Звенигород. Саввино-Сторожевскийн хийд. Саввино-Сторожевскийн сахиусан хийд Ставропегийн хийд Саввино Сторожевскийн хийд хаана байрладаг вэ

Звенигород хунтайж Юрий Димитриевич, Димитри Донскойгийн хүүгийн хүсэлтээр.

Энэ хийд 17-р зууны дунд үед хамгийн их хөгжил цэцэглэлтийг мэдэрсэн бөгөөд Цар Алексей Михайлович үүнийг "бүрэн эрхтний мөргөл үйлдэхээр" сонгосон юм. Тус хийд дахин баригдаж, Лаврагийн статустай болж, Оросын хамгийн алдартай, баян, хүндэтгэлтэй сүм хийдүүдийн нэг болжээ.

1650 онд сүм хийдэд томоохон бүтээн байгуулалтын ажил эхлэх тухай хааны зарлиг гарчээ. "Гайхамшгийг бүтээгч Савва Сторожевский Никита Михайлович Боборыкин, бичиг хэргийн ажилтан Андрей Шахов нарт бүхэл бүтэн барилгын эргэн тойронд 357 ойчмын хэмжээтэй чулуун хот барихыг тушаасан бөгөөд тэр хотод долоон цамхаг байдаг." Саввино-Сторожевскийн хийдийг 17-р зууны архитекторууд нэг архитектур, уран сайхны чуулга болгон бүтээж, ер бусын үзэсгэлэнтэй байдлыг газар нутгийн гайхалтай нарийвчлалтай ашиглах, сүм хийд, орон сууц, худалдааны барилгуудын логик байршилтай хослуулсан. Алеппогийн Павел түүнийг Гэгээн Сергиус хийдтэй харьцуулан: “Гэгээн Сава хийд нь Гурвалаас жижиг боловч түүний загвараар баригдсан. Би тэр хүнийг хүргэн гэж дууддаг байсан бол энэ нь сүйт бүсгүй, үнэхээр ийм байна гэдгийг бид өөрсдийн нүдээр харсан."

Саввина хийд нь үргэлж Москвагийн Их Гүн нар, дараа нь Романовын ордны эзэн хааны ивээл дор байсан бөгөөд түүний үүсгэн байгуулагчийг "Бурханы сонгосон хаадын залбирлын ном" хэмээн хүндэтгэдэг байв.

1919 онд гэгээнтнүүдийн шударга дурсгалууд. Савва (1652 онд олдсон) хийдээс нээгдэж, түүнийг хаасан бөгөөд түүний нутаг дэвсгэр дээр хорих лагерь, колони, сувилал, музей байсан. 1995 онд Саввин хийд стауропегийн зэрэгтэй нээгдэж, 1998 онд Сторожевскийн Савва гэгээнтний хүндэтгэлийн дурсгалууд хийдэд буцаж ирэв.

Саввино-Сторожевскийн хийдэд асрамжийн газар, теологийн курс, хэвлэлийн газар, мөргөлийн үйлчилгээ нээгдэв; Жил бүр Гэгээн сүм хийд. Савва хотод хагас сая гаруй зочин ирдэг.

Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдрийн сүм. 1405

Цагаан чулуун Христийн мэндэлсний сүм бол Москвагийн эртний архитектурын цөөхөн хэдэн дурсгалт газруудын нэг юм. Ариун сүмийн зургууд нь 15-р зууны эхэн үе - 17-р зууны дунд үе, 19-20-р зууны эхэн үеийн засварын ажилтай холбоотой. Фрескийн анхны давхаргыг Гэгээн Петрийн тойргийн мастерууд бүтээжээ. Андрей Рублевыг тахилын ширээний хаалт, багана дээр, сүмийн бүх эзэлхүүнийг Цар Алексей Михайловичийн тушаалаар Москвагийн Кремлийн зэвсгийн танхимын мастерууд зуржээ. "Хааны изографуудын" фрескийг Палех артель тосон хэлбэрээр шинэчилсэн. 17-р зууны дунд үеийн "хааны" мастеруудын иконостаз бараг анхны хэлбэрээрээ бидэнд хүрч ирсэн. Баруун талд, давс дээр хийдийн үүсгэн байгуулагч, Сторожевскийн Гэгээн Саввагийн дурсгалыг амрааж байна. 16-р зуунд сүмд өмнөд талаас Гэгээн Савагийн хүндэтгэлийн сүм, 17-р зуунд баруун талаараа үүдний майхан, урд зүгээс битүү хоёр давхар галлерей, 19-р зуунд баруун талаас үүдний танхим босгожээ.

15-р зууны эхэн үе хүртэл. Хийдийн цорын ганц чулуун барилга бол Бурханы эхийн төрсөн өдрийн сүм юм. 1407 онд Илчийг энэ сүмд оршуулжээ. Савва. Сүмийг 1405 онд хунтайж Юрий Димитриевичийн зардлаар цагаан чулуугаар барьсан. Хөндлөн бөмбөгөр, дөрвөн багана, нэг бөмбөгөр сүм нь Москвагийн эртний архитектурын цөөхөн хэдэн дурсгалт газруудын нэг юм. Фасадууд, аппсуудын орой, хүрд нь цагаан чулуун сийлбэр бүхий бүсээр чимэглэгдсэн байдаг. Порталууд нь дэгжин оройтой хэтийн төлөвтэй. 18-19-р зуунд гурван давхар закомараар дуусгасан. 1972 онд сэргээн засварласны үр дүнд сэргээн засварласан хонго дээвэрээр сольсон. Сонгины бөмбөрцөг нь 17-р зууны үеийнх юм. Дотор хана, багана, хонгилууд нь 1656 оны фрескээр бүрхэгдсэн бөгөөд Степан Рязанцаар удирдуулсан "хааны изографууд" гүйцэтгэсэн бөгөөд 1970-1971 онд цэвэрлэжээ. хожмын бичлэгүүдээс. Иконостаз бол ижил мастеруудын бүтээл юм. Өмнө зүгийн үүдний дээд талд хааны ордон руу хаалттай гарцаар холбогдсон ариун сүм байдаг.

Хонхны дуу. 1652-1654 он

Belfry барилга нь хийдийн хамгийн өндөр барилга юм. Энэ нь дөрвөн давхар, гурван дамжлагатай анхны бүтэцтэй бөгөөд бөмбөгөр бүхий дөрвөн чулуун майханаар төгсдөг. Хоёр дахь шатанд Ариун Гурвалын нэрэмжит сүм байдаг (одоо Радонежийн Гэгээн Сергиусын нэрэмжит). Хоёр дээд шат нь хонхны зориулалттай. Хонхны чуулга нь 17-18-р зуунд цутгасан 19 хонхноос бүрдсэн байв. Өнөөдрийг хүртэл зөвхөн нэг хонх амьд үлдсэн - Сентинел. Төвийн том нээлтэнд 1668 онд мастер Александр Григорьевын цутгасан 35 тонн жинтэй Их зарлалын хонх байв. Одоо түүний оронд шинэхэн жүжигчин Благовестник ажиллаж байна.

Төрөлтийн сүм. Нартексийн дотоод засал

Христийн мэндэлсний баярын сүмийн үүдний майхан нь 17-р зуунд баригдсан. Уг зургуудыг 1913 онд Романовын ордны 300 жилийн ойд зориулан Палех артелийн мастерууд шинэчилжээ. Тавиурууд дээр бидний Аврагч Эзэн Есүс Христийн удмын мод, ханан дээр сонгогдсон гэгээнтнүүд, гэгээнтнүүдийн амьдралын хэсгүүдийг дүрсэлсэн байдаг. Савва Сторожевский. Баруун өмнөд цонхны доор, сүм хийд нь Сава ламын анхны оршуулгын газар юм.

Төрөлтийн сүм. Storozhevsky-ийн Гэгээн Саввагийн дурсгалын дээгүүр халхавч бүхий ариун бунхан

1652 оны 2-р сарын 1-нд (1-р сарын 19) хийдийг үндэслэгч Гэгээн Саввагийн ариун дурсгалууд олдсон бөгөөд тэд царс модны бунханд амарчээ. Цар Алексей Михайлович лам Саввагийн үл ялзаршгүй дурсгалуудыг мөнгөн алтадмал бунхан руу шилжүүлэхийг хүссэн боловч 1680 онд түүний хүү Цар Федор Алексеевич эцгийнхээ тангаргийг биелүүлэв. Зуун зууны дараа шүүхийн зөвлөх Николай Владимирович Шереметев бунхан дээр модон халхавч суурилуулжээ. 1847 оны Ариун Синодын адислалаар 7-р сарын 30-нд (17) Москвагийн Метрополитан Филет ёслол хүндэтгэлтэйгээр мөргөлчдийн зардлаар түрхсэн мөнгөөр ​​хийсэн шинэ халхавч суурилуулав. Энэ өдөр нутгийн зон олны хүндэтгэлийн баярыг тогтоож, хийд, Скете хоёрын хооронд жил бүр шашны жагсаал зохион байгуулдаг байжээ. 1919 онд сүм хийд байгуулагдсаны 600 жилийн ойн үеэр сүм хийд, халхавч нь алдаршиж, дахин сэргээн босгосон байна.

Гурвалын хаалганы сүм 1651 он

Гурвал (анх Сергиус) хаалганы сүм нь 17-р зууны ердийн баганагүй, хонго хэлбэртэй сүм юм. Энэ нь хийдийн гол хаалга болох өргөн шаттай өндөр хонгил дээр баригдсан. Сүмийг 1651 оны 12-р сарын 1-нд ариусгав. Энэ нь 17-р зуунд Оросын хамгийн сүүлчийн майхантай сүм гэж тооцогддог, учир нь Патриарх Никон 1652 онд Византийн уламжлалд үл нийцэх ийм сүм хийд барихыг хориглов: "... Майхан нь Эзэний сүмээс илүү бояруудын цамхагт илүү тохиромжтой." Сүм нь Царинагийн танхимуудтай хаалттай гарцаар холбогдсон бөгөөд хатан хааны гэр сүм байв. Энэ нь жижиг хэмжээтэй бөгөөд дуут хайрцаг ашигладаг тул маш сайн акустиктай.

Хонгилын өргөн шат нь баруун өнцгөөр зүүн тийш эргэж, хийдийн сүмийн талбай руу гардаг. Хонгилыг гүнээс нь зөвхөн нэг төрөлт сүм харагдахаар барьсан. Алхам тутамд, алхам тутамд сүм толгодоос гарч, хэмжээ нь нэмэгдэж, үзэгчдэд ойртож байгаа мэт санагддаг.

Цар Алексей Михайловичийн ордон. 1650, 1674-1676 он

Анхны ах дүүгийн эсүүдийн суурин дээр ордон босгосон. Барилгын ажил дууссаны дараа энэ нь өргөтгөсөн [ойролцоогоор. 110 м.) Долоон тороос бүрдсэн зоорийн давхарт байрлах нэг давхар барилга, дөрөв нь хоёрдугаар давхартай. Бүхэл бүтэн уртын дагуу ордон нь гүнж Софья Алексеевнагийн дор баригдсан. Энд Цар Алексей Михайлович ба түүний дагалдагчдын танхимууд, дараа нь 18-20-р зууны эхэн үед хийдэд зочилсон хамгийн өндөр зочдод зориулсан ахан дүүсийн үүр, танхимууд байв. Танхимуудад тус хийдэд зочилсон Оросын тусгаар тогтносон хүмүүсийн хөргийг өлгөжээ. Ордны хойд хэсгийг 19-р зуунд буулгасан. Одоо тус ордонд теологийн курс, хийдийн мөргөлийн үйлчилгээ, сүмийн дэлгүүр байрладаг.

Хатан хааны танхимууд. 1652-1654 он

Царинагийн танхимууд нь 1652-1654 онд баригдсан ордон юм. Цар Алексей Михайловичийн анхны эхнэр Царина Мария Ильинична Милославскаягийн хувьд өвөрмөц бүтэцтэй гэж нэрлэж болно. Мөн сүм хийдүүдэд иргэний барилгууд хэзээ ч баригдаагүй, хааны ордон ч хамаагүй. Гэхдээ энэ барилга нь 17-р зууны орон сууцны цамхагийн бүх өвөрмөц сэтгэл татам байдлыг хадгалсан тул эртний цонх, хаалганы үүдний хэлбэр, гоёмсог цагаан чулуун сийлбэртэй үүдний танхим, хонгилтой өрөөнүүдийн иж бүрдэл бүхий тохилог интерьер, нэгээс шилжихэд будсан порталууд. өрөө өөр рүү. Энэхүү нэг давхар барилгыг (эрт дээр үед хоёр дахь модон шалтай) хийдийн гол хаалганы зүүн талд толгодын энгэр дээр байрлуулсан байсан тул цайзын хананы хажуу талд зоорийн давхартай байв. эдийн засгийн зорилгоор.

Усны сүм. 1998 он

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексийн адислалаар хийд байгуулагдсаны 600 жилийн ойг тохиолдуулан Гэгээн Ариун сүмийн эртний сүмийн тахилын ширээн дээр баригдсан. Жон Климакус. Энэхүү сүм нь Цар Алексей Михайловичийн зарлигаар хийдийн эмнэлгийн барилгад баригдсан бөгөөд 18-р зууны төгсгөлд эвдэрсэн тул татан буулгажээ.

Гэгээн Савагийн булгийн дээгүүр усанд орох. 2003-2004 он

Угаалгын өрөө нь Гэгээн Петрийн булгийн дээгүүр баригдсан. Сторожка гол дээрх эртний хийдийн далангийн ойролцоо Савва.

Сава ламын хийд. Гэгээн сүм. Савва Сторожевский. 1862

Тус хийд нь хийдээс нэг километрийн зайд, Гэгээн Петрийн ганцаарчилсан залбирлын газар байрладаг. Савва. Ариун сүмийн тахилын ширээний доор сүм хийдийг үүсгэн байгуулагч тэтгэвэртээ гарч залбирч байсан агуй байдаг.

Скетийн барилгууд 1860-аад оны эхээр баригдсан. 1-р гильдийн худалдаачин, удамшлын язгууртан Павел Григорьевич Цуриковын зардлаар.

Улаан цамхаг. 1650-1654

Хамгийн үзэсгэлэнтэй цамхаг бол Ариун хаалганы дээрх улаан цамхаг юм. Энэ нь бусад цамхгуудаас ялгаатай нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй, хоёр давхар (хоёр давхарт нь Бурханы хүн, Цар Алексей Михайловичийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч Алексийн сүм баригдсан).

Улаан цамхаг нь ойролцоох Гурвалын сүмийн хаалгатай хамт хийдэд орох ер бусын гол хаалга болдог. Цамхагийн хоёр хаалга нь хийдийн хашаанд хүргэдэг бөгөөд энэ нь эргээд Гурвалын сүмийн хонгил руу хүргэдэг.

Цайзын хана. 1650-1654

Цар Алексей Михайловичийн зарлигийн дагуу Саввино-Сторожевскийн хийдэд "чулуун хот" босгов. Барилга нь заншил ёсоор цайзын хэрмийг барьж эхэлсэн. Тэдний урт нь 760 м, өндөр нь 8 м, зузаан нь 3.5 м хүртэл хана нь гурван эгнээ цоорхой, байлдааны гарцтай, булангуудад 7 цамхаг (6 нь амьд үлдсэн) байдаг.

Нутаг дэвсгэр рүү чиглэсэн хоёр хаалга байдаг - урд болон хэрэглээний. Урд буюу Ариун хаалга нь зүүн талд байрладаг бөгөөд ашиглалтын хаалганууд нь хойд хананы зузааныг зүсдэг. Амьд үлдсэн 6 цамхгаас 4 нь нэртэй.

Зүүн цамхагийг Улаан цамхаг гэж нэрлэдэг; үр тарианы агуулахаар үйлчилж байсан баруун өмнөд цамхаг нь Житной; зүүн өмнөд эдийн засаг - Водовзводной; өмнөд хэсэг нь өнцгөөр гадагшаа цухуйсан нь Усовая; Эмнэлгийн тасгуудын ойролцоо байрладаг, хадгалагдаагүй баруун талын цамхагийг Эмнэлгийн цамхаг гэж нэрлэжээ. Цамхагууд нь банзаар бүрхэгдсэн дээвэртэй байв.

Саввино-Сторожевскийн сүм хийдийн хэвлэлийн зөвлөлийн "Саввино-Сторожевскийн хийд" номын материалыг ашигласан.

Энэхүү хийд нь 1398 онд Звенигород хотын ойролцоо (Москвагаас 50 км) голын өндөр эрэг дээр байгуулагдсан. Сторожэ уулан дээрх Москва нь Москвагийн ноёдын хамгаалалтын бэхлэлт байв. Үүнийг Москвагийн агуу хунтайж Димитри Донскойгийн хоёр дахь хүү Звенигород хунтайж Юрий Дмитриевичийн хүсэлтээр Радонежийн лам Сергиусын анхны шавь нарын нэг, Звенигородын гайхамшигт ажилтан лам Савва байгуулжээ.

Хийдийн түүхэнд барилгын хоёр үндсэн үе байсан: эхнийх нь 14-р зууны төгсгөлөөс 17-р зууны эхэн үе хүртэл, хоёрдугаарт - 17-19-р зууны дунд үе хүртэл.

Эхэндээ Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний жижиг модон сүм, түүнд хавсаргасан үүрийг барьсан. Звенигород хамба ламын амьдралын тухай сайхан алдар нэр хол газар тархаж, лам нар сүм хийд рүү цугларч, сүнслэг удирдамж хайж байв. Шинэ эсүүд баригдсан. Тус хийдийг хойд талаараа хаалгатай модон хашаагаар хүрээлсэн байв.

Звенигород хунтайж Юрий Дмитриевич лам Савваг хүндэтгэж, хийдийг ивээн тэтгэдэг байв. Ханхүү Кама Булгарын эсрэг урт хугацааны цэргийн аян дайнд зориулж гэгээнтний адислалыг хүлээн авч, лам Саввагийн таамаглалын дагуу ялалтаар буцаж ирэв. Звенигород, Руза дүүргийн тосгон, тосгонд талархал илэрхийлж, сүм хийд байгуулахад зориулж хийдэд өгсөн.

1405 онд цагаан чулуун сүм баригдсан бөгөөд түүний үүдэнд 6915 онд (орчин үеийн он цагийн дагуу - 1406/1407) 1547 оны Макариевскийн сүмд канончлогдсон лам Савва оршуулжээ.

Сүмийн хойд талд та эртний барилгуудын суурийг харж болно. Малтлагын үеэр 1955-1957 он. 16-р зууны эхээр олж мэдсэн. Звенигород хунтайж Юрий Иванович Радонежийн Гэгээн Сергиусын нэрэмжит сүм бүхий Ариун хаалгыг барьж, энэ газарт хоолны газар барьжээ. Сэргээн засварлагчид сүмийн apsis болон хоолны газрын зоорийн давхарын дөрөвний нэгийг олсон байна.

17-р зууны дунд үед сүм хийдийг сэргээн засварлах явцад зовлон зүдгүүрт өртсөн сүм, хоолны газар татан буугджээ.

17-р зууны эхэн үед. Польш-Литвийн интервенцийн үеэр хийд эвдэрсэн. "Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхийн хийд, сүм хийдийн тосгонууд сүйрч, сүм хийдийн эрдэнэсийн мөнгө, морьд, бүх төрлийн сүм хийдийн хангамж, талхыг авч, хамба Исаиа болон түүний ах нарыг хашаалж, галд шатаажээ." Сүм хийд болон Звенигород дүүрэгт хуурамч Дмитрий I, Хуурамч Дмитрий II, Польшийн хунтайж Владислав гэсэн хоёр хууран мэхлэгч нарын цэргүүд дээрэмджээ.

Энэхүү хийд нь Романовын удмын анхны хаан болох Михаил Федорович ба түүний эцэг Патриарх Филарет нарын "Харуулын хамгийн цэвэр ариун хүний ​​өргөө"-д мөргөл хийхээр ирсэн бөгөөд Гэгээн Петрийн залбирлаар аль хэдийн сэргэж эхэлсэн. Савва нар өвчнөөсөө эдгэрчээ.

1650 онд Цар Алексей Михайлович Сторожэ уулан дээр шинэ хийдийн чуулга байгуулах тухай зарлиг гаргаж, сүм хийдийн түүхэн дэх хоёр дахь барилгын үеийг эхлүүлэв. 1649 оны хавар-намар аль хэдийн Христийн мэндэлсний баярын сүмд шаардлагатай барилгын ажлыг хийж, зургуудыг алтан дэвсгэр дээр шинээр хийжээ.

Үүний зэрэгцээ хийдийн ойролцоо тоосгоны үйлдвэрүүд байгуулагдсан бөгөөд энэ нь барилгын ажлыг том хэмжээтэй тоосгоор хангаж байв.

1650-1656 онд. Гол барилгууд, цайзын ханыг (урт нь 760 м, өндөр нь 8-9 м, зузаан нь - 3 м орчим) 7 цамхаг бүхий барьсан бөгөөд үүнээс зургаан нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Хийдийн хашаанд дараах сүмүүдийг барьсан: (1651-1652), дараа нь Амь өгөгч Гурвалын хүндэтгэлд дахин адислагдсан; Преображенский (17-р зууны хоёрдугаар хагас), түүнчлэн (1650-аад он), болон бусад барилгууд.

Хийдийн ханан дотор эмнэлгийн эсүүд бүхий “эмнэлгийн хийд” гэж нэрлэгддэг, суурь нь хадгалагдан үлдсэн Гэгээн Жон Климакийн сүм байсан. Уулын дор болон хийдийн хойд талд зочны өрөө, аж ахуйн талбай, загасны цөөрөм, тээрэм болон бусад барилга байгууламжууд байв.

Цар Алексей Михайлович залуу насандаа тус хийдэд байнга зочилдог байсан ч 1649 онд Сторожи дахь хийдэд тогтмол мөргөл үйлдэж эхэлсэн. Романовын удмын хоёр дахь хаан тус хийдийг өөрийн оршин суух газраа сонгосон байна. Сүм хийдийн уламжлал нь түүний хийдэд зориулсан онцгой хичээл зүтгэлийг Звенигородын гайхамшигт ажилчны гайхамшигт өмгөөлөл - догшин баавгайгаас ан хийж байхдаа хааны авралаар тайлбарладаг.

Алексей Михайловичийн засаглалын үеийн хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг бол Гэгээн Петрийн үнэнч дурсгалуудыг олсон явдал байв. 1652 оны 1-р сарын 19-нд болсон Сторожевскийн Савва (2-р сарын 1 - шинэ хэв маяг) 1652. Хааны зарлигаар төрийн олон зуун анхны хүмүүс, мөн сүм хийдийн олон тооны ах дүүсийн гэрч болсон энэ үйл явдлын дурсгалд зориулж , үүнийг мастер И.Фалк Москвагийн их бууны талбайд "Мэдэгдэлийн хонх" (1344 пуд гаруй) цутгасан бөгөөд түүний хувь заяа тодорхойгүй байна. Өөр нэг үйл явдлын дурсгалд зориулж - Патриарх Никоныг буруушаасан сүмийн зөвлөл - шинэ Благовестникийг (2125 фунт стерлинг) "тус эрхт их буу, хонх үйлдвэрлэгч" Александр Григорьев цутгажээ.

Цар Алексей Михайловичийн үед хийд нь Лавра болж, хааны хувийн албан тушаал, Нууц хэргийн тушаалд захирагдаж байв. Дүрмийн дагуу Гурвал-Сергиус хийдтэй адилтгаж байв. Саввино-Сторожевскийн хийдэд 19 сүм хийд хуваарилагдсан.

Цар Федор Алексеевичийн үед түүнийг "тус эрхтний өрөө, нэгдүгээр зэрэглэлийн" гэж нэрлэдэг байв. Хованский гэгддэг бослогын үеэр София гүнж дүү нар болох ханхүү Петр, Иван нартай хамт хоргодож байжээ.

Синодын үед хийд аажмаар өөрийн байр суурь, эрх ямба, эзэмшил газрынхаа нэлээд хэсгийг алджээ. Тусгаар тогтносон улсууд түүн дээр үргэлжлүүлэн зочилсоор байв: Хатан хаан Елизавета Петровна (1749), түүний дор шүүхийн номлогч Архимандрит Гидеон хийдийн ректор, мөн хатан хаан II Екатерина (1762, 1775) байв. Кэтрин II-ийн үед Метрополитан Платон (Левшин) сүм хийдийн ханан дотор хааны ордонд байрладаг теологийн боловсролын байгууллага болох семинарыг байрлуулах төслийг хэрэгжүүлжээ.

1764 онд сүм хийдийн бүх өмчийг шашин шүтлэгт хамруулав. Энэ нь 33 ламын бүрэлдэхүүнтэй нэгдүгээр зэрэглэлийн хийд байв.

1812 оны эх орны дайны үеэр сүм хийдийн ойролцоо дайсантай тулалдсан нь Францын цэргүүд Москва руу урагшлахыг 6 цаг хойшлуулав. 1812 оны 8-р сарын 31-ээс 10-р сарын 15 хүртэл сүм хийд дайсанд эзлэгдсэн байв.

Францын армийн 4-р корпусын командлагч, Италийн дэд ван Евгений Бохарнайд Звенигород гэгээнтэн ирсэн нь лам Саввагийн гайхамшигт зуучлалын ачаар дайсны довтолгооны үеэр сүм хийд ноцтой эвдэрсэн ч ариун дурсгалууд бүрэн бүтэн хэвээр үлджээ. .

Дайны дараа сүм хийд сэргэж, тэр дундаа хааны хандив тусламжаар сэргэв. 1839 онд эзэн хаан I Николас болон Их гүрний нар түүн дээр зочилж, хожим нь эзэн хаан II Александр чөлөөлөгч хэд хэдэн удаа түүн дээр иржээ.

Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд зориулж суурилуулалт. Сторожевскийн Саввагийн дурсгалыг шинэ халхавч руу шилжүүлсний дурсгалд зориулсан шинэ баяр нь сүмийн нэр хүндтэй, Метрополитан Филет (Дроздов) нэртэй холбоотой юм. Энэ үйл явдал 1847 оны 7-р сарын 17-нд болсон.

Хийдийн амьдралд онцгой тэмдэг үлдээсэн нь түүний ректор Бишоп Леонид (Краснопевков) бөгөөд хийдийн засварын ажлын ихээхэн хэсгийг Звенигородын нэрт буянтан, даавууны үйлдвэрийн эзэн зардлаар гүйцэтгэсэн. тосгонд. Ивановское, Звенигород дүүрэг П.Г. Цурикова.

19-р зуунд Хийдийн түүхийн талаархи томоохон бүтээлийг Москвагийн сүмийн түүхийн сургуулийн хамгийн нэр хүндтэй төлөөлөгчдийн нэг болох Москвагийн теологийн академийн ректор С.К. Смирнов.

Сторожи дахь хийдийг тусгай ивээн тэтгэх ажлыг Москвагийн Ерөнхий захирагч, Их герцог Сергей Александрович, түүний эхнэр, одоо канончлогдсон Их гүнгийн авхай Елизавета Федоровна нар гүйцэтгэсэн.

1898 онд Саввино-Сторожевскийн хийдийн 500 жилийн ойг ёслол төгөлдөр тэмдэглэв.

1918 онд Звенигород хотод сүм хийдийн эд хөрөнгийн зарим хэсгийг хураан авсан орон нутгийн эрх баригчдын үйл ажиллагааны үр дүнд зэвсэгт мөргөлдөөн гарч, хүний ​​амь нас хохирчээ. Хийдийн хамба лам Макариус (Попов), лам хуврагууд болон энгийн хүмүүс "Звенигородын хэрэг"-д ял сонсчээ. 1919 оны 3-р сард Гэгээн Саввагийн дурсгалыг доромжлон нээсэн нь ах дүүс болон хотын оршин суугчдын эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Дараа нь баривчилгаа явагдсан. Гэгээн хааны дурсгалууд. Савва нарыг хураан авч, хийдийг хаажээ.

ЗХУ-ын үед тус хийдэд цэргийн анги, сувилал, музей зэрэг янз бүрийн байгууллагууд байрладаг байв.

Гэгээн хааны дурсгалын нэг хэсэг. Савва Сторожевский Успенскийн гэр бүлд хадгалагдаж байв. 1985 онд сүмийг Москвагийн Гэгээн Даниел хийдэд шилжүүлэв.

1995 онд хийд дахин сэргэв. 1998 онд тус хийдийн 600 жилийн ойг тэмдэглэх үеэр Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий гэгээн Саввагийн дурсгалыг ёслол төгөлдөр шилжүүлэн авчээ.

Одоогоор Саввино-Сторожевскийн хийдэд 30 лам, шинэхэн шавь нар байдаг. Тэнгэрлэг мөргөлийг зөвхөн хийдэд төдийгүй Москва, Звенигород, Кубинка (Одинцово дүүрэг), Саввинская Слобода, Ершово, Молзино (Москва мужийн Ногинск дүүрэг) тосгонд байрладаг тус хийдэд харьяалагддаг 11 сүмд хийдэг. .

Лам нарын хөдөлмөрөөр хийдийн сүмүүдийг сэргээж, Цар Алексей Михайловичийн ордон, хонхны дуу, цайзын хана, цамхагуудыг сэргээж байна.

Тус хийдэд насанд хүрэгчдэд зориулсан хоёр жилийн курс байгуулж, 6,5 мянган боть номын сан бүхий уншлагын танхимтай номын сан нээлээ.

Үндсэн уран зохиол:

• Смирнов С.К.Савин Сторожевскийн хийдийн түүхэн тодорхойлолт. С.Смирнов эмхэтгэсэн. - М., 1860. М.: Саввино-Сторожевскийн стауропегийн хийдийн хэвлэлийн хэлтэс, 2007 он.
• Яшина О.Н.Саввино-Сторожевскийн хийд. Зургаан зууны түүх. XVIII-XXI зууны хоёрдугаар хэсэг. Автомат. текстийг Яшин О.Н. М .: Саввино-Сторожевскийн Ставропегийн хийдийн хэвлэл, 2003 он.
• Кондрашина В.А.. Саввино-Сторожевскийн хийд. Зургийн цомог. Зохиогч эмхэтгэгч В.А. Кондрашин. М .: Зун, 1998 он.
• Николаева Т.В.Эртний Звенигород. Архитектур. Урлаг. М.: "Искусство", 1978 он.
• Седов Д.А.Саввино-Сторожевскийн хийдийн хамба лам ба захирагчид // Саввинскийн уншлага. М.: Хойд мөргөл, 2007. 134-202 тал.
• Тютюнникова I.V.Звенигород дахь Саввино-Сторожевскийн хийд: гарын авлага. М .: Хойд мөргөлчин, 2007.

Нэгэн зун бид Одинцово дүүргийн зуслангийн байшинд байсан бөгөөд ойр орчмын газрыг судлахаар шийдсэн. Тэгээд бид Саввино-Сторожевскийн хийдийг хяналтын цэг болгон сонгосон.
Энэ нь Звенигород хотын ойролцоо байрладаг. Тус хийдийг 1398 онд Радонежийн Сергиусын шавь, лам Савва байгуулжээ. Тус хийд нь Москва голын дээгүүр, Стороже хэмээх өндөр толгод дээр (өмнө нь энэ толгод дээр ажиглалтын бааз байсан - манаач, толгод нэрээ авсан) маш үзэсгэлэнтэй газар байрладаг. Энэхүү хийдийг байгуулах санаачлагч нь Дмитрий Донскойгийн хүү, Звенигород хунтайж Юрий Дмитриевич байв.
Эхний барилгууд - модон сүм, эсүүд нь энгийн хашаагаар хүрээлэгдсэн байв. Ханхүү хийдэд газар олгож, хэд хэдэн давуу эрх олгосон.

1405 онд тус хийдэд Ариун онгон Мариагийн мэндэлсний цагаан чулуун сүм баригджээ. Энэ сүмийг Андрей Рублевын шавь нар зуржээ. 17-р зууны дунд үе хүртэл Саввино-Сторожевскийн хийд сул бэхлэгдсэн байв. Түүний бүх хамгаалалт нь модон байв. Гэхдээ энэ нь Москва мужийн баруун хэсэгт байрлах цэргийн застав хэвээр байв. Хийдийн хэрэм, цамхагууд нь цайзын хэрэмтэй төстэй бөгөөд 17-р зууны дундуур баригдсан. Өргөн цагаан чулуун суурин дээр хана босгожээ. Ханын өндөр нь 8.5 м хүртэл хананы зузаан нь 760 м хүртэл, 7 цамхаг байсан.
Энэ хийдийн төлөвлөгөө:

Төлөвлөгөөнд:
1- Онгон Мэригийн мэндэлсэн сүм
2- Цар Алексей Михайловичийн ордон
3- Жижиг эсийн барилга
4- Ах дүүгийн том барилга
5- Царинагийн танхимууд
6 - Гурвалын сүм
7- Казанийн дарь эхийн дүрийн хоолны сүм
8- Хонхны цамхаг - хонхны цамхаг
9- Өөрчлөлтийн сүм
10- Хоолны газар
11- Төрийн сангийн корпус
12 - Стрельцы танхимууд

Бид Улаан цамхгаас хийд рүү ойртлоо. Цамхагт Ариун хаалга байдаг. Тэд хаалттай байсан. Тэд зөвхөн онцгой тохиолдлуудад, томоохон баярын үеэр нээгддэг.

Хаалганы дээд талд Бурханы эх, Радонежийн Сергиус, Сторожевскийн Савва нарын дүрс бүхий фреск байдаг.

Энэ гоо үзэсгэлэнг биширч, бид хана дагуу алхав. Тэд зүгээр нэг алхсангүй, харин нарийхан замаар авирав. Бидний өмнө шинэ цамхаг байна - Хойд.

Бид хойд гарцын хаалгаар хийд рүү орлоо

Учир нь Сүм хийд нь эрэгтэйчүүдэд идэвхтэй байдаг тул нутаг дэвсгэрт орохдоо тодорхой дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой - эмэгтэйчүүд толгойгоо бүрхэж, банзал өмсөх ёстой. Бид хийдэд төлөвлөөгүй очсон тул би ороолт худалдаж авах шаардлагатай болж, үүдэнд ороосон банзал өгөв. Мэдээжийн хэрэг Видон ижил хэвээр байна - өнгөлөг банзал, доороос нь өмд нь харагдана. Гэхдээ дүрэм журам бол дүрэм, гэхдээ энэ нутаг дэвсгэрт тэднийг үл тоомсорлохыг хүсдэггүй бүсгүйчүүд байсан. Маш тааламжгүй - ариун газар сонсох боломжтой.
Тэгээд энд бид нутаг дэвсгэр дээр байна. Үнэхээр үзэсгэлэнтэй! Нүд нь зөвхөн сүм хийдээс гадна мандарваа цэцэг, намуу цэцэг бүхий цэцгийн орыг татдаг.

Цэцгийг өнгөрсний дараа бид хоолны газар руу ойртоно.

Эсрэг тал нь gazebo юм.

Газебогийн ард та цайзын байлдааны хэсгүүдийг тод харж болно.

Миний бодлоор яг одоо 17-р зууны эхэн үед буюу гай зовлонгийн үед тус хийд польшуудад бүслэгдэж, бүрэн сүйрсэн гэдгийг хэлэх нь зүйтэй болов уу. Үүнийг 1650-1654 онд Цар Алексей Михайлович Романов сэргээн босгосон. Энэхүү эзэн хаан хийдэд ихээхэн таалагдсан. Тэрээр энэ хийдийг Гурвал-Сергиус Лавратай харьцуулахыг хүсч, түүнийг хувийн мөргөлийн газар болгохыг хүссэн. Цар Алексей Михайлович гэр бүл, зарц нарынхаа хамт энд олон удаа, удаан хугацаагаар амьдардаг байв. Тус хийдэд эзэн хаан, хатан хааны ордон, Хатан хааны танхимуудыг барьсан. Тэдний тухай бага зэрэг дараа. Энэ хооронд бид хоолны газрын дэргэд Хувиргасан сүмийг харж байна. Энэ нь 1693 онд София гүнжийн (Алексей Михайловичийн охин) хандиваар баригдсан.

Энэ сүмийн хажууд 17-р зууны дундуур баригдсан дөрвөн давхар хонхны цамхаг байдаг.

Хонхны цамхагт 35 тонн жинтэй хонх, Цар Алексей Михайловичийн бэлэглэсэн цаг байрладаг байв. 1941 онд тэд энэ хамгийн эелдэг хонхыг хонхноос салгах гэж оролдсон бөгөөд энэ нь эвдэрсэн. 700 кг жинтэй хонхны хэлний нэг хэсэг нь хадгалагдан үлджээ.

Хаанаас бэлэглэсэн цагийг 1812 онд францчууд эвдсэн ч 17-р зууны үеийн цагийг дуугаргаж байсан хонх нь хадгалагдан үлдсэн бөгөөд одоо ч үүргээ "хийсээр" байна.

Энд бидний өмнө Ариун онгон Мэригийн мэндэлсний сүм (1404-1405) толгодын хамгийн өндөр цэг дээр байрладаг. Энэ нь нутгийн цагаан чулуугаар баригдсан.

16-р зууны төгсгөл, 17-р зууны эхэн үед сүмд Савва Сторожевскийн сүмийг нэмж, 19-р зууны дунд үед сүмийг хоёр талдаа үүдний танхимтай барьсан; урд талын үүдний танхим нэмэгдсэн. Зөвхөн хойд фасад нь баригдаагүй хэвээр үлджээ. Тэр зүүн талд байгаа зураг дээр байна

Хатан хааны ордон болон Царинагийн танхимууд нь Христийн мэндэлсний сүмийн хоёр талд байрладаг. Хатан хааны танхим маш үзэсгэлэнтэй. Эдгээрийг Алексей Михайловичийн анхны эхнэр Мария Милославскаяд зориулж барьсан.

Эдгээр танхимын үүдний танхим нь онцгой үзэсгэлэнтэй (үүдний танхим нь жинхэнэ !!!)

Чи түүн рүү хараад дундад зуунд хүргэгдсэн мэт мэдрэмж төрж байна, тэр даруйд хатан хаан үүдний танхимд тансаг хувцастай гарч ирэх болно.

Хааны ордон хамаагүй том.

Уул толгодын тэгш бус байдлаас шалтгаалан ордон нэг талдаа хоёр давхар, нөгөө талдаа гурван давхар юм.

Эхэндээ энэ нь нэг ба хоёр давхар байсан бөгөөд хатан хаан Софиягийн үед баригдсан. Дээд давхарт гаднах шатууд байсан бөгөөд 1729 онд шатсан. Модон үүдний танхимууд нь шинэчлэгдсэн байв.

Хааны ордны талаар би юу хэлэх вэ - бид дотор нь байгаагүй (үнэнийг хэлэхэд, орц нь нээлттэй эсэхийг би мэдэхгүй), бид хүүхдүүдтэй байсан бөгөөд хамгийн бага нь наснаасаа болоод энэ гоо үзэсгэлэнг үнэлээгүй. мөн эрх чөлөөг хүсч байсан. 1742 онд 2-р давхар нь шатаж, ердөө 33 жилийн дараа дахин баригдсан гэж би интернетээс олж мэдсэн. Энэхүү галын үеэр баялаг дотоод засал чимэглэл хэсэгчлэн алдагдаж, үлдсэн зүйлийг 1812 онд францчууд дээрэмджээ.
Гэхдээ бид Царинагийн танхимд байсан. Танхимууд нь жижиг, хонгилтой таазтай, нэг өрөөнд байрладаг. Зарим байрыг сэргээн засварласан бөгөөд энд хатан хаан болон түүний зарц нар хэрхэн амьдарч байсныг харж болно. Үлдсэн өрөөнүүдэд дүрс, археологийн олдвор, зоос, эртний ном, гэр ахуйн эд зүйлс, сав суулга зэргийг харуулсан "Эртний Звенигород" үзэсгэлэн байрладаг.

Царинагийн танхимын хажууд Ариун хаалганы дээгүүр баригдсан маш үзэсгэлэнтэй Гурвалын сүм байдаг.

Сүмийн доор сүмийн талбай руу гардаг том шат байдаг. Гурвалын сүмийн доорхи хонгилын хонгилыг хэрхэн зурсныг хараарай

Мөн энд ханын зургийн хэлтэрхийнүүд байна

Уран зураг эцэстээ бүрэн сэргэнэ гэж найдаж байна.

Би ийм цохилт хийгээгүйдээ үнэхээр харамсаж байна. mochaloff.ru сайтаас авсан зураг

Интернетэд энэ талаар юу бичсэн байна:
Шатаар өгсөх үед сүм хийдийг дараалан мэдрэх замаар нүдээр харуулах анхны арга техник нь эртний Оросын архитектурт ижил төстэй зүйл байдаггүй.

Энэ шатны бараг эсрэг талд бид хуучин хоолны газар болон Ариун хаалганы суурийг харсан (16-р зууны эхэн үе)

Миний хөвгүүд мэдээж тортой цонх руу харав. Тэгээд бараг санал нэгтэйгээр: "Энэ газар доорх гарц мөн үү???" Би мэдэхгүй, мэдэхгүй .... Магадгүй би үүнийг зүгээр л хонгилын цонх гэж бодож байгаа ч байж магадгүй.

Бид дахин Царинагийн танхимуудын дэргэдүүр өнгөрч, гайхамшигтай үүдний танхимыг биширэв. Бидний өмнө ах дүүсийн корпус байна.

болон жижиг эсийн барилга

XVII зуунд тус хийд нь нэг давхар ах дүүсийн нэг том барилгатай байв. 19-р зуунд барилгын баруун хагасыг бүхэлд нь буулгаж, жижиг эсийн барилга барьж, зүүн хэсгийн дээгүүр хоёрдугаар давхрыг босгосон бөгөөд тэнд ах дүүсийн өрөөнөөс гадна эмнэлэг, эмийн сан байв. мөн ах дүүсийн хандивын газар.

Тиймээс бид хийдийн нутаг дэвсгэр, барилга байгууламжийг бүхэлд нь харлаа. Гэхдээ энэ нь бас цайз гэдгийг бид мартаагүй. Би ийм цоорхойн зургийг авч чадсан.

Хаалганаас гараад бид хийдийг бүхэлд нь тойрон алхаж, бүх цамхаг, ханыг харахаар шийдэв.
Би чамд аль хэдийн Улаан ба Хойд цамхагуудыг үзүүлсэн.
Бид хаалганаас гарч, бидний зүүн талд Водовзводная цамхаг байна.

Түүний хажууд ажиглалтын тавцан байдаг. Ойролцоох газрын үзэмж үнэхээр гайхалтай!

Энд, ажиглалтын тавцан дээр асар том мод ургаж, хажууд нь вандан сандал бий. Сүм хийдийн ойролцоо байдал, байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь хүнийг сүнслэг байдлыг хүлээн авахад хүргэдэг.

Бид хийдийн баруун ханыг дагаж зам дагуу алхаж байна

Хааны ордны дээврийг хананы дээгүүр харж болно. Бидний баруун талд мод бутаар бүрхэгдсэн хурц толгод байдаг.
Энд бидний урд Житная цамхаг байна.

болон жижиг эсийн барилга

Дээвэр дээрх тэргүүн тэнгэр элч

Дараагийн цамхаг нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй.

цаана нь зүүн.

Зүүн цамхагаас гарах нарийхан зам дагуу,

Бид дахин Улаан цамхаг руу явж, тэндээс хийдийг судалж эхлэв.

Мөн Звенигород хунтайж Юрий, Сторожевскийн Гэгээн Савва нарын хөшөөг үзүүлэхийг хүсч байна. Үүнийг Звенигород өөрөө суурилуулсан.

Эцэст нь - Саввино-Сторожевскийн хийд шувууны нүднээс. Гайхалтай, тийм үү???

Зураг минийх биш, би нисэж сураагүй байна

Звенигород дахь Саввино-Сторожевскийн хийд нь Москва болон Москва мужийн хамгийн үзэсгэлэнтэй, чухал хийдүүдийн нэг юм. Орон нутгийн түүхчид үүнийг Цар Алексей Михайлович Оросын анхны хийдийн статусыг (ач холбогдол, тооны хувьд) өгсөн бөгөөд зөвхөн дараа нь Киев-Печерск, Гурвал-Сергиус хийдүүд ижил статустай болсон гэж үздэг. Энэхүү хийд нь жуулчдын заавал очих ёстой газар юм.

Энэ нь зөвхөн нэг жижиг сул талтай - үүнийг хаана огтлохыг Бурхан мэддэг бөгөөд энэ нь хурдны зам дээр биш, харин Шинэ Рига, Можайка хоёрын хоорондох бетонон дээр байдаг. Тус хийд нь хотод биш, харин түүнээс холгүй байрладаг. Бетон замаа унтраасны дараа та Москвагийн гудамжаар бүхэл бүтэн хотыг тойрон явах хэрэгтэй бөгөөд хамгийн төгсгөлд нь баруун тийш эргэж, зүүн талд байгаа тэмдгийг харах хүртэл Москва голын дагуу дахин хоёр км явах хэрэгтэй.

Бид эгц гүвээ рүү авирч, машинаар орох боломжгүй хийдийн хаалгыг харна. Энд зогсоол байхгүй.

Гэхдээ хэрэв та эдгээр ногоон сүмийн барилгууд руу илүү өндөрт өргөгдвөл ойролцоох маш тохиромжтой зогсоолыг олох болно. Тэндээс хийдэд хүрэх хоёр алхам болно.

Энэхүү хийдийг Радонежийн Сергиусын анхны шавь нарын нэг болох Звенигородын гайхамшигт зураач Сторожевскийн Эрхэм хүндэт Савва байгуулжээ. Үүнээс өмнө Савва 6 жилийн турш Гурвал-Сергиус хийдийн хамба лам байв.

Энэхүү сүм нь Звенигород хотоос баруун тийш хоёр км-ийн зайд, Сторожка голын Москва голтой нийлдэг газар Сторожи ууланд байрладаг.

Энэхүү хийдийг 1398 онд Савва Дмитрий Донскойгийн хүү Звенигород хунтайж Юрий Димитриевичийн хүсэлт, дэмжлэгээр байгуулжээ. Саввино-Сторожевскийн хийд байгуулагдсан цагаасаа эхлэн ханхүү түүнийг өөрийн ордны хийд болгохыг хичээж байв.

Сүм хийд үзэмээр дүүргэсэн домогт квас бэлтгэдэг (нэмэлт "дарс" исгэх). Үүнийг асгахаасаа өмнө худалдагч эмэгтэй "Чи машин барьж байгаа юм биш үү?" Kvass сайн нухаш шиг нэн даруй ордог.

Орсон даруйдаа бид хийдийн анхны ийм үзэсгэлэнг харж байна.

Мэдээжийн хэрэг, бид Бурханы илгээсэн зүйлээр найрлахаар сүмийн дэлгүүрт шууд очдог бөгөөд тэнд бүх зүйл маш их байдаг. Жишээлбэл, сүм хийд.

Гэхдээ би халуунд халуун ус уухыг үнэхээр хүсэхгүй байгаа тул би тэр даруй энэ ундааг сонирхож эхэлсэн. Харамч хүн болохоор витрины хайрцагт нэг ширхэг үлдсэн “Дундад зэрэгтэй” цэнхэрээс бусад бүх төрлийн махыг нэг дор худалдаж авсан.

Бид бэлтгэлийн цамхаг руу явах болно, гэхдээ бид тэнд очих хүртэл боов авахгүй, тэд хөргөж, хатах болно. Дашрамд хэлэхэд, хоёр дахь удаагаа гялалзсан энэ сахалтай, нүдний шилтэй залуу надтай ямар ч холбоогүй, яг л хиаманд хийсэн тунхууны адил надтай адилхан харагдаж байна.

Талх нарийн боов нь маш сайн бөгөөд үнэр нь агаарт үлддэг.

Бид цамхагийн шатаар өгсөхдөө олон сар дараалан ууттай цай ууж суугаа энэ хосыг харлаа.

Провизийн цамхагаас хийдийн хана руу нууц гарцтай. Хаалга онгорхой, бид дээшээ гарлаа.

Хананы периметрийн дагуу хийдийг тойрон гарах боломжгүй, хаа сайгүй цоожтой хаалганууд байдаг, гэхдээ та дээрээс хашааг харж болно.

Одоо бид гацсан, гэхдээ бид ямар нэгэн байдлаар буух ёстой. Энэ шатаар унах нь маш амархан, ялангуяа хийдийн квас уусны дараа.

Бид хоолны газрын хажуугаар төв талбай руу алхаж байна. Баруун талд нь Гэгээн Жон Климакусын сүмийн суурин дээр баригдсан энэхүү сүм-газебо хэвээр байна.

Саввино-Сторожевскийн хийд нь ОХУ-д цугларсан хүмүүсийн тоогоор гуравдугаарт ордог бөгөөд Гурвал-Сергиус Лавра, Дивеевогийн дараа хоёрдугаарт ордог. Хэдийгээр ач холбогдлын хувьд би хувьдаа үүнийг Орост зургаадугаарт оруулах болно. Энд олон мөргөлчид байдаг бөгөөд тэдэнд зориулсан вандан сандал хаа сайгүй байдаг.

Бид хийдийн зүрхэнд байдаг. Хийдийн гол сүм бол 15-р зууны эхээр баригдсан цагаан чулуун Христийн мэндэлсний сүм юм. Хамба лам Савва 1407 онд тэнд оршуулжээ. Тус сүмд Оросын өнцөг булан бүрээс мөргөлчид ирдэг түүний дурсгалтай бунхан байдаг.

Энэхүү хийд нь Онгон Мэригийн төрөлтний жижиг модон сүмээс эхэлсэн бөгөөд тэнд Гэгээн Ариун сүмийн үүр байрладаг. Савва. Гэхдээ энэ газарт эрт дээр үеэс Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүм байсан. Энэ бол түүнээс үлдсэн бүх зүйл.

Эдгээр цонхнууд нэгэн цагт сүмийн нэгдүгээр давхар байсан. Өө, тэд ямар эртний харагддаг вэ. Иван Грозный хөл өөрөө эдгээр тоосгон дээр алхаж байв.

17-р зууны дундуур Цар Алексей Михайлович энэ хийдийг Москвагийн ойролцоох оршин суух газраа сонгож, дахин барихыг тушаажээ.

Үүний зэрэгцээ үндсэн барилгууд, цайзын ханыг суурилуулсан бөгөөд тэдгээрийн урт нь 800 м байв. Энэхүү цайз нь долоон цамхагтай байсан бөгөөд таван цамхаг нь хадгалагдан үлджээ.

Хийдийн цамхагууд нь улаан (Ариун хаалганы дээгүүр), Житная, Водовзводная, Усовая, Болничная (бараг хадгалагдаагүй) нэртэй байдаг.

Улаан хаалга. Бутарч буй фрескууд нь Радонежийн Сергиус, Звенигородын Савва нарыг дүрсэлсэн байдаг. Тэдний хооронд хоёр сахиусан тэнгэр гараар бүтээгдээгүй Аврагчийг гартаа атгаж байна.

Алексей Михайловичийн үед Улаан хаалга нь хийдийн гол хаалга байв. Одоо тэд зөвхөн томоохон баяраар нээгддэг.

Орж буй хүмүүс Алексей Михайлович болон хатан хааны ордныг харахгүй, зөвхөн гол сүмийг харахгүй байхын тулд тэдгээрийг зальтай байдлаар байрлуулсан байв.

Бидний харж байгаагаар Оросын архитектурт ийм зүйл өөр хаана ч байдаггүй.

Алексей Михайловичийн ордон нь тухайн үеийнхээ хувьд асар том бөгөөд тусдаа орох хаалгатай дөрвөн барилгатай байв.

София гүнжийн дор аль хэдийн барилгын бүх уртын дагуу иж бүрдэл өрөө бүхий хоёрдугаар давхар баригдсан. Хоёр давхарт дотоод шатын оронд гаднах чулуун үүдний танхимуудыг барьсан.

Гэхдээ хаа сайгүй. Хоёрдугаар давхарт шатгүй хаалганууд байдаг. Хаан шүхэргүй үсрэн буух бүртээ: "Хараал ид, бид шат бэхлэх хэрэгтэй байна" гэж бодож байсан байх.

Алексей Михайловичийн ордны эсрэг талд байрлах Царинагийн танхимууд нь түүний анхны эхнэр Мария Ильинична Милославскаягийн зочлох зориулалттай байв.

Одоо энд нэлээд сонирхолтой аялал зохион байгуулдаг музей байдаг бөгөөд жишээлбэл, хатан хаан яагаад жингээ хасах ёсгүйг тайлбарладаг.

Алексей Михайловичийн үед эмэгтэйчүүдэд хамгийн чухал зүйл бол "махан бие, элбэг дэлбэг байдал" байсан бөгөөд 90-60-90-ийн хэмжээтэй туранхай "өт хорхой" нь автократыг жигшин зэвүүцэхээс өөр юу ч биш байсан юм.

Хийдийн гол сүм бол зүгээр л урлагийн гайхамшиг юм. Энэ хэв маягийг "Москвагийн эртний архитектур" гэж нэрлэдэг бөгөөд Москва мужид ийм дөрвөн сүм хийд л байдаг. Дотор нь Андрей Рублевын тойргийн мастеруудын зурсан фрескүүд байдаг.

Цээнэ цэцэг цэцэглэх үед хийд хамгийн хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг бөгөөд анхилуун үнэр нь таны толгойг эргүүлдэг.

Онгон Мэригийн төрөлх сүм рүү орох нэмэлт шат байдаг бөгөөд энэ нь авирахыг хориглодог бололтой.

Түүнтэй зэрэгцэн та удаан хугацааны турш хэнийг ч оршуулж байгаагүй эртний хийдийн оршуулгын газарт хүрч болно.

Эндхийн зарим оршуулга 16-р зуунд, хагас мянган жилийн өмнөх үеийнх юм.

Лам нар энд хэн амарч байгааг мэдэх байх, гэхдээ бид хэзээ ч мэдэхгүй.

Энд хаа нэгтээ, сүм хийдийн хонгилд, үймээн самууны дараа олзлогдсон харваачдыг Их Петр биечлэн тамлаж байв.

Улаан хаалганы хажууд Гурвалын сүмийн хаалга байдаг бөгөөд энэ нь Орос дахь ийм төрлийн сүүлчийн сүм юм, учир нь тэр даруй майхан дээвэртэй сүм барихыг сүм хийдээс хориглов.

Гурвалын сүмийн хажууд шар хоолны газар байдаг. Үүний дээр зүүн талд нь 17-р зууны төгсгөлд София гүнжийн хандиваар баригдсан Өөрчлөлтийн сүм байдаг бөгөөд түүнийг Стрельцы үймээний үеэр хийдэд байх үеийн дурсгалд зориулжээ.

Хийдийн гол онцлог нь 17-р зууны дунд үед баригдсан дөрвөн давхар хонхны цамхаг юм. Тэрээр Орос даяар бөөрөлзгөнө дуугардгаараа алдартай байв. Домогт өгүүлснээр Федор Чаляпин Звенигород руу гол хонхыг сонсохоор тусгайлан ирж, "Энэ нь надад дуулахад тусалдаг" гэж хэлсэн.

Хонхны цамхаг дээр мастер Александр Григорьевын хийдэд цутгасан 35 тонн жинтэй сайн мэдээний гол хонх байв. Түүний дуугарах нь Москвад хүртэл сонсогддог гэж тэд хэлэв. Энд бид түүний залгамжлагч болох 37 тонн жинтэй шинэ хонхыг харж байна.

Хуучин хонх Аугаа эх орны дайны үеэр нацистууд устгаж эхлэхэд хагарчээ. Түүнээс 700 кг жинтэй хэл нь л үлджээ.

Цар Алексей Михайлович Саввино-Сторожевскийн хийдэд Оросын анхны хийдийн статусыг (ач холбогдол, тооны хувьд) олгосон бөгөөд зөвхөн дараа нь Киев-Печерск, Гурвал-Сергиус хийдүүд ижил статустай болжээ.

Сүм хийд байрладаг Сторожи уул нь хүрээлэн буй орчныг гайхалтай харагдуулдаг.

Газрын зураг хэрэгтэй хүмүүст зориулсан газрын зураг.

Fais se que dois adviegne que peut.

Саввино-Сторожевскийн хийдийн Онгон Мариагийн мэндэлсний сүм

Сүмийг 1405 онд хунтайж Юрий Дмитриевичийн зардлаар цагаан чулуугаар барьсан. Хөндлөн бөмбөгөр, дөрвөн багана, нэг бөмбөгөр сүм нь 16-15-р зууны төгсгөлд Москвагийн архитектурын цөөхөн хэдэн дурсгалт газруудын нэг юм. Фасадууд, аппсуудын орой, хүрд нь цагаан чулуун сийлбэр бүхий бүсээр чимэглэгдсэн байдаг. Порталууд нь дэгжин оройтой хэтийн төлөвтэй. 18-19-р зуунд гурван давхар закомараар дуусгасан. 1972 онд сэргээн засварласны үр дүнд сэргээн засварласан дээврээр сольсон. Сонгины толгой нь 17-р зууны үеэс эхэлдэг. Дотор хана, багана, хонгилууд нь 1656 онд Степан Рязанцаар удирдуулсан хааны гар урчуудаар гүйцэтгэгдэж, 1970-1971 онд цэвэрлэсэн фрескээр бүрхэгдсэн байдаг. хожмын бичлэгүүдээс. Иконостаз ба дүрсний нэг хэсэг нь 17-р зуунаас эхтэй. 1650-иад онд. сүмд өмнөд болон баруун талд хаалттай хонгилоор бүрхэгдсэн нэг бөмбөгөр Саввинскийн сүм, хоёр үүдний танхим, баруун үүдний танхим нэмж оруулав. Өмнө зүгийн үүдний дээд талд хааны ордон руу хаалттай гарцаар холбогдсон ариун сүм байдаг. Өмнө нь гадна талын шаттай урд үүдний танхим байсан бөгөөд урд үүдний нуман хаалга нь нээлттэй байв.

Саввино-Сторожевскийн хийдэд Христийн мэндэлсний баярын чулуун сүм барих тухай он цагийн мэдээлэл хадгалагдаагүй байгаа ч ихэнхдээ уран зохиолд сүмийг ариусгах "болзолгүй" огноог өгдөг - 1405 он. 1389 онд Дмитрий Иоаннович өөрийн хүү Юрийд "Звенигородыг бүх волостуудтай, тамгатай, хоттой, хажуугаар нь, тосгонтой, бүх үүрэг хариуцлагатай" гэж гэрээсэлсэн. Звенигород гүрэнд тэрээр томоохон бүтээн байгуулалтыг эхлүүлсэн. Аль хэдийн 1390-ээд онд Городок дээрх гайхалтай таамаглалын сүм энд өссөн. Дараа нь "өөрийн" хийдийн ээлж байв. Энэ үед Радонежийн Гэгээн Сергиус нас барсны дараа өнчирч хоцорсон Гурвалын хийдэд Сергиусын шавь, тонсурт тахилч Сторожевскийн Гэгээн Савва захирч байв. "Оросын газрын хамба" -ын загалмайлсан хүү Звенигород хунтайж Юрий сүм хийдэд байнга зочилдог байсан бөгөөд лам Саввагийн амьдралын ариун байдлыг гайхшруулж, түүнийг өөрийн сүнслэг эцгээрээ сонгосон бөгөөд үргэлж хүсдэг. түүний хажууд гэгээнтэн байгаарай. Ханхүү ламд хандан "Түүнтэй хамт үлдэж, Звенигородын ойролцоох эх нутагтаа манаач хэмээх газар байдаг сүм хийд барьж өгөөч" гэж залбирав. Ахлагч амбицтай хунтайжийн хүсэлтийг сонсоод Гурвалын хийдийг орхин 1398 онд Звенигород эдлэнд ирж, Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний баярыг тохиолдуулан сүм хийд байгуулжээ. Удалгүй шинэ хийдэд модон сүмийг таслав. Гэсэн хэдий ч Саввинагийн хийдэд өгөөмөр хандив өргөсөн Юрий ханхүү жижигхэн, үл анзаарагдам хийдэд сэтгэл хангалуун бус байв; "түүний" хийдэд ханхүүгийн бодлоор чулуун сүм байх ёстой байсан. Лам Савва 1407 онд Их Эзэнд очсон бөгөөд олон тооны гэрчлэлийн дагуу шинэ чулуун сүмд оршуулсан гэж судлаачид Саввинскийн хийдийн Христийн мэндэлсний баярын сүмийг өргөх хамгийн магадлалтай огноог 1405 он гэж "гаргадаг".

Бурханы эхийн мэндэлсэн сүм хийд нь түүхэндээ уналт, хөгжил цэцэглэлтийн үеийг мэддэг байсан сүм хийдтэй баяр баясгалан, уй гашуугаа үнэнчээр хуваалцдаг байв. Гэхдээ юу ч тохиолдсон сүм хийд нь үүсгэн байгуулагч, барилгачныхаа хамгаалалтад үргэлж байсан бөгөөд олон тооны нотлох баримтууд хадгалагдан үлджээ. Энд мөргөл хийхээр байнга ирдэг Алексей Михайловичийн үед Сторожевскийн Гэгээн Саввагийн дурсгалууд олдсон (1652 онд). Түүний дор хийдэд томоохон бүтээн байгуулалт эхэлж, Христийн мэндэлсний сүмийн баруун талд гайхалтай хааны ордон ургажээ. Энэхүү ордон нь сүм хийдийн сүмтэй хаалттай гарцаар холбогдсон байсан нь хачирхалтай нь "жижиг танхим" руу хөтөлдөг байсан бөгөөд хаан болон түүний гэр бүлийнхэн мөргөл үйлдэх үеэр ихэвчлэн зогсож байв. Одоо энэ шилжилт байхгүй. Тэр жилүүдэд Христийн мэндэлсний сүмийн дүр төрх маш их өөрчлөгдсөн - энэ нь баруун болон өмнөд талаас галерейгаар хүрээлэгдсэн бөгөөд зүүн өмнөд буланд Гэгээн Саввагийн сүмийг барьсан (1659). Антиохын патриарх Макариусыг голд нь дагалдан явсан Алеппо хотын Паулын тэмдэглэснээр галлерей нь "бүгд чулуун болор" (гялтгануур) юм. 1650-иад он. Тэрээр сүм хийдийн бөмбөгөрийн "гайхалтай гялалзсан алтадмал" талаар биширсээр бичжээ. Дараа нь ариун сүмд шинэ иконостаз гарч ирэв - өндөр, сийлсэн, алтадмал. Үүний дүрсийг зэвсгийн танхимын "чадварлаг зураач" Яков Тихонович Рудаков, Степан Григорьевич Рязанец нар зуржээ. 1735 онд сүмийн эртний дээврийн бүрээсийг устгаж, дээврийн дээврийг сольж, цутгамал төмрөөр хийсэн шалыг суурилуулсан ("сүмийн сүмийн шаланд 200 фунт цутгамал төмөр худалдаж авсан").

1775 онд II Екатерина "нэгдүгээр зэрэглэлийн" хийдэд хүндэтгэл үзүүлж, Метрополитан Платон (Левшин) өөрөө үйлчилж байсан Христийн мэндэлсний сүмд мөргөл үйлдэж, дараа нь хамба ламын өрөөнд хоол идэж, амрах дуртай байв. (“Царинагийн танхимууд”). Үүний дараа тэр Москва руу явав. Ерөнхий "сэтгэлийн" хувьд 1812 онд францчууд тус хийдэд байгаагүй бол 19-р зууны хийд 18-р зууны үеийнхээс ялгаагүй байх байсан. 8-р сард Францын "зочдыг" хүлээж байхдаа хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл, дурсгалуудыг хийдээс зайлуулсан боловч ихэнх нь байрандаа үлдсэн бөгөөд францчууд бүрэн дээрэм хийжээ. Гэсэн хэдий ч тэд Оросын бүх сүм хийдэд үйл ажиллагаа явуулж байсан тул энэ нь гайхмаар зүйл биш юм; Гайхалтай бөгөөд сониуч зүйл нь өөр газар оршдог: энэ дээрэм нь Христийн мэндэлсний баярын сүмээс бусад сүм хийдийн бүх барилгад өртсөн явдал юм. Түүний ариун барилгачин, лам Савва хааны ордонд хонож байсан Францын удирдагч Евгений де Бохарнайд үзэгдэж, цэргүүд Оросоос гарсны дараа Франц руу эсэн мэнд буцаж ирнэ гэж амлаж, сүмээ аварсан. тэр сүмд хүрэхгүй байсан нь. Үүний дараа цочирдсон Бохарнай нар сүмийн сүмийн ойролцоо харуулуудыг байрлуулж, цэргүүдийг оруулахыг хориглов.

19-р зууны хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг бол 1847 онд Гэгээн Саввагийн сүмийн халхавчийг шинээр, хүрэл түрхсэн мөнгөөр ​​сольж, үүнтэй холбогдуулан 7-р сарын 17-нд орон нутгийн баярыг тогтоосон явдал байв ( 30) гэгээнтний дурсгалыг шилжүүлэх хүндэтгэлд. Энэ үед сүм хийд дээвэртэй чулуун үүдний танхим олж авсан. 1870-аад онд энэ нь зууханд халаагчаар тоноглогдсон бөгөөд шалан дээр тоосгон доторлогоотой керамик хоолой тавьжээ. Хувьсгалт погромоос өмнөх сүмийн сүүлчийн сэргээн босголт 1912-1913 онд болсон. Палехийн гар урчууд уран зургуудыг шинэчилж, 17-р зууны иконостазын дүрсийг угаажээ. Сэргээн босголтын явцад тэд ширмэн шалыг орхиж, Метлах хавтангаар тавьсан. 1919 оны 3-р сард Улаан армийн цэргүүд болон орон нутгийн эрх баригчид Гэгээн Саввагийн дурсгалыг доромжилсон задлан шинжилгээ хийжээ. 1919 оны 4-р сард Саввинскийн хийдийг үүсгэн байгуулагчийн ариун дурсгалуудыг Лубянка руу авав. Энэ нь 1919 оны 7-р сард эцэст нь хаагдсан сүм хийдийг дээрэмдэх эхлэл байв.

Онцлох баримт: 1923 онд Христийн мэндэлсний баярын сүмийн иконостазын урд байрлах торыг арилгаж, Чарльз Ангарагийн хөшөөг хашаа барихад тохируулсан. Хийдийн эзэд байнга өөрчлөгддөг байв: гудамжны хүүхдүүд, шийтгэх эрх мэдэлтнүүдийн төлөөлөгчид, цэргийн албан хаагчид, эмч нар, музейн ажилчид ... Христийн мэндэлсний баярын сүмийн хувьд Зөвлөлтийн энэхүү үсрэлт 1947 онд сүмийг Звенигород музейд шилжүүлснээр дуусгавар болсон. Музейн статусыг сүмд баталгаажуулснаар тэнд шинжлэх ухааны сэргээн босголтын ажлыг эхлүүлэх боломжтой болсон. 1950-иад оны сүүлээс хойш 17-р зуунд бүтээгдсэн сүм хийдийн фреск, иконостазын дүрсийг сэргээн засварлав. Энэ ажлын хоёр дахь шат нь 1970-аад оноос эхлэлтэй. Үүний зэрэгцээ, 1971-1973 онд сүм хийд анхны дүр төрхийг нь сэргээв - сүмийн бөмбөгөр алтадмалаар гялалзаж, дээврийн бүрээсийг сэргээв. Шинэ цаг үе шинэ чиг хандлагыг авчирсан. 1990 оны 7-р сард Христийн мэндэлсний баярын сүмийг бага зэрэг өргөх ёслол болов. Ариун сүмийн ханан дотор (музей хэвээр байна!) залбирал дахин сонсогдож эхлэв; 70 гаруй жилийн завсарлагааны дараа анх удаа сүмд литурги тэмдэглэв. 1998 оны 8-р сард Саввино-Сторожевскийн хийдийн 600 жилийн ойг өргөн дэлгэр тэмдэглэн өнгөрүүлэх үеэр лам Савва өөрийн төрөлх хийддээ өөрийн дурсгалыг дагуулан иржээ. Дурсамж бүхий авдрыг шинэчлэгдсэн бунханд байрлуулж, баярын ёслолыг Патриарх II Алексий удирдан явуулав.

Саввино-Сторожевскийн хийдийн Христийн мэндэлсний баярын сүм нь "Москвагийн эртний архитектур" гэж нэрлэгддэг. Энэхүү сүмийн угийн бичгийг олж мэдэхдээ урлаг судлаачид үүнийг ихэвчлэн хоёр сүмтэй харьцуулдаг - Городок дахь Звенигород сүм хийд, Гурвал-Сергиус Лаврагийн Гурвалын сүм. Эдгээр бүх сүмүүдийг Звенигородын хунтайж Юрий барьсан бөгөөд тэдгээр нь бүгд хэв шинжийн хувьд ойрхон боловч нарийвчлан судалж үзэхэд зарим ялгаа нь тодорхой болно. Хэрэв бид ойрын тухай ярих юм бол "Москвагийн эртний архитектурын" гурван онцлог шинж чанарыг нэрлэх хэрэгтэй.

Архитектор, урлаг судлаач Д.Ю. Палкина: "... нэгдүгээрт, дотоод болон гадаад хэлтсүүдийн нэмэлт захидал харилцаа, эсвэл "нүүлгэн шилжүүлсэн захидал харилцааны систем", хоёрдугаарт, энэ нь босоо динамикийг онцолсон шаталсан нуман хаалга ашиглах, гуравдугаарт, энэ нь ихэвчлэн Москвагийн хоёр үе шаттайгаар дуусгах явдал юм. эсвэл закомарын хэд хэдэн шатлал." Төрөлхийн сүмд дурдсан Таамаглал ба Гурвалын сүмүүдээс ялгаатай нь бид гадаад болон дотоод хуваагдлын бүрэн захидал харилцааг харж байна. Нөгөөтэйгүүр, Городок дахь Таамаглалын сүмд эзлэхүүний босоо хандлага ажиглагдаж байгаа бол хоёр хийдийн сүмд нэг төрлийн хэвтээ динамик байдаг - тэд үндсэн эзэлхүүний сонгосон харьцааны ачаар бага зэрэг тогтсон мэт санагддаг. газар руу. Апсидийн ирний загвар нь энэ утгаараа онцлог шинж чанартай - Төрөлтийн сүмд тэд гарч ирж буй өсөлтийг "хориглож" байгаа мэт гурван эгнээний фризийн дунд түвшний түвшинд "тасдаг". Үнэн хэрэгтээ гурван сүмийн мэдрэмжүүд нь илт ойрхон байгаа хэдий ч өөр өөр байдаг: энэ утгаараа Христийн мэндэлсний сүм нь илүү тохь тухтай, дотно, энгийн, ойлгомжтой харагддаг боловч энэ нь "алтан харьцаа" руу яарч байгаа энгийн байдал юм. Хөндлөн огтлолын хувьд үндсэн эзэлхүүн нь бараг дөрвөлжин (14.4 X 14.5 м) байна. Ариун сүм нь нэлээд өндөр подвал дээр байрладаг - нэг хагас метр өндөр. Хойд болон өмнөд фасадууд нь тэгш бус байдаг: тэдгээрийн хажуугийн хуваагдал нь тэгш бус өргөнтэй (баруун хэсэг нь зүүнээс илүү өргөн байдаг).

"Москвагийн эхэн үеийн" сүмүүдийн дүр төрхийг бий болгоход гаднах чимэглэл ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь нэлээд энгийн бөгөөд харамч бөгөөд хэд хэдэн гоёл чимэглэлийн бүсээр илэрхийлэгддэг, гэхдээ энд бид нэг парадоксыг харж байна - энэ харамч байдал нь гоёл чимэглэлийн хэт их байдал, зарим "интрузив" байдлаас, жишээлбэл, хожмын үеийн барокко сүмүүдээс бараг илүү илэрхий бөгөөд гайхалтай юм. . Төрөлхийн сүмийн "фасад" фриз нь Городок дахь Успен сүмийн харгалзах бүсийг бараг давтдаг боловч энэ нь илүү хавтгай, нягт, геометрийн хэлбэртэй болдог. Энд дурдсан зарим функц, програмчлал байдаг - ийм фризийг бусад сүмийн барилгуудад давтахад хялбар байдаг. Үндсэн эзэлхүүнээс хүрд рүү шилжих шилжилтийг гурван эгнээний онцлог шинж чанартай кокошник (кокошник хэлбэртэй закомар) ашиглан гүйцэтгэдэг. Тэд сүмийн босоо "вектор" -ыг бүрдүүлэх ёстой байсан ч хачирхалтай нь ийм зүйл болоогүй - сүмийн гол эзэлхүүн нь "хөлссөн" хэвээр байна. Бараг 250 жилийн турш кокошникууд 1735 онд баригдсан дээвэр дор нуугдаж байв. Өмнө дурьдсанчлан "Москвагийн эртний архитектурын" үндсэн төрөл нь нэг бөмбөгөр, дөрвөн баганатай сүм юм. Энэ тохиолдолд бүлэг нь гурван эгнээ бүхий гоёл чимэглэлийн бүсээр чимэглэсэн, өндөр нарийхан цоорхойтой цонхтой хөнгөн бөмбөр дээр тулгуурладаг. Энэхүү бүс нь бөмбөр дээр нэхмэл ургамлын баглаа гарч ирсэн доод эгнээг эс тооцвол apsis-ийн дээд хэсэгт байрлах фризтэй давхцаж байна. Төрөлхийн сүмийн аппсуудыг үндсэн эзэлхүүнтэй харьцуулахад доошлуулсан бөгөөд энэ нь бусад холбогдох элементүүдийн хамт барилгын "хямралыг" бүрдүүлдэг. Апсисуудын онцлог шинж чанар нь тэдгээрийг хэсэг болгон хуваах ир юм. Фасад, бөмбөр гэх мэт apses нь гоёл чимэглэлийн сийлсэн бүсээр чимэглэгддэг. Дунд apsis нь хажуугийнхаас хоёр дахин том диаметртэй бөгөөд зүүн тийш нэлээд цухуйдаг.

Өргөтгөл нь 17-р зууны дунд үед Цар Алексей Михайловичийн үед сүмийг "хүртэлцүүлсэн". Цагаан чулуугаар барьсан үндсэн барилгаас ялгаатай нь тэд тоосгоор барьсан байв. Зүүн өмнөд буланд Storozhevsky-ийн Гэгээн Савва сүмийн сүм байдаг бөгөөд үндсэн барилгыг дуурайлган дууриахыг хичээдэг. Урд болон баруун талаасаа галерей байдаг бөгөөд түүний өмнөд хэсэг нь хоёрдугаар давхарт баригдсан байдаг - Алексей Михайловичийн ордноос нэг удаа битүү гарцтай байсан; Хожим нь энэ өрөөг ариун сүм эзэлсэн. Төрөлтийн сүмийн дотоод орон зай нь Городок дахь Успен сүмийн бүтцийг өвлөн авсан. Городокийн нэгэн адил эндхийн дөрвөн багана нь төв сувгийн өргөнийг нэмэгдүүлэхийн тулд хана руу мэдэгдэхүйц хөдөлсөн байна. Гэсэн хэдий ч ялгаа бий. Нэгдүгээрт, ир бүхий фасадны хуваагдал нь төлөвлөгөөний дагуу дөрвөлжин хэлбэртэй, хөндлөн хэлбэртэй биш (Таамаглалын сүмийнх шиг), илүү "нимгэн" хэлбэртэй тулгууруудын байршилтай яг тохирч байна. Дээрээс нь найрал дуунууд ч байхгүй болсон. Ерөнхийдөө Саввино-Сторожевскийн хийдийн сүм хийдэд ямар нэгэн сүр жавхланг хүсэх нь мэдэгдэхүйц юм. "Зарим", учир нь энэ нь мэдээжийн хэрэг хожмын сүмүүдийн сонгодог ариун дагшин шинж чанар биш, зөвхөн түүний "илүү өнгө" боловч энэ "илүү өнгө" нь Христийн мэндэлсний баярын сүмд маш тааламжтай дотно байдал, тохь тухыг өгдөг. Эхэндээ сүмд иконостаз байгаагүй; эртний сүмүүдийн нэгэн адил түүний үүргийг тахилын ширээний хаалт гүйцэтгэж байсан бөгөөд 1913 онд дараагийн сэргээн босголтын үеэр шинээр баригдсан сүмийг ямар нэгэн байдлаар чимэглэсэн эсэх асуултад хариулахад тусалсан юм. Баримт нь тахилын ширээний хаалт дээр сэргээн засварлагчид 15-р зууны эхэн үе, өөрөөр хэлбэл Христийн мэндэлсний баярын сүм баригдаж байсан үетэй холбоотой фрескийн үлдэгдлийг олж илрүүлсэн явдал юм. Олдсон, дараа нь сэргээн засварласан фрескуудын урлагийн түүхийн дүн шинжилгээ нь тэдгээрийг тухайн үед Звенигород хотод ажиллаж байсан лам Андрей Рублевын хүрээний мастерууд бүтээсэн болохыг харуулж байна.

1430-аад онд сүмд тахилын ширээний хаалтыг бүрхсэн хананаас хананд иконостаз гарч ирэв. Дотоод засал чимэглэлийн дараагийн эрс сэргээн босголт нь 16-р зууны дундуур явагдсан - Саввина хийдийг дэмжсэн Цар Алексей Михайловичийн хүсэлтээр; Тэр үед сүм нь "ойролцоогоор" орчин үеийн дүр төрхийг олж авсан юм. Ялангуяа сүмийг дүрс зураач Степан Григорьевич Рязанц, өрлөгчин Карп Тимофеев тэргүүтэй артель бүрэн зуржээ. Артельд одоо нэрээрээ алдартай 29 хааны цалин, тэжээлийн мастерууд багтжээ. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн таван шатлалт иконостазыг зүүн багана дээр суурилуулж, бүрхэв. Дээд дөрвөн эгнээний дүрсийг ижил Степан Рязанец, мөн Казанец хочтой Яков Тихонович Рудаков нар гүйцэтгэсэн. Доод эгнээнд өөр өөр цаг үеийн зургууд багтсан бөгөөд зарим нь сүм хийдтэй орчин үеийнх байж магадгүй юм. Дараа нь ариун сүмд шинэ зургууд гарч ирэв: 18-р зуун, 1835, 1913 он. 1960-аад оноос хойш Христийн Мэндэлсний Баярын сүмийн зургийг хэд хэдэн удаа сэргээсэн. Иконостазын амьд үлдсэн дүрсүүд нь 1960-аад оноос хойш Звенигород музейд хадгалагдаж ирсэн (зөвхөн орон нутгийн зэрэглэлийн зургууд, мөн иконостазын доод давхарга, хааны хаалганы чимэглэл алдагдсан). 1998 онд Саввино-Сторожевскийн хийдийн 600 жилийн ойгоор тэд зохих газартаа буцаж ирэв.

"Ортодокс сүм хийдүүд. Ариун газруудаар аялах" сэтгүүлээс. 2015 оны дугаар 132 дугаар