்கால் பகுதிகளை உருவாக்கினர்: மேல், நடுத்தர மற்றும் கீழ் வர்த்தக வரிசைகள். இந்த வரிசைகள், ஆர்கேடுகளின் அமைப்பால் ஒரே கட்டடக்கலை உயிரினமாக மாற்றப்பட்டு, நவீன சிவப்பு சதுக்கத்தின் வெளிப்புறங்களை அடிப்படையில் சரிசெய்தன.

1620-1630 இல் உயிர்த்தெழுதல் வாயிலில் வடக்குப் பகுதி அதன் மேலாதிக்க அம்சத்தைப் பெற்றது - கசான் கதீட்ரல். துருவங்களிலிருந்து மாஸ்கோவை விடுவித்ததன் நினைவாக இது கட்டப்பட்டது. சிவப்பு சதுக்கத்தின் பிரதான நுழைவாயிலின் முக்கியத்துவத்தை இரண்டு-அளவிலான உயிர்த்தெழுதல் வாயில் பெற்றது. அவர்களுக்கு அருகில் மின்ட் மற்றும் ஒரு கோபுரத்துடன் கூடிய பிரதான மருந்தகத்தின் கட்டிடங்கள் இருந்தன. நிகோல்ஸ்கி வாயிலில் ஒரு மர "நகைச்சுவை கோயில்" இருந்தது, 1722 இல் அகற்றப்பட்டது.
1709 இல் பொல்டாவா வெற்றியைக் கொண்டாட, கசான் கதீட்ரலுக்கு அருகில் ஒரு மர வெற்றி வாயில் கட்டப்பட்டது, மேலும் 1730 ஆம் ஆண்டில் ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர் பார்தோலோமிவ் வர்ஃபோலோமிவிச் ராஸ்ட்ரெல்லியின் வடிவமைப்பின் படி ஒரு புதிய தியேட்டர் கட்டப்பட்டது, மேலும் மரமும் இருந்தது.

18 ஆம் நூற்றாண்டில், சதுக்கம் மாஸ்கோவில் கலாச்சார வாழ்க்கையின் மையமாக இருந்தது. இங்கு, ஸ்பாஸ்கி வாயிலில், புத்தக வர்த்தகம் நடந்தது, முதல் பொது நூலகம் இயங்கியது. 1755 வாக்கில், ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர், பரோக் டிமிட்ரி வாசிலியேவிச் உக்டோம்ஸ்கியின் பிரதிநிதி, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தை வைப்பதற்காக பிரதான மருந்தகத்தை மீண்டும் கட்டினார். 1786-1810 இல், கல் கடைகள் மீண்டும் கட்டப்பட்டன மற்றும் புதிய வர்த்தக வரிசைகள் அமைக்கப்பட்டன. இரண்டு அடுக்கு ஆர்கேட் சதுக்கத்தின் முழு சுற்றளவையும் உள்ளடக்கியது. பாழடைந்த Lobnoye இடம் அதன் அசல் வடிவத்தை பராமரிக்கும் போது அகற்றப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. 1804 ஆம் ஆண்டில், சதுரம் கற்களால் அமைக்கப்பட்டது.
1812 ஆம் ஆண்டில், சதுக்கத்தில் உள்ள பெரும்பாலான கட்டிடங்கள் எரிந்தன. வடிவமைப்பின் படி மறுசீரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் "மாஸ்கோவில் கட்டுமான ஆணையத்தின்" கட்டிடக் கலைஞரின் தலைமையின் கீழ், கட்டிடக் கலைஞர் ஒசிப் இவனோவிச் போவ். அலெவிசோவ் பள்ளம் நிரப்பப்பட்டது, அதன் இடத்தில் ஒரு பவுல்வர்டு அமைக்கப்பட்டது, ஷாப்பிங் ஆர்கேட்கள் கிளாசிக்கல் பாணியில் மீண்டும் கட்டப்பட்டன, அவற்றின் மையத்தின் முன் குஸ்மா மினிச் மினின் மற்றும் டிமிட்ரி மிகைலோவிச் போஜார்ஸ்கி (சிற்பி இவான் பெட்ரோவிச் மார்டோஸ்) ஆகியோரின் நினைவுச்சின்னம் இருந்தது. அமைக்கப்பட்டது, செனட்டின் குவிமாடம் மற்றும் செனட் கோபுரம் உட்பட சதுரத்தின் குறுக்கு அச்சின் உருவாக்கத்தை நிறைவு செய்கிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ரெட் சதுக்கத்தில் விரைவான கட்டுமானம் தொடங்கியது: வரலாற்று அருங்காட்சியகம் கட்டப்பட்டது, மேலும் பியூவைஸ் கட்டிடங்கள் முழு பாதுகாப்புடன் வர்த்தக வரிசைகளின் புதிய கட்டிடத்தால் (சமீபத்திய உலோக கட்டமைப்புகள் மற்றும் வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட்டைப் பயன்படுத்தி) மாற்றப்பட்டன. சிவப்பு சதுக்கத்தின் தளவமைப்பு. 1892 முதல், சிவப்பு சதுக்கம் மின்சாரத்தால் ஒளிரத் தொடங்கியது.
அரசாங்கம் மாஸ்கோவிற்குச் சென்ற பிறகு, ரெட் சதுக்கம் ஒரு பெரிய கருத்தியல் சுமையைத் தாங்கத் தொடங்கியது: 1918 முதல், இராணுவ உபகரணங்களின் காட்சிகளுடன் ஆர்ப்பாட்டங்களும் இராணுவ அணிவகுப்புகளும் இங்கு நடைபெறத் தொடங்கின. 1924 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் அலெக்ஸி விக்டோரோவிச் ஷ்சுசேவின் வடிவமைப்பின் படி கிரெம்ளின் சுவருக்கு அருகில் V. I. லெனினின் முதல் மர கல்லறை கட்டப்பட்டது, மேலும் 1930 இல் - ஒரு கல் ஒன்று.

நாட்டின் முக்கிய கடை - GUM, சிவப்பு சதுக்கத்தில் மலர் தோட்டம்

கல்லறை சதுரத்தின் குறுக்கு அச்சை பாதுகாத்து அதன் கலவை மையமாக மாறியது, சிவப்பு சதுக்கம் குழுமத்தின் உருவாக்கத்தை நிறைவு செய்தது. கல்லறை கிரெம்ளின் நெக்ரோபோலிஸின் மையமாக மாறியது, ஆனால் அதன் முதல் அடக்கம் அல்ல. நவம்பர் 1917 இல் சோவியத் அதிகாரத்திற்கான போர்களில் இறந்த செம்படை வீரர்களின் வெகுஜன கல்லறைகளுடன் ஆரம்பம் செய்யப்பட்டது. 1925 முதல், கிரெம்ளின் சுவரில் நேரடியாக சாம்பல் கொண்ட கலசங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. 1930 களில், நெக்ரோபோலிஸ் மீண்டும் அபிவிருத்தி செய்யப்பட்டது. சமாதிக்குப் பின்னால் கம்யூனிஸ்ட் தலைமையின் மிக முக்கியமான நபர்களின் கல்லறைகள் உள்ளன.

1930 களின் முற்பகுதியில், சதுரம் ஒனேகா டயபேஸிலிருந்து நடைபாதைக் கற்களால் அமைக்கப்பட்டது. ரியாசான் நடைபாதை தயாரிப்பாளர்கள், சீரற்ற, தேய்ந்து போன கற்களை அகற்றி, ஆற்று மணலின் அரை மீட்டர் அடுக்கையும், பின்னர் சுண்ணாம்பு நொறுக்கப்பட்ட கல்லின் ஒரு அடுக்கையும் போட்டு, அதை உருளைகளால் சுருக்கினர். பின்னர், மீண்டும் நதி மணலின் ஒரு அடுக்கை ஊற்றி, ஒரு சிறப்பு வடிவத்தின் படி இந்த அடித்தளத்தில் கைமுறையாக நடைபாதை கற்கள் போடப்பட்டன. அதே நேரத்தில், 1930 ஆம் ஆண்டில், மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னம் அணிவகுப்புகளில் தலையிடாதபடி புனித பசில் கதீட்ரலுக்கு மாற்றப்பட்டது (திட்டத்தின்படி, அவர்கள் கோயிலை இடிக்கப் போகிறார்கள், ஆனால் ஸ்டாலினின் தனிப்பட்ட உத்தரவின் பேரில் அவர்கள் அதை விட்டுவிட்டனர். )
முன்னாள் Vasilyevskaya சதுக்கம் (Vasilievsky Spusk) நடைமுறையில் சிவப்பு சதுக்கத்துடன் இணைந்துள்ளது. 1930 களின் நடைபாதை கற்கள் 1974 இல் மறுசீரமைக்கப்பட்டு ஒரு கான்கிரீட் தளத்தின் மீது அமைக்கப்பட்டன. 1990 களில், இராணுவ உபகரணங்களுடன் கூடிய அணிவகுப்புகள் ரத்து செய்யப்பட்டன, மேலும் சதுரத்தின் வரலாற்று தோற்றத்தின் புனரமைப்பு தொடங்கியது: கசான் கதீட்ரல் மற்றும் ஐவர்ஸ்கி கேட் ஆகியவை மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

USSR சிவப்பு சதுக்கத்தில், செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் ஆர்ப்பாட்டம்

செயின்ட் பாசில் கதீட்ரல்
செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படும் அகழியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துபேசுதல் கதீட்ரல் மாஸ்கோவில் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாகும். ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் பரவலாக அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னம். 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இது வழக்கமாக டிரினிட்டி என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அசல் மர தேவாலயம் ஹோலி டிரினிட்டிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; "ஜெருசலேம்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இது தேவாலயங்களில் ஒன்றின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பாம் ஞாயிறு அன்று அனுமானம் கதீட்ரலில் இருந்து தேசபக்தரின் "கழுதையின் மீது ஊர்வலம்" மூலம் சிலுவை ஊர்வலத்துடன் தொடர்புடையது.
தற்போது, ​​இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். ரஷ்யாவில் உள்ள யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். பலருக்கு, இது மாஸ்கோ மற்றும் ரஷ்யாவின் சின்னமாகும். 1931 முதல், கதீட்ரலின் முன் குஸ்மா மினின் மற்றும் டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கிக்கு ஒரு வெண்கல நினைவுச்சின்னம் உள்ளது (1818 இல் சிவப்பு சதுக்கத்தில் நிறுவப்பட்டது).

படைப்பு பற்றிய பதிப்புகள்
கசானைக் கைப்பற்றியதன் நினைவாகவும், கசான் கானேட்டின் மீதான வெற்றியின் நினைவாகவும் 1555-1561 ஆம் ஆண்டில் இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது, இது மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரை நாளில் - அக்டோபர் 1552 தொடக்கத்தில் நடந்தது. கதீட்ரலின் படைப்பாளர்களைப் பற்றி பல பதிப்புகள் உள்ளன. ஒரு பதிப்பின் படி, கட்டிடக் கலைஞர் பிரபலமான பிஸ்கோவ் மாஸ்டர் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ், பார்மா என்ற புனைப்பெயர். மற்றொரு, பரவலாக அறியப்பட்ட பதிப்பின் படி, பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் இரண்டு வெவ்வேறு கட்டிடக் கலைஞர்கள், இருவரும் கட்டுமானத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்; இந்த பதிப்பு இப்போது காலாவதியானது.
மூன்றாவது பதிப்பின் படி, கதீட்ரல் ஒரு அறியப்படாத மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மாஸ்டரால் கட்டப்பட்டது (மறைமுகமாக ஒரு இத்தாலியன், முன்பு போலவே - மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கட்டிடங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி), எனவே அத்தகைய தனித்துவமான பாணி, ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் இரண்டின் மரபுகளையும் இணைத்து மறுமலர்ச்சியின் ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை, ஆனால் இந்த பதிப்பு இன்னும் தெளிவான ஆவண ஆதாரங்களைக் காணவில்லை.

புராணத்தின் படி, கதீட்ரலின் கட்டிடக் கலைஞர்கள் (பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக்) இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில் கண்மூடித்தனமாக இருந்தனர், இதனால் அவர்கள் மீண்டும் இதேபோன்ற கோவிலைக் கட்ட முடியாது. இருப்பினும், கதீட்ரலின் ஆசிரியர் போஸ்ட்னிக் என்றால், அவர் கண்மூடித்தனமாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட பல ஆண்டுகளாக அவர் கசான் கிரெம்ளின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றார்.

ஆலயமே பரலோக ஜெருசலேமைக் குறிக்கிறது, ஆனால் குவிமாடங்களின் வண்ணத் திட்டத்தின் பொருள் இன்றுவரை தீர்க்கப்படாத மர்மமாகவே உள்ளது. கடந்த நூற்றாண்டில் கூட, எழுத்தாளர் சேவ், கோவிலின் குவிமாடங்களின் நிறத்தை ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆண்ட்ரி தி ஃபூல் தி ஃபூலின் கனவு மூலம் விளக்க முடியும் என்று பரிந்துரைத்தார், அவருடன் ஒரு புனித சந்நியாசி, சர்ச் பாரம்பரியத்தின் படி, பரிந்து பேசும் விருந்து. கடவுளின் தாய் தொடர்புடையது. அவர் சொர்க்க ஜெருசலேமைக் கனவு கண்டார், அங்கே "பல தோட்டங்கள் இருந்தன, அவற்றில் உயரமான மரங்கள் இருந்தன, அவற்றின் உச்சியில் அசைந்தன ... சில மரங்கள் பூத்தன, மற்றவை தங்க பசுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்டன, மற்றவை விவரிக்க முடியாத அழகுடன் பலவிதமான பழங்களைக் கொண்டிருந்தன."

புனித பசில் தேவாலயம்
கீழ் தேவாலயம் 1588 இல் செயின்ட் புதைக்கப்பட்ட இடத்தின் மீது கதீட்ரலில் சேர்க்கப்பட்டது. புனித பசில். சுவரில் உள்ள ஒரு பகட்டான கல்வெட்டு, ஜார் ஃபியோடர் அயோனோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் துறவியின் நியமனத்திற்குப் பிறகு இந்த தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தைப் பற்றி கூறுகிறது.
கோவிலானது கனசதுர வடிவில், குறுக்கு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் குவிமாடத்துடன் கூடிய சிறிய ஒளி டிரம் மூலம் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் கூரை கதீட்ரலின் மேல் தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களின் அதே பாணியில் செய்யப்பட்டுள்ளது.
தேவாலயத்தின் எண்ணெய் ஓவியம் கதீட்ரல் (1905) கட்டத் தொடங்கிய 350 வது ஆண்டு விழாவிற்காக செய்யப்பட்டது. குவிமாடம் சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகரை சித்தரிக்கிறது, முன்னோர்கள் டிரம்மில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், டீசிஸ் (இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, கடவுளின் தாய், ஜான் பாப்டிஸ்ட்) பெட்டகத்தின் குறுக்கு நாற்காலிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் சுவிசேஷகர்கள் படகோட்டிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். பெட்டகத்தின். மேற்கு சுவரில் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பாதுகாப்பு" கோவில் படம் உள்ளது. மேல் அடுக்கில் ஆளும் வீட்டின் புரவலர் புனிதர்களின் படங்கள் உள்ளன: ஃபியோடர் ஸ்ட்ராடிலேட்ஸ், ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், செயிண்ட் அனஸ்தேசியா மற்றும் தியாகி ஐரீன்.
வடக்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களில் புனித பசிலின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உள்ளன: "கடலில் இரட்சிப்பின் அதிசயம்" மற்றும் "ஃபர் கோட்டின் அதிசயம்." சுவர்களின் கீழ் அடுக்கு ஒரு பாரம்பரிய பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணத்தால் துண்டுகள் வடிவில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.எம். பாவ்லினோவின் வடிவமைப்பின் படி 1895 இல் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் முடிக்கப்பட்டது. புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ ஐகான் ஓவியர் மற்றும் மீட்டமைப்பாளர் ஒசிப் சிரிகோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஐகான்கள் வரையப்பட்டுள்ளன, அதன் கையொப்பம் "தி சேவியர் ஆன் தி த்ரோன்" ஐகானில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.
ஐகானோஸ்டாசிஸ் முந்தைய சின்னங்களை உள்ளடக்கியது: 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து "அவர் லேடி ஆஃப் ஸ்மோலென்ஸ்க்". மற்றும் உள்ளூர் படம் "செயின்ட். கிரெம்ளின் மற்றும் சிவப்பு சதுக்கத்தின் பின்னணியில் புனித பசில்" XVIII நூற்றாண்டு.
செயின்ட் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு மேலே. புனித பசில் தேவாலயத்தில் செதுக்கப்பட்ட விதானத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வளைவு உள்ளது. இது மரியாதைக்குரிய மாஸ்கோ ஆலயங்களில் ஒன்றாகும்.
தேவாலயத்தின் தெற்கு சுவரில் உலோகத்தில் வரையப்பட்ட ஒரு அரிய பெரிய அளவிலான ஐகான் உள்ளது - “மாஸ்கோ வட்டத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்களுடன் எங்கள் விளாடிமிர் லேடி “இன்று மாஸ்கோவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற நகரம் பிரகாசமாக இருக்கிறது” (1904)
தரை காஸ்லி வார்ப்பிரும்பு அடுக்குகளால் மூடப்பட்டுள்ளது.

புனித பசில் தேவாலயம் 1929 இல் மூடப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே. அதன் அலங்கார அலங்காரம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 15, 1997 அன்று, புனித பசிலின் நினைவு நாளில், தேவாலயத்தில் ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

லெனினுக்கு கல்லறை
வி.ஐ. லெனினின் கல்லறை (1953-1961 இல், வி.ஐ. லெனின் மற்றும் ஐ.வி. ஸ்டாலினின் கல்லறை) மாஸ்கோவில் கிரெம்ளின் சுவருக்கு அருகில் உள்ள ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள ஒரு நினைவுச்சின்னம்.
சோவியத் வரலாற்று வரலாற்றின் படி, லெனினின் உடலைப் புதைக்கக்கூடாது, ஆனால் அதைப் பாதுகாத்து சர்கோபகஸில் வைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் தொழிலாளர்கள் மற்றும் போல்ஷிவிக் கட்சியின் சாதாரண உறுப்பினர்களிடையே எழுந்தது, அவர்கள் சோவியத் ரஷ்யாவின் தலைமைக்கு இது குறித்து ஏராளமான தந்திகளையும் கடிதங்களையும் அனுப்பினார்கள்.
இந்த முன்மொழிவை அதிகாரப்பூர்வமாக எம்.ஐ. L. D. ட்ரொட்ஸ்கி மட்டுமே இதை வெளிப்படையாக எதிர்த்தார், இந்த யோசனையை "பைத்தியம்" என்று அழைத்தார்.

பெரும்பாலான சோவியத்துக்கு பிந்தைய வரலாற்றாசிரியர்கள் இந்த யோசனை உண்மையில் ஜே.வி. ஸ்டாலினால் ஈர்க்கப்பட்டதாக நம்பினர், மேலும் வெற்றிகரமான பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கு ஒரு புதிய மதத்தை உருவாக்க போல்ஷிவிக்குகளின் விருப்பத்தில் இந்த யோசனையின் வேர்களைக் கண்டனர்.
வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஸ்டாலின் ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில் வரலாற்று முன்னுதாரணத்தை மீட்டெடுக்க விரும்பினார், மக்களுக்கு தன்னை ஒரு ஜார் மற்றும் லெனினின் நபரில் ஒரு கடவுளைக் கொடுத்தார். அரசியல் விஞ்ஞானி டி.பி. ஓரேஷ்கின், போல்ஷிவிக்குகள் வேண்டுமென்றே ஒரு புதிய பேகன் வழிபாட்டு முறையை உருவாக்கினர் என்று நம்பினார், அதில் "நம்பிக்கையின் ஆதாரமும் வழிபாட்டின் பொருளும் தெய்வீகமான மூதாதையரின் மம்மி, மற்றும் பிரதான பாதிரியார் பொதுச் செயலாளர்." N.I. புகாரின் ஒரு தனிப்பட்ட கடிதத்தில் எழுதினார்: "நாங்கள்... ஐகான்களுக்குப் பதிலாக தலைவர்களைத் தொங்கவிட்டுள்ளோம், மேலும் பாகோம் மற்றும் "கீழ் வகுப்பினருக்கு" கம்யூனிஸ்ட் சாஸின் கீழ் இலிச்சின் நினைவுச்சின்னங்களை வெளிப்படுத்த முயற்சிப்போம்.
கல்லறையை உருவாக்கும் யோசனை கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமல்ல, பழமையான மரபுகளின் கூறுகளையும் கொண்டிருந்தது - பண்டைய எகிப்தில் ஆட்சியாளர்களை எம்பாமிங் செய்யும் வழக்கம் இருந்தது, மேலும் இந்த அமைப்பு பாபிலோனிய ஜிகுராட்டை நினைவூட்டுகிறது.

கட்டிடத்தின் வரலாறு
முதல் தற்காலிக மர கல்லறை விளாடிமிர் இலிச் உலியனோவ் (லெனின்) (ஜனவரி 27, 1924) அன்று கல்வியாளர் ஏ.வி. திட்டத்தின் படி, கட்டமைப்பு மூன்று முக்கிய பகுதிகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் - ஒரு பெரிய கன சதுரம், வடிவியல் படிகள் கொண்ட நடுத்தர அடுக்கு மற்றும் செங்குத்து நிறைவு - நான்கு நெடுவரிசைகளின் வடிவத்தில் ஒரு உயர் நினைவுச்சின்னம் ஒரு நுழைவாயிலுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். குறுகிய கட்டுமான நேரம் மற்றும் கட்டமைப்பு சிக்கல்கள் காரணமாக, கல்லறை முடிக்கப்படாமல் இருந்தது - கீழ் மற்றும் நடுத்தர அடுக்குகள் மட்டுமே அமைக்கப்பட்டன. நுழைவதற்கும் வெளியேறுவதற்கும் சிறிய கனசதுர வெஸ்டிபுல்கள் கட்டமைப்பின் பக்கங்களில் கட்டப்பட்டன. முதல் கல்லறை 1924 வசந்த காலம் வரை மட்டுமே இருந்தது.

இரண்டாவது மர சமாதியை வரைவதற்கான செயல்பாட்டில், A.V. ஷுசேவ் மீண்டும் பல்வேறு வகையான மற்றும் உயரங்களின் நெடுவரிசைகளுடன் கட்டமைப்பை முடிக்க வேண்டும் என்ற யோசனையை பரிசோதித்தார், இறுதி வடிவமைப்பில் கொலோனேட் ஒரு படிநிலை கட்டமைப்பின் மேல் அடுக்காக மாறும் வரை. இரண்டாவது கல்லறையில், ஷ்சுசேவ் கலவை நுட்பங்கள் மற்றும் வரிசை கட்டிடக்கலையின் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவங்களைப் பயன்படுத்தினார் (பைலஸ்டர்கள், நெடுவரிசைகள், முதலியன); ஸ்டாண்டுகள் இரண்டு பக்கங்களிலும் படி தொகுதிக்கு இணைக்கப்பட்டன. சர்கோபகஸின் ஆரம்ப வடிவமைப்பு தொழில்நுட்ப ரீதியாக கடினமாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் கட்டிடக் கலைஞர் கே.எஸ். மெல்னிகோவ் ஒரு மாதத்திற்குள் எட்டு புதிய விருப்பங்களை உருவாக்கி வழங்கினார். அவற்றில் ஒன்று அங்கீகரிக்கப்பட்டு பின்னர் ஆசிரியரின் மேற்பார்வையின் கீழ் குறுகிய காலத்தில் செயல்படுத்தப்பட்டது. இந்த சர்கோபகஸ் பெரும் தேசபக்தி போரின் இறுதி வரை கல்லறையில் நின்றது.

இரண்டாவது சமாதியின் லாகோனிக் வடிவங்கள், தற்போதுள்ள வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட்டால் செய்யப்பட்ட, செங்கல் சுவர்கள் மற்றும் கிரானைட் உறைப்பூச்சுடன், பளிங்கு, லாப்ரடோரைட் மற்றும் கிரிம்சன் குவார்ட்சைட் (போர்பிரி) (1929-1930) ஆகியவற்றால் முடிக்கப்பட்ட மூன்றாவது வடிவமைப்பில் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆசிரியர்களின் குழுவுடன் A.V Shchusev இன் வடிவமைப்பு. கட்டிடத்தின் உள்ளே 100 m² பரப்பளவில் I. I. Nivinsky வடிவமைத்த ஒரு லாபி மற்றும் ஒரு இறுதி சடங்கு உள்ளது; பிரதான நுழைவாயிலுக்கு எதிரே ஐ.டி. ஷாதர் உருவாக்கிய சோவியத் ஒன்றியத்தின் கோட் ஆப் ஆர்ம்ஸ் உள்ளது. 1930 ஆம் ஆண்டில், சமாதியின் பக்கங்களில் புதிய விருந்தினர் நிலைப்பாடுகள் அமைக்கப்பட்டன (கட்டிடக் கலைஞர் I. A. பிரஞ்சு), மற்றும் கிரெம்ளின் சுவருக்கு அருகிலுள்ள கல்லறைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​ஜூலை 1941 இல், V.I லெனின் உடல் டியூமனுக்கு வெளியேற்றப்பட்டது. இது டியூமன் ஸ்டேட் அக்ரிகல்சுரல் அகாடமியின் (ரெஸ்பப்ளிகி செயின்ட், 7) பிரதான கட்டிடத்தின் தற்போதைய கட்டிடத்தில், இரண்டாவது மாடியில் அறை 15 இல் வைக்கப்பட்டது. ஏப்ரல் 1945 இல், தலைவரின் உடல் மாஸ்கோவிற்கு திரும்பியது.

1953-1961 ஆம் ஆண்டில், சமாதி I.V. ஸ்டாலினின் உடலையும், "V.I. ஸ்டாலின் மற்றும் I.V. 1953 ஆம் ஆண்டில் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட கிரானைட் ஸ்லாப்பில் "லெனின்" மற்றும் "ஸ்டாலின்" என்ற கல்வெட்டுகளில், பொருத்தமான அளவிலான கிரானைட் ஸ்லாப் (தனித்தனியாக பெரியது - ஜிட்டோமிர் பிராந்தியத்தில் உள்ள கோலோவின்ஸ்கி குவாரியில் இருந்து 60 டன் லாப்ரடோரைட் மோனோலித்) கண்டுபிடிக்கப்படும் வரை. நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, கடுமையான உறைபனிகளில் பழைய கல்வெட்டு அதன் மேல் எழுதப்பட்ட கல்வெட்டுகளின் மூலம் உறைபனி போல் "தோன்றியது". 1958 ஆம் ஆண்டில், ஸ்லாப் ஒன்றுக்கு மேல் ஒன்றாக அமைந்துள்ள "லெனின்" மற்றும் "ஸ்டாலின்" கல்வெட்டுகளுடன் ஒரு ஸ்லாப் மூலம் மாற்றப்பட்டது. 1963 இல், லெனின் பெயருடன் கிரானைட் ஸ்லாப் அதன் அசல் இடத்திற்குத் திரும்பியது. ஜே.வி.ஸ்டாலினின் இறுதிச் சடங்குடன், இரு தலைவர்களின் சர்கோபாகியை எதிர்காலத்தில் பாந்தியனுக்கு மாற்றுவது குறித்து நிறைவேற்றப்படாத தீர்மானம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
1973 ஆம் ஆண்டில், ஒரு குண்டு துளைக்காத சர்கோபகஸ் நிறுவப்பட்டது (தலைமை வடிவமைப்பாளர் என்.ஏ. மைசின், சிற்பி என்.வி. டாம்ஸ்கி).

தற்போதைய புனரமைப்பு 2013 இல் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கட்டமைப்பின் அடித்தளத்தை வலுப்படுத்த முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன: கல்லறை நிறுவப்பட்ட மோனோலிதிக் ஸ்லாப்பின் சுற்றளவில் சுமார் 350 கிணறுகள் துளையிடப்பட்டன, அதில் கான்கிரீட் ஊற்றப்பட்டது. "உண்மையில், கல்லறையின் கீழ் செங்குத்து ஆதரவு அமைப்பு நிறுவப்பட்டது" என்று ரஷ்யாவின் பெடரல் செக்யூரிட்டி சர்வீஸின் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதி தேவ்யாடோவ் குறிப்பிட்டார். 2012 இலையுதிர்காலத்தில் கல்லறை மூடப்பட்டது; டிசம்பரில் இந்த வளாகத்தின் சீரமைப்பு மற்றும் புனரமைப்பு பணிகள் தொடங்கியது.
கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நிரப்பப்பட்ட அலெவிசோவ் பள்ளத்தின் தளத்தில் அமைந்துள்ளது, அதாவது நிலையற்ற மண்ணில் உள்ளது, எனவே அடித்தளம் பலப்படுத்தப்பட்டது. வேலையின் போது, ​​கல்லறையின் உள் அளவு எந்த வகையிலும் பாதிக்கப்படவில்லை. முன்னால் இரண்டாவது கட்ட வேலை உள்ளது, இதன் போது, ​​​​குறிப்பாக, கல்லறையின் பின்புறத்தில் அமைந்துள்ள நீட்டிப்பை அகற்ற திட்டமிடப்பட்டுள்ளது - முன்பு கட்சி மற்றும் அரசாங்கத் தலைவர்களைத் தூக்குவதற்கு ஒரு எஸ்கலேட்டர் இருந்தது, இப்போது இந்த அமைப்பு பயன்பாட்டில் இல்லை.

இடுகை எண். 1
அக்டோபர் 1993 வரை, சமாதியில் ஒரு கெளரவ காவலர் பதவி எண். 1 இருந்தது, கிரெம்ளின் மணிகளின் சமிக்ஞையில் ஒவ்வொரு மணி நேரமும் மாறும். அக்டோபர் 1993 இல், அரசியலமைப்பு நெருக்கடியின் போது, ​​பதவி எண். 1 ரத்து செய்யப்பட்டது. டிசம்பர் 12, 1997 அன்று, பதவி மீட்டெடுக்கப்பட்டது, ஆனால் ஏற்கனவே தெரியாத சிப்பாயின் கல்லறையில்.
வரலாற்று அறிவியல் மருத்துவர் விளாட்லென் லோகினோவ், உன்னதமான கிரிப்ட்களைப் போலவே கல்லறையும் கிறிஸ்தவ மரபுகளை மீறுவதில்லை என்று நம்புகிறார்:
ப்ரெஷ்நேவின் காலத்தில், சிலருக்கு இதைப் பற்றி தெரியும், கல்லறையில் ஒரு பெரிய சீரமைப்பு இருந்தது, இந்த விஷயத்தில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுடன் ஒரு ஆலோசனை இருந்தது. அது தரைமட்டத்திற்கு கீழே இருப்பதை உறுதி செய்வதே முக்கிய விஷயம் என்று அவர்கள் அப்போதுதான் சுட்டிக்காட்டினர். அதுதான் செய்யப்பட்டது - அவர்கள் கட்டமைப்பை சிறிது ஆழப்படுத்தினர்.

சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்
மாஸ்கோவில் சாலை தூரத்திற்கான தொடக்கப் புள்ளி பல ரஷ்ய நகரங்களைப் போல பிரதான தபால் அலுவலகம் அல்ல, ஆனால் லெனின் கல்லறை என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. உண்மையில், தொடக்கப் புள்ளியானது நடைபாதைக் கற்களில் பதிக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு பூஜ்ஜிய கிலோமீட்டர் அடையாளமாகும், இது ஒரு சிறப்பு அலாய் மூலம் ஆனது, இது வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கட்டிடத்திற்கு அருகிலுள்ள உயிர்த்தெழுதல் வாயிலின் பத்தியில் அமைந்துள்ளது. மாஸ்கோ தபால் நிலையம் வடகிழக்கில் ஒன்றரை கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.

இராணுவ இசைக்குழு விழா சிவப்பு சதுக்கம், புனித பசில் கதீட்ரல்

முன் இடம்
Lobnoye Mesto என்பது மாஸ்கோவில் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நினைவுச்சின்னமாகும். அது கல் வேலியால் சூழப்பட்ட மலை.

பெயரின் சொற்பிறப்பியல் குறித்து பல்வேறு பதிப்புகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவரின் கூற்றுப்படி, எடுத்துக்காட்டாக, இந்த இடத்தில் "நெற்றிகள் வெட்டப்பட்டன" அல்லது "நெற்றிகள் மடிக்கப்பட்டன" என்பதிலிருந்து மரணதண்டனை இடத்தின் பெயர் எழுந்தது என்று கூறப்படுகிறது. மற்ற ஆதாரங்கள் "லோப்னோ மெஸ்டோ" என்பது கிரேக்க மொழியிலிருந்து ஸ்லாவிக் மொழிபெயர்ப்பாகும் - "கிரானிவோ பிளேஸ்" அல்லது ஹீப்ருவில் இருந்து - "கோல்கோதா" (கோல்கோதா ஹில் அதன் மேல் பகுதி வெற்று பாறையாக இருந்ததால் இந்த பெயரைப் பெற்றது, இது தெளிவற்ற முறையில் நினைவூட்டுகிறது. ஒரு மனித மண்டை ஓடு). மூன்றாவது பதிப்பு: "முன்புறம்" என்ற வார்த்தையின் பொருள் இடம் மட்டுமே: வாசிலியெவ்ஸ்கி ஸ்பஸ்க், அதன் தொடக்கத்தில் மரணதண்டனை இடம், இடைக்காலத்தில் "நெற்றி" என்று அழைக்கப்பட்டது (இடைக்கால ரஷ்யாவில் ஆற்றில் செங்குத்தான வம்சாவளிகளுக்கான பொதுவான பெயர்).

14-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் லோப்னாய் மெஸ்டோ பொது மரணதண்டனை இடமாக இருந்தது என்ற பரவலான தவறான கருத்தும் உள்ளது. இருப்பினும், மரணதண்டனை நிறைவேற்றும் இடத்தில் மரணதண்டனை மிகவும் அரிதாகவே நிறைவேற்றப்பட்டது, ஏனெனில் அது புனிதமாக மதிக்கப்பட்டது. இது அரச ஆணைகள் மற்றும் பிற புனிதமான பொது நிகழ்வுகளை அறிவிப்பதற்கான இடமாக இருந்தது. புராணக்கதைகளுக்கு மாறாக, மரணதண்டனை இடம் என்பது ஒரு சாதாரண மரணதண்டனை அல்ல (வழக்கமாக சதுப்பு நிலத்தில் மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது). ஜூலை 11, 1682 அன்று, பிளவுபட்ட நிகிதா புஸ்டோஸ்வியாட்டின் தலைவன் பிப்ரவரி 5, 1685 இன் ஆணையின் மூலம் அங்கு துண்டிக்கப்பட்டான், மரணதண்டனை நிறைவேற்றும் இடத்தில் தொடர்ந்து செயல்படுத்த உத்தரவிடப்பட்டது, ஆனால் அது 1698 இல் மட்டுமே மரணதண்டனையை அடக்கியது. ஸ்ட்ரெல்ட்ஸி கிளர்ச்சி. மரணதண்டனைக்காக, கல் மேடைக்கு அடுத்ததாக ஒரு சிறப்பு மர சாரக்கட்டு அமைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், "முன் இடம்" (சிறிய எழுத்துடன், அது சரியான பெயரைக் குறிக்காது) இன்னும் சில நேரங்களில் மரணதண்டனை இடத்திற்கு ஒத்ததாக, எந்த நகரத்திற்கும் புவியியல் குறிப்பு இல்லாமல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

1521 இல் டாடர் படையெடுப்பிலிருந்து மாஸ்கோவின் விடுதலையுடன் லோப்னோய் மெஸ்டோவின் கட்டுமானத்தை பாரம்பரியம் இணைக்கிறது. 1549 ஆம் ஆண்டில், இருபது வயதான ஜார் இவான் தி டெரிபிள் மரணதண்டனை மைதானத்தில் இருந்து மக்களுக்கு உரை நிகழ்த்தியபோது, ​​போரிடும் பாயர்களுக்கு இடையில் நல்லிணக்கத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தபோது இது முதன்முதலில் நாளாகமத்தில் குறிப்பிடப்பட்டது.
மாஸ்கோவை கோடுனோவ் வரைந்ததில் இருந்து அது ஒரு செங்கல் மேடை என்பது தெளிவாகிறது; 1597-1598 இல் அது கல்லில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது; 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சரக்குகளின் படி. அது ஒரு மரத்தாலான லேட்டிஸையும், கம்பங்களில் ஒரு விதானம் அல்லது கூடாரத்தையும் கொண்டிருந்தது. 1753 ஆம் ஆண்டில், லோப்னோய் மெஸ்டோ டி.வி. 1786 ஆம் ஆண்டில், Lobnoye Mesto சிறிது கிழக்கு நோக்கி மாற்றப்பட்டது மற்றும் காட்டு வெட்டப்பட்ட கல்லில் இருந்து முந்தைய திட்டத்தின் படி Matvey Kazakov வடிவமைப்பின் படி மீண்டும் கட்டப்பட்டது. இப்போது அதன் உயரமான சுற்று மேடையானது கல் தண்டவாளங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது: மேற்குப் பகுதியில் இரும்புத் தட்டு மற்றும் கதவுடன் கூடிய நுழைவாயில் உள்ளது; 11 படிகள் மேல் தளத்திற்கு செல்லும். பெட்ரீனுக்கு முந்தைய காலங்களில் மாஸ்கோ மக்களுக்கு லோப்னோ மெஸ்டோ மிகப் பெரிய முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருந்தது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து மற்றும் புரட்சி வரை, சிலுவையின் ஊர்வலங்கள் அதன் அருகே நிறுத்தப்பட்டன, அதன் உச்சியில் இருந்து பிஷப் மக்கள் மீது சிலுவையின் அடையாளத்தை செய்தார்.
"ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும்" போது, ​​தேசபக்தர் மற்றும் மதகுருக்கள் மரணதண்டனை இடத்திற்கு ஏறி, ராஜா, மதகுருமார்கள் மற்றும் பாயர்களுக்கு புனித வில்லோக்களை விநியோகித்தனர், அங்கிருந்து ராஜா தலைமையிலான கழுதையில் சவாரி செய்தனர். இன்றுவரை, லோப்னோய் மெஸ்டோ அருகே வில்லோக்கள் விற்கப்படுகின்றன மற்றும் விழாக்கள் நடத்தப்படுகின்றன. 1550 ஆம் ஆண்டு முதல், லோப்னாய் பிளேஸ் பெரும்பாலும் "சரேவ்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது அரச நீதிமன்றமாக, அரச துறையாக செயல்படுகிறது. பீட்டர் I க்கு முன், இறையாண்மையின் மிக முக்கியமான ஆணைகள் அங்குள்ள மக்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டன. Olearius அதை Theatrum proclamationum என்கிறார். 1671 ஆம் ஆண்டில் போலந்து தூதர்கள் இங்கு இறையாண்மை ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு முறை மக்கள் முன் தோன்றியதாகவும், வாரிசு 16 வயதை எட்டியபோது, ​​​​அவரை மக்களுக்குக் காட்டுவதாகவும் தெரிவித்தனர். மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்ட இடத்திலிருந்து ஒரு தேசபக்தரின் தேர்தல், போர் மற்றும் அமைதியின் முடிவு மக்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டது; அவருக்கு அருகில் ஜான் IV இன் "தேசத்துரோகி" மற்றும் பீட்டர் I மூலம் வில்லாளர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர்; 1606 இல் அதன் படிகளில் ஃபால்ஸ் டிமிட்ரி I இன் சிதைக்கப்பட்ட சடலம் கிடந்தது; அவர்கள் அவரிடமிருந்து ஒரு சபையைக் கோரினர், பின்னர் 1682 இல் தங்கள் வெற்றியை நிகிதா புஸ்டோஸ்வியாட் "மற்றும் அவரது தோழர்கள்" அறிவித்தனர்; அலெக்ஸி மிகைலோவிச் கோபமடைந்த மக்களை அவரிடமிருந்து அமைதிப்படுத்தினார்.

மே 1, 1919 அன்று, நினைவுச்சின்ன பிரச்சாரத்திற்கான லெனினின் திட்டத்திற்கு இணங்க, மரணதண்டனை மைதானத்தில் "ஸ்டெபன் ரஸின் தனது கும்பலுடன்" ஒரு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது, மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டு, சிற்பி எஸ்.டி. கோனென்கோவ் ஒரு நாட்டுப்புற பொம்மையின் ஆவியில் வரைந்தார். அதே மாத இறுதியில், மோசமான வானிலையால் பாதிக்கப்பட்ட சிற்பக் குழு அகற்றப்பட்டு பாட்டாளி வர்க்க அருங்காட்சியகத்திற்கு (பின்னர் புரட்சியின் அருங்காட்சியகத்திற்கு) மாற்றப்பட்டது.

நவம்பர் 6, 1942 இல், லோப்னோய் மெஸ்டோ அருகே, கார்போரல் சேவ்லி டிமிட்ரிவ், ஜோசப் ஸ்டாலினின் கார் என்று தவறாக நினைத்து, அனஸ்டாஸ் மிகோயனின் காரை துப்பாக்கியால் சுட்டார். தாக்குதல் நடத்தியவர் கைது செய்யப்பட்டு நீதிமன்ற தீர்ப்பின் மூலம் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டார்.
ஆகஸ்ட் 25, 1968 இல், வார்சா ஒப்பந்தப் படைகள் செக்கோஸ்லோவாக்கியாவுக்குள் நுழைவதற்கு எதிராக லோப்னோய் மெஸ்டோ அருகே உள்ளிருப்பு ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெற்றது.

மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னம்
மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னம் - இவான் மார்டோஸ் உருவாக்கிய பித்தளை மற்றும் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு சிற்பக் குழு; சிவப்பு சதுக்கத்தில் புனித பசில் கதீட்ரல் முன் அமைந்துள்ளது.
குஸ்மா மினின் மற்றும் டிமிட்ரி மிகைலோவிச் போஜார்ஸ்கிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, பிரச்சனைகளின் போது போலந்து தலையீடு மற்றும் 1612 இல் போலந்துக்கு எதிரான வெற்றியின் போது இரண்டாவது மக்கள் போராளிகளின் தலைவர்கள்.
நினைவுச்சின்னத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான நிதி சேகரிப்பைத் தொடங்குவதற்கான முன்மொழிவு 1803 இல் இலக்கியம், அறிவியல் மற்றும் கலைகளை விரும்புவோர் சங்கத்தின் உறுப்பினர்களால் செய்யப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், இந்த நினைவுச்சின்னம் போராளிகள் கூடியிருந்த நகரமான நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் நிறுவப்பட வேண்டும்.
சிற்பி இவான் மார்டோஸ் உடனடியாக நினைவுச்சின்ன திட்டத்தில் பணியைத் தொடங்கினார். 1807 ஆம் ஆண்டில், மார்டோஸ் நினைவுச்சின்னத்தின் முதல் மாதிரியிலிருந்து ஒரு செதுக்கலை வெளியிட்டார், அதில் அவர் தேசிய ஹீரோக்களான மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கியை ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கு வெளிநாட்டு நுகத்திலிருந்து நாட்டின் விடுதலையாளர்களாக அறிமுகப்படுத்தினார்.
1808 ஆம் ஆண்டில், நிஸ்னி நோவ்கோரோட் குடியிருப்பாளர்கள் நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்குவதில் பங்கேற்க மற்ற தோழர்களை அழைக்க அதிக அனுமதி கேட்டனர். இந்த முன்மொழிவு பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I: II, III ஆல் அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அவர் ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைக்கும் யோசனையை வலுவாக ஆதரித்தார்.
நவம்பர் 1808 இல், சிற்பி இவான் மார்டோஸ் நினைவுச்சின்னத்தின் சிறந்த வடிவமைப்பிற்கான போட்டியில் வென்றார், மேலும் ரஷ்யா முழுவதும் நிதி திரட்டுவதற்கான சந்தா மீது ஏகாதிபத்திய ஆணை வெளியிடப்பட்டது: III-VI.
ரஷ்ய வரலாற்றிற்கான நினைவுச்சின்னத்தின் முக்கியத்துவம் காரணமாக, அதை மாஸ்கோவிலும், நிஸ்னி நோவ்கோரோடிலும் மினின் மற்றும் இளவரசர் போஜார்ஸ்கியின் நினைவாக ஒரு பளிங்கு தூபியை நிறுவ முடிவு செய்யப்பட்டது.
நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்குவதில் ஆர்வம் ஏற்கனவே அதிகமாக இருந்தது, ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு அது இன்னும் அதிகரித்தது. ரஷ்ய குடிமக்கள் இந்த சிற்பத்தை வெற்றியின் அடையாளமாக பார்த்தார்கள்.

ICBM Topol - ரஷ்யாவின் முக்கிய கூட்டாளி

ஒரு நினைவுச்சின்னத்தின் உருவாக்கம்
நினைவுச்சின்னத்தை உருவாக்கும் பணிகள் 1812 இன் இறுதியில் இவான் மார்டோஸ் தலைமையில் தொடங்கியது. நினைவுச்சின்னத்தின் ஒரு சிறிய மாதிரி 1812 ஆம் ஆண்டின் நடுப்பகுதியில் முடிக்கப்பட்டது. அதே ஆண்டில், மார்டோஸ் ஒரு பெரிய மாடலை உருவாக்கத் தொடங்கினார், 1813 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் அந்த மாதிரி பொதுமக்களுக்குத் திறக்கப்பட்டது. இந்த வேலை பேரரசி மரியா ஃபியோடோரோவ்னா (பிப்ரவரி 4) மற்றும் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் உறுப்பினர்களால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது.
நினைவுச்சின்னத்தின் வார்ப்பு அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸின் ஃபவுண்டரி மாஸ்டர் வாசிலி எகிமோவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. ஆயத்தப் பணிகள் முடிந்ததும், நடிப்பு ஆகஸ்ட் 5, 1816 இல் நிறைவடைந்தது. 1,100 பவுண்டுகள் தாமிரம் உருகுவதற்கு தயார் செய்யப்பட்டது. தாமிரம் உருகுவதற்கு 10 மணி நேரம் ஆனது. அத்தகைய பிரம்மாண்டமான நினைவுச்சின்னத்தை ஒரே நேரத்தில் வார்ப்பது ஐரோப்பிய வரலாற்றில் முதல் முறையாக மேற்கொள்ளப்பட்டது.

நினைவுச்சின்னத்தின் பீடத்திற்கு சைபீரியன் பளிங்கு பயன்படுத்த முதலில் திட்டமிடப்பட்டது. ஆனால் நினைவுச்சின்னத்தின் குறிப்பிடத்தக்க அளவு காரணமாக, கிரானைட் பயன்படுத்த முடிவு செய்யப்பட்டது. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்த பின்லாந்தின் கரையில் இருந்து பெரிய கற்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வழங்கப்பட்டன. மூன்று திடமான துண்டுகளைக் கொண்ட பீடம், ஸ்டோன்மேசன் சுகானோவ் என்பவரால் செய்யப்பட்டது.
மரின்ஸ்கி கால்வாய் வழியாக ரைபின்ஸ்க் செல்லும் பாதையில், பின்னர் வோல்கா வழியாக நிஸ்னி நோவ்கோரோட் வரை, பின்னர் ஓகா வரை, நினைவுச்சின்னத்தின் அளவு மற்றும் எடையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்கு நீர் மூலம் நினைவுச்சின்னத்தை வழங்க முடிவு செய்யப்பட்டது. கொலோம்னா மற்றும் மாஸ்கோ ஆற்றின் குறுக்கே. மே 21, 1817 அன்று, நினைவுச்சின்னம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து அனுப்பப்பட்டது, அதே ஆண்டு செப்டம்பர் 2 அன்று மாஸ்கோவிற்கு வழங்கப்பட்டது.
அதே நேரத்தில், மாஸ்கோவில் நினைவுச்சின்னத்தின் நிறுவல் இடம் இறுதியாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. ட்வெர்ஸ்காயா வாயிலில் உள்ள சதுரத்துடன் ஒப்பிடும்போது சிறந்த இடம் சிவப்பு சதுக்கம் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, அங்கு நிறுவல் முன்பு திட்டமிடப்பட்டது. சிவப்பு சதுக்கத்தில் குறிப்பிட்ட இடம் மார்டோஸால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: சிவப்பு சதுக்கத்தின் நடுவில், மேல் வர்த்தக வரிசைகளின் நுழைவாயிலுக்கு எதிரே (இப்போது GUM கட்டிடம்).
பிப்ரவரி 20 (மார்ச் 4), 1818 இல், பேரரசர் அலெக்சாண்டர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் பங்கேற்புடன் மற்றும் ஏராளமான மக்கள் கூடியிருந்தபோது நினைவுச்சின்னத்தின் பிரமாண்ட திறப்பு நடந்தது. சிவப்பு சதுக்கத்தில் காவலர்களின் அணிவகுப்பு நடந்தது

சிவப்பு சதுக்கம், பூஜ்ஜிய கிலோமீட்டர்

ஜீரோ கிலோமீட்டர்
ரஷ்யாவில், பூஜ்ஜிய கிலோமீட்டரின் வெண்கல அடையாளம் மாஸ்கோவின் மையத்தில், உயிர்த்தெழுதல் கேட் பத்தியில் அமைந்துள்ளது, இது சிவப்பு சதுக்கத்தை மனேஜ்னயாவுடன் இணைக்கிறது; "ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் நெடுஞ்சாலைகளின் ஜீரோ கிலோமீட்டர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
1995 இல் சிற்பி ஏ. ருகாவிஷ்னிகோவ் நிறுவினார். பூஜ்ஜிய கிலோமீட்டர் வரலாற்று பாரம்பரியத்தின் படி, சென்ட்ரல் டெலிகிராப் கட்டிடத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. ஆரம்பத்தில், லெனின் கல்லறை மற்றும் GUM ஐ இணைக்கும் கோட்டின் நடுவில் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அடையாளத்தை வைக்க திட்டமிடப்பட்டது.
ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் நகரின் பிரதான தபால் நிலையத்தில் கிலோமீட்டர் பூஜ்யம் இருந்தது. இங்கிருந்துதான் ரஷ்யாவின் சாலைகளில் மைலேஜ் கழிக்கப்பட்டது. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள கீவ்ஸ்கோய் நெடுஞ்சாலையில் சில மைலேஜ் அடையாளங்கள் இன்னும் காணப்படுகின்றன.

புதினா

நிகோல்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள கசான் கதீட்ரலுக்குப் பின்னால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஒரு கட்டடக்கலை வளாகம் உள்ளது. இது மாஸ்கோவில் உள்ள பழைய நாணயங்களில் ஒன்றாகும். இது சிவப்பு அல்லது சீனம் என்று அழைக்கப்பட்டது (கிட்டாய்-கோரோட் சுவருக்கு அருகிலுள்ள அதன் இருப்பிடத்தின் அடிப்படையில்). இந்த வளாகத்தில் உள்ள பழமையான கட்டிடம் 1697 இல் கட்டப்பட்ட ஒரு பாதை வளைவுடன் கூடிய இரண்டு மாடி செங்கல் அறை ஆகும். கட்டிடத்தின் முகப்பில், முற்றத்தை எதிர்கொள்ளும் வகையில், பரோக் பாணியில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது மாடியின் ஜன்னல்கள் வெள்ளைக் கல் செதுக்கப்பட்ட பிரேம்களால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, சுவர்கள் இணைக்கப்பட்ட நெடுவரிசைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சுவரின் மேற்புறத்தில் டைல்ஸ் ஃப்ரைஸின் வண்ணப் பட்டை ஓடுகிறது. விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களை சேமித்து வைப்பதற்கு அறைகளின் அடித்தளம் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதன் மேல் தளம் கருவூலம், ஆய்வு அறை மற்றும் ஸ்டோர்ரூம் ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

சிவப்பு புதினா ஒரு நூற்றாண்டு காலம் இயங்கியது. தேசிய தரத்தில் தங்கம், வெள்ளி மற்றும் செம்பு நாணயங்கள் இங்கு அச்சிடப்பட்டன. நம்பகமான பாதுகாப்பு அமைப்பு முற்றத்தை கடன் சிறைச்சாலையாகப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. பின்னர், வளாகம் புனரமைக்கப்பட்டது, புதிய கட்டிடங்கள் அரசாங்க நிறுவனங்களுக்கு தோன்றின. சிறைச்சாலை தொடர்ந்து இயங்கியது, அங்கு ஈ. புகாச்சேவ் மற்றும் ஏ. ராடிஷ்சேவ் போன்ற ஆபத்தான குற்றவாளிகள் வைக்கப்பட்டனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பழைய புதினா கட்டிடங்களில் ஒன்று நிகோல்ஸ்கி ஷாப்பிங் ஆர்கேட்களாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் சில கட்டிடங்கள் சில்லறை விற்பனை வளாகங்களுக்குத் தழுவின. சோவியத் காலத்தில், நிர்வாக நிறுவனங்கள் பழங்கால கட்டிடங்களில் அமைந்திருந்தன. இன்று முன்னாள் புதினா மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் வசம் உள்ளது.

கிரெம்லின் சுவரில் உள்ள நெக்ரோபோலிஸ்
கிரெம்ளின் சுவரில் உள்ள நெக்ரோபோலிஸ் என்பது மாஸ்கோவின் சிவப்பு சதுக்கத்தில், கிரெம்ளின் சுவருக்கு அருகில் உள்ள ஒரு நினைவு கல்லறையாகும் (மற்றும் சாம்பலைக் கொண்ட கலசங்களுக்கு கொலம்பரியமாக செயல்படும் சுவரில்). சோவியத் அரசின் புகழ்பெற்ற கம்யூனிஸ்ட் பிரமுகர்களின் (முக்கியமாக அரசியல் மற்றும் இராணுவம்) அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம்; 1920-1930 களில், வெளிநாட்டு கம்யூனிஸ்டுகளும் (ஜான் ரீட், சென் கட்டயாமா, கிளாரா ஜெட்கின்) அங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.

நெக்ரோபோலிஸ் நவம்பர் 1917 இல் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது.
நவம்பர் 5, 7 மற்றும் 8 தேதிகளில், Sotsial-Democrat செய்தித்தாள், 1917 அக்டோபர் ஆயுதமேந்திய மாஸ்கோவில், போல்ஷிவிக்குகளின் பக்கம் போராடியபோது வீழ்ந்தவர்கள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குமாறு அனைத்து அமைப்புகளுக்கும் தனிநபர்களுக்கும் வேண்டுகோள் விடுத்தது.
நவம்பர் 7 அன்று, ஒரு காலைக் கூட்டத்தில், மாஸ்கோ இராணுவப் புரட்சிக் குழு சிவப்பு சதுக்கத்தில் ஒரு வெகுஜன கல்லறையை ஏற்பாடு செய்ய முடிவு செய்து, நவம்பர் 10 அன்று இறுதிச் சடங்கை திட்டமிட்டது.

நவம்பர் 10, 1917 அன்று கிரெம்ளின் சுவரில் இறுதிச் சடங்கு.
நவம்பர் 8 அன்று, இரண்டு வெகுஜன புதைகுழிகள் தோண்டப்பட்டன: கிரெம்ளின் சுவருக்கும் அதற்கு இணையாக அமைக்கப்பட்ட டிராம் தண்டவாளங்களுக்கும் இடையில். ஒரு கல்லறை நிகோல்ஸ்கி வாயிலிலிருந்து தொடங்கி செனட் கோபுரம் வரை நீண்டது, பின்னர் ஒரு சிறிய இடைவெளி இருந்தது, இரண்டாவது ஸ்பாஸ்கி கேட் சென்றது. நவம்பர் 9 அன்று, செய்தித்தாள்கள் 11 நகர மாவட்டங்களில் இறுதி ஊர்வலங்களின் விரிவான வழிகள் மற்றும் அவர்கள் சிவப்பு சதுக்கத்திற்கு வந்த நேரம் ஆகியவற்றை வெளியிட்டன. மாஸ்கோ குடியிருப்பாளர்களின் சாத்தியமான அதிருப்தியை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, மாஸ்கோ இராணுவ புரட்சிகரக் குழு இறுதிச் சடங்கில் பங்கேற்கும் அனைத்து வீரர்களுக்கும் துப்பாக்கிகளால் ஆயுதம் வழங்க முடிவு செய்தது.
நவம்பர் 10 அன்று, 238 சவப்பெட்டிகள் வெகுஜன புதைகுழிகளில் இறக்கப்பட்டன. மொத்தத்தில், 240 பேர் 1917 இல் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர்.
இதன் விளைவாக, 300 க்கும் மேற்பட்ட மக்கள் வெகுஜன புதைகுழிகளில் புதைக்கப்பட்டனர்; 110 பேரின் சரியான பெயர்கள் அறியப்படுகின்றன. அப்ரமோவின் புத்தகத்தில் ஒரு தியாகி உள்ளது, இது 122 பேரை அடையாளம் காட்டுகிறது, அவர்கள் வெகுஜன புதைகுழிகளில் புதைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
சோவியத் அதிகாரத்தின் முதல் ஆண்டுகளில், நவம்பர் 7 மற்றும் மே 1 ஆகிய தேதிகளில், வெகுஜன கல்லறைகளில் இராணுவ மரியாதை காட்டப்பட்டது, மற்றும் படைப்பிரிவுகள் சத்தியம் செய்தன.
1919 ஆம் ஆண்டில், யா. எம். ஸ்வெர்ட்லோவ் முதன்முறையாக சிவப்பு சதுக்கத்தில் ஒரு தனி கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
1924 ஆம் ஆண்டில், லெனின் கல்லறை கட்டப்பட்டது, இது நெக்ரோபோலிஸின் மையமாக மாறியது.

1920-1980 களில் அடக்கம்
பின்னர், நெக்ரோபோலிஸ் இரண்டு வகையான புதைகுழிகளால் நிரப்பப்பட்டது:
குறிப்பாக கட்சி மற்றும் அரசாங்கத்தின் முக்கிய பிரமுகர்கள் (Sverdlov, பின்னர் Frunze, Dzerzhinsky, Kalinin, Zhdanov, Voroshilov, Budyonny, Suslov, Brezhnev, Andropov மற்றும் Chernenko) கிரெம்ளின் சுவருக்கு அருகில் கல்லறையின் வலதுபுறத்தில் தகனம் செய்யாமல் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். சவப்பெட்டி மற்றும் ஒரு கல்லறையில்.
1961 இல் சமாதியிலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்ட ஐ.வி.ஸ்டாலினின் உடல் அதே கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. அவர்களுக்கு மேலே நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன - எஸ்.டி. மெர்குரோவின் சிற்ப உருவப்படங்கள் (1947 இல் முதல் நான்கு புதைகுழிகளில் மார்பளவு மற்றும் 1949 இல் ஜ்டானோவ்), என்.வி. டாம்ஸ்கி (ஸ்டாலினின் மார்பளவு, 1970, மற்றும் புடியோனி, 1975), என். ஐ. .

1930 கள்-1980 களில் கிரெம்ளின் சுவருக்கு அருகில் புதைக்கப்பட்ட பெரும்பாலான மக்கள் தகனம் செய்யப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் சாம்பலைக் கொண்ட கலசங்கள் சுவரில் (செனட் கோபுரத்தின் இருபுறமும்) சுவரில் சுவரில் வைக்கப்பட்டன, அதில் நினைவு தகடுகளின் கீழ் வாழ்க்கையின் பெயர் மற்றும் தேதிகள் உள்ளன. சுட்டிக்காட்டப்பட்டது (மொத்தம் 114 பேர்) .
1925-1936 இல் (எஸ்.எஸ். கமெனேவ் மற்றும் ஏ.பி. கார்பின்ஸ்கிக்கு முன்), நெக்ரோபோலிஸின் வலது பக்கத்தில் கலசங்கள் முக்கியமாக சுவர்களால் அமைக்கப்பட்டன, ஆனால் 1934, 1935 மற்றும் 1936 இல் கிரோவ், குய்பிஷேவ் மற்றும் மாக்சிம் கோர்க்கி ஆகியோர் இடது பக்கத்தில் புதைக்கப்பட்டனர்; 1937 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி (Ordzhonikidze, Maria Ulyanova), அடக்கம் முற்றிலும் இடது பக்கம் நகர்த்தப்பட்டது மற்றும் 1976 வரை அங்கு மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்டது (ஒரே விதிவிலக்கு G.K. Zhukov, அதன் சாம்பல் 1974 இல் வலது பக்கத்தில், S.S. Kamenev க்கு அடுத்ததாக புதைக்கப்பட்டது); 1977 முதல் அடக்கம் நிறுத்தப்படும் வரை, அவர்கள் மீண்டும் வலது பக்கத்திற்கு "திரும்பினர்".
இறப்பின் போது அவமானத்தில் இருந்த அல்லது ஓய்வு பெற்ற அரசியல்வாதிகள் கிரெம்ளின் சுவருக்கு அருகில் புதைக்கப்படவில்லை (உதாரணமாக, என். எஸ். க்ருஷ்சேவ், ஏ. ஐ. மிகோயன் மற்றும் என்.வி. போட்கோர்னி ஆகியோர் நோவோடெவிச்சி கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர்).

ஒரு நபர் மரணத்திற்குப் பின் கட்சியால் தண்டனை பெற்றால், கிரெம்ளின் சுவரில் அவரது அடக்கம் அகற்றப்படவில்லை (உதாரணமாக, S. S. Kamenev, A. Ya. Vyshinsky மற்றும் L. Z. Mehlis ஆகியோரின் சாம்பல் கொண்ட கலசங்கள் எந்த வகையிலும் தொடப்படவில்லை).
கிரெம்ளின் சுவருக்கு அருகிலுள்ள நெக்ரோபோலிஸில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் கட்சி மற்றும் அரசாங்கப் பிரமுகர்களைத் தவிர, சிறந்த விமானிகள் (1930-1940), இறந்த விண்வெளி வீரர்கள் (1960-1970), முக்கிய விஞ்ஞானிகள் (ஏ.பி. கார்பின்ஸ்கி, ஐ.வி. குர்ச்சடோவ், எஸ்.பி. கொரோலெவ், எம்.வி. கெல்டிஷ்).

1976 வரை, சோவியத் யூனியனின் மார்ஷல் பதவியில் இறந்த அனைவரும் கிரெம்ளின் சுவருக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், ஆனால், கோஷேவோய் தொடங்கி, மார்ஷல்கள் மற்ற கல்லறைகளிலும் அடக்கம் செய்யத் தொடங்கினர்.
கிரெம்ளின் சுவரில் கடைசியாக புதைக்கப்பட்டவர் செர்னென்கோ (மார்ச் 1985). கிரெம்ளின் சுவரில் கடைசியாக சாம்பல் வைக்கப்பட்டவர் டி.எஃப். உஸ்டினோவ் ஆவார், அவர் டிசம்பர் 1984 இல் இறந்தார்.

ஜூன் 28, 1918 அன்று, மாஸ்கோ சோவியத்தின் பிரீசிடியம் ஒரு திட்டத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தது, அதன்படி வெகுஜன கல்லறைகளை மூன்று வரிசை லிண்டன் மரங்களால் கட்டமைக்க வேண்டும்.
1931 இலையுதிர்காலத்தில், லிண்டன் மரங்களுக்கு பதிலாக, வெகுஜன கல்லறைகளில் நீல தளிர் மரங்கள் நடப்பட்டன. மாஸ்கோவில், குறைந்த வெப்பநிலையில், நீல தளிர் மோசமாக வேரூன்றி கிட்டத்தட்ட விதைகளை உற்பத்தி செய்யாது. விஞ்ஞானி-வளர்ப்பவர் I.P (1891-1984) 15 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இந்த பிரச்சனையில் பணியாற்றினார்.
1946-1947 இல் நெக்ரோபோலிஸில் மேற்கொள்ளப்பட்ட கட்டடக்கலை வடிவமைப்பின் ஆசிரியர், கட்டிடக் கலைஞர் I. A. பிரஞ்சு.
1973 வரை, தளிர்களுக்கு கூடுதலாக, ரோவன், இளஞ்சிவப்பு மற்றும் ஹாவ்தோர்ன் ஆகியவை நெக்ரோபோலிஸில் வளர்ந்தன.

1973-1974 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர்களான ஜி.எம். வல்ஃப்சன் மற்றும் வி.பி. டானிலுஷ்கின் மற்றும் சிற்பி பி.ஐ. பொண்டரென்கோ ஆகியோரின் வடிவமைப்பின் படி, நெக்ரோபோலிஸின் மறுசீரமைப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. பின்னர் கிரானைட் பதாகைகள், பளிங்கு அடுக்குகளில் மாலைகள், மலர் குவளைகள் தோன்றின, புதிய நீல தளிர் மரங்கள் மூன்று குழுக்களாக நடப்பட்டன (பழையவை, திடமான சுவர் போல வளர்ந்து, கிரெம்ளின் சுவர் மற்றும் நினைவுத் தகடுகளின் பார்வையைத் தடுத்ததால்), ஸ்டாண்டுகள் மற்றும் கல்லறையின் கிரானைட் புதுப்பிக்கப்பட்டது. நான்கு தேவதாரு மரங்களுக்குப் பதிலாக, ஒவ்வொரு மார்பளவுக்குப் பின்னால் ஒன்று நடப்பட்டது.

மாகாண அரசாங்கத்தின் இல்லம்

இரண்டு மாடி கட்டிடம், வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திற்கு எதிரே, உயிர்த்தெழுதல் கேட் மற்றும் கசான் கதீட்ரல் இடையே, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் புதினா கட்டிடங்களில் ஒன்றாக கட்டப்பட்டது. கேத்தரின் காலத்திலிருந்து, இது மாஸ்கோ மாகாண அரசாங்கத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அதன் அசல் பரோக் அலங்காரமானது, கட்டிடக் கலைஞர் பி.எஃப். ஹெய்டன், கட்டிடம் 1781 இல் இழந்தது. பின்னர், புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர் எம்.எஃப் மேற்கொண்ட மறுசீரமைப்பு பணியின் போது. கசகோவ், கட்டிடம் ஒரு ஸ்டக்கோ கிளாசிக் முகப்பைப் பெற்றது. இருப்பினும், முற்றத்தின் முகப்புகள் பெரும்பாலும் முன் முகப்புகளைக் காட்டிலும் குறைவான சுவாரஸ்யமானவை அல்ல. முற்றத்தில், ஆரம்பகால பரோக்கின் பொதுவான அலங்கார செங்கல் வேலைகளின் பாதுகாக்கப்பட்ட கூறுகளை நீங்கள் காணலாம். 1806 முதல் அடுத்த நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, தீ கோபுரமாக செயல்பட்ட டவுன்ஹால் கோபுரம், மாகாண அரசாங்கத்தின் மாளிகைக்கு மேலே உயர்ந்தது.

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, இன்று, அதன் புதுப்பிக்கப்பட்ட முகப்புடன், சிவப்பு சதுக்கத்தின் பிரதான நுழைவாயிலின் கிழக்குக் கோட்டை உருவாக்குகிறது.

மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம்
மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம் (GIM) என்பது ரஷ்யாவின் தேசிய வரலாற்று அருங்காட்சியகம் ஆகும். அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பு பண்டைய காலங்களிலிருந்து இன்றுவரை ரஷ்யாவின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தை பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் கண்காட்சிகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் தனித்துவமானது.
மாஸ்கோவில் சிவப்பு சதுக்கத்தின் வடக்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது. மிண்ட் மற்றும் மாஸ்கோ சிட்டி டுமாவின் அண்டை கட்டிடங்களையும் இந்த அருங்காட்சியகம் கொண்டுள்ளது.
அருங்காட்சியகத்தின் தோற்றத்தில் மாஸ்கோ பழங்காலத்தின் மிகப்பெரிய நிபுணர் இவான் எகோரோவிச் ஜாபெலின் ஆவார். மே 1895 முதல் நவம்பர் 1917 வரை, அருங்காட்சியகத்தின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் பின்வருமாறு: "பேரரசர் மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் பெயரிடப்பட்ட ஏகாதிபத்திய ரஷ்ய வரலாற்று அருங்காட்சியகம்."
1872 ஆம் ஆண்டு பாலிடெக்னிக் கண்காட்சியின் அமைப்பாளர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், 1872 ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 21 ஆம் தேதி பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் ஆணைப்படி அவரது இம்பீரியல் ஹைனஸ் இறையாண்மை வாரிசு சரேவிச் பெயரிடப்பட்ட அருங்காட்சியகம் நிறுவப்பட்டது. கிரிமியன் போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிந்தைய துறையின் கண்காட்சிகள் அருங்காட்சியகத்தின் ஆரம்ப சேகரிப்பை உருவாக்கியது. மேலும், வரலாற்று செர்ட்கிவ் நூலகம் அருங்காட்சியகத்தின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றப்பட்டது.

ஏப்ரல் 1874 இல், மாஸ்கோ சிட்டி டுமா மாஸ்கோவில் உள்ள ரெட் சதுக்கத்தில் அருங்காட்சியகத்தை நிர்மாணிக்க நிலத்தை ஒதுக்கியது, அதில் ஜெம்ஸ்ட்வோ பிரிகாஸ் (17 ஆம் நூற்றாண்டு) கட்டிடம் முன்பு இருந்தது. போட்டியின் சுருக்கத்தின்படி, அருங்காட்சியக கட்டிடம் 16 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வடிவங்களில் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும், இதனால் அதன் தோற்றம் அந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட ரெட் சதுக்கத்தின் கட்டிடக்கலை குழுமத்துடன் இயல்பாக ஒத்திருக்கும். போட்டியின் விளைவாக, கட்டிடக் கலைஞர் V.O. ஷெர்வுட் மற்றும் பொறியாளர் A.A. Semenov ஆகியோரின் திட்டத்திற்கு முன்னுரிமை வழங்கப்பட்டது, இது உத்தரவின் இடிக்கப்பட்ட கட்டிடத்தின் முடிவை எதிரொலித்தது. 1878 ஆம் ஆண்டில், ஷெர்வுட் திட்டத்தில் வேலை செய்வதை நிறுத்தினார் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.பி. போபோவ் தலைமையில் கட்டுமானம் செய்யப்பட்டது. அவர் உண்மையில் அருங்காட்சியகத்தின் கட்டுமானத்தை முடித்தார், கட்டிடத்தின் கோபுரங்களுக்கான பொறியியல் வடிவமைப்பை உருவாக்கினார் மற்றும் A. S. Uvarov இன் வடிவமைப்பின் அடிப்படையில் அனைத்து 11 கண்காட்சி அரங்குகளின் கலை வடிவமைப்பிற்கான வடிவமைப்புகளையும் உருவாக்கினார். இப்போது வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னமாக இருக்கும் அருங்காட்சியக கட்டிடத்தின் கட்டுமானம் 1875-1881 இல் தொடர்ந்தது. அருங்காட்சியகத்தின் சுஸ்டால் மண்டபத்தின் உட்புறங்கள் 1890 களில் கட்டிடக் கலைஞர் பி.எஸ். பாய்ட்சோவின் வடிவமைப்பின் படி அலங்கரிக்கப்பட்டன. அருங்காட்சியகத்தின் வாசிப்பு அறையின் உபகரணங்கள் மற்றும் அலங்காரம் 1911-1912 இல் கட்டிடக் கலைஞர் I. E. பொண்டரென்கோவின் வடிவமைப்பின் படி செய்யப்பட்டன. இந்த அருங்காட்சியகம் மே 27, 1883 அன்று பார்வையாளர்களுக்காக அதன் கதவுகளைத் திறந்தது.
அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு, இந்த அருங்காட்சியகம் மாநில ரஷ்ய வரலாற்று அருங்காட்சியகம் என்று அறியப்பட்டது. புதிய அதிகாரிகள் அருங்காட்சியகத்தை மறுசீரமைக்க கல்விக்கான மக்கள் ஆணையத்தின் சிறப்பு ஆணையத்தை ஏற்பாடு செய்தனர். அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்புகளில் ஒரு பகுதியை பறிமுதல் செய்யும் அச்சுறுத்தல் இருந்தது. பிப்ரவரி 1921 முதல் இன்று வரை, அருங்காட்சியகத்தின் தலைப்பு பெயர் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகம்.

1922 ஆம் ஆண்டில், 40 களின் உன்னத வாழ்க்கை அருங்காட்சியகம் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்துடன் இணைக்கப்பட்டது.
2006 இல், வரலாற்று அருங்காட்சியகம் நிரந்தர கண்காட்சிக்கான பணிகளை முடித்தது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை ரஷ்யாவின் வரலாறு இரண்டு தளங்களில் 39 அரங்குகளில் வழங்கப்படுகிறது. இரண்டாவது மாடியில் கண்காட்சி தொடங்குகிறது. இது பழமையான சமூகம், பண்டைய ரஷ்யா, துண்டு துண்டாக, வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டம், ரஷ்யாவின் ஒருங்கிணைப்பு, கலாச்சாரம் மற்றும் சைபீரியாவின் வளர்ச்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது மாடி ரஷ்யாவைக் காட்டுகிறது, பீட்டர் I இன் சகாப்தத்திலிருந்து தொடங்குகிறது: அரசியல், கலாச்சாரம், ரஷ்ய பேரரசின் பொருளாதாரம்.
அருங்காட்சியகம் பெரிய அளவிலான புனரமைப்புக்கு உட்பட்டுள்ளது. அதன் வரலாற்று உட்புறங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அதே நேரத்தில், அருங்காட்சியகம் நம் நாட்களின் அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்கிறது. உதாரணமாக, இந்த அருங்காட்சியகத்தில் ஊனமுற்றோருக்கான லிஃப்ட் பொருத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் சக்கர நாற்காலிகளும் உள்ளன. அருங்காட்சியக விருந்தினர்கள் பொருள்கள் மூலம் வழங்கப்படும் வரலாற்று நிகழ்வுகளை புரிந்து கொள்வதற்காக, தகவல் பொருட்கள் அரங்குகளில் வைக்கப்படுகின்றன. காகித தகவல் ஆதரவுக்கு கூடுதலாக, கண்காட்சியில் அதிக எண்ணிக்கையிலான திரைகள் மற்றும் திரைகள் உள்ளன. கண்காட்சியில் சேர்க்கப்படாத அல்லது பார்வையாளர் பார்க்க முடியாத பொருட்களை அவை காட்சிப்படுத்துகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு புத்தகம் ஒரு காட்சி பெட்டியில் வழங்கப்படுகிறது, நீங்கள் அதை எடுக்க முடியாது, ஆனால் அதன் பக்கங்கள் மானிட்டரில் புரட்டப்படும்.
அருங்காட்சியகம் 4 ஆயிரம் சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் சுமார் 22 ஆயிரம் பொருட்களைக் காட்டுகிறது. அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சியைச் சுற்றி வர, நீங்கள் 4 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட படிகள் எடுக்க வேண்டும், அதாவது சுமார் 3 கி.மீ. இது எண்ணிக்கையில் அருங்காட்சியகத்தின் அளவு. ஒவ்வொரு கண்காட்சியையும் ஆய்வு செய்ய நீங்கள் ஒரு நிமிடம் செலவிட்டால், மொத்தத்தில் உங்களுக்கு சுமார் 360 மணிநேர நேரம் தேவைப்படும், மேலும் இது அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் 0.5% மட்டுமே.

மாஸ்கோ சிட்டி டுமா

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மாஸ்கோ நகர டுமாவுக்கான பிரதிநிதி கட்டிடம் மாகாண அரசாங்கத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. கட்டமைப்பின் அளவு மற்றும் அதன் நேர்த்தியான அலங்காரமானது, பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு, இது ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்னர் கட்டப்பட்ட வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் அண்டை கட்டிடத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. திட்டத்தின் ஆசிரியர் சிறந்த ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர், எக்லெக்டிசிசம் மற்றும் போலி-ரஷ்ய பாணியின் மாஸ்டர் டி.என். சிச்சகோவ். இப்போதெல்லாம், பண்டைய கட்டிடத்தின் முக்கிய முகப்பில் புரட்சி சதுக்கம் (முன்னர் Voskresenskaya) தோற்றத்தை தீர்மானிக்கிறது, இது சிவப்பு சதுக்கத்திற்கு மிக அருகில் உள்ளது.

பிரதிநிதிகள் 1917 வரை ஒரு ஆடம்பரமான "மாளிகையில்" சந்தித்தனர். புரட்சிக்குப் பிறகு, மாஸ்கோவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸுக்கு பதிலாக, ஒரு தொழிலாளி மற்றும் ஒரு விவசாயியின் உருவத்துடன் ஒரு பதக்கம் பிரதான நுழைவாயிலுக்கு மேலே தோன்றியது, மேலும் கட்டிடம் மாஸ்கோ கவுன்சிலின் துறைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. 1936 ஆம் ஆண்டில், அசல் அலங்காரத்தை அழித்த உட்புறத்தின் புனரமைப்புக்குப் பிறகு, V.I இன் மத்திய அருங்காட்சியகம் திறக்கப்பட்டது. சோசலிசப் புரட்சியின் தலைவரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிக்காக முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய கண்காட்சி மையம் லெனின் ஆகும். இன்று இது வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையாகும், இது பல்வேறு கண்காட்சிகளை நடத்துவதற்கான சிறந்த கண்காட்சி இடமாகும்.

கசான் கதீட்ரல்
கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் கதீட்ரல் என்பது மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கம் மற்றும் நிகோல்ஸ்காயா தெருவின் மூலையில் உள்ள புதினாவின் முன் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயம் ஆகும். கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானின் நினைவாக பிரதான பலிபீடம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

கோயிலின் தோற்றம் கசான் மறைமாவட்டத்திற்கு வெளியே கடவுளின் தாயின் கசான் ஐகானை வணங்குவதற்கான தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது - முதலில் மாஸ்கோவில், பின்னர் ரஷ்யா முழுவதும். யாரோஸ்லாவில் இருந்து இரண்டாவது போராளிகளுடன் வந்த ஐகானின் நகல் இளவரசர் டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கியால் பிஸ்கோவிச்சியில் உள்ள லுபியங்காவில் உள்ள நுழைவு தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டது.

"மாஸ்கோவுக்கான வரலாற்று வழிகாட்டி" (1796) இல், நிகோல்ஸ்காயா தெருவில் உள்ள முதல் கசான் தேவாலயம், பின்னர் மரமாக இருந்தது, 1625 இல் இளவரசர் போஜார்ஸ்கியின் இழப்பில் கட்டப்பட்டது என்று ஒரு அறிக்கை தோன்றியது. மாஸ்கோவிலிருந்து போலந்து-லிதுவேனியன் படையெடுப்பாளர்களை வெளியேற்றியதன் நினைவாக இந்த கோயில் ஒரு சபதத்தின் கீழ் கட்டப்பட்டது என்று பரவலாக கருதப்படுகிறது. 1634 இல் எரிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் இந்த தேவாலயத்தைப் பற்றி முந்தைய ஆதாரங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது.

கசான் ஐகானின் "லுபியங்கா" நகலை வைப்பதற்கான கல் கோவில் ஜார் மிகைல் ஃபெடோரோவிச்சின் செலவில் கட்டப்பட்டது மற்றும் 1636 இல் தேசபக்தர் ஜோசப் I ஆல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. மற்றொரு 11 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கசான் அதிசயப் பணியாளர்களான குரியா மற்றும் பர்சானுபியஸின் நினைவாக ஒரு தேவாலயம் அதில் சேர்க்கப்பட்டது. பிரதிஷ்டை விழாவில் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் அவர்களே கலந்து கொண்டார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தேவாலய கட்டிடக்கலையில் தேவாலயங்களுடன் ஒரே நேரத்தில் இருந்த மணி கோபுரங்களுக்கு வழக்கமாக இருந்தபடி, இடுப்பு மணி கோபுரம் வடமேற்கு பக்கத்தில் உள்ள நாற்கரத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
அதன் மினியேச்சர் அளவு இருந்தபோதிலும், கோயில் மாஸ்கோவில் உள்ள மிக முக்கியமான தேவாலயங்களில் ஒன்றாக மாறியது: அதன் ரெக்டர் மாஸ்கோ மதகுருமார்களிடையே முதல் இடங்களில் ஒன்றை ஆக்கிரமித்தார். அவர்களில் ஒருவர் "பிளவு ஆசிரியர்" கிரிகோரி நெரோனோவ். அவரது பழைய விசுவாசி வாழ்க்கையில், 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தேவாலயத்தில் சேவை பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:
தேவாலயத்தின் தாழ்வாரத்தில் பொருந்தாதது போல எல்லா இடங்களிலிருந்தும் பலர் தேவாலயத்திற்கு வந்தனர், ஆனால் அவர்கள் தாழ்வாரத்தின் இறக்கையின் மீது ஏறி ஜன்னல்கள் வழியாகப் பார்த்தார்கள், தெய்வீக வார்த்தைகளைப் பாடுவதையும் வாசிப்பதையும் கேட்டனர்.

கசான் கதீட்ரலின் கட்டுமான வரலாறு சிக்கலானது. 1760 களின் இறுதியில். கோவில் வளாகம் இளவரசி எம்.ஏ. டோல்கோருகோவாவின் செலவில் புனரமைக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், செயின்ட் தேவாலயம் "சிதைவு காரணமாக" இடிக்கப்பட்டது. குரியா மற்றும் பர்சானுபியா. மேல் ஷாப்பிங் வரிசைகளின் புனரமைப்பு சிவப்பு சதுக்கத்திலிருந்து கதீட்ரலின் பார்வையை கிட்டத்தட்ட தடுத்தது. மணி கோபுரத்தின் கீழ் அடுக்கு பெஞ்சுகளால் வரிசையாக இருந்தது. அவெர்கீவ்ஸ்கி தேவாலயத்தை இடிக்க மதகுருமார்கள் கோரினர், அதில் சேவைகள் நீண்ட காலமாக நிறுத்தப்பட்டன.
1802 ஆம் ஆண்டின் முதல் பாதியில், மெட்ரோபொலிட்டன் பிளாட்டனின் தீர்மானத்தால், முந்தைய கூடார மணி கோபுரம் அகற்றப்பட்டது, மேலும் 1805 வாக்கில் ஒரு புதிய இரண்டு அடுக்கு மற்றொரு இடத்தில் கட்டப்பட்டது, அது பின்னர் (1865) மூன்று அடுக்குகளாக மாறியது. 1865 ஆம் ஆண்டில், கோஸ்லோவ்ஸ்கியின் வடிவமைப்பின் படி கோவிலின் முகப்புகள் கிளாசிக்கல் பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய "புதுப்பித்தலுக்கு" பிறகு, ரஷ்ய கிராமங்கள் முழுவதும் பரவியிருந்த ஆயிரக்கணக்கான ரெஃபெக்டரி வகை தேவாலயங்களில் இருந்து கோவில் வேறுபட்டது.
திருச்சபையில் அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கைப் பாதை பல குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளால் குறிக்கப்பட்டது. 1812 ஆம் ஆண்டு பிரெஞ்சு ஆக்கிரமிப்பின் போது, ​​ஏ.ஏ. ஷகோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "ஒரு இறந்த குதிரை கசான் கதீட்ரலின் பலிபீடத்திற்குள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு அப்புறப்படுத்தப்பட்ட சிம்மாசனத்தின் இடத்தில் வைக்கப்பட்டது." கசான் ஐகான் கோவிலில் தங்கியிருந்த பேராயர் மோஷ்கோவ் என்பவரால் மறைக்கப்பட்டது.

ஜூலை 8 (21), 1918 இல், கதீட்ரலில் ஒரு சேவையின் போது, ​​தேசபக்தர் டிகோன் நிக்கோலஸ் II இன் மரணதண்டனை பற்றி ஒரு பிரசங்கத்தை வழங்கினார். அதே ஆண்டு செப்டம்பரில், அதன் பிரதான ஆலயம் கதீட்ரலில் இருந்து திருடப்பட்டது - கசான் கடவுளின் தாயின் ஐகானின் நகல், அதிசயமாக மதிக்கப்படுகிறது.

1812 பாட்ரிக் போரின் அருங்காட்சியகம்

தலைநகரில் உள்ள இளைய மற்றும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான அருங்காட்சியகங்களில் ஒன்றான 1812 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்தி போரின் அருங்காட்சியகம் 2012 இல் அதன் கதவுகளைத் திறந்தது. தனித்துவமான தொகுப்புகள் ஒரு புதிய இரண்டு-அடுக்கு பெவிலியனில் அமைந்துள்ளன, இது முன்னாள் மாஸ்கோ சிட்டி டுமாவின் கட்டிடத்திற்கும் ரெட் மிண்டின் அறைகளுக்கும் இடையில் உள்ள முற்றத்தின் இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. ஒரு நவீன கட்டிடத்திற்கான திட்டத்தின் ஆசிரியர், வரலாற்று கட்டிடங்களில் வெற்றிகரமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டார், புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ கட்டிடக் கலைஞர் பி.யு. ஆண்ட்ரீவ். வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஊழியர்கள் காட்சிப் பொருட்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவற்றை காட்சிக்கு தயார்படுத்தும் பணியை சிறப்பாக செய்தனர்.

கண்காட்சி வளாகத்தின் தரை தளத்தில் புகழ்பெற்ற நிகழ்வுகளின் பின்னணியை பிரதிபலிக்கும் ஒரு கண்காட்சி உள்ளது - போருக்கு முன்னதாக ரஷ்யாவிற்கும் பிரான்சிற்கும் இடையிலான பத்து வருட உறவுகள், அத்துடன் தொடர்ச்சியான ஓவியங்கள் உட்பட ஒரு நினைவுப் பிரிவு. "1812. ரஷ்யாவில் நெப்போலியன்" வி.வி. வெரேஷ்சாகின் மற்றும் நினைவு பதக்கங்கள் மற்றும் அபூர்வங்களின் தொகுப்பு. இரண்டாவது மாடியின் கண்காட்சி அரங்குகளில், 1812 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்தி போரின் உருவம் வெளிப்பட்டது, மேலும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த வெளிநாட்டு பிரச்சாரங்களும் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன, இதற்கு நன்றி ஐரோப்பா நெப்போலியனின் ஆட்சியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது. நவீன கண்காட்சி இடம் ஒரு மல்டிமீடியா தகவல் அமைப்புடன் பொருத்தப்பட்டுள்ளது, இது அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிடுவதை இன்னும் உற்சாகப்படுத்துகிறது.

மாஸ்கோ கிரெம்லின் கதீட்ரல்

14 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், போரோவிட்ஸ்கி (கிரெம்ளின்) மலையின் உச்சியில் முதல் வெள்ளைக் கல் தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன, இது எதிர்கால கதீட்ரல் சதுக்கத்தின் இடஞ்சார்ந்த அமைப்பை தீர்மானித்தது. பண்டைய கட்டிடங்கள் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை, ஆனால் புதிய கதீட்ரல்கள் அவற்றின் முன்னோடிகளின் தளத்தில் உயர்ந்துள்ளன. கம்பீரமான மத கட்டிடங்களின் கட்டுமானம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் - மாஸ்கோவைச் சுற்றியுள்ள ரஷ்ய நிலங்களின் ஒருங்கிணைப்பு முடிந்த காலகட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது, இது ஒரு ரஷ்ய அரசின் தலைநகராக மாறியது.

மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை மையமான கதீட்ரல் சதுக்கம், ஐந்து நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய கோயில் கட்டிடக்கலையின் புகழ்பெற்ற நினைவுச்சின்னங்கள் - அனுமானம், ஆர்க்காங்கல், அறிவிப்பு கதீட்ரல்கள், தேவாலயம், அங்கியின் டெபாசிஷன் உட்பட ஒரு தனித்துவமான கட்டடக்கலை குழுமத்தை பாதுகாத்துள்ளது. இவான் தி கிரேட் பெல் டவர், பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் கதீட்ரல். அவற்றின் கட்டிடக்கலை மதிப்புக்கு கூடுதலாக, கோயில்கள் முக்கியமான வரலாற்று மற்றும் நினைவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ரஷ்ய மன்னர்களின் அனைத்து முடிசூட்டு விழாக்களும் இவான் III இல் தொடங்கி நிக்கோலஸ் II வரை நடந்தன என்பதற்கு அனுமான கதீட்ரல் பிரபலமானது. மேலும் ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலின் நெக்ரோபோலிஸ் ரஷ்ய ஆட்சியாளர்களின் கல்லறையாக மாறியது (பெரிய மற்றும் அன்பான இளவரசர்கள், ஜார்ஸ்). தற்போது, ​​கிரெம்ளின் கதீட்ரல்கள் செயலில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் மட்டுமல்ல, பண்டைய ரஷ்ய கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகளை காட்சிப்படுத்தும் அருங்காட்சியகங்களும் ஆகும்.

மாஸ்கோ கிரெம்லின் அருங்காட்சியகங்கள்

மாஸ்கோ கிரெம்ளின் பிரதேசத்தில் அருங்காட்சியகப் பணிகளின் வரலாறு 1806 இல் தொடங்கியது, பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I இன் ஆணையின்படி, ஆர்மரி சேம்பர் அருங்காட்சியக அந்தஸ்தைப் பெற்றது. ஆரம்ப சேகரிப்பு கிரெம்ளினில் சேமிக்கப்பட்ட கருவூலத்தால் ஆனது, இது பற்றிய முதல் தகவல் 15 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. புரட்சிக்குப் பிறகு, ஆர்மரி சேம்பர் தவிர, கிரெம்ளின் கதீட்ரல்கள் மற்றும் ஆணாதிக்க அறைகள் அருங்காட்சியக நிறுவனங்களாக மாறியது. இன்று, வரலாற்று கட்டிடங்களின் சுவர்களில் நிரந்தர கண்காட்சிகள் மற்றும் தற்காலிக கருப்பொருள் கண்காட்சிகள் உள்ளன.

மாஸ்கோ கிரெம்ளின் அருங்காட்சியகங்களின் பல தொகுப்புகள் உண்மையிலேயே தனித்துவமானவை. இது ஸ்டேட் ரெஜாலியாவின் தொகுப்பு, அற்புதமான இராஜதந்திர பரிசுகளின் தொகுப்பு, முடிசூட்டு ஆடைகளின் தொகுப்பு, ரஷ்ய ஆட்சியாளர்களின் அரிய பழங்கால வண்டிகள், ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசங்களின் பணக்கார சேகரிப்பு. அருங்காட்சியக சேகரிப்பில் சுமார் மூவாயிரம் ஐகான்கள் உள்ளன, இது 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. கிரெம்ளின் பிரதேசத்தில் காணப்படும் கலைப்பொருட்களைக் கொண்ட தொல்பொருள் சேகரிப்பு குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது.

கிராண்ட் கிரெம்லின் அரண்மனை

கிராண்ட் கிரெம்ளின் அரண்மனை ரஷ்ய அரண்மனை உள்துறை அருங்காட்சியகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் ஆடம்பரமான அரண்மனை வளாகம் ஒரு அருங்காட்சியக நிறுவனமாக இருந்ததில்லை. 1838-1849 இல் கட்டப்பட்ட பெரிய அளவிலான அமைப்பு, முதலில் ரஷ்ய மன்னர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களின் மாஸ்கோ இல்லமாக செயல்பட்டது. புகழ்பெற்ற செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கட்டிடக் கலைஞர் தலைமையிலான சிறந்த ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களின் குழு, "ரஷ்ய-பைசண்டைன்" பாணியின் மாஸ்டர் கான்ஸ்டான்டின் டன், ஒரு கட்டடக்கலை தலைசிறந்த படைப்பை உருவாக்குவதில் பணியாற்றியது.

சோவியத் காலங்களில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் உச்ச சோவியத்தின் அமர்வுகள் முன்னாள் ஏகாதிபத்திய அரண்மனையின் அரங்குகளில் நடைபெற்றன. இன்று இது ரஷ்யாவின் ஜனாதிபதியின் சடங்கு இல்லமாகும். மாநிலத் தலைவரின் பதவியேற்பு விழாக்கள், பிற நாடுகளின் தலைவர்களுடன் பேச்சுவார்த்தைகள், மாநில விருதுகளை வழங்குவதற்கான விழாக்கள் மற்றும் பிற அதிகாரப்பூர்வ தேசிய நிகழ்வுகள் இங்கு நடைபெறுகின்றன. இருப்பினும், அரண்மனையின் அற்புதமான அலங்காரத்தைப் பார்ப்பது இன்னும் சாத்தியமாகும்: நிகழ்வுகளின் இலவச நேரத்தில், நிறுவனங்களின் முன் கோரிக்கைகளின் பேரில் உல்லாசப் பயண சேவைகள் இங்கு வழங்கப்படுகின்றன.

_________________________________________________________________________________________

தகவல் மற்றும் புகைப்படத்தின் ஆதாரம்:
அணி நாடோடிகள்
சிவப்பு சதுக்கம் // ப்ரோக்ஹாஸ் மற்றும் எஃப்ரானின் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி: 86 தொகுதிகளில் (82 தொகுதிகள் மற்றும் 4 கூடுதல் ஒன்று). - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1890-1907.
அசுகின் என்.எஸ். சிவப்பு சதுக்கம். - எம்., 1925.
நூறு இராணுவ அணிவகுப்புகள் / எட். ரெஜிமென்ட் ஜெனரல் K. S. Grushevoy.. - M.: Voenizdat, 1974. - 264, p. - 50,000 பிரதிகள். (சந்தையில், சூப்பர் ரெஜி.) (1918 முதல் 1972 வரை சிவப்பு சதுக்கத்தில் இராணுவ அணிவகுப்புகளைப் பற்றி)
பொண்டரென்கோ I. A. மாஸ்கோவின் சிவப்பு சதுக்கம்: கட்டிடக்கலை குழுமம். - எம்.: வெச்சே, 2006. - 416 பக். - (மாஸ்கோ கால வரைபடம்). - 5,000 பிரதிகள். — ISBN 5-9533-1334-9.
படலோவ் ஏ.எல்., பெல்யாவ் எல்.ஏ. இடைக்கால மாஸ்கோவின் புனித இடம். - எம்.: ஃபியோரியா, வடிவமைப்பு. தகவல். கார்ட்டோகிராபி, 2010. - 400 பக். — ISBN 978-5-4284-0001-4.
லிப்சன் வி.யா., டோம்ஷ்லக் எம்.ஐ., அரென்கோவா ஐ. மற்றும் பலர். சீனா நகரம். மத்திய சதுரங்கள் // மாஸ்கோவின் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள். - எம்.: கலை, 1983. - பி. 387-398. - 504 பக். - 25,000 பிரதிகள்.
Zelenetsky I.K. சிவப்பு சதுக்கத்தின் வரலாறு. - எம்.: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1851. - 237 பக்.
http://www.kreml.ru
ரச்சின்ஸ்கி யா.இசட். சிவப்பு சதுக்கம் // மாஸ்கோ தெரு பெயர்களின் முழுமையான அகராதி. - எம்., 2011. - பி. 231. - XXVI, 605 பக். — ISBN 978-5-85209-263-2.
விக்கிபீடியா இணையதளம்.
லிப்சன் வி. யா., டோம்ஷ்லக் எம். ஐ., அரென்கோவா ஐ. மற்றும் பலர். சீனா நகரம். மத்திய சதுரங்கள் // மாஸ்கோவின் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள். - எம்.: கலை, 1983. - பி. 257-345. - 504 பக். - 25,000 பிரதிகள்.
Ikonnikov A.V. மாஸ்கோவின் ஸ்டோன் குரோனிகல்: வழிகாட்டி. - எம்.: மாஸ்கோ தொழிலாளி, 1978. - பி. 26. - 352 பக்.
பார்டெனெவ் எஸ்.பி. மாஸ்கோ கிரெம்ளின் பழைய நாட்களில் மற்றும் இப்போது. 2 புத்தகங்களில். எம்., 1912-1916. நூல் 1. கிரெம்ளின் கோட்டைகளின் வரலாற்று ஓவியம். நூல் 2. மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள இறையாண்மையின் முற்றம். ரூரிகோவிச்சின் வீடு. டி. 1. எம்., 1912. டி. 2. எம்., 1916.

1561 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான தேவாலயங்களில் ஒன்று புனிதப்படுத்தப்பட்டது - இன்டர்செஷன் கதீட்ரல், அல்லது, அது வேறுவிதமாக அழைக்கப்படும், செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல். போர்டல் "Culture.RF" அதன் உருவாக்கத்தின் வரலாற்றிலிருந்து சுவாரஸ்யமான உண்மைகளை நினைவுபடுத்தியது.

கோவில்-நினைவுச் சின்னம்

இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஒரு தேவாலயம் மட்டுமல்ல, கசான் கானேட்டை ரஷ்ய அரசோடு இணைத்ததன் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட ஒரு கோயில் நினைவுச்சின்னம். ரஷ்ய துருப்புக்கள் வெற்றி பெற்ற முக்கிய போர், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரை நாளில் நடந்தது. இந்த கிறிஸ்தவ விடுமுறையின் நினைவாக கோயில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கதீட்ரல் தனித்தனி தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் கசானுக்கான தீர்க்கமான போர்கள் நடந்த விடுமுறை நாட்களின் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டுள்ளன - டிரினிட்டி, ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு மற்றும் பிற.

சாதனை நேரத்தில் மிகப்பெரிய கட்டுமானத் திட்டம்

ஆரம்பத்தில், கதீட்ரல் தளத்தில் ஒரு மர டிரினிட்டி தேவாலயம் நின்றது. கசானுக்கு எதிரான பிரச்சாரங்களின் போது அதைச் சுற்றி கோயில்கள் அமைக்கப்பட்டன - அவர்கள் ரஷ்ய இராணுவத்தின் உரத்த வெற்றிகளைக் கொண்டாடினர். கசான் இறுதியாக வீழ்ந்தபோது, ​​​​மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் இவான் தி டெரிபிள் கட்டிடக்கலை குழுவை கல்லில் மீண்டும் உருவாக்க பரிந்துரைத்தார். அவர் ஏழு தேவாலயங்களுடன் மையக் கோவிலைச் சுற்றி வர விரும்பினார், ஆனால் சமச்சீர்மைக்காக எண்ணிக்கை எட்டாக அதிகரிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, 9 சுயாதீன தேவாலயங்கள் மற்றும் ஒரு பெல்ஃப்ரி ஒரு அடித்தளத்தில் கட்டப்பட்டன, அவை வால்ட் பத்திகளால் இணைக்கப்பட்டன. வெளியே, தேவாலயங்கள் ஒரு திறந்த கேலரியால் சூழப்பட்டன, இது ஒரு நடைபாதை என்று அழைக்கப்பட்டது - இது ஒரு வகையான தேவாலய தாழ்வாரம். ஒவ்வொரு கோயிலும் அதன் சொந்த குவிமாடத்துடன் தனித்துவமான வடிவமைப்பு மற்றும் அசல் டிரம் அலங்காரத்துடன் முடிசூட்டப்பட்டது. 65 மீட்டர் உயரமான அமைப்பு, அந்த நேரத்தில் பிரமாண்டமானது, வெறும் ஆறு ஆண்டுகளில் - 1555 முதல் 1561 வரை கட்டப்பட்டது. 1600 வரை இது மாஸ்கோவில் மிக உயரமான கட்டிடமாக இருந்தது.

சோதிடரின் நினைவாக கோவில்

கதீட்ரலின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் அகழியின் பேராலயத்தின் பேராலயம் என்றாலும், அனைவருக்கும் இது புனித பசில் பேராலயம் என்று தெரியும். புராணத்தின் படி, புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளி கோவிலை நிர்மாணிப்பதற்காக பணம் சேகரித்தார், பின்னர் அதன் சுவர்களுக்கு அருகில் புதைக்கப்பட்டார். புனித முட்டாள் புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் மாஸ்கோவின் தெருக்களில் வெறுங்காலுடன், கிட்டத்தட்ட ஆடைகள் இல்லாமல், கிட்டத்தட்ட ஆண்டு முழுவதும், மற்றவர்களுக்கு கருணை மற்றும் உதவியைப் பிரசங்கித்தார். அவரது தீர்க்கதரிசன பரிசு பற்றி புராணங்களும் இருந்தன: 1547 மாஸ்கோ தீ பற்றி அவர் கணித்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இவான் தி டெரிபிலின் மகன், ஃபியோடர் ஐயோனோவிச், புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒரு தேவாலயத்தை கட்ட உத்தரவிட்டார். இது இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. சர்ச் மட்டுமே எப்போதும் திறந்திருக்கும் ஒரே கோவில் - ஆண்டு முழுவதும், இரவும் பகலும். பின்னர், அதன் பெயரால், பாரிஷனர்கள் கதீட்ரலை புனித பசில் கதீட்ரல் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

லூயிஸ் பிச்செபோயிஸ். லித்தோகிராஃப் "செயின்ட் பசில் தேவாலயம்"

விட்டலி கிராஃபோவ். மாஸ்கோ அதிசய தொழிலாளி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசில். 2005

லோப்னோய் மெஸ்டோவில் உள்ள அரச கருவூலம் மற்றும் விரிவுரை

கதீட்ரலில் அடித்தளம் இல்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் ஒரு பொதுவான அடித்தளத்தை உருவாக்கினர் - தூண்களை ஆதரிக்காமல் ஒரு வால்ட் அடித்தளம். அவை சிறப்பு குறுகிய திறப்புகள் மூலம் காற்றோட்டம் செய்யப்பட்டன - துவாரங்கள். ஆரம்பத்தில், வளாகம் ஒரு கிடங்காக பயன்படுத்தப்பட்டது - அரச கருவூலம் மற்றும் சில பணக்கார மாஸ்கோ குடும்பங்களின் மதிப்புமிக்க பொருட்கள் அங்கு வைக்கப்பட்டன. பின்னர், அடித்தளத்தின் குறுகிய நுழைவாயில் தடுக்கப்பட்டது - இது 1930 களின் மறுசீரமைப்பின் போது மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

அதன் மகத்தான வெளிப்புற பரிமாணங்கள் இருந்தபோதிலும், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் உள்ளே மிகவும் சிறியது. ஒருவேளை அது முதலில் ஒரு நினைவு நினைவுச்சின்னமாக கட்டப்பட்டிருக்கலாம். குளிர்காலத்தில், கதீட்ரல் வெப்பமடையாததால், முற்றிலும் மூடப்பட்டது. தேவாலயத்தில் சேவைகள் நடத்தத் தொடங்கியபோது, ​​​​குறிப்பாக முக்கிய தேவாலய விடுமுறை நாட்களில், மிகச் சிலரே உள்ளே இருக்க முடியும். பின்னர் விரிவுரை நிறைவேற்றும் இடத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் கதீட்ரல் ஒரு பெரிய பலிபீடமாக பணியாற்றியது.

ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர் அல்லது ஐரோப்பிய மாஸ்டர்

புனித பசில் பேராலயத்தை யார் கட்டினார்கள் என்பது இன்னும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு பல விருப்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று, கதீட்ரல், பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களான போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ் மற்றும் இவான் பர்மா ஆகியோரால் அமைக்கப்பட்டது. மற்றொரு பதிப்பின் படி, யாகோவ்லேவ் மற்றும் பார்மா உண்மையில் ஒரு நபர். மூன்றாவது விருப்பம் கதீட்ரலின் ஆசிரியர் ஒரு வெளிநாட்டு கட்டிடக் கலைஞர் என்று கூறுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரலின் கலவையானது பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் கட்டிடத்தின் முன்மாதிரிகள் மேற்கு ஐரோப்பிய கலைகளில் காணப்படுகின்றன.

கட்டிடக் கலைஞர் யாராக இருந்தாலும், அவரது எதிர்கால விதியைப் பற்றி சோகமான புராணக்கதைகள் உள்ளன. அவர்களின் கூற்றுப்படி, இவான் தி டெரிபிள் கோயிலைப் பார்த்தபோது, ​​​​அதன் அழகைக் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தார், மேலும் கட்டிடக் கலைஞரை கண்மூடித்தனமாக இருக்குமாறு கட்டளையிட்டார், அதனால் அவர் எங்கும் தனது கம்பீரமான கட்டுமானத்தை மீண்டும் செய்யக்கூடாது. மற்றொரு புராணக்கதை வெளிநாட்டு பில்டர் முழுவதுமாக தூக்கிலிடப்பட்டதாகக் கூறுகிறது - அதே காரணத்திற்காக.

ஒரு திருப்பத்துடன் ஐகானோஸ்டாஸிஸ்

செயின்ட் பசில் கதீட்ரலுக்கான ஐகானோஸ்டாசிஸ் 1895 ஆம் ஆண்டில் கட்டிடக் கலைஞர் ஆண்ட்ரே பாவ்லினோவின் வடிவமைப்பின் படி உருவாக்கப்பட்டது. இது ஒரு திருப்பத்துடன் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது - இது ஒரு சிறிய கோவிலுக்கு மிகவும் பெரியது, அது பக்க சுவர்களில் தொடர்கிறது. இது பழங்கால சின்னங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது - 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஸ்மோலென்ஸ்க் அன்னை மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வரையப்பட்ட புனித பசிலின் உருவம்.

கோயில் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது - அவை வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் கட்டிடத்தின் சுவர்களில் உருவாக்கப்பட்டன. இங்கே புனித பசில் மற்றும் கடவுளின் தாய் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்;

புனித பசில் கதீட்ரலில் உள்ள ஐகானோஸ்டாசிஸ். 2016. புகைப்படம்: விளாடிமிர் டி'ஆர்

"லாசரே, அவனை அவனுடைய இடத்தில் நிறுத்து!"

கதீட்ரல் கிட்டத்தட்ட பல முறை அழிக்கப்பட்டது. 1812 தேசபக்தி போரின் போது, ​​பிரெஞ்சு தொழுவங்கள் இங்கு அமைந்திருந்தன, அதன் பிறகு கோவில் வெடிக்கப் போகிறது. ஏற்கனவே சோவியத் காலங்களில், ஸ்டாலினின் கூட்டாளி லாசர் ககனோவிச் கதீட்ரலை அகற்ற முன்மொழிந்தார், இதனால் சிவப்பு சதுக்கத்தில் அணிவகுப்புகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு அதிக இடம் இருக்கும். அவர் சதுரத்தின் மாதிரியை கூட உருவாக்கினார், மேலும் கோயில் கட்டிடம் அதிலிருந்து எளிதாக அகற்றப்பட்டது. ஆனால் ஸ்டாலின், கட்டிடக்கலை மாதிரியைப் பார்த்தார்: "லாசரஸ், அதை அதன் இடத்தில் வைக்கவும்!"

ரெட் சதுக்கத்தில் மாஸ்கோவில் உள்ள செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் ரஷ்யாவின் தலைநகரின் முக்கிய கோயிலாகும். எனவே, ஈபிள் கோபுரம் பிரான்சுக்கு அல்லது அமெரிக்காவின் சுதந்திர சிலையைப் போலவே, கிரகத்தின் பல மக்களுக்கு இது ரஷ்யாவின் அடையாளமாகும். தற்போது, ​​இக்கோயில் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் கிளையாக உள்ளது. 1990 முதல், இது ரஷ்யாவில் உள்ள யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் மாஸ்கோவில் உள்ள செயின்ட் பசில் கதீட்ரல் வரலாற்றிலிருந்து

அக்டோபர் 1, 1552 அன்று, கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் விருந்தில், கசான் மீதான தாக்குதல் தொடங்கியது, இது ரஷ்ய வீரர்களின் வெற்றியில் முடிந்தது. இந்த வெற்றியின் நினைவாக, இவான் தி டெரிபிள் ஆணையின் மூலம், இப்போது புனித பசில் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படும் கடவுளின் அன்னையின் பரிந்துரை தேவாலயம் நிறுவப்பட்டது.

முன்பு, கோயிலின் தளத்தில் திரித்துவத்தின் பெயரில் ஒரு தேவாலயம் இருந்தது. புராணத்தின் படி, நடந்து சென்றவர்களிடையே ஒரு கூட்டத்தில், புனித முட்டாள் புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதை அடிக்கடி காணலாம், அவர் தனது இளமை பருவத்தில் வீட்டை விட்டு வெளியேறி தலைநகரைச் சுற்றித் திரிந்தார். அவர் குணப்படுத்துதல் மற்றும் தெளிவுபடுத்தும் பரிசு மற்றும் புதிய இடைத்தேர்தல் தேவாலயத்திற்கு பணம் சேகரிப்பதற்காக அறியப்பட்டார். அவர் இறப்பதற்கு முன், அவர் சேகரித்த பணத்தை இவான் தி டெரிபிளிடம் கொடுத்தார். புனித முட்டாள் டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். இடைத்தேர்தல் தேவாலயம் கட்டப்பட்டபோது, ​​அவரது கல்லறை கோவிலின் சுவரில் அமைந்திருந்தது. பின்னர், 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜார் ஃபியோடர் ஐயோனோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில், புனித பசிலின் நினைவாக ஒரு புதிய தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. அப்போதிருந்து, கோயில் அதே பெயரில் அழைக்கத் தொடங்கியது. பழைய நாட்களில், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை, மற்றும் குவிமாடங்கள் தங்கம். 25 குவிமாடங்கள் இருந்தன: 9 முக்கிய மற்றும் 16 சிறியவை, மத்திய கூடாரம், இடைகழிகள் மற்றும் மணி கோபுரத்தைச் சுற்றி அமைந்துள்ளன. மத்திய குவிமாடம் பக்க குவிமாடங்களின் அதே சிக்கலான வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. கோவில் சுவர்களின் ஓவியம் மிகவும் சிக்கலானதாக இருந்தது.

கோவிலுக்குள் வெகு சிலரே இருந்தனர். எனவே, விடுமுறை நாட்களில், சிவப்பு சதுக்கத்தில் சேவைகள் நடத்தப்பட்டன. இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஒரு பலிபீடமாக செயல்பட்டது. தேவாலய அமைச்சர்கள் மரணதண்டனை செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு வந்தனர், வானம் ஒரு குவிமாடமாக செயல்பட்டது. இக்கோயில் 65 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. கிரெம்ளினில் இவானோவோ பெல் டவர் கட்டப்படுவதற்கு முன்பு, இது மாஸ்கோவில் மிக உயரமானதாக இருந்தது. 1737 இல் ஏற்பட்ட தீவிபத்திற்குப் பிறகு, கோயில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கோபுரங்களைச் சுற்றியுள்ள 16 சிறிய குவிமாடங்கள் அகற்றப்பட்டன, மேலும் மணி கோபுரம் கோயிலுடன் இணைக்கப்பட்டது, இது பல வண்ணங்களாக மாறியது.

அதன் வரலாறு முழுவதும், கோயில் பல முறை அழிவின் விளிம்பில் இருந்தது. புராணத்தின் படி, நெப்போலியன் தனது குதிரைகளை கோயிலில் வைத்திருந்தார் மற்றும் கட்டிடத்தை பாரிஸுக்கு மாற்ற விரும்பினார். ஆனால் அந்த நேரத்தில் இதைச் செய்ய இயலாது. பின்னர் கோவிலை தகர்க்க முடிவு செய்தார். திடீரென பெய்த மழையால் எரியூட்டப்பட்ட விக்ஸ் அணைக்கப்பட்டு கட்டமைப்பைக் காப்பாற்றியது. புரட்சிக்குப் பிறகு, கோயில் மூடப்பட்டது, மணிகள் உருகப்பட்டன, அதன் ரெக்டர் பேராயர் ஜான் வோஸ்டோர்கோவ் சுடப்பட்டார். லாசர் கோகனோவிச் போக்குவரத்தைத் திறக்கவும், ஆர்ப்பாட்டங்களை நடத்தவும் கட்டிடத்தை இடிக்க முன்மொழிந்தார். கட்டிடக்கலைஞர் பி.டியின் தைரியமும் விடாமுயற்சியும் மட்டுமே. பரனோவ்ஸ்கி கோயிலால் காப்பாற்றப்பட்டார். ஸ்டாலினின் பிரபலமான சொற்றொடர் "லாசரஸ், அவரை அவரது இடத்தில் வைக்கவும்!" மற்றும் அதை இடிக்கும் முடிவு மாற்றப்பட்டது.

புனித பசில் கதீட்ரலில் எத்தனை குவிமாடங்கள் உள்ளன

கோவில் 1552-1554 இல் கட்டப்பட்டது. கசான் மற்றும் அஸ்ட்ராகான் ராஜ்யங்களை கைப்பற்ற கோல்டன் ஹோர்டுடன் போர் நடந்த நேரத்தில். ஒவ்வொரு வெற்றியின் பின்னர், ஒரு மர தேவாலயம் துறவியின் நினைவாக கட்டப்பட்டது, அந்த நாளில் அவரது நினைவு நாள் கொண்டாடப்பட்டது. மேலும், குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளின் நினைவாக சில கோவில்கள் கட்டப்பட்டன. போரின் முடிவில், ஒரு தளத்தில் 8 தேவாலயங்கள் இருந்தன. மாஸ்கோவின் செயிண்ட் மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸ் ஒரு பொதுவான அடித்தளத்துடன் கல்லில் ஒரு கோவிலை கட்டுமாறு ஜார் மன்னருக்கு அறிவுறுத்தினார். 1555-1561 இல் கட்டிடக் கலைஞர்களான பர்மா மற்றும் யாகோவ்லேவ் ஒரு அடித்தளத்தில் எட்டு கோயில்களைக் கட்டினார்கள்: அவற்றில் நான்கு அச்சு மற்றும் நான்கு சிறிய கோயில்கள். அவை அனைத்தும் கட்டிடக்கலை அலங்காரத்தில் வேறுபட்டவை மற்றும் கார்னிஸ்கள், கோகோஷ்னிக்கள், ஜன்னல்கள் மற்றும் முக்கிய இடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வெங்காய குவிமாடங்களைக் கொண்டுள்ளன. மையத்தில் கடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் நினைவாக ஒரு சிறிய குவிமாடத்துடன் ஒன்பதாவது தேவாலயம் உள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், இடுப்பு குவிமாடத்துடன் கூடிய மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது. இந்தக் குவிமாடத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, கோயிலில் 10 கோபுரங்கள் உள்ளன.

• வடக்கு தேவாலயம் சைப்ரியன் மற்றும் உஸ்டினாவின் பெயரிலும், பின்னர் செயின்ட் ஆண்ட்ரியன் மற்றும் நடாலியாவின் பெயரிலும் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
• கிழக்கு தேவாலயம் டிரினிட்டியின் பெயரில் நிகோலா வெலிகோரெட்ஸ்கியின் பெயரில் உள்ளது.
• இவான் தி டெரிபிலின் இராணுவம் மாஸ்கோவிற்கு திரும்பியதன் நினைவாக ஜெருசலேமுக்குள் நுழைவதன் பெயரில் மேற்கத்திய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
• வடகிழக்கு தேவாலயம் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் மூன்று தேசபக்தர்களின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
• தென்கிழக்கு தேவாலயம் அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் பெயரில் உள்ளது.
• தென்மேற்கு தேவாலயம் - வர்லாம் குட்டின்ஸ்கியின் பெயரில்.
• வடமேற்கு - ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரியின் பெயரில்.

எட்டு அத்தியாயங்கள், மத்திய ஒன்பதாவது சுற்றி கட்டப்பட்டது, திட்டத்தில் ஒரு உருவத்தை உருவாக்குகிறது, 45 டிகிரி கோணத்தில் அமைந்துள்ள இரண்டு சதுரங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரத்தைக் குறிக்கிறது. எண் 8 கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் நாளைக் குறிக்கிறது, மேலும் எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் சின்னமாகும். சதுரம் என்றால் உறுதிப்பாடு மற்றும் நம்பிக்கையின் நிலைத்தன்மை. அதன் நான்கு பக்கங்களும் நான்கு கார்டினல் திசைகள் மற்றும் சிலுவையின் நான்கு முனைகள், நான்கு சுவிசேஷகர் அப்போஸ்தலர்கள். மத்திய கோயில் மற்ற தேவாலயங்களை ஒன்றிணைக்கிறது மற்றும் ரஷ்யா முழுவதிலும் உள்ள ஆதரவைக் குறிக்கிறது.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் மாஸ்கோவில் உள்ள செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரலில் உள்ள அருங்காட்சியகம்

இப்போது கோயில் அருங்காட்சியகமாக திறக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் பார்வையாளர்கள் சுழல் படிக்கட்டுகளில் ஏறி, 16 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஐகான்களைக் கொண்ட ஐகானோஸ்டேஸ்களைப் பாராட்டலாம் மற்றும் உட்புற கேலரியின் வடிவங்களைக் காணலாம். சுவர்கள் 16 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான எண்ணெய் ஓவியங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் உருவப்படம் மற்றும் இயற்கை ஓவியங்கள் மற்றும் 16 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான தேவாலய பாத்திரங்கள் காட்சிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மாஸ்கோவில் உள்ள ரெட் சதுக்கத்தில் உள்ள புனித பசில் கதீட்ரலை அசாதாரண அழகின் நினைவுச்சின்னமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆலயமாகவும் பாதுகாப்பது அவசியம் என்று கருத்துக்கள் உள்ளன.

1.சிவப்பு சதுக்கத்தில் இடைத்தரகர் கதீட்ரல் ஏன் கட்டப்பட்டது?
2.சிவப்பு சதுக்கத்தில் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலைக் கட்டியவர்
3.போஸ்ட்னிக் மற்றும் பர்மா
4.சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை
5.சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஏன் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது
6. புனித பசில் புனிதர்
7.சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் அருகில் உள்ள கலாச்சார அடுக்கு
8. மணி கோபுரம் மற்றும் மணிகள்
9.மணிகள் மற்றும் ஒலிப்பது பற்றிய கூடுதல் தகவல்கள்
10. சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இடைச்செருகல் கதீட்ரல். முகப்பு சின்னங்கள்
11. இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் தலைவர்கள்

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் கதீட்ரல், அகழியில் அல்லது, இது பெரும்பாலும் அழைக்கப்படுவது, பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னமாகும். நீண்ட காலமாக இது மாஸ்கோவிற்கு மட்டுமல்ல, முழு ரஷ்ய அரசின் அடையாளமாகவும் செயல்படுகிறது. 1923 முதல், கதீட்ரல் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையாக உள்ளது. இது 1918 இல் அரச பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்டது, மேலும் 1928 இல் அங்கு சேவைகள் நிறுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், கடந்த நூற்றாண்டின் 1990 களில், சேவைகள் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன மற்றும் புனித பசில் தேவாலயத்தில் ஒவ்வொரு வாரமும், கதீட்ரலின் பிற தேவாலயங்களில் - புரவலர் விடுமுறை நாட்களில் நடத்தப்படுகின்றன. சனி மற்றும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் சேவைகள் நடைபெறும். ஞாயிற்றுக்கிழமை, சேவைகள் காலை 10 மணி முதல் சுமார் 1 மணி வரை நடைபெறும். ஞாயிறு மற்றும் மத விடுமுறை நாட்களில், புனித பசில் தேவாலயத்திற்கு உல்லாசப் பயணம் நடத்தப்படுவதில்லை.

ரெட் சதுக்கத்தில் ஏன் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது?

கசான் கானேட்டின் வெற்றியின் நினைவாக கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது. கசானுக்கு எதிரான வெற்றி அந்த நேரத்தில் கோல்டன் ஹோர்டிற்கு எதிரான இறுதி வெற்றியாக கருதப்பட்டது. கசான் பிரச்சாரத்திற்குச் சென்று, இவான் தி டெரிபிள் ஒரு சபதம் செய்தார்: வெற்றி ஏற்பட்டால், அவளுக்கு நினைவாக ஒரு கோவிலைக் கட்டுவேன். மிக முக்கியமான நிகழ்வுகள் மற்றும் இராணுவ வெற்றிகளின் நினைவாக கோவில்களை நிர்மாணிப்பது நீண்டகால ரஷ்ய பாரம்பரியமாக இருந்து வருகிறது. அந்த நேரத்தில், சிற்ப நினைவுச்சின்னங்கள், நெடுவரிசைகள் மற்றும் தூபிகள் ரஷ்யாவில் தெரியவில்லை. இருப்பினும், முக்கியமான மாநில நிகழ்வுகளின் நினைவாக பண்டைய காலங்களிலிருந்து நினைவு தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன: சிம்மாசனத்திற்கு ஒரு வாரிசின் பிறப்பு அல்லது இராணுவ வெற்றி. கசான் மீதான வெற்றியானது ஒரு நினைவு தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது, இது பரிந்துரையின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அக்டோபர் 1, 1552 இல், கசான் மீது ஒரு தீர்க்கமான தாக்குதல் தொடங்கியது. இந்த நிகழ்வு ஒரு பெரிய தேவாலய விடுமுறை கொண்டாட்டத்துடன் ஒத்துப்போனது - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துரை. கதீட்ரலின் மத்திய தேவாலயம் கன்னி மேரியின் பரிந்துரையின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, இது முழு கதீட்ரலுக்கும் பெயரைக் கொடுத்தது. கோயிலின் முதல் மற்றும் முக்கிய பிரதிஷ்டை வாக்கு தேவாலயம் ஆகும். அவரது இரண்டாவது அர்ப்பணிப்பு கசான் கைப்பற்றப்பட்டது.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலைக் கட்டியவர்

நினைவு தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் மெட்ரோபொலிட்டன் மக்காரியஸால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. ஒருவேளை அவர் கோயிலின் யோசனையின் ஆசிரியராக இருக்கலாம், ஏனென்றால் ஜார் இவான் IV தி டெரிபிள் அந்த நேரத்தில் மிகவும் இளமையாக இருந்தார். ஆனால் மிகக் குறைவான எழுத்து மூலங்களே நம்மை வந்தடைந்துள்ளதால், இதைச் சொல்வது திட்டவட்டமாக சாத்தியமற்றது.

ரஸ்ஸில், ஒரு கோவிலை எழுப்பிய பின்னர், அவர்கள் கோயில் கட்டியவரின் (ஜார், பெருநகர, உன்னத நபர்) பெயரை வரலாற்றில் எழுதினார்கள், ஆனால் கட்டியவர்களின் பெயர்களை மறந்துவிட்டார்கள். இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் இத்தாலியர்களால் கட்டப்பட்டது என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது. ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒரு நாளாகமம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து கதீட்ரல் கட்டுபவர்களின் உண்மையான பெயர்கள் அறியப்பட்டன. நாளிதழ் பின்வருமாறு கூறுகிறது: "பக்தியுள்ள ஜான் ஜான், கசானின் வெற்றியிலிருந்து ஆட்சி செய்யும் நகரமான மாஸ்கோவிற்கு வந்து, விரைவில் பள்ளத்திற்கு மேலே உள்ள ஃப்ரோலோவ் கேட் அருகே கல் தேவாலயங்களை அமைத்தார்.(ஃப்ரோலோவ்ஸ்கி - இப்போது ஸ்பாஸ்கி கேட்) பின்னர் கடவுள் அவருக்கு இரண்டு ரஷ்ய விளம்பர மாஸ்டர்களைக் கொடுத்தார்(அதாவது பெயரால்) உண்ணாவிரதம் மற்றும் பர்மா மற்றும் உயர்ந்த ஞானம் மற்றும் அத்தகைய அற்புதமான வேலைக்கு மிகவும் வசதியானது ".

போஸ்ட்னிக் மற்றும் பார்மா

கட்டிடக் கலைஞர்களான போஸ்ட்னிக் மற்றும் பர்மா ஆகியோரின் பெயர்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே கதீட்ரலைப் பற்றி கூறும் ஆதாரங்களில் காணப்படுகின்றன. 1560-63ல் மெட்ரோபொலிட்டன் அதானசியஸ் தலைமையில் எழுதப்பட்ட அரச மரபியலின் பட்டப் புத்தகம், அகழியில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷன் பற்றிச் சொல்லும் மிகப் பழமையான ஆதாரம். இது இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் வாக்குக் கட்டுமானத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ஃபேஷியல் க்ரோனிக்கிள் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. இது கதீட்ரலின் அடித்தளம், அதன் கட்டுமானம் மற்றும் பிரதிஷ்டை பற்றி பேசுகிறது. மிக முக்கியமான, மிக விரிவான வரலாற்று ஆதாரம் பெருநகர ஜோனாவின் வாழ்க்கை. வாழ்க்கை 1560-1580 களில் உருவாக்கப்பட்டது. போஸ்ட்னிக் மற்றும் பர்மாவின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்ட ஒரே ஆதாரம் இதுதான்.
எனவே, இன்று அதிகாரப்பூர்வ பதிப்பு இதுபோல் தெரிகிறது:
ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களான பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் ஆகியோரால் அகழியில் அமைக்கப்பட்ட சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன். அதிகாரப்பூர்வமற்ற பதிப்பின் படி, இந்த கதீட்ரல் அறியப்படாத வெளிநாட்டினரால் கட்டப்பட்டது. இத்தாலியர்கள் முன்பு குறிப்பிடப்பட்டிருந்தால், இப்போது இந்த பதிப்பு மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, கதீட்ரலின் கட்டுமானத்தைத் தொடங்கும் போது, ​​​​இவான் தி டெரிபிள் அனுபவம் வாய்ந்த கட்டிடக் கலைஞர்களை அழைத்தார். 16 ஆம் நூற்றாண்டில், பல வெளிநாட்டினர் மாஸ்கோவில் பணிபுரிந்தனர். ஒருவேளை பர்மாவும் போஸ்ட்னிக்கும் அதே இத்தாலிய மாஸ்டர்களுடன் படித்திருக்கலாம்.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இடைநிலை கதீட்ரல். கட்டிடக்கலை

இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஒரு பெரிய தேவாலயம் அல்ல, இது முதல் பார்வையில் தோன்றலாம், ஆனால் பல முற்றிலும் சுதந்திரமான தேவாலயங்கள். இது ஒரே அடித்தளத்தில் ஒன்பது கோயில்களைக் கொண்டுள்ளது.

அகழியில் இருக்கும் கன்னி மேரியின் பரிந்துரை கதீட்ரலின் தலைவர்கள்

மையத்தில் ஒரு கூடாரத்தால் மூடப்பட்ட தேவாலயம் உயர்கிறது. ரஸ்ஸில், கூடாரம் கட்டப்பட்ட கோயில்கள் வால்ட் பூச்சுக்கு பதிலாக பிரமிடு கொண்டதாக கருதப்படுகின்றன. மத்திய கூடாரம் கொண்ட தேவாலயத்தைச் சுற்றி பெரிய அழகான குவிமாடங்களுடன் எட்டு சிறிய தேவாலயங்கள் உள்ளன.

இந்த கதீட்ரலில் இருந்துதான் நாம் இப்போது பழகிய சிவப்பு சதுக்கத்தின் குழுமம் வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. கிரெம்ளின் கோபுரங்களின் உச்சி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்டது; ஸ்பாஸ்கயா கோபுரத்தின் இடதுபுறத்தில் உள்ள ஜார் கோபுரத்தின்-கெஸெபோவில் உள்ள கூடாரம் கதீட்ரலின் கூடார தாழ்வாரங்களை மீண்டும் செய்கிறது.

ஒரு கூடாரத்துடன் இடைத்தரகர் கதீட்ரலின் தெற்கு தாழ்வாரம்
மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் ஜார்ஸ் கோபுரம் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலுக்கு எதிரே அமைந்துள்ளது

எட்டு தேவாலயங்கள் மத்திய கூடாரம் கொண்ட கோவிலை சுற்றி உள்ளன. நான்கு தேவாலயங்கள் பெரியவை மற்றும் நான்கு சிறியவை.

ஹோலி டிரினிட்டி தேவாலயம் - கிழக்கு. அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி தேவாலயம் - தென்கிழக்கு. செயின்ட் தேவாலயம். நிகோலா வெலிகோரெட்ஸ்கி - தெற்கு.. வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி தேவாலயம் - தென்மேற்கு. ஜெருசலேமுக்குள் இறைவனின் நுழைவு தேவாலயம் மேற்குப் பகுதியில் உள்ளது. ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரி தேவாலயம் - வடமேற்கு. சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா தேவாலயம் வடக்கே உள்ளது.
புனித பசில் தேவாலயம், அதன் பின்னால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூன்று தேசபக்தர்களின் தேவாலயம் - வடகிழக்கு.

நான்கு பெரிய தேவாலயங்கள் கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கியவை. வடக்கு கோவில் சிவப்பு சதுக்கத்தையும், தெற்கே மாஸ்கோ நதியையும், மேற்கு கோவில் கிரெம்ளினையும் பார்க்கவில்லை. பெரும்பாலான தேவாலயங்கள் தேவாலய விடுமுறைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, கொண்டாட்டத்தின் நாட்கள் கசான் பிரச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் விழுந்தன.
எட்டு பக்க தேவாலயங்களில் சேவைகள் வருடத்திற்கு ஒரு முறை மட்டுமே நடத்தப்பட்டன - புரவலர் விருந்து நாளில். மத்திய தேவாலயத்தில் டிரினிட்டி தினத்திலிருந்து அதன் புரவலர் விருந்து நாள் - அக்டோபர் 1 ஆம் தேதி வரை சேவைகள் வழங்கப்பட்டன.
கசான் பிரச்சாரம் கோடையில் விழுந்ததால், அனைத்து தேவாலய விடுமுறைகளும் கோடையில் விழுந்தன. இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் அனைத்து தேவாலயங்களும் கோடை, குளிர்ச்சியாக கட்டப்பட்டன. குளிர்காலத்தில் அவை சூடுபடுத்தப்படவில்லை மற்றும் அவற்றில் சேவைகள் நடத்தப்படவில்லை.

இன்று கதீட்ரல் 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த அதே தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது.
முதலில், கதீட்ரல் ஒரு திறந்த கேலரியால் சூழப்பட்டது. இரண்டாவது மாடியில் உள்ள எட்டு தேவாலயங்களையும் சுற்றி ஜன்னல்களின் பெல்ட் உள்ளது.

பண்டைய காலங்களில், கேலரி திறந்திருந்தது, அதற்கு மேல் கூரைகள் இல்லை, திறந்த படிக்கட்டுகள் மாடிக்கு வழிவகுத்தன. படிக்கட்டுகளின் மேல் கூரைகள் மற்றும் தாழ்வாரங்கள் பின்னர் அமைக்கப்பட்டன. கதீட்ரல் இன்று நாம் உணர்ந்ததை விட முற்றிலும் வித்தியாசமாக பார்க்கப்பட்டது. இப்போது அது புரிந்துகொள்ள முடியாத வடிவமைப்பின் ஒரு பெரிய பல குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயம் போல் தோன்றினால், பண்டைய காலங்களில் இந்த உணர்வு எழவில்லை. உயரும் ஒன்பது தேவாலயங்கள் ஒரு நேர்த்தியான, இலகுவான அடித்தளத்தில் நின்றன என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது.

அந்த நேரத்தில் உயரம் அழகுடன் தொடர்புடையது. கோவில் எவ்வளவு உயரமாக இருக்கிறதோ அவ்வளவு அழகாக இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. உயரம் மகத்துவத்தின் சின்னமாக இருந்தது, அந்த நாட்களில் மாஸ்கோவிலிருந்து 15 மைல் தொலைவில் உள்ள இடைநிலை கதீட்ரல் தெரியும். 1600 வரை, கிரெம்ளினில் இவான் தி கிரேட் மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டபோது, ​​​​கதீட்ரல் நகரத்திலும் மஸ்கோவி முழுவதும் மிக உயரமான கட்டிடமாக இருந்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, இது நகர-திட்டமிடல் ஆதிக்கமாக செயல்பட்டது, அதாவது. மாஸ்கோவில் மிக உயர்ந்த புள்ளி.
கதீட்ரல் குழுமத்தின் அனைத்து தேவாலயங்களும் இரண்டு பைபாஸ் கேலரிகளால் ஒன்றுபட்டுள்ளன: வெளி மற்றும் உள். நடைபாதை மற்றும் தாழ்வாரங்களின் மேல் கூரைகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் செய்யப்பட்டன, ஏனென்றால் எங்கள் நிலைமைகளில் திறந்த காட்சியகங்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்கள் இருப்பது கட்டுப்படியாகாத ஆடம்பரமாக மாறியது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கேலரி மெருகூட்டப்பட்டது.
அதே 17 ஆம் நூற்றாண்டில், கோவிலின் தென்கிழக்கில் மணிக்கூண்டு இருந்த இடத்தில் கூடாரம் கட்டப்பட்ட மணி கோபுரம் கட்டப்பட்டது.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் கூடார மணி கோபுரம்

கதீட்ரலின் வெளிப்புற சுவர்கள் தோராயமாக 20 ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை மீட்டெடுக்கப்படுகின்றன, மற்றும் உட்புறம் - ஒவ்வொரு 10 வருடங்களுக்கும் ஒரு முறை. ஐகான்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் பரிசோதிக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் நமது காலநிலை கடுமையானது மற்றும் ஐகான்கள் வீக்கம் மற்றும் பெயிண்ட் லேயருக்கு ஏற்படும் பிற சேதங்களிலிருந்து விடுபடவில்லை.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ஏன் செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது

கதீட்ரல் ஒரே அடித்தளத்தில் ஒன்பது தேவாலயங்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இருப்பினும், பத்து பல வண்ண குவிமாடங்கள் கோவிலுக்கு மேலே எழுகின்றன, மணி கோபுரத்திற்கு மேலே வெங்காயத்தை எண்ணவில்லை. சிவப்பு கூர்முனைகளுடன் கூடிய பத்தாவது பச்சை அத்தியாயம் மற்ற அனைத்து தேவாலயங்களின் தலைவர்களின் மட்டத்திற்கு கீழே அமைந்துள்ளது மற்றும் கோவிலின் வடகிழக்கு மூலையில் கிரீடங்கள்.

புனித பசில் தேவாலயத்தின் தலைவர்

இந்த தேவாலயம் கட்டுமானம் முடிந்ததும் கதீட்ரலுடன் சேர்க்கப்பட்டது. இது அந்தக் காலத்தின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய புனித முட்டாள், புனித பசில் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கல்லறைக்கு மேல் அமைக்கப்பட்டது.

புனித பசில் ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்

இந்த மனிதர் இவான் தி டெரிபிலின் சமகாலத்தவர், அவர் மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தார், அவரைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் இருந்தன. (செயின்ட் துளசியின் அற்புதங்கள் கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன) தற்போதைய பார்வையில், ஒரு புனித முட்டாள் ஒரு பைத்தியக்காரனைப் போன்றது, இது உண்மையில் முற்றிலும் தவறானது. ரஷ்யாவில் இடைக்காலத்தில், முட்டாள்தனம் சந்நியாசத்தின் வடிவங்களில் ஒன்றாகும். புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் பிறப்பிலிருந்தே ஒரு புனித முட்டாள் அல்ல, அவர் கிறிஸ்துவின் பொருட்டு ஒரு புனித முட்டாள், அவர் மிகவும் உணர்வுடன் ஒருவராக மாறினார். 16 வயதில், அவர் தனது வாழ்க்கையை கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். ஒருவர் இறைவனுக்கு வெவ்வேறு வழிகளில் சேவை செய்யலாம்: ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள், துறவியாகுங்கள், ஆனால் வாசிலி ஒரு புனித முட்டாளாக மாற முடிவு செய்தார். மேலும், அவர் கடவுள்-நடப்பவரின் சாதனையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதாவது. அவர் குளிர்காலத்திலும் கோடைகாலத்திலும் ஆடையின்றி நடந்தார், தெருவில், தாழ்வாரத்தில் வாழ்ந்தார், பிச்சை சாப்பிட்டார் மற்றும் புரிந்துகொள்ள முடியாத பேச்சுகளைப் பேசினார். ஆனால் வாசிலிக்கு பைத்தியம் இல்லை, அவர் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், அவர் புத்திசாலித்தனமாக பேசினார், மக்கள் அவரைப் புரிந்து கொண்டனர்.

இத்தகைய கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகள் இருந்தபோதிலும், புனித பசில் நவீன காலத்திலும் மிக நீண்ட ஆயுளை வாழ்ந்தார் மற்றும் 88 வயது வரை வாழ்ந்தார். அவர் கதீட்ரலுக்கு அருகில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். கோவில் அருகே அடக்கம் செய்வது வழக்கம். அந்த நேரத்தில், ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தின் படி, ஒவ்வொரு கோவிலுக்கும் ஒரு கல்லறை இருந்தது. ரஸ்ஸில், புனித முட்டாள்கள் வாழ்க்கையின் போதும் மரணத்திற்குப் பின்னரும் எப்போதும் மதிக்கப்பட்டனர் மற்றும் தேவாலயத்திற்கு நெருக்கமாக புதைக்கப்பட்டனர்.

புனித பசில் இறந்த பிறகு, அவர் புனிதர் பட்டம் பெற்றார். ஒரு துறவியின் மேல் இருப்பது போல், 1588 இல் அவரது கல்லறைக்கு மேல் ஒரு தேவாலயம் எழுப்பப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் முழு கதீட்ரலிலும் ஒரே குளிர்காலமாக மாறியது, அதாவது. இக்கோயிலில் மட்டும் ஆண்டு முழுவதும் தினமும் பூஜைகள் நடைபெற்று வந்தன. எனவே, இந்த சிறிய தேவாலயத்தின் பெயர், அகழியில் உள்ள கன்னி மேரியின் இடைக்கால தேவாலயத்தை விட கிட்டத்தட்ட 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கட்டப்பட்டது, இது முழு இடைக்கால கதீட்ரலுக்கும் மாற்றப்பட்டது. அவர்கள் அதை புனித பசில் கதீட்ரல் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் அருகே கலாச்சார அடுக்கு

கோயிலின் கிழக்குப் பகுதியில் ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம் காணப்படுகிறது. அங்கே ஒரு ரோவன் வளர்கிறது... ஒரு தொட்டியில்.

மரம் நடப்பட்டது, அது இருக்க வேண்டும், தரையில், ஒரு தொட்டியில் அல்ல. பல ஆண்டுகளாக, கதீட்ரலைச் சுற்றி கணிசமான தடிமன் கொண்ட ஒரு கலாச்சார அடுக்கு உருவாகியுள்ளது. இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் "தரையில் வளர்ந்தது" போல் தோன்றியது. 2005 ஆம் ஆண்டில், கோவிலை அதன் அசல் விகிதத்தில் திருப்ப முடிவு செய்யப்பட்டது. இதை செய்ய, "கூடுதல்" மண் அகற்றப்பட்டு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் மலை சாம்பல் ஏற்கனவே பல தசாப்தங்களாக இங்கு வளர்ந்து கொண்டிருந்தது. மரத்தை அழிக்காமல் இருக்க, அதைச் சுற்றி மரத்தால் ஆன உறை அமைக்கப்பட்டது.

மணி கோபுரம் மற்றும் மணிகள்

1990 முதல், கதீட்ரல் அரசு மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் கூட்டாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் கட்டிடம் மாநிலத்திற்கு சொந்தமானது, ஏனெனில் அதன் நிதி மாநில பட்ஜெட்டில் இருந்து வருகிறது.

தேவாலய மணி கோபுரம் அகற்றப்பட்ட பெல்ஃப்ரி தளத்தில் கட்டப்பட்டது.

கதீட்ரல் மணி கோபுரம் செயல்பாட்டில் உள்ளது. அருங்காட்சியக ஊழியர்கள் தங்களை அழைக்கிறார்கள், அவர்கள் ரஷ்யாவின் முன்னணி மணி அடிப்பவர்களில் ஒருவரான கொனோவலோவ் மூலம் பயிற்சி பெற்றனர். அருங்காட்சியகப் பணியாளர்கள் தாங்களாகவே தேவாலயச் சேவைகளுக்குத் துணையாக மணி அடிக்கிறார்கள். ஒரு நிபுணர் மணியை அடிக்க வேண்டும். அருங்காட்சியகப் பணியாளர்கள் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் மணிகள் சேகரிப்புடன் யாரையும் நம்புவதில்லை.

இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் மணி கோபுரத்தின் துண்டு

ஒலிக்கத் தெரியாத ஒருவன், உடையக்கூடிய பெண் கூட, தன் நாக்கைத் தவறாக அனுப்பி மணியை உடைக்க முடியும்.

மணிகள் மற்றும் ஒலிப்பது பற்றிய கூடுதல் தகவல்கள்

பண்டைய கதீட்ரல் பெல்ஃப்ரி மூன்று அடுக்கு, மூன்று-பரப்பு மற்றும் மூன்று இடுப்பு. ஒவ்வொரு அடுக்குகளிலும் மணிகள் தொங்கிக் கொண்டிருந்தன. பல மணி அடிப்பவர்கள் இருந்தனர், அவை அனைத்தும் கீழே அமைந்திருந்தன. மணி அமைப்பு ochepnaya அல்லது ochepnaya இருந்தது. மணியானது கற்றையுடன் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டிருந்தது, அவர்கள் அதை ஒலித்தனர், நாக்கை அல்ல, ஆனால் மணியையே ஆடினார்கள்.

இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் மணிகள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒலியுடன் இணைக்கப்படவில்லை - பாவாடையின் அடிப்பகுதியில் ஒரு தொனி, இரண்டாவது பாவாடையின் நடுவில், மேலும் டஜன் கணக்கானவை இருந்தன. மேலோட்டங்கள். ரஷ்ய மணிகளில் மெல்லிசை வாசிப்பது வெறுமனே சாத்தியமற்றது. எங்கள் ரிங்டிங் தாளமானது, மெல்லிசை அல்ல.

மணி அடிப்பவர்களைப் பயிற்றுவிக்க, சிறப்பியல்பு தாள முழக்கங்கள் இருந்தன. மாஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை: "அனைத்து துறவிகளும் திருடர்கள், அனைத்து துறவிகளும் திருடர்கள், மற்றும் மடாதிபதி ஒரு முரடர், மற்றும் மடாதிபதி ஒரு முரடர்." ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கிற்கு: "ஏன் கோட், ஏன் கோட், இரண்டு கோபெக்குகள் மற்றும் ஒன்றரை, இரண்டு கோபெக்குகள் மற்றும் அரை." சுஸ்டாலில்: "அவர்கள் தங்கள் ஷாங்க்களால் எரித்தனர், அவர்கள் தங்கள் ஷாங்க்களால் எரித்தனர்." ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் அதன் சொந்த தாளம் இருந்தது.

சமீப காலம் வரை, ரஷ்யாவின் கனமான மணி 2000 பவுண்டுகள் எடையுள்ள ரோஸ்டோவ் மணி "சிசோய்" ஆகும். 2000 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் "பெரிய அனுமானம்" மணி ஒலிக்கத் தொடங்கியது. இது அதன் சொந்த வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, ஒவ்வொரு இறையாண்மையும் தனது சொந்த கிரேட்டர் உஸ்பென்ஸ்கியை நடித்தார், பெரும்பாலும் அவருக்கு முன் இருந்ததை ஊற்றினார். நவீன ஒன்று 4,000 பவுண்டுகள் எடை கொண்டது.

கிரெம்ளினில் மணிகள் அடிக்கும்போது, ​​மணி கோபுரம் மற்றும் மணிக்கூண்டு இரண்டும் ஒலிக்கும். மணி அடிப்பவர்கள் வெவ்வேறு நிலைகளில் உள்ளனர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் கேட்க முடியாது. அனைத்து ரஸ்ஸின் தலைமை மணி அடிப்பவர் அனுமான கதீட்ரலின் படிகளில் நின்று கைதட்டுகிறார். அனைத்து மணி அடிப்பவர்களும் அவரைப் பார்க்கிறார்கள், அவர் மணிகளை நடத்துவது போல் அவர்களுக்கு தாளத்தை அடிக்கிறார்.
வெளிநாட்டவர்களுக்கு, ரஷ்ய மணிகளைக் கேட்பது ஒரு தியாகியின் வேதனை. எங்களின் ஓசை எப்போதும் தாளமாக இருக்காது, அடிக்கடி குழப்பமாக இருக்கும், மணி அடிப்பவர்களுக்கு தாளத்தைத் தொடருவதில் சிக்கல் இருந்தது. வெளிநாட்டினர் இதனால் அவதிப்பட்டனர் - அவர்கள் எல்லா இடங்களிலும் அழைத்தனர், ஒழுங்கற்ற ககோஃபோனஸ் ரிங்கிங்கிலிருந்து அவர்களின் தலைகள் துடிக்கின்றன. வெளிநாட்டினர் மேற்கத்திய ஒலியை மிகவும் விரும்பினர், அவர்கள் மணியை அசைத்தபோது.

சிவப்பு சதுக்கத்தில் உள்ள இடைநிலை கதீட்ரல். முகப்பு சின்னங்கள்

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் கிழக்கு வெளிப்புற சுவரில் கடவுளின் தாயின் முகப்பில் ஐகான் உள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கு தோன்றிய முதல் முகப்பு ஐகான் இதுவாகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, தீ மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்டதால் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கடிதத்தில் கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை. ஐகான் வரவிருக்கும் செயின்ட் பசில் மற்றும் செயின்ட் ஜான் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களுடன் பரிந்துரை என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோயிலின் சுவரில் எழுதப்பட்டுள்ளது.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் கடவுளின் தாயின் தேவாலயத்திற்கு சொந்தமானது. அனைத்து உள்ளூர் முகப்பு சின்னங்களும் இந்த கதீட்ரலுக்காக பிரத்யேகமாக வரையப்பட்டுள்ளன. வர்ணம் பூசப்பட்ட தருணத்திலிருந்து மணி கோபுரத்தின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்திருந்த ஐகான், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பயங்கரமான நிலையில் விழுந்தது. சூரியன், மழை, காற்று மற்றும் வெப்பநிலை மாற்றங்கள் ஆகியவற்றின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளுக்கு தெற்குப் பகுதி மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறது. 90 களில், படம் மறுசீரமைப்பிற்காக அகற்றப்பட்டு, மிகுந்த சிரமத்துடன் மீட்டெடுக்கப்பட்டது.
மறுசீரமைப்பு வேலைக்குப் பிறகு, ஐகான் சட்டகம் அதன் அசல் இடத்தில் பொருந்தவில்லை. ஒரு சட்டத்திற்கு பதிலாக, அவர்கள் ஒரு பாதுகாப்பு பெட்டியை உருவாக்கி அதன் அசல் இடத்தில் ஐகானை தொங்கவிட்டனர். ஆனால் நமது காலநிலையின் பெரிய வெப்பநிலை மாற்றங்கள் காரணமாக, ஐகான் மீண்டும் சரிந்தது. 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அதை மீட்டெடுக்க வேண்டியிருந்தது. இப்போது ஐகான் சர்ச் ஆஃப் தி இண்டர்செஷனில் உள்ளது. மணி கோபுரத்தின் தெற்குப் பகுதிக்கு அவர்கள் சுவரில் ஒரு நகலை எழுதினார்கள்.

இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் மணி கோபுரத்தின் ஐகான்

கதீட்ரலின் 450 வது ஆண்டு விழா 2012 இல் பரிந்து பேசும் நாளில் கொண்டாடப்பட்டபோது பிரதி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் தலைவர்கள்

தேவாலயங்களின் மேல், நாம் குவிமாடம் என்று அழைக்கிறோம், உண்மையில் ஒரு அத்தியாயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. குவிமாடம் என்பது தேவாலயத்தின் கூரையாகும். கோயிலின் உள்ளே இருந்து பார்த்தால் தெரியும். குவிமாடம் பெட்டகத்திற்கு மேலே ஒரு உறை உள்ளது, அதில் உலோக உறை பொருத்தப்பட்டுள்ளது.

ஒரு பதிப்பின் படி, பழைய நாட்களில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலில் உள்ள குவிமாடங்கள் இப்போது இருப்பது போல் பல்புஸ் அல்ல, ஆனால் ஹெல்மெட் வடிவத்தில் இருந்தன. செயின்ட் பசில் கதீட்ரல் போன்ற மெல்லிய டிரம்ஸில் ஹெல்மெட் வடிவ குவிமாடங்கள் இருக்க முடியாது என்று மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுகின்றனர். எனவே, கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை அடிப்படையில், குவிமாடங்கள் வெங்காய வடிவில் இருந்தன, இருப்பினும் இது உறுதியாக தெரியவில்லை. ஆனால் ஆரம்பத்தில் அத்தியாயங்கள் மென்மையாகவும் ஒரே வண்ணமுடையதாகவும் இருந்தன என்பது முற்றிலும் நிறுவப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவை சுருக்கமாக வெவ்வேறு வண்ணங்களில் வரையப்பட்டன.

அத்தியாயங்கள் இரும்பினால் மூடப்பட்டிருக்கும், நீலம் அல்லது பச்சை வண்ணம் பூசப்பட்டது. அத்தகைய இரும்பு, தீ இல்லை என்றால், பச்சை அல்லது நீல வண்ணப்பூச்சுகள் தாமிர ஆக்சைடுகளின் அடிப்படையில் பெறப்பட்டன. தலைகள் ஜெர்மன் டின் செய்யப்பட்ட இரும்பினால் மூடப்பட்டிருந்தால், அவை வெள்ளி நிறமாக இருக்கலாம். ஜெர்மன் இரும்பு 20 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தது, ஆனால் அதற்கு மேல் இல்லை.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், பெருநகர ஜோனாவின் வாழ்க்கை "பல்வேறு வகைகளின் உருவமான அத்தியாயங்களை" குறிப்பிடுகிறது. இருப்பினும், அவை அனைத்தும் ஒரே வண்ணமுடையவை. அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மாறுபட்டன, ஒருவேளை சற்று முன்னதாக இருக்கலாம், ஆனால் இது உறுதிப்படுத்தப்படவில்லை. அத்தியாயங்கள் ஏன் பல வண்ணங்கள் மற்றும் வடிவத்தில் வேறுபடுகின்றன, அல்லது அவை எந்தக் கொள்கையின் அடிப்படையில் வர்ணம் பூசப்பட்டன என்பதை இப்போது யாரும் சொல்ல முடியாது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் 60 களில், ஒரு பெரிய அளவிலான மறுசீரமைப்பின் போது, ​​​​அவர்கள் கதீட்ரலை அதன் அசல் தோற்றத்திற்குத் திருப்பி, அத்தியாயங்களை ஒரே வண்ணமுடையதாக மாற்ற விரும்பினர், ஆனால் கிரெம்ளின் அதிகாரிகள் அவற்றை வண்ணத்தில் விடுமாறு உத்தரவிட்டனர். கதீட்ரல் முதன்மையாக அதன் பாலிக்ரோம் குவிமாடங்களால் அறியப்படுகிறது.

போரின் போது, ​​சிவப்பு சதுக்கம் குண்டுவீச்சிலிருந்து பாதுகாக்க பலூன்களின் தொடர்ச்சியான புலத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது. விமான எதிர்ப்பு குண்டுகள் வெடித்தபோது, ​​கீழே விழுந்த துண்டுகள் குவிமாடங்களின் உறையை சேதப்படுத்தியது. சேதமடைந்த குவிமாடங்கள் உடனடியாக சரிசெய்யப்பட்டன, ஏனென்றால் துளைகளை விட்டுவிட்டால், ஒரு வலுவான காற்று 20 நிமிடங்களில் குவிமாடத்தை முழுவதுமாக "அவிழ்த்துவிடும்".

1969 ஆம் ஆண்டில், குவிமாடங்கள் தாமிரத்தால் மூடப்பட்டன. அத்தியாயங்களில் 1 மிமீ தடிமன் கொண்ட 32 டன் செப்புத் தாள்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. சமீபத்திய மறுசீரமைப்பின் போது அத்தியாயங்கள் சரியான நிலையில் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அவை மீண்டும் வர்ணம் பூசப்பட வேண்டியிருந்தது. சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷனின் மையத் தலைவர் எப்போதும் பொன்னிறமாகவே இருக்கிறார்.

ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தையும், மையப்பகுதியையும் உள்ளிடலாம். ஒரு சிறப்பு படிக்கட்டு மைய அத்தியாயத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பக்க அத்தியாயங்களை வெளிப்புற குஞ்சுகள் மூலம் உள்ளிடலாம். உச்சவரம்புக்கும் உறைக்கும் இடையில் ஒரு மனிதனின் உயரத்திற்கு ஒரு இடைவெளி உள்ளது, அங்கு நீங்கள் சுதந்திரமாக நடக்க முடியும்.
அத்தியாயங்களின் அளவுகள் மற்றும் வண்ணங்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் அவற்றின் அலங்காரத்தின் கொள்கைகள் இன்னும் வரலாற்று பகுப்பாய்வுக்கு ஏற்றதாக இல்லை.

கோவிலுக்குள் இருக்கும் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலுடன் எங்கள் அறிமுகத்தைத் தொடர்வோம்.





பிப்ரவரி 2014 இல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு முறையியலாளர் வழங்கிய விரிவுரையின் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது கட்டுரை.

செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்றும் அழைக்கப்படும் அகழியில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பரிந்துபேசுதல் கதீட்ரல் மாஸ்கோவில் உள்ள கிட்டே-கோரோடில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயமாகும். ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் பரவலாக அறியப்பட்ட நினைவுச்சின்னம். 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, இது வழக்கமாக டிரினிட்டி என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அசல் மர தேவாலயம் ஹோலி டிரினிட்டிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது; "ஜெருசலேம்" என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இது தேவாலயங்களில் ஒன்றின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பாம் ஞாயிறு அன்று அனுமானம் கதீட்ரலில் இருந்து தேசபக்தரின் "கழுதையின் மீது ஊர்வலம்" மூலம் சிலுவை ஊர்வலத்துடன் தொடர்புடையது.
தற்போது, ​​இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். ரஷ்யாவில் உள்ள யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் ரஷ்யாவின் மிகவும் பிரபலமான அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். பூமியின் பல குடியிருப்பாளர்களுக்கு, இது மாஸ்கோவின் சின்னமாகும் (பாரிஸிற்கான ஈபிள் கோபுரம் போன்றது). 1931 முதல், கதீட்ரலின் முன் மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கிக்கு ஒரு வெண்கல நினைவுச்சின்னம் உள்ளது (1818 இல் சிவப்பு சதுக்கத்தில் நிறுவப்பட்டது).

16 ஆம் நூற்றாண்டின் செதுக்கப்பட்ட செயின்ட் பசில் கதீட்ரல்.

புனித பசில் கதீட்ரல். ஆரம்பத்தின் புகைப்படம். 20 ஆம் நூற்றாண்டு

உருவாக்கம் பற்றிய பதிப்புகள்.

கசான் கைப்பற்றப்பட்ட மற்றும் கசான் கானேட் மீதான வெற்றியின் நினைவாக இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில் 1555-1561 ஆம் ஆண்டில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது.

கதீட்ரலின் படைப்பாளர்களைப் பற்றி பல பதிப்புகள் உள்ளன.
ஒரு பதிப்பின் படி, கட்டிடக் கலைஞர் பிரபலமான பிஸ்கோவ் மாஸ்டர் போஸ்ட்னிக் யாகோவ்லேவ், பார்மா என்ற புனைப்பெயர்.
மற்றொரு, பரவலாக அறியப்பட்ட பதிப்பின் படி, பார்மா மற்றும் போஸ்ட்னிக் இரண்டு வெவ்வேறு கட்டிடக் கலைஞர்கள், இருவரும் கட்டுமானத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
மூன்றாவது பதிப்பின் படி, கதீட்ரல் ஒரு அறியப்படாத மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மாஸ்டரால் கட்டப்பட்டது (மறைமுகமாக ஒரு இத்தாலியன், முன்பு போலவே - மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கட்டிடங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி), எனவே அத்தகைய தனித்துவமான பாணி, ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் இரண்டின் மரபுகளையும் இணைத்து மறுமலர்ச்சியின் ஐரோப்பிய கட்டிடக்கலை, ஆனால் இந்த பதிப்பு இன்னும் தெளிவான ஆவண ஆதாரங்களைக் காணவில்லை.
புராணத்தின் படி, கதீட்ரலின் கட்டிடக் கலைஞர் (கள்) இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில் கண்மூடித்தனமாக இருந்தனர், இதனால் அவர்களால் இதேபோன்ற மற்றொரு கோவிலைக் கட்ட முடியவில்லை. இருப்பினும், கதீட்ரலின் ஆசிரியர் போஸ்ட்னிக் என்றால், அவர் கண்மூடித்தனமாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட பல ஆண்டுகளாக அவர் கசான் கிரெம்ளின் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்றார்.

1588 ஆம் ஆண்டில், புனித பசில் தேவாலயம் கோயிலில் சேர்க்கப்பட்டது, அதன் கட்டுமானத்திற்காக கதீட்ரலின் வடகிழக்கு பகுதியில் வளைவு திறப்புகள் அமைக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை ரீதியாக, தேவாலயம் ஒரு தனி நுழைவாயிலுடன் ஒரு சுதந்திர கோவிலாக இருந்தது.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். கதீட்ரலின் உருவத் தலைகள் தோன்றின - அசல் உறைக்கு பதிலாக, அடுத்த தீயின் போது எரிந்தது.
17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், கதீட்ரலின் வெளிப்புற தோற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன - மேல் தேவாலயங்களைச் சுற்றியுள்ள திறந்த கேலரி ஒரு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, மேலும் வெள்ளை கல் படிக்கட்டுகளுக்கு மேலே கூடாரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தாழ்வாரங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
வெளிப்புற மற்றும் உள் காட்சியகங்கள், தளங்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்களின் அணிவகுப்புகள் புல் வடிவங்களால் வரையப்பட்டுள்ளன. இந்த சீரமைப்புகள் 1683 இல் முடிக்கப்பட்டன, மேலும் அவை பற்றிய தகவல்கள் கதீட்ரலின் முகப்பில் அலங்கரிக்கப்பட்ட பீங்கான் ஓடுகளில் உள்ள கல்வெட்டுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

மரத்தாலான மாஸ்கோவில் அடிக்கடி ஏற்பட்ட தீ, இடைக்கால கதீட்ரலை பெரிதும் சேதப்படுத்தியது, எனவே, 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. அதை சீரமைக்கும் பணி நடந்தது. நினைவுச்சின்னத்தின் நான்கு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான வரலாற்றில், அத்தகைய படைப்புகள் தவிர்க்க முடியாமல் ஒவ்வொரு நூற்றாண்டின் அழகியல் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப அதன் தோற்றத்தை மாற்றின. 1737 ஆம் ஆண்டிற்கான கதீட்ரலின் ஆவணங்களில், கட்டிடக் கலைஞர் இவான் மிச்சுரின் பெயர் முதன்முறையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, 1737 ஆம் ஆண்டின் "டிரினிட்டி" தீ என்று அழைக்கப்பட்ட பின்னர் கதீட்ரலின் கட்டிடக்கலை மற்றும் உட்புறங்களை மீட்டெடுக்க அவரது தலைமையின் கீழ் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. . 1784 - 1786 இல் கேத்தரின் II உத்தரவின் பேரில் கதீட்ரலில் பின்வரும் விரிவான பழுதுபார்க்கும் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அவர்கள் கட்டிடக் கலைஞர் இவான் யாகோவ்லேவ் தலைமையில் இருந்தனர்.

1918 ஆம் ஆண்டில், தேசிய மற்றும் உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நினைவுச்சின்னமாக மாநில பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட முதல் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று இடைநிலை கதீட்ரல் ஆனது. அந்த தருணத்திலிருந்து, அதன் அருங்காட்சியகம் தொடங்கியது. முதல் பராமரிப்பாளர் பேராயர் ஜான் குஸ்னெட்சோவ் ஆவார். புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், கதீட்ரல் இக்கட்டான நிலையில் இருந்தது. பல இடங்களில் கூரை கசிந்து, ஜன்னல்கள் உடைந்தன, குளிர்காலத்தில் தேவாலயங்களுக்குள் பனி கூட இருந்தது. அயோன் குஸ்நெட்சோவ் கதீட்ரலில் ஒழுங்கை பராமரித்தார்.
1923 ஆம் ஆண்டில், கதீட்ரலில் ஒரு வரலாற்று மற்றும் கட்டடக்கலை அருங்காட்சியகத்தை உருவாக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. அதன் முதல் தலைவர் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் ஆராய்ச்சியாளர் E.I. சிலின். மே 21 அன்று, அருங்காட்சியகம் பார்வையாளர்களுக்காக திறக்கப்பட்டது. தீவிரமாக நிதி வசூல் தொடங்கியுள்ளது.
1928 ஆம் ஆண்டில், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் அருங்காட்சியகம் மாநில வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தின் ஒரு கிளையாக மாறியது. ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக கதீட்ரலில் தொடர்ந்து மறுசீரமைப்பு பணிகள் நடைபெற்று வந்த போதிலும், அருங்காட்சியகம் எப்போதும் பார்வையாளர்களுக்கு திறந்திருக்கும். இது ஒரு முறை மட்டுமே மூடப்பட்டது - பெரும் தேசபக்தி போரின் போது. 1929 இல் அது வழிபாட்டிற்காக மூடப்பட்டது மற்றும் மணிகள் அகற்றப்பட்டன. போருக்குப் பிறகு, கதீட்ரலை மீட்டெடுப்பதற்கான முறையான பணிகள் தொடங்கியது, செப்டம்பர் 7, 1947 அன்று, மாஸ்கோவின் 800 வது ஆண்டு விழாவைக் கொண்டாடும் நாளில், அருங்காட்சியகம் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. கதீட்ரல் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் பரவலாக அறியப்பட்டது.
1991 முதல், இன்டர்செஷன் கதீட்ரல் அருங்காட்சியகம் மற்றும் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தால் கூட்டாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நீண்ட இடைவேளைக்குப் பிறகு கோயிலில் பூஜைகள் மீண்டும் தொடங்கின.

கோவிலின் அமைப்பு.

கதீட்ரல் குவிமாடங்கள்.

கோயிலின் மேல் 10 குவிமாடங்கள் மட்டுமே உள்ளன (சிம்மாசனங்களின் எண்ணிக்கையின்படி):
1.கன்னி மேரியின் பாதுகாப்பு (மத்திய),
2.செயின்ட். திரித்துவம் (கிழக்கு),
3. கர்த்தரின் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைதல் (ஜாப்.),
4. ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரி (வடமேற்கு),
5. அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி (தென்கிழக்கு),
6. வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி (தென்மேற்கு),
7. ஜான் தி மெர்சிஃபுல் (முன்னர் ஜான், பால் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் அலெக்சாண்டர்) (வடகிழக்கு),
8. நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் ஆஃப் வெலிகோரெட்ஸ்கி (தெற்கு),
9.அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா (முன்னர் சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா) (வடக்கு))
10. மணி கோபுரத்தின் மேல் ஒரு குவிமாடம்.
பண்டைய காலங்களில், புனித பசில் கதீட்ரலில் 25 குவிமாடங்கள் இருந்தன, அவை இறைவனையும் அவரது சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் 24 பெரியவர்களையும் குறிக்கும்.

கதீட்ரல் கொண்டுள்ளது எட்டு கோவில்களில் இருந்து, கசானுக்கான தீர்க்கமான போர்களின் நாட்களில் விழுந்த விடுமுறை நாட்களின் நினைவாக அதன் சிம்மாசனங்கள் புனிதப்படுத்தப்பட்டன:

- திரித்துவம்,
- செயின்ட் நினைவாக. நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர் (வியாட்காவிலிருந்து அவரது வெலிகோரெட்ஸ்காயா ஐகானை கௌரவிக்கும் வகையில்),
- ஜெருசலேமுக்குள் நுழைதல்,
- தியாகியின் நினைவாக. அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா (முதலில் - புனித சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினாவின் நினைவாக - அக்டோபர் 2),
- செயின்ட். ஜான் தி மெர்சிஃபுல் (XVIII வரை - செயின்ட் பால், அலெக்சாண்டர் மற்றும் ஜான் ஆஃப் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் நினைவாக - நவம்பர் 6),
- அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கி (ஏப்ரல் 17 மற்றும் ஆகஸ்ட் 30),
- வர்லாம் குட்டின்ஸ்கி (நவம்பர் 6 மற்றும் பீட்டர் நோன்பின் 1 வது வெள்ளி),
- ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரி (செப்டம்பர் 30).
இந்த எட்டு தேவாலயங்களும் (நான்கு அச்சு, அவற்றுக்கிடையே நான்கு சிறியவை) வெங்காய வடிவ குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டு அவற்றுக்கு மேலே உயர்ந்த கோபுரத்தைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒன்பதாவதுகடவுளின் தாயின் பரிந்துரையின் நினைவாக ஒரு தூண் வடிவ தேவாலயம், ஒரு சிறிய குவிமாடத்துடன் கூடிய கூடாரத்துடன் முடிக்கப்பட்டது. அனைத்து ஒன்பது தேவாலயங்களும் ஒரு பொதுவான தளம், ஒரு பைபாஸ் (முதலில் திறந்த) கேலரி மற்றும் உள் வால்ட் பத்திகளால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன.

1588 ஆம் ஆண்டில், வடகிழக்கில் இருந்து கதீட்ரலில் ஒரு தேவாலயம் சேர்க்கப்பட்டது, புனித பசில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட (1469-1552) நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் கதீட்ரல் கட்டப்பட்ட இடத்தில் அமைந்திருந்தன. இந்த தேவாலயத்தின் பெயர் கதீட்ரலுக்கு இரண்டாவது, தினசரி பெயரைக் கொடுத்தது. செயின்ட் பசில் தேவாலயத்திற்கு அருகில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம் உள்ளது, இதில் மாஸ்கோவின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் 1589 இல் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (முதலில் தேவாலயம் அங்கியை வைப்பதன் நினைவாக புனிதப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் 1680 இல் அது தியோடோகோஸின் நேட்டிவிட்டி என மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது). 1672 ஆம் ஆண்டில், புனித ஜான் தி ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு அங்கு நடந்தது, மேலும் 1916 ஆம் ஆண்டில் மாஸ்கோவின் அதிசய தொழிலாளியான ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் பெயரில் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
ஒரு கூடார மணி கோபுரம் 1670 களில் கட்டப்பட்டது.
கதீட்ரல் பல முறை மீட்டெடுக்கப்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், சமச்சீரற்ற நீட்டிப்புகள் சேர்க்கப்பட்டன, தாழ்வாரங்களுக்கு மேல் கூடாரங்கள், குவிமாடங்களின் சிக்கலான அலங்கார சிகிச்சை (முதலில் அவை தங்கம்), மற்றும் வெளிப்புறத்திலும் உள்ளேயும் அலங்கார ஓவியங்கள் (முதலில் கதீட்ரல் வெண்மையானது).
பிரதான, இடைத்தேர்தல், தேவாலயத்தில், 1770 ஆம் ஆண்டில் அகற்றப்பட்ட செர்னிகோவ் வொண்டர்வொர்க்கர்ஸ் கிரெம்ளின் தேவாலயத்திலிருந்து ஒரு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உள்ளது, மேலும் ஜெருசலேமுக்கான நுழைவாயிலின் தேவாலயத்தில் அலெக்சாண்டர் கதீட்ரலில் இருந்து ஒரு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் உள்ளது, அதே நேரத்தில் அகற்றப்பட்டது.
கதீட்ரலின் கடைசி (புரட்சிக்கு முன்) ரெக்டர், பேராயர் ஜான் வோஸ்டோர்கோவ், ஆகஸ்ட் 23 (செப்டம்பர் 5), 1919 அன்று சுடப்பட்டார். அதைத் தொடர்ந்து, கோயில் புதுப்பித்தலுக்கு மாற்றப்பட்டது.

முதல் தளம்.

BEDCLET.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலில் அடித்தளங்கள் எதுவும் இல்லை. தேவாலயங்கள் மற்றும் காட்சியகங்கள் ஒரே அடித்தளத்தில் நிற்கின்றன - ஒரு அடித்தளம், பல அறைகளைக் கொண்டுள்ளது. அடித்தளத்தின் வலுவான செங்கல் சுவர்கள் (3 மீ தடிமன் வரை) பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். வளாகத்தின் உயரம் சுமார் 6.5 மீ.
வடக்கு அடித்தளத்தின் வடிவமைப்பு 16 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு தனித்துவமானது. அதன் நீண்ட பெட்டி பெட்டகத்திற்கு துணை தூண்கள் இல்லை. சுவர்கள் குறுகிய திறப்புகளுடன் வெட்டப்படுகின்றன - துவாரங்கள். "சுவாசிக்கக்கூடிய" கட்டுமானப் பொருட்களுடன் - செங்கல் - அவை ஆண்டின் எந்த நேரத்திலும் ஒரு சிறப்பு உட்புற மைக்ரோக்ளைமேட்டை வழங்குகின்றன.
முன்னதாக, பாதாள அறைகள் பாரிஷனர்களுக்கு அணுக முடியாததாக இருந்தது. அதில் உள்ள ஆழமான இடங்கள் சேமிப்பாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. அவை கதவுகளால் மூடப்பட்டன, அவற்றின் கீல்கள் இப்போது பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.
1595 வரை, அரச கருவூலம் அடித்தளத்தில் மறைக்கப்பட்டது. பணக்கார நகர மக்களும் தங்கள் சொத்துக்களை இங்கு கொண்டு வந்தனர்.
ஒருவர் உள் வெள்ளைக் கல் படிக்கட்டு வழியாக அப்பர் சென்ட்ரல் சர்ச் ஆஃப் எவர் லேடியிலிருந்து பாதாள அறைக்குள் நுழைந்தார். துவக்கம் பெற்றவர்களுக்கு மட்டுமே அது தெரியும். பின்னர் இந்த குறுகலான பாதை அடைக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1930 களின் மறுசீரமைப்பு செயல்பாட்டின் போது. ஒரு ரகசிய படிக்கட்டு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.
அடித்தளத்தில் இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் சின்னங்கள் உள்ளன. அவற்றில் பழமையானது செயின்ட் ஐகான். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் செயின்ட் பசில்ஸ், குறிப்பாக இன்டர்செஷன் கதீட்ரலுக்காக எழுதப்பட்டது.
இரண்டு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் சின்னங்களும் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன. - "மிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் பாதுகாப்பு" மற்றும் "அடையாளத்தின் எங்கள் லேடி".
"அவர் லேடி ஆஃப் தி சைன்" ஐகான் கதீட்ரலின் கிழக்கு சுவரில் அமைந்துள்ள முகப்பில் ஐகானின் பிரதி ஆகும். 1780களில் எழுதப்பட்டது. XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில். புனித பசிலின் தேவாலயத்தின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஐகான் அமைந்துள்ளது.

செயின்ட் பசிலியஸ் தேவாலயம்.

கீழ் தேவாலயம் 1588 இல் செயின்ட் புதைக்கப்பட்ட இடத்தின் மீது கதீட்ரலில் சேர்க்கப்பட்டது. புனித பசில். சுவரில் உள்ள ஒரு பகட்டான கல்வெட்டு, ஜார் ஃபியோடர் அயோனோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் துறவியின் நியமனத்திற்குப் பிறகு இந்த தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தைப் பற்றி கூறுகிறது.
கோவிலானது கனசதுர வடிவில், குறுக்கு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும் மற்றும் குவிமாடத்துடன் கூடிய சிறிய ஒளி டிரம் மூலம் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் கூரை கதீட்ரலின் மேல் தேவாலயங்களின் குவிமாடங்களின் அதே பாணியில் செய்யப்பட்டுள்ளது.
தேவாலயத்தின் எண்ணெய் ஓவியம் கதீட்ரல் (1905) கட்டத் தொடங்கிய 350 வது ஆண்டு விழாவிற்காக செய்யப்பட்டது. குவிமாடம் சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகரை சித்தரிக்கிறது, முன்னோர்கள் டிரம்மில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், டீசிஸ் (இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, கடவுளின் தாய், ஜான் பாப்டிஸ்ட்) பெட்டகத்தின் குறுக்கு நாற்காலிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் சுவிசேஷகர்கள் படகோட்டிகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். பெட்டகத்தின்.
மேற்கு சுவரில் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் பாதுகாப்பு" கோவில் படம் உள்ளது. மேல் அடுக்கில் ஆளும் வீட்டின் புரவலர் புனிதர்களின் படங்கள் உள்ளன: ஃபியோடர் ஸ்ட்ரேட்லேட்ஸ், ஜான் தி பாப்டிஸ்ட், செயிண்ட் அனஸ்தேசியா மற்றும் தியாகி ஐரீன்.
வடக்கு மற்றும் தெற்கு சுவர்களில் புனித பசிலின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள் உள்ளன: "கடலில் இரட்சிப்பின் அதிசயம்" மற்றும் "ஃபர் கோட்டின் அதிசயம்." சுவர்களின் கீழ் அடுக்கு ஒரு பாரம்பரிய பண்டைய ரஷ்ய ஆபரணத்தால் துண்டுகள் வடிவில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1895 இல் கட்டிடக் கலைஞர் ஏ.எம். பாவ்லினோவா. புகழ்பெற்ற மாஸ்கோ ஐகான் ஓவியர் மற்றும் மீட்டமைப்பாளர் ஒசிப் சிரிகோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஐகான்கள் வரையப்பட்டுள்ளன, அதன் கையொப்பம் "தி சேவியர் ஆன் தி த்ரோன்" ஐகானில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.
ஐகானோஸ்டாசிஸ் முந்தைய சின்னங்களை உள்ளடக்கியது: 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து "அவர் லேடி ஆஃப் ஸ்மோலென்ஸ்க்". மற்றும் உள்ளூர் படம் "செயின்ட். கிரெம்ளின் மற்றும் சிவப்பு சதுக்கத்தின் பின்னணியில் புனித பசில்" XVIII நூற்றாண்டு.
செயின்ட் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்திற்கு மேலே. செயின்ட் பசில் தேவாலயம் நிறுவப்பட்டுள்ளது, செதுக்கப்பட்ட விதானத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது மரியாதைக்குரிய மாஸ்கோ ஆலயங்களில் ஒன்றாகும்.
தேவாலயத்தின் தெற்கு சுவரில் உலோகத்தில் வரையப்பட்ட ஒரு அரிய பெரிய அளவிலான ஐகான் உள்ளது - “மாஸ்கோ வட்டத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட புனிதர்களுடன் எங்கள் விளாடிமிர் லேடி “இன்று மாஸ்கோவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற நகரம் பிரகாசமாக இருக்கிறது” (1904)
தரை காஸ்லி வார்ப்பிரும்பு அடுக்குகளால் மூடப்பட்டுள்ளது.
புனித பசில் தேவாலயம் 1929 இல் மூடப்பட்டது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே. அதன் அலங்கார அலங்காரம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது. ஆகஸ்ட் 15, 1997, புனிதரின் நினைவு நாளில். பாசில் தி ஆசிர்வாதம், ஞாயிறு மற்றும் விடுமுறை சேவைகள் தேவாலயத்தில் மீண்டும் தொடங்கப்பட்டன.

புனித பசில் தேவாலயம் புனிதரின் கல்லறைக்கு மேல் உள்ளது.

புனித நினைவுச்சின்னங்களுடன் புற்றுநோய். புனித பசில்.

இரண்டாவது மாடி.

காட்சியகங்கள் மற்றும் தாழ்வாரங்கள்.

வெளிப்புற பைபாஸ் கேலரி அனைத்து தேவாலயங்களையும் சுற்றி கதீட்ரலின் சுற்றளவுடன் இயங்குகிறது. ஆரம்பத்தில் அது திறந்திருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். மெருகூட்டப்பட்ட கேலரி கதீட்ரலின் உட்புறத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. வளைந்த நுழைவாயில் திறப்புகள் வெளிப்புற கேலரியில் இருந்து தேவாலயங்களுக்கு இடையே உள்ள தளங்களுக்கு இட்டுச் சென்று உள் பத்திகளுடன் இணைக்கின்றன.
எங்கள் லேடியின் மத்திய தேவாலயம் ஒரு உள் பைபாஸ் கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதன் பெட்டகங்கள் தேவாலயங்களின் மேல் பகுதிகளை மறைக்கின்றன. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கேலரி மலர் வடிவங்களால் வரையப்பட்டிருந்தது. பின்னர், கதீட்ரலில் கதை எண்ணெய் ஓவியங்கள் தோன்றின, அவை பல முறை புதுப்பிக்கப்பட்டன. டெம்பரா ஓவியம் தற்போது கேலரியில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. கேலரியின் கிழக்குப் பகுதியில் 19 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த எண்ணெய் ஓவியங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. - மலர் வடிவங்களுடன் இணைந்து புனிதர்களின் படங்கள்.
செதுக்கப்பட்ட செங்கல் போர்ட்டல்கள் - மத்திய தேவாலயத்திற்கு செல்லும் நுழைவாயில்கள் உட்புற கேலரியின் அலங்காரத்தை இயல்பாக பூர்த்தி செய்கின்றன. தெற்கு போர்டல் அதன் அசல் வடிவத்தில், பின்னர் பூச்சுகள் இல்லாமல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, இது அதன் அலங்காரத்தைப் பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. நிவாரண விவரங்கள் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட மாதிரி செங்கற்களிலிருந்து அமைக்கப்பட்டன, மேலும் ஆழமற்ற அலங்காரம் தளத்தில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது.
முன்னதாக, நடைபாதையில் உள்ள பத்திகளுக்கு மேலே அமைந்துள்ள ஜன்னல்களிலிருந்து கேலரியில் பகல் ஒளி ஊடுருவியது. இன்று இது 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மைக்கா விளக்குகளால் ஒளிரும், இது முன்னர் மத ஊர்வலங்களின் போது பயன்படுத்தப்பட்டது. அவுட்ரிகர் விளக்குகளின் பல குவிமாடம் டாப்ஸ் ஒரு கதீட்ரலின் நேர்த்தியான நிழற்படத்தை ஒத்திருக்கிறது.
கேலரியின் தளம் செங்கற்களால் ஹெர்ரிங்போன் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டுள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த செங்கற்கள் இங்கு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. - நவீன மறுசீரமைப்பு செங்கற்களை விட இருண்ட மற்றும் சிராய்ப்புக்கு அதிக எதிர்ப்பு.
கேலரியின் மேற்குப் பகுதியின் பெட்டகம் ஒரு தட்டையான செங்கல் கூரையால் மூடப்பட்டுள்ளது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான தனித்துவத்தை நிரூபிக்கிறது. ஒரு தளத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான பொறியியல் நுட்பம்: பல சிறிய செங்கற்கள் சுண்ணாம்பு மோட்டார் கொண்டு சீசன்கள் (சதுரங்கள்) வடிவத்தில் சரி செய்யப்படுகின்றன, அவற்றின் விலா எலும்புகள் உருவ செங்கற்களால் ஆனவை.
இந்த பகுதியில், தளம் ஒரு சிறப்பு "ரொசெட்" வடிவத்துடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சுவர்களில் அசல் ஓவியம் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றுகிறது. வரையப்பட்ட செங்கற்களின் அளவு உண்மையானவற்றுடன் ஒத்துள்ளது.
இரண்டு கேலரிகள் கதீட்ரலின் தேவாலயங்களை ஒரே குழுவாக இணைக்கின்றன. குறுகிய உள் பத்திகள் மற்றும் பரந்த தளங்கள் "தேவாலயங்களின் நகரம்" என்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகின்றன. உள் கேலரியின் மர்மமான தளம் வழியாகச் சென்ற பிறகு, நீங்கள் கதீட்ரலின் தாழ்வார பகுதிகளுக்குச் செல்லலாம். அவற்றின் பெட்டகங்கள் "பூக்களின் தரைவிரிப்புகள்" ஆகும், அவற்றின் நுணுக்கங்கள் பார்வையாளர்களை கவர்ந்திழுத்து கவனத்தை ஈர்க்கின்றன.
ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும் தேவாலயத்தின் முன் வடக்கு தாழ்வாரத்தின் மேல் மேடையில், தூண்கள் அல்லது நெடுவரிசைகளின் தளங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன - நுழைவாயிலின் அலங்காரத்தின் எச்சங்கள்.

அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் தேவாலயம்.

தென்கிழக்கு தேவாலயம் ஸ்விர்ஸ்கியின் புனித அலெக்சாண்டர் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
1552 ஆம் ஆண்டில், அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் நினைவு நாளில், கசான் பிரச்சாரத்தின் முக்கியமான போர்களில் ஒன்று நடந்தது - ஆர்ஸ்க் களத்தில் சரேவிச் யபஞ்சாவின் குதிரைப்படையின் தோல்வி.
15 மீ உயரமுள்ள நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்று - ஒரு நாற்கரமாக - ஒரு குறைந்த எண்கோணமாக மாறி ஒரு உருளை ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு பெட்டகத்துடன் முடிவடைகிறது.
தேவாலயத்தின் உட்புறத்தின் அசல் தோற்றம் 1920 கள் மற்றும் 1979-1980 களில் மறுசீரமைப்பு பணியின் போது மீட்டெடுக்கப்பட்டது: ஹெர்ரிங்போன் வடிவத்துடன் ஒரு செங்கல் தளம், விவரப்பட்ட கார்னிஸ்கள், படி ஜன்னல்கள். தேவாலயத்தின் சுவர்கள் செங்கல் வேலைகளைப் பின்பற்றும் ஓவியங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். குவிமாடம் ஒரு "செங்கல்" சுழல் சித்தரிக்கிறது - நித்தியத்தின் சின்னம்.
தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் புனரமைக்கப்பட்டுள்ளது. 16 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரையிலான சின்னங்கள் மரக் கற்றைகளுக்கு (டைப்லாஸ்) இடையே ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக அமைந்துள்ளன. ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் பகுதி தொங்கும் கவசங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், கைவினைஞர்களால் திறமையாக எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டது. வெல்வெட் கவசங்களில் கல்வாரி சிலுவையின் பாரம்பரிய படம் உள்ளது.

பார்லாம் குட்டின்ஸ்கியின் தேவாலயம்.

தென்மேற்கு தேவாலயம் குட்டின் புனித வர்லாம் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
15.2 மீ உயரம் கொண்ட கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், இதன் அடிப்பகுதி ஒரு நாற்கர வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது வடக்கிலிருந்து தெற்கே நீட்டப்பட்டுள்ளது. கோவிலை நிர்மாணிப்பதில் சமச்சீர் மீறல் சிறிய தேவாலயத்திற்கும் மையத்திற்கும் இடையில் ஒரு பத்தியை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் ஏற்படுகிறது - கடவுளின் தாயின் பரிந்துரை.
நான்கு குறைந்த எட்டு மாறும். உருளை ஒளி டிரம் ஒரு பெட்டகத்துடன் மூடப்பட்டிருக்கும். தேவாலயம் 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கதீட்ரலில் உள்ள பழமையான சரவிளக்கால் ஒளிரும். ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, ரஷ்ய கைவினைஞர்கள் நியூரம்பெர்க் எஜமானர்களின் வேலையை இரட்டை தலை கழுகின் வடிவத்தில் ஒரு பொம்மலுடன் சேர்த்தனர்.
Tyablo ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1920 களில் புனரமைக்கப்பட்டது. மற்றும் 16 - 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் கட்டிடக்கலையின் ஒரு அம்சம்-அப்ஸ்ஸின் ஒழுங்கற்ற வடிவம்-ராயல் கதவுகளை வலதுபுறமாக மாற்றுவதை தீர்மானித்தது.
தனித்தனியாக தொங்கும் ஐகான் "செக்ஸ்டன் டராசியஸின் பார்வை" குறிப்பாக ஆர்வமாக உள்ளது. இது 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நோவ்கோரோடில் எழுதப்பட்டது. ஐகானின் சதி நோவ்கோரோட்டை அச்சுறுத்தும் பேரழிவுகளின் குடின் மடாலயத்தின் செக்ஸ்டனின் பார்வை பற்றிய புராணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: வெள்ளம், தீ, "தொற்றுநோய்".
ஐகான் ஓவியர் நகரத்தின் பனோரமாவை நிலப்பரப்பு துல்லியத்துடன் சித்தரித்தார். பண்டைய நோவ்கோரோடியர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறும் மீன்பிடித்தல், உழுதல் மற்றும் விதைத்தல் போன்ற காட்சிகளை இந்த கலவை இயல்பாக உள்ளடக்கியது.

கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழையும் தேவாலயம்.

கர்த்தர் ஜெருசலேமுக்குள் நுழைந்த விழாவை முன்னிட்டு மேற்கத்திய தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.
நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று பெட்டகத்தால் மூடப்பட்ட எண்கோண இரண்டு அடுக்கு தூண். கோயில் அதன் பெரிய அளவு மற்றும் அதன் அலங்கார அலங்காரத்தின் புனிதமான தன்மையால் வேறுபடுகிறது.
மறுசீரமைப்பின் போது, ​​16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டடக்கலை அலங்காரத்தின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சேதமடைந்த பகுதிகளை மீட்டெடுக்காமல் அவற்றின் அசல் தோற்றம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. தேவாலயத்தில் பழங்கால ஓவியங்கள் எதுவும் காணப்படவில்லை. சுவர்களின் வெண்மை கட்டிடக்கலை விவரங்களை வலியுறுத்துகிறது, சிறந்த படைப்பு கற்பனையுடன் கட்டிடக் கலைஞர்களால் செயல்படுத்தப்படுகிறது. வடக்கு நுழைவாயிலுக்கு மேலே அக்டோபர் 1917 இல் சுவரைத் தாக்கிய ஷெல் எஞ்சிய ஒரு தடயம் உள்ளது.
தற்போதைய ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1770 இல் மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் அகற்றப்பட்ட அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து மாற்றப்பட்டது. இது ஓபன்வொர்க் கில்டட் பியூட்டர் மேலடுக்குகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது நான்கு அடுக்கு கட்டமைப்பிற்கு லேசான தன்மையை சேர்க்கிறது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். ஐகானோஸ்டாஸிஸ் மர செதுக்கப்பட்ட விவரங்களுடன் கூடுதலாக இருந்தது. கீழ் வரிசையில் உள்ள சின்னங்கள் உலகின் படைப்பின் கதையைச் சொல்கின்றன.
தேவாலயம் இடைத்தேர்தல் கதீட்ரலின் ஆலயங்களில் ஒன்றைக் காட்டுகிறது - ஐகான் “செயின்ட். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் வாழ்க்கையில் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி. ஐகான், அதன் உருவப்படத்தில் தனித்துவமானது, அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரலில் இருந்து வந்திருக்கலாம்.
ஐகானின் நடுவில் உன்னத இளவரசன் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவரைச் சுற்றி துறவியின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளுடன் 33 முத்திரைகள் உள்ளன (அற்புதங்கள் மற்றும் உண்மையான வரலாற்று நிகழ்வுகள்: நெவா போர், கானின் தலைமையகத்திற்கு இளவரசரின் பயணம்).

அர்மேனியனின் கிரிகோரி தேவாலயம்.

கதீட்ரலின் வடமேற்கு தேவாலயம் கிரேட் ஆர்மீனியாவின் அறிவொளி (335 இல் இறந்தார்) புனித கிரிகோரியின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. அவர் ராஜாவையும் முழு நாட்டையும் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றினார், மேலும் ஆர்மீனியாவின் பிஷப்பாக இருந்தார். அவரது நினைவு செப்டம்பர் 30 (அக்டோபர் 13 n.st.) அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 1552 ஆம் ஆண்டில், இந்த நாளில், ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் பிரச்சாரத்தில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு நடந்தது - கசானில் ஆர்ஸ்க் கோபுரத்தின் வெடிப்பு.

கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் ஒன்று (15 மீ உயரம்) ஒரு நாற்கரமாகும், இது ஒரு தாழ்வான எண்கோணமாக மாறும். அதன் அடிப்பகுதி வடக்கிலிருந்து தெற்காக நீள்வட்டமாக உள்ளது. இந்த தேவாலயத்திற்கும் மையத்திற்கும் இடையில் ஒரு பத்தியை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் சமச்சீர் மீறல் ஏற்படுகிறது - எங்கள் லேடியின் பரிந்துரை. ஒளி டிரம் ஒரு பெட்டகத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்.
16 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டடக்கலை அலங்காரம் தேவாலயத்தில் மீட்டெடுக்கப்பட்டது: பழங்கால ஜன்னல்கள், அரை-நெடுவரிசைகள், கார்னிஸ்கள், ஒரு ஹெர்ரிங்போன் வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்ட செங்கல் தளம். 17 ஆம் நூற்றாண்டைப் போலவே, சுவர்கள் வெண்மையாக்கப்பட்டுள்ளன, இது கட்டிடக்கலை விவரங்களின் தீவிரத்தையும் அழகையும் வலியுறுத்துகிறது.
டைப்லோவி (டைப்லாஸ் என்பது பள்ளங்கள் கொண்ட மரக் கற்றைகள், அவற்றுக்கிடையே சின்னங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன) ஐகானோஸ்டாஸிஸ் 1920 களில் புனரமைக்கப்பட்டது. இது 16-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஜன்னல்களைக் கொண்டுள்ளது. உள் இடத்தின் சமச்சீர் மீறல் காரணமாக - ராயல் கதவுகள் இடதுபுறமாக மாற்றப்படுகின்றன.
ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசையில் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் தேசபக்தர் புனித ஜான் தி மெர்சிஃபுல் உருவம் உள்ளது. அதன் தோற்றம் பணக்கார முதலீட்டாளரான இவான் கிஸ்லின்ஸ்கி தனது பரலோக புரவலரின் (1788) நினைவாக இந்த தேவாலயத்தை மீண்டும் புனிதப்படுத்த வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1920களில் தேவாலயம் அதன் பழைய பெயருக்கு திரும்பியது.
ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் பகுதி கல்வாரி சிலுவைகளை சித்தரிக்கும் பட்டு மற்றும் வெல்வெட் கவசங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். தேவாலயத்தின் உட்புறம் "ஒல்லியான" மெழுகுவர்த்திகள் என்று அழைக்கப்படுவதால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது - பழங்கால வடிவத்தின் பெரிய மர வர்ணம் பூசப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகள். அவற்றின் மேல் பகுதியில் ஒரு உலோக அடித்தளம் உள்ளது, அதில் மெல்லிய மெழுகுவர்த்திகள் வைக்கப்பட்டன.
காட்சி பெட்டியில் 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாதிரியார் உடைகள் உள்ளன: ஒரு சர்ப்லைஸ் மற்றும் ஒரு பெலோனியன், தங்க நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டவை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கேண்டிலோ, பல வண்ண பற்சிப்பிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, தேவாலயத்திற்கு ஒரு சிறப்பு நேர்த்தியை அளிக்கிறது.

சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டின் தேவாலயம்.

கதீட்ரலின் வடக்கு தேவாலயம் 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவ தியாகிகளான சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினாவின் பெயரில் ரஷ்ய தேவாலயங்களுக்கு ஒரு அசாதாரண அர்ப்பணிப்பு உள்ளது. அவர்களின் நினைவு அக்டோபர் 2 (15) அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. 1552 இல் இந்த நாளில், ஜார் இவான் IV இன் துருப்புக்கள் கசானை புயலால் கைப்பற்றின.
இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அதன் உயரம் 20.9 மீ உயரமான எண்கோண தூண் ஒரு ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு குவிமாடம் கொண்டு முடிக்கப்பட்டுள்ளது, இது எரியும் புஷ்ஷின் பெண்மையை சித்தரிக்கிறது. 1780களில். தேவாலயத்தில் எண்ணெய் ஓவியம் தோன்றியது. சுவர்களில் புனிதர்களின் வாழ்க்கை காட்சிகள் உள்ளன: கீழ் அடுக்கு - அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா, மேல் - சைப்ரியன் மற்றும் ஜஸ்டினா. நற்செய்தி உவமைகள் மற்றும் பழைய ஏற்பாட்டின் காட்சிகளின் கருப்பொருளில் பல உருவ அமைப்புகளால் அவை பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.
ஓவியத்தில் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தியாகிகளின் உருவங்களின் தோற்றம். அட்ரியன் மற்றும் நடாலியா ஆகியோர் 1786 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தின் மறுபெயரிடுதலுடன் தொடர்புடையவர்கள். பணக்கார முதலீட்டாளர் நடால்யா மிகைலோவ்னா க்ருஷ்சேவா பழுதுபார்ப்பதற்காக நிதியை நன்கொடையாக வழங்கினார் மற்றும் அவரது பரலோக புரவலர்களின் நினைவாக தேவாலயத்தை புனிதப்படுத்தும்படி கேட்டார். அதே நேரத்தில், கிளாசிக் பாணியில் ஒரு கில்டட் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் செய்யப்பட்டது. திறமையான மர செதுக்கலுக்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஐகானோஸ்டாசிஸின் கீழ் வரிசை உலக உருவாக்கத்தின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது (ஒன்று மற்றும் நான்கு நாட்கள்).
1920 களில், கதீட்ரலில் அறிவியல் அருங்காட்சியக நடவடிக்கைகளின் தொடக்கத்தில், தேவாலயம் அதன் அசல் பெயருக்கு திரும்பியது. சமீபத்தில், பார்வையாளர்கள் புதுப்பிக்கப்படுவதற்கு முன்பாக இது தோன்றியது: 2007 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ரயில்வே கூட்டுப் பங்கு நிறுவனத்தின் தொண்டு ஆதரவுடன் சுவர் ஓவியங்கள் மற்றும் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

நிக்கோலஸ் வெலிகோரெட்ஸ்கியின் தேவாலயம்.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் வெலிகோரெட்ஸ்கி தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸ்.

செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கரின் வெலிகோரெட்ஸ்கி படத்தின் பெயரில் தெற்கு தேவாலயம் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. துறவியின் ஐகான் வெலிகாயா ஆற்றில் உள்ள க்ளினோவ் நகரில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, பின்னர் "வெலிகோரெட்ஸ்கியின் நிக்கோலஸ்" என்ற பெயரைப் பெற்றது.
1555 ஆம் ஆண்டில், ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் உத்தரவின் பேரில், அதிசய ஐகான் வியாட்காவிலிருந்து மாஸ்கோ வரை ஆறுகள் வழியாக மத ஊர்வலத்தில் கொண்டு வரப்பட்டது. பெரும் ஆன்மீக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு நிகழ்வு, கட்டுமானத்தின் கீழ் உள்ள இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் தேவாலயங்களில் ஒன்றின் அர்ப்பணிப்பை தீர்மானித்தது.
கதீட்ரலின் பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று இரண்டு அடுக்கு எண்கோண தூண் ஆகும், இது ஒரு ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு பெட்டகத்துடன் உள்ளது. இதன் உயரம் 28 மீ.
1737 ஆம் ஆண்டின் தீயின் போது தேவாலயத்தின் பழங்கால உட்புறம் மோசமாக சேதமடைந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். அலங்கார மற்றும் நுண்கலைகளின் ஒற்றை வளாகம் தோன்றியது: முழு அளவிலான சின்னங்கள் மற்றும் சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகத்தின் நினைவுச்சின்ன சதி ஓவியம் கொண்ட ஒரு செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாசிஸ். எண்கோணத்தின் கீழ் அடுக்கு நிகான் க்ரோனிக்கிள் நூல்களை மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வருவது மற்றும் அவற்றுக்கு விளக்கப்படங்களை வழங்குகிறது.
மேல் அடுக்கில் கடவுளின் தாய் தீர்க்கதரிசிகளால் சூழப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், மேலே அப்போஸ்தலர்கள் உள்ளனர், பெட்டகத்தில் சர்வவல்லமையுள்ள இரட்சகரின் உருவம் உள்ளது.
ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ஸ்டக்கோ மலர் அலங்காரம் மற்றும் கில்டிங்கால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. குறுகிய சுயவிவர சட்டங்களில் உள்ள சின்னங்கள் எண்ணெயில் வரையப்பட்டுள்ளன. உள்ளூர் வரிசையில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் "செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர்வொர்க்கர்" படம் உள்ளது. கீழ் அடுக்கு ப்ரோகேட் துணியைப் பின்பற்றும் கெஸ்ஸோ வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
தேவாலயத்தின் உட்புறம் செயின்ட் நிக்கோலஸை சித்தரிக்கும் இரண்டு வெளிப்புற இரட்டை பக்க சின்னங்களால் நிரப்பப்படுகிறது. அவர்கள் கதீட்ரலைச் சுற்றி மத ஊர்வலங்களைச் செய்தனர்.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். தேவாலயத்தின் தளம் வெள்ளை கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. மறுசீரமைப்பு பணியின் போது, ​​ஓக் செக்கர்களால் செய்யப்பட்ட அசல் உறையின் ஒரு பகுதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கதீட்ரலில் பாதுகாக்கப்பட்ட மரத் தளத்துடன் கூடிய ஒரே இடம் இதுதான்.
2005-2006 இல் மாஸ்கோ சர்வதேச நாணய பரிமாற்றத்தின் உதவியுடன் தேவாலயத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் நினைவுச்சின்ன ஓவியங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

புனித திரித்துவத்தின் தேவாலயம்.

கிழக்கு தேவாலயம் புனித திரித்துவத்தின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. பண்டைய டிரினிட்டி தேவாலயத்தின் இடத்தில் இடைக்கால கதீட்ரல் கட்டப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது, அதன் பிறகு முழு கோவிலுக்கும் அடிக்கடி பெயரிடப்பட்டது.
கதீட்ரலின் நான்கு பெரிய தேவாலயங்களில் ஒன்று இரண்டு அடுக்கு எண்கோண தூண் ஆகும், இது ஒரு ஒளி டிரம் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்துடன் முடிவடைகிறது. 1920 களின் மறுசீரமைப்பின் போது அதன் உயரம் 21 மீ. இந்த தேவாலயத்தில், பழங்கால கட்டடக்கலை மற்றும் அலங்கார அலங்காரம் மிகவும் முழுமையாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது: எண்கோணத்தின் கீழ் பகுதியின் நுழைவு வளைவுகளை உருவாக்கும் அரை-நெடுவரிசைகள் மற்றும் பைலஸ்டர்கள், வளைவுகளின் அலங்கார பெல்ட். குவிமாடத்தின் பெட்டகத்தில், சிறிய செங்கற்களால் ஒரு சுழல் அமைக்கப்பட்டுள்ளது - நித்தியத்தின் சின்னம். சுவர்கள் மற்றும் பெட்டகத்தின் வெண்மையாக்கப்பட்ட மேற்பரப்புடன் இணைந்து படிகள் கொண்ட ஜன்னல்கள் டிரினிட்டி தேவாலயத்தை குறிப்பாக பிரகாசமாகவும் நேர்த்தியாகவும் ஆக்குகின்றன. ஒளி டிரம் கீழ், "குரல்கள்" சுவர்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன - ஒலி (ரெசனேட்டர்கள்) பெருக்க வடிவமைக்கப்பட்ட களிமண் பாத்திரங்கள். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் உருவாக்கப்பட்ட கதீட்ரலில் உள்ள பழமையான சரவிளக்கால் தேவாலயம் ஒளிரும்.
மறுசீரமைப்பு ஆய்வுகளின் அடிப்படையில், அசல், "டைப்லா" ஐகானோஸ்டாசிஸ் என்று அழைக்கப்படுபவரின் வடிவம் நிறுவப்பட்டது ("டைப்லா" என்பது பள்ளங்களைக் கொண்ட மரக் கற்றைகள், அவற்றுக்கிடையே சின்னங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன). ஐகானோஸ்டாசிஸின் தனித்தன்மை குறைந்த அரச கதவுகள் மற்றும் மூன்று வரிசை ஐகான்களின் அசாதாரண வடிவமாகும், இது மூன்று நியமன உத்தரவுகளை உருவாக்குகிறது: தீர்க்கதரிசன, டீசிஸ் மற்றும் பண்டிகை.
ஐகானோஸ்டாசிஸின் உள்ளூர் வரிசையில் உள்ள "பழைய ஏற்பாட்டு டிரினிட்டி" 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் கதீட்ரலின் மிகவும் பழமையான மற்றும் மதிக்கப்படும் சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

மூன்று தேசபக்தர்களின் தேவாலயம்.

கதீட்ரலின் வடகிழக்கு தேவாலயம் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் மூன்று தேசபக்தர்களின் பெயரில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது: அலெக்சாண்டர், ஜான் மற்றும் பால் தி நியூ.
1552 ஆம் ஆண்டில், தேசபக்தர்களை நினைவுகூரும் நாளில், கசான் பிரச்சாரத்தின் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு நடந்தது - கிரிமியாவிலிருந்து உதவி செய்ய வந்த டாடர் இளவரசர் யபஞ்சியின் குதிரைப்படையின் ஜார் இவான் தி டெரிபில் துருப்புக்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. கசான் கானேட்.
14.9 மீ உயரம் கொண்ட கதீட்ரலின் நான்கு சிறிய தேவாலயங்களில் இதுவும் ஒன்று, நாற்கரத்தின் சுவர்கள் ஒரு உருளை ஒளி டிரம்முடன் குறைந்த எண்கோணமாக மாறும். தேவாலயம் அதன் அசல் உச்சவரம்பு அமைப்பிற்கு ஒரு பரந்த குவிமாடத்துடன் சுவாரஸ்யமானது, அதில் "இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை" என்ற அமைப்பு அமைந்துள்ளது.
சுவர் எண்ணெய் ஓவியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் உருவாக்கப்பட்டது. மற்றும் தேவாலயத்தின் பெயரில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தை அதன் அடுக்குகளில் பிரதிபலிக்கிறது. ஆர்மீனியாவின் கிரிகோரியின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் சிம்மாசனத்தை மாற்றுவது தொடர்பாக, இது கிரேட் ஆர்மீனியாவின் அறிவொளியின் நினைவாக மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது.
ஓவியத்தின் முதல் அடுக்கு ஆர்மீனியாவின் புனித கிரிகோரியின் வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இரண்டாவது அடுக்கில் - கைகளால் உருவாக்கப்படாத இரட்சகரின் உருவத்தின் வரலாறு, ஆசியா மைனர் நகரமான எடெசாவில் உள்ள கிங் அப்காரிடம் கொண்டு வரப்பட்டது. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகள்.
ஐந்து அடுக்கு ஐகானோஸ்டாஸிஸ் பரோக் கூறுகளை கிளாசிக்கல் கூறுகளுடன் இணைக்கிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கதீட்ரலில் உள்ள ஒரே பலிபீடத் தடை இதுவாகும். இது இந்த தேவாலயத்திற்காக பிரத்யேகமாக உருவாக்கப்பட்டது.
1920 களில், அறிவியல் அருங்காட்சியக செயல்பாட்டின் தொடக்கத்தில், தேவாலயம் அதன் அசல் பெயருக்கு திரும்பியது. ரஷ்ய பரோபகாரர்களின் மரபுகளைத் தொடர்ந்து, மாஸ்கோ சர்வதேச நாணய பரிவர்த்தனையின் நிர்வாகம் 2007 இல் தேவாலயத்தின் உட்புறத்தை மீட்டெடுக்க பங்களித்தது. பல ஆண்டுகளில் முதல் முறையாக, பார்வையாளர்கள் கதீட்ரலின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தேவாலயங்களில் ஒன்றைக் காண முடிந்தது. .

மணிக்கூண்டு.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் மணி கோபுரம்.

இன்டர்செஷன் கதீட்ரலின் நவீன மணி கோபுரம் ஒரு பழங்கால பெல்ஃப்ரி தளத்தில் கட்டப்பட்டது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். பழைய மணி மண்டபம் பாழடைந்து பயன்படுத்த முடியாத நிலையில் இருந்தது. 1680களில். அது ஒரு மணி கோபுரத்தால் மாற்றப்பட்டது, அது இன்றும் உள்ளது.
மணி கோபுரத்தின் அடிப்பகுதி ஒரு பெரிய உயரமான நாற்கரமாகும், அதில் ஒரு திறந்த மேடையுடன் ஒரு எண்கோணம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த தளம் எட்டு தூண்களால் வேலி அமைக்கப்பட்டு, உயரமான எண்கோணக் கூடாரத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது.
கூடாரத்தின் விலா எலும்புகள் வெள்ளை, மஞ்சள், நீலம் மற்றும் பழுப்பு படிந்து உறைந்த பல வண்ண ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. விளிம்புகள் பச்சை நிற ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். எட்டு புள்ளிகள் கொண்ட சிலுவையுடன் கூடிய சிறிய வெங்காயக் குவிமாடத்தால் கூடாரம் முடிக்கப்பட்டுள்ளது. கூடாரத்தில் சிறிய ஜன்னல்கள் உள்ளன - "வதந்திகள்" என்று அழைக்கப்படுபவை, மணிகளின் ஒலியை அதிகரிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.
திறந்த பகுதியின் உள்ளே மற்றும் வளைவு திறப்புகளில், 17-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் சிறந்த ரஷ்ய கைவினைஞர்களால் போடப்பட்ட மணிகள் அடர்த்தியான மரக் கற்றைகளில் இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளன. 1990 இல், நீண்ட கால அமைதிக்குப் பிறகு, அவை மீண்டும் பயன்படுத்தத் தொடங்கின.
கோயிலின் உயரம் 65 மீட்டர்.

சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் நினைவாக ஒரு நினைவு தேவாலயம் உள்ளது - கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் தேவாலயம், சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தின் மீட்பர் என்று அறியப்படுகிறது (1907 இல் நிறைவடைந்தது). செவியர் கதீட்ரல் சிந்திய இரத்தத்தில் இரட்சகரை உருவாக்குவதற்கான முன்மாதிரிகளில் ஒன்றாக செயல்பட்டது, எனவே இரண்டு கட்டிடங்களும் ஒரே மாதிரியான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன.