Moai
Lieldienu salas noslēpumi

(no sērijas "Planētas nomalē")

Moai(statuja, elks, elks [no rapanui valodas]) - akmens monolītas statujas Klusā okeāna salā Lieldienas, kas pieder Čīlei. Izgatavoja polinēziešu aborigēnu iedzīvotāji no 1250. līdz 1500. gadam. Pašlaik ir zināmas 887 statujas.

Agrāk moai tika uzstādīti uz svinīgām un apbedīšanas platformām ahu pa salas perimetru vai vienkārši atklātās vietās. Iespējams, ka dažu statuju transportēšana tā arī netika pabeigta. Tādas ahu Tagad ir 255 gab. Tās garums svārstās no dažiem metriem līdz 160 m, un tajos varēja ietilpt no vienas mazas statujas līdz iespaidīgai milžu rindai. Uz lielāko, ahu Tongariki, 15 moai uzstādīti. Mazāk nekā piektā daļa no visām statujām tika uzstādītas uz ahu. Atšķirībā no statujām no Rano Raraku, kuru skatiens ir vērsts lejup pa nogāzi, moaji skatās ahu salas dzīlēs, pareizāk sakot, uz ciemu, kas kādreiz stāvējis viņu priekšā. Daudzas salauztas un neskartas statujas to rekonstrukcijas laikā nokļuva platformu iekšpusē. Arī acīmredzot daudzi joprojām ir aprakti zemē.

Ahu apbedījumu vieta uz salas

Tagad viņi atjauno statuju periodisko demontāžas procesu, lai tās pārvietotu uz jauniem pjedestāliem, kā arī to galīgo apbedījumu zem akmens drupām. Gandrīz puse jeb 45% no visiem moai (394 vai 397) palika iekšā Rano Raraku. Dažas no tām netika pilnībā nocirstas vai arī tām sākotnēji bija jāpaliek šajā pozīcijā, savukārt citas tika uzstādītas uz platformām, kas izklātas ar akmeņiem krātera ārējā un iekšējā nogāzē. Turklāt 117 no tiem atrodas iekšējā nogāzē. Iepriekš tika uzskatīts, ka visi šie moai palika nepabeigti vai arī viņiem nebija laika nosūtīt uz citu vietu. Tagad tiek pieņemts, ka tie bija paredzēti šai vietai. Viņi arī negrasījās uztaisīt acis. Vēlāk šīs statujas tika apglabātas delūzija (irdenu iežu laika apstākļu produktu uzkrāšanās) no vulkāna nogāzes.

19. gadsimta vidū visi moai ārā Rano Raraku un daudzi karjerā tika apgāzti vai nokrituši dabisku iemeslu dēļ (zemestrīces, cunami triecieni). Šobrīd ceremoniju vietās vai citur muzejos ir atjaunotas aptuveni 50 statujas. Turklāt tagad vienai statujai ir acis, jo tika konstatēts, ka moai dziļajos acu dobumos kādreiz bijuši balto koraļļu un melnā obsidiāna ieliktņi, pēdējos varēja aizstāt ar melnu, bet pēc tam apsārtušu pumeku.

Karjers un statujas Rano Raraku nogāzē

Lielākā daļa moaju (834 jeb 95%) tika izgrebti liela bloka tahilīta bazalta tufā no vulkāna karjera Rano Raraku. Iespējams, ka dažas statujas nāk no citu vulkānu atradnēm, kas satur līdzīgu akmeni un atrodas tuvāk uzstādīšanas vietām. Vairākas nelielas statujas ir izgatavotas no cita akmens: 22 - no trahīta; 17 - no vulkāna sarkanā bazalta pumeka Ohaio(līcī Anakena) un no citiem noguldījumiem; 13 - no bazalta; 1 - no mujerīta vulkāna Rano Kao. Pēdējā ir īpaši cienīta 2,42 m augsta statuja no kulta vietas Orongo, zināms kā Hoa-Haka-Nana-Ia . Kopš 1868. gada tas atrodas Britu muzejā. Apaļi cilindri "pukao"(matu kušķi) uz statuju galvām ir izgatavotas no vulkāna bazalta pumeka Puna Pao. Ne visi uz ahu uzstādītie moai bija aprīkoti ar sarkaniem (sākotnēji melniem) pukao cilindriem. Tie tika izgatavoti tikai tur, kur uz tuvējiem vulkāniem bija pumeka nogulsnes.

Hoa-Haka-Nana-Ia statuja 2,42 m augsta skats no priekšpuses un aizmugures

Ja mēs runājam par moai svaru, tad daudzās publikācijās tas ir ievērojami pārvērtēts. Tas ir saistīts ar faktu, ka aprēķiniem mēs ņemam pašu bazaltu (tilpuma masa aptuveni 3-3,2 g/kub.cm), nevis tos gaišos bazalta iežus, kas norādīti iepriekš un no kuriem izgatavotas statujas (mazāk par 1,4 g/ kubikcm .cm, reti 1,7 g/cc). Mazās trahīta, bazalta un mujerīta statujas patiešām ir izgatavotas no cieta un smaga materiāla.

Parastais moai izmērs ir 3-5 m Vidējais pamatnes platums ir 1,6 m vidējais svars ir mazāks par 5 tonnām (lai gan norādītais svars ir 12,5-13,8 tonnas). Retāk statuju augstums ir 10-12 m. Ne vairāk kā 30-40 statujas sver vairāk par 10 tonnām.

Garākais no jaunizveidotajiem ir moai. Paro ieslēgts ahu Te Pito Te Kura, 9,8 m augsts Un tās pašas kategorijas smagākais ir moai uz ahu Tongariki. To svars, kā jau ierasts, ir krietni pārvērtēts (attiecīgi 82 un 86 tonnas). Lai gan visas šādas statujas tagad viegli uzstāda 15 tonnu celtnis. Vulkāna ārējā nogāzē atrodas salas augstākās statujas Rano Raraku. No tiem lielākais ir Piropiro, 11,4 m.

Ahu Tongariki

Kopumā lielākā statuja ir El Gigante, kura izmērs ir aptuveni 21 m (pēc dažādiem avotiem - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 pēdas). Tie dod aptuveno svaru 145-165 tonnas un 270 tonnas. Tas atrodas karjerā un nav atdalīts no bāzes.

Akmens cilindru svars ir ne vairāk kā 500-800 kg, retāk 1,5-2 tonnas, lai gan, piemēram, 2,4 m augsts cilindrs Moai Paro ir novērtēts par augstu un tiek lēsts, ka tas sver 11,5 tonnas.

Lielākā statuja ir El Gigante, kuras izmērs ir aptuveni 21 m Rano Raraku

Pazīstamais statuju stils no Lieldienu salas vēstures vidus perioda parādījās ne uzreiz. Pirms tam bija agrīnā perioda pieminekļu stili, kas iedalīti četros veidos.
1. veids - tetraedriskas, dažkārt saplacinātas taisnstūra šķērsgriezuma akmens galvas. Nav rumpja. Materiāls - dzeltenīgi pelēks tufs Rano Raraku.
2. veids - gari taisnstūra šķērsgriezuma pīlāri ar nereālas pilna auguma figūras attēlu un nesamērīgi īsām kājām. Ahu atrasts tikai viens pabeigts paraugs Vinapa, sākotnēji divgalvains. Pārējie divi nepabeigtie atrodas karjeros Tu-Tapu. Materiāls - sarkans pumeks.
3. veids - vienīgais piemērs reālistiskai no tufa veidotai figūrai uz ceļiem Rano Raraku. Atrasts tur, seno karjeru izgāztuvēs.
4. veids - attēlots ar lielu skaitu rumpju, vidus perioda statuju prototipu. Izgatavots no cieta, blīva melna vai pelēka bazalta, sarkanīga pumeka, tufa Rano Raraku un mujeerita. Tie atšķiras ar izliektu un pat smailu pamatni. Tas ir, tos nebija paredzēts uzstādīt uz pjedestāla. Tie tika ierakti zemē. Viņiem nebija atsevišķa pukao un iegarenas ausu ļipiņas. Trīs smalki cietā bazalta un mujerīta paraugi tika izņemti un atrodas Britu muzejs Londonā , V Otago muzejs Danedinā un iekšā Briseles 50. gadadienas muzejs .

Labajā pusē ir viens no agrīnajiem moai piemēriem. Pa kreisi — agrīnā bazalta statuja Moai Hawa no Britu muzeja, kas tiek izstādīta Liverpūlē

Vidusperioda statujas ir iepriekšējā perioda mazāko statuju uzlabota versija. Pretēji izplatītajam uzskatam, uz tām attēlotās sejas nav eiropiešu, bet gan tīri polinēziešu. Pārmērīgi iegarenas galvas parādījās vēlāko pieminekļu nesamērīgās stiepšanās dēļ, tiecoties pēc arvien lielāka augstuma. Tajā pašā laikā deguna garuma un platuma attiecība (apakšā) paliek "Āzijas". Sākot ar Hoa-Haka-Nana-Ia, arī dažas viduslaika statujas bija klātas ar kokgriezumiem. Tas iekļauj maro - attēls uz muguras, kas atgādina jostas audumu, ko papildina aplis un M formas figūra. Lieldienu iedzīvotāji šo dizainu interpretē kā "sauli, varavīksni un lietus". Tie ir statuju standarta elementi. Citi dizaini ir daudzveidīgāki. Priekšpusē var būt kaut kas līdzīgs apkaklei, lai gan figūras, protams, ir kailas. Hoa-Haka-Nana-Ia aizmugurē ir arī “ao” airu, vulvas, putna un divu putnu cilvēku attēli. Tiek uzskatīts, ka ar putncilvēka kultu saistīti attēli parādījās jau vidus periodā. Viena statuja no nogāzes Rano Raraku uz muguras un krūtīm ir trīsmastu niedru kuģa vai, saskaņā ar citu versiju, Eiropas kuģa attēli. Tomēr daudzas statujas, iespējams, nav saglabājušas savus attēlus mīkstā akmens spēcīgas erozijas dēļ. Uz dažiem cilindriem bija arī attēli pukao . Hoa-Haka-Nana-Ia, turklāt tika krāsota ar sarkanbrūnu un baltu krāsu, kas tika nomazgāta, kad statuja tika pārvietota uz muzeju.

Viduslaika statuja ar rekonstruētām acīm

Vēlākā viduslaika statujas pie Rano Raraku

Bija acīmredzams, ka moai izgatavošana un uzstādīšana prasīja milzīgus naudas un darbaspēka izdevumus, un eiropieši ilgu laiku nevarēja saprast, kas veidoja statujas, ar kādiem instrumentiem un kā tās pārvietojas.

Salas leģendas runā par klana vadoni Hotu Matu'a , kurš pameta mājas jaunas meklējumos un atrada Lieldienu salu. Kad viņš nomira, sala tika sadalīta starp viņa sešiem dēliem un pēc tam starp viņa mazbērniem un mazmazdēliem. Salas iedzīvotāji uzskata, ka statujās ir šī klana senču pārdabiskais spēks ( mana ). Mana koncentrācija radīs labu ražu, lietus un labklājību. Šīs leģendas nepārtraukti mainās un tiek nodotas fragmentāri, apgrūtinot precīzas vēstures rekonstrukciju.

Pētnieku vidū visplašāk pieņemtā teorija bija tāda, ka moajus 11. gadsimtā uzcēla kolonisti no Polinēzijas salām. Moai varētu attēlot mirušos senčus vai dot spēku dzīviem priekšniekiem, kā arī klanu simbolus.

1955.-1956.gadā slavens norvēģu ceļotājs Tors Heijerdāls organizēja Norvēģijas arheoloģisko ekspedīciju uz Lieldienu salu. Viens no galvenajiem projekta aspektiem bija eksperimenti moai statuju grebšanā, vilkšanā un uzstādīšanā. Rezultātā atklājās statuju radīšanas, pārvietošanas un uzstādīšanas noslēpums. Moai radītāji izrādījās apdraudēta vietējā cilts. garausu ", kas ieguva savu nosaukumu, jo viņiem bija paraža pagarināt ausu ļipiņas ar smagu rotaslietu palīdzību, kas gadsimtiem ilgi glabāja statuju radīšanas noslēpumu no salas galvenās populācijas - cilts." īsausains " Šīs slepenības rezultātā Īsās Ausis apņēma statujas ar mistiskām māņticībām, kas ilgu laiku maldināja eiropiešus. Heijerdāls saskatīja līdzības statuju stilā un dažos citos salinieku darbos ar Dienvidamerikas motīviem. Viņš to skaidroja ar Peru indiāņu kultūras ietekmi vai pat ar "garo ausu" izcelsmi no peruiešiem.

Foto ilustrācija no Tora Heijerdāla grāmatas “Lieldienu salas noslēpums” 1959.

Pēc Tora Heijerdāla lūguma uz salas dzīvojošo pēdējo “garausu” grupa, kuru vadīja Pedro Atana novietots zem pamatnes, un trīs baļķi izmantoti kā sviras. Uz jautājumu, kāpēc viņi Eiropas pētniekiem par to nestāstīja agrāk, viņu vadītājs atbildēja, ka "agrāk man neviens par to nejautāja." Iezemieši - eksperimenta dalībnieki - ziņoja, ka vairākās paaudzēs neviens nav darinājis un uzstādījis statujas, bet jau no agras bērnības viņiem mācīja vecākie, mutiski stāstot, kā tas jādara, un liekot viņiem atkārtot stāstīto, līdz viņi bija pārliecināti, ka bērni visu atceras precīzi.

Viens no galvenajiem jautājumiem bija instruments. Izrādījās, ka laikā, kamēr tapa statujas, paralēli notika arī akmens āmuru piegāde. Statuja burtiski tiek izsista no klints ar biežiem sitieniem, savukārt akmens āmuri tiek iznīcināti vienlaikus ar akmeni un tiek nepārtraukti aizstāti ar jauniem.

Palika noslēpums, kāpēc “īsausainie” savās leģendās stāsta, ka statujas savās uzstādīšanas vietās “nonākušas” vertikālā stāvoklī. čehu pētnieks Pāvels Pāvels izvirzīja hipotēzi, ka moai “staigāja”, apgriežoties, un 1986. gadā kopā ar Toru Heijerdālu veica papildu eksperimentu, kurā 17 cilvēku grupa ar virvēm ātri pārvietoja 10 tonnas smagu statuju vertikālā stāvoklī. Antropologi eksperimentu atkārtoja 2012. gadā, nofilmējot to video.

2012. gadā amerikāņu pētnieki veiksmīgi atkārtoja eksperimentu ar 5 tonnas smagu “staigājošu” statuju

Neliela sala Klusā okeāna dienvidu daļā, Čīles teritorijā, ir viens no noslēpumainākajiem mūsu planētas stūriem. Mēs runājam par Lieldienu salu. Izdzirdot šo nosaukumu, uzreiz nāk prātā putnu kults, Kohau Rongorongo noslēpumainie raksti un Ahu Kiklopu akmens platformas. Bet par salas svarīgāko apskates objektu var saukt moai, kas ir milzu akmens galvas.

Pavisam Lieldienu salā atrodas 997 dīvainas statujas. Lielākā daļa no tām ir izvietotas diezgan haotiski, bet dažas ir sarindotas rindās. Akmens elku izskats ir unikāls, un Lieldienu salas statujas nevar sajaukt ne ar ko citu. Milzīgas galvas uz sīkiem ķermeņiem, sejas ar raksturīgiem spēcīgiem zodiem un sejas vaibsti, it kā ar cirvi izgrebti - tās visas ir moai statujas.

Moai sasniedz piecu līdz septiņu metru augstumu. Ir daži eksemplāri, kas ir desmit metrus augsti, taču uz salas tādi ir tikai daži. Neskatoties uz šādiem izmēriem, statujas svars vidēji nepārsniedz 5 tonnas. Tik mazs svars ir saistīts ar materiālu, no kura izgatavoti visi moai. Lai izveidotu statuju, viņi izmantoja vulkānisko tufu, kas ir daudz vieglāks par bazaltu vai kādu citu smagu akmeni. Šis materiāls pēc struktūras ir vistuvākais pumekam, nedaudz atgādinot sūkli un diezgan viegli drūp.

Lieldienu salu atklāja admirālis Rogevīns 1722. gadā. Savās piezīmēs admirālis norādīja, ka aborigēni rīkoja ceremonijas akmens galvu priekšā, kurināja ugunskurus un iekrita transam līdzīgā stāvoklī, šūpojoties uz priekšu un atpakaļ. Kas bija moai saliniekiem viņi tā arī nekad nav noskaidrojuši, bet, visticamāk, akmens skulptūras kalpoja kā elki. Pētnieki arī ierosina, ka akmens skulptūras varētu būt mirušo senču statujas.

Turpmākajos gados interese par salu samazinājās. 1774. gadā Džeimss Kuks ieradās salā un atklāja, ka gadu gaitā dažas statujas ir apgāztas. Visticamāk, tas notika kara dēļ starp aborigēnu ciltīm, taču oficiāls apstiprinājums tā arī netika iegūts.

Stāvošie elki pēdējo reizi redzēti 1830. gadā. Pēc tam Lieldienu salā ieradās franču eskadra. Pēc tam pašu salas iedzīvotāju uzceltās statujas vairs netika redzētas. Tās visas tika vai nu apgāztas, vai iznīcinātas.

Visi moai, kas šobrīd atrodas uz salas, tika atjaunoti 20. gadsimtā. Pēdējie restaurācijas darbi notika salīdzinoši nesen – no 1992. līdz 1995. gadam.

Joprojām paliek noslēpums, kurš un kāpēc radīja visas šīs akmens sejas, vai ir kāda nozīme statuju haotiskajam izvietojumam uz salas un kāpēc dažas statujas tika apgāztas. Ir daudzas teorijas, kas sniedz atbildes uz šiem jautājumiem, taču neviena no tām nav oficiāli apstiprināta.

Vietējie aborigēni varētu noskaidrot situāciju, ja viņi dzīvotu līdz šai dienai. Fakts ir tāds, ka 19. gadsimta vidū salā izcēlās baku epidēmija, kas tika atvesta no kontinenta. Slimība iznīcināja salas iedzīvotājus...

Lieldienu sala bija un paliek patiesi “tukša” vieta zemeslodes kartē. Ir grūti atrast tai līdzīgu zemes gabalu, kas glabātu tik daudz noslēpumu, kas, visticamāk, nekad netiks atrisināti.

Video par to, kā viņi, iespējams, tika pārvietoti...

P.S. Lūk, vēl viena fotogrāfija, ko atradu... pilnā augumā, tā teikt :)

Vai arī Rano Raraku vulkāna karjera tufīts ( Rano Raraku). Iespējams, ka dažas statujas nāk no citu vulkānu atradnēm, kas satur līdzīgu akmeni un atrodas tuvāk uzstādīšanas vietām. Poikes pussalā šāda materiāla nav. Tāpēc dažas nelielas statujas ir izgatavotas no vietējiem akmeņiem. Vairākas nelielas statujas ir izgatavotas no cita akmens: 22 - no trahīta; 17 - no Ohaio vulkāna sarkanā bazalta pumeka, Anakena līcī un no citām atradnēm; 13 - no bazalta; 1 - no Rano Kao vulkāna mujerīta. Pēdējā ir īpaši cienīta 2,42 m augsta statuja no Orongo kulta vietas, kas pazīstama kā Hoa Haka Nana Ia ( Hoa Hakananai'a) . Kopš 1868. gada tas atrodas Britu muzejā. Apaļie pukao (matu bulciņas) cilindri uz statuju galvām ir izgatavoti no Puna Pao vulkāna bazalta pumeka.

Ahu Tongariki

Izmērs un svars

Daudzās publikācijās moai svars ir ievērojami pārvērtēts. Tas ir saistīts ar faktu, ka aprēķiniem tiek ņemts pats bazalts (tilpuma masa aptuveni 3-3,2 g/cm³), nevis iepriekš minētie vieglie bazalta ieži (mazāk par 1,4 g/cm³, reti 1,7 g/cm³). cm³). Mazās trahīta, bazalta un mujerīta statujas patiešām ir izgatavotas no cieta un smaga materiāla.

Parastais moai izmērs ir 3-5 m Vidējais pamatnes platums ir 1,6 m Vidējais šādu statuju svars ir mazāks par 5 tonnām (lai gan svars ir norādīts 12,5-13,8 tonnas). Retāk statuju augstums ir 10-12 m. Ne vairāk kā 30-40 statujas sver vairāk par 10 tonnām.

Garākais no nesen uzstādītajiem ir Paro Moai ( Paro) na ahu Te-Pito-Te-Kura ( Ahu Te Pito Te Kura), 9,8 m augsts Un tās pašas kategorijas smagākais ir moai uz ahu Tongariki. To svars, kā jau ierasts, ir krietni pārvērtēts (attiecīgi 82 un 86 tonnas). Lai gan visas šādas statujas tagad viegli uzstāda 15 tonnu celtnis.

Augstākās statujas atrodas Rano Raraku vulkāna ārējā nogāzē. No tiem lielākais ir Piropiro, 11,4 m.

Kopumā lielākā statuja ir El Gigante, kura izmērs ir aptuveni 21 m (pēc dažādiem avotiem - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 pēdas). Tie dod aptuveno svaru 145-165 tonnas un 270 tonnas. Tas atrodas karjerā un nav atdalīts no bāzes.

Akmens cilindru svars ir ne vairāk kā 500-800 kg, retāk 1,5-2 tonnas, lai gan, piemēram, Moai Paro 2,4 m augsts cilindrs ir pārvērtēts un tiek lēsts 11,5 tonnas.

Atrašanās vieta

Gandrīz puse jeb 45% no visiem moajiem (394 vai 397) palika Rano Raraku. Daži no tiem netika pilnībā izcirsti, bet citi tika uzstādīti uz platformām, kas izklātas ar akmeņiem krātera ārējās un iekšējās nogāzēs. Turklāt 117 no tiem atrodas iekšējā nogāzē. Visi šie moai palika nepabeigti vai arī tiem nebija laika nosūtīt uz citu vietu. Vēlāk viņi tika apglabāti ar koluviju no vulkāna nogāzes. Atlikušās statujas tika uzstādītas uz ahu ceremoniju un apbedīšanas platformām ap salas perimetru, vai arī to transportēšana nekad netika pabeigta. Tagad ir 255 ahus. Tās garums svārstās no dažiem metriem līdz 160 m, un tajos varēja ietilpt no vienas mazas statujas līdz iespaidīgai milžu rindai. Lielākajā no tām, Ahu Tongariki, ir 15 moai. Mazāk nekā piektā daļa no visām statujām tika uzstādītas uz ahu. Atšķirībā no Rano Raraku statujām, kuru skatiens ir vērsts lejup pa nogāzi, moai uz ahu skatās dziļi salā vai precīzāk, uz ciematu, kas kādreiz stāvēja viņu priekšā. Daudzas salauztas un neskartas statujas to rekonstrukcijas laikā nokļuva platformu iekšpusē. Arī acīmredzot daudzi joprojām ir aprakti zemē.

Statuja ar rekonstruētām acīm.

Agrīnais Moai

Moai Hoa Haka Nana Ia

Moai Hoa Haka Nana Ia

Ne visi uz ahu uzstādītie moai bija aprīkoti ar sarkaniem (sākotnēji melniem) pukao cilindriem. Tie tika izgatavoti tikai tur, kur uz tuvējiem vulkāniem bija pumeka nogulsnes.

Pjēra Loti akvareļa zīmējums, kas veltīts Sārai Bernhardai. Uz zīmējuma ir uzraksts “Lieldienu sala 1872. gada 7. janvārī aptuveni pulksten 5 no rīta: salinieki vēro manu burāšanu Uz salas attēloti moai, Lieldienu salas akmens elki, galvaskausi, ua (Rapanui klubi), kā arī. kā paši Rapanui cilvēki, kuru ķermeni rotā tetovējumi.

Salu akmeņi vietējā mērogā

Tie ir sakārtoti tādā secībā, kādā samazinās iežu stiprums.

1) Maea mataa(maea — akmens, mataa — gals [Rapanui]) — obsidiāns.

Maea rengo rengo- halcedons un krama oļi.

2) Maea nevhive- melns smags akmens (melnais granīts pēc V. Tomsona), patiesībā tie ir trahibazalta ksenolīti. Viņš devās pēc lielas karbonādes.

Maea toki- bāzisko un ultrabāzisko iežu bazalta ksenolīti, kas iekļauti tufos un tufu konglomerātos. Izmanto āmuriem un smalcinātājiem.

3) Havaju (andesīta) bazalta lavas un mujerīts (bazaltiskā tufa veids pēc F. P. Krendeļeva); varbūt arī trahīts (tas nav bazalts) - izmanto vairākām mazām statujām. Visticamāk, šīs šķirnes pieder pie “maea pupura”, 4. punkts.

4) Maea pupura- andezīta bazalta tufa pamatakmens, ko izmanto žogu, māju sienu un monumentālu ahu platformu izgatavošanai.

5) Maea Matariki- liela bloka tahilīta bazalta tufs vai tufīts, ko izmantoja, lai izgatavotu lielāko daļu moai statuju. Bloku izmērs noteica statujas izmēru.

6) Kirikiri-tēja- mīksts pelēks bazalta tufs, ko izmanto krāsas izgatavošanai.

Maea hane-hane- melns, pēc tam sārtošs bazalta pumeks, izmanto pukao frizūrām, dažām statujām, celtniecībā, krāsām un abrazīviem materiāliem.

Pahoehoe- andezīta bazaltu pumeks (Tahitian).

Skatīt arī

Piezīmes

Literatūra

• Krendeļevs F.P., Kondratovs A.M. Klusie noslēpumu sargi: Lieldienu salas noslēpumi. - Novosibirska: "Zinātne", Sibīrijas filiāle, 1990. - 181 lpp. (Sērija “Cilvēks un vide”). - ISBN 5-02-029176-5
• Krendeļevs F.P. Lieldienu sala. (Ģeoloģija un problēmas). - Novosibirska: “Zinātne”, Sibīrijas filiāle, 1976.
• Heijerdāls T. Norvēģijas arheoloģiskās ekspedīcijas uz Lieldienu salu un Klusā okeāna austrumu daļu ziņojumi (2 zinātnisko ziņojumu sējumi)
• Heijerdāls T. Lieldienu salas māksla. - M.: Māksla, 1982. - 527 lpp.
• Heijerdāls T. Lieldienu sala: Atrisināts noslēpums (Random House, 1989)
• Džo Anne Van Tilburga. Lieldienu salas arheoloģija, ekoloģija un kultūra. - Londona un Vašingtona: D.C. British Museum Press un Smithsonian Institution Press, 1994. -

Ieslēgts Lieldienu sala ir noslēpumaini milži, kurus vietējā valodā sauc par “moai”. Klusi paceļas krastā, sarindojušies un raugās uz krastu. Šie milži ir kā armija, kas aizstāv savus īpašumus. Neskatoties uz visu figūru vienkāršību, moai ir aizraujoši. Īpaši spēcīgi šīs skulptūras izskatās rietošās saules staros, kad iznirst vien milzīgi silueti...

Lieldienu salas statuju atrašanās vieta:

Milži stāv uz vienas no neparastākajām mūsu planētas salām - Lieldienām. Tam ir trijstūra forma ar 16, 24 un 18 kilometru malām. Atrodas Klusajā okeānā, tūkstošiem jūdžu attālumā no tuvākās civilizētās valsts (tuvākais kaimiņš atrodas 3000 km attālumā). Vietējie iedzīvotāji pieder pie trim dažādām rasēm – melnādainajiem, sarkanādainajiem un, visbeidzot, pilnīgi baltajiem cilvēkiem.

Sala tagad ir mazs zemes gabals - tikai 165 kvadrātmetri, bet toreiz, kad tika celtas statujas, Lieldienu sala bija 3 vai pat 4 reizes lielāka. Daļa no tā, piemēram, Atlantīda, nokļuva zem ūdens. Labos laikapstākļos daži applūstošās zemes apgabali ir redzami dziļumā. Pastāv pilnīgi neticama versija: visas cilvēces sencis - Lemūrijas kontinents - nogrima pirms 4 miljoniem gadu, un Lieldienu sala ir tās mazā izdzīvojušā daļa.

Akmens statujas atrodas pie Klusā okeāna visā piekrastē, un tās atrodas uz īpašām platformām, kuras sauc par "ahu".

Ne visas statujas ir saglabājušās līdz mūsdienām, dažas ir pilnībā iznīcinātas, citas ir apgāztas. Saglabājušās diezgan daudzas statujas – ir vairāk nekā tūkstotis figūru. Tie nav vienāda izmēra un atšķiras pēc biezuma. Mazākie ir 3 metrus gari. Lielie sver 80 tonnas un sasniedz 17 metru augstumu. Viņiem visiem ir ļoti lielas galvas ar smagiem izvirzītiem zodiem, īss kakls, garas ausis un vispār bez kājām. Dažiem uz galvas ir akmens "vāciņi". Sejas vaibsti visiem ir vienādi – nedaudz drūma izteiksme, ar zemām pierēm un cieši saspiestām lūpām.

Šodien dosimies ceļojumā uz slaveno Lieldienu salu, kas ir slavena ar savām Moai akmens skulptūrām. Sala ir apvīta ar daudziem noslēpumiem un noslēpumiem, kurus, visticamāk, nekad neizdosies atrisināt. Mēs centīsimies apsvērt izplatītākās teorijas par akmens statuju izcelsmi, ko radīja Rapa Nui senā civilizācija.

Šī ir viena no izolētākajām salām pasaulē, jo senie jūrnieki šeit kuģoja ar kanoe laivām un apmetās šajos krastos pirms 1200 gadiem. Gadsimtu gaitā salas izolācijā izveidojās unikāla kopiena, kas nezināmu iemeslu dēļ sāka grebt milzīgas statujas no vulkāniskā akmens. Šīs statujas, kas pazīstamas kā Moai, ir dažas no pārsteidzošākajām senajām relikvijām, kas jebkad atrastas. Salas iedzīvotāji sevi sauca par Rapa Nui, bet no kurienes viņi cēlušies un kur pazuduši, nav zināms. Zinātne izvirza daudzas teorijas par Lieldienu salas noslēpumu, taču visas šīs teorijas ir pretrunā viena otrai, patiesība kā vienmēr nav zināma

Mūsdienu arheologi uzskata, ka pirmie un vienīgie salas iedzīvotāji bija atsevišķa polinēziešu grupa, kas, reiz šeit ierodoties, pēc tam nebija saskārušies ar savu dzimteni. Līdz liktenīgajai dienai 1722. gadā, kad Lieldienu dienā holandietis Džeikobs Rogevīns kļuva par pirmo eiropieti, kurš atklāja salu. Viņa apkalpes liecinieks izraisīja karstas debates par Rapa Nui izcelsmi. Pētnieki ziņoja par jauktu salas iedzīvotāju skaitu, kurā ir gan tumšādaini, gan gaiši cilvēki. Dažiem pat bija rudi mati un iedegušas sejas. Tas gluži neatbilst polinēziešu versijai par vietējo iedzīvotāju izcelsmi, neskatoties uz ilgstošiem pierādījumiem, kas atbalsta migrāciju no citas salas Klusajā okeānā. Tāpēc arheologi joprojām apspriež slavenā arheologa un pētnieka Tora Heijerdāla teoriju.

Heijerdāls savās piezīmēs runā par saliniekiem, kuri tika sadalīti vairākās klasēs. Taisnādainajiem saliniekiem ausu ļipiņās bija lieli diski. Viņu ķermeņi bija stipri tetovēti, un viņi pielūdza milzu statujas, veicot ceremonijas viņu priekšā. Kā gan gaiši cilvēki varēja dzīvot starp polinēziešiem tik nomaļā salā? Pētnieks uzskata, ka Lieldienu salu vairākos posmos apdzīvojušas divas dažādas kultūras. Viena kultūra bija no Polinēzijas, otra no Dienvidamerikas, iespējams, no Peru, kur tika atrastas arī cilvēku mūmijas ar rudiem matiem.

Heijerdāls arī norāda uz līdzībām starp Moai statujām un līdzīgiem pieminekļiem Bolīvijā. Saskaņā ar viņa teoriju, pirms tūkstošiem gadu cilvēki jau bija apguvuši okeānu, un pats Heijerdāls 1947. gadā ar paštaisītu plostu devās lielās kanoe laivās no Peru krastiem uz Lieldienu salu, pierādot, ka šāda kustība ir iespējama.

Mūsdienu arheologi kategoriski nepiekrīt Heijerdālam. Tie norāda uz ilgu polinēziešu apdzīvošanas vēsturi Klusā okeāna dienvidu reģionā. Turklāt saskaņā ar lingvistiskiem pētījumiem, visticamāk, vietējo iedzīvotāju izcelsme ir Markīza vai Pitkērna salas. Pētnieki pievēršas leģendām par Lieldienu salu, kas runā par izcelsmi no rietumiem. Turklāt botāniskie un antropometriskie pētījumi apstiprina, ka sala tika kolonizēta tikai vienu reizi - no rietumiem

Ir trešā teorija, ļoti jauna. Ap 1536. gadu pie Taiti krastiem pazuda spāņu kuģis San Lesmems. Leģendas runā par to, ka baski izdzīvojuši un apprecējuši polinēziešu sievietes. Interesanti, ka ģenētiskā pārbaude ir parādījusi basku gēnu klātbūtni Rapa Nui asinīs

Bet ir arī trešais izcelsmes stāsts, kas, cik šķiet, ir zinātniski pierādījumi. Ap 1536. gadu netālu no Taiti salas tika pazaudēts spāņu kuģis San Lesmems. Leģendas runā par izdzīvojušo basku laulībām ar polinēziešiem. Vai nu viņi, vai viņu pēcnācēji devās ceļā no Taiti, lai mēģinātu atgriezties mājās 17. gadsimta gados, un viņi vairs netika redzēti. Interesanti, ka tīru Rapa Nui asiņu ģenētiskā pārbaude parādīja basku gēnu klātbūtni

Varbūt Lieldienu salā apmetās pazudusī spāņu un polinēziešu jūrnieku apkalpe?


Protams, laika gaitā zinātne mums sniegs atbildi, kas bija Rapa Nui. Viņi uz mazas salas izveidoja augsti organizētu sabiedrību un savas pastāvēšanas īsajā laikā radīja noslēpumu, kas mulsināja visu pasauli un nav atrisināts līdz mūsdienām.