Zakonet dhe traditat e Irakut. Memo për gratë nga Ukraina, Rusia dhe Bjellorusia që do të jetojnë në Irakun Arab Rusët në Irak

Nëse i kushtoni vëmendje titullit të artikullit, do të mendoni se dashuria dhe familja në Irak janë gjëra që nuk janë të lidhura me njëra-tjetrën. Dhe do të keni të drejtë: në përgjithësi, është.

Sa dimë për Irakun? Unë mendoj se jo. Nëse nuk kemi një kuptim sipërfaqësor të situatës politike në këtë vend. Dhe si jetojnë njerëzit, si është strukturuar shoqëria - pothuajse asgjë nuk dihet për këtë. Dhe disi mediat nuk e përhapin atë. Pra, le të flasim për të.

Shoqëria irakiane është mjaft e mbyllur dhe e zhvilluar dobët. Ai përbëhet nga klane dhe jeton kryesisht sipas ligjeve të tyre. Çdo familje ekziston më vete. Nuk ka asnjë miqësi të pranuar midis familjeve. Vetëm të afërmit janë të lidhur ngushtë me njëri-tjetrin. Parimi i "një sy për një sy, një dhëmb për një dhëmb" vepron në shoqëri: klani nuk do të ofendojë asnjë nga anëtarët e tij.

Gruaja e Irakut nuk është e përfshirë në numrin e të afërmve, por burri i saj qëndron pas saj si një mal, pasi ajo është familja e tij, pra një e tij.

Nuk do të jetë e mundur të jetosh vetëm në Irak: fqinjët do t'ju akuzojnë për mëkate të paimagjinueshme, do të kenë frikë dhe do të shmangen... Dhe vetë një person, nga natyra, nuk është i vetmuar: ai ka nevojë për një familje. Dhe duhet të them se shumë familje po krijohen në Irak. Por si janë këto familje – lexoni më poshtë.

Si krijohen familjet në Irak?

Gjithçka duhet të fillojë me njohjen e njëri-tjetrit. Dhe këtu shumë varet nga zona: në qytetet e mëdha ka më shumë liri, dhe në vendbanimet e vogla morali është më i rreptë. Por në përgjithësi, të porsamartuarit e ardhshëm mund të takohen përmes prindërve, miqve dhe të njohurve, si dhe në punë ose në universitet. Ata mund të jetojnë në shtëpi fqinje ose të mos njihen fare para martesës. Si rregull, njerëzit nuk takojnë njerëz në rrugë. Kjo, natyrisht, ndodh, por dënohet ashpër. Kjo është ajo që ata thonë se është një "mënyrë e keqe për martesë".

Martesat në Irak në pjesën më të madhe, veçanërisht në qytetet e vogla, nuk bëhen nga dashuria, shpesh as nga simpatia, por zakonisht me rekomandimin e të afërmve dhe për një arsye të caktuar, pa marrë parasysh ndjenjat e të rinjve. shpesh verbërisht. Ata shpesh martohen me të afërmit. Dhe dashuria mund të vijë më vonë, ose jo.

Burri ose të afërmit e tij zgjedhin shpirtin e tyre binjak. Vajza pret që dikush t'i propozojë martesë. Dhe pastaj përgjigja i takon asaj dhe të afërmve të saj.

Kur një burrë vëren një vajzë ose të afërmit e tij, fillon faza e bërjes së pyetjeve. Nëna e dhëndrit potencial shkon për të vizituar shtëpinë e vajzës, shikon të zgjedhurin dhe nis një bisedë me nënën e saj për fejesën. Nëse takimi ishte i suksesshëm, atëherë nëna e vajzës informon burrin dhe vajzën e saj për propozimin. Dhe prej kësaj dite, të dyja palët kanë menduar për këtë opsion familjar.

Gjatë kësaj kohe, familja e vajzës përpiqet të zbulojë sa më shumë informacion të jetë e mundur për familjen e burrit dhe reputacionin e tyre. Ata shqetësohen për vajzën e tyre dhe duan që ajo të ketë jetën më të mirë të mundshme. Nëse familja e vajzës dhe vetë nusja janë dakord, atëherë ata i japin përgjigje pozitive familjes së dhëndrit.

Pastaj mblidhen burrat (babai, vëllai) nga ana e dhëndrit, duke përfshirë njerëz me ndikim me një pozitë të lartë në shoqëri. Vijnë në shtëpinë e nuses për të takuar të afërmit e saj. Nëse gjithçka shkon mirë, atëherë fejesa përfundon.

Pastaj pala e nuses dhe e dhëndrit dhe vetë të rinjtë bien dakord për mahrin dhe datën e dasmës. Ata po martohen. Fati i tyre i ardhshëm do të varet nga ata dhe marrëdhëniet e tyre me të afërmit.

Imazhi i një gruaje në Irak

Gratë në Irak janë shumë të orientuara nga familja. Të martohesh për ta do të thotë të marrësh jo vetëm status, por edhe mbështetje materiale, mundësi për të pasur fëmijë dhe për të jetuar një jetë të qetë nga bezdisjet e shoqërisë.

Që në moshë të re, vajzat në Irak fillojnë të rriten për një jetë të ardhshme familjare. Vajzat rriten nga nënat, djemtë nga baballarët. Nënat i mësojnë vajzat të bëjnë punët e shtëpisë. Ato po trajnohen për t'u bërë amvise, gra dhe nëna. Në fund të fundit, nëse një vajzë e martuar nuk di të lajë, pastrojë ose gatuajë, kjo do të konsiderohet një cilësi e keqe. Dhe nëna e saj do të fajësohet për këtë.

Të gjitha punët e shtëpisë janë tërësisht përgjegjësi e grave, edhe nëse ato punojnë edhe jashtë shtëpisë. Vetëm familjet shumë të pasura mund të përballojnë të punësojnë një ndihmë në shtëpi.

Nëna i ngulit të bijës edhe normat e sjelljes, e edukon: i thotë me kë duhet të komunikojë dhe me kë jo, ku mund të shkojë e ku jo. Nxit aktivitete studimore. Marrëdhënia e vajzës me nënën e saj në një familje irakiane është më e ngushtë se marrëdhënia e saj me të atin.

Vajza në një familje irakiane është në qendër të vëmendjes. Por kjo nuk është qendra ku drejtohet gjithë dashuria dhe butësia. Ajo është nderi i familjes. Prandaj, përkundrazi, ajo nuk është qendra, por një objektiv: ata thjesht kërkojnë më shumë prej saj, madje një nga gabimet e saj është shumë i shtrenjtë.

Familja është e shqetësuar për nderin e tyre, ndaj kujdeset për vajzën e tyre. Papritur dikush e prek në rrugë dhe fillon ta ngacmojë. Ose më keq. Kjo kërcënon nderin e familjes. Në rastin më të keq do të nëpërkëmbet. Kjo është ajo që i frikësohen të gjithë irakianët. Ata kanë nderin mbi të gjitha.

Në thelbin e saj, një grua irakiane është një krijesë e dobët. Ajo nuk mund të zgjidhë çështje komplekse jo shtëpiake ose të zmbrapsë keqbërësit. Burri i saj kujdeset për të gjitha problemet, duke e lejuar atë të ndihet e dobët.

Në mënyrë paradoksale, gruaja irakiane ka karakterin e një luftëtareje: brenda shtëpisë ajo përpiqet për pushtet, për kontroll mbi të gjitha çështjet familjare, si dhe mbi burrin e saj. Me sa duket, duke e bërë këtë ajo po përpiqet të mbrojë të drejtat e saj, të cilat në mënyrë periodike shkelen nga i njëjti bashkëshort dhe shoqëria në tërësi. Vërtetë, më shpesh ajo nuk ia del mbanë, dhe çdo përpjekje e tillë e pasuksesshme përkeqëson të gjithë situatën dhe shpesh çon në divorc.

Duhet thënë se gruaja irakiane nuk ka ndonjë interes të veçantë. Ajo ka kulturë të ulët, lexon pak. Por këto telashe nuk janë tërësisht faji i vetë gruas; Shoqëria nuk i dha asaj mundësinë për t'u zhvilluar: nuk ka palestra, klube, klube interesi etj. Luftërat e shumta dhe regjimet diktatoriale, ndër të tjera, çuan në këtë. Ata minuan psikikën e njerëzve dhe minuan besimin e tyre tek njëri-tjetri. Dhe mbijetesa u bë një qëllim më i rëndësishëm se vetë-realizimi.

Shpërndarja e roleve në familje

Kreu i një familjeje irakiane është, natyrisht, një burrë. Një grua është rojtari i vatrës familjare, nëna, zonja. Ajo është në prapavijë dhe nuk merr pjesë në zgjidhjen e problemeve familjare. Pozicioni i saj është më i ulët se ai i një burri. Ajo duket se i është hequr e drejta e votës: ajo ka mendimin e saj, por rrallë merret parasysh.

Sfera e veprimtarisë së një burri është jashtë shtëpisë, e një gruaje është brenda shtëpisë. Funksioni më i rëndësishëm i një burri është të fitojë para për të siguruar familjen e tij: gruan dhe fëmijët. Është e rëndësishme për ta jo vetëm të ushqejnë familjen e tyre, t'i veshin dhe t'i veshin këpucë, por edhe të fitojnë pavarësi financiare nga njerëzit: të ndërtojnë shtëpinë e tyre, të kursejnë para që të mos kenë nevojë të marrin para hua një ditë. dhe u lënë një trashëgimi të denjë fëmijëve të tyre. Për të arritur këtë qëllim, burrat punojnë dy punë sa herë që është e mundur: një para drekës, e dyta pas drekës. Ata nuk bëjnë punët e shtëpisë. Vërtetë, ata ndonjëherë mund të rregullojnë diçka në shtëpi ose të punojnë në kopsht.

Përgjegjësitë e një burri janë të mbrojë familjen nga keqbërësit, të kujdeset për shëndetin e gruas dhe fëmijëve të tij (për shembull, të shkojë me ta në spital), të blejë sende ushqimore dhe mallra të ndryshme shtëpiake. Babai i monitoron fëmijët, me kë komunikojnë, çfarë bëjnë, i edukon dhe u fut rregullat e mirësjelljes.

Pozicioni i fëmijës në familje

Fëmija nuk është qendra e familjes irakiane, siç ndodh shpesh në familjet ruse. Vendi i tij në familje është ai i "njërit prej". Prindërit nuk përpiqen t'u përgjigjen të gjitha tekave të fëmijëve të tyre. Ata thjesht nuk u kushtojnë aq vëmendje sa janë mësuar t'u kushtojnë fëmijëve në Rusi.

Edhe pse fëmijët në Irak zhduken për orë të tëra në rrugë së bashku me fëmijët në oborr, në një mënyrë apo tjetër ata kujdesen për fëmijët. Dhe për vitet e para, ky shqetësim bie tërësisht mbi supet e grave. Nëna i ushqen, plotëson nevojat e tyre, kujdeset për ta. Kur fëmija mbush moshën 3-5 vjeç, babai përfshihet në mënyrë aktive në procesin e rritjes së fëmijëve: nëse fëmija bën një gabim, ai fillon t'i diktojë atij se çfarë të bëjë në të ardhmen. Në të njëjtën kohë, ai nuk shpjegon asgjë, por vetëm urdhëron.

Burrat në Irak janë baballarë të ashpër. Dhe të njëjtët burra. Marrëdhënia midis babait dhe fëmijës është si ajo e zotërisë dhe skllavit. Nëse një fëmijë nuk e dëgjon babanë e tij dhe nuk bën atë që ai thotë, ai konsiderohet i rritur dobët. Respekti për babanë ndërtohet më shumë mbi frikën sesa mbi dashurinë. Përsëri ky problem është mungesa e dashurisë.

Fëmijët në Irak, si rregull, nuk e dëgjojnë nënën e tyre, por ata e mbrojnë atë dhe kujdesen për të. E duan më shumë se babanë e tyre, pasi ajo nuk merret me diktaturë. Për më tepër, ajo shpesh tregon butësi dhe keqardhje ndaj tyre.

Ekziston një dialog kaq shumë shpjegues - ka të bëjë me atë se si një fëmijë në një familje irakiane e vlerëson nënën e tij.

Fëmija e pyeti babanë e tij:
- Çfarë do të thotë "burrë"?
Babai u përgjigj:
- Një person i fortë që merr përgjegjësi për fëmijët e tij dhe kujdeset për familjen e tij. Ai nuk do të qetësohet derisa familja e tij të ndihet mirë.
Fëmija tha:
"Atëherë unë dua të bëhem një burrë si nëna ime."

A janë të lumtur familjet irakiane?

Vështirë. Lidhjet e martesës janë fëmijët, respekti, por zakonisht jo dashuria. Numri i divorceve në shoqërinë irakiane po rritet.

Duhet të theksohet se divorci në Irak është kryesisht shkatërrues për një grua, pasi ajo mbetet pa mbrojtje dhe bëhet e padobishme për askënd: deri në atë kohë prindërit e saj mund të mos ekzistojnë më, dhe për motrat dhe vëllezërit e saj ajo është si një barrë, veçanërisht. nëse ajo ka fëmijë. Një vështirësi tjetër është se pak njerëz martohen me gra të divorcuara në Irak. Për më tepër, reputacioni i saj vuan nga divorci, pasi nuk është fajtor për gjithçka ish-burri i saj, por ajo vetë. Thonë se ka diçka që nuk shkon me të që kur është divorcuar.

Por këto rrethana nuk i pengojnë gratë dhe burrat të marrin vendimin për divorc. Ka arsye materiale dhe kulturore për këtë. Së pari, pas rënies së regjimit të Sadam Huseinit, një grua filloi të fitonte para të mëdha dhe fitoi pavarësi financiare, gjë që i dha asaj mundësinë të dilte nga pushteti i një burri. Së dyti, gruaja kuptoi ndryshimin kulturor me burrin e saj. Ndodh që një grua e kulturuar, e arsimuar të martohet me një burrë të pasur, por të paedukuar, injorant. Ky ndryshim midis të dyjave krijon një problem. Dhe gruaja më pas e kupton se nuk mund të jetojë me këtë burrë. Ndodh gjithashtu që arsyeja e divorcit të jenë të afërmit, përfshirë edhe nëse martesa është me një të huaj.

Duket se familja në Irak nuk ka një të ardhme të lumtur. Është e vështirë të imagjinohet dhe të kuptosh se si mund të jetosh me një person, të rritësh fëmijë me të pa dashuri. Kjo nuk është një ndërmarrje për të prodhuar fëmijë, indiferentë, të pandjeshëm, që punojnë si mekanizëm. Apo ndoshta irakianët janë mësuar me të? Me sa duket jo. Të paktën nuk mund të dallosh prej tyre. Në fund të fundit, shumë irakianë po përpiqen të gjejnë një grua jashtë vendit, duan të largohen dhe ankohen për kaosin në vendin e tyre. Kjo do të thotë se diçka nuk u përshtatet atyre.

Nga ana tjetër, irakianët duhet të kuptojnë shumë, të gjejnë shkaqet e problemeve familjare të shfaqura dhe t'i eliminojnë ato. Edhe pse nuk ka ende shumë divorce në Irak, me shfaqjen e mundësive që gratë të jenë të pavarura nga burrat, gjërat mund të ndryshojnë shumë në vitet e ardhshme.

Mendoj se divorcet janë rezultat i problemeve të brendshme sociale dhe politike. Dhe për t'i zgjidhur plotësisht ato, më shumë se një brez duhet të ndryshojë në shoqërinë irakiane...

Teksti: Dina Anokhina

Por së shpejti disa prej tyre përfunduan në një harem dhe disa u detyruan të luftonin mes partizanëve...

...Kur flet me mua, Maria Strelkova 75-vjeçare shpesh rrëshqet në gjuhën kurde ose arabe. Duke folur për jetën e saj, ajo vazhdon të përsërisë "wallah" (wow!) dhe "hamdullah" (faleminderit Zotit). Këmbëkryq, një gjyshe ruse me shami të zezë ulet në dysheme në një dhomë ku të gjitha mobiljet janë një qilim dhe jastëk. Strehimi tipik i malësorëve të Kurdistanit të Irakut.

"Oh, ishte e vështirë," thotë ajo e trishtuar, duke pirë çajin e saj. - Unë vij këtu nga BRSS, dhe burri im tashmë ka një grua në Irak: ju, thonë ata, do të jeni i dyti. Është turp... Ndez radion natën, dëgjoj Moskën dhe qaj - dua të shkoj në shtëpi. Epo, atëherë filloi lufta. Avionët po fluturojnë, qytetet digjen përreth - Shkova nëpër male për në Iran: një fëmijë më mban në fund, një në krahë dhe një në bark. Unë eci dhe mendoj: "Zot, pse po e bëj gjithë këtë?"

"Nuk ka njeri për të biseduar në Rusisht"

Më 16 prill 1959, një anije e bardhë zbarkoi në portin irakian të Basrës: së bashku me burrat e tyre - ish partizanë, mbështetës të liderit kurd Mustafa Barzani - 128 vajza sovjetike lundruan në një vend të panjohur. Kurdët kishin marrë azil në BRSS nën Stalinin dhe tani po ktheheshin në shtëpi nën një amnisti. Kanë kaluar saktësisht gjysmë shekulli që atëherë, por rreth dyzet gra kurde jetojnë ende në Irak. Me ndihmën e konsullatës ruse, arrita të gjeja dy gra në fshatrat malore në veri të Erbilit. Që nga viti 1959, ata pothuajse nuk flisnin rusisht.

"Unë vetë jam nga Tambovi, por ne kemi jetuar në rajonin e Voronezh," thotë Svetlana Ilyinichna, sipas bashkëshortit tim, Sheikhumar. - E takova burrin kur isha ende në shkollë. Shumë nga gratë tona, pasi mbërritën në Irak, u çmendën - doli që ato do të ishin gra të dyta apo edhe të treta. U bë një rresht dhe enët ishin thyer. Disa lundruan drejt Bashkimit, të tjerët mbetën. Ku mund të shkoni? Nuk ka asgjë në atdheun tim - personalisht kam shitur shtëpinë, bufenë dhe komodinën. Unë isha me fat: kur ka dashuri, ju hani një copë bukë për dy - dhe kjo është kënaqësi.

Maria Alexandrovna u tmerrua nga Iraku. Duke mbërritur në Kurdistan si një vajzë 25-vjeçare, ajo pa: njerëzit ndërtojnë shtëpi nga balta, varfëria është e tillë që ata flenë në dysheme të zhveshur, dhe natën kobrat zvarriten në shtëpitë e tyre. Gjëja më e vështirë për gratë tona ishte të krijonin komunikim me fqinjët e tyre. "Çdo fshat këtu ka gjuhën e vet," ankohet Svetlana Ilyinichna. - Një fshat nuk e kupton tjetrin. Kur dilni për të larë rrobat, kërkoni... oh... e kam harruar tashmë në rusisht... ashte, pra një legen. Nëse e tregon me një gjest, kurdët qeshin. Dhe unë i mësova se si të bënin reçel, kastraveca turshi dhe të bënin borsch, gratë më respektuan”.

...Lumturia familjare nuk zgjati shumë - në vitin 1961 filloi një kryengritje në Kurdistan: autoritetet rrëzuan avionët mbi militantët. Sapo u përmbyll paqja, menjëherë filloi një luftë e re - me Iranin, me amerikanët: 30 vjet (!) pa pushim. Duke dalë në oborr, Maria Strelkova tregon hirin.

Kjo shtëpi e shtatë është e jona,” psherëtin ajo. - Ata ndërtuan gjashtë shtëpi me radhë, dhe forcat ndëshkuese dogjën secilën.

Svetlana Ilyinichna gjithashtu ka një mëri ndaj Sadam Huseinit: ushtarët e tij ia hoqën obligacionet sovjetike ("ata i pranuan për dollarë"), ia morën gramafonin dhe të gjitha disqet sovjetike. "Me sa mbaj mend në rininë time, ne vazhdimisht vrapojmë diku, shpëtojmë veten, fshihemi nga avionët e mallkuar me fëmijët tanë." Në vitin 1980, Svetlana Sheikhumar, së bashku me burrin dhe fëmijët e saj, u arrestua "për separatizëm" nga policia irakiane: ajo u dërgua në një kamp përqendrimi në Diwaniyah. Ambasada e BRSS në Bagdad mbylli një sy ndaj "lirive" të tilla me qytetarët sovjetikë (ata hezitonin të grindeshin me "regjimin miqësor"). Askush nuk e ndihmoi Svetlanën. Tre vjet më vonë, forcat speciale hynë në kamp dhe morën të gjithë burrat nga mosha 15 deri në 80 vjeç: ushtarët i morën njerëzit me kamionë. Midis të burgosurve ishin burri dhe dy djemtë e Svetlana Ilyinichna. Ajo nuk i pa më kurrë.

“Vajzat u urdhëruan të mos vriteshin”

"Më mungojnë djemtë e mi," qan gruaja. - Unë i rrita, i rrita... Nuk patën kohë as të martoheshin, as të bënin fëmijë... Nuk kam ku të shkoj në varr.

Maria Alexandrovna gjithashtu humbi burrin e saj - ata u torturuan në burg. Fëmijët nuk u prekën: ajo kishte tre vajza dhe Sadami urdhëroi që vajzat të mos vriteshin. Ai u bë armiku kryesor për këto gra dhe gjyshet janë të gëzuara që i mbijetuan diktatorit irakian. Sidoqoftë, Svetlana beson se "Husseini u var herët - ata kishin frikë se ai do të zbulonte sekretet", dhe Maria është shumë e lumtur: "Ai bastard Saddamka". Në Kurdistan më thanë: një grua ruse (me origjinë nga Kazani), pasi ushtarët vranë fëmijët e saj, u bashkua me partizanët dhe luftoi në male. Ata thonë se ajo është ende gjallë - por ata nuk kanë mundur të kontaktojnë me të.

...Gjyshet dinë pak për atë që ndodhi me BRSS gjatë mungesës së tyre. “A nuk ka më komunizëm? - më pyeti Maria Aleksandrovna. - A është mirë apo keq?" "Varet nga kush," u përgjigja në mënyrë evazive. Svetlana Ilyinichna është një plakë e avancuar: ajo ka një TV me kanale satelitore. Gratë nuk mund të shkojnë në Rusi - të afërmit e tyre kanë vdekur, kontakti ka humbur. "Unë kisha një vëlla, Kolya," psherëtin Maria Strelkova. - Kur filloi lufta, ai më dërgoi një telefonatë, dhe për këtë më duhet të shkoj në Bagdad - ku jam me fëmijët e mi dhe nën bomba? Ajo më kërkoi t'i shkruaja - Masha juaj, domethënë unë, vdiqa, ata e varrosën. Është më mirë ta lëmë të shkojë në këtë mënyrë sesa të na rrjedhë zemra të dyve.” Babai i Svetlanës nuk iu përgjigj fare - ajo dyshon se njerka e saj po griste letrat.

...Në mure foto të zbehura nga mosha: bukuroshet ruse me gërsheta, pranë tyre bashkëshortët me mustaqe të zeza. Ne flasim rusisht, por të dyja gjyshet përsërisin disa fjalë. "Ju po harroni gjuhën tuaj," kërkon falje Svetlana Ilyinichna. - Nuk ka me kë të flas. Maria jeton dy orë larg meje: si do të shkoj tek ajo? Ata flasin për diçka në TV, por unë nuk mund ta kuptoj gjysmën e saj.” Strelkova i bën jehonë asaj: "Oh, sa mirë është të flas me ty... vajza ime di vetëm pak rusisht, por unë jam mësuar me gjuhën kurde, madje mendoj në të." Gjyshet humbën shtetësinë sovjetike pas rënies së BRSS, por nuk kanë nënshtetësi ruse - atyre u duhej të shkonin në Bagdad në 1991, por atëherë i gjithë Iraku ishte një zonë lufte e vazhdueshme.

"Ti, bir, sapo të shohësh Presidentin Medvedev," thotë ashpër Svetlana Ilyinichna, "thuaji menjëherë: babai ynë, ne jemi pesëdhjetë ruse këtu, ne jemi tashmë të moshuar, po kërkojmë nënshtetësinë ruse". Sa kohë na ka mbetur për të jetuar? Unë dua të vdes me një pasaportë ruse në duart e mia.

...Dal nga porta: Më duhet të shkoj në Erbil para muzgut. Më shoqëron mbesa e Maria Alexandrovna-s, një vajzë flokëzezë me sy blu misri. Ashtu si gjyshja e saj siberiane...

Autori falënderon Konsullin e Përgjithshëm të Federatës Ruse në Erbil Vagif Garayev dhe atasheun e konsullatës Ruslan Guchetl për ndihmën dhe ndihmën e tyre.

Ky njeri përjetoi shumë: ai u dërgua në ushtrinë e Sadam Huseinit në moshën 15-vjeçare, ai pa luftën dhe se si vdiqën miqtë e tij më të mirë.

“Të flas për këtë është e vështirë për mua, sepse kam humbur shumë miq të mirë: armenë apo myslimanë, nuk ka rëndësi.”

Por kishte edhe shumë gjëra të mira në jetën e tij: për shembull, vite paqeje në vendin e tij, hobi i tij i preferuar - kërcimi i ushtrisë, të cilin ai e ka bërë për më shumë se 15 vjet - si dhe një udhëtim në Rusi.

Varant është një armen etnik, i krishterë. Lindur dhe jetuar në Irak (qyteti i Bagdadit), si prindërit e tij:
“Pas gjenocidit njëqind vjet më parë, shumë armenë u shpërngulën në Siri, Irak, Palestinë, Jordani - shumë qytete. Ata më pyesin: "Kush je ti?" - “Unë jam armen” - “Ka ende armenë në Irak?! Aty është një luftë!” Unë përgjigjem: "Lufta është luftë - ka pasur një luftë edhe në Armeni. Me Azerbajxhanin. Tani ka një luftë edhe në Siri”.

Ka shumë kombësi në Irak. Atje jeta ishte shumë e mirë para luftës. Ishte më mirë. Kishte pak para, por ishte e qetë.”

Ishte qetësi, por në vitin 2003, kur Varant ishte tashmë 15 vjeç, ai u thirr në trupat e Sadam Huseinit për të mbrojtur vendin nga pushtimi amerikan. Më shumë për këtë në pjesën e dytë.

Tani ai ka 3 vite që studion në Shën Petersburg dhe nuk dëshiron të largohet nga këtu. Ai dëshiron të qëndrojë dhe të jetojë këtu, i pëlqen qyteti, njerëzit dhe kultura ruse. Por ai nuk mund ta bëjë këtë sepse, siç thotë ai, në Irak ekziston një ligj që pas mbarimit të universitetit është i detyruar të kthehet në punë. Të paktën një vit.

Varant tregoi shumë për Rusinë. Në video mblodha gjërat më interesante: për gratë ruse dhe "po" dhe "jo" të tyre, tre fjalë me të cilat Rusia lidhet për të dhe se ku është shpirti i tij. Si përfundim, ai iu drejtua Rusisë.

Përshëndetje, emri im është Lachinyan Varant, unë jam një armen nga Iraku, qyteti i Bagdadit.

Na tregoni për gratë ruse
Një grua ruse do një burrë me një karakter të fortë. Në të njëjtën kohë, ajo vetë ka një karakter të tillë që kur thotë "po" do të thotë po, "jo" do të thotë jo. Në fund të fundit, ajo do të jetë presidente. Ishte shumë e vështirë për mua, sepse ne nuk e kemi atë lloj karakteri në Irak. Në Irak, përkundrazi, të gjithë burrat e llogarisin atë: "Po" - po, "jo" - jo. Ajo është grua, gatuan në shtëpi, ka fëmijë etj. Dhe këtu ajo është në shtëpi, në rrugë, fëmijë, punë - gjithçka është si një kompleks i madh. Më pëlqen.

Por unë kisha një problem. Unë kam një shoqe, për shembull, ajo tha: "Le të shkojmë, Varant!" Unë: "Nuk mundem, jam i lodhur." Ajo: "Jo, le ta bëjmë tani." Unë: “Më dëgjo. Unë nuk jam rus, jam nga Iraku.”

Unë mund të them "po" kur është e përshtatshme për mua dhe për ju, jo vetëm për mua. Dhe ju thoni "po" sepse është e përshtatshme për ju. Kjo është arsyeja pse nuk më pëlqen shumë kjo pjesë.

Po mësohesha me të. Nuk është e vështirë, nuk ka asnjë problem, vetëm duhet kohë për t'u mësuar.

Na tregoni se çfarë tipare kanë rusët
Ndjeva se këtu ka një marrëdhënie shumë të mirë midis rusit dhe vendit ku ai jeton. Kjo është arsyeja pse më pëlqen. Më pëlqen që ai e do gjuhën ruse dhe qytetin. Nëse dëshironi të jetoni këtu, duhet të flisni rusisht, por një gjuhë tjetër nuk është e nevojshme. Ndonjëherë mundeni: pak anglisht, spanjisht, frëngjisht. Por gjëja më e rëndësishme është që nëse doni të mësoni jetën në Rusi, duhet të flisni 100% rusisht, nuk keni nevojë për gjuhë tjetër.

Tre shoqata me Rusinë
Pjetër, zemër, qetësi

Shën Petersburg
Më pëlqen shumë jeta në Rusi, Shën Petersburg. Unë kam qenë në Moskë, kam qenë në Kazan, Murmansk, por në fund, më pëlqen Shën Petersburgu. Këtu ka një shpirt. Më mungon, nuk mund të jetoj në një qytet tjetër.

Shpirti im është në Shën Petersburg. E kam seriozisht. Nëse kthehem në Irak, shpirti im do të mbetet këtu. Ndjej se shpirti im do të jetojë i qetë këtu.

Zemra
“Zemër” sepse e dua këtu: e dua qytetin, njerëzit. Jo vetëm Shën Petersburg, do ta dua gjithmonë Rusinë, sepse më ndihmon ky shtet (më ndihmon edhe imi), që unë p.sh., studioj këtu.

I qetë
“Qetësia” sepse këtu njerëzit e duan jetën dhe e duan qetësinë.

Dua t'i them faleminderit shtetit rus, sepse ai "më përqafoi", një i huaj. Jo vetëm nga Iraku, Siria apo ndonjë vend tjetër. I huaj.

“Nuk mund ta besoj se po kthehem në Irak: ansambli është këtu, miq. Do të më mungojnë të gjithë."

Kjo është arsyeja pse ai më vonë dëshiron të vijë përsëri në Shën Petersburg dhe të studiojë në shkollë pasuniversitare. Dhe pastaj - për të qëndruar këtu përgjithmonë.

Vazhdon...

Duke numëruar 350-450 milionë njerëz.
Paraardhësit e arabëve modernë kanë banuar në territorin e Gadishullit Arabik që nga kohërat e lashta. Në shekullin e VII pas Krishtit Si rezultat i punës së profetit Muhamed, fiset arabe u bashkuan dhe pranuan Islamin. Pas vdekjes së profetit, pasardhësit e tij, kalifët, pushtuan territore të rëndësishme në Azi, Afrikën e Veriut dhe Evropë (Spanjë). Disa shekuj më vonë, arabët u dëbuan plotësisht nga Spanja dhe në Afrikën e Veriut dhe Lindjen e Mesme, duke u përzier me popullsinë vendase, formuan botën arabe, e cila, falë unitetit të gjuhës dhe fesë, ekziston ende. Studiuesi amerikan Michael Hart e quajti Profetin Muhamed si personin më me ndikim në historinë e njerëzimit, sepse ai jo vetëm që krijoi një fe të re botërore, por gjithashtu themeloi një shtet që çoi në ekzistencën e botës moderne arabe.
Në Afrikën e Veriut, arabët takuan fise lokale - berberët, të cilët pranuan Islamin dhe gjuhën arabe, por ende ruajnë gjuhët e tyre berbere dhe identitetin etnik. Popullsia e vendeve të Afrikës Veriore si Maroku, Tunizia, Algjeria quhen arabo-berberë, d.m.th. Berberë nga origjina, por arabë nga kultura, dhe shpesh nga vetëidentifikimi.
Më pas janë femrat më të bukura, sipas mendimit tim, të famshmet arabe dhe araboberbere nga vende të ndryshme të Azisë, Afrikës së Veriut, si dhe nga diasporat arabe të Evropës, Latine dhe Amerikës së Veriut. Lista do të zgjerohet gradualisht.

Me e bukura Arabia Saudite- aktivist për të drejtat e njeriut, stilist dhe prezantues televiziv Muna Ebu Sulejman/ Muna Ebu Sulejman. Ajo ka lindur më 16 maj 1973 në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, ndërsa babai i saj, arab saudit, po mbronte doktoraturën në marrëdhëniet ndërkombëtare atje.

Me e bukura Arab irakian- këngëtare Rahma Riad/ Rahma Riyad (lindur më 19 janar 1987, Basra, Irak).

Me e bukura Arab Kuvajtian- prezantues televiziv Hessa Al Loughani(lindur më 10 shkurt 1982).

Me e bukura arab libanez- këngëtare Miriam Fares/ Myriam Fares (lindur më 3 maj 1983, Kfar Shlel, Liban).

Me e bukura arab palestinez- Mbretëresha e Jordanisë. Rania (nee Al-Yassin) lindi në Kuvajt më 31 gusht 1970, në një familje palestineze që u larguan nga atdheu i tyre për shkak të pushtimit izraelit. Pasi u martua me Princin jordanez Abdullah, Rania u bë princeshë dhe pas kurorëzimit të burrit të saj, Rania u bë mbretëreshë.

Me e bukura arab izraelit - Hanin Zoabi/ Haneen Zoabi (lindur më 23 maj 1969, Nazaret, Izrael) është një politikan izraelit, anëtar i Knesset-it (parlamenti izraelit) nga partia Arabe Balad.

Me e bukura Arab jordanez- aktore Mais Hamdan/ Mais Hamdan. Lindur në Emiratet e Bashkuara Arabe. Babai është jordanez, nëna është libaneze.

Me e bukura Arab sirian- aktore Sulaf Fawakherji(lindur më 22 korrik 1977, Latakia, Siri).

Me e bukura Arab egjiptian- aktorja dhe modelja Arwa Gouda. Ajo lindi më 27 shtator 1984 në Arabinë Saudite në një familje egjiptiane (tezja e saj është këngëtarja e famshme egjiptiane Safaa Abu Saud). Arwa Gouda përfaqësoi Egjiptin në konkursin Miss Earth 2004 ku arriti në gjysmëfinale. Në të njëjtin vit fitoi konkursin Best Model of the World 2004. Lartësia e saj është 174 cm, pesha 51 kg, masat e trupit: gjoks 86 cm, beli 66 cm, ijet 89 cm.

Me e bukura rusisht arab - Shirin Al Ansi(4 qershor 1993, Kazan) - aktore, këngëtare, fituese e konkursit Tatar Kyzy 2011. Babai i saj është arab, nëna e saj është. Faqja VK - https://vk.com/id11297054

Me e bukura Arabo-Berber algjerian- model Shainez Zerrouki/ Chahinèze Zerrouki. Lartësia 177 cm, parametrat e figurës: gjoks 82 cm, beli 61 cm, ijet 90 cm.

Me e bukura Berber maroken- këngëtar (drejtshkrime të tjera - Mona Amarcha, Mouna Amarcha). Lindur në Casablanca (Marok) më 1 janar 1988. Nga kombësia ajo është një anëtare e popullit Berber Riffian. Këngëtarja publikoi tre albume, të gjitha u bënë platinum. Mona është veçanërisht e popullarizuar në vendet e Gjirit. Këngëtarja aktualisht jeton në Dubai (Emiratet e Bashkuara Arabe). Puna e këtij këngëtari maroken mund t'i atribuohet stilit Khaliji, d.m.th. në muzikë për valle popullore të Arabisë Saudite dhe vendeve të Gjirit. Khaleeji kërcehet nga gratë, zakonisht në grup.

Me e bukura Arabo-Berber tunizian- aktore Dorra Zarrouk(lindur më 13 janar 1980, Tunizi).

Me e bukura filipino arab - Marie-Ann Umali / Marie-Ann Umali- përfaqësuese e Filipineve në Miss World 2009. Ka rrënjë libaneze.

Me e bukura Arab amerikan- aktore Shannon Elizabeth Fadal/ Shannon Elizabeth Fadal. Lindur në Hjuston (SHBA) më 7 shtator 1973. Babai i saj është sirian, nëna e saj ka rrënjë gjermane, angleze, irlandeze dhe madje (Cherokee).

Me e bukura Arab kolumbian- këngëtare Shakira(lindur më 2 shkurt 1977, Barranquilla, Kolumbi). Ajo është këngëtarja kolumbiane më e suksesshme e të gjitha kohërave dhe këngëtarja më e suksesshme e Amerikës Latine e kohës sonë. Emri i plotë: Shakira Isabelle Mebarak Ripoll. Shakira ka rrënjë arabo-libaneze nga ana e babait të saj dhe nga ana e nënës së saj. Lartësia e Shakira është 157 cm.

Nëse besoni fjalët e Barack Obamës, deri në fund të vitit 2011 të gjitha trupat amerikane do të largohen përfundimisht nga Iraku. Më 22 maj 2011, Britania e Madhe tërhoqi të gjitha trupat nga ky vend, duke lënë vetëm përfaqësues të Marinës Mbretërore që mbetën atje si instruktorë. "Shtetet e Bashkuara kanë bërë shumë përpjekje që qeveria irakiane të marrë kontrollin e vendit në duart e veta," thotë presidenti. Nuk dihet ende se si qeveria irakiane do të përballet me terrorizmin pa ndihmën e trupave amerikane dhe britanike, por fakti që situata në vend nuk është ende e qëndrueshme mund të shihet duke parë fotoreportin e sotëm.

1. Një rreshter i lartë merr frymë në një strehë gjatë një operacioni për të pastruar një fshat nga militantët në rajonin e trazuar Ali Ayun.

2. Një tregtar irakian var një fanar me bateri për të ndriçuar dyqanin e tij gjatë një ndërprerjeje të energjisë në Bagdad.

3. Një elektricist inspekton një rrjet të telave të gjeneratorit gjatë një ndërprerjeje të energjisë në Bagdad.

4. Një djalë irakian shikon si një anëtar i ekipit të reagimit të shpejtë kontrollon shtëpinë e tij pasi babai i djalit u arrestua me dyshimin për prodhimin e pajisjeve shpërthyese të improvizuara, Bagdad.

5. Një ushtar irakian u jep ujë të burgosurve pas kthimit në bazë pas një operacioni në mëngjes.

6. Zjarrfikësit irakianë arritën me shpejtësi në vendin e ngjarjes së një auto-bombë vetëvrasëse jashtë një ndërtese qeveritare në Kirkuk.

7. Një burrë i plagosur në një sulm terrorist rrjedh gjak deri në vdekje ndërsa pret ndihmë në një spital të Bagdadit. Kamikazët kanë sulmuar ndërtesën e Bankës së Irakut, duke vrarë 26 persona dhe duke plagosur 53 të tjerë.

8. Një grua puth trupin e gjymtuar të mbesës së saj katërvjeçare që vdiq në një sulm terrorist në Bagdad. Vajza vdiq së bashku me familjen e saj - nënën, babanë dhe motrën - kur kamikazët hodhën veten në erë në lagjen e mbushur me njerëz financiarë të Bagdadit.

9. Pelegrinët myslimanë shiitë ecin nëpër një urë nga distrikti sunit i Adhamiya deri në lagjen Kadhimiya.

10. Një haxhi rreh veten me zinxhir metalik gjatë festës fetare të Ashures.

11. Muslimanët shiitë falen në faltoren e Imam Musa al-Kadhim në Bagdad.

12. Cisternat me naftë udhëtojnë përmes qytetit malor kurd Khazh Omran në kufi me Iranin.

13. Ushtarët mbajnë trupin e shokut të tyre që vdiq si pasojë e një shpërthimi bombë. Ushtari 23-vjeçar William dhe shoku i tij 24-vjeçar P. Obrayan, si dhe dy civilë dhe një polic irakian, u vranë kur një makinë e drejtuar nga një kamikaz hyri në karvanin e tyre të patrullës.

14. Një poster i Xha Semit është një nga gjërat që ushtarët nga Brigada e 49-të Paraushtarake grumbullohen për t'i dërguar në shtëpi në Bagdad.

15. Një ushtar amerikan numëron maskat e gazit ndërsa përgatit skuadrën e tij për nisjen nga Bagdadi në Shtetet e Bashkuara.

16. Irakianët shohin artikuj nga një bazë ushtarake e shpërbërë amerikane për shitje në një treg pleshtash në Bagdad.

17. Fotot e ushtarëve të vdekur irakianë varen në hyrje të një baze ushtarake irakiane më 2 qershor pranë Al Ghuwair.

18. Ish-ushtari irakian Sabah Alazavi, tani i përfshirë në tregtinë e kafshëve, pozon me një shqiponjë në fermën e tij që ndodhet në rrugën Mashatel në Bagdad.

19. Qeni vihet nën anestezi për të bërë një analizë gjaku. Gjaku merret nga qentë ushtarakë për të përcaktuar nëse ata janë dhurues të përshtatshëm.

20. Fëmijët në një mësim në një shkollë private.

21. Ushtarët e ushtrisë amerikane në bordin e një avioni C-17 në Aeroportin Ndërkombëtar të Bagdadit përgatiten të udhëtojnë në shtëpi. Pas nëntë muajsh shërbimi, këta ushtarë po largohen nga Iraku si pjesë e operacionit për tërheqjen e trupave amerikane nga vendi.

22. Anëtarët e ekipit irakian të kanotazhit stërviten në lumin Tigër, i cili rrjedh nëpër qendrën e Bagdadit. Jo shumë kohë më parë, kufomat lundruan poshtë këtij lumi, por sot atletët mund të stërviten në ujërat e tij përpara Lojërave Olimpike 2012.

23. Rrip automatiku në fotografitë e grave në një transportues të blinduar të personelit Stryker.

24. Personeli i ushtrisë amerikane në ceremoninë e shtetësisë në Pallatin Al-Faw. Atë ditë, 156 personel ushtarak nga 56 vende morën nënshtetësinë amerikane.

Rreshteri James "Eddie" Wright mban unazën e tij të martesës përpara se t'i propozojë të dashurës së tij Cody Fife në ceremoninë e shtëpisë së Wright në Conroe, Teksas.

26. Rreshteri James Wright, 34 vjeç, përqafon të fejuarën e tij Cody Fife pasi ajo pranoi propozimin e tij për martesë. Rreshteri Wright u nderua me Yllin e Bronzit për veprimet e tij gjatë një përleshjeje me kryengritësit në Falluxha në 2004. Si pasojë e shpërthimit të granatës, i janë shkëputur të dy krahët dhe i janë shtypur ijet dhe këmba e majtë. Që nga fillimi i tij katër vjet më parë, programi Helping Heroes ka ofruar 19 shtëpi për anëtarët e shërbimit me aftësi të kufizuara që shërbejnë në Irak ose Afganistan. Këto shtëpi kanë gjithçka që nevojitet për njerëzit që janë lënduar rëndë.

27. Mjekja e Forcave Ajrore Rachel Reidel u ul për të pushuar në "Sallën e Heronjve".

28. Një helikopter i ushtrisë amerikane fluturon mbi një zonë të Bagdadit ku ndodhën disa shpërthime.

29. Salim Walid, 20 vjeç, mban zi për vëllain e tij më të vogël, Ali Walid, 15 vjeç, i cili u vra në një sulm me bombë në qytetin e lindjes së Sadamit.

30. Një burrë irakian qan mbi trupin e vajzës së tij, i vrarë në një shpërthim në Kirkuk.

31. Rreshteri Patchin inspekton vendin e një shpërthimi të një mjeti shpërthyes të improvizuar pranë automjetit të tij.

32. Gjeneralmajor Jerry Cannon i dorëzon një çelës të madh ministrit irakian të drejtësisë Dara Nur-Elden gjatë një ceremonie që shënon tërheqjen e trupave nga Camp Cropper, qendra e fundit e paraburgimit për të dyshuarit në Irak.

33. Ushtarët irakianë inspektojnë dhomën ku një nga të dyshuarit dyshohet se ka bërë mjete shpërthyese. Terroristi hodhi në erë veten kur trupat rrethuan shtëpinë e tij, që ndodhet në zonën Sabaa al-Bor.

34. Trupat e anëtarëve të milicisë sunite të vrarë nga një bombë shtrihen në një kamion përpara se të dërgoheshin në morg.

35. Një ushtar i njësisë Bravo mbulon shokët gjatë stërvitjes në bazën ushtarake të Kirkushit.

36. Artisti irakian Muayyad Muhsin demonstron pikturat e tij gjatë një interviste me përfaqësuesit e Associated Press në studion e tij në Bagdad.

37. Një djalë noton me lopë në lumin Tigër në Bagdad.

38. Ekipi i Veprimit të Shpejtë irakian dhe ushtarët e Forcave Speciale të SHBA-së kontrollojnë identifikimin e një të arratisuri irakian gjatë arrestimit të vëllait të tij, një prodhues i dyshuar i bombave.

39. Një djalë i thotë lamtumirë të fejuarës së tij para se të niset për në Irak.

40. Detarët amerikanë inspektojnë kraterin e mbetur pas një shpërthimi predhe në një terren trajnimi të xhenierëve në provincën Diyala.

41. Qindra transportues të personelit të blinduar amerikanë janë parkuar në një bazë të madhe ushtarake në buzë të aeroportit të Bagdadit.

42. Rreshteri Gerrald Jensen, i cili u plagos rëndë në Irak, kohët e fundit u kthye në detyrë në Fort Carson, Kolorado pas trajtimit. Si rezultat i shpërthimit të IED, Jensen u dëmtua në pjesën më të madhe të fytyrës së tij, pas së cilës mjekët iu desh të rivendosnin nofullën e tij.

Shiko gjithashtu: