Sv. Sofijas mošeja. Sv. Sofijas mošeja Stambulā: foto, tempļa vēsture, apraksts un interesanti fakti Sv. Sofijas mošeja

Kopā 106 bildes

Parasti tiek uzskatīts, ka Hagia Sophia interjers ir iespaidīgāks nekā tās ārējais izskats. Es uzreiz teikšu, ka tas ir pārāk drosmīgs vienkāršojums. To visu nevar salīdzināt – ārēji Sv. Sofijas katedrāle ir unikāla un maigi mudina to redzēt atkal un atkal. Sofijas katedrāles iekšējās telpas ir iespaidīgas, pārsteidzošas un liek trīcēt sirdij un dvēselei. Turklāt Sv. Sofijas tēlā ir kaut kas tāds, ko nevar aprakstīt vārdos - tas ir kaut kas tāds, kas neapzinātā līmenī vispusīgi iekļūst tevī, un tu to jūti pilnībā un it visā, un laiks apstājas un notiek Brīnums... Es to visu uztveru kā to pašu dievišķo žēlastību, kas tevi pilnībā un pilnībā uzsūc, ieskauj dvēseliskā zelta krāsā un spīd, nebaidos teikt, ar neremdināmu mistisku gaismu. Vai arī var izteikties vienkāršāk – šeit ir īpaša enerģija, kas ir jūtama uzreiz, visur. Bet šis mūsu laikos izplatītais vārds nepavisam neļauj saprast, ko cilvēks izjūt, kāpjot zem visu laiku un tautu un ne tikai kristietības lielākā un krāšņākā kristietības tempļa arkām.

Kā zināms, Hagia Sophia bija galvenā kristiešu katedrāle gandrīz tūkstoš gadus. Tā palika kā baznīca līdz 1453. gada 29. maijam, kad sultāns Mehmeds Iekarotājs ieņēma seno un krāšņo Konstantinopoli. Osmaņu valdnieks ne tikai apbrīnoja kristietības arhitektūras šedevru, bet arī novērtēja Hagia Sophia neparasto varenību. Viņš bija tik pārsteigts par Hagia Sophia skaistumu, ka lika to pārveidot par valsts galveno mošeju. Un mums ir jāizsaka cieņa osmaņiem - Hagia Sophia, zaudējot daudzas no savām agrākajām ārējām un iekšējām iezīmēm, tomēr saglabāja galvenās līdz mūsdienām. Sv. Sofijas katedrāle gandrīz 500 gadus kalpoja kā lielā Stambulas mošeja, kļūstot par pamatu un paraugu daudzām turpmākajām Osmaņu mošejām Stambulā, piemēram, Zilajai mošejai un Suleymaniye mošejai. Sultāna Abdula Medžida (1839-1861) valdīšanas laikā arhitekti Gaspars un Džuzepe Fossati, uzaicināti atjaunot Svētās Sofijas ēku, papildus kupola un kolonnu atjaunošanai, veica dažas izmaiņas interjera apdarē un atklāja mozaīkas. vairāku gadsimtu laikā pārklāts ar apmetumu. Pēc monarhijas krišanas Ataturka vadībā 1931. gadā sākās bizantiešu mozaīku un fresku restaurācijas darbi. 1934. gadā Ataturks izdeva dekrētu par Hagia Sophia sekularizāciju un pārveidošanu par muzeju, kas apmeklētājiem atvēra durvis nākamajā gadā. Jāatzīmē, ka restaurācijas darbi tika un joprojām tiek veikti diezgan kompetenti, saglabājot nepieciešamo līdzsvaru Hagia Sophia iekšienē starp divām kultūrām - islāma un kristiešu.

Un tagad galvenās navas apjomā viena ceturtdaļa no katedrāles iekšējā apjoma ir slēgta ar būvkonstrukcijām restaurācijai. Bet es domāju, ka tas mums netraucēs izbaudīt Hagia Sophia varenību un skaistumu. Izpētīsim šīs leģendārās Sv. Sofijas interjera telpas, kurās ir bijuši daudzi Bizantijas imperatori, Osmaņu sultāni un neskaitāmi draudzes locekļi un ceļotāji. Apstrādājot šīs fotogrāfijas, man radās nepārvarama vēlme parādīt savam lasītājam pēc iespējas vairāk unikālu Sv. Sofijas attēlu, tāpēc kaut kā pats par sevi sanāca divi raksti par Sv. Sofijas iekšējām telpām - ēkas pirmo līmeni (pirmo stāvu). katedrāle un tās otrais līmenis (otrais stāvs) ar unikālām mozaīkas freskām. Jāsaka, ka pat par šiem diviem ierakstiem man nācās upurēt daudzas apstrādātas katedrāles fotogrāfijas. Tāpēc šis materiāls ir paredzēts tiem, kas vēlas apskatīt Hagia Sophia pēc iespējas detalizētāk. Ar to šis materiāls atšķirsies no citiem līdzīgiem materiāliem.

Pēc plāna Svētās Sofijas katedrāle bija trīs navu bazilika ar divām narteksām, kas piestiprinātas pie rietumu fasādes. Bazilikai bija divi galeriju līmeņi, un uz augšējo veda akmens rampa, pa kuru ķeizariene pirms dievkalpojuma uz palankīna tika nogādāta augšējā galerijā. Mēs esam viņš.

Jūs un es atrodamies eksonarteksā – ārējā lievenī. Tas ir kaut kas līdzīgs atvērtam "vestibilam", "ieejai" Bizantijas kristiešu baznīcu agrīnajai arhitektūrai. Eksonarteksam nav rotājumu, marmora apšuvums jau sen ir pazudis, un mēs bez lielas kavēšanās ieejam narteksā...
02.

Tagad mēs esam impērijas vārtu priekšā. Pastāv leģenda, ka Karalisko (Imperatora) vārti tika uzbūvēti no Noasa šķirsta koka konstrukcijām.
05.

Karalisko durvju timpanā ir attēlots imperators Leo VI, kurš paklanās Jēzus Kristus priekšā, svētot viņu, bet pa labi un pa kreisi no Kristus ir Jaunavas Marijas un Erceņģeļa Gabriela figūras apaļos medaljonos. Šī mozaīka, kas izpildīta uz 10. un 11. gadsimta robežas, simbolizē mūžīgo spēku, ko Dievs piešķīris Bizantijas imperatoriem. Leo VI, pēc dažu pētnieku interpretācijas, nekrita uz sejas nejauši, viņš lūdz piedošanu saistībā ar savu ceturto nekanonisko laulību, pēc kuras patriarhs Nikolajs Mistiķis viņam atteica kāzas un neļāva; templī.
06.

Šīs durvis varēja izmantot tikai imperators.
07.

Nartekss jau tagad ir iespaidīgs ar savu majestātisko arhitektūru un krāsainajām Justiniāna laika ornamentālām mozaīkas velvēm (tolaik Sofijā nebija figurālu attēlu). Sienu marmora paneļi galvenokārt palikuši no Justiniāna laikiem.
08.

Mēs ejam garām Royal Doors un esam Hagia Sophia galvenajā navā. Šeit uzreiz pamanāmas restaurācijas konstrukcijas un ēku paneļi, galvenokārt galvenās navas kreisajā pusē. Bet lai tas mūs neaptur.
10.

Pirmais, ko jūtat, ir tas, cik elpu aizraujošs ar sajūsmu un pārsteigumu ir šis cilvēka roku darinājums!
11.

Tās ir Karaliskās durvis - mēs tikko pa tām iegājām - virs tām ir ķeizarienes gulta, bet par to vairāk trešajā daļā.
13.

Jūs apstājaties, sastingst, un pār jums pārņem Sv. Sofijas arhitektu radīto skaistums un iedvesmotās domas.
14.

Skaistums caurstrāvo un sajūsma un tiešs pārsteigums ātri uzpeld dvēselē bezgalīgo cilvēcisko emociju dzirkstošajā blīvumā, kurā mīt Svētās Sofijas katedrāle.
15.

Tas ir jūtams katrā detaļā, katrā redzamā arhitektūras elementā.
17.

Es gribēju redzēt slaveno Pergamon krūzi un bumbu, bet tagad tos slēpj celtniecības paneļi.
Kreisajā pusē redzam slavenās porfīra kolonnas - katrā eksedrā tās ir divas.
Tie tika atvesti no Romas Aurēlija Saules tempļa.
19.

Brīva piekļuve šīm kolonnām ir iespējama no labās navas tuvāk narteksam.
20.

No Efesas tika atvestas arī astoņas zaļa marmora kolonnas.
21.

Templis bija bagātīgi dekorēts. Tās dekorēšanai izmantoja ne tikai mozaīkas un marmoru, bet arī zeltu un sudrabu, ziloņkaulu. Pastāv leģenda, saskaņā ar kuru imperators Justinians vēlējies pilnībā izrotāt Svētās Sofijas templi ar zeltu, nosegt ar to griestus un sienas, taču astrologi viņu atrunājuši. Viņi paredzēja, ka pienāks laiks nabadzīgajiem imperatoriem, kuri bagātības slāpes dēļ barbariski ielauzīsies templī zeltā un sabojās katedrāli. Tāpēc, lai aizsargātu Hagia Sophia, Justinians atteicās no šīs idejas. Lai gan jāsaka, ka daži tempļa apdares elementi joprojām tika izgatavoti, izmantojot zeltu un sudrabu.

Baznīcas celtniecībā izmantotās marmora plāksnes uz Konstantinopoli tika vestas galvenokārt no Vidusjūras baseina Anatolijas atradnēm, no senajiem Tesālijas, Lakonijas, Karijas, Numidijas akmeņlauztuvēm un pat no tā ļoti slavenā Pentelikona kalna netālu no Atēnām, no plkst. kurš marmors tika izgatavots 10 gadsimtus pirms Aija - Sofija tika uzcelta Akropolē Parthenon - Jaunavas Atēnas templis.
24.

Kā mēs atceramies, šī apbrīnojamā struktūra ir arhitekta Izidora no Milētas un matemātiķa Anthimius of Thrall kopdarba rezultāts. Atjautīgi arhitekti pie ēkas arhitektoniskā plāna strādāja 4 mēnešus. Darbs, kas sākās 532. gada 23. februārī, ilga 5 gadus un 10 mēnešus...

Sākotnēji tempļa iekšpusi izgaismoja 214 logi, tagad ir tikai 181 (dažus sedz kontforss un vēlāk paplašinājumi).
25.

Altāra daļa atrodas apsīdā.
26.

Altāra priekšā ir iežogota teritorija, kas bruģēta ar marmoru ar krāsainiem akmens ieliktņiem. Tas ir Omfalions, kas simbolizē “Zemes nabu” jeb Pasaules centru. Kopumā šī teritorija zem katedrāles galvenā kupola kalpoja par Bizantijas imperatoru kronēšanas ceremonijas vietu. Imperatora tronis stāvēja liela apļa centrā. Viņam tuvākie stāvēja mazos apļos.
27.

Imperators Justinians nežēloja izdevumus šim projektam. Būvniecības izmaksas bija milzīgas. Tie, pēc seno autoru domām, sasniedza 320 tūkstošus mārciņu zelta, t.i. apmēram 130 tonnas. Hagia Sophia ir resursietilpīgākā bizantiešu ēka.
28.

Kupola centrā, ko bizantiešu laikā ieskauj 40 logi, bija Jēzus attēls. Pēc tam, kad turki bija sagrābuši Konstantinopoli, šī vieta tika pārklāta un ierakstīta ar Korāna suru.
29.

Apsīdā ir Dievmātes attēls. Dievmāte bija saistīta ar gudrību (Sofija), tāpēc viņa ir katedrāles saimniece. Attēls tika atjaunots no iepriekšējā, iznīcināts ikonoklasma periodā. Dievmāte ir skaista, viņa simbolizē dievišķo Skaistumu. Fotijs par viņu rakstīja: "...Viņas skaistuma skats paaugstina mūsu garu līdz patiesības pārjūtīgajam skaistumam...". Dievmātes tērpa krāsa ir cildena – tumši zila uz zelta fona – krāsu salikums, kas vēlāk asociēsies ar Napoleona laiku imperiālo garu.
30.

Jaunavas un bērna attēls centrālās apsīdas puskupolā ir datēts ar 867. gadu.
31.

Apsīdā jaukas vitrāžas, bet ar arābu rakstību.
32.

Altāris satur Mihrab - klasiski nišu mošejas sienā, ko bieži rotā divas kolonnas un arka. Mihrabs norāda virzienu uz Meku. Šajā gadījumā osmaņiem bija jāpielāgo Mihraba struktūra apsīdai. Viņš šeit izskatās, atklāti sakot, svešs un nevietā.
34.

Zemāk esošajā fotoattēlā kreisajā pusē ir arka (zelta krāsā), kas ved uz sultāna kasti.
36.

Apsīdas labajā pusē redzam minbāru – platformu katedrāles mošejā, no kuras imams lasa piektdienas sprediķi.
39.

Šeit, pretī Mimbarai, atrodas 16. gadsimta piemineklis, īpašs mošejas ministra Mahfila muezzina paaugstinājums, kas aicina uz lūgšanu no minareta.
41.

No trim pusēm Sv. Sofijas kupola telpu ieskauj kori – galerijas, kas ar arkām atveras tempļa centrā.
43.

Sešspārnu serafes austrumu burās zem kupola ir datētas ar 6. gadsimtu (to līdzinieki rietumu burās ir 19. gadsimta restauratoru darbs). Serafu (11 m garas) sejas lauvas, ērgļa un eņģeļu sejas ir pārklātas ar daudzstūrainu zvaigzni.

45.

Vienam no serafiem joprojām bija atklāta seja.
47.

Šī grandiozā tempļa bezsvara stāvoklis un vizuālais vieglums ir pārsteidzošs, it kā eņģeļu spēku radīts. Šķiet, kupoli nebalstās uz kolonnām, bet peld bezgalīgā dievišķajā gaismas un gara zelta telpā.
48.

Uzmanību piesaista astoņi milzīgi ar ādu pārklāti diski 7,5 metru diametrā ar zelta arābu rakstību starp otrā līmeņa galeriju kolonnām - tās ir vienas no galvenajām Sv. Sofijas musulmaņu svētnīcu svētnīcām.
49.

Uz medaljoniem arābu rakstībā rakstīti Allāha vārdi, pa kreisi - Muhameds, sānos - četru kalifu vārdi Ebu Bekr, Omar, Osman un Ali; un abās galvenās ieejas pusēs ir pravieša Hasana un Huseina mazbērnu vārdi. Šie plakāti tiek uzskatīti par izcilākajiem islāma pasaules uzrakstiem.
50.

Izgrebtie, izsmalcinātie kolonnu kapiteļi ir Sv. Sofijas patiesais dārgums.
52.

Imperatora Justiniāna un viņa sievas Teodoras monogrammas tika izveidotas uz kolonnu galvaspilsētām, kas atrodas ap galveno telpu.
57.

Skatiens drudžaini un no jebkuras vietas nepārtraukti “grābj” Sv. Sofijas apbrīnojamās un izsmalcinātās arhitektūras detaļas.
58.

Tagad mēs iesim labajā navā.
74.

Šeit jūs varat viegli redzēt vēl pāris porfīra kolonnas no Romas Saules tempļa.

Sv. Sofijas mošeja(Sv. Gudrība - grieķu), bijusī patriarhālā pareizticīgo katedrāle, vēlāk mošeja, tagad muzejs; pasaulslavens Bizantijas arhitektūras piemineklis, Bizantijas “zelta laikmeta” simbols. Pieminekļa oficiālais nosaukums šodien Sv. Sofijas muzejs(turku: Ayasofya Müzesi).

Bizantijas impērijas laikā katedrāle atradās Konstantinopoles centrā blakus imperatora pilij. Pašlaik atrodas Stambulas vēsturiskajā centrā, Sultanahmetas rajonā. Pēc tam, kad pilsētu sagrāba Osmaņi, Svētās Sofijas katedrāle tika pārveidota par mošeju, un 1935. gadā tā ieguva muzeja statusu. 1985. gadā Svētās Sofijas katedrāle, starp citiem Stambulas vēsturiskā centra pieminekļiem, tika iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

Vairāk nekā tūkstoš gadus Svētās Sofijas katedrāle Konstantinopolē palika lielākais templis kristīgajā pasaulē – līdz pat Svētā Pētera bazilikas celtniecībai Romā. Sofijas katedrāles augstums ir 55,6 metri, kupola diametrs ir 31 metrs.

Stāsts

Būvniecības vēsture

Katedrāle tika uzcelta Augusteona tirgus laukumā 324.–337. gadā Bizantijas imperatora Konstantīna I vadībā. Pēc Sokrata Šolastikas domām, pirmā tempļa, ko sauca par Sofiju, celtniecība aizsākās imperatora Konstantija II valdīšanas laikā. Pēc N.P. Kondakova teiktā, Konstantijs tikai paplašināja Konstantīna celtniecību. Sokrats Šolastics ziņo par precīzu tempļa iesvētīšanas datumu: “pēc Eudoksija pacelšanas galvaspilsētas bīskapa tronī tika iesvētīta lielā baznīca, kas pazīstama ar Sofijas vārdu, kas notika Konstantija desmitajā un trešajā konsulātā. ķeizars Juliāns februāra mēneša piecpadsmitajā dienā. No 360. līdz 380. gadam Svētās Sofijas katedrāle atradās ariāņu rokās. Imperators Teodosijs I 380. gadā nodeva katedrāli pareizticīgajiem un 27. novembrī personīgi ieveda katedrālē teologu Gregoriju, kuru drīz vien ievēlēja par jauno Konstantinopoles arhibīskapu.

Pēc Džona Malalas teiktā, katedrāle nodega 532. gada 13. janvārī Nikas sacelšanās laikā. Četrdesmit dienas pēc ugunsgrēka imperators Justinians I pavēlēja tās vietā uzcelt jaunu baznīcu ar tādu pašu nosaukumu, kurai saskaņā ar viņa plānu bija jākļūst par galvaspilsētas rotājumu un jākalpo par impērijas diženuma izpausmi. . Lai uzbūvētu grandiozu templi, Džastinians no privātīpašniekiem nopirka tuvējos zemes gabalus un lika nojaukt uz tiem esošās ēkas. Darbu uzraudzīšanai Justinians pieaicināja tā laika labākos arhitektus: Milētas Izidoru un Tralles Antēmiju, kuri iepriekš bija nostiprinājušies, uzceļot Svēto Sergija un Baka baznīcu. Viņu vadībā katru dienu strādāja 10 000 strādnieku.

Būvniecībā izmantoti labākie būvmateriāli. Marmors tika atvests no Prokonnis, Numidia, Karystos un Hierapolis. Tāpat ar imperatora apļrakstu uz Konstantinopoli tika atvesti seno ēku arhitektūras elementi (piemēram, no Romas tika nogādātas astoņas no Saules tempļa ņemtas porfīra kolonnas, bet no Efesas - astoņas zaļa marmora kolonnas). Papildus marmora dekorācijām Justinians, lai piešķirtu templim vēl nebijušu krāšņumu un greznību, tā dekorēšanai izmantoja zeltu, sudrabu un ziloņkaulu.

Katedrāles celtniecība patērēja trīs Bizantijas impērijas gada ieņēmumus. « Salaman, es tevi esmu pārspējis!"- tādi vārdi tika runāti saskaņā ar leģendu, Justinians, ieejot uzceltajā katedrālē un atsaucoties uz leģendāro Jeruzalemes templi. Svinīgo tempļa iesvētīšanu 537. gada 27. decembrī veica Konstantinopoles patriarhs Mina.

Katedrāles vēsture Bizantijas impērijas laikā

Dažus gadus pēc būvniecības pabeigšanas zemestrīce iznīcināja daļu katedrāles. Katedrāle tika bojāta arī 989. gada zemestrīcē, īpaši tās kupols. Ēka tika balstīta uz kontforsiem, no kuriem tā zaudēja savu iepriekšējo izskatu. Sabrukušo kupolu pārbūvēja armēņu arhitekts Trdats, Ani katedrāles autors, un arhitekts kupolu padarīja vēl augstāku.

1054. gada 16. jūlijā Svētās Sofijas katedrālē uz svētā altāra dievkalpojuma laikā pāvesta legāts kardināls Humberts pasniedza ekskomunikācijas vēstuli Konstantinopoles patriarham Mihaelam Kerulārijam. (Šis datums tiek uzskatīts par baznīcu sadalīšanas datumu katoļu un pareizticīgo.)

Pirms krustnešu sagrābtās Konstantinopoles 1204. gadā katedrālē glabājās Turīnas Vants.

14. gadsimtā katedrāles lampadars bija slavenais baznīcas komponists Džons Kladass.

Katedrāle pēc Osmaņu iekarošanas

1453. gada 30. maijā sultāns Mehmeds II, kurš iekaroja Konstantinopoli, iegāja Hagia Sophia, kas tika pārveidota par mošeju. Katedrālei tika pievienoti četri minareti, un katedrāle pārvērtās par Sv. Sofijas mošeja. Tā kā katedrāle bija orientēta pēc kristīgās tradīcijas – altāris uz austrumiem, musulmaņiem tas bija jāmaina, novietojot mihrabu katedrāles dienvidaustrumu stūrī (virziens uz Meku). Šo izmaiņu dēļ Svētās Sofijas baznīcā, tāpat kā citās bijušajās bizantiešu baznīcās, musulmaņi, kas lūdzas, ir spiesti sēdēt leņķī attiecībā pret ēkas galveno tilpumu. Lielākā daļa fresku un mozaīku palika neskartas, kā daži pētnieki uzskata, tieši tāpēc, ka tās vairākus gadsimtus bija pārklātas ar apmetumu.

16. gadsimta otrajā pusē sultānu Selima II un Murada III laikā katedrāles ēkai tika pievienoti smagi un raupji kontraforsi, kas būtiski mainīja ēkas izskatu. Līdz 19. gadsimta vidum templī netika veikti nekādi restaurācijas darbi. 1847. gadā sultāns Abdülmecids I uzdeva arhitektiem Gasparam un Džuzepei Fosati atjaunot Svētās Sofijas katedrāli, kurai draudēja sabrukšana. Restaurācijas darbi ilga divus gadus.

1935. gadā saskaņā ar Ataturka dekrētu Sv. Sofijas katedrāle kļuva par muzeju, un no freskām un mozaīkām tika noņemti apmetuma slāņi, kas tos bija paslēpuši. 2006. gadā muzeja kompleksā muzeja darbiniekiem tika piešķirta neliela telpa musulmaņu reliģisko ceremoniju vadīšanai.

Arhitektūras iezīmes

Plānā katedrāle ir iegarens četrstūris (75,6 m garš un 68,4 m plats), kas veido trīs navas: vidējā plata, sānu – šaurākas. Šī ir bazilika ar četrstūrainu krustu, kura augšpusē ir kupols. Katedrāles gigantiskā kupolu sistēma kļuva par sava laika arhitektūras domas šedevru. Tempļa sienu stiprība, pēc turku pētnieku domām, panākta, javai pievienojot pelnu lapu ekstraktu.

Plašās navas vidus, kvadrātveida pie pamatnes, stūros norobežots ar četriem masīviem pīlāriem, kas balsta milzīgas arkas, un ir pārklāts ar diezgan plakanu kupolu 30 m diametrā, kura augšdaļa atrodas 51 m attālumā no grīdas. Šai zemkupola telpai no austrumiem un rietumiem blakus atrodas divas kolosālas nišas ar puslodes formu: austrumu nišā ar savām arkām atveras vēl trīs mazākas nišas, no kurām vidējā, kas kalpoja kā altāra apsīde, ir dziļāka nekā pārējie un izceļas no tempļa vispārējā plāna pusloka formā; trīs nišas pieguļ arī rietumu lielajai nišai; no tiem vidējā, kas augšpusē ir nevis puslodes, bet gan parasta kastes velve, tajā ir trīs durvis, kas ved uz iekšējo un ārējo vestibilu (esonartex un exonartex), kas piestiprināti pie tempļa, kura priekšā kādreiz atradās tagad neesošs pagalms, ko ieskauj galerija ar kolonnām.

Kupola telpa ziemeļu un dienvidu pusē sazinās ar sānu navām caur arkām, ko atbalsta kolonnas; zem šīm arkām atrodas vēl viens līdzīgu arku līmenis, kas atveras zemkupola telpā uz sānu navās izvietotās ginekejas galerijas, un vēl augstāk - kupolu balstās milzīgās arkas ir pārklātas ar taisnu sienu ar logiem, kas izvietoti trīs. rindas. Papildus šiem logiem tempļa interjers nodrošina bagātīgu, kaut arī nedaudz izkliedētu apgaismojumu no 40 logiem, kas aptver kupola pamatni, un pa pieciem logiem lielās un mazās nišās.

Sofijas katedrāles atrakcijas ir ar varu klātā “raudu kolonna” (valsts uzskats, ka, iebāžot roku bedrē un, sajūtot mitrumu, izsakot vēlēšanos, tā noteikti piepildīsies), kā arī “ aukstais logs”, kur pat karstākajā dienā pūš vēss vēss vējiņš.

1935. gadā no freskām un mozaīkām tika noņemti apmetuma slāņi, kas tos bija paslēpuši. Tādējādi šobrīd uz tempļa sienām var redzēt Jēzus Kristus un Dieva Mātes attēlus, kā arī citātus no Korāna uz četriem lieliem ovālas formas vairogiem.

Uz tempļa augšējās galerijas margām var atrast grafiti, kas palikuši visā tā pastāvēšanas vēsturē. Senākie no tiem ir pārklāti ar caurspīdīgu plastmasu un tiek uzskatīti par vienu no aizsargājamām atrakcijām: skandināvu rūnās izgatavoti uzraksti uz katedrāles marmora parapetiem, tiek pieņemts, ka tos saskrāpējuši Bizantijas imperatora Varangijas gvardes karavīri g. viduslaiki. Pirmais no rūnu uzrakstiem tika atklāts 1964. gadā, pēc tam tika atrasti vairāki citi uzraksti.

Mūsdienās Sv. Sofijas katedrāle ir nacionālais muzejs, kurā ieeja maksā 25 liras (apmēram 10 eiro), kā arī audio gids maksā 10 liras. No pulksten 7:00 pie biļešu kases veidojas neticama tūristu rinda, kas čukstus cenšas izvilināt klientus no rindas, lai aizvestu uz Topkapi pili. Sv. Sofijas muzejs ir atvērts no pulksten 9.20 līdz 16.30, katru dienu, izņemot pirmdienu, biļešu tirdzniecība beidzas pulksten 16.00.

Par citām Stambulas mošejām varat uzzināt no mūsu rakstiem: Un .

Sveiki visiem un laipni lūgti!

Manā ceļojumā uz Turciju Stambulas izpētei bija atvēlētas tikai 2 dienas.
Pirmajā dienā darīju diezgan daudz: apmeklēju Zilo mošeju, Hagia Sophia, Bazilikas cisternu un Topkanas pili, braucu ar laivu un piestāju garšvielu tirgū. Un tas viss tāpēc, ka izvēlējos pareizo dzīvesvietu - Sultanahmetu.

Teorētiski Stambulu var izpētīt 1 dienā. Bet ja man pēc 2 dienām viss skrēja, tad pēc 1 dienas tas būs galops. Pilsētu Bosfora šaurums sadala Eiropas un Āzijas daļās. Ceļotājiem tas izskatās romantiski - tilti... prāmjiem, un iedzīvotājiem šī pilsētas atrašanās vieta rada nopietnas transporta problēmas. 2014. gadā Stambula ieguva sudrabu pasaules noslogotāko pilsētu TOPā. Pirmā vieta Maskavā :).

Kāpēc es to visu rakstu? Izvēlieties ērtu viesnīcas atrašanās vietu, lai netērētu dārgo laiku ceļojumiem. Starp citu, daži ceļotāji īpaši rezervē divas viesnīcas Stambulā. Vispirms Eiropas daļā, pēc tam Āzijas daļā.

Stambulā dažādos laikos valdīja četras impērijas: romiešu, bizantiešu, latīņu un osmaņu. Katra kultūra ir atstājusi savas neizdzēšamas pēdas pilsētas uzacī. Dažādās Stambulas vietās var atrast šāda veida tūristu karti, kas skaidri parāda galveno apskates vietu atrašanās vietu.

Biļete uz Hagia Sophia maksā 30 liras. Taču, ja iepriekš parūpējies par Muzeja biļetes iegādi, var nedaudz ietaupīt Ierašanās dienas vakarā sapņoju, ka no rīta agri celšos un eju uz Galatas tiltu, tad pabrokastošu. un ej pastaigāties.
Jā, protams... es diezgan ilgi gulēju, pielēcu, ātri uzkodas un steidzos uz Hagia Sophia. Stambula ir slavena ne tikai ar satiksmes sastrēgumiem, bet arī milzīgajām rindām pēc muzeja biļetēm. Rindā laiku tērēt neplānoju, tāpēc ātrā solī apmēram desmit minūšu laikā sasniedzu maršruta pirmo punktu. Viss gāja pēc iespējas labāk. Rindas nebija vispār.

Muzeja biļeti nenopirku tikai tāpēc, ka neplānoju apmeklēt visus kartē norādītos muzejus.

Hagia Sophia (Aya Sophia).

Vai jūs domājat, ka pareizticīgo katedrāli ir iespējams pārvērst par mošeju? Cik vien iespējams. Hagia Sophia ir skaidrs apstiprinājums tam.
Templis tika uzcelts Bizantijas impērijas laikā. Stambula tad nemaz nebija Stambula, bet gan lielā Konstantinopole. 1453. gada 30. maijā Osmaņu sultāns Mehmeds II ieņēma pilsētu. Viņam patika katedrāle, un sultāns nolēma to neiznīcināt, pievienoja četrus minaretus un pārvērta to par mošeju. Musulmaņu baznīcās aizliegts attēlot cilvēkus un dzīvniekus. Mošejas ir dekorētas ar skaistiem ornamentiem un flīzēm. Pateicoties šim faktam, ir saglabājušās daudzas freskas. Būvnieki tos vienkārši apmetuši ar apmetumu.

No ārpuses nav iespējams sajust tempļa izmēru. Šķiet, ka tas ir “izspiests” no visām pusēm. Lai kā es centos uzņemt vairāk vai mazāk veiksmīgu fotogrāfiju... ak vai.

Tikai katedrāles iekšienē var saprast Hagia Sophia patieso mērogu. Ar jūsu atļauju es to joprojām saukšu par katedrāli, nevis mošeju. Manuprāt, minareti izskatās nedaudz sveši.
Šobrīd katedrālei ir piešķirts muzeja statuss. Tas ir, dievkalpojumi netiek rīkoti. Man par laimi Sofijas katedrālē bija ekskursija krievu valodā un es mazliet klausījos savā dzimtajā valodā :).

Negaidīti man iekšā katedrāle izrādījās drūma. Daļa sienas klāta ar sastatnēm, slikts apgaismojums. Vāja apgaismojuma apstākļos ir grūti uzņemt labas fotogrāfijas.

Traks divu kultūru sajaukums. Austrumu ornaments un pareizticīgo freskas ar svēto sejām vienā templī.

Saskaņā ar kristiešu tradīciju altāris katedrālē bija orientēts uz austrumiem. Musulmaņiem tas bija jāmaina, ievietojot mihrabu dienvidaustrumos.
Katedrāles vidū ir iežogota teritorija, kur tūristi nedrīkst iet. Šī ir Bizantijas imperatoru kronēšanas vieta.

Pirms uzkāpšanas otrajā stāvā piegāju pie vēlmju kolonnas. Ja jums ir lolota vēlme, jums jāievieto īkšķis caurumā un jāpagriež par 360 grādiem.

Kaķu skaits katedrālē vispār un jo īpaši Stambulā ir pārsteidzošs un neizskaidrojams. Kaķis ir īsts turks, bet šķietami parastais Vaska atsaucas arī uz kitty-kiss.

Un šeit ir skaidrs apstiprinājums, ka esam pareizticīgo baznīcā.

Zem dekoratīvā apmetuma ir paslēpta sena mozaīka.

Man ir īss video no katedrāles. Es neesmu liels videogrāfs, bet tomēr video labāk nekā fotoattēls atspoguļo tempļa atmosfēru.

Domāju, ka Hagia Sophia nepavadīju vairāk par stundu, bet paskatieties, ko redzēju pēc tās apmeklējuma. Rinda pēc biļetēm stiepās vairākus desmitus metru.

Nākamais maršruta punkts ir Zilā mošeja. Tas ir ļoti tuvu. Mošejas apmeklējumam ir svarīgi izvēlēties pareizo laiku un nepalaist garām lūgšanu laiku.

Zilā mošeja

Izgāju cauri jaukam parkam un steidzos uz ieeju. Mošejas apmeklējuma noteikumus jau zinu, bet katram gadījumam...

Templis ir aktīvs, kas nozīmē, ka ieeja ir bez maksas.

Pilnīgi visiem absolūti jebkuras mošejas apmeklētājiem ir jānovelk apavi, jāieliek kurpes somā un jāņem līdzi.

Vispirms apmeklētājs ieiet pagalmā. Es nezinu, kā to pareizi sauc, bet tam noteikti vajadzētu būt savam nosaukumam.

Vispār es pamanīju, ka visas mošejas ir organizētas vienādi. Apskatiet izkārtojumu. Stikls ir nedaudz aizsvīdis, bet pati mošeja, pagalms un minareti ir diezgan labi redzami.

Gluži pretēji, Zilās mošejas iekšpuse izrādījās ļoti viegla un gaisīga. Šeit nav nekādas spiedošas sajūtas.
Tūristi tiek ielaisti tikai nelielā, nožogotā mošejas daļā.
Fotoattēlā redzama šī aizliegtā daļa.

Tūristi drūzmējas no malas.

Par mošeju mani pārsteidza divas lietas: kolonnas un griesti. Nav iespējams atraut acis no griestiem. Mazas zilas flīzes veido skaistu rakstu. Līdz ar to mošejas nosaukums.

Tievie pavedieni, kas redzami fotoattēlā, ir virknes, kas satur lielas lampas. Skaisti, nav ko teikt.

Man ir arī video no Zilās mošejas. Atvainojos par uzņemšanas kvalitāti)).

Ak, un sultāns Ahmeds, es, protams, mēģināju! Viņš vēlējās, lai Zilā mošeja pārspētu Hagia Sophia skaistumu. Nezinu, vai viņš ar nolūku vai apzināti pārcentās, bet Zilajai mošejai tika piebūvēti 6 minareti, nevis četri, un minaretu skaita ziņā tas bija līdzvērtīgs lielākajai musulmaņu svētvietai - Masjid al-Haram mošejai. Mekā.
Šis fakts bija liels svētgāšanās, un Mošejai Mekā ātri tika pievienots vēl viens minarets.

Bazilikas cisterna.

Atklāti sakot, visvairāk Stambulā es gribēju nokļūt Bazilikas cisternā. Jau sen, pēc Dena Brauna “Inferno” izlasīšanas, es to iedomājos savā iztēlē. Un tagad man vajadzēja tur apmeklēt īstenību.

Tvertnes zemes daļa ir tik neuzkrītoša, ka var viegli paiet garām. Un tikai neliela to pašu cietēju rinda pateiks, ka šeit ir kaut kas interesants.

Ģeogrāfiski pazemes rezervuārs atrodas uz tā paša niķeļa, kur atrodas Hagia Sophia un Zilā mošeja.
Biļete maksā 20 liras (Museum Pass nedod nekādas atlaides apmeklējumam).

Uzreiz teikšu, ka cisterna mani fascinēja un aizrāva. Es negribēju no turienes iet, lai gan bija tumšs, mitrs un nedaudz draudīgs.

Kur ved šīs bezgalīgās kolonnas... Tāda sajūta, it kā būtu ellē.

Kā jau rakstīju iepriekš, cisternai bija visizplatītākais mērķis: šeit tika glabātas Konstantinopoles dzeramā ūdens rezerves. Reiz istaba bija pilnībā piepildīta ar ūdeni, bet mūsdienās ūdens ir ļoti maz.
Es nezinu, ar ko viņi šeit baro zivis, bet jums joprojām ir jāiet un jāmeklē tādi briesmoņi. Tie nav mazi zivju bari, kas metās starp kolonnām. Tie ir milzīgi potvēderi.

Pazemes rezervuārā ir 336 kolonnas. Dažas no tām ir ņemtas no seniem tempļiem, tāpēc tās atšķiras pēc izskata.
Kā jūs domājat, ko meitene dara?

Fakts ir tāds, ka šajā kolonnā ir arī caurums, kurā ievietojat īkšķi un ritiniet to par 360 grādiem. Cik daudz vēlmju ir cilvēkiem)).

Cisternā ir vēl divas kolonnas, kas vienmēr piesaista uzmanību. Tie atrodas rezervuāra tālākajā stūrī. Tās ir divas Gorgon Medusa galvas. Viena galva ir pagriezta uz sāniem, bet otra ir uzlikta uz galvas.

Viena no versijām par šo dīvaino kolonnu novietojumu ir bailes tikt pārakmeņotiem no Medūzas skatiena.

Tiklīdz izgāju no Cisternas, uzreiz novērtēju izveidojušos rindu. Neliela ēka ar sarkanu jumtu ir ieeja rezervuārā.

Pēc Cisternas apmeklējuma vienojos ar sevi par uzkodu. Kā man patīk sarunāties ar sevi))). Stambulā ir daudz ielas pārtikas, bet man gribējās kaut ko nopietnāku.

Divanyolu Cadedesi 16 atrodas interesantākais kotlešu veikals ar gandrīz 100 gadu vēsturi. Tur arī devos, par laimi, tālu nebija jāiet (5 minūtes mierīgā tempā no cisternas).

Un šeit ir “simtgades” kotletes. Ļoti pikanti, bet garšīgi. Mērce ir vienkārši karsta. Es neuzdrošinājos izmēģināt marinētus piparus :).

Uzminiet, cik maksā kotletes un salāti? Tieši 20 liras. Tāda sajūta, ka Stambulā viss maksā 20 liras.
Šī konkrētā kafejnīca piedāvā tikai kotletes, salātus un zupu. Tas ir tāds triks.

Stambula ir ļoti orientēta uz tūristiem. Pat ja jūs vispār nezināt angļu valodu, jūs joprojām varat viegli noskaidrot cenas un ēdienus. Šīs lielās izkārtnes atrodas gandrīz jebkura kroga priekšā.

Redzot rindu pie kases, mana degsme nedaudz mazinājās, taču risinājums tika atrasts ātri. Netālu no parastajām kasēm ir automātiskās kases, kas nez kāpēc nevienam nepatika.

Hagia Sophia ir unikāls templis, kas brīnumaini apvieno divas dažādas, dažkārt pat pretrunīgas reliģijas: kristietību un islāmu. Šī katedrāle koncentrējas uz pašreizējās Turcijas pilsētas Stambulas un kādreizējā Konstantinopoles, Bizantijas galvenā pareizticīgo centra, plašo vēsturi. Kas ir tik ievērojams šajā populārajā tūristu vietā?

Nosaukuma funkcijas

Stambulas galvenajai apskates vietai ir vairāki nosaukumi, kas pastāvīgi aizstāja viens otru ar vienas vai otras valdības iestāšanos. Kristiešu periodā to sauca par Svētās Sofijas katedrāli, Konstantinopoles Sv. Sofiju, Dieva Gudrības katedrāli. Sieviešu vārda nozīme, pēc kuras templis tika nosaukts, ir ļoti plaša un daudzveidīga. To var interpretēt kā “gudrību”, “prātu”, “zināšanas” utt.

Līdz ar musulmaņu ienākšanu šajās zemēs templi sāka saukt arābu valodā Hagia Sophia, kas tulkojumā nozīmē arī Svēto Sofiju.

Priekšteči

Hagia Sophia tika uzcelta uz kalna, kur agrāk atradās citi tempļi ar tādu pašu nosaukumu. Sākotnēji imperators Konstantīns I nodibināja akmens baziliku ar koka jumtu. Tomēr vēlāk ēka tika nopietni bojāta 404. gada tautas sacelšanās rezultātā. Nākamais imperators Teodosijs II rekonstruēja baziliku. Taču jauni sociālie nemieri nesaudzēja atjaunoto svētnīcu un to iznīcināja. Nedaudz vēlāk šajā vietā sākās trešās Sofijas celtniecība, kurai izdevās izturēt un pārdzīvot visas turpmākās katastrofas, tostarp Osmaņu pilsētas iekarošanu, zemestrīces un ugunsgrēkus.

Brīnišķīgs sapnis

Sofijas katedrāles vēsture sākas pirms pusotras tūkstošgades. Par šīs katedrāles tapšanu klīst mistiska leģenda. Saskaņā ar to kādu nakti Bizantijas imperators Justinians redzēja brīnišķīgu sapni, kurā viņš redzēja topošā tempļa parādīšanos. Daži avoti norāda, ka viņam parādījās eņģelis ar grandiozas struktūras plāniem. Nākamajā rītā imperators steidzami sāka meklēt cilvēkus, kas spēj pārvērst dievišķo plānu realitātē. Nākamo piecu gadu laikā gandrīz visi impērijas ienākumi tika iztērēti Svētās Sofijas katedrāles celtniecībai. Būvniecības laikā tika izmantoti tikai labākie materiāli, rūpīgi atlasīti, vesti no visas valsts un no ārvalstīm. Kādā brīdī Džastinians pārtrauca maksāt algas ierēdņiem un ievērojami palielināja nodokļus. Visbeidzot 537. gadā piedzima monumentālā Sv. Sofijas Dieva gudrības katedrāle, kas tūkstošgadi tika uzskatīta par monumentālāko un lielāko templi visā kristīgajā pasaulē. Pēcnācēji joprojām apbrīno tās lielumu un varenību. Patiešām, sava laika cienījamo arhitektu Anfemios no Trallet un Isidore of Miletus, bizantiešu arhitektu un nodokļu maksātāju milzīgās pūles ir tā vērtas.

Īstas kristietības modelis

Dažādu reliģiju veidošanās laikmetā daudzas valstis saskārās ar neatrisināmu problēmu: kādai reliģijai vajadzētu sekot? Tieši ar šo jautājumu Krievijas vēstnieki ieradās Bizantijā. Sv. Sofijas monumentalitāte un greznība viņus pārsteidza. Apmeklējot šo templi, viņi bija piesātināti ar pareizticīgās kristietības spēku. Iespaidoti no redzētā, vēstnieki ieteica kņazam Vladimiram pievērsties šai konkrētajai reliģijai.

Baznīcas šķelšanās

Hagia Sophia kļuva par visas kristīgās pasaules centru. Šeit jaunie Bizantijas valdnieki likumīgi pieņēma varu no patriarha. Ilgu laiku katedrālē glabājās nozīmīgākā kristiešu relikvija - Turīnas Vants, audums, kurā bija ietīts krustā sisto Jēzus Kristus ķermenis. 1054. gadā šajā vietā notika nozīmīgākais notikums kristietības vēsturē. Tad kardināls Humberds nodeva oficiālo ekskomunikācijas dokumentu Konstantinopoles patriarham Mihaelam Cerulariusam. Tā kādreiz neatņemamā kristiešu baznīca sadalījās divās daļās: katoļu un pareizticīgo, kas izraisīja daudz strīdu, pretrunu un sadursmes.

Ticības maiņa

15. gadsimta vidū Konstantinopole nokļuva arvien pieaugošās Osmaņu impērijas uzbrukumā. Līdz ar sultāna Mehmeda II nākšanu pie varas pilsētai sākās jaunas reliģijas laikmets, kas turpinās līdz pat mūsdienām. Saskaņā ar leģendu, iekarotājs bija tik pārsteigts par Svētās Sofijas katedrāli, ka viņam nebija drosmes to iznīcināt. Tika nolemts kristiešu templi pārveidot par mošeju. Tam tika pievienoti četri minareti, un greznajām mozaīkām un ikonām tika uzklāta bieza balināšanas kārta, pēc tam tās tika izkārtas ar kamieļu ādām, uz kurām zelta rakstā bija rakstīti teicieni no Korāna. Krustu, kas vainagoja tempļa kupolu, nomainīja pusmēness. Tādējādi Dieva gudrības katedrāle pārvērtās par Hagia Sophia mošeju, kas kļuva par otro nozīmīgāko islāma svētnīcu aiz Kābas.

Četri minareti netika celti vienlaikus, kas ir pamanāms to izskatā. Pirmais minarets bija koka, pēc tam nākamie valdnieki uzcēla vēl trīs. 16. gadsimtā mošejai tika pievienotas vairākas jaunas ēkas: bibliotēka, medreša (pamatskola), skaists šadirvāns (mazgāšanās strūklaka), biroja telpas, imāmu māja un, visbeidzot, valdnieku kaps. Osmaņu dinastijām.

Sultāni ļoti rūpējās par mošejas drošību, tā tika periodiski rekonstruēta un nostiprināta. 19. gadsimtā tam tika pieaicināti vadošie itāļu restauratori, kas paglāba svētnīcu no pilnīgas iznīcināšanas.

Mūsdienu templis

1934. gadā Turcijas prezidents Kemals Ataturks templi pārvērta par muzeju, kas joprojām ir atvērts sabiedrībai. Kopš tā laika šeit tiek veikti nevis musulmaņu rituāli, bet gan restaurācijas darbi. Tiek noņemta bieza apmetuma kārta, un apmeklētājiem tiek pasniegtas kristiešu svēto garīgās sejas, ko ierāmē greznas islāma suras. Salīdzinoši nesen šis apbrīnojamais orientieris tika iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.

Katedrāles ārpuse

Sv. Sofijas katedrāle Stambulā ir pamanāma no tālienes, bet no ārpuses templis izskatās diezgan askētisks un saplūst ar tuvumā esošajām mošejām. Pirmkārt, šajā ēkā pārsteidzoša ir tās monumentalitāte un masivitāte. Ēkas platība ir vairāk nekā 5000 kvadrātmetru, augstums ir 51 metrs. Visu šo vareno krāšņumu vainago iespaidīgs kupols, kura diametrs ir 31 metrs.

Templī var ieiet no deviņiem vārtiem (musulmaņiem svēts numurs). Muzeja galvenās ieejas pretējā pusē atrodas Osmaņu sultānu kapenes. Jūs varat tos skatīties bez maksas. Šeit atrodas arī interesants Mehmeda III mauzolejs, kurš tautā pazīstams kā cīnītājs par taisnību.

Iekšējā apdare

Galvenā ieeja ir viena no ievērojamākajām tempļa vietām. Pirms vairāk nekā tūkstoš gadiem no šejienes iznāca imperatori. Atvērumu rotā interesanta mozaīka. Tajā attēlota Dievmāte ar mazuli rokās un divi valdnieki – imperatori Konstantīns un Justinians. Pilsētas dibinātājs rokās tur Konstantinopoles plānu, bet katedrāles dibinātājs – tempļa plānu.

Viss Hagia Sophia greznums ir paslēpts iekšā. Bijušās mošejas izmērs ir pārsteidzošs. Spēcīgās un biezās kolonnas, kas atbalsta velvi, šķiet graciozas un izsmalcinātas. Viņu augstums ir aptuveni 25 metri. Viņi visi izskatās atšķirīgi, jo tika atvesti no dažādām senajām svētnīcām Libānā un Efezā. Pašā kupolā ir daudz mazu logu, kas piepilda ēku ar gaismu. Tāda sajūta, it kā struktūra peldētu gaisā. Tempļa velves ir dekorētas ar teicieniem no Korāna, kas atrodas blakus freskām un apmetumiem, tostarp Dieva Mātes tēlam.

Katedrāles sienas ir izklātas ar zelta mozaīkām. Tie attēlo pārsteidzošo Bizantijas mākslas vēsturi. Sākumā katedrāles tika dekorētas ar dekoratīvām mozaīkām. Tad dekors kļuva sarežģītāks, iegūstot noteiktas formas un sižetu. Ar mozaīku palīdzību viņi sāka attēlot cienījamos svētos un pēc tam Bībeles ainas. Diemžēl tie nav pilnībā saglabājušies. Taču pat no fragmentiem var vērot bizantiešu ikonu glezniecības evolūciju, kad meistari no plakanajiem attēliem pārgāja uz trīsdimensionāliem un dziļiem. Sv. Sofijas muzejā var aplūkot lielu ikonu un citu ar kristietību saistītu priekšmetu kolekciju.

Grīda ir klāta ar baltu marmoru, kas vizuāli palielina telpu vēl vairāk. Uz tā var atrast omfalonu - krāsainu ieliktni marmora grīdā, kas norāda uz tradicionālās imperatoru kronēšanas vietu, kas atrodas pa labi no altāra, tieši zem kupola centra.

Daudz dekoratīvu priekšmetu norāda uz tempļa musulmaņu periodu. Interesanti, ka minbārs (tas ir, kancele), no kuras mulla vadīja dievkalpojumu, tika uzcelta nevis bijušā altāra vietā, bet gan uz dienvidaustrumiem. Islāma priekšraksti pieprasa, lai tie, kas lūdz, būtu vērsti pret Meku. Šī iemesla dēļ musulmaņi lūdza nevis tempļa vidū, bet gan nedaudz uz sāniem. Mūsdienās uz sienām blakus kristiešu svētajiem var redzēt paneļus ar greznu Osmaņu perioda kaligrāfiju.

Ko redzēt iekšā

Sv. Sofijas katedrālē Stambulā ir dažas ievērojamas un iecienītas tūristu vietas. Pirmkārt, noteikti jāuzkāpj uz otro tempļa līmeni, jo no turienes paveras skaists skats uz iekšējo krāšņumu. Otrkārt, ja ir pietiekami daudz laika, var stāvēt rindā pie ailes “raudāšana”. Tiek uzskatīts, ka viņa piepilda vēlmes. Iepriekš šajā vietā bija Gregorija Brīnumdarītāja ikona. Simtiem svētceļnieku centās tai pieskarties, cerēdami tikt dziedināti no savām slimībām. Leģenda arī vēsta, ka, nejauši pieskaroties tai, imperators Justinians atbrīvoja no galvassāpēm, kas viņu mocīja.

Kad templis tika pārvērsts par mošeju, ikona tika noņemta, pēc tam šeit palika neliela ieplaka. Tagad šī bedre spīd, jo katrs apmeklētājs cenšas tajā ritināt ar pirkstu pulksteņrādītāja virzienā, izsakot savu visdziļāko vēlēšanos. Ja pirksts kļūs slapjš, tas noteikti piepildīsies.

Tempļa iekšpusē ir neparasts “auksts” logs, no kura vienmēr pūš vēss vējš pat karstā un bezvēja dienā.

Literārais tēls

Lieliskā katedrāle tika pacilāta arī dzejā, piemēram, I. A. Bunina dzejolī “Hagia Sophia”. Šeit ir pilns tā teksts:

Lampas bija ieslēgtas, nebija skaidrs

Skanēja valoda, lasīja lielais šeihs

Svētais Korāns - un milzīgais kupols

Viņš pazuda drūmajā tumsā.

Metot līku zobenu pār pūli,

Šeihs pacēla seju, aizvēra acis - un bailes

Valdīja pūlī un miris, akls

Viņa gulēja uz paklājiem...

Un no rīta templis bija gaišs. Viss klusēja

Pazemīgā un svētā klusumā,

Un saule spoži apgaismoja kupolu

Neaptveramā augstumā.

Un baloži tajā, spietot, dūkodami,

Un no augšas, no katra loga,

Debesu plašumi un gaiss mīļi sauca

Tev, Mīlestība, tev, Pavasari!

atsauces informācija

Hagia Sophia Stambulā atrodas pilsētas vēsturiskajā rajonā (Sultanahmet). Atrašanās vieta ir ļoti ērta, jo tieši šeit ir koncentrētas galvenās Turcijas galvaspilsētas apskates vietas.

Muzejs ir atvērts katru dienu no pulksten 9 līdz 19 vasarā (no 15. aprīļa līdz 30. oktobrim) un no pulksten 9 līdz 17 ziemā. Lūdzu, ņemiet vērā, ka templis ir slēgts tādās svarīgās musulmaņu brīvdienās kā Ramadāns un Kurban Bayram.

Ieejas maksa ir 40 Turcijas liras (590 rubļi).

Kādreiz lielākā kristiešu katedrāle pasaulē, pēc tam mošeja un tagad muzejs, Sv. Sofijas katedrāle pamatoti tiek uzskatīta par lielāko Stambulas apskates vietu kaklarotas pērli. Dažkārt par astoto pasaules brīnumu dēvētais, ārēji visai pieticīgais un iekšēji galvu reibinošais bizantiešu arhitektūras piemineklis neatstās vienaldzīgu nevienu.

Sofijas katedrālei ir ļoti sarežģīta vēsture: tā tika atkārtoti iznīcināta, nodedzināta vai pārbūvēta. Tādā formā, kādu to redzam šodien, Sv. Sofijas katedrāle (ar nelielām izmaiņām) pastāv kopš 537. gada. Pirmais Sofijas templis tika dibināts Augustiona tirgus laukumā 4. gadsimta sākumā imperatora Konstantīna I vadībā. Tomēr avotos ir pretrunas: tiek uzskatīts, ka “lielo baznīcu” jau pabeidza 1. Konstantīns I, imperators Konstantijs II. Jebkurā gadījumā šis templis neizturēja pat gadsimtu, nodega 404. gadā. Tā vietā tika uzcelta jauna baznīca, kas 11 gadus vēlāk arī nodega pilnībā. Tajā pašā gadā tika uzcelta jauna bazilika, kas galu galā nodega 532. gadā Nikas sacelšanās laikā, kas bija lielākā sacelšanās ne tikai Konstantinopoles, bet visas Bizantijas impērijas vēsturē. Tagad to ir grūti iedomāties, taču, tā sakot, fanu grupu cīņa hipodromā pārauga liela mēroga sacelšanās, ko pavadīja slaktiņi, ugunsgrēki un pilsētas izlaupīšana. Nemierniekiem pat izdevās izvēlēties jaunu imperatoru. Justinians, kurš valdīja tajos gados, grasījās pamest pilsētu, taču viņa sieva paziņoja, ka drīzāk izvēlēsies nāvi, nevis apkaunojošu bēgšanu. Izmantojot armēņu komandiera Narses atbalstu, Justinians uzbruka nemierniekiem, kas pulcējās hipodromā uz viņu pasludinātā imperatora kronēšanu. Gāja bojā apmēram 35 tūkstoši cilvēku.

Pēc nemieru apspiešanas tajā pašā vietā Justinians pavēlēja uzcelt templi, kas kļūtu par Bizantijas varenības simbolu un pārspētu visus tajā laikā pastāvošos tempļus. Lai īstenotu grandiozo ideju, viņš piesaistīja divus slavenus arhitektus – Tralles Antēmiju un Milētas Izidoru, kuri izcēlās ar netradicionālu un sistemātisku pieeju celtniecībai. Tika iegādātas Augustona laukumam piegulošās privātās teritorijas, un rekordlielos 5 gados ar 10 tūkstošu strādnieku palīdzību Konstantinopolē radās Dieva Gudrības katedrāle. Pēc Konstantinopoles ieņemšanas, ko veica sultāns Mehmeds Fatihs, katedrāle tika pārveidota par mošeju. Sv. Sofijas katedrāle tika pakāpeniski uzcelta, atbalstot un nostiprinot būves perimetru. 1935. gadā pēc Turcijas Republikas dibinātāja Ataturka pavēles Sv. Sofijas katedrāle tika pārveidota par muzeju, kurā jau vairāk nekā 80 gadus apmeklētāji apbrīno un apbrīno dažādu laikmetu, islāma un kristiešu simbolu sajaukumu.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka, lai tiktu iekšā, visticamāk, būs jāstāv garā rindā, tāpēc iesaku ierasties vismaz pusstundu pirms atvēršanas. Iegādājoties biļeti 30 liru vērtībā un veicot nopietnu drošības pārbaudi, cauri pagalmam nokļūsiet šaurām arkveida velvēm savienotās narteksās. Mozaīkas plāksnes ar ornamentiem uz sienām tika atvestas pēc tam, kad Sv. Sofija ieguva mošejas statusu.

Narteksas bija paredzētas, lai sagatavotos lūgšanu rituālam pirms došanās uz katedrāles/mošejas galveno zāli. Krusta formas velves izskatās diezgan nolietotas laika un mitruma dēļ.

Ieejot galvenajā daļā pa vieniem no 9 vārtiem, galva reibst no konstrukcijas tilpuma. Galu galā vairāk nekā 1000 gadus Dieva Gudrības katedrāle bija lielākais templis kristīgajā pasaulē, līdz Romā tika uzcelta Svētā Pētera katedrāle.

Lielākā daļa katedrāles apmeklētāju staigā ar paceltām galvām, skatoties uz milzīgo kupolu un medaljonu pretstatījumu ar arābu rakstiem, kuros uz velvēm attēlota Jaunava Marija.

Centrālajam kupolu no austrumiem un rietumiem piekļaujas divas nišas ar puslodes velvēm. Tāpat kā citās Stambulas mošejās, abstraktu un neparastu velvju virsmu kombināciju meklēšana ir kļuvusi par vienu no obligātajām fotografēšanas jomām.

Ir vērts pieminēt centrālo kupolu (kreisajā pusē). Šī neparastā perspektīva, godīgi sakot, daļēji ir saistīta ar atjaunošanas darbiem, kas tika veikti Hagia Sophia manas vizītes laikā. Iespaidīgās sastatnes pacēlās līdz pašiem griestiem un iekāpa rāmī. Tomēr tālāk mēs pakavēsimies pie kupola.

8 ar ādu pārklāti diski ar diametru 7,5 metri ar zelta arābu rakstību starp otrā līmeņa galeriju kolonnām ir viena no galvenajām Sv. Sofijas svētnīcām.

Viņiem ir Allāha, pravieša Muhameda un viņa mazbērnu Hasana un Huseina vārdi, kā arī četru kalifu Ebu Bekra, Omāra, Osmana un Ali vārdi.

Dodamies uz dienvidaustrumu daļu vistālāk no ieejas, kur atrodas altāris. Pa labi no altāra paceļas minbārs – kancele, no kuras imāms lasa sprediķus piektdienas lūgšanās.

Paredzēts, ka mihrabs ir vērsts uz Meku un Kaabu.

Sultāna elegantā kaste atrodas uz paaugstinātas platformas pa kreisi no mihraba.

Labajā, dienvidu, anfilādē aiz apzeltīta žoga atrodas bibliotēka, kas celta sultāna Mahmuda I valdīšanas laikā 18. gadsimtā.

Sv. Sofijas katedrālē bija arī arābu kaligrāfijas izstāde. Līniju smalkums nav nekas cits kā apbrīnas vērts.

Es nefotografēju “Raudošo kolonnu”, jo ap to ir liels tūristu pūlis. Kondensāta noklātajā kolonnā ir caurums, kurā jūs ievietojat īkšķi un pēc vēlēšanās izdariet pilnu apli ar otu. Viņi saka, ka jūsu vēlme noteikti piepildīsies. Bet labāk ejam augstāk. Galu galā pilnu iespaidu par katedrāles/mošejas mērogu var gūt tikai uzkāpjot līdz otrā līmeņa galerijām.

Katedrāles dekorēšanai tika izmantots 12 veidu marmors, labākais akmens tika atvests no Spartas, Lībijas, Grieķijas un Ēģiptes.

No otrā līmeņa var labāk aplūkot velves, pusvelves, nišas un saglabātās vai daļēji restaurētās freskas ar gleznojumiem uz tām.

Osmaņu impērijas laikā pareizticīgo freskas un mozaīkas Hagia Sophia tika nekavējoties pārklātas ar apmetumu. Un tikai pēc mošejas/katedrāles pārveidošanas par muzeju Ataturka vadībā sākās restaurācijas darbi. Vienkārši interesanti, vai sultānu pavalstniekiem arī izdevās tikt līdz kupolam?

Augšējā līmenī ir ievērojami mazāk cilvēku, lai gan es atkārtoju, ka tempļa apmeklējums un neuzkāpšana pa rampu uz otro stāvu ir īsts izlaidums.

Galerijas piedāvā daudz, lai piesaistītu uzmanību, sākot no krāsotām arkveida velvēm un cirsts kolonnu galvaspilsētām līdz unikālām freskām un mozaīkām.

Imperators Jānis II ar sievu Irinu un dēlu Alekseju, stāvot Dievmātes priekšā.

Jēzus Kristus tronī ar Evaņģēliju, blakus imperatoram Konstantīnam IX ar sievu Zoju.

Vislielāko interesi rada DeJesus mozaīka, kas datēta ar 13. gadsimtu. Jēzus Kristus, ko ieskauj Dievmāte un Jānis Kristītājs, tiesā cilvēci par tās grēkiem.

No augšas varēja redzēt, kā tūristu grupas pastāvīgi ierodas un ieradās, piepildot, šķiet, visu pieejamo katedrāles telpu. Bet es nevarēju pretoties un, nokāpjot lejā, devos nevis uz izeju, bet gan uz zāles centru, lai uzņemtu vēl dažas kupola bildes.

31 metru diametrā un 55 metrus augstais kupols balstās uz četriem masīviem pīlāriem, kas beidzas ar sfēriskiem trijstūriem, pandatīviem, caur kuriem masīvā kupola svars tiek pārdalīts uz divu blakus esošo navu pusvelvēm. Uz pandatīviem ir saglabāti spārnoto ķerubu attēli.

Telpu zem kupola apgaismo 40 arkveida logi.

Taču ar šiem un citiem logiem katedrālē ir par maz, tāpēc pie griestiem karājas masīvas lustras, caur kurām var noķert arī netriviālos leņķus.

Sv. Sofijas katedrāles apmeklējums noteikti ir tā vērts, pateicoties tās struktūras unikalitātei, kas savā vēsturē bijusi gan katedrāle, gan mošeja un tagad ir atvērta ikvienam kā muzejs. Kur vēl var redzēt tādu kristietības un islāma sajaukumu? Visas reliģijas sākotnēji māca vienu un to pašu, bet ir paredzētas dažādām tautām. Hagia Sophia var kalpot kā šādas vienotības simbols.

Turpinot reidu cauri Stambulas svarīgākajām apskates vietām un šķērsojot laukumu, jūs varat atrasties pilsētas galvenajā mošejā Zilajā. Stāsts turpināsies par viņu. Turiet to aizslēgtu!

Citi raksti par Stambulu:

Topkapi sultāna pils un harēms