Chrám Simeona Stylita na Povarskej. Kostol Premenenia Pána na piesku Chrámy na programe bohoslužieb Arbat

Na fotografii je krásny kostol na Novom Arbate. Za sovietskych čias bol len zázrak, že ho nezbúrali. Obzvlášť krásne sa stáva teraz večer, keď sa všetko naokolo stmieva a samotný chrám je osvetlený silnými lampami a biely kameň na pozadí okolitej tmy sa stáva ešte belším.

Celý názov kostola je Chrám Simeona Stylita na Povarskej - pretože formálne je kostol spojený s Novým Arbatom, ale je priradený k Povarskej, ktorá vychádza z Nového Arbatu šikmo a nachádza sa na druhej strane chrámu. .

Chrám na Novom Arbate - história

V histórii tohto kostola sú pravdepodobne dva dôležité momenty:

• jeho vek: bol postavený v prvej polovici 17. storočia
• a skutočnosť, že nebol zbúraný počas sovietskych čias.

Skutočnosť, že nebol zbúraný v sovietskych časoch, je skutočne zázrak, pretože projekt New Arbat bol rozsiahlou myšlienkou sovietskej vlády, čo znamenalo: všetko, čo patrí k staroveku, je zbúrané - všetky bloky, domy, budovy. - a na tomto mieste nová obrovská trieda, ktorú zdôrazňujú vysoké budovy.

Chrám do tohto konceptu nezapadal, mal byť zničený, ako mnohé štvrte. Ale kostol na Novom Arbate prežil. Hovorí sa, že ľudia si doslova ľahli do vedra bagra, ktorý prišiel zbúrať chrám, a sedeli v ňom, kým neprišiel príkaz na zrušenie búrania.

Kostol na Novom Arbate je dnes jedným zo symbolov Moskvy. Možno v prvom rade práve kvôli kontrastu, ktorý vzniká. Všade naokolo: kolosálne sovietske budovy zo železa a betónu a zrazu - starý ruský chrám...

Mimochodom, Nový Arbat mal byť len prvým krokom k rozsiahlej prestavbe Moskvy. To, čo sa stalo, však vydesilo aj samotnú stranu - a potom nielen opustili myšlienku demolácie starobylých budov vo vnútri záhrady, ale zaviedli aj obmedzenie viacposchodovej budovy v priestore „vnútri záhrady“.

Kostol Premenenia Pána na Arbate je jedným z krásnych diel moskovskej architektúry, ktorý pozná každý Moskovčan od detstva z obrazu V.D. Polenova "Moskovský dvor". Oblasť, v ktorej bola postavená, sa v 17. storočí pre piesočnatú pôdu nazývala „Piesky“. Kostol Spasiteľa na pieskoch založili lukostrelci, ktorí sa tu usadili za vlády Michaila Feodoroviča. Streltsy sa usadili v plukoch a ich osady sa tiahli do kruhu pozdĺž opevnenia Zemlyanoy Gorod - predmestia Moskvy, chráneného hlinenou pevnosťou. Zvyčajne v strede osady Streltsy bolo námestie s chatou Prikaznaya, kde sa nachádzala kontrola a vybavenie pluku. Neďaleko chaty Prikaznaya bola strážca pušiek a kostol s cintorínom, ktorý tu existoval už v roku 1639.
Názov osady a podľa toho aj názov polohy chrámu bol určený menom predstaveného streltského rádu, t.j. polica. Preto sa osada v rôznych časoch nazývala inak, napríklad v roku 1643 bol kostol uvedený „v Onichkovskom ráde Filippov“ av roku 1657 - „v osade Streletskaya, v Timofeevskom ráde Poltev“. V roku 1657 bol ešte drevený. Streltsy v Moskve mal privilégiá - právo na bezcolný obchod, oslobodenie od celomestských poplatkov. Preto bola osada Streltsy prosperujúca a mnohé „streltské“ kostoly sa v polovici 17. storočia stali kamennými. Na Peski postavili lukostrelci chrám bez stĺpov s piatimi kupolami s tromi apsidami a veľkým refektárom, zvonicou a severnou uličkou v mene svätého Mikuláša.

Presný čas výstavby kamenného kostola Premenenia Pána nie je známy. V roku 1723 sa pri zostavovaní súpisu moskovských kostolov považovalo za postavené „od dávnych čias“, teda už dávno. Stalo sa tak pravdepodobne koncom 17. storočia, keď tu usadenému pluku velil stevard a plukovník Grigorij Ivanovič Annenkov. Začiatkom 18. storočia slúžili lukostrelci jeho pluku v Baturine, hlavnom meste maloruského hajtmana Mazepu, a boli svedkami dramatických udalostí s ním spojených.
Po zrušení strelcovskej armády sa prímestský spôsob života s homogénnym obyvateľstvom postupne začal stávať minulosťou. Streltsyovské domácnosti mali nových majiteľov: šľachticov, dôstojníkov, obchodníkov a mešťanov. S ich zbožnou horlivosťou bol chrám Streltsy obnovený po požiari Moskvy v roku 1752, keď zhoreli jeho strechy. V roku 1763 si farníci priali postaviť v refektári novú kaplnku v mene archanjela Michala, ktorá sa dodnes nezachovala.

Požiar v roku 1812 sa stal tragickou etapou v histórii moskovských kostolov. Skúške neobišiel ani kostol Spasiteľa na pieskoch. Strechy boli spálené, sväté oltáre znesvätené a rozbité, liturgické náčinie rozkradnuté. Zhorelo 18 farských dvorov a 5 domov cirkevného duchovenstva.
Po návrate obyvateľov do opusteného hlavného mesta boli poškodené kostoly, ktoré zostali bez farníkov, pridelené iným, lepšie zachovaným. Tento osud postihol kostol na Pieskoch. „Pre malý počet farností a neschopnosť slúžiť“ bola dočasne pridelená do susedného kostola Najsvätejšej životodarnej Trojice na Arbate. Postupne sa farníci začali vracať do svojho popola.

Napriek bezvýznamnosti farnosti bol do roku 1814 chrám obnovený. Hlava cirkvi, obchodník Grigorij Evdokimov a ďalší farníci požiadali arcibiskupa Augustína o obnovenie nezávislosti kostola Spasiteľa na pieskoch. V rokoch 1815-1817 boli tróny chrámu znovu vysvätené. Farské dvory boli po požiari obnovené a počet obyvateľov v nich dosiahol 430 osôb. K skaze a následnému oživeniu fary a kostola došlo za rektora p. Vasilij Nagibin, ktorý slúžil v chráme v rokoch 1805 až 1836.
Už v roku 1836 mohla posilnená farnosť uskutočniť ďalšiu opravu čerstvo schátraného kostola. V roku 1849 za richtára o. Pre Fedora Velichkina bol postavený kamenný plot. Oproti hlavnému vchodu bola inštalovaná predná brána. Neskôr v roku 1891 boli spojené so zvonicou predsieňou a premenené na hlavný portál kostola. Chrám sa neustále opravoval – vymieňali sa dubové dvere a zárubne. Začiatkom 90. rokov 19. storočia umelec A.M. Varlamov premaľoval nástenné maľby chrámu, slávny maliar ikon M.I. Dikarev aktualizoval obrázky chrámu. Centrálna kupola bola pozlátená, steny boli omietnuté a vymaľované a inštalované vykurovanie pece.
Všetky práce sa vykonali s darmi od farníkov: obchodných rodín Evdokimovovcov, Finogenovcov, ako aj vedúceho chrámu Sergeja Petroviča Turgeneva, bratranca veľkého spisovateľa. Z jeho prostriedkov bola zrekonštruovaná nielen hlavná kaplnka, ale bola postavená aj dvojposchodová kamenná budova pre cirkevnú knižnicu, ako aj jednoposchodová kamenná budova farskej školy.

Do konca 19. storočia sa farnosť výrazne rozrástla – počet farníkov dosiahol 816 osôb. V tom čase slúžil v kostole otec Sergej Vasilyevič Uspensky (1882-1922). Jeho duchovnou starostlivosťou bola pri kostole otvorená farská škola a chudobinec. Otec Sergius Uspensky, ktorý sa staral o morálny stav ľudí, vytvoril špeciálnu správu na boj proti opitosti. Podľa spomienok farníkov na začiatku 20. storočia boli najuctievanejšími ikonami v chráme obrazy Zjavenia sa Matky Božej sv. Sergiovi Radonežskému a sv. Serafimovi zo Sarova s ​​časticami relikvií svätých. Chrám mal nádherný súbor zvonov. Nie je náhoda, že jeho zvonica bola jednou zo štyroch v Moskve, na ktorej zvonil slávny zvonár a hudobník Konstantin Saradzhev, ktorý mal fenomenálny sluch.

1908-1910

Po októbrovej revolúcii sa pre kostol Premenenia Pána na Pieskoch začala éra nových skúšok. V tom čase zostal rektorom veľkňaz Sergius Vasilievich Uspensky. Otec Sergius, známy v Moskve svojou zbožnosťou, sa stáva podpredsedom Rady spojených farností Moskvy a provincie A.F. Samarina. Táto poslušnosť otvorila cestu k spovedi otcovi Sergiovi, pretože koncil bol vytvorený, aby organizoval cirkevný život v podmienkach otvoreného prenasledovania. V roku 1919 bolo v mene farníkov Spaso-Peskovskej cirkvi vypracované vyhlásenie pre Radu ľudových komisárov o urážke náboženského cítenia ruského ľudu spôsobenej otvorením svätých relikvií a zosmiešňovaním ich. Čoskoro, v roku 1919, bol otec Sergius zatknutý spolu s A.F. Samarin a obvinený z organizovania aktívneho odporu voči novej vláde. Bol odsúdený na 15 rokov väzenia, no potom bol amnestovaný. V apríli 1922 pod zámienkou pomoci hladujúcim ľuďom v Povolží boli kostolu skonfiškované všetky významné predmety zo vzácnych materiálov - nádoby, rúcha, kríže atď. Otec Sergius bol opäť zatknutý a súdený spolu s ďalšími duchovnými z Prechistenského štyridsiatky, odsúdený na 10 rokov väzenia s konfiškáciou majetku. Z dôvodu vysokého veku bol arcibiskup Sergius na jar 1923 podmienečne prepustený. Po zatknutí otca Sergia slúžil v kostole otec Vladimir Bogdanov. V roku 1923 bol tiež zatknutý a vyhnaný do regiónu Zyryansky. V rokoch 1925 až 1931 slúžil v kostole známy kazateľ o., ktorý pochádzal z Jalty. Sergiy Shchukin, blízky priateľ A.P. Čechov. V roku 1917 bol zvolený za člena Miestnej rady ruskej cirkvi z Tauridskej diecézy. Otca Sergiusa Shchukina milovali aj jeho moskovskí farníci. Keď v roku 1931 zomrel, celá pravoslávna Moskva sa s ním išla na tri dni rozlúčiť a počas pohrebu bol Arbat preplnený ľuďmi.

19. septembra 1921 v deň oslávzázraku, ktorý vykonal archanjel Michael v Khoneh, svätý vykonal božskú liturgiu v kostoleTikhon (Bellavin),moskovský patriarcha.

V roku 1929 bol otec Sergius Michajlovič Uspensky, synovec veľkňaza Sergia Vasiljeviča Uspenského, prevezený do kostola Spasiteľa na pieskoch. Bol rektorom kostola Burning Bush v Zubove, ktorý sa nachádzal v tej istej Prechistenskej štyridsiatke a bol zatvorený v roku 1929.

Otec Sergius Michajlovič Uspensky bol posledným rektorom chrámu. V roku 1933, po zatvorení kostola Spasiteľa na Sands, sa otec Sergius presťahoval do kostola svätého Mikuláša Divotvorcu v Ščepaku, ale čoskoro bol zatknutý. Potom, po krátkom pobyte na slobode, bol otec Sergius opäť zatknutý a odsúdený na smrť. 19. decembra 1937 prijal na cvičisku v Butove spolu s ďalšími trpiacimi za vieru Kristovu mučenícku korunu. Otec Sergius, podobne ako jeho strýko, arcibiskup Sergius Uspensky, bol zobrazený na obrazoch umelca Pavla Korina, ktorý vytvoril galériu obrazov mnohých vyznávačov prenasledovanej cirkvi.

hieromučeník Sergius Uspensky

Rozhodnutím Rady biskupov bol veľkňaz Sergius Uspensky (junior) oslávený medzi svätými novými mučeníkmi a vyznavačmi Ruska.

Uzavretý chrám bol zdevastovaný a jeho svätyne boli vyplienené alebo zničené. V 30. rokoch 20. storočia boli zničené mnohé susedné arbatské kostoly - kostoly sv. Mikuláša v Plotnikách, kostola sv. Mikuláša Odhaleného na Arbate atď. Kostol Spasiteľa na pieskoch prežil, v priebehu niekoľkých desaťročí bol adaptovaný na tzv. potreby rôznych sovietskych organizácií - bola rozdelená mnohými priečkami a na stenách boli zničené maľby. Chrámu pomohol meniaci sa postoj k ruskej kultúre v povojnovom období. Bol vyhlásený za architektonickú pamiatku.

V 60. rokoch 20. storočia prebehla architektonická obnova chrámu, pri ktorej bol chrámu obnovený vonkajší vzhľad. Vnútri nič nepripomínalo Dom Boží. Od roku 1956, teda takmer štyridsať rokov, tu sídlilo bábkové oddelenie štúdia Soyuzmultfilm. Hlavná kaplnka bola rozdelená na dve poschodia, oltár sa zmenil na stolársku dielňu.

1962

V roku 1991 na základe rozhodnutia moskovskej vlády bol chrám prevedený na patriarchát. Menovaný rektor, veľkňaz Alexander Turikov, klerik cirkvi Filipa Apoštola, mal vrátiť chrám pravoslávnej cirkvi. Začala sa konfrontácia s predchádzajúcim nájomcom, ktorá sa skončila až v roku 1993 vstupom pravoslávnej komunity do jej chrámu. Stalo sa tak 21. decembra, v predvečer slávenia ikony Bohorodičky „Nečakaná radosť“. Ako prvá sa pre bohoslužby uvoľnila kaplnka svätého Mikuláša a až v roku 1995 bol kostol Spasiteľa na pieskoch úplne zbavený nájomníkov. Začalo sa postupné otváranie samotného chrámového priestoru. Pri demontáži stropov a priečok sa pred zrakmi veriacich odhalila pôvodná konštrukcia kostola. Nová obnova začala spevnením základov a múrov. Vďaka Božej milosti úsilie komunity našlo podporu u rôznych dobrodincov – od obyčajných farníkov, ktorí prispeli vládnym agentúram, ako je Federálna bezpečnostná služba, ktorá darovala chrámu okolo 100 ikon prostredníctvom Tretiakovskej galérie. Hudobné divadlo Stanislavského a Nemiroviča-Dančenka darovalo chrámu desať zvonov z vyhodeného Strastnojského kláštora.

Vnútorná výzdoba mala podľa plánu rektora chrámu veľkňaza Alexandra Turikova štýlovo zodpovedať dobe jeho výstavby – koncom 17. storočia. Vyrezávané ikonostasy, skrinky na podlahové ikony a nástenné maľby tvoria jeden celok, ktorý zdobí Boží dom. Maliari ikon, rezbári a pozlacovači pracovali desať rokov. Na Narodenie nášho Pána Ježiša Krista v roku 2004 bola dokončená maľba chrámu.
Významnou etapou v histórii obnovenej cirkvi bola návšteva Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexeja II., ktorá sa uskutočnila 30. apríla 2005, v predvečer Veľkej noci na Veľkú sobotu. Po prehliadke chrámu Jeho Svätosť vo svojom prímasovom prejave zaznamenala usilovnosť rechtora a stáda, ktorí dokončili náročnú úlohu pri obnove znesvätenej svätyne. Jeho Svätosť patriarcha poukázala na veľkú radosť zo služby a modlitby vo vynovenom kostole.

Návšteva chrámu patriarchom Jeho Svätosti Alexym II na Bielu sobotu 2005.

24. decembra 2006 viedli Jeho Svätosť moskovský patriarcha a All Rus Alexy II. obrad veľkého zasvätenia a božskej liturgie v zrekonštruovanom kostole Premenenia Pána na Pieskoch. Spolu s Jeho Svätosťou koncelebrovali arcibiskup Arseny z Istrie a biskup Ambróz z Bronnitsy. Archpriest Alexander a farníci chrámu darovali Jeho Svätosti ikonu z 18. storočia s obrázkami a časticami relikvií kazanských svätých Guria, Barsanuphius a Hermana, ktoré patrili svätému patriarchovi Tikhonovi, ktorý bol v zbierke M. Gubonin. Jeho Svätosť patriarcha odovzdala ocenenia účastníkom obnovy chrámu. Rad svätej rovnajúcej sa apoštolom Olgy, III. stupňa, bol udelený cirkevnej staršej N.A. Pankratova a regent chrámu A.A. Turikovej boli udelené patriarchálne listy členke farského zhromaždenia L.L. Shevchenko a vedúci Správy TU "Arbat" A.V. Sadikov. Neklyudova O.V., Dombrovskaya M.V., Sokolov A.V., Alekseev B.A., Laninsky Yu.B., Zhilin A.V. - medaily sv. Sergius z Radoneža, 1. stupeň.

Veľké vysvätenie chrámu v roku 2006

Za usilovnú pastoračnú službu a prácu na oživení chrámu bolo rektorovi chrámu arcibiskupovi Aleksandrovi Turikovovi udelené vysoké liturgické vyznamenanie – právo nosiť mitru.

5. februára 2012 sa v živote chrámu odohrala ďalšia významná udalosť. V týždeň mýtnika a farizeja, sviatok Rady nových mučeníkov a vyznávačov Ruska, slávil Božskú liturgiu Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill. S Jeho Svätosťou koncelebrovali: metropolita Barsanuphius zo Saranska a Mordovia, správca záležitostí Moskovského patriarchátu; Metropolita Lev z Novgorodu a Starej Rusi; biskup Sergius zo Solnechnogorska, vedúci administratívneho sekretariátu Moskovského patriarchátu; Biskup Savva z Vzkriesenia, opát novospasského stauropegiálneho kláštora, duchovenstvo mesta Moskvy. Počas liturgie primas Ruskej pravoslávnej cirkvi a hierarchovia, ktorí slúžili Jeho Svätosti, vysvätili Archimandrita Efraima (Barbinjagra) za biskupa Borovichi a Pestovsky.

Kostol Premenenia Pána na pieskoch, ktorý prežil požiare a vojny, devastáciu a znesvätenie, opäť našiel svoj pôvodný účel a stal sa Domom modlitby.

Jeho zvony opäť vyzývajú pravoslávnych Moskovčanov k duchovnej radosti zo spoločenstva s Bohom.

Svätyne chrámu: uctievané ikony Matky Božej „Neočakávaná radosť“ a „Znamenie“, ikony: Premenenie Pána, sv. Mikuláš vo svojom živote, sschmch. Sergius z Uspenského, ikony s časticami svätých relikvií: sv. Tichon zo Zadonska, sv. Mitrofan z Voroneže, sv. Lukáš arcibiskup zo Simferopolu a Krymu a ďalší

Dátum vytvorenia: 1688 Popis:

Príbeh

Je známe, že na mieste, kde sa dnes na Arbate nachádza kostol Vzkriesenia Slova, v druhej polovici 16. storočia. stál drevený kostol sv. Filipa apoštola. Súčasný kamenný kostol bol vysvätený v roku 1688.

Kostol bol značne poškodený počas Vlasteneckej vojny v roku 1812, veľmi schátraný kostol mal byť zrušený, no v roku 1817 bolo rozhodnuté o otvorení sv. ap. Philipova zastupiteľská kancelária. Táto udalosť bola spojená s výzvou jeruzalemského patriarchu Polykarpa cisárovi Alexandrovi I. so žiadosťou o udelenie moskovského nádvoria Jeruzalemskému patriarchátu, kde by mohli zostať mnísi z bratstva Božieho hrobu, aby zbierali dary na obnovu Cirkvi. zmŕtvychvstania Pána, ktorý v roku 1808 vyhorel.

Po otvorení nádvoria bol na počesť Zmŕtvychvstania Slova (Obnova kostola Vzkriesenia v Jeruzaleme) znovu posvätený hlavný oltár kostola a boli postavené aj dve kaplnky – na počesť sv. ap. Filipa a na počesť ikony Matky Božej „Jeruzalem“. Väčšie opravy, reštaurovanie a reštaurovanie ikonostasu boli ukončené do roku 1851. V roku 1852 chrám slávnostne vysvätil moskovský metropolita sv. Filaret.

V roku 1918 bola usadlosť zrušená; Samotný chrám nebol za sovietskych čias zatvorený. Činnosť usadlosti bola obnovená v roku 1989.

tróny

Hlavný oltár bol posvätený na počesť Zmŕtvychvstania Slova (Obnova kostola Vzkriesenia v Jeruzaleme), kaplnky - na počesť sv. ap. Filipa a ikonu Matky Božej „Jeruzalem“, bočný oltár na počesť sv. Nicholas the Wonderworker.

Svätyne

Časť stromu životodarného kríža, pravá ruka Veľkého mučeníka. Eustathia Placida, archa s relikviami sv. Univerzálny kostol: sv. ap. Jakub, sschmch. Charalampia, vmch. Panteleimon, VMC. Barbari, mučeníci. Galaktiona, mučeník. Tryphon, mučeník. Nikita, VMC. Paraskeva piatky, sv. nežoldnier Kozmas, sv. Alypius Stylita, sv. Jána Milosrdného.

Uctievané ikony Matky Božej „Jeruzalem“, „Rýchlo počuť“, „Akhtyrskaja“.

Božia služba

Božská liturgia sa slávi denne o 9.00 v dňoch veľkých sviatkov, celonočné bdenie sa slávi deň predtým o 18.00.

Vo všedné dni pred liturgiou o 8.00 hod.

Chrám Simeona Stylita na Povarskej 25. júna 2012

V Moskve, na križovatke ulíc Povarskaya a Nový Arbat, sa nachádza Chrám Simeona Stylita na Povarskej, ktorý zázračne prežil po tom, čo bola pozdĺž neho položená Kalininova trieda (teraz Nový Arbat). V súčasnosti je chrám architektonickou pamiatkou federálneho významu a bol postavený približne v rokoch 1676-1679 na príkaz cára Fjodora Alekseeviča v ruskom štýle.


Drevený kostol na tomto mieste stál už v roku 1625. Podľa jednej verzie bol vysvätený v deň korunovania Borisa Godunova, pretože tento deň pripadol na sviatok Simeona Stylita.


Kamenný kostol bol postavený v roku 1676 na príkaz cára Fjodora Alekseeviča (podľa iných verzií - v roku 1679) v ruskom vzorovanom štýle, s piatimi kupolami, refektárom, zvonicou a dvoma kaplnkami, každá so samostatnou apsidou a kupolou.


Hlavný oltár chrámu je Vvedenskij a kaplnky sú v mene Simeona Stylita a svätého Mikuláša Divotvorcu, ktorý bol v roku 1759 znovu vysvätený v mene Demetria z Rostova.

V stenách budovy sa zachovali biele kamenné náhrobky zo 17.-18. storočia.

Na mieste kostola stála drevenica, v ktorej žil v roku 1819 - v polovici 20. rokov 19. storočia herec P.S. Mochalov.

Farníkom kostola Simeona Stylita na Povarskej bol v posledných rokoch svojho života N. V. Gogol, ktorý potom žil v Tolstého dome na Nikitskom bulvári.


Podarilo sa mi nájsť len dve predrevolučné fotografie chrámu, ale na nich jasne vidieť, ako vyzeral pred jeho „obnovením“ v 20. storočí. Najstaršia fotografia pochádza z roku 1881:

Na fotografii z prelomu 19. – 20. storočia môžete zreteľne vidieť zvonicu chrámu - nevidno za ňou škaredú 25-poschodovú panelovú budovu, ktorá vznikne po vzniku ulice New Arbat.

Po revolúcii kostol zatvorili a v roku 1930 ho vlastne zošrotovali. Zázračne prežil, schátral, prežil až do postavenia diaľnice Kalininskij prospekt a chystali sa ho zbúrať, aby nevnášal architektonickú nesúlad so stavanými výškovými budovami, ale snahou verejnosti sa im to podarilo brániť to. Takto vyzeral chrám v prvej polovici 60. rokov:

V roku 1966 bola budova takmer úplne zničená. Pohľad z Povarskej ulice na už neexistujúcu a ešte nezrekonštruovanú zvonicu chrámu v roku 1965:

Pri navrhovaní Kalinin Avenue (Nový Arbat) sa rozhodli opustiť chrám. Budova bola zrekonštruovaná. Obnovili pôvodný tvar strechy, dokonca ozdobili vrcholy prelamovanými krížmi, ktoré boli na príkaz vyšších orgánov takmer okamžite odrezané autogénnou pištoľou. Obnovený chrám v roku 1969 zo strany Nového Arbatu:

Okolité staré domy boli zničené a chrám teraz stojí medzi výškovými budovami Nového Arbatu na malom zelenom ostrovčeku trávnika.

Ďalšia fotografia z roku 1969 - chrám sa úplne stratil na pozadí postavených bytových domov, takže to, ako vôbec prežil, bez toho, aby zapadol do novej mierky novovytvorenej ulice, je veľmi prekvapujúce.

Rám z filmu „Belorussky Station“ z roku 1970 jasne zobrazuje chrám a začiatok ulice Povarskaya (vtedy to bola ulica Vorovskogo), ako aj sivú budovu výškovej obytnej budovy, ktorá sa teraz stala pozadím modernej fotografie chrámu.

V roku 1968 bola budova chrámu daná Všeruskej spoločnosti na ochranu prírody a nachádzala sa v nej výstavná sieň malých zvierat a vtákov. Čoskoro bola malá budova úplne presýtená zápachom hnoja. Interiéry chrámu boli úplne zničené. Fotografia z roku 1973 ukazuje, že táto výstava sa koná v chráme:

Ale takto sa zabávali miestni obyvatelia a ich deti v zime v roku 1976 - to sa dnes na tomto mieste nedá vidieť.

1982 - je jasne viditeľné, že chrám sa nachádza na rohu ulíc Povarskaya a Nový Arbat - nič iné sa tu doteraz nezmenilo:

Veľmi sa mi páči fotografia, ktorú som našiel z roku 1984 - samotná fotografia je dobrá a chrám je dobre viditeľný:

1987-1988 - fotografia chrámu opäť na pozadí šedej výškovej budovy:

V roku 1989 je zrejmé, že chrám prešiel menšími rekonštrukčnými prácami:

V 90. rokoch 20. storočia sa v chráme konali výstavy maľby a ľudového umenia. Malá časť chrámu v roku 1991:

V roku 1990 boli na hlavy chrámu opäť umiestnené kríže (na príkaz podpredsedu výkonného výboru mesta Moskva Matrosova).

V roku 1992 bol chrám Simeona Stylitu opäť prenesený do kostola a premaľovaný umelcami. Ukázalo sa, že z predchádzajúcej výzdoby sa zachovala chrámová ikona sv. Simeona Stylitu, ktorú uchovávali farníci.

Chrám je známy aj tým, že sa tu sobášili známi ľudia svojej doby: v roku 1801 sa tu konala tajná svadba grófa N. P. Šeremeteva a herečky P.I. v roku 1816 sa zosobášili spisovateľ S.T. Aksakov a O.S. v roku 1918 sa tu vydala budúca manželka Michaila Bulgakova E.S. Norimberg so svojím prvým manželom Yu.M. v roku 2005 sa Nikolaj Karachentsov a jeho manželka Ľudmila Porgina zosobášili v chráme (sviatosť sa konala na 30. výročie ich svadby).


Chrám Simeona Stylita sa nachádza na ulici Povarskaya na adrese: Povarskaya Street, č. Najbližšia stanica metra je Arbatskaja.
Pri písaní tohto článku boli okrem mojich vlastných fotografií použité aj fotografie starej Moskvy z lokality

Medzi Starým a Novým Arbatom je malé námestie, ako sa zvykne hovorievať, detské ihrisko. Je pomenovaný po kostole Premenenia Pána, „na pieskoch“, Staropeskovskej. Kamenný kostol, ktorý dnes vidíme, bol postavený začiatkom 18. storočia na mieste starého dreveného kostola. Pri pozornom pohľade na titulnú fotografiu sa vám určite vybaví veľmi známy obraz známeho ruského umelca – skutočný symbol Moskvy, ktorý neexistuje. A tento kostol je jedným z tých, ktoré sa zachovali na Starom Arbate. Pravdepodobne ste už uhádli, čo je to za obrázok.
Práve tento kostol je zobrazený na obraze Vasilija Polenova „Moskovské nádvorie“ - ale až začiatkom leta. Polenov opísal históriu vzniku obrazu takto: „Išiel som hľadať byt, videl som odkaz, vošiel som sa tam pozrieť a hneď z okna som si sadol a maľoval to.” Potom bola skica prepísaná na plátno.

V.D. Polenov. Moskovský dvor, 1877. Tretiakovská galéria

Ale kostol, ktorý je viditeľný vpravo v diaľke, naozaj neexistuje. Toto je Kostol sv. Mikuláša Divotvorcu v Plotnikoch, stratený pravoslávny kostol, ktorý sa nachádzal na Arbate, na mieste súčasnej obytnej budovy na adrese č. 45/24.

Kostol svätého Mikuláša Divotvorcu v Plotnikoch, 1881

Kostol Spasopreobrazhensky bol postavený v roku 1711. Predtým na tomto mieste stál drevený kostol Streltsy Sloboda, známy od roku 1642.

Pri požiari v roku 1812 čiastočne zhorela strecha a kostol vyplienili lupiči. Ale o dva roky neskôr bol chrám obnovený.

V roku 1849 bola postavená ohrada kostola. V roku 1891 bola kostolná brána postavená v pseudogotickom slohu spojená so zvonicou predsieňou a stala sa hlavným portálom kostola.

Tento tradičný moskovský chrám s piatimi kupolami s valbovou zvonicou bol jedným z posledných dokončených pred zákazom kamenných stavieb, ktorý zaviedol Peter I.

Architektúra chrámu je typická pre moskovské kostoly z konca 17. storočia. Štvoruholník (hlavný objem) s piatimi kupolami a valbovou zvonicou sú spojené nízkym refektárom. Kaplnky chrámu sú umiestnené asymetricky. Ide o klasický príklad moskovského posadského kostola na prelome 17.-18.

Výzdobné prvky kostola zodpovedajú duchu 17. storočia

Spasopeskovský kostol bol zatvorený v roku 1933. Budova kostola bola odovzdaná dielňam Soyuzmultfilm. V roku 1991 bol na príkaz moskovskej vlády chrám prevedený pod patriarchát.