Manastiri i Frymës së Shenjtë në Vilna. Manastiri i Frymës së Shenjtë (Vilnius) Manastiri i Frymës së Shenjtë

Manastiri i Ndërmjetësimit të Shenjtë Manastiri i Ndërmjetësimit të Shenjtë ndodhet në Moskë, në rrugën Taganskaya, 58. Manastiri i Ndërmjetësimit të Shenjtë u themelua në vitin 1635 nga Car Mikhail Fedorovich. Dhe ndërtimi përfundoi njëzet vjet më vonë, gjatë mbretërimit të Alexei Mikhailovich, më

Formimi i Manastirit të Shenjtë Shpirtëror daton në çerekun e parë të shekullit të 12-të. Ajo u themelua nga dishepujt e iluministit Vyatichi, Hieromartirit të Nderuar Gjon Kuksha.

Fillimisht, manastiri ndodhej pranë fshatit aktual Kresty, rrethi Novosilsky, rajoni Oryol dhe numëronte rreth 600 vëllezër që dinin se si jo vetëm të përmbushnin kërkesat e kishës, por gjithashtu, nëse ishte e nevojshme, të ngriheshin në këmbë për besimin ortodoks dhe atdheun. me armë në dorë... Për shembull, në vitin 1380, një grup murgjish të Shën Dukhovës së manastirit si pjesë e regjimentit të pritës, ku përfshihej skuadra e Novosilskut, morën pjesë në Betejën e Kulikovës.

Në 1495, manastiri u transferua nga Bolshaya Yeletskaya në rrugën Lituaneze dhe ishte vendosur afër Novosil. Me kalimin e kohës, këtu u ngritën tre kisha të mrekullueshme, ndërtesa banimi dhe ndihmëse, të rrethuara nga një gardh manastiri prej guri. Posta e Ortodoksisë kishte një fermë të fortë ndihmëse. Por, si më parë, në kohë të vështira ai gjithmonë i vuri luftëtarët e tij për të mbrojtur Atdheun. Në veçanti, gjurmohet një marrëdhënie e drejtpërdrejtë midis Manastirit të Shenjtë Shpirtëror dhe rezultateve të Betejës së famshme të Gjykimit (1555).

Sipas peticionit të abatit të Manastirit të Shenjtë Shpirtëror, Simon, për nevojën për të forcuar kështjellën Novosil dhe, në përgjithësi, vijën mbrojtëse të thertores nga Tatarët e Krimesë dhe Nagais (ky është gjithashtu një fakt i vërtetë historik!) në 1644 , sovrani i parë nga dinastia Romanov, Mikhail Fedorovich, vizitoi manastirin. Ai qëndroi me abatin për disa ditë, pastaj ekzaminoi me kujdes kështjellën e qytetit dhe bisedoi me krerët ushtarakë. Pasi bëri konkluzionet e nevojshme, sovrani urdhëroi menjëherë të forconte ndjeshëm garnizonin e kalasë. Gjuajtësve të Novosilsk, harkëtarëve dhe Kozakëve iu dha një certifikatë për zotërimin e tokës. Pastaj ky vendim sovran u shtri në të gjithë kufijtë e shënuar të Rusisë së Madhe.

Alexei Mikhailovich Romanov, sundimtari më i qetë dhe më i mençur i shtetit rus, i cili, siç e dimë, arriti të përmirësojë ndjeshëm legjislacionin e brendshëm (Kodi i Ligjeve), gjithashtu vizitoi disa herë Manastirin e Frymës së Shenjtë. Nuk ka dyshim se udhëzimet shpirtërore të Alexey Mikhailovich në manastir gjithashtu patën një efekt të dobishëm në aktivitetet e tij.

Pa ekzagjerim, mund të themi se Manastiri i Frymës së Shenjtë që nga kohra të lashta ishte një vend i nderuar veçanërisht nga të krishterët ortodoksë. Jo vetëm perandorët dhe shtetarët me ndikim erdhën këtu për këshilla shpirtërore. Linjat e pelegrinëve nga e gjithë toka ruse shtriheshin këtu. Këtu ishte një nga faltoret më të mëdha ruse - ikona e mrekullueshme e Shën Nikollës, e sjellë në Novosil në 1153 nga gruaja e dytë e Yuri Dolgoruky Olga, e cila ishte gjithashtu motra e perandorit bizantin Manuel. Kjo ikonë u nderua aq shumë në Rusi sa që në kohë të favorshme të verës ajo u çua rregullisht nëpër qytete dhe fshatra të Rusisë (deri në 1917). Pasi bolshevikët, të fiksuar pas idesë satanike, erdhën në pushtet, gjurma e ikonës së mrekullueshme humbi. Cili është fati i saj në të ardhmen nuk dihet.

Manastiri i Frymës së Shenjtë u mbyll në vitin 1918. Komunistët e shkatërruan atë në 1934: dy kisha u hodhën në erë - Shën Nikolla me kapelën e Lartësimit të Kryqit dhe në emër të Imazhe të Krishtit, Shpëtimtarit jo të bërë nga duart. Për mrekulli, vetëm Kisha e Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës mbijetoi, pasi vendosën ta përdorin atë si një magazinë për ruajtjen e grurit dhe pjesëve të këmbimit për makineritë bujqësore. Ndërtesat e banimit dhe ato ndihmëse të manastirit, si dhe gardhi i manastirit, u shkatërruan plotësisht.

Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, Kisha e Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës u dëmtua rëndë. Prej saj mbeti vetëm pjesa qendrore me një kupolë të rrënuar, altari dhe disa struktura mbështetëse të trapezerisë.

Pas luftës, Kisha e Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës u përdor edhe si depo. Në territorin e manastirit, drejtuesit e fermës kolektive vendase ngritën një oborr makinerish dhe vendosën kontejnerë me karburant dhe lubrifikantë. Dhe kjo bacchanalia vazhdoi për dekada...

Në kohën kur jeta monastike rifilloi, shumica e ndërtesave u shkatërruan pjesërisht ose plotësisht. Fillimisht kishte statusin e famullisë.

Ringjallja e Manastirit të Frymës së Shenjtë filloi në vitin 2004 me bekimin e skema-abatit dhe rrëfimtarit të Hermitacionit të Optinës, dhe tani rrëfimtarit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë Kirill, Skema-Arkimandritit Elia.

Me vendim të Sinodit të Shenjtë të 27 dhjetorit 2005 (Revista nr. 117), famullia u shndërrua në Manastir dioqezan të Frymës së Shenjtë.

Në vitin 2010 vazhdoi vendosja e pjesëve perëndimore dhe jugore të gardhit të manastirit me kulla vrojtimi dhe kapelë dhe filloi ndërtimi i pjesës jugore të gardhit të manastirit me platformë. Ka vazhduar restaurimi i kishës së manastirit të Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës. Puna ishte duke u zhvilluar në mënyrë aktive për ndërtimin e kompleksit të tempullit, instalimin e tubacioneve të gazit dhe rrjeteve të ngrohjes. Përmirësimi i territorit të manastirit vazhdoi. Deri më sot është restauruar holli dhe pjesa e trapezonit të Kishës së Shën Trinisë Jetëdhënëse dhe po punohet për restaurimin e pjesës qendrore dhe altarit të këtij tempulli. Është ndërtuar pjesa veriore e gardhit të manastirit me portat hyrëse dhe dy kulla vrojtimi, ka përfunduar 70 për qind e tullave të pjesës lindore dhe perëndimore të gardhit dhe ka filluar ndërtimi i pjesës jugore. Janë ndërtuar një roje, një shtëpi lëmoshë, një trapeze me një kuzhinë për murgjit dhe fillestarët, dhe ndërtimi i një godine monastike dykatëshe dhe një garazhi të ngrohtë janë drejt përfundimit. U shpua një pus artezian dhe u vendosën linjat e ujësjellësit dhe kanalizimeve në sadaka. Një tubacion nëntokësor gazi është vendosur në objektet kryesore të manastirit.

Restaurimi i Manastirit të Shenjtë Shpirtëror po kryhet në përputhje me planin afatgjatë të zhvillimit bazuar në informacionet e ruajtura historike dhe arkitekturore dhe fotografitë e manastirit të fillimit të shekullit të njëzetë. Gjithçka po bëhet për të rikrijuar faltoren e lashtë ortodokse në bukurinë dhe madhështinë e dikurshme.

Ndjejmë kujdes dhe mbështetje të vazhdueshme në detyrën komplekse dhe të vështirë të ringjalljes së manastirit nga rrëfimtari ynë, Fr. Ose mua. Zoti i dhëntë shëndet edhe për shumë vite. Ai punon me durim dhe këmbëngulje për të formuar një ekip miqësor dhe koheziv të vëllezërve të manastirit. Ne pranojmë fillestarë të rinj që mbërrijnë në manastir me bekimin e At Elias. Ai gjithmonë vjen tek ne për tonsure me gëzimin më të madh. Vëllezër në Manastirin e Frymës së Shenjtë, faleminderit Zotit, çdo vit po rritet çdo gjë. Deri më sot, ka tashmë nëntë murgj (përfshirë tre hieromonkë dhe dy hierodeaknë) dhe shtatë rishtar. Pesëmbëdhjetë punëtorë me ndërgjegje, për lavdinë e Zotit, kryejnë punë për restaurimin dhe ndërtimin e objekteve të manastirit.

Hegumen Alexander (Maslov)

Manastiri i Frymës së Shenjtë (Vilnius)

Manastiri i Frymës së Shenjtë në Vilna u formua në fund të shekujve 16-17. Pas përfundimit të Bashkimit të Brestit në vitin 1596, Manastiri Ortodoks i Trinisë së Shenjtë në Vilna, ekzistues i mëparshëm, ra nën sundimin e uniatëve bazilianë. Ata filluan të dëbojnë vëllezërit nga manastiri, të cilët në vitin 1609 formuan gradualisht një manastir të ri në Kishën e Shenjtë Shpirtërore të ndërtuar në 1597. Nga manastiri i marrë nga uniatët këtu u zhvendosën edhe shtypshkronja, shkolla dhe lëmosha. Midis banorëve të Manastirit të ri të Shenjtë Shpirtëror kishte murgj nga manastiret e tjera ortodokse të kapur nga uniatët. Igumeni i parë i manastirit ishte Arkimandriti Leonti (Karpovich), i njohur për veprën e tij të rrëfimit: në 1610 u burgos. Manastiri fillimisht ishte në varësi të Patriarkut të Kostandinopojës. Por që nga viti 1686 - nën juridiksionin e Patriarkut të Moskës. Altari kryesor i katedrales së manastirit u shenjtërua për nder të Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt. Katedralja ka dy kufij: e djathta - në emër të Apostullit dhe Ungjilltarit Gjon Teologu, e majta - në emër të mbretërve të shenjtë të Barabartë me Apostujt Konstandin dhe Helen. Më poshtë, nën altarin kryesor të katedrales, ndodhet një tempull shpellë në emër të dëshmorëve të shenjtë të Vilna Anthony, John dhe Eustathius, të shenjtëruar në fund të shekullit të 14-të. Mitropoliti Joseph (Semashko) i Vilnës dhe Lituanisë u varros në kishën e shpellës († 23 nëntor 1868).
Aktualisht në manastir jetojnë dhjetë banorë:
1. Arkimandrit Efraim (Iodo)
2. Arkimandrit Ermogen (Klimov) - punëtor i manastirit
3. Hegumen Anthony (Gurinovich) - dekan i manastirit
4. Hieromonk Gjon (Kovalev)
5. Hierodeakoni Meletius (Grushchenko)
6. Hierodeakoni Tikhon (Fokin)
7. Hierodeakoni Nikita (Vasiliev)
8. Murgu Bogdan (Kallashniku)
9. Murgu Eustathius (Nikulin)
Manastiri menaxhohet nga Mitropoliti Chrysostom i Vilna dhe Lituania.
Adresa e Manastirit:
Vilnius, Rr. Aušros Wartu, 10
tel. manastiri: +370-5-212-78-81
Burimi: http://www.orthodoxy.lt

Nga. Faqja e internetit të Dioqezës Lituaneze.
Manastiri i Shenjtë Shpirtëror i Vilniusit.
Qyteti Vilnius, rruga Aušros-Vartu, 10-3 Me një orientim të përbashkët shpirtëror, çdo manastir ka traditat e veta që lidhen me historinë e tij. Manastiri i Shpirtit të Shenjtë në Vilna ka shërbyer në Lituani për gati 400 vjet mes lituanezëve dhe polakëve, shumica dërrmuese që deklarojnë katolicizëm. Muret e manastirit janë afër kishës së Shën Terezës dhe kjo shihet si një simbol i së kaluarës së vështirë të manastirit, i lidhur me historinë dramatike të Ortodoksisë në Rajonin Perëndimor. Manastiri i Frymës së Shenjtë vazhdon të dëshmojë të vërtetën e Ortodoksisë në botë dhe të lutet për të.
Me një orientim të përbashkët shpirtëror, çdo manastir ka traditat e veta që lidhen me historinë e tij. Manastiri i Shpirtit të Shenjtë në Vilna ka shërbyer në Lituani për gati 400 vjet mes lituanezëve dhe polakëve, shumica dërrmuese që deklarojnë katolicizëm. Muret e manastirit janë afër kishës së Shën Terezës dhe kjo shihet si një simbol i së kaluarës së vështirë të manastirit, i lidhur me historinë dramatike të Ortodoksisë në Rajonin Perëndimor. Manastiri i Frymës së Shenjtë vazhdon të dëshmojë të vërtetën e Ortodoksisë në botë dhe të lutet për të. Vilna u themelua në fillim të shekullit të 14-të nga Duka i Madh i Lituanisë Gediminas (1315 - 1340), i cili e bëri Lituaninë një principatë të fuqishme.
Djali i Gediminas Olgerd, sipas disa burimeve - i pagëzuar, sipas të tjerëve - një pagan, ishte martuar me princeshën Vitebsk Maria Yaroslavna, dhe pas vdekjes së saj - me Juliania, vajza e princit Tver. Me sa duket, jo pa ndikimin e princeshave, Ortodoksia vazhdoi të përhapet në Lituani. Dhe, siç ishte rasti në Kishën e Lashtë, besimi i vërtetë u vërtetua me gjakun e martirëve.
Rrëfimtari i Princeshës Maria Yaroslavna, Presbyter Nestor, pagëzoi fshehurazi tre bashkëpunëtorë të ngushtë të princit, duke u dhënë atyre emrat Gjon, Anthony dhe Eustathius. Pasi mësuan për këtë, priftërinjtë paganë kërkuan dënimin e tyre. Algerd, edhe nëse donte, nuk mund t'i mbronte rrëfimtarët e guximshëm - ai duhej të merrte parasysh besimet popullore. Më 14 prill 1347, Anthony u var në vendin e ekzekutimit në periferi të qytetit, në një korije lisi ku u ekzekutuan kriminelët. Nëntë ditë më vonë, John, vëllai i Anthony, u ekzekutua gjithashtu. Shumë shpejt i njëjti fat pati edhe të afërmin e tyre Eustathius. Të krishterët vendas i varrosën trupat e martirëve në kishën e Shën Nikollës në Vilna, një nga kishat e para ortodokse në qytet. Dy vjet më vonë, të krishterët, duke përfituar nga patronazhi i gruas së dytë të Olgerdit, Juliana, kërkuan një kodër për lutje - vendin ku u ekzekutuan shenjtorët. Këtu u ndërtua një kishë prej druri në emër të Trinisë së Shenjtë. Froni i saj, sipas legjendës, ndodhej në vendin e lisit, mbi të cilin vuajtën martirët për rrëfimin e Trinisë së Shenjtë. Në këtë kishë u transferuan edhe trupat e tyre. 27 vjet pas vdekjes së tyre, dëshmorët e Vilnës, me iniciativën e Patriarkut Filoteu të Kostandinopojës (1354 - 1355, 1364 - 1376), u shpallën kanonizë. Në vitin 1374, grimcat e relikteve të tyre u transferuan solemnisht në Kishën e Hagia Sophia në Konstandinopojë. Shërbimin dhe jetën e ka përpiluar në greqisht. Lajmi për dëshmorët me sa duket u soll në Kostandinopojë nga Hieromonku Qiprian (Mitropoliti i ardhshëm i Kievit), i cili vizitoi Lituaninë në vitet '70 të shekullit të 14-të.
Midis 1354 dhe 1374, martirët e Vilna u lavdëruan në Kishën Ruse me iniciativën e Mitropolitit Aleksi, me sa duket jo pa pjesëmarrjen e Patriarkut Filote, i cili konfirmoi Shën Aleksin në selinë metropolitane. Sidoqoftë, vetë Mitropoliti Alexy vizitoi Lituaninë, megjithëse në rrethana tragjike: Olgerd e mbajti hierarkun në robëri për gati dy vjet për shkak të një mosmarrëveshjeje rreth Selisë së Kievit, në të cilën princi lituanez vendosi përkrahësin e tij. Ishte atëherë që shenjtori mund të mësonte për veprën e dëshmorëve të shenjtë. Një dëshmi e dukshme e nderimit të hershëm të martirëve të Vilna-s në Rusi dhe Bizant është imazhi i tyre në të ashtuquajturin "sakkos të madh" të Mitropolitit Fotius të Moskës (1410 - 1431), i cili tani ruhet në dhomën e armatimit të Moskës. Kremlini.
Nderimi gjithë-rus i shenjtorëve u krijua në Këshillin e 1549, nën Mitropolitin Macarius të Moskës. Në shekullin e 16-të, reliket e tyre u transferuan në Manastirin e Frymës së Shenjtë dhe u vendosën në shpellën para altarit; në vitin 1826 u hapën për adhurim. Gjatë Luftës së Parë Botërore, për shkak të kërcënimit të kapjes së Vilna nga gjermanët, reliket e dëshmorëve të Vilna u transportuan në Moskë, në Manastirin Donskoy. Ata u kthyen në Manastirin e Shenjtë Shpirtëror më 26 korrik 1946.
Në 1387, nën djalin e Olgerdit, Jagiello, katolicizmi u shpall feja dominuese në Lituani. Nga kjo kohë filloi lufta e Ortodoksisë për ekzistencë. Ata që refuzuan të konvertoheshin në katolicizëm, u torturuan, u privuan nga prona dhe u kërcënuan me vdekje. Për një katolicizimin më të suksesshëm të popullsisë në Lituani, si dhe në të gjithë Rajonin Perëndimor, u prezantua bashkimi. Që nga viti 1569, kur Lituania dhe Polonia u bashkuan në Komonuelthin Polako-Lituanez, ndikimi i katolicizmit u bë mbizotërues për shkak të ndikimit të jezuitëve tek të rinjtë ortodoksë dhe, mbi të gjitha, duke i tërhequr ata në "kolegjiumet" e tyre, të cilat dalloheshin nga një niveli i lartë i mësimdhënies. Në qytetet që kishin vetëqeverisje, të cilave i përkiste Vilna, në përputhje me Ligjin e Magdeburgut, u krijuan vëllazëri esnafi artizanësh dhe shoqëri të tjera që bashkonin njerëzit nga interesat. Në vitin 1585 në Vilna, në Manastirin e Trinisë së Shenjtë, u ngrit Vëllazëria Orthodhokse dhe në vitin 1588 u formua përfundimisht, detyra e së cilës, përveç qëllimeve fetare dhe arsimore, përfshinte mbrojtjen e Ortodoksisë. Vëllazëria përbëhej nga disa qindra njerëz, ndër të cilët ishin përfaqësues të aristokracisë dhe artizanë - këpucarë, rrobaqepës, gëzofë.
Një ngjarje domethënëse në jetën e vëllazërisë ishte ardhja në Vilna në korrik 1588 e Patriarkut të Konstandinopojës Jeremia, i cili miratoi «këtë vëllazëri të pëlqyer për Perëndinë». Në të njëjtën kohë, Patriarku lëshoi ​​një statut për vëllazërinë e Trinisë Jetëdhënëse, në të cilën ai urdhëroi të kishte një shkollë në shtëpinë vëllazërore për mësimin e greqishtes, latinishtes dhe rusishtes, si dhe një shtypshkronjë për shtypjen e librave. të Shkrimeve të Shenjta. Shumë anëtarë të pasur të vëllazërisë i dhanë shtëpi dhe toka, gjë që bëri të mundur që të ftonte mësuesit më të mirë në Rajonin Perëndimor në shkollë dhe të ndërtonte tempullin e tij. Nga fundi i vitit 1594, filluan të shfaqen thashetheme alarmante për përgatitjen e një bashkimi me katolikët dhe lajme të trishtueshme për tradhtinë e disa hierarkëve ortodoksë. Kur thashethemet u konfirmuan, ishin anëtarët e Vëllazërisë Trinity ata që filluan të shprehnin shqetësimin. Predikuesi i shkollës Stefan Zizaniy ishte veçanërisht i zellshëm, duke zbuluar të gjitha planet sekrete të nismëtarëve të bashkimit. Në 1596, Zizanius u shkishërua nga Kisha nga peshkopët që po planifikonin një bashkim. Mbreti gjithashtu konfirmoi dënimin. Lufta u shpall. Kjo u pasua nga shtypja e një numri priftërinjsh ortodoksë dhe konfiskimi i tokave nga disa kisha dhe vëllazëri. Në një këshill të mbajtur në Brest në 1596, të tetë përfaqësuesit e Vëllazërisë Ortodokse të Vilnës folën kundër bashkimit. Nga ana tjetër, peshkopët uniatë nxorën një dekret për shkarkimin dhe mallkimin e peshkopëve që refuzuan bashkimin: Gideon (Balaban) i Lviv dhe Mikhail (Kopystensky) i Przemysl. Kështu ndodhi ndarja e Kishës Ruse Perëndimore në Ortodokse dhe Uniate.
Ortodoksët u gjendën në një situatë të vështirë. Pas vdekjes së Mitropolitit Michael (Rogoza), pasardhësi i tij ishte Mitropoliti Hypatiy Potsey, një mbështetës aktiv i bashkimit. Në Vilna ata prisnin që ai të fillonte të prezantonte katolicizmin dhe vendosën të hidhnin një hap të dëshpëruar: pranuan në Manastirin e Trinitetit Stefan Zizaniy, i cili deri atëherë fshihej, i cili nuk ngurroi të mbante një predikim, përmbajtja nr. ndryshe nga fjalimet e tij të mëparshme të guximshme anti-unitariste. Potsey i tërbuar urdhëroi që tempulli të vuloset dhe ortodoksët të sillen në vete. Sugjerimi për ortodoksët u bë me aq vendosmëri sa Zizaniy duhej të arratisej përmes oxhakut.
Veprimtaritë botuese të Vëllazërisë së Vilnës luajtën një rol të madh në mbrojtjen e Ortodoksisë. U botuan shumë libra dhe broshura që përshkruanin doktrinën ortodokse. Uniatët e dinin gjithashtu fuqinë e fjalës së shtypur. Potsey botoi librin "Harmonia" me shpifje kundër Ortodoksisë. Si përgjigje, anëtari i famshëm i Vëllazërisë Meletiy Smotritsky, gramatika e gjuhës sllave e të cilit më pas mësoi shumë breza seminaristësh dhe studentësh të shkollave të mesme, botoi veprën "Antigrafe". Në këtë kohë, një nga ortodoksët u përpoq të bënte një përpjekje për të vrarë Mitropolitin Hypatius (Potsey), por patriarku uniate mbeti i padëmtuar. Përpjekja për vrasje vetëm sa e ndërlikoi pozicionin e ortodoksëve dhe në fund, në vitin 1609, atyre iu mor Manastiri i Trinitetit dhe kishat në Vilna. Vëllazëria Vilna humbi shumë anëtarë të saj, të cilët u bashkuan me sindikatat. Vëllazëria u zhvendos në Kishën e Frymës së Shenjtë, e ndërtuar në 1595, dhe zhvendosi mbetjet e pronës dhe shtypshkronjës së saj. Por botimi i një libri tjetër polemik të Meletius Smotritsky, "Frinos", ishte arsyeja e mbylljes së shtypshkronjës dhe punëtorët e saj u burgosën. Midis tyre ishte korrektori Longin (në monastizëm Leonty) Karpovich, i cili më vonë u bë igumeni i parë i Manastirit të Frymës së Shenjtë.
Manastiri i Frymës së Shenjtë me sa duket u ngrit menjëherë pas këtyre ngjarjeve të trishtueshme - rreth vitit 1609, vëllazëria në manastir gjithashtu filloi të quhej Manastiri i Frymës së Shenjtë. Arkimandriti Leonty (Karpovich) futi një statut komunal në manastir dhe rregulloi jetën e vëllezërve. Pasardhësi i tij ishte Meletiy Smotritsky. Në vitin 1633, i famshëm Peter Mogila u bë Mitropoliti i Kievit dhe u bë më e lehtë për të krishterët ortodoksë të merrnin frymë më lehtë në të gjithë Rajonin Perëndimor.
Në këtë kohë, manastiri dhe vëllazëria u ndihmuan nga patronët e tij të përhershëm Lavrenty Drevinsky, Princi Bogdan Oginsky, tregtari Semyon Azarich dhe shumë të tjerë. Në fund, në mesin e shekullit të 17-të, Manastirit të Shenjtë Shpirtëror iu nënshtruan 17 manastire meshkuj dhe 2 femra (Vilna dhe Minsk). Murgjit e Frymës së Shenjtë zgjidheshin shpesh si abatë të manastireve të tjera. Kështu, rëndësia e manastirit në pjesën lituaneze të Metropolit të Kievit rritet ndjeshëm.
Menjëherë pas aneksimit vullnetar të Rusisë së Vogël në Rusi në 1654, filloi lufta midis Rusisë dhe Polonisë dhe Territori Perëndimor u gjend mes dy zjarreve. Lufta me suedezët solli shkatërrime edhe më të mëdha. Dhe kur trupat ruse hynë në Vilna në 1655, ata panë një qytet pothuajse të zbrazët. Nga kjo kohë Vilna humbi rëndësinë e saj si kryeqyteti i Dukatit të Madh të Lituanisë.
Pasi polakët ripushtuan Vilnën në 1661, duke thyer një rrethim tetë-mujor të garnizonit rus nën komandën e princit Myshetsky, i cili preferoi vdekjen sesa robërinë dhe u varros në Manastirin e Frymës së Shenjtë pas ekzekutimit, pozicioni i ortodoksëve në qytet përsëri. i përkeqësuar. Manastiri i Frymës së Shenjtë filloi të akuzohej për tradhti, bashkëpunim me Moskën, etj. Manastiri u varfërua nga vëllezërit. Por nën të, megjithatë, shkolla vazhdoi të ekzistonte. Ndër ngjarjet domethënëse të gjysmës së dytë të shekullit të 17-të, vlen të përmendet ardhja e predikuesit të Chernigovit, më vonë Shën Dmitri i Rostovit, në manastir në 1677. Këtu, në Manastirin e Frymës së Shenjtë, ai mbajti dy predikime.
Nga viti 1702 deri në vitin 1708, Vilna u pushtua katër herë nga trupat suedeze dhe dy herë nga trupat ruse. Nga viti 1708 deri në 1710, uria u ndez në qytet, e cila mori jetën e pothuajse 30 mijë njerëzve, më pas pothuajse i njëjti numër vdiq nga murtaja.
Manastiri gëzonte mbështetjen e Pjetrit I, i cili i dha manastirit letra dhe beneficione. Gjatë zjarrit të tmerrshëm të vitit 1749, Manastiri i Frymës së Shenjtë u dogj plotësisht. Mbeti vetëm një kishë e vogël vashë. Qeveria ruse ndau 6000 rubla për restaurimin e kishës. Është interesante të theksohet se sipas listës së vitit 1765, në Vilnë kishin mbetur 40 burra ortodoksë dhe 27 gra. Pas 30 vitesh, ky numër pothuajse është përgjysmuar. Aktivitetet e manastirit duken edhe më të rëndësishme në kushte të tilla. Polakët kryen indinjatën e fundit mizore kundër manastirit në vitin 1794, duke e grabitur atë dhe duke ushtruar dhunë kundër igumenit, plakut tetëdhjetë vjeçar Gjergjit, pothuajse i vetmi murg që kishte mbetur në manastir. Ringjallja e manastirit filloi më 11 gusht 1794, kur Vilna u bë një qytet provincial rus. Manastiri i Frymës së Shenjtë u caktua si një manastir i klasit të dytë me kohë të plotë me një pagë të përshtatshme. Në 1797, manastiri u transferua në juridiksionin e Kryepeshkopit Job të Minskut dhe Volyn. Në atë kohë, në manastir kishte 13 murgj, dhe katër prej tyre jetonin dhe shërbenin në manastiret në varësi të Frymës së Shenjtë. Në vitin 1833, me kërkesë të Arkimandritit Platon (Rudinsky) të Manastirit të Shenjtë Shpirtëror dhe me kërkesë të Guvernatorit të Përgjithshëm të Vilna, Princ Dolgorukov, manastiri u transferua në klasën e parë, gjë që solli një përmirësim të gjendjes së tij materiale. Sinodi ndau fondet e nevojshme dhe në vitin 1896, me bekimin e Kryepeshkopit Smaragd të Minskut, Kisha e Shenjtë Shpirtërore u rindërtua në modelin e një kishe ortodokse, pasi më parë i ngjante një kishe.
Në 1839, një ngjarje e rëndësishme ndodhi në jetën fetare të Lituanisë: 700 mijë uniatë u kthyen në Ortodoksi. Kjo ndodhi falë përpjekjeve të Kryepeshkopit Joseph (Semashko) të Vilnës dhe Lituanisë, një admirues i madh i manastirit të Vilna dhe një libër lutjesh për rajonin e Lituanisë.
Në vitin 1850, Reverendi i Drejtë filloi lavdërimin intensiv të dëshmorëve të shenjtë Anthony, Gjon dhe Eustathius. Me shpenzimet e tij ai organizoi një zbritje të përshtatshme, të pjerrët dhe ekzistuese deri më sot, në shpellën ku preheshin reliket e dëshmorëve. Ai ndërtoi një kishë në një shpellë. Ikonat për altarin u pikturuan nga Akademiku Khrutsky. Kisha e shpellës u shenjtërua më 14 prill 1851 në emër të dëshmorëve të shenjtë të Vilna. Me përpjekjet e Reverendit të Drejtë dhe me donacione nga famullitarët, u ndërtua një faltore prej bronzi, e ndjekur, e praruar, në të cilën u vendosën reliket e dëshmorëve më 14 prill 1852. Gjatë ndërtimit të kishës, Kryepeshkopi Jozef përgatiti një arkivol guri për vete në një shpellë dhe e mbuloi me një dërrasë prej gize me mbishkrimin: "Kujto, Zot, shërbëtorin tënd Shën Jozef, dëshmorët e shenjtë, Antoni, Joana dhe Eustace Zot për mua, një mëkatar, 1850. Ai u varros atje në 1868.
Aktivitetet e Arkimandrit Platonit (Gorodetsky) gjithashtu datojnë në të njëjtën periudhë. Ai kreu një punë të madhe restauruese në manastir. Në vitin 1844, Kisha e Ungjillit u shndërrua në një trapeze manastiri dhe u ndërtuan portat e shenjta. Më 4 qershor 1845, Kryepeshkopi Jozef shenjtëroi kishën kryesore në kishën e rindërtuar të Frymës së Shenjtë. Manastiri mori një pamje moderne.
Më 6 gusht 1865, pas miratimit të statutit nga Mitropoliti Jozef, pas liturgjisë, Vëllazëria e Shenjtë Shpirtërore e Vilnës, e cila pushoi së ekzistuari në 1796, u hap përsëri solemnisht. Tani synimet e tij ishin bamirësia dhe promovimi i arsimit publik.
Pas vdekjes së Mitropolitit Jozef, Kryepeshkopi Macarius (Bulgakov), më vonë Mitropoliti i Moskës, autor i shumë vëllimeve "Historia e Kishës Ruse", u bë arkimandriti i shenjtë i manastirit. Që nga viti 1945, Manastiri i Frymës së Shenjtë, i cili ndodhej në Poloni nga viti 1922 deri në 1939, është përsëri pjesë e dioqezës së Vilnës. Ai, si vitet e kaluara, kryen detyrën e tij kryesore - lutjen, e cila është baza e jetës së një murgu. Në Rusi ata gjithmonë kanë besuar se bota mbahet me lutjen e një murgu dhe toka amtare mbrohet nga fuqia e saj.
Gjatë viteve të ateizmit militant, manastiri mbijetoi. Madje u përmirësua dukshëm. Në vitin 1959 - 1960, në Kishën e Frymës së Shenjtë u instalua ngrohja me avull, i gjithë kompleksi i manastirit u lidh me sistemin e ngrohjes së qytetit. Në vitin 1982, nën kryepeshkopin Victorin (Belyaev), u restaurua dhe u shenjtërua kapela e Shën Gjon Ungjilltarit në kishën kryesore, në të njëjtën kohë u pajis një ashensor në kumbanë, si dhe ndërtesa vëllazërore u rregullua gjithashtu. Nën Mitropolitin Chrysostomos të Vilnës dhe Lituanisë, Kisha e Frymës së Shenjtë u rinovua tërësisht. Në vitet 1996 - 1997 u krye një rregullim i madh i mbulesave të dyshemesë së tempullit kryesor, trarët prej druri u zëvendësuan me ato metalike dhe vetë dyshemeja u shtrua me pllaka qeramike. Në të njëjtën kohë, kisha e shpellës u zgjerua dhe në të u bënë dy hyrje dhe dalje. U kryen rinovime kozmetike brenda dhe jashtë godinës së kishës. Në korrik 1997, 400 vjetori i manastirit u festua gjerësisht për nder të Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt dhe 650 vjetorin e vdekjes së dëshmorëve të shenjtë të Vilna. Në ditët e përvjetorit, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë Aleksi II vizitoi dioqezën. Në Kishën e Frymës së Shenjtë, Primati i Kishës Ortodokse Ruse kremtoi një vigjilje gjithë natën, të shoqëruar nga nëntë krerët e dioqezave të Kishës Ortodokse Ruse dhe klerikët vendas, dhe të nesërmen një liturgji. Në kujtim plot lutje të vizitës së tij në Manastirin e Frymës së Shenjtë, Shenjtëria e Tij i dhuroi manastirit enë eukaristike. Në emër të vëllezërve të manastirit dhe të gjithë komunitetit ortodoks të Lituanisë, Mitropoliti Krizostomi i Vilnës dhe Lituanisë i dhuroi Shenjtërisë së tij një ikonë të dëshmorëve të shenjtë Antoni, Gjon dhe Eustathius.
Në vitin 1993, në Manastirin e Frymës së Shenjtë u hap një bibliotekë publike e literaturës shpirtërore. Tani përmban rreth 13 mijë vëllime. Të dielave, manastiri pret takime mes klerikëve dhe laikëve, biseda për çështje besimi dhe shikime materialesh audio dhe video. Gjatë viteve të fundit, manastiri ka ofruar ushqim falas për rreth tridhjetë njerëz në nevojë çdo ditë. Manastiri ka gjithashtu një hotel të vogël për pritjen e pelegrinëve.
Në territorin e manastirit, në një ndërtesë të rindërtuar rishtas, ndodhen strukturat drejtuese të dioqezës së Vilnës: "Arqipeshkvia" - zyra e dioqezës dhe "Ekonomia Ortodokse", e cila është përgjegjëse për çështjet e pronësisë, duke përfshirë çështjet e kthimin e pronës që dioqeza zotëronte para vitit 1940. Këtu ndodhet edhe rezidenca e peshkopit në pushtet; Mitropoliti Chrysostomos i Vilnës dhe Lituanisë, Arkimandriti i Shenjtë i Manastirit të Frymës së Shenjtë.
Më 15 shkurt 2004, vëllezërit e manastirit përfshinin: 3 arkimandritë, 1 abat, 1 hieromonk, 1 hierodeak. Në Kishën Katedrale të Frymës së Shenjtë, shërbesat mbahen çdo ditë. Çdo të shtunë shërbehet një liturgji në kishën e shpellës, e më pas litija në kujtim të Shën Jozef Semashkos. Dhe të dielave, në Kishën kryesore të Frymës së Shenjtë, lexohet një akathist për dëshmorët e shenjtë të Vilna. Të gjitha festat dhe liturgjitë e së dielës në kishë mbahen me pjesëmarrjen e korit festiv të katedrales nën drejtimin e udhëheqësit të saj afatgjatë, Artistit të nderuar të Republikës Leonid Adamovich Murashko. Në shërbesa marrin pjesë dy kore, monastikë dhe laikë.

Në vitin e dëshmorëve Anthony, John dhe Eustathius në një korije lisi në periferi të Vilna (tani Vilnius), ku u ekzekutuan kriminelët, kjo tokë filloi të nderohej nga ortodoksët. Dy vjet më vonë, të krishterët, duke përfituar nga patronazhi i gruas së dytë të Dukës së Madhe të Lituanisë Olgerd, Juliana, kërkuan një kodër për lutje - vendin e ekzekutimit të shenjtorëve. Këtu u ndërtua një kishë prej druri në emër të Trinisë së Shenjtë. Froni i saj, sipas legjendës, ishte vendosur në vendin e pemës së lisit, mbi të cilin vuajtën dëshmorët e Vilna për rrëfimin e Trinisë së Shenjtë. Në këtë kishë u transferuan edhe reliket e tyre të mrekullueshme, të zbuluara të pa korruptuara.

Manastiri i Trinisë dhe vëllazëria ortodokse në luftën kundër bashkimit

Brenda BRSS të pasluftës, manastiri jo vetëm që mbeti i hapur, por edhe u përmirësua. Më 13 korrik u bë kthimi solemn i relikteve të dëshmorëve të shenjtë të Vilna në manastir, ku që nga ajo kohë festohet solemnisht kjo ditë. Në vite, ngrohja me avull u pajis në Kishën e Frymës së Shenjtë dhe në vitin 1960 i gjithë kompleksi i manastirit u lidh me sistemin e ngrohjes së qytetit. Në të njëjtin vit, kapela në emër të Apostullit Gjon Teologu në kishën kryesore u restaurua dhe u shenjtërua, në të njëjtën kohë u pajis një ashensor në kumbanë, si dhe u rregullua ndërtesa vëllazërore.

Pas rënies së BRSS, nën Mitropolitin Krizostom të Vilnës, Kisha Katedrale e Frymës së Shenjtë u rinovua tërësisht. Në vite u krye një riparim i madh i mbulesave të dyshemesë së tempullit kryesor, u zëvendësuan trarët prej druri me metal dhe dyshemeja u shtrua me pllaka qeramike. Në të njëjtën kohë, kisha e shpellës u zgjerua dhe në të u bënë dy hyrje. U kryen rinovime kozmetike brenda dhe jashtë godinës së kishës. Në korrik të vitit u festuan gjerësisht 400 vjetori i manastirit dhe 650 vjetori i vrasjes së dëshmorëve të Vilnës. Në atë kohë, në kujtim plot lutje të vizitës së tij në Manastirin e Shenjtë Shpirtëror, Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë Aleksi II i dhuroi manastirit enë eukaristike.

Në të njëjtin vit, në Manastirin e Frymës së Shenjtë u hap një bibliotekë publike e letërsisë shpirtërore, e cila numëronte rreth 13 mijë vëllime deri në gjysmën e dytë të viteve 2000. Të dielave, manastiri zhvillonte takime mes klerikëve dhe laikëve, biseda për çështje të besimit dhe shikimin e materialeve audio dhe video. Gjatë viteve të fundit, manastiri ka ofruar ushqime falas çdo ditë për rreth tridhjetë persona në nevojë dhe është ngritur një hotel i vogël për pelegrinët.