Kasty v Indii krátko. Indické kasty: čo sú to? Koľko Dalitov je v Indii a koľko majú kást?

Indická spoločnosť je rozdelená do tried nazývaných kasty. Toto rozdelenie nastalo pred mnohými tisíckami rokov a trvá dodnes. Hinduisti veria, že dodržiavaním pravidiel stanovených vo vašej kaste sa v ďalšom živote môžete narodiť ako zástupca o niečo vyššej a uznávanejšej kasty a zaujať oveľa lepšie postavenie v spoločnosti.

História vzniku kastového systému

Indické Védy nám hovoria, že aj staroveké árijské národy žijúce na území modernej Indie približne jeden a pol tisíc rokov pred Kristom už mali spoločnosť rozdelenú do tried.

Oveľa neskôr sa tieto sociálne vrstvy začali nazývať varnas(od slova „farba“ v sanskrte - podľa farby oblečenia). Ďalšou verziou názvu varna je kasta, ktorá pochádza z latinského slova.

Spočiatku v starovekej Indii existovali 4 kasty (varny):

• brahmani - kňazi;
• kšatrijovia — bojovníci;
• vaisya — pracujúci ľudia;
• Shudras sú robotníci a sluhovia.

Toto rozdelenie na kasty sa objavilo v dôsledku rôznych úrovní bohatstva: bohatí chceli byť obklopení len ľuďmi ako sú oni sami, úspešných ľudí a pohŕdajúcich komunikáciou s chudobnejšími a nevzdelanými.

Mahátma Gándhí kázal boj proti kastovej nerovnosti. so svojou biografiou je to skutočne človek s veľkou dušou!

Kasty v modernej Indii

Dnes sú indické kasty ešte viac štruktúrované, je ich veľa rôzne podskupiny nazývané jatis.

Počas posledného sčítania predstaviteľov rôznych kást bolo viac ako 3 tisíc džátov. Pravda, toto sčítanie sa uskutočnilo pred viac ako 80 rokmi.

Mnohí cudzinci považujú kastový systém za relikt minulosti a veria, že v modernej Indii už kastovný systém nefunguje. V skutočnosti je všetko úplne inak. Dokonca ani indická vláda nedokázala dospieť ku konsenzu ohľadom tejto stratifikácie spoločnosti. Politici aktívne pracujú na rozdelení spoločnosti do vrstiev počas volieb, pričom k svojim volebným sľubom pridávajú ochranu práv konkrétnej kasty.

V modernej Indii viac ako 20 percent obyvateľstva patrí do nedotknuteľnej kasty: Musia tiež žiť vo vlastných samostatných getách alebo mimo hraníc obývanej oblasti. Takýmto ľuďom je zakázaný vstup do obchodov, vládnych a zdravotníckych zariadení a dokonca ani používanie verejnej dopravy.

Nedotknuteľná kasta má úplne jedinečnú podskupinu: postoj spoločnosti k nej je dosť rozporuplný. Toto zahŕňa homosexuálov, transvestitov a eunuchov, živí sa prostitúciou a pýta si od turistov mince. Aký to však paradox: prítomnosť takéhoto človeka na dovolenke sa považuje za veľmi dobré znamenie.

Ďalší úžasný nedotknuteľný podcast - vyvrheľ. Sú to ľudia úplne vylúčení zo spoločnosti – marginalizovaní. Predtým sa človek mohol stať vyvrheľom aj dotykom takejto osoby, ale teraz sa situácia trochu zmenila: vyvrheľom sa človek stane buď tým, že sa narodí z medzikastového manželstva, alebo od rodičov páriovcov.

Záver

Kastovný systém vznikol pred tisíckami rokov, no stále žije a rozvíja sa v indickej spoločnosti.

Varnas (kasty) sa delia na podkasty - jati. Existujú 4 varny a veľa džáti.

V Indii existujú spoločnosti ľudí, ktorí nepatria do žiadnej kasty. toto - vyhnaných ľudí.

Kastovný systém dáva ľuďom možnosť byť so svojimi druhmi, poskytuje podporu od blížnych a jasné pravidlá života a správania. Ide o prirodzenú reguláciu spoločnosti, ktorá existuje paralelne so zákonmi Indie.

Video o indických kastách

Kasty a Varny v Indii: Brahmani, bojovníci, obchodníci a remeselníci z Indie. Rozdelenie na kasty. Vysoká a nízka kasta v Indii

• Zájazdy na poslednú chvíľu celosvetovo

Rozdelenie indickej spoločnosti na triedy, nazývané kasty, vzniklo v staroveku, prežilo všetky obraty histórie a spoločenské otrasy a existuje dodnes.

Od staroveku sa celé obyvateľstvo Indie delilo na brahmanov – kňazov a vedcov, bojovníkov – kšatrijov, obchodníkov a remeselníkov – vaišjov a sluhov – šudra. Každá kasta je zase rozdelená na početné podkasty, najmä podľa územných a profesionálnych línií. Brahmani - indická elita sa dá vždy rozlíšiť - títo ľudia s materským mliekom nasali svoj cieľ: prijímať vedomosti a dary a učiť iných.

Hovorí sa, že všetci indickí programátori sú brahmani.

Okrem štyroch kást existujú samostatné skupiny nedotknuteľných, ľudí venujúcich sa najšpinavšej práci vrátane spracovania kože, prania, práce s hlinou a zberu odpadkov. Príslušníci nedotknuteľných kást (ktoré tvoria takmer 20 % indickej populácie) žijú v izolovaných getách v indických mestách a mimo okrajov indických dedín. Nemôžu navštevovať nemocnice a obchody, využívať verejnú dopravu ani vstupovať do vládnych budov.

Predchádzajúca fotka 1/ 1 Ďalšia fotka

Medzi samotnými nedotknuteľnými existuje aj rozdelenie do mnohých skupín. Horné riadky v „tabuľke hodností“ marginalizovaných ľudí obsadzujú holiči a práčky a na spodku sú príčetní ľudia, ktorí sa živia krádežami zvierat.

Najzáhadnejšou skupinou nedotknuteľných je hidžra – bisexuáli, eunuchovia, transvestiti a hermafroditi, nosiaci ženské šaty a živiaci sa žobraním a prostitúciou. Zdá sa, že čo je tu zvláštne? Hidžry sú však nepostrádateľnými účastníkmi mnohých náboženských rituálov a sú pozývané na svadby a pôrody.

Jediná vec, ktorá je v Indii horšia ako osud nedotknuteľného človeka, je vyvrheľ. Slovo pária, vyvolávajúce predstavu romantického trpiteľa, v skutočnosti znamená človeka, ktorý nepatrí do žiadnej kasty, prakticky vylúčený zo všetkých spoločenských vzťahov. Vyvrhenci sa zrodili zo spojenia ľudí patriacich do rôznych kást alebo z vyvrheľov. Mimochodom, predtým ste sa mohli stať vyvrheľom jednoduchým dotykom.

Kasty v Indii – realita dneška

„India je moderný štát, v ktorom nie je miesto pre diskrimináciu a nerovnosť,“ hovoria indickí politici z tribún. "Kastový systém? Žijeme v 21. storočí! Akákoľvek forma diskriminácie na základe kasty je minulosťou,“ odvysielali verejné osobnosti v diskusných reláciách. Dokonca aj miestni dedinčania na otázku, či je kastový systém stále nažive, obšírne odpovedajú: „už to tak nie je“.

Keďže som toho videl dosť zblízka, dal som si za úlohu odpozorovať a urobiť si vlastný názor: či kastový systém Indie zostane len v učebniciach alebo na papieri, alebo či žije ďalej, zamaskovaný a skrytý.

Dedinské deti z rôznych kást sa spolu hrajú.

V dôsledku toho, že som žil v Indii 5 mesiacov, môžem s istotou povedať:

1. V Indii existuje kastovný systém štát a dnes. Ľudia dostávajú oficiálne dokumenty, ktoré odrážajú ich kastu.
2. Obrovské úsilie politikov, PR ľudí a televízie je zamerané na odstránenie diskriminácie na základe kasty.
3. V spoločnosti sa kastovný systém zachoval a žije šťastne až do smrti. Prvky diskriminácie sú stále prítomné. Samozrejme, už to zďaleka nie je v takej forme ako predtým, ale predsa. „Kasta nie je v dnešnej dobe dôležitá,“ hovoria Indovia s naivnými očami dokorán. A ich každodenné činy potvrdzujú opak.

Trochu teórie. Čo je kastový systém.

V Indii existujú 4 hlavné kasty, ktoré zobrazujú ľudské telo. Rusi sa radi hádajú o kaste, varne, čo je čo. Nepredstieram, že som vedecký traktát a použijem terminológiu, ktorú používajú „bežní“ Indovia, s ktorými som o danej problematike komunikoval. Používajú kasty a podcasty v anglickej verzii. Jati - v živej hindčine používané. Ak chcú poznať kastu človeka, spýtajú sa len, aká je jeho jati. A ak povedia, odkiaľ je, väčšinou uvedú jeho priezvisko. Na základe priezviska je každému jasná kasta. Na otázku, čo je to varna, mi bežní Indovia nevedeli odpovedať, ani tomuto slovu nerozumeli. Pre nich je starý a nepoužívaný.

1. kasta – hlava. Brahmins. Duchovní (kňazi), myslitelia, vedci, lekári.

Manželský pár z kasty Brahmanov.

2. kasta – ramená a ruky. Kšatrijovia. Bojovníci, polícia, vládcovia, organizátori, správcovia, vlastníci pôdy.

3. kasta – trup alebo brucho. Vaishya. Farmári, remeselníci, obchodníci.

Nábytkári. 3. kasta.

4. kasta – nohy. Shudras. Sluhovia, upratovačky. Indiáni ich nazývajú Untouchable – nedotknuteľní. Môžu vykonávať najnižšie zamestnania a obsadzovať vysoké pozície - vďaka úsiliu vlády.

V rámci kást sa delia na veľké množstvo podkast, ktoré sú navzájom usporiadané v hierarchickom poradí. V Indii je niekoľko tisíc podcastov.

Nikto v Khajuraho mi skutočne nevedel povedať, aký je rozdiel medzi podkastami v rámci 1. a 2. kasty, a čo konkrétne je ich účelom. Dnes je už jasná len úroveň – kto je vyššie a kto je oproti sebe nižší.

S 3. a 4. kastou je to transparentnejšie. Ľudia určujú účel kasty priamo podľa priezviska. Strihanie, šitie, varenie, výroba sladkostí, rybárčenie, výroba nábytku, pasenie kôz - príklady podcastov 3. Činenie kože, odstraňovanie mŕtvych zvierat, spopolňovanie tiel, čistenie kanalizácie sú príklady podkasty 4. kasty.

Dieťa z čistejšej kasty je 4.

Čo sa teda v našej dobe zachovalo z kastových systémov a čo upadlo do zabudnutia?

Zdieľam svoje postrehy zo života ľudí z Madhya Pradesh. Obyvatelia vyspelých miest - viem, čo vám je :) Už ste oveľa bližšie na západ. Ale v našej divočine je to tak, ako píšem :)

Prejavy kastového systému, ktoré dnes zanikli alebo sa zmenili.

1. Predtým sa osady stavali podľa princípu rozdelenia kást. Každá zo 4 kást mala svoje ulice, námestie, chrámy atď. Dnes sú na niektorých miestach komunity, inde sú zmiešané. Toto nikoho netrápi. Len niekoľko dedín si zachovalo pôvodnú organizáciu s jasným rozdelením územia. Napríklad v .

Stará dedina Khajuraho. Zachovaná organizácia ulíc podľa kast.

1. Všetky deti majú rovnaké príležitosti na vzdelanie. Problémom môžu byť peniaze, ale nie kasta.

Chlapec pasie pri západe slnka byvoly a učí sa zo zošita.

1. Všetci ľudia majú možnosť pracovať vo vládnych agentúrach alebo veľkých spoločnostiach. Ľudia patriaci k nižším kastám dostávajú kvóty, prácu atď. Nedajbože, aby začali hovoriť o diskriminácii. Pri nástupe na univerzitu alebo do práce sú nižšie kasty vo všeobecnosti v čokoláde. Napríklad prechodová značka pre Kshatriyu môže byť 75 a pre to isté miesto pre Shudru môže byť 40.
2. Na rozdiel od starých čias sa povolanie často nevyberá podľa kasty, ale ako sa ukáže. Zoberme si napríklad pracovníkov našej reštaurácie. Ten, kto musí šiť oblečenie a rybár pracuje ako kuchár, jeden čašník je z kasty práčka a druhý je z kasty bojovníkov kšatrija. Upratovač je povolaný upratovať - ​​je zo 4. kasty - Šudra, no jeho mladší brat už umýva len podlahu, ale nie záchod a chodí do školy. Jeho rodina dúfa v svetlú budúcnosť. V našej rodine je niekoľko učiteľov (kšatrijov), aj keď tradične je to doména bráhmanov. A jedna teta šije profesionálne (toto robí jedna z 3. kastových podkást). Brat môjho manžela študuje za inžiniera. Dedko sníva o tom, kedy niekto pôjde pracovať do polície alebo armády. Ale zatiaľ sa nikto nezhromaždil.
3. Niektoré veci boli pre kasty zakázané. Napríklad konzumácia mäsa a alkoholu prvou kastou – brahmanmi. Teraz mnohí brahmani zabudli na príkazy svojich predkov a jedia, čo chcú. Spoločnosť to zároveň veľmi ostro odsudzuje, no stále pijú a jedia mäso.
4. Dnes sú ľudia priatelia bez ohľadu na kastu. Môžu spolu sedieť, komunikovať, hrať sa. Predtým to bolo nemožné.
5. Vládne organizácie – ako sú školy, univerzity, nemocnice – sú zmiešané. Každý človek má právo tam prísť, bez ohľadu na to, ako niektorí pokrčia nos.

Dôkaz o existencii kastového systému.

1. Nedotknuteľní sú šúdrovia. V mestách a štáte sú chránené, no vo vnútrozemí sú považované za nedotknuteľné. V dedine Shudra nevstúpi do domu ľudí z vyšších kást, alebo sa dotkne len určitých predmetov. Ak dostane pohár vody, potom sa vyhodí. Ak sa niekto dotkne sudra, pôjde sa osprchovať. Náš strýko má napríklad telocvičňu. Nachádza sa v prenajatých priestoroch. K strýkovi prišli 3 zástupcovia 4. kasty. Povedal, samozrejme, urob to. Ale bráhmana, majiteľ domu, povedal - nie, nedovoľujem, aby boli v mojom dome nedotknuteľní. Musel som ich odmietnuť.
2. Veľmi jasným dôkazom životaschopnosti kastového systému sú manželstvá. Väčšinu svadieb v Indii dnes organizujú rodičia. Ide o takzvané dohodnuté manželstvo. Rodičia hľadajú pre svoju dcéru ženícha. Takže prvá vec, na ktorú sa pri jeho výbere pozerajú, je jeho kasta. Vo veľkých mestách existujú výnimky, keď sa mladí ľudia z moderných rodín nájdu kvôli láske a ženia sa za vzdychov svojich rodičov (alebo jednoducho utekajú). Ale ak rodičia sami hľadajú ženícha, potom iba v súlade s kastou.
3. V Khajuraho máme 20 000 ľudí. Zároveň, nech sa opýtam kohokoľvek – z akej kasty sú, určite mi odpovedia. Ak je človek trochu známy, potom je známa aj jeho kasta. Minimálne ten vrchný je 1,2,3 alebo 4 a veľmi často poznajú aj podcast – kde je vo vnútri. Ľudia ľahko povedia, kto je od koho vyšší a o koľko krokov, ako spolu kasty súvisia.
4. Arogancia ľudí z najvyšších kást – 1. a 2. – je veľmi nápadná. Brahmani sú pokojní, ale pravidelne vyjadrujú mierne pohŕdanie a znechutenie. Ak zástupca nižšej kasty alebo dalit pracuje ako pokladník na železničnej stanici, nikto sa nebude čudovať, do akej kasty patrí. Ale ak žije v tej istej dedine ako brahman a každý vie, z akej kasty je, brahman sa ho nedotkne ani nič nevezme. Kšatrijovia sú vyslovení násilníci a chvastúni. Hravo šikanujú predstaviteľov nižších kást, rozkazujú im a len sa hlúpo chichotajú, no nič neodpovedajú.

Predstaviteľ 2. kasty - Kshatriyas.

1. Mnohí predstavitelia 3. a 4. kasty prejavujú demonštratívnu úctu ľuďom z 1. a 2. kasty. Brahmanov nazývajú Maraj a Kshatriyas Raja alebo Dau (patrón, ochranca, starší brat v Bhundelkhand). Pri pozdrave si skladajú ruky v namaste do úrovne hlavy a ako odpoveď sa odvážia iba prikývnuť. Často vyskočia zo stoličky, keď sa priblíži vyššia kasta. A najhoršie je, že sa pravidelne pokúšajú dotknúť nôh. Už som písal, že v Indii sa ľudia pri pozdrave alebo počas významných sviatkov môžu dotknúť nôh. Väčšinou to robia so svojou rodinou. Brahmani sa tiež dotýkajú svojich nôh v chráme alebo počas obradu. Niektorí jednotlivci sa teda snažia dotknúť nôh ľudí z vyššej kasty. Kedysi to bolo bežné, ale teraz to podľa mňa vyzerá lákavo. Nepríjemné je najmä to, keď sa starší človek rozbehne dotknúť nôh mladého človeka, aby mu prejavil úctu. Mimochodom, 4. kasta, ako bola predtým utláčaná a teraz aktívne bránená, sa správa odvážnejšie. Zástupcovia 3. kasty sa správajú úctivo a radi slúžia, no upratovačka na vás môže prasknúť. Je veľmi zábavné opäť na príklade reštaurácie sledovať, ako sa zamestnanci bez váhania navzájom nadávajú. Zároveň stojí veľa úsilia, aby všetci napomenuli upratovačku a snažia sa toto poslanie presunúť na mňa. Vždy ma počúva a pozerá s potešením s doširoka otvorenými očami. Ak majú iní príležitosť komunikovať s bielymi - toto je turistické miesto, Šudrovci to zriedka dokážu a zostali pred nami v úžase.
2. Napriek tomu, že predstavitelia rôznych kást trávia čas spolu, ako som už písal (bod 6 posledného bloku), stále je cítiť nerovnosť. Zástupcovia 1. a 2. kasty spolu komunikujú ako rovnocenní. A voči ostatným si dovoľujú väčšiu drzosť. Ak treba niečo urobiť, ten s nižšou kastou sa okamžite vyhodí do vzduchu. Dokonca aj medzi priateľmi sú tieto maraje a daws neustále počuť. Stáva sa, že rodičia môžu zakázať svojim deťom, aby sa priatelili so zástupcami nižších kást. Veľa, samozrejme, závisí od výchovy. To, čo sa jasnejšie prejavuje na ulici, napríklad v ústave, už nie je badateľné – tu zvyčajne všetci komunikujú za rovnakých podmienok as rešpektom.

Deti roľníkov – 3. kasta.

1. Vyššie som písal o rovnakých a ešte lepších podmienkach pre nízke kasty pri uchádzaní sa o prácu v štátnej správe alebo vo veľkých spoločnostiach. V malých mestách a obciach to však nefunguje. Spýtal som sa manžela, či by mohol najať Shudru ako kuchára. Dlho rozmýšľal a povedal, že predsa nie. Nech je kuchár akokoľvek skvelý, toto nie je možné. Ľudia neprídu a reštaurácia bude mať zlú povesť. To isté platí pre kadernícke salóny, šijacie salóny atď. Preto pre tých, ktorí sa chcú dostať na vrchol, je jedinou cestou opustiť svoje rodné miesta. Na miesto, kde nie sú žiadni priatelia.

Na záver chcem povedať o novej kaste, ktorá vládne svetu. A v Indii tiež. Toto je peňažná kasta. Každý si o chudobnom kšatrijovi bude pamätať, že je kšatrija, ale nikdy nepreukáže taký rešpekt ako bohatý kšatrija. Je mi smutno, keď vidím, ako sú vzdelaní, ale chudobní brahmani niekedy zvýhodňovaní a ponižovaní pred tými, ktorí majú peniaze. Sudra, ktorý zbohatol, sa presunie do takpovediac „vyššej“ spoločnosti. Nikdy sa mu však nedostane takej úcty ako brahmanom. Ľudia sa k nemu rozbehnú, aby sa mu dotkli nôh, a za jeho chrbtom si spomenú, že je... To, čo sa teraz deje v Indii, sa zrejme veľmi podobá na pomalú smrť európskej vysokej spoločnosti, keď do nej pomaly prenikali bohatí Američania a miestni obchodníci. Páni sa najskôr bránili, potom tajne ohovárali a nakoniec sa úplne stali históriou.

Chcete vidieť krajinu v celej jej kráse, no nerozhodli ste sa, čo vidieť na Ukrajine? Discover je navrhnutý tak, aby splnil váš sen o perfektnom výlete! Dozviete sa tu, že lyžiarske stredisko nájdete stovky kilometrov od Karpát a v srdci priemyselných miest sú jedinečné prírodné lokality. Je čas zoznámiť sa s Ukrajinou!

Výlet spravidla začína plánovaním. A najvzrušujúcejšie na tom je hľadanie zaujímavých miest, ktoré určite musíte navštíviť. A aké je sklamanie, keď neskôr zistíte, že nejaká atrakcia zostala bez vašej pozornosti. Aby vám neunikol ani jeden starobylý hrad alebo módny umelecký predmet, všetky sme ich zhromaždili na jednej mape. Vyberte si, čo sa vám páči, a rýchlo zadajte súradnice do svojho navigátora!

Zaujíma vás, kam ísť na Ukrajine? Sme si istí, že v našej krajine sú tisíce miest, ktoré si nemôžete nezamilovať! Ktoré z nich navštíviť, závisí len od toho, či plánujete aktívnu dovolenku, nákupy, alebo si chcete užiť prírodné lokality. Stačí použiť príslušný filter a my vám ukážeme pamiatky Ukrajiny, ktoré vás prinútia okamžite začať baliť kufre. Dočítate sa tu nielen zaujímavé informácie o múzeu či pevnosti, ale dozviete sa aj užitočné life hacky od skúsených cestovateľov.

Nie ste fanúšikom výletov do historických miest a užívate si príval adrenalínu v krvi? V sekcii „aktívny oddych“ nájdete to, čo potrebujete: čakajú na vás lyžiarske strediská a jachtárske kluby, školy kajakovania a lanové parky!

Dojem z výletu do značnej miery závisí od infraštruktúry. Preto vám odporúčame, aby ste sa vopred rozhodli, kde budete bývať a jesť. Na našej stránke sa môžete zoznámiť s najlepšími hotelmi, hostelmi a rekreačnými strediskami, naplánovať si večeru v luxusnej reštaurácii alebo štýlovej mestskej kaviarni.

Veríme, že v blízkej budúcnosti u nás nebudú miesta, ktoré by boli pre špeciálnych ľudí so zdravotnými problémami nedostupné. Pre vaše pohodlie sme zabezpečili ďalšie filtre, vďaka ktorým zistíte, či je konkrétna budova vybavená pre ľudí na invalidnom vozíku, ako aj pre tých, ktorí majú problémy so sluchom či zrakom.

A teraz, keď sú identifikované všetky miesta, ktoré musíte vidieť, zostáva už len vytvoriť si vlastnú trasu jednoduchým kliknutím na ikonu „pridať k výletu“. prečo to robiť? Týmto spôsobom bude všetko, čo potrebujete, na vašej osobnej karte a nástroje Google Mapy automaticky vypočíta dĺžku trasy a približný čas cesty. Cestujte a užívajte si život s Discover!

Indická spoločnosť je rozdelená do tried nazývaných kasty. Toto rozdelenie nastalo pred mnohými tisíckami rokov a trvá dodnes. Hinduisti veria, že dodržiavaním pravidiel stanovených vo vašej kaste sa v ďalšom živote môžete narodiť ako zástupca o niečo vyššej a uznávanejšej kasty a zaujať oveľa lepšie postavenie v spoločnosti.

Po opustení údolia Indu indickí Árijci dobyli krajinu pozdĺž Gangy a založili tu mnoho štátov, ktorých obyvateľstvo pozostávalo z dvoch tried, ktoré sa líšili právnym a finančným postavením. Noví árijskí osadníci, víťazi, sa zmocnili pôdy, cti a moci v Indii a porazení neindoeurópski domorodci boli ponorení do opovrhnutia a poníženia, prinútení do otroctva alebo do závislého štátu, alebo zahnaní do lesov a hory, žili tam v nečinných myšlienkach o úbohom živote bez akejkoľvek kultúry. Tento výsledok árijského dobývania dal podnet k vzniku štyroch hlavných indických kást (varnas).

Tých pôvodných obyvateľov Indie, ktorých sila meča podmanila, postihol osud zajatcov a stali sa obyčajnými otrokmi. Indiáni, ktorí sa dobrovoľne podriadili, zriekli sa otcových bohov, prijali jazyk, zákony a zvyky víťazov, zachovali si osobnú slobodu, no stratili všetok pozemkový majetok a museli žiť ako robotníci na majetkoch Árijcov, služobníci a nosiči, v r. domy bohatých ľudí. Z nich vzišla kasta Shudra. „Sudra“ nie je sanskrtské slovo. Predtým, ako sa to stalo menom jednej z indických kást, to bolo pravdepodobne meno niektorých ľudí. Árijci považovali za pod svoju dôstojnosť uzatvárať manželské zväzky s predstaviteľmi kasty Shudra. Šudrové ženy boli medzi Árijcami iba konkubíny. Postupom času sa medzi samotnými árijskými dobyvateľmi Indie objavili ostré rozdiely v postavení a profesiách. Ale vo vzťahu k nižšej kaste – tmavému, podrobenému pôvodnému obyvateľstvu – všetci zostali privilegovanou vrstvou. Iba Árijci mali právo čítať posvätné knihy; len oni boli posvätení slávnostným obradom: na Árijca bola navlečená posvätná niť, čím sa stal „znovuzrodeným“ (alebo „dvojzrodeným“, dvija). Tento rituál slúžil ako symbolické rozlíšenie medzi všetkými Árijcami a kastou Shudra a opovrhovanými domorodými kmeňmi vyhnanými do lesov. Posvätenie sa vykonávalo umiestnením šnúry, ktorá sa nosila na pravom ramene a šikmo klesala cez hruď. Medzi brahmanskou kastou sa šnúra dala umiestniť chlapcovi od 8 do 15 rokov a je vyrobená z bavlnenej priadze; medzi kšatrijskou kastou, ktorá ju dostala najskôr v 11. roku, sa vyrábala z kuša (indickej pradiarne) a medzi vaišjskou kastou, ktorá ju dostala najskôr v 12. roku, bola vyrobená z vlny.

„Dvakrát narodení“ Árijci sa postupom času rozdelili podľa rozdielov v zamestnaní a pôvode do troch stavov alebo kást, s určitými podobnosťami s tromi stavmi stredovekej Európy: duchovenstvo, šľachta a mestská stredná vrstva. Počiatky kastového systému medzi Árijcami existovali už v časoch, keď žili iba v povodí Indu: tam, z masy poľnohospodárskeho a pastierskeho obyvateľstva, bojovné kniežatá kmeňov, obklopené ľuďmi zručnými vo vojenských záležitostiach, ako napr. vynikli už aj kňazi, ktorí vykonávali obetné obrady. Keď sa árijské kmene presunuli ďalej do Indie, do krajiny Gangy, militantná energia vzrástla v krvavých vojnách s vyvraždenými domorodcami a potom v krutom boji medzi árijskými kmeňmi. Kým neboli dokončené výboje, celý ľud bol zaneprázdnený vojenskými záležitosťami. Až keď sa začalo pokojné vlastníctvo dobytej krajiny, umožnil sa rozvoj rôznych povolaní, vznikla možnosť výberu medzi rôznymi povolaniami a začala sa nová etapa vo vzniku kást.

Úrodnosť indickej pôdy vzbudzovala túžbu po mierových spôsoboch obživy. Z toho sa rýchlo vyvinula vrodená tendencia Árijcov, podľa ktorej bolo pre nich príjemnejšie ticho pracovať a užívať si plody svojej práce, ako vynakladať ťažké vojenské úsilie. Preto sa značná časť osadníkov („vishes“) priklonila k poľnohospodárstvu, ktoré prinášalo bohatú úrodu, pričom boj proti nepriateľom a ochranu krajiny prenechali kmeňovým kniežatám a vojenskej šľachte formovanej v období dobývania. Táto vrstva, zaoberajúca sa poľnohospodárstvom a čiastočne pastierstvom, sa čoskoro rozrástla tak, že medzi Árijcami, podobne ako v západnej Európe, tvorila veľkú väčšinu obyvateľstva. Preto názov Vaishya „osadník“, ktorý pôvodne označoval všetkých árijských obyvateľov v nových oblastiach, začal označovať iba ľudí tretej, pracujúcej indickej kasty, a bojovníkov, kšatrijov a kňazov, brahmanov („modlitby“), z ktorých sa postupom času stali privilegované vrstvy, názvy svojich povolaní vytvorili s menami dvoch najvyšších kást.

Štyri vyššie uvedené indické triedy sa stali úplne uzavretými kastami (varnami) až vtedy, keď sa brahmanizmus povýšil nad starodávnu službu Indrovi a iným bohom prírody – nová náboženská doktrína o Brahmovi, duši vesmíru, zdroji života, z ktorého pochádzajú všetky bytosti. vznikli a do ktorých sa vrátia. Toto reformované vyznanie dalo náboženskú posvätnosť rozdeleniu indického národa na kasty, najmä na kňazskú kastu. Povedal, že v cykle životných foriem, ktorými prechádza všetko, čo existuje na Zemi, je Brahman najvyššou formou existencie. Podľa dogmy o znovuzrodení a transmigrácii duší musí stvorenie narodené v ľudskej podobe postupne prejsť všetkými štyrmi kastami: byť šudrou, vaišjou, kšatrijou a napokon brahmanom; keď prejde týmito formami existencie, znovu sa zjednotí s Brahmou. Jediný spôsob, ako dosiahnuť tento cieľ, je, aby človek, neustále sa usilujúci o božstvo, presne splnil všetko, čo mu prikázali bráhmani, ctil si ich, potešil ich darmi a prejavmi úcty. Previnenia proti bráhmanom, prísne potrestané na zemi, vystavujú bezbožných najstrašnejším pekelným mukám a znovuzrodeniu v podobe opovrhovaných zvierat.

Viera v závislosť budúceho života od prítomnosti bola hlavnou oporou indického kastového rozdelenia a vlády kňazov. Čím rozhodnejšie brahmanské duchovenstvo postavilo dogmu o presťahovaní duší do centra všetkého morálneho učenia, tým úspešnejšie naplnilo predstavivosť ľudí strašnými obrazmi pekelných múk, tým väčšiu česť a vplyv získalo. Zástupcovia najvyššej kasty brahmanov majú blízko k bohom; poznajú cestu vedúcu k Brahmovi; ich modlitby, obety, sväté činy ich askézy majú magickú moc nad bohmi, bohovia musia plniť ich vôľu; od nich závisí blaženosť a utrpenie v budúcom živote. Nie je prekvapujúce, že s rozvojom religiozity medzi Indiánmi vzrástla sila kasty Brahmanov, ktorí vo svojom svätom učení neúnavne vychvaľovali úctu a štedrosť voči Brahmanom ako najistejšie spôsoby dosiahnutia blaženosti, vštepujúc kráľom, že vládcom je povinný mať za svojich poradcov a sudcov brahmanov, je povinný odmeňovať ich službu bohatým obsahom a zbožnými darmi.

Aby nižšie indické kasty nezávideli privilegované postavenie Brahmanov a nezasahovali doň, bola vyvinutá a usilovne hlásaná doktrína, že formy života pre všetky bytosti sú predurčené Brahmom a že postup cez stupne ľudské znovuzrodenie sa uskutočňuje len pokojným, pokojným životom v danej pozícii človeka, správneho plnenia povinností. V jednej z najstarších častí Mahábháraty sa teda hovorí: „Keď Brahma stvoril bytosti, dal im ich povolania, každej kaste osobitnú činnosť: pre brahmanov - štúdium vysokých Véd, pre bojovníkov - hrdinstvo, pre vaišjov - umenie práce, pre šúdrov - pokora pred inými kvetmi: preto si nevedomí bráhmani, neslávni bojovníci, nešikovní vaišjovia a neposlušní šudrovia zaslúžia vinu." Táto dogma, ktorá každej kaste, každej profesii pripisovala božský pôvod, utešovala ponižovaných a opovrhovaných v urážkach a depriváciách ich súčasného života s nádejou na zlepšenie ich osudu v budúcej existencii. Udelil náboženské posvätenie indickej kastovej hierarchii.

Rozdelenie ľudí do štyroch tried, nerovných v ich právach, bolo z tohto pohľadu večným, nemenným zákonom, ktorého porušenie je najzločinnejším hriechom. Ľudia nemajú právo zbúrať kastové bariéry, ktoré medzi nimi vytvoril sám Boh; Zlepšenie svojho osudu môžu dosiahnuť iba trpezlivým odovzdaním sa. Vzájomné vzťahy medzi indickými kastami jasne charakterizovalo učenie; že Brahma vytvoril bráhmanov zo svojich úst (alebo prvého človeka Purušu), kšatrijov zo svojich rúk, vaišjov zo stehien, šúdry z nôh zašpinených bahnom, preto podstatou prírody pre brahmanov je „svätosť a múdrosť “, pre kšatrijov je to „moc a sila“, medzi vaišjami – „bohatstvo a zisk“, medzi šudrami – „služba a poslušnosť“. Učenie o pôvode kást z rôznych častí najvyššej bytosti je uvedené v jednom z chválospevov poslednej, najnovšej knihy Rigvédy. V starších piesňach Rig Veda nie sú žiadne koncepty kasty. Brahmani prikladajú tejto hymne mimoriadnu dôležitosť a každý skutočný veriaci Brahmin ju recituje každé ráno po kúpaní. Tento hymnus je diplomom, ktorým brahmani legitimizovali svoje privilégiá, svoje panstvo.

Indiánsky ľud bol teda vedený svojou históriou, svojimi sklonmi a zvykmi k tomu, aby upadol pod jarmo kastovej hierarchie, ktorá premenila triedy a profesie na kmene, ktoré si navzájom odcudzili a utopili všetky ľudské túžby, všetky sklony ľudstva. Hlavné charakteristiky kást Každá indická kasta má svoje vlastné charakteristiky a jedinečné vlastnosti, pravidlá existencie a správania. Brahmani sú najvyššia kasta Brahmani v Indii sú kňazi a kňazi v chrámoch. Ich postavenie v spoločnosti bolo vždy považované za najvyššie, dokonca vyššie ako postavenie panovníka. V súčasnosti sa predstavitelia kasty brahmanov podieľajú aj na duchovnom rozvoji ľudí: učia rôzne praktiky, starajú sa o chrámy a pracujú ako učitelia.

Brahmani majú veľa zákazov: Muži nesmú pracovať na poli ani robiť žiadne manuálne práce, ale ženy môžu vykonávať rôzne domáce práce. Zástupca kňazskej kasty sa môže oženiť len s niekým ako je on sám, no výnimočne je povolená svadba s brahmanom z inej komunity. Brahmana nemôže jesť to, čo pripravila osoba inej kasty, Brahmana by radšej hladoval, než by jedol zakázané jedlo. Ale môže nakŕmiť zástupcu absolútne akejkoľvek kasty. Niektorým brahmanom nie je dovolené jesť mäso.

Kshatriyas - kasta bojovníkov

Zástupcovia kšatrijov vždy vykonávali povinnosti vojakov, strážcov a policajtov. V súčasnosti sa nič nezmenilo - kshatriyovia sa zaoberajú vojenskými záležitosťami alebo chodia do administratívnej práce. Môžu sa oženiť nielen vo svojej kaste: muž si môže vziať dievča z nižšej kasty, ale žena má zakázané vydať sa za muža z nižšej kasty. Kšatrijovia môžu jesť živočíšne produkty, ale vyhýbajú sa aj zakázaným jedlám.

Vaishya Vaishyovia boli vždy robotníckou triedou: farmárčili, chovali dobytok a obchodovali. Teraz sa zástupcovia Vaishyas zaoberajú ekonomickými a finančnými záležitosťami, rôznymi obchodmi a bankovým sektorom. Pravdepodobne je táto kasta najdôslednejšia vo veciach súvisiacich s príjmom potravy: vaishyas, ako nikto iný, monitoruje správnu prípravu jedla a nikdy nebude jesť kontaminované jedlá. Shudras - najnižšia kasta Kasta Shudra vždy existovala v úlohe roľníkov alebo dokonca otrokov: robili tú najšpinavšiu a najťažšiu prácu. Aj v našej dobe je táto sociálna vrstva najchudobnejšia a často žije pod hranicou chudoby. Shudras si môže vziať aj rozvedené ženy. Nedotknuteľní Samostatne vyniká nedotknuteľná kasta: takíto ľudia sú vylúčení zo všetkých spoločenských vzťahov. Robia tie najšpinavšie práce: čistia ulice a toalety, pália uhynuté zvieratá, činia kožu.

Je úžasné, že predstavitelia tejto kasty nesmeli ani vkročiť do tieňa predstaviteľov vyšších vrstiev. A len nedávno im bolo dovolené vstúpiť do kostolov a priblížiť sa k ľuďom z iných tried. Jedinečné vlastnosti kast Ak máte vo svojom okolí brahmana, môžete mu dať veľa darov, ale nemali by ste za to nič očakávať. Brahmani nikdy nedávajú dary: prijímajú, ale nedávajú. Čo sa týka vlastníctva pôdy, Shudras môže byť ešte vplyvnejší ako Vaishyas.

Shudras nižšej vrstvy prakticky nepoužívajú peniaze: sú platení za svoju prácu jedlom a domácimi potrebami. Je možné prejsť do nižšej kasty, ale nie je možné získať kastu vyššej hodnosti. Kasty a modernosť Dnes sú indické kasty ešte viac štruktúrované, s mnohými rôznymi podskupinami nazývanými jatis. Počas posledného sčítania predstaviteľov rôznych kást bolo viac ako 3 tisíc džátov. Pravda, toto sčítanie sa uskutočnilo pred viac ako 80 rokmi. Mnohí cudzinci považujú kastový systém za relikt minulosti a veria, že v modernej Indii už kastovný systém nefunguje. V skutočnosti je všetko úplne inak. Dokonca ani indická vláda nedokázala dospieť ku konsenzu ohľadom tejto stratifikácie spoločnosti. Politici aktívne pracujú na rozdelení spoločnosti do vrstiev počas volieb, pričom k svojim volebným sľubom pridávajú ochranu práv konkrétnej kasty. V modernej Indii patrí viac ako 20 percent obyvateľstva do nedotknuteľnej kasty: musia žiť vo vlastných oddelených getách alebo mimo hraníc obývanej oblasti. Takýmto ľuďom je zakázaný vstup do obchodov, vládnych a zdravotníckych zariadení a dokonca ani používanie verejnej dopravy.

Nedotknuteľná kasta má úplne jedinečnú podskupinu: postoj spoločnosti k nej je dosť rozporuplný. Patria k nim homosexuáli, transvestiti a eunuchovia, ktorí sa živia prostitúciou a pýtajú od turistov mince. Aký to však paradox: prítomnosť takéhoto človeka na dovolenke sa považuje za veľmi dobré znamenie. Ďalším úžasným podcastom nedotknuteľných je Pariah. Sú to ľudia úplne vylúčení zo spoločnosti – marginalizovaní. Predtým sa človek mohol stať vyvrheľom aj dotykom takejto osoby, ale teraz sa situácia trochu zmenila: vyvrheľom sa človek stane buď tým, že sa narodí z medzikastového manželstva, alebo od rodičov páriovcov.