Moai
Misterele Insulei Paștelui

(din seria „La periferia planetei”)

Moai(statuie, idol, idol [din limba Rapanui]) - statui monolitice de piatră pe insula Pacificului Paști, aparținând Chile. Realizat de populația aborigenă polineziană între 1250 și 1500. În prezent sunt cunoscute 887 de statui.

Moai mai devreme au fost instalați pe platforme ceremoniale și funerare ahu de-a lungul perimetrului insulei sau pur și simplu în zone deschise. Este posibil ca transportul unor statui să nu fi fost niciodată finalizat. Astfel de ahu Acum sunt 255 de piese. Cu o lungime de la câțiva metri până la 160 m, acestea puteau găzdui de la o statuie mică până la un șir impresionant de uriași. Pe cel mai mare, ahu Tongariki, 15 moai instalati. Mai puțin de o cincime din toate statuile au fost instalate pe ahu. Spre deosebire de statuile din Rano Raraku, a căror privire este îndreptată în josul versantului, moaii privesc ahu în adâncurile insulei, sau mai bine zis, spre satul care stătea cândva în fața lor. Multe statui sparte și intacte au ajuns în interiorul platformelor în timpul reconstrucției lor. De asemenea, se pare că mulți sunt încă îngropați în pământ.

Locația cimitirului ahu de pe insulă

Acum restaurează procesul de demontare periodică a statuilor pentru a le transfera pe noi piedestale, precum și îngroparea lor finală sub dărâmături de piatră. Aproape jumătate sau 45% din toate moai (394 sau 397) au rămas în Rano Raraku. Unele nu au fost tăiate complet sau inițial trebuiau să rămână în această poziție, în timp ce altele au fost instalate pe platforme căptușite cu piatră pe versanții exterioare și interioare ale craterului. Mai mult, 117 dintre ele sunt situate pe versantul intern. Anterior, se credea că toți acești moai au rămas neterminați sau nu au timp să fie trimiși în alt loc. Acum se presupune că erau destinate acestui loc. Nici nu aveau de gând să facă ochi. Mai târziu aceste statui au fost îngropate deluviu (acumularea de produse meteorologice ale rocii libere) de pe panta unui vulcan.

La mijlocul secolului al XIX-lea, toți moai afară Rano Raraku iar mulți din carieră au fost răsturnați sau au căzut din cauze naturale (cutremure, impacturi de tsunami). Acum aproximativ 50 de statui au fost restaurate în locuri de ceremonie sau în muzee din altă parte. În plus, acum o statuie are ochi, deoarece s-a stabilit că în orbitele adânci ale moaiului existau cândva inserții de coral alb și obsidian negru, acesta din urmă putând fi înlocuit cu piatră ponce neagră, dar apoi înroșită.

Cariera și statui pe versantul Rano Raraku

Majoritatea moai (834 sau 95%) au fost sculptate în tuf de bazalt tahilit cu blocuri mari din cariera vulcanului Rano Raraku. Este posibil ca unele dintre statui să provină din depozite ale altor vulcani, care conțin piatră similară și sunt mai aproape de locurile de instalare. Din altă piatră sunt realizate mai multe statui mici: 22 - din trahit; 17 - din bazaltică roșie a vulcanului Ohio(în golf Anakena) și din alte depozite; 13 - din bazalt; 1 - din vulcanul mujerit Rano Kao. Acesta din urmă este o statuie deosebit de venerată de 2,42 m înălțime dintr-un loc de cult Orongo, cunoscut ca Hoa-Haka-Nana-Ia . Din 1868 se află în Muzeul Britanic. Cilindri rotunzi "pukao"(smoc de păr) pe capetele statuilor sunt făcute din piatră ponce de bazalt din vulcan Puna Pao. Nu toți moai montați pe ahu erau echipați cu cilindri pukao roșii (inițial negri). Au fost făcute doar acolo unde erau depozite de piatră ponce pe vulcanii din apropiere.

Statuia lui Hoa-Haka-Nana-Ia înălțime de 2,42 m Vederi din față și din spate

Dacă vorbim despre greutatea moai, atunci în multe publicații este mult supraestimată. Acest lucru se datorează faptului că pentru calcule luăm bazalt propriu-zis (masă volumetrică aproximativ 3-3,2 g/cm cub), și nu acele roci de bazalt ușoare care sunt indicate mai sus și din care sunt realizate statuile (mai puțin de 1,4 g/ cm cubi .cm, rar 1,7 g/cc). Statuile mici de trahit, bazalt și mujerit sunt într-adevăr realizate din material dur și greu.

Dimensiunea obișnuită a unui moai este de 3-5 m Lățimea medie a bazei este de 1,6 m Greutatea medie a unor astfel de statui este mai mică de 5 tone (deși greutatea este indicată ca 12,5-13,8 tone). Mai rar, înălțimea statuilor este de 10-12 m. Nu mai mult de 30-40 de statui cântăresc mai mult de 10 tone.

Cel mai înalt dintre cei nou instalați este moai. Paro pe ahu Te Pito Te Kura, 9,8 m inaltime Iar cel mai greu din aceeasi categorie este moai pe ahu Tongariki. Greutatea lor, după cum este de obicei, este mult supraestimată (82, respectiv 86 de tone). Deși toate astfel de statui sunt acum ușor instalate de o macara de 15 tone. Cele mai înalte statui ale insulei sunt situate pe versantul exterior al vulcanului Rano Raraku. Dintre acestea, cea mai mare este Piropiro, 11,4 m.

Ahu Tongariki

În general, cea mai mare statuie este El Gigante, măsurând aproximativ 21 m (după diverse surse - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 picioare). Ele dau o greutate aproximativă de 145-165 de tone și 270 de tone. Se află într-o carieră și nu este separată de bază.

Greutatea cilindrilor de piatră nu depășește 500-800 kg, mai rar 1,5-2 tone Deși, de exemplu, un cilindru de 2,4 m înălțime în Moai Paro este supraestimat și se estimează că cântărește 11,5 tone.

Cea mai mare statuie este El Gigante, măsurând aproximativ 21 m în Rano Raraku

Stilul binecunoscut al statuilor din perioada de mijloc a istoriei Insulei Paștelui nu a apărut imediat. A fost precedat de stilurile monumentelor din perioada timpurie, care sunt împărțite în patru tipuri.
Tipul 1 - capete de piatră tetraedrice, uneori turtite, de secțiune transversală dreptunghiulară. Nu există trunchi. Material - tuf cenușiu-gălbui Rano Raraku.
Tipul 2 - stâlpi lungi de secțiune transversală dreptunghiulară cu imaginea unei figuri nerealiste de lungime completă și picioare disproporționat de scurte. Am găsit doar o mostră completată pe ahu Vinapa, inițial cu două capete. Celelalte două neterminate sunt în cariere Tuu-Tapu. Material - piatră ponce roșie.
Tip 3 - singurul exemplu de siluetă realistă în genunchi făcută din tuf Rano Raraku. Găsit acolo, în haldele vechilor cariere.
Tip 4 - reprezentat de un număr mare de trunchi, prototipuri de statui din Epoca Mijlociu. Fabricat din bazalt dur, dens, negru sau gri, piatră ponce roșiatică, tuf Rano Raraku si mujeerita. Se disting printr-o bază convexă și chiar ascuțită. Adică nu au fost destinate să fie instalate pe piedestale. Au fost săpați în pământ. Nu aveau un pukao separat și lobi alungiți ai urechilor. Trei exemplare fine de bazalt dur și mujerit au fost îndepărtate și sunt în British Museum din Londra , V Muzeul Otago din Dunedin si in Muzeul 50 de ani de la Bruxelles .

În dreapta este unul dintre exemplele timpurii de moai. Stânga - O statuie de bazalt timpurie, Moai Hawa, de la British Museum, expusă în Liverpool

Statuile din perioada de mijloc sunt o versiune îmbunătățită a statuilor mai mici din perioada anterioară. Contrar credinței populare, fețele înfățișate pe ele nu sunt europene, ci pur polineziene. Au apărut capete excesiv de alungite din cauza întinderii disproporționate a monumentelor de mai târziu în căutarea unei înălțimi tot mai mari. În același timp, raportul dintre lungime și lățime a nasului (de jos) rămâne „asiatic”. Incepand cu Hoa-Haka-Nana-Ia, de asemenea, unele statui din Epoca Mijlociu au fost acoperite cu sculpturi. Include maro - o imagine pe spate asemănătoare cu o pânză, completată de un cerc și o figură în formă de M. Paștii interpretează acest design ca „soare, curcubeu și ploaie”. Acestea sunt elemente standard pentru statui. Alte modele sunt mai variate. Poate fi ceva asemănător unui guler în față, deși, desigur, figurile sunt goale. Hoa-Haka-Nana-Ia pe spate sunt și imagini cu vâsle „ao”, vulve, o pasăre și doi oameni-pasăre. Se crede că imaginile legate de cultul omului pasăre au apărut deja în perioada de mijloc. O statuie de pe pârtie Rano Raraku are pe spate și pe piept imagini ale unei nave din stuf cu trei catarge sau, conform unei alte versiuni, ale unei nave europene. Cu toate acestea, este posibil ca multe statui să nu-și fi păstrat imaginile din cauza eroziunii severe a pietrei moi. Erau și imagini pe niște cilindri pukao . Hoa-Haka-Nana-Ia, în plus, a fost pictată cu vopsea maro și albă, care a fost spălată când statuia a fost mutată la muzeu.

Statuie din perioada mijlocie cu ochi reconstruiți

Statui din Epoca Mijlociu mai târziu la Rano Raraku

Era evident că fabricarea și instalarea moailor necesită cheltuieli enorme de bani și forță de muncă, iar europenii nu au putut înțelege de mult cine a făcut statuile, cu ce unelte și cum se mișcau.

Legendele insulare vorbesc despre un șef de clan Hotu Matu'a , care a plecat de acasă în căutarea unuia nou și a găsit Insula Paștelui. Când a murit, insula a fost împărțită între cei șase fii ai săi, iar apoi între nepoții și strănepoții săi. Locuitorii insulei cred că statuile conțin puterea supranaturală a strămoșilor acestui clan ( mana ). Concentrarea mana va duce la recolte bune, ploaie și prosperitate. Aceste legende sunt în continuă schimbare și sunt transmise în fragmente, ceea ce face dificilă reconstituirea istoriei exacte.

Cea mai larg acceptată teorie printre cercetători a fost că moai-urile au fost ridicate de coloniști din insulele polineziene în secolul al XI-lea. Moai ar putea reprezenta strămoșii decedați sau da putere șefilor în viață, precum și simboluri ale clanurilor.

În 1955-1956 celebru călător norvegian Thor Heyerdahl a organizat expediția arheologică norvegiană în Insula Paștelui. Unul dintre principalele aspecte ale proiectului a fost experimentele de sculptură, târâire și instalare de statui moai. Ca urmare, secretul creării, mutării și instalării statuilor a fost dezvăluit. Creatorii moai s-au dovedit a fi un trib nativ pe cale de dispariție. cu urechi lungi „, care și-a primit numele pentru că aveau obiceiul de a prelungi lobii urechilor cu ajutorul bijuteriilor grele, care timp de secole au păstrat secretul creării de statui de la principala populație a insulei – tribul”. cu urechi scurte " Ca urmare a acestui secret, Urechile Scurte au înconjurat statuile cu superstiții mistice, care i-au indus în eroare multă vreme pe europeni. Heyerdahl a văzut asemănări în stilul statuilor și alte câteva lucrări ale insulelor cu motive sud-americane. El a atribuit acest lucru influenței culturii indienilor peruvieni sau chiar originii „urechilor lungi” de la peruvieni.

Ilustrație foto din cartea lui Thor Heyerdahl „The Mystery of Easter Island” 1959

La cererea lui Thor Heyerdahl, un grup din ultimele „urechi lungi” care trăiesc pe insulă, condus de Pedro Atana . plasate sub bază și trei bușteni folosite ca pârghii. Întrebat de ce nu le-au spus cercetătorilor europeni despre asta mai devreme, liderul lor a răspuns că „nimeni nu m-a întrebat despre asta înainte”. Nativii - participanți la experiment - au raportat că timp de câteva generații nimeni nu a făcut sau instalat statui, dar încă din copilărie au fost învățați de bătrâni, spunându-le oral cum să facă acest lucru și forțându-i să repete ceea ce li se spunea până când erau convinși că copiii își aminteau exact totul.

Una dintre problemele cheie a fost instrumentul. S-a dovedit că în timp ce se făceau statuile, se făcea în același timp și o aprovizionare cu ciocane de piatră. Statuia este literalmente doborâtă din stâncă de lovituri frecvente, în timp ce ciocanele de piatră sunt distruse simultan cu stânca și sunt înlocuite continuu cu altele noi.

A rămas un mister de ce oamenii „cu urechi scurte” spun în legendele lor că statuile „au ajuns” la locurile lor de instalare în poziție verticală. explorator ceh Pavel Pavel a formulat ipoteza că moai „a mers” prin întoarcere, iar în 1986, împreună cu Thor Heyerdahl, a efectuat un experiment suplimentar în care un grup de 17 oameni cu frânghii au mutat rapid o statuie de 10 tone în poziție verticală. Antropologii au repetat experimentul în 2012, filmându-l pe video.

În 2012, cercetătorii americani au repetat cu succes experimentul cu o statuie „mergătoare” de 5 tone.

O mică insulă din Oceanul Pacific de Sud, teritoriul Chile, este unul dintre cele mai misterioase colțuri ale planetei noastre. Vorbim despre Insula Paștelui. Auzind acest nume, te gândești imediat la cultul păsărilor, la scrierile misterioase ale lui Kohau Rongorongo și la platformele ciclopice de piatră din Ahu. Dar cea mai importantă atracție a insulei poate fi numită moai, care sunt capete uriașe de piatră.

Există un total de 997 de statui ciudate pe Insula Paștelui. Cele mai multe dintre ele sunt plasate destul de haotic, dar unele sunt aliniate în rânduri. Aspectul idolilor de piatră este unic, iar statuile din Insula Paștelui nu pot fi confundate cu nimic altceva. Capete uriașe pe corpuri micuțe, fețe cu bărbie caracteristice puternice și trăsături faciale ca sculptate cu un topor - toate acestea sunt statui moai.

Moai ating o înălțime de cinci până la șapte metri. Există câteva exemplare care au zece metri înălțime, dar sunt doar câteva dintre ele pe insulă. În ciuda acestor dimensiuni, greutatea statuii în medie nu depășește 5 tone. O astfel de greutate redusă se datorează materialului din care sunt făcute toate moai. Pentru a crea statuia, au folosit tuf vulcanic, care este mult mai ușor decât bazalt sau altă piatră grea. Acest material este cel mai apropiat ca structură de piatra ponce, amintește oarecum de un burete și se sfărâmă destul de ușor.

Insula Paștelui a fost descoperită de amiralul Roggeveen în 1722. În însemnările sale, amiralul a indicat că aborigenii au ținut ceremonii în fața capetelor de piatră, au aprins focuri și au căzut într-o stare de transă, legănându-se înainte și înapoi. Ce au fost moai pentru insulari, nu au aflat niciodată, dar cel mai probabil sculpturile în piatră au servit drept idoli. Cercetătorii sugerează, de asemenea, că sculpturile în piatră ar putea fi statui ale strămoșilor decedați.

În anii următori, interesul pentru insulă a scăzut. În 1774, James Cook a ajuns pe insulă și a descoperit că de-a lungul anilor unele dintre statui au fost dărâmate. Cel mai probabil, acest lucru s-a datorat unui război între triburile aborigene, dar nicio confirmare oficială nu a fost obținută.

Idolii în picioare au fost văzuți ultima dată în 1830. O escadrilă franceză a sosit apoi pe Insula Paștelui. După aceasta, statuile, ridicate chiar de insulari, nu au mai fost văzute niciodată. Toate au fost fie răsturnate, fie distruse.

Toate moai care se află în prezent pe insulă au fost restaurate în secolul al XX-lea. Cele mai recente lucrări de restaurare au avut loc relativ recent - între 1992 și 1995.

Rămâne încă un mister cine a creat toate aceste fețe de piatră și de ce, dacă există vreo semnificație în plasarea haotică a statuilor pe insulă și de ce unele dintre statui au fost răsturnate. Există multe teorii care răspund la aceste întrebări, dar niciuna dintre ele nu a fost confirmată oficial.

Aborigenii locali ar putea clarifica situația dacă ar trăi până în zilele noastre. Cert este că la mijlocul secolului al XIX-lea, pe insulă a izbucnit o epidemie de variolă, care a fost adusă de pe continent. Boala i-a distrus pe insulari...

Insula Paștelui a fost și rămâne un loc cu adevărat „gol” pe harta globului. Este greu să găsești o bucată de pământ asemănătoare cu ea care să păstreze atâtea secrete care cel mai probabil nu vor fi niciodată rezolvate.

Videoclip despre cum au fost posibil mutați...

P.S. Iată o altă fotografie pe care am găsit-o... în lungime, ca să zic așa :)

Sau tufitul carierei vulcanului Rano Raraku ( Rano Raraku). Este posibil ca unele dintre statui să provină din depozite ale altor vulcani, care conțin piatră similară și sunt mai aproape de locurile de instalare. Nu există un astfel de material în Peninsula Poike. Prin urmare, puține statui mici acolo sunt făcute din roci locale. Din altă piatră sunt realizate mai multe statui mici: 22 - din trahit; 17 - din piatră ponce bazaltică roșie a vulcanului Ohio, în golful Anakena, și din alte zăcăminte; 13 - din bazalt; 1 - din femeia vulcanului Rano Kao. Aceasta din urmă este o statuie deosebit de venerată de 2,42 m înălțime de la locul de cult Orongo, cunoscută sub numele de Hoa Haka Nana Ia ( Hoa Hakananai'a) . Din 1868 se află în Muzeul Britanic. Cilindrii rotunzi de pukao (coc de păr) de pe capetele statuilor sunt fabricați din piatră ponce de bazalt de la vulcanul Puna Pao.

Ahu Tongariki

Dimensiunea si greutatea

În multe publicații, greutatea moaiului este mult supraestimată. Acest lucru se datorează faptului că pentru calcule se ia bazalt însuși (masă volumetrică aproximativ 3-3,2 g/cm³), și nu acele roci de bazalt ușoare enumerate mai sus (mai puțin de 1,4 g/cm³, rar 1,7 g/cm³). cm³). Statuile mici de trahit, bazalt și mujerit sunt într-adevăr realizate din material dur și greu.

Dimensiunea obișnuită a unui moai este de 3-5 m Lățimea medie a bazei este de 1,6 m Greutatea medie a unor astfel de statui este mai mică de 5 tone (deși greutățile sunt indicate la 12,5-13,8 tone). Mai rar, înălțimea statuilor este de 10-12 m. Nu mai mult de 30-40 de statui cântăresc mai mult de 10 tone.

Cel mai înalt dintre cele nou instalate este Paro Moai ( Paro) na ahu Te-Pito-Te-Kura ( Ahu Te Pito Te Kura), 9,8 m înălțime Iar cel mai greu din aceeași categorie este moai pe ahu Tongariki. Greutatea lor, după cum este de obicei, este mult supraestimată (82, respectiv 86 de tone). Deși toate astfel de statui sunt acum ușor instalate de o macara de 15 tone.

Cele mai înalte statui se află pe versantul exterior al vulcanului Rano Raraku. Dintre acestea, cea mai mare este Piropiro, 11,4 m.

În general, cea mai mare statuie este El Gigante, măsurând aproximativ 21 m (după diverse surse - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 picioare). Ele dau o greutate aproximativă de 145-165 de tone și 270 de tone. Se află într-o carieră și nu este separată de bază.

Greutatea cilindrilor de piatră nu depășește 500-800 kg, mai rar 1,5-2 tone Deși, de exemplu, un cilindru de 2,4 m înălțime în Moai Paro este supraestimat și se estimează că cântărește 11,5 tone.

Locație

Aproape jumătate sau 45% din toți moai (394 sau 397) au rămas în Rano Raraku. Unele nu au fost tăiate complet, dar altele au fost instalate pe platforme căptușite cu piatră pe versanții exterioare și interioare ale craterului. Mai mult, 117 dintre ele sunt situate pe versantul intern. Toți acești moai au rămas neterminați sau nu au avut timp să fie trimiși în alt loc. Mai târziu au fost îngropate de coluviuni de pe panta vulcanului. Statuile rămase au fost instalate pe platforme ceremoniale și funerare ahu în jurul perimetrului insulei, sau transportul lor nu a fost niciodată finalizat. Acum sunt 255 de ahus. Cu o lungime de la câțiva metri până la 160 m, acestea puteau găzdui de la o statuie mică până la un șir impresionant de uriași. Cel mai mare dintre ele, Ahu Tongariki, are 15 moai. Mai puțin de o cincime din toate statuile au fost instalate pe ahu. Spre deosebire de statuile de la Rano Raraku, a căror privire este îndreptată în jos pe versant, moai de pe ahu privesc adânc în insulă, sau mai exact, spre satul care stătea cândva în fața lor. Multe statui sparte și intacte au ajuns în interiorul platformelor în timpul reconstrucției lor. De asemenea, se pare că mulți sunt încă îngropați în pământ.

Statuie cu ochi reconstruiți.

Moai timpurii

Moai Hoa Haka Nana Ia

Moai Hoa Haka Nana Ia

Nu toți moai montați pe ahu erau echipați cu cilindri pukao roșii (inițial negri). Au fost făcute doar acolo unde erau depozite de piatră ponce pe vulcanii din apropiere.

Desen în acuarelă de Pierre Loti dedicat domnișoarei Sarah Bernhardt. Desenul are inscripția „Insula Paștelui 7 ianuarie 1872 la aproximativ ora 5 dimineața: insularii îmi urmăresc navigarea. Insula înfățișează moai, idoli de piatră ai Insulei Paștelui, cranii, ua (cluburi Rapanui), de asemenea. precum înșiși poporul Rapanui, ale cărui trupuri sunt decorate cu tatuaje.

Pietrele insulei în termeni locali

Sunt dispuse în ordinea în care rezistența rocilor scade.

1) Maea mataa(maea - piatră, mataa - vârf [Rapanui]) - obsidian.

Maea rengo rengo- calcedonie și pietricele de silex.

2) Maea nevhive- piatra grea neagra (granit negru dupa W. Thomson), de fapt acestea sunt xenoliti trahibasalt. A mers după cotlete mari.

Maea toki- xenoliți bazaltici din roci bazice și ultrabazice cuprinse în tuf și conglomerate de tuf. Folosit pentru ciocane și tocători.

3) lave bazaltice hawaiite (andezite) și mujerit (un tip de tuf bazaltic conform F. P. Krendelev); poate și trahit (asta nu este bazalt) - folosit pentru mai multe statui mici. Cel mai probabil, aceste rase aparțin „Maea Pupura”, punctul 4.

4) Maea pupura- piatră din tuf bazaltic andezitic, folosită la fabricarea gardurilor, zidurilor caselor și platformelor ahu monumentale.

5) Maea Matariki- tuf sau tuf de bazalt tahilit cu blocuri mari, care a fost folosit pentru a face cea mai mare parte a statuilor moai. Dimensiunea blocurilor a determinat dimensiunea statuii.

6) Kirikiri-ceai- tuf de bazalt cenușiu moale, folosit la fabricarea vopselei.

Maea hane-hane- piatră ponce de bazalt neagră, apoi înroșită, folosită pentru coafuri pukao, unele statui, în construcții, pentru vopsele și abrazive.

Pahoehoe- piatră ponce din bazalt andezitic (tahitian).

Vezi si

Note

Literatură

• Krendelev F.P., Kondratov A.M. Gardienii tăcuți ai secretelor: Misterele Insulei Paștelui. - Novosibirsk: „Știință”, Filiala Siberiană, 1990. - 181 p. (Seria „Omul și mediul”). - ISBN 5-02-029176-5
• Krendelev F.P. Insula Pastelui. (Geologie și probleme). - Novosibirsk: „Știință”, ramura siberiană, 1976.
• Heyerdahl T. Rapoarte ale expediției arheologice norvegiene pe Insula Paștelui și în Oceanul Pacific de Est (2 volume de rapoarte științifice)
• Heyerdahl T. arta Insulei Paștelui. - M.: Art, 1982. - 527 p.
• Heyerdahl T. Insula Paștelui: un mister rezolvat (Random House, 1989)
• Jo Anne Van Tilburg. Arheologie, ecologie și cultură din Insula Paștelui. - Londra și Washington: D.C. British Museum Press și Smithsonian Institution Press, 1994. -

Pe insula Pastelui există giganți misterioși numiți „moai” în limba locală. În tăcere se ridică pe țărm, înșirate și privind spre țărm. Acești uriași sunt ca o armată care își apără posesiunile. În ciuda simplității figurilor, moai sunt fascinante. Aceste sculpturi arată deosebit de puternice în razele soarelui apus, când apar doar siluete uriașe...

Locația statuilor din Insula Paștelui:

Giganții stau pe una dintre cele mai neobișnuite insule ale planetei noastre - Paștele. Are forma unui triunghi cu laturile de 16, 24 și 18 kilometri. Situată în Oceanul Pacific, se află la mii de mile distanță de cea mai apropiată țară civilizată (cel mai apropiat vecin este la 3.000 km). Locuitorii din zonă aparțin a trei rase diferite - negri, piei roșii și, în cele din urmă, oameni complet albi.

Insula este acum o mică bucată de pământ - doar 165 de metri pătrați, dar la momentul în care au fost ridicate statuile, Insula Paștelui era de 3 sau chiar 4 ori mai mare. O parte din ea, precum Atlantida, a intrat sub apă. Pe vreme bună, unele zone din terenul inundat sunt vizibile la adâncime. Există o versiune absolut incredibilă: strămoșul întregii umanități - continentul Lemuria - s-a scufundat acum 4 milioane de ani, iar Insula Paștelui este micuța sa parte supraviețuitoare.

Statuile de piatră stau lângă Oceanul Pacific de-a lungul întregii coaste, ele sunt situate pe platforme speciale, locuitorii locali le numesc „ahu”.

Nu toate statuile au supraviețuit până astăzi, unele sunt complet distruse, altele au fost răsturnate. Au supraviețuit destul de multe statui - există mai mult de o mie de figuri. Nu au aceeași dimensiune și diferă ca grosime. Cele mai mici au 3 metri lungime. Cele mari cântăresc 80 de tone și ajung la 17 metri înălțime. Toți au capete foarte mari, cu bărbie grele proeminente, gât scurt, urechi lungi și fără picioare. Unii au „capete” de piatră pe cap. Trăsăturile feței tuturor sunt aceleași - o expresie oarecum mohorâtă, cu frunțile joase și buzele strâns comprimate.

Astăzi vom face o excursie la celebra Insula Paștelui, care este renumită pentru sculpturile sale în piatră Moai. Insula este învăluită în multe secrete și mistere care este puțin probabil să fie rezolvate vreodată. Vom încerca să luăm în considerare cele mai comune teorii despre originea statuilor de piatră create de civilizația antică din Rapa Nui.

Aceasta este una dintre cele mai izolate insule din lume, deoarece navigatorii antici navigau aici cu canoe și s-au stabilit pe aceste țărmuri în urmă cu 1.200 de ani. De-a lungul secolelor, în izolarea insulei s-a dezvoltat o comunitate unică și, din motive necunoscute, a început să sculpteze statui gigantice din rocă vulcanică. Aceste statui, cunoscute sub numele de Moai, sunt unele dintre cele mai uimitoare relicve antice găsite vreodată. Oamenii insulei se numeau Rapa Nui, dar nu se știe de unde au venit și unde au dispărut. Știința propune multe teorii despre misterul Insulei Paștelui, dar toate aceste teorii se contrazic între ele, adevărul este necunoscut ca întotdeauna

Arheologii moderni cred că primii și singurii oameni ai insulei au fost un grup separat de polinezieni care, odată ajunși aici, nu au mai avut contact cu patria lor. Până în ziua fatidică din 1722, când, în ziua de Paști, olandezul Jacob Roggeveen a devenit primul european care a descoperit insula. Ceea ce a asistat echipajul său a stârnit dezbateri aprinse cu privire la originile Rapa Nui. Cercetătorii au raportat o populație mixtă a insulei, atât cu oameni cu pielea închisă, cât și cu pielea deschisă. Unii aveau chiar părul roșu și fețele bronzate. Acest lucru nu se potrivește cu versiunea polineziană a originilor populației locale, în ciuda dovezilor de lungă durată care susțin migrația de pe o altă insulă din Pacific. Prin urmare, arheologii încă discută despre teoria celebrului arheolog și explorator Thor Heyerdahl

În notele sale, Heyerdahl vorbește despre insulari, care erau împărțiți în mai multe clase. Insulei cu pielea deschisă purtau discuri mari în lobii urechilor. Corpurile lor erau puternic tatuate și venerau statui uriașe făcând ceremonii în fața lor. Cum ar putea oamenii cu pielea deschisă să trăiască printre polinezieni pe o insulă atât de îndepărtată? Cercetătorul crede că Insula Paștelui a fost locuită în mai multe etape de două culturi diferite. O cultură era din Polinezia, cealaltă din America de Sud, posibil din Peru, unde au fost găsite și mumii de oameni cu păr roșu

Heyerdahl subliniază, de asemenea, asemănările dintre statuile Moai și monumentele similare din Bolivia. Potrivit teoriei sale, cu mii de ani în urmă, oamenii stăpâniseră deja oceanul și au navigat în canoe mari pe distanțe mari, însuși Heyerdahl a călătorit de la țărmurile Peru la Insula Paștelui pe o plută de casă, dovedind că o astfel de mișcare este posibilă.

Arheologii moderni nu sunt puternic de acord cu Heyerdahl. Ele indică o istorie lungă de locuire polineziană în regiunea Pacificului de Sud. În plus, conform studiilor lingvistice, cea mai probabilă origine a populației locale este Insulele Marquesas sau Pitcairn. Cercetătorii apelează la legendele Insulei Paștelui, care vorbesc despre originea din vest. În plus, studiile botanice și antropometrice confirmă că insula a fost colonizată o singură dată - dinspre vest

Există o a treia teorie, una foarte tânără. În jurul anului 1536, nava spaniolă San Lesmems a dispărut în largul coastei Tahiti. Legendele vorbesc despre basci care au supraviețuit și s-au căsătorit cu femei polineziene. Interesant este că testele genetice au arătat prezența genelor basce în sângele Rapa Nui

Dar există o a treia poveste de origine care are în spatele ei dovezi științifice pe cât de departe pare. În jurul anului 1536, nava spaniolă, San Lesmems, a fost pierdută lângă insula Tahiti. Legendele vorbesc despre supraviețuitorii basci care se căsătoresc cu polinezieni. Fie ei, fie descendenții lor au plecat din Tahiti pentru a încerca să se întoarcă acasă în anii 1600 și nu au mai fost văzuți niciodată. Interesant, testarea genetică a sângelui pur Rapa Nui a arătat prezența genelor basce

Poate că Insula Paștelui a fost așezată de un echipaj pierdut de marinari spanioli și polinezieni?


Desigur, în timp, știința ne va da un răspuns despre cine au fost Rapa Nui. Ei au construit o societate extrem de organizată pe o insulă mică și, în timpul scurt al existenței lor, au creat o ghicitoare care a nedumerit întreaga lume și nu a fost rezolvată până în prezent.