19. Lufta në buzë të humnerës bërthamore Që nga janari i vitit 1959, kur rebelët e ngazëllyer marshuan në Havanë me kolona, ​​Shtetet e Bashkuara kanë pyetur vazhdimisht arsyet e ndjenjës së vazhdueshme anti-amerikane të shumicës dërrmuese të kubanezëve. Me sa duket për

12. Dëbimi i kombeve të vogla Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, dëbimet e kombeve të tëra morën një shkallë të madhe. Nëse rivendosja e gjermanëve sovjetikë ishte e një natyre "parandaluese", "për të parandaluar gjakderdhje të rëndë" gjatë përparimit të ushtrisë gjermane,

Vadim Infantiev. SHUMË NË KUZ Njerëzit priren të rrëmbehen. Disa janë të zhytur plotësisht në punën e tyre, njerëz të tillë bëhen shkencëtarë, artistë dhe mjeshtër të mëdhenj; të tjerët janë të fiksuar pas një pasioni për muzikën, peshkimin ose koleksionin, këta janë njerëz të lumtur - dashuria digjet në to, jo

Në vitin 1943, Karachait u dëbuan ilegalisht nga vendet e tyre të lindjes. Brenda natës ata humbën gjithçka - shtëpinë e tyre, tokën e tyre të lindjes dhe pronën e tyre të fituar. Populli Karachay ishte i dënuar me një mërgim të gjatë dhe të dhimbshëm 14-vjeçar. Më 12 tetor 1943, Presidiumi i Sovjetit Suprem të BRSS miratoi një Dekret të fshehtë "Për likuidimin e Rajonit Autonom të Karachay dhe strukturën administrative të territorit të tij". "Të gjithë Karachait që jetojnë në rajon," vuri në dukje dekreti, "duhet të zhvendosen në rajone të tjera të BRSS dhe Rajoni Autonom i Karaçait duhet të likuidohet".

Më 14 tetor, Këshilli i Komisarëve Popullorë të BRSS nxori një rezolutë për dëbimin e Karachait nga Rajoni Autonom i Karachay në SSR Kazake dhe Kirgistan dhe transferimin e tokave Karachay te Gjeorgjianët (shfaqja e rrethit Klukhorsky të SSR-së Gjeorgjiane ). Këto dokumente shpjeguan arsyet e dëbimit:

"Për shkak të faktit se gjatë pushtimit, shumë Karaçaj u sollën në mënyrë të pabesë, u bashkuan me detashmentet e organizuara nga gjermanët për të luftuar pushtetin sovjetik, tradhtuan qytetarët e ndershëm sovjetikë te gjermanët, shoqëruan dhe treguan rrugën për trupat gjermane që përparonin nëpër kalimet në Transkaukazi, dhe pas dëbimit të pushtuesve kundërvënien ndaj masave të marra nga qeveria sovjetike, fshehin banditë dhe agjentët e braktisur nga gjermanët nga autoritetet, duke u ofruar atyre ndihmë aktive”.

Sipas regjistrimit të vitit 1939, 70,301 Karachai jetonin në territorin e Okrug Autonome Karachay. Nga fillimi i gushtit 1942 deri në fund të janarit 1943 ishte nën pushtimin gjerman.

Për të siguruar me forcë dëbimin e popullsisë Karachai, u përfshinë njësi ushtarake me një numër të përgjithshëm prej 53.327 personash dhe më 2 nëntor u bë dëbimi i Karachait, si rezultat i të cilit 69.267 Karachai u dëbuan në Kazakistan dhe Kirgistan. Nga këta, 653 njerëz vdiqën rrugës. Rreth 50% e të dëbuarve ishin fëmijë dhe adoleshentë nën moshën 16 vjeç, 30% ishin gra dhe 15% ishin burra. Karachait të rekrutuar në Ushtrinë e Kuqe u çmobilizuan dhe u dëbuan më 3 mars 1944.

Dekreti i dëbimit binte ndesh jo vetëm me ligjin ndërkombëtar, por edhe me Kushtetutën e BRSS. Akuzat e popullit Karachay të përfshira në këtë Dekret, si dhe në dokumente të ndryshme të Qeverisë së BRSS, siç tregohet nga një auditim i Prokurorisë dhe Komitetit të Sigurimit të Shtetit në fund të viteve '80 dhe '90 të shekullit të njëzetë, janë të pabaza dhe paraqesin një falsifikim të rëndë të gjendjes së vërtetë të punëve. Koha e ka vërtetuar absurditetin e këtyre akuzave. Kjo konfirmohet nga të dhënat për pjesëmarrjen e Karachais në Luftën e Madhe Patriotike. Numri i përgjithshëm i të mobilizuarve në ato vite ishte rreth 16 mijë veta, 2 mijë veta punonin në ushtrinë e punës.

Klima e pazakontë, i ftohti dhe uria dhe mungesa e kushteve normale të jetesës rezultuan katastrofike për malësorët. Sipas të dhënave zyrtare, vetëm në vitin 1944 humbën 23.7 për qind të njerëzve. Në përgjithësi, më shumë se 60 për qind e njerëzve të zhvendosur vdiqën si rezultat i dëbimit.

Sipas Doktorit të Shkencave Historike, Profesor Murat Karaketov, nëse nuk do të kishte dëbim, numri i Karachait në Rusi tani do të ishte 400-450 mijë njerëz - dy herë më shumë se sa ka në këtë kohë (230-240 mijë).

Më 9 janar 1957, Okrug Autonome Çerkeze u shndërrua në Okrug Autonome Karachay-Cherkess. Territori që i ishte transferuar Territorit të Krasnodarit dhe SSR-së së Gjeorgjisë pas deportimit iu kthye asaj dhe toponimet Karachay u rivendosën në territorin e dikurshëm gjeorgjian.

Më 25 janar 1957, Zëvendësministri i Punëve të Brendshme Tolstikov nënshkroi një urdhër "Për lejimin e qëndrimit dhe regjistrimin për kalmykët, Balkarët, Karachait, çeçenët, Ingushët dhe anëtarët e familjeve të tyre të dëbuar gjatë Luftës së Madhe Patriotike".

Më 14 nëntor 1989, Deklarata e Sovjetit Suprem të BRSS rehabilitoi të gjithë popujt e shtypur, duke njohur si akte represive të paligjshme dhe kriminale kundër tyre në nivel shtetëror në formën e një politike shpifjeje, gjenocidi, zhvendosjeje të detyruar, shfuqizimi kombëtar. - subjektet shtetërore, vendosja e regjimit të terrorit dhe dhunës në vendet e vendbanimeve të veçanta.

Në vitin 1991, u miratua Ligji i RSFSR-së "Për rehabilitimin e popujve të shtypur", i cili përcakton rehabilitimin e popujve të nënshtruar represionit masiv në BRSS si njohjen dhe ushtrimin e së drejtës së tyre për të rivendosur integritetin territorial që ekzistonte përpara rishikimit të dhunshëm të kufijtë.

Nga kujtimet e dëbimit të Karachais

“Kur ishim në tren, unë kisha një vajzë dyvjeçare dhe një djalë tre muajsh, gjatë rrugës, djali u sëmur dhe vdiq në trenin tonë Më lejuan t'i varrosja dhe u përpoqa të fshihja faktin që foshnja ime kishte vdekur, më pas kaloi një ditë tjetër, mbajta djalin tim në krahë, por roja përsëri e kuptoi se ata donin të më merrnin dhe ta hidhnin. Unë dola nga makina nuk e dhashë, thashë se do ta varrosja shpejt në stacionin më të afërt.

Më lëshuan në Saratov. Jo shumë larg qëndronte një shtëpi e rrënuar pa çati. Ushtarët urdhëruan: "Shkoni atje dhe lini fëmijën atje". Kështu që unë shkova. Ajo hyri brenda dhe mbeti e shtangur. Rreth e qark kishte kufoma. Mbi to ka borë. Eca deri te kufoma më e madhe, pastrova borën nga zona ngjitur me të dhe shtriva djalin tim tre muajsh. Dhe ajo tha me vete: “Roje, ushtar, foshnja ime...” Nuk kishte forcë për të qarë...”
Marziyat Dzhukkaeva

"Unë isha në Kirgistan, në fshatin Voennaya Antonovka, duke varrosur një familje - Kubanov Atchy dhe gruan e tij Saniyat. Rrugës, ata e quajtën Kayytbiy. "Kthehuni." Prindërit shpresuan se djali do të kthehej në atdheun e tij herën e parë në mërgim, familja ra në gjumë.
Khusey Botashev

“Unë shkova në front në ditët e para të luftës duke vozitur dhe duke menduar me gëzim se si do të më përshëndesnin nëna ime, të afërmit e mi dhe mund ta imagjinoja atë që më pret?

Mbërrita në fshat herët në mëngjes. Eca dhe mendova: "Tani do t'i zgjoj të gjithë!" Ai vrapoi në oborr, hapi dyert - dhe... zbrazëti. Jo një shpirt. askund. Heshtje. Jam i hutuar, nuk arrij të kuptoj asgjë. Si i çmendur, shikoj në të gjitha qoshet - në hambar, bodrum, kotec pulash... Askush.

Kapiteni më takoi në bord. Ai tregoi një dekret sipas të cilit të gjithë Karachait u dëbuan nga Kaukazi. Dola në rrugë e shtangur dhe më takoi fqinja jonë, Fedora Prudnikova. Ajo më pa, qau dhe më ftoi në shtëpi. Zyra e regjistrimit dhe regjistrimit ushtarak më lejoi të qëndroja në fshat derisa të mësonin adresën e të afërmve të mi. Unë jetova me Prudnikovët për një muaj e gjysmë. Në këto ditë të vështira ata ishin mbështetja ime e vetme.

Ditën e nisjes, rreth 80 prej nesh ushtarët e vijës së parë u mblodhëm në stacion.
Ibragim Koychuev

“Thonë se nuk mund të mësohesh me vdekjen, por unë mendoj se nuk mund të mos mësohesh me vdekjen, kur kaq shumë njerëz vdisnin çdo ditë...

Ishte viti 1945. Jo larg nesh jetonte një familje çeçene që po shuhej para syve tanë. Fillimisht vdiqën fëmijët, më pas vdiq nëna. Ka mbetur vetëm një baba. Një ditë ai erdhi tek ne. Ai pothuajse nuk kishte rroba. Tregoi një qese me misër dhe tha se rrobat i kishte ndërruar me një kilogram kokrra. Dhe ne po zienim patatet. Ai tha se erdhi nga era dhe kërkoi pak ujë nga patatet. Mami i dha patate. Por dy orë më vonë ai vdiq gjithsesi. E varrosën me atë që kishte veshur. Dhe misrin, të cilin nuk pati kohë ta hante, ia dha një familjeje tjetër, ku fëmijët vdisnin nga uria”.
Khalimat Aibazova

"Treni ynë ndaloi në stacionin Belovodsk në Kirgistan. Ishte fundi i nëntorit. Erë, shi, llucë e akullt. Na urdhëruan të shkarkojmë. Krerët e fermave zgjodhën njerëz - morën punë. Një nënë me fëmijë të vegjël (atje ishim tre prej nesh, unë isha më i madhi, shtatë vjeç) qëndrova në ajër të hapur në stepën e zhveshur - asnjë fermë nuk kishte nevojë për të.

Të nesërmen në mëngjes, erdhi një grua ruse me dy vajza dhe na mori familjen. Na ngrohën, na ushqyen dhe na vunë në shtrat. Por nata e kaluar në të ftohtë nuk kaloi pa lënë gjurmë. Vëllai një vjeçar Rashid u hodh nga vapa dhe vdiq tre ditë më vonë. Në ditën e shtatë, motra Tamara vdiq. Ajo ishte tre vjeç”.
Marat Koçkarov

"Ne jetojmë në rajonin e Frunzes, në fshatin Voennaya Antonovka - më i madhi është shtatë vjeç, më i vogli është një vjeç e gjysmë, gruaja ime zhduket në plantacionet e sheqerit dhe një ditë ajo u sëmur.

Por ju nuk mund të largoheni nga fshati pa lejen e komandantit. Për shkelje të regjimit special japin 20 vjet punë të rëndë. Shkova të pyes, por komandanti më refuzoi. Të nesërmen erdha përsëri - përsëri një refuzim. Vetëm ditën e tretë, pas poshtërimeve dhe fyerjeve, më në fund dha leje. Ia mora këtë letër dhe po kthehesha në shtëpi. Sapo zbrita nga autobusi, e shoh oborrin tonë të mbushur me njerëz. Dhe kuptova që gruaja ime kishte vdekur”.
Khasan Dzhubuev

"Një grua e re u internua me fëmijë të vegjël. Nuk ka të afërm afër. Burri i saj është në front. Pa ushqim dhe strehim. Ishin shtatë fëmijë! Brenda një kohe të shkurtër, si pula të sëmura, gjashtë vdiqën dhe ajo mbeti me Më i vogli gjithashtu nuk zgjati shumë Nëna e humbi mendjen nga pikëllimi: ajo nuk ua dha fëmijëve të vdekur në varreza dhe këtu, midis tumave pa emër gjashtë fëmijë, ajo vdiq, pa e liruar fëmijën e pajetë nga duart e saj të mpirë..."

“Në fshatin ku jetonim, një grua (për shkak të moshës së re nuk më kujtohet emri dhe mbiemri), duke parë që fëmijët mund të vdisnin nga uria, filloi të shkonte natën në arat përreth dhe të mblidhte kallinj. Çdo natë ajo sillte të paktën disa kokrra gruri dhe në njërën nga këto netë, dy roje, duke e vënë re, e ndoqën pas saj, ose do ta rrahnin për vdekje ajo e kuptoi se ndjekësit do ta arrinin, gruaja, pasi arriti te lumi, u ndal dhe u ndal te ura, ajo hoqi shallin nga koka, i rrëmbeu flokët dhe u ul Bërtiti "Magjistare!" Dhe kjo "shtrigë" vrapoi prapa, e frikësuar nga hija e saj, duke shtrënguar një grusht kokërr në gjoks, u kthye në errësirën e mesnatës tek fëmijët e saj.

“Një nënë tjetër, sipas kujtimeve të dëshmitarëve okularë, në fillim, kur të dëbuarit në mërgim po vdisnin nga uria në familjet e tyre, duke dashur të shpëtonin jetën e katër fëmijëve të saj, disa vjet më vonë , kur vdekja nga uria kishte kaluar, ajo shkoi të kërkonte fëmijët e saj, por unë nuk gjeta dy prej tyre dhe për pjesën tjetër të jetës sime, fytyra e kësaj gruaje ishte e stampuar me një vështrim kërkues.

"...Meqenëse hekurudha ishte me një shina, treni qëndronte i papunë për një kohë të gjatë, ndërsa priste të kalonin trenat që po afroheshin. E megjithatë, dyert e makinave nuk hapeshin në çdo ndalesë. Ndonjëherë ato liheshin jashtë. Një makinë e mbushur për t'u dhënë njerëzve mundësinë për të marrë frymë të pastër. Nga përpara, me një zemër të keqe, ishte duke hipur në makinën tjetër, Khasan kërkoi të dilte - ai nuk kishte mjaftueshëm ajër, dhe pastaj Hasani, i dëshpëruar, e preu fytin e vet”. O. Khubiev

“Në muajt e parë të shpërnguljes, ata që vdiqën jashtë shtëpisë nuk lejoheshin të çoheshin në shtëpi nga të afërmit e tyre dhe të varroseshin sipas adetit kufomën e një kafshe, e varrosin diku dhe kaq” (P. Abazaliev ).

“Babai im ishte 96 vjeç, katër djemtë e tij luftuan në front, kur ai vdiq në vitin 1944, unë dhe vëllai im gërmuam varrin e tij që nga mëngjesi deri në mbrëmje - ne ishim aq të dobët.
M. Laipanov

BallyaBaykulova, nga fshati Vazhnoe, vdiq në vitin 1989. Burri i saj vdiq në front, tre fëmijë u varrosën në Bayaut. Në kasollen e saj të vogël, tre palë sy fëmijësh dhe sytë e një kalorësi të ri, burri i saj, e shikonin nga muret. Ballya, gruaja e moshuar, e sëmurë mes tyre, dukej se vinte nga shekulli i kaluar. E kush e di se cili prej tyre pati më shumë fat: ata që ishin të dënuar të mbeteshin të rinj e të rinj përgjithmonë, apo ajo që jetoi gjatë, por jetoi “dje” dhe pas vitit 1946 nuk kishte as të tashmen e as të ardhme. Edhe termi "dje" nuk është i saktë - ajo nuk kishte fare jetë pas vdekjes së fëmijëve të saj. Aty, në vitin 1946, pasi e kishte vënë shpirtin në varr me fëmijët e saj, ajo jetoi deri në vitin 1989 vetëm me dëshirën për t'u larguar nga kjo botë.

“Në rrugë, nëna e një gruaje nuk e lejuan ta varroste ose ta çonte më tej në karrocë. burri i saj ishte në pjesën e përparme), duke dashur të lehtësonte dhe qetësonte dhimbjen përvëluese të zemrës së saj, u ul drejt e në dëborë dhe kur trupi i saj u ftoh, iu duk se dhimbja në zemër po i zbehej aq shumë sa hidhërimi u dogj... Dhe pastaj këmbët e saj pushuan së ecuri.”

Përvjetori i dëbimit të Karachais: kujtimet e viktimave të represionit

Në Karachay-Cherkessia, më 2 dhe 3 nëntor, u mbajtën ngjarje për të shënuar 66-vjetorin e dëbimit të popullit Karachay. Banorët e republikës që u bënë viktima të represioneve politike në nëntor 1943 ndanë kujtimet e tyre të zhvendosjes masive të Karachais në Azinë Qendrore me korrespondentin e "Nyjës Kaukaziane".

Një banore e qytetit të Karachaevsk, Fatima Lepshokova, e lindur në vitin 1936, e kujtoi ditën e dëbimit për pjesën tjetër të jetës së saj.

"Ishte një mëngjes i ftohtë, nëna ime shkoi të mjelë lopën, dhe unë po ushqeja zogun në oborr," kujton gruaja. “Papritur një burrë me pardesy të një ushtari hyri në portë. E thirra nënën time, ajo më dërgoi në shtëpi, ata biseduan për një kohë të shkurtër dhe nëna ime u kthye me fytyrën e përlotur. U bëmë gati shpejt. Rrobat e ngrohta dhe buka ishin mbështjellë me një shall të madh - nuk lejohej të merrnin asgjë tjetër me vete. Në hambar kishte bagëti, në oborr shpendë dhe qengja. Nuk na shpjeguan asgjë, as ku po na çonin dhe pse”.

Sipas Fatima Lepshokova, në familjen e tyre kishte njëmbëdhjetë fëmijë të kthyer nga mërgimi në vitin 1959. Gjyshi dhe gjyshja u varrosën gjithashtu në Kazakistan. Babai im nuk u kthye nga lufta.

“Mbaj mend se si dy më të rinjtë vdiqën nga tifoja menjëherë; Mami i varrosi të mbështjellë me një batanije. Pastaj një tjetër - nga uria”, thotë një grua që i mbijetoi deportimit.

Pasi mësuan se mund të ktheheshin në atdheun e tyre, familja Lepshokova vendosi të kthehej pa hezitim. “Ne po shkonim në shtëpi, edhe pse shtëpitë tona nuk ishin më tonat, dhe i blemë, sepse para se të largoheshim nga Kazakistani, ne nënshkruam letra që thoshte se nuk do të kërkonim strehimin tonë të mëparshëm,” tha gruaja.

Mumiat Bostanov, i cili gjithashtu i mbijetoi dëbimit masiv të Karachais në tokat e huaja në vitin 1943, tregoi gjithashtu historinë e tij për korrespondentin e "Nyjës Kaukaziane". Një burrë i moshuar kujton se si, gjatë viteve të zisë në Azinë Qendrore, nëna e tij shtriu një gotë miell misri për një javë, duke përgatitur prej tij supë me grurë për shtatë persona.

“Tani, kur shoh sesi u nxirret buka bajate bagëtisë, shaj vërtet fëmijët. Ne ëndërruam për bukën. Ishim në nivelin e bagëtive që transportoheshin me bokse. Të gjithë u transportuan së bashku - pleq, fëmijë dhe gra. I mbështjellëm të vdekurit rrugës me batanije dhe ua jepnim njerëzve në stacione, por nuk vdiqën aq shumë rrugës sa atje në stepë nga uria. Më kujtohet se si një grua kazake na la të kalonim natën në hambar natën e parë, por nuk na la të hynim në shtëpi. Atë natë nëna e saj i kërkoi ushqim, por ajo tha se nuk kishte ushqim. Na zuri gjumi të uritur dhe në mëngjes shkuam me të në arë për të mbledhur panxharin e mbetur, të cilin nëna ime e grinte dhe ia shtoi supës. Uria në atë kohë ishte armiku i parë. Qindra vdiqën nga sëmundjet, nuk kishte ilaçe, nuk kishte kush t'i trajtonte”, tha Mumiat Bostanov.

Sipas kujtimeve të tij, koha më e vështirë ishte para vitit 1946, dhe pas përfundimit të luftës, jeta filloi të përmirësohej: puna u shfaq në fusha, puna u bë e nevojshme. Për punë jepnin bukë, miell, sheqer.

"Ne u kthyem në shtëpi si njerëz të pasur," buzëqesh plaku. - Gjeorgjianët që erdhën nga matanë kalimit jetonin në shtëpitë tona atëherë. Ata thonë se kjo është arsyeja pse Stalini dëboi njerëzit tanë - atij i duhej tokë. Dhe gjithçka që thuhet për tradhtinë e popullit (duke akuzuar karaçajtë për bashkëpunim - përafërsisht "Nyja Kaukaziane") është vetëm versioni zyrtar, i cili nuk ka asnjë justifikim për të gjitha mizoritë e ndodhura, qoftë edhe të tilla të pakta. Kishte një luftë, kishte një zi buke, gjithçka mund të kishte ndodhur - njerëzit janë të ndryshëm, por "e gjithë kopeja nuk gjykohet nga një dele e zezë", aq më pak e shkatërruar".

Ndërkohë, historiani Murat Shebzukhov, një çerkez etnik, beson se dëbimi pati një efekt të dëmshëm për popullin Karaçaj vetëm gjatë viteve të dëbimit, dhe pas kësaj ai vetëm bashkoi njerëzit.

“Këta njerëz kanë mësuar të mbijetojnë në çdo kusht. Ata do të mësojnë unitetin. Shumica e tyre u kthyen në atdheun e tyre, por pas luftës Kaukaziane, mijëra çerkezë nuk mundën të ktheheshin nga territori turk. Në periudha të ndryshme historike, popujt e Kaukazit pësuan shkatërrim aktual në mënyra të ndryshme. Dhe duhen qindra vjet për të rilindur”, vuri në dukje historiani.

Nga ana tjetër, Abaza Shamil Tlisov vuri në dukje se pikëllimi i një personi nuk ka kombësi. “Kur sheh dhimbjen e një personi në sytë e tij, ajo që sigurisht nuk të vjen në mendje është ta pyesësh për kombësinë e tij. Hidhërimi i një populli është pikëllimi i të gjithëve. Dhe vargjet e krenarisë kombëtare shpesh bëhen instrumenti kryesor i lojërave të pista politike që shkatërrojnë marrëdhëniet e ngrohta fqinjësore”, beson ai.

Në vitin 1991 u miratua ligji “Për rehabilitimin e popujve të shtypur”. Sidoqoftë, zbatimi i këtij dokumenti në praktikë doli të jetë i ndërlikuar nga shumë faktorë, gjë që ende nuk na lejon të konsiderojmë ligjin e zbatuar në të gjitha aspektet për të gjithë popujt që iu nënshtruan represioneve masive në BRSS.

Rehabilitimi i Karaçajve, të dëbuar 75 vjet më parë në Azinë Qendrore dhe Kazakistan, nuk përfshiu konflikte territoriale, por mbeti i paplotë në aspektin moral, tha kryetari i Kongresit Rus të Popujve të Kaukazit, Aliy Totorkulov. Rusia ende nuk ka dhënë një vlerësim ligjor për represionet e Stalinit kundër popujve, theksoi historiani Patimat Takhnaeva.

Në të njëjtën kohë, shkencëtari beson se është e rëndësishme t'i kushtohet jo më pak vëmendje ditës së kthimit të popujve të shtypur, si "dita e triumfit të drejtësisë".

“Është e drejtë që ne i kujtojmë [të dëbuarit], por mua më duket se duhet të festojmë jo vetëm ditën e dëbimit, por edhe ditën e kthimit të popujve, kur drejtësia triumfoi Është e rëndësishme të ndash politikën e pushtetit dhe marrëdhëniet mes popujve”, përfundoi historiani.

Rusia, duke qenë pasardhësi ligjor i BRSS, nuk dha një vlerësim ligjor të represioneve të Stalinit, tha një studiues në Institutin e Studimeve Orientale të Akademisë së Shkencave Ruse. Patimat Takhnaeva korrespondent i "Nyjës Kaukaziane".

“Dëbimet, kolektivizimi dhe industrializimi ishin paligjshmëri dhe arbitraritet, për fat të keq, pasardhësi ligjor i BRSS, shteti rus, nuk dha një vlerësim ligjor për këto veprime”, tha Takhnaeva.

Dëbimet - një praktikë e përgjegjësisë kolektive

Akuzat e popujve për bashkëpunim me fashistët bëheshin gjithmonë në anashkalim të çdo procedure ligjore dhe nuk kishin formulime të sakta ligjore, vuri në dukje ajo.

“U përpoqa të gjeja dokumente [arkivore] çeçene, por nuk munda ta bëja u krye, sipas cilit ligj u gjykuan, "[pa përgjigje]", vëren Takhnaeva.

Edhe në vitet e fundit sovjetike, praktika e përgjegjësisë kolektive ishte e përhapur, shtoi ajo. "Një pjesë e konsiderueshme e BRSS ishte nën okupim dhe të gjithë ishin nën dyshime kur aplikonin për një punë, fleta personale që u lëshua në departamentin e personelit pyeti nëse të afërmit e [personit] ishin nën okupim," Takhnaeva përfundoi.

Aliy Totorkulov gjithashtu vuri në dukje praktikën e përgjegjësisë kolektive. "Në atë kohë, gjithçka u dokumentua nga raportet sekrete të NKVD, dhe kur këto dokumente u deklasifikuan, doli që NKVD tërhoqi gjithçka që dëshironin në fshatin malor Karachay gjatë luftës, kishte një martesë, erdhën oficerët e NKVD Pikërisht në këtë shtëpi ku bëhej dasma, ata qëlluan të zotin e shtëpisë me pretekstin se po bëhej një dasmë, dhe ju po bënit një dasmë mënyrë - dhe kështu ata treguan në raportet dhe raportet e NKVD se njerëzit ishin kundër regjimit sovjetik, ata vranë punonjësit e NKVD-së, "tha ai.

Totorkulov kujtoi gjithashtu akuzën e Karaçajve për shfarosjen e fëmijëve hebrenj, e cila u bë një nga arsyet e dëbimit.

"Tani dihet që Karachait shoqëruan fëmijët hebrenj të rrethimit në Gjeorgji, shumë [falë tyre] mbetën gjallë - dhe në atë kohë Karachait u akuzuan për vrasjen e fëmijëve hebrenj, hebrenjtë , e mohoi këtë, duke thënë se si i shpëtuan Karachait, "përfundoi Totorkulov.

Karachait ishin të parët ndër malësorët Kaukazianë që iu nënshtruan represionit me akuza të sajuara gjatë Luftës së Madhe Patriotike, dhe më vonë çeçenët, ingushët dhe Balkarët u dëbuan gjithashtu nga vendet e tyre historike të banimit. Hetimet dhe inspektimet e kryera më vonë nga zyrat e prokurorit të përgjithshëm të BRSS dhe RSFSR, si dhe prokuroria e Territorit të Stavropolit, bënë të mundur hedhjen poshtë plotësisht të akuzave për ekzekutime të ushtarëve të plagosur të Ushtrisë së Kuqe dhe fëmijëve hebrenj, të ngritura kundër populli Karachay dhe që u bë arsyeja e dëbimit, siç tregohet në materialin e TASS të botuar më 2 nëntor.

Në material jepen edhe histori specifike të fëmijëve hebrenj të shpëtuar nga Karachais. Kështu, në vitin 1994, Instituti izraelit i Kujtesës dhe Heroizmit të Fatkeqësive Yad Vashem i dha Karachais Shamail dhe Ferdaus Khalamliev, si dhe djemve të tyre Mukhtar dhe Sulltan, titullin nderi "Të drejta ndër kombet" për shpëtimin e tre vajzave hebreje të evakuuara pas pushkatimit. prindërit e tyre nga nazistët nga Kievi në Karachaevsk. Vajzat ikën pas pushtimit të Karachaevsk në male, ku banori i Teberda, Mukhtar Khalamliev i gjeti dhe i solli në shtëpinë e prindërve të tij.

Progresi i dëbimit të Karachais

Dekreti dhe rezoluta për dëbimin total të Karachais, likuidimin e Okrug Autonome Karachay dhe strukturën administrative të territorit të tij u nxorën më 12 dhe 14 tetor 1943. Teksti i dekretit thoshte se "shumë Karachai" silleshin "... në mënyrë të pabesë, iu bashkuan detashmenteve të organizuara nga gjermanët për të luftuar pushtetin sovjetik, tradhtuan qytetarët e ndershëm sovjetikë ndaj gjermanëve, shoqëruan dhe u treguan rrugën trupave gjermane që përparonin nëpër kalimet në Transkaukazia, dhe pasi dëboi pushtuesit kundërvepron me masat e ndërmarra nga qeveria sovjetike, fsheh banditë dhe agjentë të braktisur nga gjermanët nga autoritetet, duke u ofruar atyre ndihmë aktive," thotë vepra e historianit Pavel Polyan "Migrimet e detyruara gjatë botës së dytë. Lufta dhe pas përfundimit të saj (1939-1953).

Njësitë ushtarake me një numër të përgjithshëm prej 53,327 personash u përdorën për të ofruar mbështetje të fuqishme për dëbimin e Karachait. “Meqenëse plani i dëbimit ishte llogaritur për 62,842 persona, nga të cilët vetëm 37,429 ishin të rritur, atëherë për çdo Karachay të rritur të paarmatosur, përfshirë gratë, kishte pothuajse dy oficerë sigurie të armatosur,” thekson Polyan.

Pas dëbimit të Karachait, i gjithë territori i Rajonit Autonom të Karaçait u nda midis Territorit të Stavropolit, Gjeorgjisë dhe Territorit të Krasnodarit.

Fondacioni Elbrusoid ofron në faqen e tij të internetit kujtimet e Asiyat Elkanova, e cila në vitin 1943 ishte redaktor i gazetës rajonale Kyzyl Karachay.

“Në orën 2 të mëngjesit nga 1-2 nëntori, pasi përfunduam punën në gazetë, unë dhe punëtori im letrar Supiyat Adzhieva shkuam në shtëpi, në orën 6 të mëngjesit, dikush trokiti në derë Togeri i njohur qëndroi në prag me dy ushtarë të Ushtrisë së Kuqe, ai tha përshëndetje dhe, duke u skuqur, tha: "Shoku Elkanova, ju jeni duke u dëbuar, ju duhet të mbledhni gjërat dhe ushqimet tuaja. Ata do t'ju japin një autobus, dhe ne do t'ju ndihmojmë të paketoni gjërat tuaja." lexoi letrën që mbante në dorë Lotët ia turbulluan sytë, nuk donte të besonte në padrejtësinë monstruoze”, thuhet në kujtimet e Elkanova.

Shumë Karachai të dëbuar u përballën me mungesë strehimi, veshjesh dhe ushqimi: “të gjitha familjet u detyruan të jetonin në shtëpi të rrënuara dhe gropa” shkalla e vdekshmërisë në kushte të tilla ishte shumë e lartë. Në dy vitet e para, rënia e popullsisë arriti në më shumë se 23% të numrit fillestar të risistemuarve.

Sipas doktorit të Shkencave Historike, profesor Murat Karaketov, pa deportim, numri i Karachait në Rusi deri në vitin 2009 do të ishte dy herë më i madh dhe do të arrinte në 400-450 mijë njerëz.

U regjistruan raste arratisjeje dhe ndaj të arrestuarve si kriminelë të rrezikshëm u zbatuan masa të ashpra. Në të njëjtën kohë, "shumica dërrmuese e qytetarëve të BRSS për një kohë të gjatë nuk dinin as për dëbimet që po ndodhnin në vend", thuhet në materialin e publikuar nga Gazeta.Ru më 2 nëntor.

Me rastin e 74-vjetorit të dëbimit të popullit Karaçaj në Azinë Qendrore dhe Kazakistan në Karaçai-Çerkezi, zyrtarët bënë deklarata publike njëri pas tjetrit.

Kreu i rajonit, Rashid Temrezov, kryetari i parlamentit të Republikës Karachay-Cherkess, Alexander Ivanov dhe kryetari i qeverisë së republikës, Aslan Ozov, iu drejtuan banorëve të republikës, faqes së internetit të kreut dhe raporton qeveria e republikës.

Në fjalën e tij, Rashid Temrezov foli për fatin e vështirë që i ndodhi Karachait në udhëtimin e gjatë në një tokë të huaj.

Shkrimtarja Karachay-Balkar Fatima Bayramukova, duke cituar të dhëna zyrtare, shkruan se gjatë viteve të dëbimit, rreth 42,000 Karachay vdiqën, pak më shumë se gjysma e tyre ishin fëmijë.

Duke marrë parasysh humbjet katastrofike për njerëzit e vegjël, çështja e rehabilitimit të Karachais mbetet ende e hapur.

Kështu, kreu i Kongresit të Popullit Karaçaj, Kady Khalkechev, beson se ka fusha në të cilat rehabilitimi nuk është kryer plotësisht.

“Nëse në përgjithësi është arritur rehabilitimi politik dhe ligjor, atëherë nuk është arritur rehabilitimi ekonomik, përveç kësaj, nuk është arritur plotësisht rehabilitimi kulturor. Transmetimet në televizion dhe radio i kushtohet pak kohë në Karachay Jo të gjithë Karachay-t që morën pjesë në Luftën e Madhe Patriotike, të nominuar për titullin Hero, morën çmimet e tyre për shkak të përkatësisë së një populli të shtypur. vite, janë zbuluar dokumente të tre Karaçajve të tjerë të nominuar për këtë titull të lartë”, tregon aktivisti social nga “Caucasus.Realities”.

Sipas Khalkechev, aktualisht nuk po merren masa të mëtejshme. Dhe në vitin 2009, Komisioni Republikan Karachay-Cerkess për Rehabilitimin e Popullit Karachay nën Qeverinë e Republikës Karachay-Cherkess u likuidua.

Kjo është ndoshta arsyeja pse në fjalimin e tij kreu i Karachay-Cherkessia Rashid Temrezov nuk tha asgjë për rehabilitimin e personave të dëbuar.

Por Kongresi Karachay propozon të vazhdojë punën në këtë drejtim.

“Ne i propozuam kreut të Republikës Karachay-Cerkess rivendosjen e këtij komisioni, për të zgjatur Dekretin e Këshillit të Ministrave - Qeveria e Federatës Ruse të datës 30 tetor 1993 nr. 1100 në lidhje me rehabilitimin ekonomik, i hartuar në zbatim të të Dekretit përkatës të Presidentit të Federatës Ruse dhe zbatimi i të cilit do të përfitonte të gjithë popujt e Karaçai-Çerkesisë”, thotë Khalkechev.

"Caucasus.Realities" iu drejtua jo vetëm vetë Karachait, por edhe përfaqësuesit të popullit çerkez. Kështu, kreu i organizatës çerkeze "Adyghe Khase" të Republikës Karachay-Cherkess, Ali Aslanov, beson se në kuptimin politik Karachait nuk janë rehabilituar plotësisht.

“Njerëzit e rehabilituar duhet të kenë republikën e tyre të veçantë kishin të drejtën e republikës së tyre të Karaçit, vëren aktivisti social çerkez.

Në të njëjtën kohë, Aslanov beson se në përgjithësi Karachait janë rehabilituar. Sipas tij, sot në publikun Karachay nuk ka thirrje për krijimin e një Republike Karachay, megjithëse në vitet 1990, siç pranon lideri i çerkezëve vendas, ato u dëgjuan.

Nga ana tjetër, blogeri nga Republika Karachay-Cerkess Amar Zhuzhuev shpjegon pse ai beson se Karachait janë rehabilituar.

“Populli Karachay, si shumë popuj të tjerë në të kaluarën, për fat të keq, përjetoi deportim, si person dhe si banor i republikës sonë, unë, natyrisht, nuk i miratoj veprime të tilla dhe pavarësisht se me çfarë njerëzish kanë ndodhur. Megjithatë, sot populli Karachay, si gjithë të tjerët, jetojnë, zhvillohen dhe lëvizin lirshëm në të gjithë territorin e Rusisë. atëherë besoj se njerëzit janë rehabilituar dhe janë krijuar kushte për zhvillimin e mëtejshëm të tij”, vëren ai.

Kryetari i autonomisë rajonale kombëtare-kulturore të Nogais të Republikës Karachay-Cherkess "Nogai El" Valery Kazakov beson se është e pamundur të rehabilitohet plotësisht pas një krimi të tillë kundër një populli të tërë.

“Kur një personi privohet nga atdheu, është një tragjedi, por këtu po flasim për një popull të tërë, nëse me rehabilitim nënkuptojmë rikthimin e pronës së humbur, atëherë po, Karachait janë rehabilituar.

Një gjë është e qartë këtu - rezultatet e procesit të rehabilitimit vlerësohen ndryshe nga grupe të ndryshme dhe për sa kohë që ka një pluralizëm mendimesh për këtë çështje, çështja do të mbetet aktuale. Edhe nëse autoritetet nuk do të flasin për këtë.