போலந்தில் யூத படுகொலைகள். இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு போலந்தில் யூத படுகொலைகள். ஆத்திரமூட்டல்கள் பற்றிய பதிப்புகள்

துருவங்கள் உண்மையான ஐரோப்பியர்கள், ஏமாற்றமில்லாதவர்கள். ஒரே தலைப்பில் பின்வரும் இரண்டு பொருட்களைப் படிப்பதன் மூலம் இதை நீங்களே பார்க்கலாம். எழுத்தாளர் ட்ரிச்சிக் ஒரு வலிமையான நபர். ஒரு முழு தேசமும் மறக்க விரும்பும் ஒன்றைப் பற்றி எழுதுவது ஒன்றுதான், ஆனால் நீங்கள் (ஒருவேளை) ஒரு கொலைகாரனின் வழித்தோன்றல் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதற்கும் இன்னும் "தோண்டி" எடுப்பதற்கும் மிகுந்த தைரியம் தேவை. புத்தகத்தின் ஆசிரியர் தன்னையும் தன் முன்னோர்களையும் கடுமையாகக் கருதுகிறார்.

1938 இல், துருவங்கள் தான், ஹிட்லரின் ஜெர்மனியுடன் கூட்டு சேர்ந்து, ஐரோப்பிய செக்கோஸ்லோவாக் குடியரசின் இறையாண்மை நிலங்களை ஒரே நேரத்தில் ஆக்கிரமித்தது, லீக் ஆஃப் நேஷன்ஸின் உறுப்பு நாடான துருவங்கள் தங்கள் சொந்த யூத எதிர்ப்பு சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டன. 1920-x-ன் நடுப்பகுதியில் நியூரம்பெர்க் தீர்ப்பாயத்தால் கண்டிக்கப்பட்ட நாஜிகளைப் போலவே - நாஜிகளை விட ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்பு!

யூதர்கள் துருவங்களால் பாதிக்கப்பட்டது மட்டுமல்ல, எடுத்துக்காட்டாக, செப்டம்பர் 1939 இல், போலந்துகள் ஜேர்மன் மக்களை ப்ரோம்பெர்க் மற்றும் ஷுலிட்ஸ் இனப்படுகொலை செய்தனர். போருக்குப் பிறகு, ஒன்றரை மில்லியன் சிலேசிய ஜெர்மானியர்கள் எங்காவது காணாமல் போனார்கள்.

நிச்சயமாக, போலந்தின் பிரதேசத்தில் முதல் வதை முகாம் ஜேர்மனியர்களால் கட்டப்பட்டது அல்ல, ஆனால் இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்குவதற்கு முன்பே துருவங்களால் பெரேசா-கார்டுஸ்காயாவில் இருந்தது, அங்கு பயங்கரங்கள் பின்னர் ஆஷ்விட்ஸ், பிர்கெனாவ் அல்லது டச்சாவ்.

யூதர்களைக் கொல்ல போலந்து விவசாயிகள் எப்படி உதவினார்கள்

ஜெர்மனியின் "டை வெல்ட்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது.

யூதர்களை மறைக்கும் வேட்டையில் கத்தோலிக்க துருவங்கள் ஜெர்மன் ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கு எவ்வாறு உதவியது என்ற கேள்வியை ஒரு கனடிய வரலாற்றாசிரியர் ஆய்வு செய்தார். பரிசுகளில் சர்க்கரை, ஓட்கா மற்றும் பயன்படுத்திய ஆடைகள் அடங்கும்.

சுயநலம் மற்றும் லாப தாகம் ஆகியவற்றின் உதவி - அது போன்ற ஒன்றை உதவி என்று கூட சொல்ல முடியுமா? இந்த வழக்கில் குறைந்த பட்சம் அற்பத்தனம் இல்லையா? இது மைக்கல் கோசிக்கிற்குப் பொருந்தாது. 1942 முதல் 1944 வரை, இந்த கத்தோலிக்க துருவமானது க்ராகோவிலிருந்து கிழக்கே 80 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ள டப்ரோவா டார்னோவ்ஸ்கா நகரில் உள்ள தனது வீட்டில் ரைவ்கா க்ளூக்மேன் என்ற யூதப் பெண்ணையும் அவரது இரண்டு மகன்களையும் மறைத்து வைத்திருந்தார்.

கோசிக் அவர்களுக்கு புகலிடம் அளித்தார், ஆனால் அதற்கு பணம் கேட்டார். தப்பியோடிய மூன்று பேரும் பணம் கொடுக்க முடியாத நிலையில், கோடரியால் அவர்களைக் கொன்றான். இவர்களின் அலறல் சத்தம் பல பக்கத்து வீடுகளில் கேட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது பல போலந்து யூதர்கள் தஞ்சம் புகுந்தனர். உண்மை என்னவென்றால், ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் கெட்டோக்களை "சுத்தப்படுத்துவதில்" ஈடுபட்டுள்ளனர், அதில் அவர்கள் 1939-1940 இல் வலுக்கட்டாயமாக மீள்குடியேற்றப்பட்டனர், பின்னர் கெட்டோ குடியிருப்பாளர்கள் மரண முகாம்களுக்கு அனுப்பப்பட்டனர். நாடு கடத்தப்படுவதைத் தவிர்க்கும் முயற்சியில், பல யூதர்கள் கிராமப்புறங்களில் ஒளிந்து கொண்டனர். அவர்கள் காடுகளில் மறைந்தனர் அல்லது உள்ளூர் மக்களிடமிருந்து பாதுகாப்பு கோரினர்.

மறைந்திருக்கும் யூதர்களைக் கண்டறிவதற்காக, ஆக்கிரமிப்பு ஆட்சியைப் பராமரிப்பதற்குப் பொறுப்பான ஜேர்மன் பொலிசார், யூதர்களைத் தேடுவதில் முக்கியமாக கத்தோலிக்க மற்றும் யூத-விரோத கிராமப்புற மக்களைச் சம்மதிக்க வைக்க முயன்றனர். பெரும்பாலும் இந்த தேடல்கள் பல நாட்கள் அல்லது ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடித்த வேட்டையாக மாறியது. ஒட்டாவா பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்றாசிரியர் ஜான் கிராபோவ்ஸ்கி சமீபத்தில் தனது யூதர்களுக்கான வேட்டை புத்தகத்தில் வழங்கினார். ஜேர்மன்-ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட போலந்தில் காட்டிக்கொடுப்பு மற்றும் கொலை" (Judenjagd. Verrat und Mord im deutsch besetzten Polen) என்பது சமீப காலம் வரை பெரிதும் கவனிக்கப்படாத ஹோலோகாஸ்டின் இந்த அம்சத்தை ஆராய்கிறது.

கொள்கையளவில், 20 ஆம் நூற்றாண்டில் போலந்தில் யூதர்கள் மீதான விரோதம் மற்றும் அவர்களுக்கு எதிரான குற்றங்கள் ஒன்றும் புதிதல்ல. போருக்குப் பிறகு ஐரோப்பிய யூதர்களுக்கு எதிரான மிகவும் பிரபலமான குற்றம் ஜூலை 4, 1946 அன்று கீல்ஸ் நகரில் நடந்தது. படுகொலையின் போது, ​​போலிஷ் போராளிகள் மற்றும் பொதுமக்கள் தேசிய சோசலிச பைத்தியக்காரத்தனத்தின் கொடூரத்திலிருந்து தப்பிய மக்களைத் தாக்கினர், மேலும் இந்த நிகழ்வுகள் யூதர்களால் செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படும் குழந்தை கடத்தல் பற்றிய வதந்திகள் பரவியதால் தூண்டப்பட்டன.

படுகொலையின் போது, ​​42 பேர் கொல்லப்பட்டனர். ஜெட்பவ்னாவில் நடந்த இரத்தக்களரி படுகொலையும் நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது. வார்சாவின் வடமேற்கே அமைந்துள்ள இந்த சிறிய நகரத்தில், ஜூலை 10, 1941 அன்று, போலந்துகளின் கூட்டம் யூத மக்களை சதுக்கத்தில் கூட்டிச் சென்றது. ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் முன்னிலையில், வழியில் சில யூதர்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் ஒரு கொட்டகைக்குள் தள்ளப்பட்டு உயிருடன் எரிக்கப்பட்டனர். ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் என மொத்தம் 340 பேர் தீயில் பலியாகினர்.

அமெரிக்க வரலாற்றாசிரியர் ஜான் கிராஸ் தனது 2001 புத்தகமான நெய்பர்ஸில் இந்த நிகழ்வுகளை விவரித்தபோது, ​​வெளியீடு போலந்து மற்றும் பிற நாடுகளில் ஆர்வத்தை ஈர்த்தது. கிராஸின் கூற்றுப்படி, இந்த அட்டூழியங்கள் அனைத்தும் ஜேர்மனியர்களால் தூண்டப்படவில்லை, அவர்கள் அதில் பங்கேற்கவில்லை, மேலும் ஜெர்மன் இராணுவ சீருடையில் இருந்தவர்கள் என்ன நடக்கிறது என்பதை மட்டுமே படம்பிடித்தனர். போலிஷ் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் நேஷனல் ரிமெம்பரன்ஸ் கிராஸின் கண்டுபிடிப்புகளை மறுக்க முடியாவிட்டாலும், ஹோலோகாஸ்டில் துருவங்களுக்கு ஒரு தீவிரமான பங்கைக் காரணம் என்று கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது.

Grabowski இன் புதிய ஆராய்ச்சி போலிஷ், யூத மற்றும் ஜெர்மன் ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதாவது, போருக்குப் பிறகு நடந்த ஆவணங்கள், சாட்சியங்கள் மற்றும் விசாரணைப் பொருட்கள். அவரது புத்தகம் 1942 மற்றும் 1943 ஆம் ஆண்டு கெட்டோ தூய்மைப்படுத்தலுக்கு முன்னும் பின்னும் யூதர்களுக்காக சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேடல்களை விவரிக்கிறது. கிராபோவ்ஸ்கி கிராஸின் ஆய்வறிக்கையை மேலும் கூர்மைப்படுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஜெட்பாவ்னாவில் குறைந்தபட்சம் "ஜெர்மன் ஆபரேட்டர்கள்" இருந்தனர், அதே நேரத்தில், கிராபோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, டெப்ரோவா-டர்னோவ்ஸ்கா நகருக்கு அருகில், சில துருவங்கள், தங்கள் சொந்த முயற்சியில் மற்றும் ஜெர்மன் பிரிவுகளின் பங்கேற்பு இல்லாமல், மறைந்திருந்த யூதர்களைக் கொன்றன. அவர்களின் பகுதி.

வார்சா யூதர்களை மரண முகாம்களுக்கு நாடு கடத்தல்

தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்றும் நம்பிக்கையில், பல உள்ளூர் யூதர்கள் கெட்டோவிலிருந்து இந்த மாவட்டத்தின் காடுகளுக்கும் கிராமங்களுக்கும் தப்பி ஓடினர். அவர்கள் தோண்டிகள் மற்றும் பிற தங்குமிடங்களிலும், கொட்டகைகள், தொழுவங்கள் மற்றும் முகாம்களில் மறைந்தனர். சில நேரங்களில் அவர்கள் போலந்து விவசாயிகளின் வீடுகளில் அடித்தளங்கள் அல்லது அறைகளில் ஒளிந்து கொண்டனர். இந்த யூதர்கள் கண்டுபிடிக்கப்படுவார்கள் அல்லது பட்டினி கிடப்பார்கள் என்ற அச்சத்தில் தொடர்ந்து வாழ்ந்தனர்.

கிராபோவ்ஸ்கி "யூதர்களுக்கான வேட்டையை" இரண்டு கட்டங்களாகப் பிரிக்கிறார். முதலாவது கெட்டோவின் "சுத்தம்" உடன் நேரடியாக தொடர்புடையது மற்றும் முக்கியமாக ஜெர்மன் சிறப்புப் படைகள், போலந்து கட்டுமான சேவை பாடியன்ஸ்ட் மற்றும் யூத "ஆர்டர் சர்வீஸ்" ஆகியவற்றால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த கட்டத்தில் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்த எவரும் இரண்டாம் கட்டத்தின் போது இலக்காகினர். ஜேர்மன் பிரிவுகளுக்கு மேலதிகமாக, "நீல பொலிஸ்" என்று அழைக்கப்படுபவரின் பிரிவுகள் இதில் பங்கேற்றன, அதாவது, ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரிகளுக்கு அடிபணிந்த போலந்து பொலிஸ் அதிகாரிகள்.

நிச்சயமாக, கிராமப்புற மக்கள் இந்த வேட்டையில் பங்கேற்க அறிவுறுத்தப்பட்டனர். இருப்பினும், இது பெரும்பாலும் அவசியமில்லை: ஆவணங்களில் இருந்து பின்வருமாறு, பல பொதுமக்கள், மிகவும் தானாக முன்வந்து மக்களை வேட்டையாடுவதில் பங்கேற்று, அதே நேரத்தில் ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினர்: அவர்கள் மறைந்திருந்த யூதர்களை காவல்துறையிடம் புகாரளித்தனர், அவர்கள் உடனடியாக அவர்களை சுட்டுக் கொன்றனர். அல்லது அருகில் உள்ள ஒன்றுகூடும் இடங்களுக்கு அனுப்பி, பின்னர் அவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். பெரும்பாலும் இத்தகைய கூட்டங்களுக்கான இடம் யூத கல்லறைகள் மட்டுமே.

விலங்குகளை வேட்டையாடுவதைப் போலவே, போலந்து விவசாயிகள் குச்சிகளைப் பயன்படுத்தி காடுகளை சீவினார்கள், இதனால் மறைந்திருப்பவர்கள் இறுதியில் காடுகளின் விளிம்பில் அவர்களுக்காகக் காத்திருக்கும் போராளிகளின் கைகளில் முடிவடையும். உள்ளூர்வாசிகள் யூதர்கள் மறைந்திருக்கலாம் என்று நினைத்த குடிசைகளுக்கு தீ வைத்தனர் அல்லது அவர்கள் மறைந்திருந்த பாதாள அறைகளில் கையெறி குண்டுகளை வீசினர். அங்கே யூதர்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக அவர்கள் கதவுகளையும் ஜன்னல்களையும் தட்டினார்கள். போலந்து விவசாயிகள் தங்கள் கைகளால் கொன்ற யூதர்களின் எண்ணிக்கையை சரியாகச் சொல்ல முடியாது. டப்ரோவா-டர்னோவ்ஸ்காவில் மட்டும் 286 பேர் உயிரிழந்துள்ளனர்.

தண்டனைகள் மற்றும் வெகுமதிகளின் உதவியுடன், ஆக்கிரமிப்பு அதிகாரிகள் அவர்கள் ஏற்பாடு செய்த வேட்டையில் உள்ளூர் மக்களின் பங்களிப்பை உறுதிப்படுத்த முயன்றனர். கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அல்லது கொல்லப்பட்ட ஒவ்வொரு யூதருக்கும், ஒரு வெகுமதி வழங்கப்பட்டது - எடுத்துக்காட்டாக, சர்க்கரை, ஓட்கா, உருளைக்கிழங்கு, வெண்ணெய் அல்லது கைப்பற்றப்பட்ட நபரின் உடைகள். மறைந்திருந்த யூதர்களுக்கு உதவியவர் மிக மோசமான நிலையில் கொல்லப்படலாம்.

ஆயினும்கூட, சில போலந்துகள் யூதர்களுக்கு உதவி செய்தனர். ஆனால் அதற்கு அவர்கள் நிறைய பணம் கேட்டுள்ளனர். அவர்கள் அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலைகளில் மக்களுடன் ஒப்பந்தங்களைச் செய்தனர். அண்டை வீட்டாரின் மீதுள்ள அன்பினால் யூதர்களை வீடுகளில் மறைத்து வைத்தவர்களும் இருந்தனர். 286 பேர் கொல்லப்பட்டனர், ஆனால் அப்பகுதியில் சுமார் 50 பேர் காப்பாற்றப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் கிறிஸ்தவ துருவங்களின் ஆதரவால் உயிர் பிழைத்தனர். இருப்பினும், அத்தகைய வழக்குகள் விதிவிலக்காக இருந்தன.

Dabrowa-Tarnowska நகரத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, Grabowski, உள்ளூர் மக்களின் பங்கேற்பு இல்லாதிருந்தால், அதிகமான யூதர்கள் ஹோலோகாஸ்டில் தப்பிப்பிழைத்திருக்க முடியும் என்பதைக் காட்டுகிறார். நோக்கங்கள் வேறுபட்டவை: ஜேர்மனியர்களின் தூண்டுதல், வெகுமதிகளைப் பெறுவதற்கான நம்பிக்கை, தண்டனையின் பயம் அல்லது பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்த யூத-விரோத தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் சாதாரண சுயநலம். மேலும், இயற்கையாகவே, ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் தொடர்ச்சியான யூத எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் வழிவகுத்த காட்டுமிராண்டித்தனம்.

நிச்சயமாக, Grabowski இன் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் மில்லியன் கணக்கான யூதர்களின் மரணத்திற்கு காரணமான ஜேர்மனியர்களைப் பற்றி எதையும் மாற்றவில்லை. இருப்பினும், அவை படத்தை முழுமையாக்குகின்றன மற்றும் தெளிவுபடுத்துகின்றன. கத்தோலிக்க துருவங்களின் யூத-எதிர்ப்பு உணர்வுகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் ஹோலோகாஸ்ட் மீது சந்தேகம் எழுப்பும் எந்தவொரு முயற்சியும் பிரச்சினையின் புள்ளியை முற்றிலும் இழக்கிறது.

ஆதாரம்:

போருக்குப் பிந்தைய போலந்தில், யூதர்கள் புதிய ஆட்சியை ஆதரிப்பவர்கள் என்ற பரவலான நம்பிக்கையால் யூத-விரோத உணர்வுகள் தூண்டப்பட்டன, ஏனெனில் போருக்குப் பிந்தைய அதிகாரிகள் யூத-எதிர்ப்பைக் கண்டித்தனர், எஞ்சியிருக்கும் யூதர்களைப் பாதுகாத்தனர், மேலும் புதிய பிரதிநிதிகளில் யூதர்கள் இருந்தனர். அரசாங்கம் மற்றும் போலந்து இராணுவம். இரண்டாவது சூழ்நிலை போரின் போது போலந்து மக்களால் சூறையாடப்பட்ட யூதர்களின் சொத்துக்களுக்குத் திரும்ப தயக்கம்.

1946 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் போலந்து அதிகாரிகளின் ஒரு குறிப்பேட்டில், நவம்பர் 1944 முதல் டிசம்பர் 1945 வரை, கிடைக்கக்கூடிய தகவல்களின்படி, 351 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர். பெரும்பாலான கொலைகள் கீலெக் மற்றும் லுப்ளின் வோய்வோட்ஷிப்களில் நடந்தன, பாதிக்கப்பட்டவர்கள் வதை முகாம்களில் இருந்து திரும்பியவர்கள் அல்லது முன்னாள் கட்சிக்காரர்கள். அறிக்கை நான்கு வகையான தாக்குதல்களைக் குறிப்பிடுகிறது:

• ஒரு போலந்து குழந்தை (லுப்ளின், ரெஸ்ஸோவ், டார்னோவ், சோஸ்னோவிச்சி) கொலை பற்றிய வதந்திகள் பரவியதால் தாக்குதல்கள்
• யூதர்களை வெளியேற்ற அல்லது அவர்களின் சொத்துக்களை கைப்பற்ற அச்சுறுத்தல்
• கொள்ளை நோக்கத்திற்காக கொலை
• கொள்ளைகளுடன் இல்லாத கொலைகள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் யூத முகாம்களில் கையெறி குண்டுகளை வீசுவதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

ஆகஸ்டு 11, 1945 இல் கிராகோவில் நடந்த மிகப் பெரிய சம்பவம், ஜெப ஆலயத்தின் மீது கற்களை எறிவதில் தொடங்கி, யூதர்கள் வாழ்ந்த வீடுகள் மற்றும் தங்கும் விடுதிகள் மீதான தாக்குதல்களாக அதிகரித்தது. போலந்து இராணுவம் மற்றும் சோவியத் இராணுவத்தின் பிரிவுகள் படுகொலைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தன. யூதர்கள் மத்தியில் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் காயமடைந்தனர். இஸ்ரேல் குட்மேன் ( ஆங்கிலம்) "இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு போலந்தில் உள்ள யூதர்கள்" என்ற ஆய்வில், படுகொலைகள் தனிப்பட்ட கொள்ளைக்காரர்களின் வேலை அல்ல, கவனமாக தயாரிக்கப்பட்டவை என்று எழுதுகிறார்.

படுகொலையின் முன்னேற்றம்

இரண்டாம் உலகப் போர் வெடிப்பதற்கு முன், சுமார் 20,000 யூதர்கள் கீல்ஸில் வசித்து வந்தனர், நகரத்தின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கினர். போர் முடிவடைந்த பின்னர், சுமார் 200 யூத படுகொலைகளில் இருந்து தப்பியவர்கள் கீல்ஸில் தங்கியிருந்தனர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் நாஜி வதை முகாம்களின் முன்னாள் கைதிகள். யூத கமிட்டியும் சியோனிச இளைஞர் அமைப்பும் இருந்த பிளான்டி ஸ்ட்ரீட் 7ல் உள்ள கட்டிடத்தில் பெரும்பாலான கீல்ஸ் யூதர்கள் தங்க வைக்கப்பட்டனர்.

ஹென்றிக் பிளாஸ்சிக் என்ற எட்டு வயது சிறுவன் காணாமல் போனதே படுகொலைக்கான காரணம். அவர் ஜூலை 1, 1946 இல் காணாமல் போனார், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு திரும்பினார், யூதர்கள் அவரைக் கடத்திச் சென்று மறைத்துவிட்டார்கள், அவரைக் கொல்ல வேண்டும் என்று கூறினார் (பின்னர் விசாரணையின் போது சிறுவன் அவனது தந்தையால் அவன் இருந்த கிராமத்திற்கு அனுப்பப்பட்டான் என்பது தெரியவந்தது. அவர் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று கற்பித்தார்).

ஜூலை 4, 1946 அன்று, காலை 10 மணியளவில், ஒரு படுகொலை தொடங்கியது, இதில் இராணுவ சீருடையில் உள்ளவர்கள் உட்பட பலர் பங்கேற்றனர். மதியம் சுமார் இரண்டாயிரம் பேர் யூத கமிட்டி கட்டிடத்தின் அருகே கூடியிருந்தனர். “யூதர்களுக்கு மரணம்!”, “எங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்றவர்களுக்கு மரணம்!”, “ஹிட்லரின் வேலையை முடிப்போம்!” போன்ற முழக்கங்கள் கேட்கப்பட்டன. நண்பகலில், பொலிஸ் சார்ஜென்ட் விளாடிஸ்லாவ் ப்ளாஹுட் தலைமையிலான ஒரு குழு கட்டிடத்திற்கு வந்து எதிர்க்க கூடியிருந்த யூதர்களை நிராயுதபாணியாக்கியது. பின்னர் தெரிந்தது போல், உள்ளே நுழைந்தவர்களில் ஒரே ஒரு போலீஸ் பிரதிநிதியாக Blakhut இருந்தார். யூதர்கள் தெருவுக்குச் செல்ல மறுத்தபோது, ​​​​பிளாஹட் தனது ரிவால்வரின் பின்புறத்தால் அவர்களைத் தலையில் அடிக்கத் தொடங்கினார்: "ஜெர்மானியர்களுக்கு உங்களை அழிக்க நேரம் இல்லை, ஆனால் நாங்கள் அவர்களின் வேலையை முடிப்போம்." கூட்டம் கதவுகள் மற்றும் ஷட்டர்களை உடைத்தது, கலவரக்காரர்கள் கட்டிடத்திற்குள் நுழைந்து மரக்கட்டைகள், கற்கள் மற்றும் தயாரிக்கப்பட்ட இரும்பு கம்பிகளால் கொல்லத் தொடங்கினர்.

படுகொலையின் போது, ​​40 முதல் 47 யூதர்கள் கொல்லப்பட்டனர், அவர்களில் குழந்தைகள் மற்றும் கர்ப்பிணிப் பெண்கள் மற்றும் 50 க்கும் மேற்பட்டோர் காயமடைந்தனர்.

படுகொலையின் போது, ​​படுகொலைகளை எதிர்க்க முயன்ற இரண்டு துருவங்களும் கொல்லப்பட்டனர். யூதர்கள் பிளான்டி 7 இல் மட்டுமல்ல, நகரத்தின் மற்ற இடங்களிலும் அடித்துக் கொல்லப்பட்டனர்.

விளைவுகள்

ஏற்கனவே ஜூலை 9, 1946 அன்று, உச்ச இராணுவ நீதிமன்றத்தின் வருகை தரும் அமர்வில் பங்கேற்பாளர்களுக்கு முன்பாக பன்னிரண்டு பேர் கப்பல்துறையில் தங்களைக் கண்டனர். நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்பு ஜூலை 11 அன்று வாசிக்கப்பட்டது. ஒன்பது குற்றவாளிகளுக்கு மரண தண்டனை, ஒருவருக்கு ஆயுள் தண்டனை, பத்து ஆண்டுகள் மற்றும் ஏழு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. போலந்து மக்கள் குடியரசின் ஜனாதிபதி பீரட் தனது மன்னிப்பு உரிமையைப் பயன்படுத்தவில்லை, மேலும் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்கள் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர்.

கீல்ஸில் நடந்த படுகொலைகள் போலந்தில் இருந்து யூதர்கள் பெருமளவில் குடியேறினர். மே 1946 இல் 3,500 யூதர்கள் போலந்தை விட்டு வெளியேறினால், ஜூன் மாதத்தில் - 8,000 பேர், ஜூலையில் படுகொலைக்குப் பிறகு - 19,000 பேர், ஆகஸ்டில் 35,000 பேர். 1946 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், போலந்தில் நிலைமை இயல்பு நிலைக்கு திரும்பியதால், புறப்பாடுகளின் அலை தணிந்தது.

1996 இல் (படுகொலையின் 50 வது ஆண்டு விழா), கீல்ஸின் மேயர் நகர மக்கள் சார்பாக மன்னிப்பு கேட்டார். 60வது ஆண்டு விழாவில், ஜனாதிபதி மற்றும் அமைச்சர்களின் பங்கேற்புடன், விழா தேசிய அளவில் உயர்த்தப்பட்டது. போலந்து ஜனாதிபதி Lech Kaczynski Kielce படுகொலையை "துருவங்களுக்கு ஒரு பெரிய அவமானம் மற்றும் யூதர்களுக்கு ஒரு சோகம்" என்று கூறினார்.

இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​துருவங்கள் தங்கள் யூத அண்டை நாடுகளுக்கு எதிராக நாட்டின் குறைந்தது 24 பகுதிகளில் போர்க் குற்றங்களைச் செய்தன. இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில் போலந்தில் நடந்த நிகழ்வுகளை ஆராய்ந்த அரசாங்கக் குழுவால் இந்த முடிவு எட்டப்பட்டது.

ஆத்திரமூட்டல்கள் பற்றிய பதிப்புகள்

போலந்து அதிகாரிகள் எதிர்ப்பிற்கு நெருக்கமான "பிற்போக்குக் கூறுகள்" படுகொலையைத் தூண்டுவதாக குற்றம் சாட்டினர். Voivodeship இல் பல முன்னணி அதிகாரிகள் மாற்றப்பட்டனர்.

படுகொலைகளை ஒழுங்கமைப்பதில் போலந்து அதிகாரிகள் மற்றும் சோவியத் சிறப்பு சேவைகளின் ஈடுபாடு குறித்து பல பதிப்புகள் உள்ளன - படுகொலை செய்பவர்களின் கூட்டத்தில் பல வீரர்கள் மற்றும் காவல்துறை அதிகாரிகள், காவல்துறை மற்றும் பொது பாதுகாப்பு அதிகாரிகள் உட்பட (பின்னர் அவர்கள் கைது செய்யப்பட்டு அழைத்து வரப்பட்டனர். விசாரணை: மேஜர் சோப்சின்ஸ்கி, கர்னல் குஸ்னிட்ஸ்கி (வாய்வோட்ஷிப் துறை காவல்துறையின் தளபதி), மேஜர் க்வியாஸ்டோவிச் மற்றும் லெப்டினன்ட் ஜாகுர்ஸ்கி மற்றும் சோப்சின்ஸ்கி ஆகியோர் நீதிமன்றத்தால் விடுவிக்கப்பட்டனர். இந்த பதிப்புகளின் ஆதரவாளர்கள் போலந்து எதிர்ப்பை இழிவுபடுத்துவதன் மூலம் ஆத்திரமூட்டுபவர்கள் பயனடைந்தனர் என்று நம்புகிறார்கள், இது படுகொலையை ஏற்பாடு செய்த பெருமைக்குரியது, மேலும் படுகொலையே ஒடுக்குமுறைக்கும் கம்யூனிச அரசாங்கத்தின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதற்கும் காரணமாக அமைந்தது.

ஜூலை 19, 1946 இல், முன்னாள் தலைமை இராணுவ வழக்கறிஞர் ஹென்ரிக் ஹோல்டர் போலந்து இராணுவத்தின் துணைத் தளபதி ஜெனரல் மரியன் ஸ்பைசல்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில், "இந்த படுகொலைகள் காவல் துறை மற்றும் இராணுவத்தின் தவறு மட்டுமல்ல என்பதை நாங்கள் அறிவோம். மற்றும் கீல்ஸ் நகரைச் சுற்றி, ஆனால் இதில் பங்கேற்ற அரசாங்க உறுப்பினரின் தவறும் கூட."

2007 ஆம் ஆண்டில், முன்னாள் உயர்மட்ட போலிஷ் எதிர் புலனாய்வு அதிகாரியும், ஆஷ்விட்ஸ் கைதியுமான மைக்கேல் (மோஷே) ஹென்சின்ஸ்கி ஒரு சுயசரிதை புத்தகத்தை வெளியிட்டார் "பதினொன்றாவது கட்டளை: மறக்க வேண்டாம்", அதில் அவர் கீல்ஸில் நடந்த படுகொலை சோவியத் உளவுத்துறையின் ஆத்திரமூட்டும் பதிப்பை மேற்கோள் காட்டினார். அவரது பதிப்பை ஆதரிப்பதற்காக, அவர் எழுதுகிறார், “படுகொலைக்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு, சோவியத் உளவுத்துறையின் உயர் அதிகாரியான மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் டெமின், ஆலோசகராக கீல்ஸுக்கு வந்தார். படுகொலை நடந்த நாட்களில் நகரின் போலந்து பாதுகாப்புப் படைகளின் தலைவர் மேஜர் வ்ளாடிஸ்லா சோப்சின்ஸ்கி, ஒரு போலந்து கம்யூனிஸ்ட் ஆவார், அவர் போருக்கு முன்னும் பின்னும் சோவியத் இரகசிய சேவைகளில் தொழில் அதிகாரியாக இருந்தார். கென்சின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய ஆத்திரமூட்டல் போலந்தில் சோவியத் செல்வாக்கை வலுப்படுத்துவதற்கான ஒரு நியாயப்படுத்தலாக இருக்கும். இதே கருத்தை Tadeusz Piotrowski, Abel Kainer (Stanislav Krajewski) மற்றும் Jan Śledzianowski ஆகியோர் பகிர்ந்து கொண்டனர்.

ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் மற்றும் FSB அதிகாரிகள் V. G. மகரோவ் மற்றும் V. S. Kristoforov ஆகியோர் இந்த பதிப்பை நம்பமுடியாததாக கருதுகின்றனர்.

21 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆய்வுகள்

1991-2004 இல். Kielce படுகொலை தொடர்பான விசாரணை போலிஷ் தேசிய நினைவகத்தின் போலந்து மக்களுக்கு எதிரான குற்ற விசாரணை ஆணையத்தால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கமிஷன் (2004) கண்டறிந்தது " நிகழ்வுகளைத் தூண்டுவதில் சோவியத் தரப்பின் ஆர்வத்திற்கு ஆதாரம் இல்லாதது».

போலிஷ் எழுத்தாளர் Włodzimierz Kalicki, படுகொலை நிகழ்வுகளை மறுகட்டமைப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட B. Szaynok இன் ஆய்வுக் கட்டுரையின் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மூன்று பதிப்புகள் உண்மையில் பரிசீலிக்கப்படலாம் என்று எழுதுகிறார்:

• போலந்து தலைமையை உள்ளடக்கிய NKVD-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட சதி
• சதியே இல்லை
• அரசியல் ஆத்திரமூட்டல் இல்லாமல் தன்னிச்சையாக தொடங்கிய படுகொலையில் பாதுகாப்பு அதிகாரிகளின் இணைவு

அவரது கருத்துப்படி, சமீபத்திய பதிப்பு மிகவும் யதார்த்தமானது.

2009 இல் Kielce இல் நடந்த படுகொலை பற்றிய FSB காப்பகத்தின் பொருட்களின் அடிப்படையில், ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட அதிகாரப்பூர்வ விசாரணைப் பொருட்களின் நகல்கள் வெளியிடப்பட்டன. இருப்பினும், டிசம்பர் 8, 2009 அன்று ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு விரிவுரையில் வரலாற்று அறிவியல் டாக்டர் ஒலெக் புட்னிட்ஸ்கி கூறியது போல், FSB காப்பகத்தில் உள்ள இந்த வழக்கு தொடர்பான பொருட்கள் இன்னும் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவர் அசல் ஆவணங்களை அணுக மறுக்கப்பட்டார்.

அக்டோபர் 20, 2008 அன்று, கீல்ஸ் செய்தித்தாள் “எக்கோ ஆஃப் தி டே” நகரவாசிகளில் ஒருவரிடமிருந்து தகவலை வெளியிட்டது, அவர் அநாமதேயமாக இருக்க விரும்பினார், ஜூலை 4, 1946 அன்று, பிளான்டி 7 இல் நடந்த படுகொலையின் போது, ​​சீருடை அணிந்த வீரர்கள் மேலும் 7 யூதர்களைக் கொன்றனர். Kielce இல் (குறைந்தது ஒரு பெண் உட்பட) முகவரியில் st. பெட்ரிகோவ்ஸ்கா, 72 மற்றும் அவர்களின் சடலங்களை ஒரு காரில் எடுத்துச் சென்றார். ஆனால், பக்கத்து வீடுகளில் வசிப்பவர்கள் இதைப் பற்றி எதுவும் கேட்கவில்லை. அறிக்கை சரிபார்க்கப்படும் என்று வழக்கறிஞர் கிரிஸ்டோஃப் பால்கிவிச் கூறினார்.

யூதர்கள் இருப்பதைப் பற்றி பண்டைய மக்களுக்குத் தெரியாது என்று இகோர் குசேவ் நம்புகிறார், எனவே அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட அனைத்து பிரச்சனைகளும் இயற்கையின் இருண்ட சக்திகளுக்குக் காரணம் ...

பழைய ஏற்பாடு அதை வித்தியாசமாக முன்வைத்தாலும்.
இருப்பினும், இதற்கும் படுகொலைகளுக்கும் ஹோலோகாஸ்டுக்கும் நேரடித் தொடர்பு இல்லை.
அதில் என்ன இருக்கிறது?
இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு போலந்தில் யூத படுகொலைகள்.
நீங்கள் கேட்கலாம்: காத்திருங்கள், ஆனால் நாஜிக்கள் ஏற்கனவே தோற்கடிக்கப்பட்டுள்ளனர். படுகொலைகளை நடத்தியது யார்?
ஆனால் இப்போது நீங்கள் I. Gusev இன் கட்டுரையில் இருந்து கற்றுக்கொள்வீர்கள், அவர் 2011 இல் எழுதிய "CILLED BY COMATRIOTS: ON THE 60th ANNIVERSARY OF THE POGROM IN KIELC". பெரும் போருக்குப் பிறகு உயிர் பிழைத்த யூதர்கள் ஏன் போலந்திலிருந்து வெளியேறினர் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடித்து புரிந்துகொள்வீர்கள்.

என்ன நடந்தது?
மே 2, 2014 அன்று குலிகோவோ மைதானத்தில் ஒடெசாவில் நடந்த கொலைகளைப் போன்றது.
___

போலந்துக்கு வருகை தரும் வெளிநாட்டவர்கள் சில சமயங்களில் "Po Kielcach są w Polsce żydzi" ("கீல்ஸுக்குப் பிறகு போலந்தில் யூதர்கள் உள்ளனர்") என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். இன்றும் உலகமே நடுக்கத்துடன் நினைவில் நிற்கும் இந்நகரில் என்ன நடக்கப் போகிறது?

ரஃபேல் ப்ளூமென்ஃபெல்ட், புகழ்பெற்ற யெஷிவா "சாச்மேய் லுப்ளின்" பட்டதாரி, இப்போது இத்திஷ் காதலர்களின் அனைத்து இஸ்ரேல் சங்கத்தின் தலைவர், போலந்து யூதர்களின் வரலாற்றில் இந்த இருண்ட நாளை நன்றாக நினைவில் கொள்கிறார். போரின் போது, ​​​​ரஃபேல் கீல்ஸில் உள்ள கெட்டோவில் ஒரு கைதியாக இருந்தார் மற்றும் நாஜி ஆக்கிரமிப்பின் அனைத்து கொடூரங்களிலிருந்தும் தப்பினார். ஜூலை 4, 1946 இல், அதே கீல்ஸில், அவர் தனது போலந்து தோழர்களிடமிருந்து ஒரு சிப் குடிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றார்.

ஜூலை 1946 இல், கத்தோலிக்க குடும்பங்களில் ஒன்றிலிருந்து ஒன்பது வயது சிறுவன் காணாமல் போனான். யூதர்கள் செய்த சடங்கு கொலைக்கு குழந்தை பலியாகியதாக நகரம் முழுவதும் ஒரு வதந்தி பரவியது. கீல்ஸின் குடியிருப்பாளர்கள் "யூத" வீட்டிற்கு அருகில் கூடி, ஜன்னல்களில் கற்களை வீசத் தொடங்கினர். யூதர்களால் அழைக்கப்பட்ட காவல்துறை படுகொலை செய்பவர்களின் பக்கம் இருந்ததால் நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை. யூதர்கள் கட்டிடத்தை விட்டு வெளியேறினர், ஆனால் வெளியே அவர்கள் குச்சிகள் மற்றும் கற்களால் அடிக்கத் தொடங்கினர். ஆலைகள் மற்றும் தொழிற்சாலைகள் நிறுத்தப்பட்டன, தொழிலாளர்கள் கூட்டம் மோசமான வீட்டிற்கு விரைந்தது. சாலையில் ஒரு யூதரை சந்தித்தால், அவரைக் கொல்லத் தயங்கவில்லை. மொத்தத்தில், ஜூலை 4, 1946 இல் 42 யூதர்கள் நகரில் இறந்தனர். ரஃபேல் புளூமென்ஃபெல்ட் பலத்த காயமடைந்தார். அவர் மற்ற பாதிக்கப்பட்டவர்களுடன் மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், ஆனால் உள்ளூர் செவிலியர்கள் காயமடைந்தவர்களை கேலி செய்து அவர்களின் கட்டுகளை கிழித்து எறிந்தனர். குற்றவாளிகள் லோட்ஸ் மருத்துவமனையில் மட்டுமே குற்ற உணர்ச்சியின்றி சாதாரண மருத்துவ சேவையைப் பெற முடிந்தது, அங்கு அவர்கள் மாற்றப்பட்டனர்.

படுகொலைக்குப் பிறகு, சில மாதங்களுக்குள் 800 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள் போலந்திலிருந்து வெளியேறினர். அதிர்வு மிகப்பெரியது: ஹோலோகாஸ்ட் நடந்த ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, அத்தகைய கொடூரம் செய்யப்பட்டது! உலக சமூகத்தின் முன் நாட்டின் நற்பெயரை "வெளுப்பாக்க" ஒரு கோரிக்கையுடன் அரசாங்கம் யூத சமூகத்தின் தலைமைக்கு திரும்ப வேண்டியிருந்தது.

படுகொலையில் பாதிக்கப்பட்ட நாற்பது பேரின் இறுதிச் சடங்கு ஜூலை 8, 1946 அன்று பகோஷாவில் உள்ள யூத கல்லறையில் 15:00 மணிக்கு நடந்தது. போலந்து இராணுவத்தின் மரியாதையை தொடர்ந்து அரசியல் கட்சிகள், பொது அமைப்புகள் மற்றும் நகர அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகள் இருந்தனர். 20 லாரிகளில் 40 சவப்பெட்டிகள் கொண்டு செல்லப்பட்டன. அவர்களுக்குப் பின்னால் போலந்து மற்றும் வெளிநாட்டு யூதர்களின் பிரதிநிதிகள், தேசிய ஒற்றுமை அரசாங்கம், போலந்து இராணுவத்தின் கீல்ஸ் பிரிவுகளின் கட்டளை பிரதிநிதிகள், பொலிஸ் மற்றும் யுபி, சோவியத் அதிகாரிகள் கீல்ஸ், போலந்து மற்றும் வெளிநாட்டு பத்திரிகையாளர்கள் இருந்தனர். இறுதி ஊர்வலம் கிட்டத்தட்ட 2 கி.மீ.

டாக்டர். ஜெர்சி டப்ரோவ்ஸ்கியின் ஒரு கட்டுரை எனக்கு முன் உள்ளது. கீல்ஸில் 1946 யூத படுகொலை பற்றிய பிரதிபலிப்புகள்" ப்ளூமென்ஃபெல்டை விட ஆராய்ச்சியாளர் பல வழிகளில் துயரமான நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறார். ஒரு கத்தோலிக்க குழந்தை காணாமல் போனதே படுகொலைக்கான காரணம் என்று விஞ்ஞானி நம்புகிறார், ஆனால் தெளிவுபடுத்துகிறார்: தெருவில் 7/9 வீட்டின் முன் கூட்டம் கூடிய நேரத்தில். பிளாண்டி, "காணாமல் போன சிறுவன் வீடு திரும்பினான்," ஆனால் இது "இனி முக்கியமில்லை." ரத்தவெறி கொண்ட கூட்டம் வீட்டிற்குள் புகுந்தது. குழந்தைகள், பெண்கள் மற்றும் முதியவர்கள் உட்பட யூதர்கள் ஜன்னல்களுக்கு வெளியே தூக்கி எறியப்பட்டனர். வெளியே, காயமடைந்தவர்கள் இரும்பு கம்பிகள், தடி மற்றும் சுத்தியல்களால் முடிக்கப்பட்டனர். சாட்சிகளின் கூற்றுப்படி, "மதியம் வீட்டின் முன் தெரு ஒரு ஒட்டும், இரத்தக்களரி மனித குழப்பத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது." டப்ரோவ்ஸ்கியின் மதிப்பீட்டில் கொடூரமாக கொல்லப்பட்ட யூதர்களின் எண்ணிக்கை கொடுக்கப்பட்டவர்களில் இருந்து வேறுபடவில்லை - 42 பேர்.

வார்சா கெட்டோ எழுச்சியின் தலைவர்களில் ஒருவரான ஐசக் ஜுக்கர்மேன், படுகொலை பற்றிய செய்தியைப் பெற்ற உடனேயே கீல்ஸுக்குச் சென்றார். ஜுக்கர்மேன் தனது சுயசரிதையில், கொல்லப்பட்டவர்களின் உடல்கள் பயங்கரமாக சிதைக்கப்பட்டிருந்தன என்று எழுதுகிறார்;

கீல்ஸ் சோகத்திற்கு முன்பே, யூத பயணிகள் நகரும் போது ரயில்களில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டனர். ஆனால் படுகொலைக்குப் பிறகு, இதுபோன்ற வழக்குகள் அடிக்கடி நிகழ்ந்தன. கவிஞர் ஜூலியன் டுவிம் ஜூலை 1946 இல் தனது நண்பர் ஐ. ஸ்டாடிங்கருக்கு எழுதினார்: “... நான் லாட்ஸுக்கு ரயிலில் செல்ல விரும்பினேன், ஆனால் உங்களுக்குத் தெரிந்த நிகழ்வுகள் தொடர்பாக, பயணத்தை மேலும் தள்ளிப்போடுவது எனக்கு பாதுகாப்பானது. சாதகமான நேரம்...” 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான போலந்து கவிஞர்களில் ஒருவரான யூலியன் டுவிம் ரயிலில் ஏற பயந்தார். அவர் புலம்பல்-பிரகடனத்தின் ஆசிரியர் "நாங்கள், போலந்து போலந்து மக்கள்..." நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "இருவரும் இரத்தத்தை சாப்பிடுகிறார்கள்: ஒருவர் நரம்புகளில், மற்றவர் z வாழ்ந்தார்" ("நரம்புகளில் இரத்தம் மற்றும் இரத்தம் ஓடுகிறது" நரம்புகளிலிருந்து”)? குறைவாக அறியப்பட்ட விஷயம் என்னவென்றால், இந்த படைப்பின் இரண்டாவது பத்தி இந்த சொற்றொடருடன் தொடங்குகிறது: " ஜெஸ்டெம் போலகிம், போ மி சிக் தக் போடோபா» (« நான் போலந்துக்காரன், ஏனென்றால் எனக்கு அது பிடிக்கும்»)...

போலந்தில் வாழும் யூதர்களிடையே அச்சம் நிலவியது. போலந்து பாதுகாப்பு மந்திரி Stanislaw Radkiewicz, போலந்து யூதர்களின் மத்திய குழுவின் பிரதிநிதிகளை சந்தித்தார், அவர்கள் அரசாங்கம் ஆற்றல்மிக்க மற்றும் பயனுள்ள நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும் என்று கோரினர். அமைச்சர் கூறியதாவது: 18 மில்லியன் துருவங்களை நான் சைபீரியாவுக்கு நாடு கடத்த விரும்புகிறீர்களா?“18 மில்லியன் துருவங்கள்... பாதுகாப்பு அமைச்சரின் வார்த்தைகள் பின்வருமாறு புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று மாறிவிடும்: 18 மில்லியன் துருவங்கள், மீதமுள்ளவர்கள் யூதர்கள், துருவங்களால் நிற்க முடியாது. மற்றும் இல்லை "Jestem polakiem, bo mi się tak podoba"! நீங்கள் துருவம் இல்லை, நீங்கள் எவ்வளவு விரும்பினாலும், நாட்டின் உடலில் நீங்கள் ஒரு வெளிநாட்டு உடல். போலந்து கத்தோலிக்க திருச்சபையின் தலைவர் கார்டினல் ஹ்லோண்டின் கருத்தையும் மேற்கோள் காட்டுகிறேன். போலந்துக்கும் யூதர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் மோசமடைந்ததற்கு கார்டினல் குற்றம் சாட்டினார் “பெரும்பாலான அளவிற்கு... இன்று போலந்தில் தலைமைப் பதவிகளை வகிக்கும் யூதர்கள் மற்றும் போலந்து மக்களில் பெரும்பான்மையினரால் நிராகரிக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள் மற்றும் கட்டளைகளை அறிமுகப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். ."

படுகொலைக்குப் பிறகு போலந்தை விட்டு வெளியேறிய யூதர்களின் எண்ணிக்கையை ஜெர்சி டப்ரோவ்ஸ்கி குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் அவர்கள் ஜூலை 1946 இன் தொடக்கத்தில் யூத மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் என்று நம்புகிறார். "யூத நாகரிகம்" என்ற கலைக்களஞ்சிய அகராதியைப் பார்ப்போம்: "இனப்படுகொலையில் இருந்து தப்பித்து மறைந்த சுமார் 1,200,000 யூதர்கள் ஐரோப்பா முழுவதும் அலைந்து திரிந்தனர். 200 ஆயிரம் போலந்துக்கு வந்தனர், ஆனால் கீல்ஸில் நடந்த படுகொலைக்குப் பிறகு, 100 ஆயிரம் யூதர்கள் உடனடியாக நாட்டை விட்டு வெளியேறி ஜெர்மனி மற்றும் ஆஸ்திரியாவில் உள்ள நேச நாடுகளால் உருவாக்கப்பட்ட இடம்பெயர்ந்த நபர்களுக்கான முகாம்களுக்கு விரைந்தனர், சிலர் பாலஸ்தீனத்திற்கு ரகசியமாக செல்ல முயன்றனர்.

விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் குறித்து போலந்து நீண்ட நேரம் அமைதியாக இருந்தது. ஆனால் 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1996 இல், கீல்ஸ் படுகொலையின் 50 வது ஆண்டு நிறைவையொட்டி, வெளியுறவு மந்திரி டாரியஸ் ரோசாட்டி உலக யூத காங்கிரஸுக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார், அதில் அவர் ஒரு பகுதி: “... பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு இரங்கல் தெரிவிப்போம். கீல்ஸில் நடந்த படுகொலை. போலந்து யூத-விரோதத்தின் இந்த செயலை நமது பொதுவான சோகமாக நாம் பார்க்க வேண்டும். போலந்து இந்த குற்றத்தை செய்ததற்காக நாங்கள் வெட்கப்படுகிறோம். உன்னிடம் மன்னிப்புக் கேட்கிறோம்."

வோலின் சோகம் ஒரு லட்சம் துருவங்களைக் கொன்றதாக வருத்தப்படும் துருவங்கள் மற்றும் பண்டேரைட்டுகளின் பொதுவான துரதிர்ஷ்டம் என்ற எண்ணத்திற்கு துருவங்கள் எப்படி நடந்துகொள்வார்கள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது?

போலந்து அமைச்சர் யாருக்காக மன்னிப்பு கேட்டார்? நூற்றுக்கணக்கான தொழிலாளர்களுடன் சேர்ந்து யூதர்களைக் கொல்லும் ஒரே நோக்கத்துடன் 7/9 பிளாண்டி தெருவில் வந்த உலோகவியல் ஆலையில் இருந்து கிரைண்டர் மாரெக்கிற்கு அவர் மன்னிப்பு கேட்டார். வீட்டை விட்டு வெளியே இழுத்துச் செல்லப்பட்ட மக்கள் மீது கற்களை வீசிய பெண் ஆஸ்யா மற்றும் அவரது வருங்கால கணவர் கென்ரிக் ஆகியோருக்கு அவர் மன்னிப்பு கேட்டார். சந்தையில் இருந்து திரும்பிக் கொண்டிருந்த திருமதி செசியாவிடம் அவர் மன்னிப்பு கேட்டார், ஆனால் சில காரணங்களால் கலவரக்காரர்களின் கூட்டத்தில் தன்னைக் கண்டார். இரண்டாவது மாடி ஜன்னலுக்கு வெளியே எறியப்பட்ட யூதப் பெண்ணின் தலையை நசுக்க அவள் தடியை உயர்த்தியபோது அவள் கை அசைக்கவில்லை, அவள் இன்னும் வாழ்க்கையின் அறிகுறிகளைக் காட்டினாள். செருப்புத் தயாரிப்பாளரான ஜூரெக்கிற்கு அவர் மன்னிப்பு கேட்டார், அவர், பழுதுபார்க்கும் காலணிகளை ஒரு சுத்தியலால் அடித்து, அவசரமாக பட்டறையைப் பூட்டி, பிளாண்டி தெருவுக்கு விரைந்தார், அங்கு அதே சுத்தியலால் அவர் அப்பாவி மக்களின் தலைகளை அடித்து நொறுக்கினார். இரும்புக் கம்பியால் ஆயுதம் ஏந்தியபடி தனது கடையை விட்டு வெளியேறிய காய்கறிக் கடைக்காரரான ஜானுஸ்ஸுக்கு அவர் மன்னிப்பு கேட்டார், மூன்று மணி நேரம் கழித்து பாதிக்கப்பட்டவர்களின் இரத்தத்தில் மூழ்கிய நிலையில் திரும்பினார். அடித்ததில் நேரடியாக பங்கேற்காமல், சம்பவத்திற்குப் பிறகு அலட்சியமாக அமைதியாக இருந்த லட்சக்கணக்கான துருவ மக்களுக்கு மன்னிப்பு கேட்டார்.

போலந்தின் புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜனாதிபதி லெக் காசின்ஸ்கி, அமெரிக்க யூதக் குழுவின் தலைவர்கள் குழுவை வாஷிங்டனில் சந்தித்தார். வார்சாவிலிருந்து வந்த விருந்தினர் போலந்தில் உள்ள யூத சமூகத்தின் பாதுகாப்பு மற்றும் செழிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளித்தார். போலந்து அரசின் யூத-விரோத வரலாறு ஒரு "கடினமான உண்மை" என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார், ஆனால் நவீன போலந்தின் குடிமக்கள் யூத-விரோதத்தை எதிர்க்க வேண்டும்.

IGOR GUSEV

www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show _ru.php
இந்த சோகத்தை பற்றி "From Hell to Hell" என்ற திரைப்படம் எடுக்கப்பட்டது.

இயக்குனர்: டிமிட்ரி அஸ்ட்ராகான்
உற்பத்தி ஆண்டு: 1997
நடிகர்கள்: வலேரியா வலீவா, அன்னா க்ளின்ட், அல்லா க்லுகா, ஜெனடி நசரோவ், ஜெனடி ஸ்விர், ஜேக்கப் போடோ, விளாடிமிர் கபாலின், ஜெனடி கர்புக், மார்க் கோரோனோக், ஒலெக் கோர்ச்சிகோவ், அனடோலி கோட்டெனவ், அர்னால்ட் பொமசன், விக்டர் ரைப்சினிஸ்கி, பியோ

விளக்கம்: ஜூலை 4, 1946 இல் போலந்து நகரமான கீல்ஸில் நடந்த உண்மைச் சம்பவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட படம். இது யூத மற்றும் போலந்து ஆகிய இரு இளம் குடும்பங்களின் கதை. போலந்து குடும்பத்தில் குழந்தைகள் இல்லை. யூத மொழியில் - ஒரு பெண். ஜேர்மனியர்கள் யூதர்களை முகாமுக்குள் விரட்டியடிக்கும்போது, ​​​​துருவங்கள் ஒரு யூத குழந்தையை மறைத்து வைத்துள்ளனர். போர் முடிவடைகிறது, பெண்ணின் தாய் அசாதாரணமான முறையில் திரும்புகிறார். முன்னாள் யூத வீடுகளை போலந்துகள் ஆக்கிரமித்துள்ளனர், என் மகள் போலிஷ் என்று உறுதியாக நம்புகிறாள்... தப்பிப்பிழைத்து மற்ற உலகத்திலிருந்து தங்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பிய அந்த சில யூதர்கள் மீதான போலந்துகளின் அணுகுமுறை ஒரு படுகொலையாக வளர்ந்த அணுகுமுறை. ..

இந்த படுகொலை மட்டும் இல்லை. இதோ மற்றொன்று:

1946 ஏப்ரல் பியாலிஸ்டாக்கில் - 3 பேர் கொல்லப்பட்டனர்,
கீல்ஸ் - 1945 இல் ஏப்ரல் முதல் செப்டம்பர் வரையிலான படுகொலைகள் - 47 பேர் கொல்லப்பட்டனர், 1946 இல் பிப்ரவரி முதல் ஜூலை வரை - 57 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.
1945 மே, ஆகஸ்ட் - 2 பேர் கொல்லப்பட்டனர், 1946 இல் பிப்ரவரி முதல் ஜூன் வரை 44 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.
1945 இல் லோட்ஸில் மே முதல் ஆகஸ்ட் வரை - 17 பேர் கொல்லப்பட்டனர், 1946 இல் பிப்ரவரி முதல் ஜூன் வரை - 8 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.
Reszczow / Rzeszów இல் 1945 ஜூன், ஆகஸ்ட் 23 இல் கொல்லப்பட்டார்.
1945 இல் வார்சாவில் ஏப்ரல் முதல் ஆகஸ்ட் வரை - 23 பேர் கொல்லப்பட்டனர், 1946 இல் ஜூலை 3 பேர் கொல்லப்பட்டனர்
1945-46 இல் பல நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் 30 பேர் இருந்தனர்.
1940-1941 காலகட்டத்தில் போலந்தில், போலந்து தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகளும் யூதர்களுக்கு எதிராக படுகொலைகளை நடத்தியதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ளலாம் - எடுத்துக்காட்டாக, ஜூலை 10, 1941 அன்று ஜெட்வாப்னியாவில் - சுமார் 2 ஆயிரம் பேர் கொல்லப்பட்டனர்.

இந்த பள்ளத்தை நீங்கள் பார்த்தீர்களா? நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடித்தீர்கள்:
எரிந்த நகரம் சிரித்தது,
மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட குழந்தையின் கருப்பு வாய்,
மற்றும் இரத்தத்துடன் துருப்பிடித்த ஒரு துண்டு.
அமைதியாக இருங்கள் - வார்த்தைகளால் சிக்கலை மென்மையாக்க முடியாது.
உங்களுக்கு தாகமாக இருக்கிறது, ஆனால் தண்ணீரைத் தேடாதீர்கள்.
உங்களுக்கு மெழுகும் பளிங்கும் கொடுக்கப்படவில்லை. நினைவில் கொள்ளுங்கள் -
இந்த உலகில் உள்ள அனைத்து நாடோடிகளுக்கும் நாங்கள் வீடற்றவர்கள்.
பூவை நம்பி ஏமாறாதே: அதுவும் இரத்தத்தில் இருக்கிறது.
நீங்கள் எல்லாவற்றையும் பார்த்தீர்கள். நினைவில் வைத்து வாழுங்கள்.

I. எஹ்ரென்பர்க்

"முட்டாள்கள் மன்னிக்க மாட்டார்கள், மறக்க மாட்டார்கள், அப்பாவிகள் மன்னித்து மறப்பார்கள், அறிவுள்ளவர்கள் மன்னிப்பார்கள் ஆனால் மறக்க மாட்டார்கள்."