Kāpēc Palmīra, Sīrijas pilsēta, atrodas īpašā UNESCO aizsardzībā? Vēsture un etnoloģija. Dati. Pasākumi. Daiļliteratūra Kas ir palmīra Sīrijā

Pirmā šīs pilsētas pieminēšana datēta ar 900. gadu pirms mūsu ēras. Palmīru līdz mūsdienām valdīja slavenākie senatnes karaļi. Bija sacelšanās, impēriju sabrukums, intrigas un daudzi citi nozīmīgi vēsturiski procesi.

Seno laiku arhitektūra ir saglabājusies līdz mūsdienām un ir patiesi unikāla. Tomēr 2015. gadā senās pilsētas paliekas iznīcināja Islāma valsts teroristi.

Senie laiki

Pilsētas senatnīgumu var novērtēt kaut vai pēc tā, ka Bībelē ir aprakstīts tāds cietoksnis kā Palmīra. Sīrija tajā laikā nebija viena valsts. Tās teritorijā valdīja dažādi karaļi un ciltis. Slavenais Bībeles varonis - karalis Salamans - nolēma izveidot Tadmoru (iepriekšējais nosaukums) kā cietoksni, lai aizsargātu pret aramiešu uzbrukumiem. Vieta tika izvēlēta tirdzniecības ceļu krustojumā. Bet drīz pēc tās uzcelšanas pilsēta tika gandrīz pilnībā iznīcināta Nuavuhodnosor kampaņas rezultātā. Taču ārkārtīgi labvēlīgā atrašanās vieta pamudināja jaunos īpašniekus atjaunot apmetni. Kopš tā laika šeit pastāvīgi ieradās bagāti tirgotāji un muižniecība. Īsā laikā Palmīra no ciemata tuksnesī pārvērtās par valstību.

Baumas par neizsakāmām bagātībām izplatījās pat visā Eiropā. Es pats uzzināju, ka netālu no Eifratas ielejas ir neticami skaista Palmīras pilsēta. Sīriju tajā laikā daļēji kontrolēja parthieši, kuri karoja ar Romu. Tāpēc imperatora karaspēks nolēma ieņemt pilsētu, taču šie mēģinājumi nenesa panākumus. Dažus gadus vēlāk Antoņinu dinastijas komandieris beidzot ieņēma Tadmoru. Kopš tā laika pilsēta un apkārtne kļuva par romiešu koloniju. Bet vietējiem pārvaldniekiem tika piešķirtas paplašinātas tiesības, kas nebija pieejamas citās iekarotajās zemēs.

Lielākais spēks

Cīņa par šīm teritorijām bija daudz plašāka nekā kontrole pār Palmīras provinci. Sīrija ir viena trešdaļa tuksneša, neapdzīvojama. Tāpēc šīs zonas kontrole bija atkarīga no vairāku cietokšņu mezglu uztveršanas. Ikvienam, kurš kontrolēja reģionu starp jūru un Eifratas ieleju, bija ietekme uz visu tuksnesi. Tā kā pilsēta atradās ļoti tālu no centrālajām romiešu zemēm, šeit bieži notika sacelšanās pret galvaspilsētu. Tā vai citādi Palmīra vienmēr ir palikusi relatīvi neatkarīga province, sekojot Grieķijas pilsētu polišu piemēram. Spēka maksimums tika sasniegts karalienes Zenobijas valdīšanas laikā. Tirgotāji no visiem Tuvajiem Austrumiem devās uz Tamdoru. Tika uzcelti grezni tempļi un pilis. Tāpēc Zenobija nolēma pilnībā atbrīvoties no romiešu apspiešanas. Tomēr Romas imperators Aurēliāns reaģēja pietiekami ātri un devās ar savu armiju uz tālajām robežām. Rezultātā romieši iekaroja Palmīru, un karaliene tika sagūstīta. Kopš tā laika sākās vienas no skaistākajām senatnes pilsētām noriets.

Saulriets

Pēc Zenobijas gāšanas pilsēta joprojām bija Romas imperatoru uzmanības lokā. Daži no viņiem mēģināja atjaunot un atgriezt Palmīru tās sākotnējā izskatā. Tomēr viņu mēģinājumi nekad nebija veiksmīgi. Rezultātā mūsu ēras 8. gadsimtā notika arābu reids, kura rezultātā Palmīra atkal tika izpostīta.

Pēc tam no varenās provinces palika tikai neliela apmetne. Tomēr lielākā daļa pieminekļu ir saglabājušies līdz mūsdienām un atradās UNESCO aizsardzībā līdz 2015. gadam. Sīrija – Palmīra, kas īpaši pazīstama visā pasaulē – bija īsta tūristu Meka. Tomēr viss ir mainījies.

Palmira: pilsēta Sīrijā šodien

Kopš 2012. gada Sīrijā notiek asiņains pilsoņu karš. Līdz 2016. gadam tas joprojām nebija beidzies, un tajā piedalījās jaunas partijas. 2015. gada pavasarī Palmīra kļuva par militāro operāciju vietu. Tāpat kā pirms tūkstošiem gadu, šī province ir tuksneša kontroles mezglpunkts. Šeit ir stratēģiski svarīgs maršruts uz Deir ez-Zor. To kontrolēja Bašara al Asada valdības spēki. Vēl ziemā Tamdoras provincē iefiltrējās Irākas un Levantes teroristu organizācijas kaujinieki." Vairākus mēnešus viņi mēģināja ieņemt pilsētu, taču bez rezultātiem.

Iznīcināšana

Taču pavasara beigās, kad valdības karaspēka galvenie spēki bija ieņemti citos virzienos, kaujinieki sāka masveida uzbrukumu Palmīrai. Pēc nedēļu ilgām sīvām kaujām ISIS tomēr spēja ieņemt pilsētu un tās apkārtni. Tam sekoja virkne brutālu represiju. Kaujinieki sāka iznīcināt senos arhitektūras pieminekļus. Turklāt teroristi atļāva pilsētā strādāt tā sauktajiem “melnajiem arheologiem”. Viņi tālāk pārdod melnajā tirgū atrastos atradumus par milzīgām naudas summām. Tie pieminekļi, kas nav pārvietojami, tiek iznīcināti.

Satelītu attēli apstiprina, ka šobrīd gandrīz visas ēkas vietā, kur agrāk atradās Palmīras pilsēta, ir noslaucītas no zemes virsas. Sīrijā joprojām valda bruņots konflikts, tāpēc nav zināms, vai šis briesmīgais karš atstās kādus pieminekļus mūsu pēctečiem.

Palmyra - "smaragds, kas atrodas tuksnesī"

Starp Sīrijas tuksneša dzeltenajām smiltīm ceļotāju sagaida senas pilsētas majestātiskās drupas. Saskaņā ar Bībeli Palmīru radīja džini pēc karaļa Zālamana pavēles.

Senā Palmīras pilsēta atrodas Sīrijā. Palmīras grandiozās ēkas apdullina laikabiedru prātus un var viegli konkurēt ar Eiropas senatnes celtnēm. Senā Palmīra Sīrijā bija tik brīnišķīga, ka kļuva par ierastu nosaukumu daudzām esošajām pilsētām (Krievijai ziemeļu palmīra ir Sanktpēterburga, dienvidu palmīra ir Odesa).

Pateicoties savai izdevīgajai atrašanās vietai, kur krustojas karavānu ceļi, kas savieno Austrumus un Rietumus, Palmīra no nelielas oāzes tuksnesī ātri izauga par plaukstošu pilsētu. Šeit tika tirgoti vergi no Ēģiptes, zīda audumi no Ķīnas, garšvielas no Indijas un Arābijas, pērles un paklāji no Persijas, rotaslietas no Feniķijas, kā arī Sīrijā ražotas preces - vīns, kvieši un violeti krāsota vilna.

Par Palmīras kā tirdzniecības centra nozīmi liecina sens muitas dokuments, ko 1882. gadā atrada krievu rūpnieks un arheologs amatieris S. S. Abameleks-Lazarevs. Tā sauktais “Palmyra Duty Tariff” ir 15 tonnas smaga kaļķakmens plāksne, uz kuras aramiešu valodā ir uzrakstītas cenas pamatprecēm, to nodokļu likmes importam un eksportam, ūdens avotu izmantošanas kārtība pilsētā un daudz kas cits. grieķu valoda. Kopš 1901. gada plāksne tiek glabāta Ermitāžā Sanktpēterburgā.

Saša Mitrahoviča 17.11.2015 21:43

Palmīras pilsētas pieminēšana sākas 19. gadsimtā pirms mūsu ēras. Toreiz pilsētu sauca par Tadmoru, un viens no ciemiem netālu no leģendārās pilsētas drupām tiek saukts arī mūsdienās.

Izdevīgais ģeogrāfiskais stāvoklis ļāva senajai Palmīrai līdz mūsu ēras 1. gadsimtam. kļūt par nozīmīgu tirdzniecības un kultūras centru. Un bagātības pieaugums piesaistīja ļaundaru acis. Tātad 271. gadā Romas imperators Aurēliāns ieņēma Palmīru Sīrijā aplenkumā. Neviens no vietējiem aizstāvjiem nevarēja pretoties romiešu leģionāriem, un pilsētai nācās padoties.

Pēc atlaišanas pilsētā atradās romiešu garnizons. Celtniecība turpinājās 3.-4.gadsimtā, taču tai bija aizsardzības raksturs. Diokletiāna jauno nometni ieskauj mūri, kas, starp citu, aizņēma mazāku platību nekā pati pilsēta. Palmīras iedzīvotāju skaits strauji samazinājās. Pēc bizantiešu ienākšanas šeit tika izveidots robežkontroles punkts, un jau arābu laikā pilsēta pilnībā sabruka un tika aprakta zem smilšu slāņa. Vēlāk šeit periodiski parādījās tirgotāji, ceļotāji un pat pētnieki, bet pilnvērtīgi izrakumi sākās tikai 20. gadsimta 20. gados.

Saša Mitrahoviča 11.12.2015 09:17

Romas imperatora Trajana laikā Palmīra tika nopostīta, bet Adriāns (117 - 138 AD) to pārbūvēja un pārdēvēja par Adrianopoli, saglabājot "brīvās pilsētas" statusu. Šeit atradās romiešu armija ar civilajiem Palmīras strēlniekiem, un kamieļu kavalērija, kas tika izveidota Trajana vadībā, veidoja galveno Palmīras iedzīvotāju militāro spēku. Par savu dienestu strēlnieki tika dāsni atalgoti ar zemi un vergiem.

Saša Mitrahoviča 11.12.2015 09:18

Atrodoties uz karojošo romiešu un partiešu īpašumu robežas, palmīrieši veikli tirgojās ar abiem: romiešu patriciešiem bija nepieciešams zīds, garšvielas un vīraks, ko transportēja caur Palmīru, bet partiešiem — romiešu preces.

Pilsēta kalpoja ne tikai kā centrs Vidusjūras tranzīta tirdzniecībai ar Indiju un Ķīnu, bet arī kā sava veida “buferis” Romas cīņā ar partiju varu, novēršot tās varas tālāku izplatīšanos uz austrumiem.

212. gadā Palmīra, kas oficiāli tika pasludināta par romiešu koloniju, saņēma "juris italici" statusu, atbrīvojot Palmīru no nodokļiem par luksusa precēm, piemēram, ziloņkaulu, garšvielām, smaržām un zīdu. Tajos laikos pilsētai tika piešķirts jauns nosaukums, ko tā nes līdz šai dienai - “Tadmor”, kas nozīmē “būt brīnišķīgai, skaistai”.

Romieši savā kolonijā uzcēla teātrus, tempļus, pirtis un pilis. Palmu aleju pārpilnības dēļ Palmīru sauca par "smaragdu tuksneša rāmī".

Saša Mitrahoviča 11.12.2015 09:19

Pilsētas lielākā labklājība un pagrimums saistās ar karalienes Zenobijas vārdu. Vēsturnieki viņu salīdzina ar tādām enerģiskām un varenām sievietēm kā Nefertiti, Kleopatru, Sēbas karalieni un Babilonas valdnieku Semiramisu.

Skaista, inteliģenta un augsti izglītota Zenobija kļuva par Palmīras karaļa Odenata II sievu, kurš par saviem militārajiem nopelniem no Romas imperatoriem saņēma virspavēlnieka amatu austrumos. Viņš guva vairākas uzvaras pār persiešiem, un vēsturnieki uzskata, ka viņu nogalināja viņa māsīca, zinot Zenobiju, kura bija izslāpusi pēc varas.

Pēc viņa nāves Zenobija, palikusi kopā ar savu mazo dēlu, pārņēma varas grožus savās rokās. Viņa pārņēma Mazāziju un Ēģipti un, nolēmusi izbeigt Palmīras vasaļu stāvokli, pasludināja pilsētu par neatkarīgu. Raksturojot karalienes raksturu, vēsturnieki vienbalsīgi atzīst viņas drosmi: "No abiem vīriešiem Zenobija ir labāks cilvēks."

Islāmistu kustība ISIS turpina radīt postījumus Tuvajos Austrumos. Senās Romas nenovērtējamā vēsturiskā mantojuma lieliskām drupām Sīrijā un Levantā draud pazušana.

Pēc pēdējo izdzīvojušo Babilonijas pilsētu Ninives, Hatras un Nimrūdas dārgumu iznīcināšanas ISIS mēģina iznīcināt Palmīras arhitektūras pieminekļus Sīrijā.

Palmīra ir sena pilsēta Sīrijā ar bagātu vēsturi.

Vairāki iemesli, kāpēc Palmīra ir īpaša vēsturiska vieta, kas iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

1. Palmīra bija nozīmīgs grieķu-romiešu perioda tirdzniecības centrs

Vairākus gadsimtus Palmīras forts Sīrijā kalpoja kā nozīmīgs tirdzniecības punkts Tuvajos Austrumos. Senā pilsēta ieguva pasaules slavu, kad romieši atguva teritoriju.

Apdzīvotā vieta tuksneša vidū, Palmīra atradās ideālā ģeogrāfiskā vietā. Tirgotāju ceļi starp Rietumiem un Partiju austrumos gāja caur pilsētu.
Milzīgs skaits karavānu plūda uz Palmīru, tirgi bija piepildīti ar dažādām precēm: no garšvielām līdz vergiem, vīraks un ziloņkaula. Nodokļi, kas iekasēti par apstāšanos pilsētā, tika novirzīti Palmīras attīstībai un celtniecībai, kā rezultātā pilsēta kļuva neticami bagāta.

2. Senās Palmīras pilsētas valdniece bija sieviete

Seno pilsētu ilgu laiku pārvaldīja sieviete. Zenobija, Palmīras karaliene, kļuva par slavenāko Sīrijas pilsētas valdnieku. Viņas slava sasniedza Romu. Viņa mēģināja stāties pretī spēcīgajai impērijai un paplašināt civilizācijas ietekmes sfēru. Rezultātā mēģinājumi vainagojās ar neveiksmi, bet viņas vārds tika dziedāts vēl vairākus gadsimtus.

Pat viņas galvenais ienaidnieks Romas imperators Aurēliāns žurnālā Historia Augusta atzina, ka Palmīras karaliene bija cienīga pretiniece.

Kad Aurēliāns pieprasīja Ksenovijas padošanos, viņa atbildēja, ka labprātāk nomirtu tāpat kā viņa, kuru viņa uzskatīja par savu senci.

3. Palmīra: pilsētas vēsture un mēģinājumi iekarot Marku Antoniju

Palmīras iedzīvotāji labi zināja ziņas par Romu un impērijas ienaidniekiem - Partiju. Jebkura valsts varētu iebrukt pilsētā.

41. gadā pirms mūsu ēras. , būdams attiecībās ar Kleopatru, nolēma izlaupīt bagātāko apmetni uz zemes – Palmīru. Viņš nosūtīja jātniekus, lai izlaupītu pilsētu netālu no Eirafata, kas atrodas uz robežas starp romiešiem un partiešiem.

Patiesībā tiek uzskatīts, ka Entonijs vienkārši gribēja atriebties Palmīrai, kura ieņēma neitrālu pozīciju. Entonijs sapņoja parādīt draugiem savu laupījumu. Iedzīvotāji veica pasākumus, lai aizsargātu savu dzīvību. Viņi pārveda mantas pāri upei un bija gatavi šaut uz uzbrucējiem. Daudzi no viņiem bija labi loka šāvēji.

Rezultātā Entonija armija pilsētā neko neatrada un, nesatiekot nevienu ienaidnieku, atgriezās tukšām rokām, raksta Appian.

Palmīras drupu vēsturiskā vērtība

Pilsētas arhitektūras pieminekļi gadsimtu gaitā ir lieliski saglabājušies. Drupas var daudz pastāstīt par senās apmetnes iedzīvotāju dzīvi.

Palmīras skulptūras pēc stila nedaudz atšķiras no Romas skulptūrām. Apbedīšanas reljefu kombinācija uz akmens un saplūšana ar Romas impērijas kultūru radīja īpaši skaistus bareljefus.

Mākslas brīnumu vidū ir imperatora Adriāna Palmīra, dievietes Allatas templis, Baala Šamina templis un ēku drupas, kurās dažādas antīkās pasaules tautas atstājušas vēsturiskas pēdas.

3 893

Pasakaino austrumu pilsētu, kas atrodas 240 kilometrus no Damaskas, cilvēki tūkstoš gadus bija pamesti un aizmirsuši. Kas bija nepareizi ar Palmogradu, ko sauc arī par "karalisko Palmīru" (atšķirībā no Sanktpēterburgas - "ziemeļu Palmīras")? Kāpēc 272. gadā romieši iznīcināja senās Sīrijas milzīgās austrumu varas galvaspilsētu un pilsētu klāja tuksneša smiltis, kas tuvojās no dienvidiem? Kāpēc viņi par viņu aizmirsa? Par Palmīras kādreizējo varenību un krāšņumu atgādināja vien vēju izturējušās kolonnu “birzis” un izvirzītās sienas.

Tās “atklāšanas” gods 17. gadsimtā pieder itālim Pjetro della Balle. Viņam sekoja citi ziņkārīgie. Bet viņi viņiem neticēja. Tikai simts gadus vēlāk angļu mākslinieks Vuds atnesa Palmīras skices. Viņam izdevās padarīt tās par modernām gravīrām, un līdz ar tām Palmīras tēma kļuva moderna. Sekoja plēsonīgie un profesionālie izrakumi, kuros aktīvi piedalījās krievi. Viens no tiem - S. Amalebek-Laza-Rev - veica visinteresantāko atradumu no vēsturiskā viedokļa - piecu metru stēlu ar Palmīras dekrētu 137. Tā stāvēja agorā (laukumā) iepretim pazemes valdnieka dieva Rabasire templim un tagad atrodas Ermitāžā.

Ieraugot Palmīru pirmo reizi, S. Amabeleka-Lazarevs iesaucās:

"Ak, vai tas nav sapnis? Pēkšņi ceļš strauji pagriežas pa labi, un jūs neviļus apturat zirgu - iespaids ir pārsteidzošs. Jūs stāvat kalna nogāzē starp augstiem apbedījumu torņiem. Tajos nikni rūc vējš. Jūsu priekšā ir plašs lauks, uz tā ir vairāki simti kolonnu, kas dažreiz stiepjas jūdzes garās alejās, dažreiz veido birzis; starp tām ir ēkas, triumfa arkas, portiki, sienas attēla vidū, ārpus pilsētas atrodas Saules tempļa drupas - kolosāla kvadrātveida celtne. Tās sienas joprojām ir neskartas un pārsteidz jūs ar savu izmēru no tālienes. Saules tempļa labajā pusē atrodas Palmīras oāze; skatienu aizrauj labības spilgtais zaļums ar tumšiem palmu plankumiem un sudrabainām olīvu grēdām, kas guļ uz tām. Aiz pilsētas atrodas plašs tuksnesis, aiz oāzes ir sāls purvi. Apgaismojums ir maģisks, toņu kombinācija neatbilst aprakstam. Drupu maigi rozā un zeltaini toņi gulēja uz kalnu purpura fona un tuksneša zilo.

Patiešām, Palmīras skaistums ir pilsētas skaistums, kas dabiski iekļaujas apkārtējā dabā.

Pilnīgi droši, ka jau 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Palmīru apdzīvoja semītu ciltis. Pirmo reizi tas minēts 2. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras Kapadokijas plāksnēs. e. ar nosaukumu Tadmor (aramiešu valodā šis vārds nozīmē “brīnišķīgs”, “skaists”). Nākamreiz pilsēta tiek pieminēta Asīrijas karaļa Tiglat-Pīlesera I iekaroto pilsētu sarakstā: "Tadmora, kas atrodas Amurru valstī." Jādomā, ka pilsētai 6. gadsimtā pirms mūsu ēras uzbruka Babilonas karalis Nebukadnecars II. uh..

Tad par Tadmoru nebija pieminētas līdz pat romiešu laikiem. Appiana “Pilsoņu kari” stāsta, kā romiešu komandieris Marks Antonijs Donā 42.–41. e. neveiksmīgi mēģināja aplaupīt pilsētu. Šī operācija bija neveiksmīga tikai tāpēc, ka iedzīvotāji, paņemot līdzi visu vērtīgāko, devās uz Eifratas krastiem.

Viņi droši vien juta, ka uzvara pilsoņu karā nepiederēs Entonijam un Kleopatrai, bet gan Oktaviānam Augustam, un viņi nekļūdījās. Galu galā, tālajā 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Tadmors kļuva par Romas "sabiedroto" un kalpoja par buferi Romas cīņā ar partiešiem. Formāli tā palika neatkarīga un pat netika iekļauta Romas provincē Sīrijā. Tikai Augusta pēcteča Tibērija laikā pilsēta sāka maksāt nodokļus un saņēma nosaukumu Palmyra – palmu pilsēta.

105. gadā pirms mūsu ēras. e. Imperators Trajans ieņēma kaimiņu pilsētu Petru un iznīcināja Dienvidsīrijas neatkarību, kurai bija liela nozīme austrumu-rietumu tranzīta tirdzniecībā. Šeit pienāca laiks Palmyra, kas atbrīvojās no galvenā konkurenta. Īpaši pēc 200, kad Romas tronī sēdās imigranti no Sīrijas – Severas.

Galu galā Tadmora-Palmīra galvenokārt bija tirgotāju un karavānu pilsēta. Tas radās oāzē tuksneša un kalnu malā, kur plūda pazemes avots Efka ar remdenu sērūdeni. Katru sekundi no 100 metrus garas pazemes alas (tur joprojām ir vannas) tika izmesti 150 litri ūdens. Ceļojošie tirgotāji šeit apmetās uz nakti vai pat uz vairāku dienu atvaļinājumu. Pamazām avots kļuva par tikšanās vietu un tālākpārdošanas tirgu tiem, kas nevēlējās doties tālāk, dodot priekšroku daļu ziedot tālākpārdevējam, nevis zaudēt visu laupītāju beduīnu cilšu uzbrukuma gadījumā.

Efka atradās piecu dienu brauciena attālumā no Eifratas un netālu no vietas, kur Palmīra cēlās no oāzes. Šī krustojuma īpašā nozīme bija tā, ka tā apvienoja Romu ar Dienvidarābiju, Irānu un Indiju. Rietumu riteņu ceļi beidzās Palmīrā, šeit bija jāuzkrauj kamieļos un otrādi. Palmīras tirgotāji organizēja, aprīkoja un veda karavānas pāri tuksnesim uz Eifratu. Viņi saņēma papildu peļņu, ja viņiem izdevās izvairīties no uzbrukumiem visuresošo nomadu karavānai. Tā visa dēļ Palmīra ātri kļuva par muitas māju, krogu un krogu pilsētu. Šeit apmetās kalēji, nesēji, karotāji, naudas mijēji, prostitūtas, pat mazāko dievu priesteri, tulki, dziednieki, veterinārārsti, bēguļojošie vergi, arhitekti, jebkura amata meistari, spiegi, citu profesiju cilvēki - patiesībā tikai romiešu prokurators. un imperatora šeit nebija.

Jurodam bija milzīgi ienākumi no nodokļu iekasēšanas. Lielākais jau pieminētais Palmirenes likumdošanas piemineklis ir veltīts pienākumiem un ir izgrebts divās valodās – grieķu un aramiešu valodā.

“Bonnija, Hairana dēla Bonnija dēla un Filopatora dēla Aleksandra gramatēva vadībā Mokimu dēla Solata dēla Malika un Nesas dēla Zobeidas arhonātā, kad Padome tika sapulcēta saskaņā ar likumu, viņš noteica tālāk rakstīto.

Tā kā agrāk likumā par nodevām daudzas ar nodokli apliekamās lietas netika uzskaitītas un tika iekasētas pēc paražas, jo līgumā bija rakstīts, ka nodevas piedzinējam ir jāiekasē pēc likuma un paražas, un tāpēc nereti šajos gadījumos starp komersantiem un kolekcionāriem radās tiesvedība, padome nolēma, ka šiem arhoniem un dekaprotiem jāņem vērā tas, kas likumā nav uzskaitīts, un jāļauj savu pienākumu ierakstīt jaunā līgumā katrai precei.

Tam sekoja iespaidīgs ar nodokli apliekamo preču saraksts: vergi - katrs 12 denāri, kamieļu krava - 3 denāri, ēzelis - 2, violeta vilna - 28 denāri par vilnu, smaržīga ziede - 25 par alabastra trauku, eļļa kazādā - 7, eļļa - 4, sālītas zivis - 10 utt.

Bet tā bija maksa, ko iekasēja pilsēta. Dekrēta otrajā daļā izrādās, ka prefekts Gajs Licinius Mutjans paņēma vēl vienu honorāru, nevis pats to ņēma, bet gan nodeva kādam Alcimam un viņa pavadonim. Viņi ņēma naudu par visu: par lopu dzīšanu, par tirdzniecību pilsētā, par riekstu kravu, skrupulozi atzīmējot katru sīkumu (prostitūtas pat iedalīja divās kategorijās: tie, kas ņem denāriju par dzimumaktu, un tie, kas maksā vairāk, un attiecīgi aplikts ar nodokli).

Detalizēti iepazīstoties ar šo "godīgās izspiešanas dzejoli", kas vainago pilsētas sabiedrisko dzīvi, jūs saprotat, cik tālu šīs Romas "viceimpērijas" intereses austrumos bija no "metropoles" impēriskajām problēmām. un tajā pašā laikā, cik ieinteresēti palmīrieši bija mierā. Ir zināms, ka romieši cīnīsies, un tirgotāji maksās par karu. Un tā nav nejaušība, ka 2. gadsimta beigās romieši Palmīrā izveidoja īpašu policijas maģistrātu, lai uzraudzītu pilsētnieku un garāmejošo tirgotāju noskaņojumu. Pasākums ir diezgan saprotams: jūs varat paļauties uz palmīriešu lojalitāti, cik vēlaties, taču, ja svari nosvērsies pret ienaidniekiem, "romiešu draugi" diez vai ziedos viņam savu pēdējo kreklu, un ne viņu pēdējais.

Visā savā dzīvesveidā patmirieši bija tipiski kosmopolītiski tirgotāji. Daudzas no tīri merkantilajām interesēm pat ieguva otros, romiešu nosaukumus, lai gan tās visas bija aramiešu, semītu un arābu simbioze. Tajā pašā laikā, sargājot savu bagātību no pūļa, palmīrieši izmantoja tieši romiešu pieredzi, apturot nabadzīgo masu un neapmierināto sašutumu ar pastāvīgu izdales materiālu. Palmīrā nebija izsalkušu cilvēku. Šim nolūkam tika dalītas tesēras - savdabīgi žetoni monētu formā, kas deva īpašniekiem tiesības piedalīties ēdienu izdalīšanā, bēru mielastā un kāzu mielastā, apmeklēt teātri un baudīt citus PRIEKU. Ar teseru palīdzību varēja doties ceļojumā un, uzdāvinot to svešā pilsētā cilvēkam, kurš šeit tika uzskatīts par Palmīras “draugu un viesi”, saņemt bezmaksas ēdināšanu un nakšņošanu. Vairākos gadījumos tesēras pildīja talismanu lomu vienas vai otras dievības aizgādībā, tāpēc to īpašnieku vārdi ir nevis romiešu, bet gan vietējie. No tiem jūs varat uzzināt klanu nosaukumus un iedzimto profesiju.

Palmīriešu daudzdievība tika izskaidrota ar daudznacionālo iedzīvotāju skaitu un dažādu tirgotāju klātbūtni. Ar pēdējo dievi ieradās no visiem austrumu stūriem. Šeit mierīgi “līdzāspastāvēja” Atar-gatis, Ištars, Anahita, Tammuzs, Allats, Ardu, Tarate, Manu, Nebo un simtiem citu. Bet lielākā daļa tempļu tika celti par godu Saules dievam (Bol, - Bel - Baal). Viņam bija desmitiem iemiesojumu, piemēram, Malak-Bol - Nakts saule vai Mahak-Bed - Vēstnesis, vai Baal-Shamen - Pērkons un Zibens, kas pazīstams arī kā Lielais un Žēlsirdīgais. Nezinātājam nav iespējams uzreiz saprast Palmīras daudzdievību. Visticamāk, ka paši palmīrieši, tāpat kā ēģiptieši, nepazina visus savus dievus. Jā, viņiem nepietiktu ne laika, ne līdzekļu, ne fizisko spēku, lai godinātu visus. Tāpēc pievērsīsimies galvenajam. Šī ir saules triāde Bel-Bol, Iarikh-Bol un Ali-Bol, daudzējādā ziņā līdzīga līdzīgai ēģiptiešu triādei Ra-Horus-Akht. Galvenais ir Bel-Bol, un ārpus pilsētas robežām tam tika uzcelts slavenākais Palmīras templis - Saules templis, kas kļuva par Baalbekas tempļa prototipu (Baalbek - burtiski “Saules ieleja”). . Tajā pašā laikā tas ir lielākais templis Palmīrā, kas celts 2. gadsimtā.
Templis stāv uz izbūvēta pamata milzīga kolonnu ieskauta pagalma vidū. Tā garums ir 60 metri un platums 31. Uz templi ved trīs ieejas, kas rotātas ar portāliem, kas savukārt rotātas ar bareljefiem. Vienā no tiem attēlots upurēšanas gājiens: sievietes, apsegtas ar plīvuru, marš aiz kamieļiem. Šis bareljefs ir kluss pierādījums tam, ka plīvuru austrumos neieviesa islāmisti.

Ir gandrīz neiespējami aprakstīt visu grandiozo tempļa kompleksu, tas ir jāredz. Teiksim tā, ka sava varenuma ziņā tas ir viegli pielīdzināms Kolizejam un grieķu-romiešu arhitektūras stila elementi tajā mierīgi sadzīvo ar austrumu tradīcijām. Piemēram, grīdas sijas tika papildinātas ar asām trīsstūrveida līnijām, kā Babilonā, un kapiteļi tika izgatavoti no bronzas, ko noņēma un izkausēja Aurēliāna marodieru leģionāri. Pats Aurēliāns mēģināja uzcelt līdzīgu Saules templi Romā un pat iztērēja tam 3000 mārciņu zelta, 1800 mārciņas sudraba un visas Palmīras karalienes rotaslietas.

Vēlāk arābi izmantoja tempļa drupas kā atbalsta cietoksni cīņā pret krustnešiem, bet, salīdzinot ar citiem pieminekļiem, tā ir saglabājusies līdz mūsdienām apmierinošā stāvoklī.

Tomēr Saules templis nav Palmīras galvenā atrakcija: tā pasaules slavu radīja galvenā iela, sākot no Triumfa arkas, kas celta ap 200. gadu, un iet cauri visai pilsētai no dienvidaustrumiem līdz ziemeļrietumiem. Dubultā Triumfa arka stāv nevis pāri ielai, bet gan leņķī – lai iztaisnotu līkumu šajā vietā. Paradoksāli, bet tas pats arhitektūras paņēmiens tika atkārtots Ziemeļpalmīrā - Sanktpēterburgā: šī ir Ģenerālštāba ēkas arka.

Galvenās ielas garums ir 1100 metri. Tas sastāvēja no 11 metrus platas brauktuves, kas visā garumā ierāmēta ar kolonnām, un divām segtām ietvēm 6 metru platumā. Abās pusēs ietvei atradās amatnieku darbnīcas, kas vienlaikus bija arī veikali. Korintas kolonnas (to kopējais skaits senatnē bija vismaz 1124) sasniedza 10 metru augstumu. Uz īpašiem kolonnu izvirzījumiem - konsolēm, vietām augstāk, citreiz zemāk, tika izstādītas skulpturālas tirgotāju, karavānu vadītāju un pilsētu apkalpojošo personu bistis. Par Palmīras iedzīvotāju atšķirīgo iezīmi var uzskatīt faktu, ka viņi uzcēla biste viens otram, nevis sev. Centrālā laukuma laukuma – agoras – kolonnās bija ap 200 skulpturālu attēlu. Turklāt pastāvēja “lokalisms”: ziemeļos kolonnas rotāja ierēdņu krūšutēs, dienvidos - karavānu vadītāji "sinodarhi", rietumos - militārie vadītāji, austrumos - arhoni un senatori. Ļoti skaidri bija pārstāvēta visa oligarhiskās republikas muižniecība, kur Romas uzraudzībā valdīja “padome un tauta”. Vēlāk uz piemiņas kolonnām parādījās monarhiski valdošās Odaenati dinastijas pārstāvju krūšutēli. Viņiem bija pompozi romiešu tituli: “Palmīras galva” (“Ras Tadmor”), Romas konsulārs, Romas viceimperators austrumos, romiešu vadītājs austrumos. Pašas krūšutēras pie mums nonākušas atsevišķos eksemplāros, taču ir saglabājušies uzraksti, kas daudz runā:

“Šī statuja ir Septimija Haprana, Odvnata dēla, izcilākā senatora un Palmīras galvas, statuja, kuru viņam uzcēla Aurēlijs Filinuss, Mariusa Fillinusa dēls, (kas ir) Rasaja dēls, leģiona karavīrs. Būrs savā laikā, Tišri mēnesī, 563. gadā.

"Septija Odenata, izcilākā konsulāra, mūsu kunga, statuja, ko viņam par godu Nissan 569 mēnesī uzcēla zelta un sudrabkaļu kopiena."

Savas ziedu laikos Palmīra tika apbūvēta ar greznām sabiedriskām ēkām, portikiem, tempļiem, privātām pilīm un pirtīm. Pilsētā bija arī teātris, ko ieskauj (atkal) kolonnu pusgredzens, lai arī ne tik liels kā citās hellēnisma pilsētās, bet celts pašā centrā.

No pirmā acu uzmetiena šķita, ka pilsēta un galvenokārt kolonnu “meži” ir pilnībā izgatavoti no marmora. Marmors faktiski tika ievests no Ēģiptes. Maršruts, pa kuru tas (un granīts) tika nogādāts Palmīrā, joprojām nav zināms (iespējams, viņi pārvadāja vai nu pusfabrikātu, vai gatavu produktu). Bet populārākais būvmateriāls pilsētā bija vietējais kaļķakmens-čaumalu iezis – mīksts akmens, kas veiksmīgi imitē marmoru. Tās karjeri atradās divpadsmit kilometru attālumā no pilsētas. Arī ekstrakcijas metode bija ēģiptiska: dabiskā plaisā vai urbumā tika iedzīts koka miets, ko aplēja ar lielu daudzumu ūdens. Miets uzbriest un atrāva kluci nost no klints. Tad kluci sazāģēja un aizveda uz pilsētu. Šis kaļķakmens bija zeltainā krāsā un balts ar rozā vēnām. Tieši viņš radīja Palmīras skaistumu, kas gadsimtu gaitā nav izbalējis.

Taisnības labad jāatzīmē, ka paši palmirānieši nežēloja izdevumus savas dzimtās pilsētas dekorēšanai. Viņi izrotāja trīs Saules tempļa ieejas ar zelta paneļiem, nav vajadzības runāt par sudraba, vara un bronzas izdevumiem. Tagad varam tikai iedomāties, kāda smaka bija no karavānām un bariem, kas bezgalīgi ieradās no visas pasaules vienā no skaistākajām senatnes pilsētām! Cik netīras pasaules skaistākās kolonnu kolekcijas pamatnes bija klaiņojoši suņi! Jādomā, ka epidēmijas šeit bija biežas un plaši izplatītas.

Bet bez šīs dzīvās Patmiras bija vēl viena - Kapu ieleja. Tās unikalitāte biedēja cilvēkus jau viduslaikos un radīja visfantastiskākos nostāstus un leģendas. Šeit esošās kapenes celtas no kaļķakmens. Tās ir istabas, kvadrātveida vai taisnstūrveida (4–5 x 5–9 metri), dekorētas ar pilastriem un izliektiem griestiem. Senču kapenes bieži atgādināja mazus dzīvokļus. Iekšpusē atradās 2-3 sarkofāgi, kuru bareljefi saturēja informāciju par saimnieka dzīvi. Bet pats īpašnieks nebija iekšā, viņš tika apglabāts cietumā. Šeit jūs neatradīsiet balzamētus līķus. Nesen, būvējot naftas vadu, viņi uzgāja kapenes, kas atrodas zem nesaglabājušās virszemes būves grīdas. Lejā atradās kapenes ar trim T veida ejām. Sienās bija sešas rindas horizontālu apbedījumu nišu. Katrs bija pārklāts ar plāksni ar reljefu mirušā krūšutēlu. Kopumā šajā kapā tika saskaitīti trīs simti deviņdesmit apbedījumu. Liela ģimene? - izrādījās, ka nē. Uzņēmīgie palmirānieši saprata, ka sava kapa celtniecība izmaksās dārgi, tāpēc pārdeva “sēdvietas” citām ģimenēm.

Tomēr palmīriešu vidū bija arī tādi, kas nevēlējās “palaist pazemē”. Viņi paši un savām ģimenēm uzcēla 3–4 stāvu augstus akmens torņus (vienam bija pat pieci stāvi) ar balkoniem. Kapenes saglabājušās 18–20 metru augstumā un lielā skaitā nolaižas ielejā pa kalnu nogāzēm. Vējš viņos gaudo visu diennakti, iedvešot bailes pat visneapdomīgākajos. Te kādreiz atpūtušies balzamēti līķi, un te neatradīsiet ne grieķu, ne romiešu uzrakstus, viss ir aramiešu valodā. Tie atrodas virs ieejas durvīm:

"Kapu par saviem līdzekļiem uzcēla Septimijs Odenatss, izcilākais senators, Hairana dēls, Bahaballata dēls, Natsora dēls, sev un saviem dēliem un mazbērniem uz visiem laikiem mūžīgās slavas labad."

Bet parasti uz kapu frontoniem mirušo romiešu vārdi nav minēti.

"Diemžēl! Šis ir Zabdas, Mokimo dēla, viņa sievas Baltihanas, meitas Atafni attēls.

Nelaiķa attēli - apbedīšanas skulptūras - tika veidoti pilnīgā patiesībā un ar maksimālu izteiksmīgumu. Pat auskari bija izgrebti. Bija arī gleznas, kas veidotas Fayum portretu stilā.

Balkons izbūvēts torņa vidus augstumā - ar pilastriem, kolonnām un jumtu. Uz tās bija gulta, un uz tās gulēja mirušā statuja.

Yamlika tornis tiek uzskatīts par vienu no arhitektoniski visievērojamākajām kapenēm: tā griesti ir zili kā debesis.

Torņi ir Palmīras senākās ēkas, un tās ir saglabājušās pilsētā. Viņus neskāra liktenīgais valsts liktenis, kas pastāvēja vismaz divus tūkstošus gadu, kura beigās tā piedzīvoja lielas slavas laiku, sabruka no savu spēju pārvērtēšanas un atstāja atmiņā valdzinošo valsts tēlu. karaliene, kas nav mazāk spēcīga par Kleopatru. Lūk, kā tas notika.

Romieši 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. gadā Palmīrā nodibināja oligarhu republiku. Viņi neko nemainīja, vai nu pietrūka spēka, vai arī šī situācija viņiem bija piemērota. Tomēr tuvāk mūsu ēras 2. gs. e. Valstī dominēja monarhiskas tendences: priekšplānā izvirzījās Odaenātu ģimene.

Pirmais no Odaenātiem saņēma Romas pilsonību Septimija Severa (193–211) valdīšanas laikā. Protams, viņu sāka saukt par Septimiju Odaenatu. Nākamais Odenats jau ir Romas konsuls. Viņa dēls Septimijs Hairans saņēma (vai piesavinājās) titulu "Palmyra galva" ("Ras Tadmor"). Karalienes Zenobijas vīra Hairana dēls, kurš pazīstams vienkārši kā Odenāts, bija spiests kļūt par politiķi un militāro vadītāju, praktiski neatkarīgi no Romas, pie kā galvenokārt bija vainojami paši romieši. Viņu politika austrumos bija vienkārši pavirša. Izmantojot to, persiešu šahs no Sasanīdu dinastijas Šapurs I okupēja Armēniju, Ziemeļmezopotāmiju, Sīriju un daļu Mazāzijas. Imperators Valeriāns viņam pretojās, bet Edesas kaujā romieši cieta graujošu sakāvi, un 70 000 cilvēku lielā armija tika sagūstīta. Kopā ar viņiem tika sagūstīts Valerians, kur viņš kādu laiku vēlāk nomira: nebija neviena, kas viņu glābtu vai izpirktu, karavīri jau bija izvēlējušies citu imperatoru.

Palmīras galvai Odenatsam izdevās novērst persiešu iekļūšanu viņa teritorijā, viņš pat uzvarēja vairākas Šapuras progresīvās vienības. Bet Odenatam nebija nodoma iesaistīties nopietnā cīņā: tirgoņu miesa un asinis, viņš visvairāk vēlējās mieru, lai mierīgi tirgotos gan ar romiešiem, gan persiešiem. Šķita, ka Šapurs viņu nemaz nepamanīja: viņš lēnām atkāpās uz Eifratu ar bagātīgu laupījumu. Odenats nosūtīja Šapuram iesniegumu vēstuli. Viņš to nesaprata:

Kas ir šis Odenats, kurš uzdrošinājās rakstīt savam kungam? Ja viņš uzdrošinās mīkstināt sodu, kas viņu gaida, tad lai viņš noliecas manā priekšā ar sasietām rokām aiz muguras. Ja viņš to nedarīs, dariet viņam zināmu, ka es iznīcināšu viņu, viņa ģimeni un valsti!

Šapurs iemeta Odenata dāvanas Eifratā.

Ko Odenats varēja darīt? Pēc citu Sīrijas karaļu nāves viņš izrādījās vienīgais de facto valdnieks Romas Austrumos un romiešu leģionu paliekās. Ar šo karaspēka zobeniem viņš attīrīja Āzijas un Sīrijas provinces no persiešiem, kā arī, šķērsojis Eifratu, ieņēma Mesopotāmijas pilsētas Nisibi un Carrhae. Divas reizes viņš tuvojās Persijas galvaspilsētai. Romas imperators Galliens pateicās Odenatsam un svinēja viņa uzvaras triumfu.

267. gadā Odenats krita no sava brāļa dēla. Kopā ar viņu nomira arī viņa vecākais dēls Hērods no pirmās laulības. Daudzi uzskatīja, ka brāļadēla roku vadīja Odenata otrā sieva Zenobija. Vēlāk šī versija tika netieši apstiprināta, jo dinastisku manipulāciju rezultātā viceimperatora un “romiešu līdera austrumos” tituls tika piešķirts Odaenata un Zenobijas jaunajam dēlam Vakha-ballat. Zenobija ieguva reģenta tiesības, un Palmīrai, kurai piederēja Sīrija, daļa no Mazāzijas, Ziemeļmezopotāmija un Ziemeļarābija, bija karaliene.

Arābu vārds Zubaydat (burtiski "sieviete ar skaistiem, bieziem un gariem matiem") tika pārveidots grieķu valodā Zenobia, kas nozīmē "otrais viesis", un tas bija diezgan atbilstošs otrās sievas statusam. Turklāt Zenobia nebija Palmīras dzimtā. Viņa piedzima nabadzīgā beduīnu ģimenē, kas klejoja netālu no pilsētas. Viņi saka, ka Zenobijas dzimšanas laikā visas planētas atradās Vēža zvaigznājā un debesīs spoži spīdēja Saturns. Ko tas nozīmē? – Labāk konsultēties ar astrologiem. Viņu sauca arī par skaistu feniķieti, čigānu un ebreju. Pati Zenobija bez īpaša apmulsuma izsekoja savu ģimenes ciltsrakstu no karalienēm Didones, Kleopatras un Semiramīdas. Paliek noslēpums, kā Zenobija nokļuva pie varas esošo lokā. Kāpēc Palmīras valdnieki viņu pamanīja?

Laikabiedri vienbalsīgi liecina, ka viņai bija ārkārtējas psihiskas ietekmes spējas, citiem vārdiem sakot, viņa bija ragana. Vai ekstrasenss, kas ir tas pats.

Ir saglabājušies daudzi Zenobijas un viņas attēlu apraksti, tostarp uz Aleksandrijā kaltām bronzas monētām, kuras arī tika nodotas Palmīras karalienei. Šīs monētas joprojām atrodamas Sīrijas ceļu malās. Romiešu vēsturnieks Trebelijs Pollio to aprakstīja šādi:

“Viņai bija visas izcilam komandierim nepieciešamās īpašības; uzmanīgi, bet ar apbrīnojamu neatlaidību viņa īstenoja savus plānus; Stingra pret karavīriem, viņa netaupīja sevi kara briesmās un grūtībās. Bieži vien savas armijas priekšgalā viņa gāja 3-4 jūdzes. Viņa nekad nebija redzēta metienā, reti ratos un gandrīz vienmēr zirga mugurā. Viņa dažādās pakāpēs apvienoja militāros un politiskos talantus. Viņa prata pielāgoties apstākļiem: tirāna bardzībai, labāko karaļu dāsnumam un dāsnumam. Apdomīga savās kampaņās, viņa ieskauj sevi ar persiešu greznību. Viņa izgāja uz tautas sapulci purpursarkanās drēbēs, pārklāta ar dārgakmeņiem, ar ķiveri galvā.

Slaidā, īsa auguma, ar neparasti dzirkstošām acīm un žilbinošiem zobiem, tumša seja un ķermenis, Zenobija apbūra visus ar savu skaistumu gan Palmīras tronī, gan militārā kampaņā, gan nesamērīgos dzērienos ar saviem karavīriem. Viņa bija ne tikai karotāja, bet arī filozofe. Viņa zināja grieķu un koptu valodu, sastādīja saīsinātu darbu par Austrumu vēsturi un izveidoja neoplatonistu filozofisko skolu Palmīrā, kuru vadīja grieķu filozofs Longins. Uzcēlusi sev vasaras rezidenci Jabrudā, viņa alās paslēpa pirmos kristiešus. Vasarā tur klīda viņas radinieki beduīni, un tur viņa satika zīlnieci, kas paredzēja viņas turpmākos panākumus, nodevību pret vecu draugu un mūža beigas - zeltā, bet nabadzībā un kaunā.

Zenobijas reliģiskie un filozofiskie vaļasprieki deva viņai iemeslu strīdēties ar Šapuru I, kurš atradās persiešu burvju galvas Kartira ietekmē. Zenobija savāca milzīgu armiju un ar mainīgiem panākumiem sāka cīnīties pret persiešiem.

Roma vairs nevarēja paciest Palmīras nostiprināšanos austrumos. Zenobija zaudēja jebkādu mēra sajūtu. Viņa oficiāli pasludināja neatkarību no Romas, piešķīra sev titulu "Augusta" un nosauca savu dēlu par Augustu. - imperatora vārds. 270. gada beigās Galliena mantinieks imperators Aurēliāns pārtrauca sarunas ar Palmīras sūtņiem un atgrieza Ēģipti, kas Palmīrai piederēja "nelikumīgi". Zenobija nekavējoties noslēdza mieru ar Šapuru, taču bija par vēlu kaut ko mainīt. 271. gadā milzīga romiešu armija pārcēlās uz austrumiem – caur Mazāziju, Taura kalniem un Kilikijas vārtiem. Orontes krastos palmīrieši tika uzvarēti un atkāpās uz Antiohiju. Palmīras komandieris Zab-da pilsētā izplatīja baumas, ka romiešu armija ir sakauta. Viņi atrada vīrieti, kurš izskatījās pēc Aurēliāna, un izveda viņu pa ielām pūļa izklaidei. Tā ieguvuši laiku, palmirēnieši netraucēti gāja cauri Antiohijai. Aurelians viņiem sekoja un drīz pietuvojās Palmīras mūriem. Nocietinātās pilsētas aplenkums sākās ar lieliem pārtikas un ieroču krājumiem. Aurēliāns ziņoja Romai: “Es nevaru jums, senatori tēvi, aprakstīt, cik daudz viņiem ir metēju, bultu un akmeņu. Nav nevienas sienas daļas, kas nebūtu nostiprināta ar divām vai trim ballistām.

“Aurēliāns Zenobijai. Jūsu dzīvība tiks saudzēta. Jūs varat to pavadīt kaut kur, kur es jūs novietoju. Es nosūtīšu jūsu rotaslietas, sudrabu, zeltu, zīdu, zirgus, kamieļus uz Romas kasi. Tiks ievēroti Palmiras likumi un noteikumi."

"Zenobija Aurēliānam. Neviens cits, izņemot jūs, nav uzdrošinājies lūgt to, ko jūs prasāt. Ko var iegūt ar karu, tas ir jāiegūst ar varonību. Jūs lūdzat man padoties, it kā jūs pilnībā nezinātu, ka karaliene Kleopatra izvēlējās mirt, nevis piedzīvot savu diženumu. Persiešu sabiedrotie, kurus mēs gaidām, nav tālu. Saracēņi (arābi) ir mūsu pusē, tāpat kā armēņi. Sīrijas laupītāji, ak, Aurelian, sakāva tavu armiju. Ko darīt, ja šie karaspēki, kurus mēs sagaidām no visām pusēm; vai viņi nāks? Tāpēc izsakiet savu augstprātību, ar kādu jūs tagad pieprasāt manu padošanos, it kā jūs būtu uzvarētājs visur."

Taču sabiedrotie nesteidzās. Palmīrai nebūtu pieticis spēka ilgam aplenkumam. Pilsētā parādījās bada rēgs, un sākās slimības. Kādā tumšā naktī Zenobija, paņemot līdzi savu dēlu Vahaoallatu un vairākus līdzstrādniekus, slepeni aizbēga no pilsētas, maldinot romiešu apsardzes posteņus. Viņi ieradās ar kamieļiem
līdz Persijas robežai un jau iekāpa laivā, lai šķērsotu Eifratu, kad vajāšana viņus apsteidza. Zenobija tika sagūstīta.

Uzzinājuši par to, palmīrieši atnesa Aurēliānam pilsētas atslēgas. Imperators žēlīgi izturējās pret Zenobiju un Vahaballatu. Pilsēta un pilsētnieki arī nav cietuši. Zenobijas līdzgaitniekiem un viņas militārajiem vadītājiem bija paredzēts tiesas process. Daudzi tika izpildīti, tostarp filozofs Longinus. Viņu nodeva pati Zenobia: viņa atteicās rakstīt aizskarošo vēstuli Aurēliānam, sakot, ka to rakstījis filozofs. Tā piepildījās zīlnieces pirmais pareģojums.

Aurēliāns ļoti vēlējās doties uz Romu, viņš nepacietīgi svinēja savu triumfu. Bet dažus mēnešus pēc tam, kad Aurēliāns un viņa gūsteknis pameta Āziju, palmīrieši sacēlās un nogalināja romiešu garnizonu. Šoreiz Aurēliāns, atgriezies ar armiju, deva pavēli iznīcināt pilsētu. Tas notika 272. gadā. Aurēliāns iznīcināja Palmīras komunālo struktūru, pilnībā aplaupīja Saules templi, visus vērtīgos rotājumus pārnesot uz jauno Saules templi, kuru viņš cēla Romā.

Zenobija, zaudējusi karalisti, pārdzīvojusi tās sagraušanu un nāvi, neizdarīja pašnāvību, tāpat kā viņas “radiniece” Kleopatra, lai gan viņa vēstulē draudēja. Bet Longinuss uzrakstīja vēstuli, un viņš jau ilgu laiku atrodas Hadesā.

Atkal viņas skaistums spoži iemirdzējās triumfa gājienā, kad viņa bija gūstā, sapinusies zelta ķēdēs, ratu rindas priekšā ar pašas dārgumiem, staigāja basām kājām, matiem plīvojot un metot pūlī tādus skatienus, ka daudzi nevarēja tos izturēt un novērsās. Atlikušo mūžu viņa pavadīja Romā, sava jaunā vīra, romiešu senatora, villā.

Iznīcinātā Palmīra nekad vairs nepacēlās. Tirgotāji savas karavānas sūtīja pa citiem ceļiem. Ir pagājuši gadsimti. Tuksneša smiltis klāja ziedošo oāzi: neviens pret tām necīnījās. Pēdējie Palmīras iedzīvotāji – arābi – saspiedās dubļu būdās Saules tempļa pagalmā. Bet šīs mājas galu galā bija tukšas. Acumirklī un it kā nez no kurienes tikpat pēkšņi sabruka spēks, kas parādījās zem Sīrijas debesīm. "Vai tas nav sapnis"? ..

Palmīras pilsētas vēsture Sīrijā

Pēc atlaišanas pilsētā atradās romiešu garnizons. Celtniecība turpinājās 3. un 4. gadsimtā, taču tai bija aizsardzības raksturs. Diokletiāna jauno nometni ieskauj mūri, kas, starp citu, aizņēma mazāku platību nekā pati pilsēta. Palmīras iedzīvotāju skaits strauji samazinājās. Pēc bizantiešu ienākšanas šeit tika izveidots robežkontroles punkts, un jau arābu laikā pilsēta pilnībā sabruka un tika aprakta zem smilšu slāņa. Vēlāk šeit periodiski parādījās tirgotāji, ceļotāji un pat pētnieki, bet pilnvērtīgi izrakumi sākās tikai 20. gadsimta 20. gados.

Palmīras pilsēta Sīrijā. Apraksts

Pašai pilsētai bija elipses forma, kuras garums bija aptuveni divi kilometri un platums uz pusi mazāks. Palmīras pilsētas galvenie pieminekļi, ko ieskauj mūri, ir labi saglabājušies. Vēl pirms romiešu ienākšanas pilsētā bija izveidojušies divi centri – kults un tirdzniecība. Vēlāk ceļu, kas tos savienoja, savienoja Lielā kolonāde, kas ir senās Palmīras galvenā atrakcija. Kilometru garā iela ir 11 metrus plata, un to no abām pusēm rotā portiki ar divām kolonnu rindām. Šobrīd šīs desmit metrus garās konstrukcijas ir diezgan bojātas ilgstošu smilšu darbu rezultātā.

Kolonāde

Pārvietojoties pa ielu, ir izliekti zari uz sānielām. Ceļa centrālajā daļā atrodas triumfa arka, nobružāts, bet ne mazāk iespaidīgs veidojums. Beigās iela ved uz Bela svētnīcu.

Triumfa arka

Bela templis, kas tika uzcelts 32. gadā pēc mūsu ēras, bija veltīts augstākajai vietējai dievībai un bija galvenais pilsētas templis. Vecajās dienās lielākā celtne ietvēra pagalmu, baseinus, altāri un pašu tempļa ēku. Arhitektoniski tas apvieno romiešu un austrumu arhitektūras ietekmi.

Bela templis

Baalšamina templis, kas veltīts visā Sīrijā cienītajam debesu dievam, ir Palmīras otrā ēka. Raksturīgā romiešu celtne tika pabeigta mūsu ēras 131. gadā. Abi šie tempļi ir gandrīz pilnībā saglabājušies un sniedz iespēju novērtēt Palmīras celtnieku prasmes. Taču ar to ēku saraksts nebeidzas.

Baalšamina templis

Netālu no triumfa arkas atrodas Nabo templis. Pretī tai atrodas romiešu pirts drupas. Saglabājusies arī daļa no ūdens apgādes sistēmas, kas ved uz termālajām pirtīm no tuvējiem ūdens avotiem. Netālu atrodas teātris un Senāts. Blakus Senātam tika uzcelta agora - laukums tirdzniecībai vai tautas paziņošanai.

Teātris Palmīrā

Netālu no agoras tika atrasts “Palmīras tarifs” - masīva 5 metrus gara plāksne, kurā bija Senāta lēmumi par tarifiem un nodokļiem. Šobrīd šī plāksne atrodas Sanktpēterburgas Ermitāžā.

Kā minēts iepriekš, vēlākajās ēkās ietilpst Diokletiāna nometne. Tagad šeit, centrālajā laukumā, atrodas Karogu tempļa drupas, kur kādreiz atradās romiešu kaujas karogi. Aiz Diokletiāna nometnes ir sienas, un tad ir pakalni. Vienā no kalniem atrodas Qalaat Ibn Maan cietoksnis, ko viduslaikos šeit uzcēla arābi. Šeit uz nogāzēm atrodas nekropole, ko attēlo iznīcināti torņi. Daži no tiem tika uzcelti uz hipogejas - pazemes apbedījumiem.

Kalni un torņi netālu no Palmīras

Pilsētas kādreizējo diženumu apraka laiks. Taču tagad Palmīras pilsēta atgūst savu agrāko slavu, kļūstot par nozīmīgu tūrisma centru.