Maskavas debesbraukšanas zvanu tornis. Maskavas debesbraukšanas zvanu tornis Foto un apraksts

Viena no galvenajām Kremļa ansambļa ēkām, 1. daudzpakāpju staba formas templis “zem zvaniem” krievu arhitektūras tradīcijās. Tas veido vienotu kompleksu ar Debesbraukšanas zvanu torni (1814-1815, atkārtojot iepriekšējās 16.-17.gs. ēkas formas).

Templis 1329

Pirmā informācija par to, ka Maskavas svētajā topogrāfijā ir tronis Sv. Džons Klimaks datēts ar 1329. gadu. Hronikas vēsta par mūra baznīcas dibināšanu un sekojošu tās iesvētīšanu: “6837. gada vasarā maijas mēnesī 21, svētā ortodoksālā cara Kostjantina un viņa mātes Jeļenas piemiņai, mūra baznīca. tika dibināta Maskavā, svētā Ivana Klimaka vārdā. Tā pati vasara tika svinēta un svēta mēnesī [septembrī] pulksten 1, pieminot svēto tēvu Simeonu Stlapņiku” (Rogožska hronists // PSRL. T. 15. Issue 1. Stb. 45). Hronikas ziņojums par tempļa celtniecību 3 mēnešos ļāva I.E.Zabelinam pamatoti pieņemt, ka tas ir mazs (Zabelin. 1905. lpp. 74). Kā piemēru varam salīdzināt ar to Debesbraukšanas katedrāles kapličas lielumu par godu Sv. Pēteris, kurš tika uzcelts 2 mēnešos (dibināts 13. augustā, Maksima biktstēva piemiņas dienā un iesvētīts 14. oktobrī).

Tiek pieņemts, ka šis bija pirmais templis, kas iesvētīts Sv. Džons Klimakss. No sākuma XIX gs Ir mēģināts izskaidrot iniciācijas izvēli. A.F.Maļinovskis uzskatīja, ka tronis celts Jāņa Kalitas vidējā dēla – Jāņa II Joannoviča – patrona vārdā (Maļinovskis. 1992. 42.-43.lpp.). I.M.Sņegirevs uzskatīja, ka viņš vadīja. princis nodibināja templi sava debesu patrona vārdā (Snegirev. 1842-1845. P. 6). G.I. Istomins mēģināja apvienot abus viedokļus, liekot domāt, ka templis tika iesvētīts Sv. vadīja princis un viņa dēls (Istomin. 1893). Uz Jāņa Kalitas kņaza zīmogiem, tostarp ar garīgiem burtiem, attēlots viņa debesu patrons Sv. Jānis Kristītājs. Ir grūti līdzīgā veidā definēt to pašu vārdu svētais Džons Joannovičs. Tādējādi saskaņā ar sfragista A. V. Orešņikova novērojumiem argirovulā ar prinča garīgo diplomu ir attēlots Sv. Jānis, Jeruzalemes patriarhs (Oreshnikov A.V. Materials on Russian sphragistics // Tr. Moscow Numismatic Society. M., 1903. T. 3. Issue 1. pp. 123-124. Tabula. 1 . Att. 4). Šī definīcija ir izolēta (Sv. Jāņa, Jeruzalemes patriarha, godināšana Krievijas hagiogrāfijas pieminekļos nav izsekota), un to neapstiprina Novgorodas kņazu zīmogu atradumi (kopā 21), starp kuriem ir 2 eksemplāri. ar nospiedumu Sv. Jānis Kristītājs (pēc V. L. Jaņina un P. G. Gaidukova nospiedums pieder pie agrīnās zīmogu grupas, kad Novgorodā viņi nezināja, kura svētā vārdā princis kristīts), citos gadījumos karotāja tēls ir. uzrādīts, pēc uzraksta fragmentiem identificēts kā Sv. Jānis karotājs (skat.: Jaņins V.L., Gaidukovs P.G. Faktiskie zīmogi Dr. Krievijas X-XV gs. M., 1998. T. 3. P. 69-71). Pēc Zabeļina (Zabelin 1905, 75.-76.lpp.) domām, iesvētīšanas un būvniecības ieceres izvēlē svarīga bijusi politiskā motivācija - templis celts saskaņā ar zvērestu pēc veiksmīgas bezasins kampaņas pret Pleskavu, kur slēpies Tveras kņazs. Aleksandrs Mihailovičs. Neskatoties uz to, ka Zabelina versija joprojām ir aktuāla, ir jāuzsver tās hipotētiskais raksturs (sal.: Buseva-Davydova I. L. Maskavas tempļi. Kremlis: svētnīcas un senlietas. M., 1997. 171.-172. lpp.). Varbūtība, ka Rev. Jānis Klimaks bija Jāņa Joannoviča debesu patrons, kā izriet no 15. gadsimta hronikas ziņojuma: “6834. gada vasarā... Jāņa Klimaka piemiņai 30. martā piedzima lielkņaza Ivana dēls Jānis” (Maskavas hronika 15. gadsimta beigu kods // PSRL T. 25. P. 167).

1346. gadā vadībā. grāmatu Simeone Lepni templis tika krāsots. Tajā pašā gadā “Meistars Borisko ielēja trīs lielus zvaniņus un divus mazus” (Simeonovskas hronika // PSRL. T. 18. P. 95); saskaņā ar Nikona hroniku, meistaram bijusi iesauka Romāns, kas var liecināt par viņa izcelsmi. 1475. gadā uz baznīcu tika pārvesti sarkofāgi ar svēto relikvijām no demontētās 2. Debesbraukšanas katedrāles (“Tajā pašā 16. mēnesī brīnumdarītāja Pētera relikvijas no Vissīkākās baznīcas zem zvaniem tika pārvestas uz Svēto Ivanu, un citi metropolīti Teognasts, Kipriāns, Fotijs un Jona Un 17. gadā venēciešu meistars Aristotelis sāka nojaukt Vistīrāko nekritušo mūru baznīcas” - PSRL T. 12. P. 157).

Par 1329. gada tempļa tilpuma dizainu var spriest tikai pēc 1913. gadā veikto izrakumu rezultātiem. P.P. Pokriškins, kura laikā tika atsegta konstrukcijas daļa, kurai bija slīpēta ārējā kontūra. Uz austrumiem daļas iekšpusē bija atvērtas eksedra, malas var interpretēt kā apse, un mūris ir ziemeļu. un uz dienvidiem sienas Fragmenti nedod pamatu ēkas rekonstrukcijai par "vidēja augstuma torņa formas prizmatisku astoņstūri ar zakomariem, bungu un kupolu" ( Kavelmahers, Panova. 1995. 77. lpp.), kas veidots pēc 16. gadsimta vēlāko stabveida baznīcu “ar zvaniem” līdzības.

Neliels arhivolta fragments, kas atrasts tempļa pamatu aizbērumā no 1505. līdz 1508. gadam, ļauj izdarīt pieņēmumus par tā ārējo dekoru. Tomēr fragmentu var tikai nosacīti attiecināt uz 1329. gada templi, jo 1505. gada pavasarī tika demontētas 2 gadsimta baznīcas. grāmatu Jānis Kalita: Erceņģeļa katedrāle 14. gadsimta 1. trešdaļā. un templis “zem zvaniem”. Tādējādi, aizpildot pamatu jaunā I.L. varētu būt nokrituši bloki no abiem tempļiem (rodas jautājums par tā priekšgājēja materiāla apzinātu izmantošanu katra jaunuzceltā tempļa pamatu aizbēršanai).

Templis 1505-1508

Kā vēsta hronika, “tajā pašā laikā Svētais Jānis Klimaks, tāpat kā zvani, nojauca vēl vienu baznīcu, ko radīja lielkņazs Ivans Daņilovičs 6836. gada vasarā, un nodibināja jaunu baznīcu Sv. vecā vieta” (PSRL. T. 12. P. 258 -259). Šī ziņa nāk uzreiz pēc vēsts par vecās arkas katedrāles demontāžu un jaunās pamatus. Michael, kas notika 1505. gada 21. maijā, no kā varam secināt, ka I.L. tā gada pavasarī. Tās celtniecība tika pabeigta 3 gadus vēlāk, 1508. gadā, vienlaikus ar Erceņģeļa katedrāli un baznīcu. Piedzimšanas Sv. Jānis Kristītājs pie Borovitskas vārtiem (precīzs I. L. baznīcas iesvētīšanas datums nav zināms).

No hronikas ziņojuma par 3 Kremļa tempļu būvniecības pabeigšanu ir zināms zvanu torņa būvētāja vārds. arhitekts Bona Fryazina (“Tajā pašā vasarā (7016) Sv. Erceņģeļa Miķeļa baznīca laukumā un Sv. Jāņa Kristītāja, tāpat kā zvani, un Sv. Jāņa Kristītāja pie Borovitsky vārtiem, un baznīcu meistars Aleviz Novaja un zvanu tornis Bon Fryazin" - PSRL. T. 13 . P. 10). Precīzas informācijas par Bon Fryazin izcelsmi nav. V.N.Lazarevs atzina, ka viņš, tāpat kā Alevizs Jaunais, ir Venēcijas dzimtene (Lazarevs V.N. Bizantijas un senkrievu māksla. M., 1978. P. 291). S. S. Podjapoļskis uzskatīja, ka Bon Fryazin varētu būt viens no meistariem, kurš ieradās Maskavā kopā ar Dmitrija Raļeva un Mitrofana Karačarova vēstniecību. Šīs meistaru partijas sastāvs ir zināms, pateicoties Mengli-Girey Vel vēstulei. grāmatu Vasilijs Joannovičs. Lietuviešu-krievu dēļ kara laikā vēstniecība mēģināja atgriezties Krievijā caur Kafu (tagad Feodosiju), ejot cauri Maskavas sabiedrotā īpašumiem. Princis - Khan Mengli-Girey. Khans aizturēja vēstniecību un izmantoja vienu no meistariem Alevizu, lai celtu pili Bahčisarajā (saglabāts 1503. gada portāls). Podjapoļskis uzskatīja, ka ar šo vēstniecību ieradās ne tikai Alevizs, vienīgais, kuru Mengli-Girey nosauca vārdā, bet arī Bon Frjazins, Pjotrs Frančuško (nosūtīts 1508. gadā, lai celtu Kremli Ņižņijnovgorodā), Bartolomejs (celts 1508./09. Dorogobužā). ar meistaru Mastrobonu) un, hipotētiskāk, meistaru Ivanu (strādāja Pleskavā 1516./17.g.) (Podjapoļskis. 2006. 267.-268.lpp.). Podjapoļskis arī pieļāva, ka meistars, kas hronikās nosaukts kā Bon Fryazin, un meistars, kas nosaukts izrakstu grāmatās kā Mastrobans vai Mastobans, ir viena persona (Turpat 268., 301. lpp.). Ja tas tā ir, tad Bon Fryazin, tāpat kā citi, bija itālis. arhitekti, piem. Alevizs Fryazins bija arī militārais inženieris (skat. Dorogobužas pieminēšanu).

1329. gada templis atradās starp Debesbraukšanas un Erceņģeļa katedrāli, un tas nevarēja līdzināties itāļu pārbūvētajām jaunajām katedrālēm. Bon Fryazin iestudēja jaunu I. L. c. apmēram pa to pašu asi ar iepriekšējo templi, bet aiznesa to daudz tālāk uz austrumiem, aiz Debesbraukšanas un Erceņģeļa katedrāles apīdu līnijas. Rezultātā izveidojās kvadrāts ar trapecveida aprisēm, kura galvenā ass iet cauri Faceted Chamber galvenās troņa telpas centram un I. L. c. Jauna baznīcas zvanu torņa celtniecība ieviesa laukuma organizēšanā regularitātes un centrētības principu (Bondarenko I. A. Maskavas Kremļa Katedrāles laukuma rekonstrukcija 15. gadsimta beigās - 16. gs. sākumā un itāļu meistaru radošā metode / / Architectural Heritage M., 1995. Issue 38. lpp. 210-211) un kļuva par posmu Kremļa izskata veidošanā Itālijā. meistari.

Bon Fryazin radīja unikālu konstrukciju, ko raksturo liela nesošo konstrukciju drošības rezerve, kas nodrošināja ēkas drošību. Pat mīnu sprādziens, ko 1812. gadā nolika francūži, neietekmēja to spēku. karaspēks zem katedrāles zvanu torniem. Acīmredzot tieši grunts raksturs un Maskavai tolaik nepieredzētas augstceltnes būvniecības uzdevumi noteica pamatu īpatnības, kas liktas uz vienlaidus pāļu lauka (uz dažāda garuma pāļiem, kas iedzīti gandrīz tuvu viens otru), virs tā ir pakāpienveida balta akmens stilobāts. Uz tā no ķieģeļiem tika uzcelts 1. līmeņa astoņstūris, kas sastāvēja no 2 stāviem, apakšējā stāvā atradās templis. Sienu biezums sasniedz 5 m Baznīcas zvanu tornī iekļuvām no rietumu puses, caur nelielu, bet augstu vestibilu, klāta ar krusta velvi (nav saglabājusies), kas balstījās uz baltiem akmens impostiem (cirsts, viens atjaunots). līdz šodienai). No narteksa bija ieeja templī, kā arī 2 iekšējās kāpnes: taisnās ziemeļu un spirālveida dienvidu kāpnes. Pēc plāna baznīca bija viens no renesanses arhitektūrā pazīstamajiem centrālo tempļu veidiem ar eksedrām. Tomēr tradicionālā Šeit oktakons tika pārveidots. Ņemot vērā nepieciešamību būvēt vestibilu, kā arī 2 kāpņu telpas, kas iet cauri astoņstūra sienu biezumam, arhitekts pameta 3 eksedras, izveidojot 3 malas. astoņstūra daļas ir taisnas, atcēla logu uz ziemeļiem. exedre. Templi apgaismo tikai 4 logi. Logu aiļu dizains ir ļoti neparasts, un to nosaka, no vienas puses, milzīgais sienu biezums un, no otras puses, gliemežnīcas augstums virs eksedras. Eksedras sienā iegrieztā gaismas atvere ir ievērojami zemāka par attiecīgo atveri astoņstūra ārsienā. Sakarā ar to izveidojās stāvs un garš palodzes slīpums, un loga nišas arka bija ievērojami augstāka par eksedras sienā iegriezto gaismas atveri. Tempļa naosu klāj 8 šķautņu velve, kuras pamatnē ir balta akmens karnīze, bet augšpusē - balta akmens rozete.

Atšķirībā no 1329. gada baznīcas jaunais templis netika krāsots. Hronikas ziņu par to nav, un 1977. gadā, veicot sienu restaurācijas pētījumus, iespējamo gleznojumu fragmenti netika atrasti.

Apakšējais astoņstūris bija paredzēts ne tikai tempļa izvietošanai, bet arī 1. zvana līmeņa aprīkošanai ar masīviem zvaniem. Tā kā baznīcas izmēri bija ierobežoti ar arhitektonisko lietderību, un ar nepieciešamību pacelt smagos zvanus ievērojamā augstumā, radās uzdevums samazināt mūra masu un tā spiedienu uz baznīcas velvēm. Tāpēc Bon Fryazin izveidoja starpstāvu starp templi un zvanu zonu. Viņš uzcēla centrālu 8-pusēju istabu, kas atrodas tieši virs tempļa. Ar to sazinās 3 kameras, kas paredzētas, lai atbrīvotu vestibila velves un taisnās kāpnes no mūra svara. Visām telpām varētu būt arī saimnieciski mērķi. Starpstāvā var iekļūt no taisnu kāpņu laukuma, kas, domājams, bija paredzēts lādes pacelšanai ar kasi ugunsgrēka gadījumā Kremlī. Tālāk pa tām pašām kāpnēm var nokļūt līdz zvana 1.līmeņa līmenim, kur tieši no 1.stāva veda 2., vītņu kāpnes. Lai izveidotu zvanu zonu, arhitekts 8-sānu staba sienas sašaurināja gandrīz uz pusi (līdz 2,5 m). Ārpus staba tika uzcelta segta galerija, pilonus savienoja arkveida pārsedzes. Starp piloniem tika izkārti zvani.

Otrais staba līmenis, ko nosacīti var saukt par vidējo astoņstūri, ir ievērojami šaurāks nekā apakšējais, kā rezultātā virs zvana 1. līmeņa galerijas arkām izveidojās brīvs celiņš. Lielākā daļa no vidējā astoņstūra, staba augstākās daļas, ir pjedestāls zvana 2. līmenim, kas atrodas tā augšējā daļā, vairāk nekā 40 m augstumā no zemes. Lai atvieglotu konstrukcijas svaru un palielinātu stabilitāti, arhitekts gandrīz visā astoņnieka figūras augstumā izveidoja tukšu vietu. Tam nav neatkarīga mērķa un tas veic tikai konstruktīvu funkciju. Pacelšanās no zvana 1. līmeņa uz 2. tiek veikta pa iekšējām spirālveida kāpnēm. Zvanu 2. kārtas uzstādīšanai astoņstūra sienas tika izgrieztas ar arkām, kurās karājās zvani. Zvana 2.līmeņa platformas centrā, ko ieskauj arkas, kas savieno pilonus, tika uzcelts akmens stabs, kura iekšpusē ir akmens spirālveida kāpnes uz zvana augšējo pakāpi, kur atrodas mazākie zvani. Zvana augšējā līmeņa līmenī, lai samazinātu svaru, sienu biezums tika samazināts līdz 80 cm, kā rezultātā tika izveidots celiņš virs zvana 2. līmeņa, kā arī virs 1. dekoratīvs. Tādējādi, pakāpeniski samazinot sienu biezumu un padarot tās vieglākas, pateicoties dobajām kamerām, arhitekts radīja konstrukciju, kas, neskatoties uz augstumu, ir īpaši izturīga un stabila.

Kāds bija 1505.–1508. gada pīlāra pabeigšana, joprojām nav zināms. Rekonstrukcija, kas ietver 3. kārtas pabeigšanu ar kupolu, kas atgādina Maskavas VysokoPetrovsky klostera katedrāles pabeigšanu, nesen tika apstrīdēta. Cita analogu loka iesaistīšana un pīlāra attēlu analīze uz miniatūrām no Frontes hronikas (16. gs. 70. gadi) liecina, ka tempļa pabeigšanai vajadzēja būt ķieģeļu telts formā, līdzīgi kā pabeigta. itāļu. campanilla (Petrov. 2008). Pētījums par zvanu torņiem dažādos Itālijas reģionos liecina, ka, neskatoties uz tiešu analoģiju trūkumu, I. L. c. 1505-1508 organiski iekļaujas viņu sērijās. Tā Itālijā bija plaši izplatīta tradīcija celt augstas zvanu torņu konstrukcijas, paceļot zvanu līmeņus ievērojamā augstumā. Ilgstoši (XII-XV gs.) dažādos Itālijas reģionos tika uzceltas 8-sānu stabu formas konstrukcijas. Arī daudzskaitlī. itāļu valoda Kampanilās izmanto paņēmienu, kā samazināt pīlāra augšējo daļu diametru salīdzinājumā ar apakšējo daļu, galvenokārt zvana augšējā līmeņa līmenī. Iegūtā platforma bieži kalpo kā apvedceļa arkveida galerija uz pīlāriem vai kolonnām, kas ieskauj augšējo astoņstūri vai cilindru (piemēram, 8 šķautņu zvanu tornis Pizas Svētās Nikolas baznīcā, aptuveni 1170. gadā un (vai) no 1230. gada līdz 1250. gadam. ).

Skaņdarbs I. L. c. ir vairākas iezīmes, kas to atšķir no līdzīgām itāļu valodām. ēkas: pirmkārt, Itālijai tā ir reta zvana un tempļa funkciju kombinācija vienā ēkā; otrkārt, tā ir iekšējo kāpņu un telpu sistēma pīlāra iekšpusē; treškārt, šī ir visas kompozīcijas akcentētā gradācija - reta, bet sastopama, piemēram, torņu konstrukcijās virs krusta katedrālēs. Lombardijā. Tomēr analoģijas ar I. L. c. ir atrodami Quattrocento arhitektūras traktātu zīmējumos. Kā piemēru var minēt stabveida konstrukciju ar kapliču vienā no zemākajiem līmeņiem un zvanu augšējā Filareta “Traktātā par arhitektūru” (1460-1464; turpat, 81. lpp.). Filaretes ieskicētais arhitektūras plāns sakrīt ar krievu valodā pastāvošo tempļa un zvana funkciju apvienošanas principu. tradīcijām. Tomēr tieši Bon Fryazin radīja tāda veida struktūru, kāda agrāk nebija ne krievu, ne itāļu valodā. arhitektūra. Visas zināmās centriskās, apaļās, 8 vai 9 šķautņu zvanu konstrukcijas Krievijā tika būvētas pēc Maskavas staba uzcelšanas. Bon Fryazin, īstenojot savu projektu, izgāja ārpus vietējo tradīciju robežām, atrodot principiāli atšķirīgas formas baznīcas ēkas savienošanai ar zvanu konstrukciju.

Dekors I. L. c. ir paredzēts, lai uzsvērtu apjoma konstruēšanas loģiku, galvenokārt kopējā kompozīcijas daudzpakāpju raksturu. Šī pieeja stabveida konstrukciju dekorēšanai atrod analoģijas arī itāļu valodā. campanilla (skat., piemēram, San Gottardo baznīcā Kortē Milānā, 1330-1336). Arka uz kronšteiniem, kas novietota zem karnīzes, kas iezīmē zvana apakšējās kārtas pamatu, ir tipisks romānikas arhitektūras elements. Tajā pašā laikā karnīze apvieno gotiskos elementus (3-lobed arkas) un klasiskos elementus (krekeri, lāses un olveida detaļas). Vienkāršotākās karnīzes uzsver citus horizontālos pīlāra dalījumus (3-lobiņu arkas un grauzdiņus). Bon Fryazin izmantotie dekoratīvie motīvi atklāj paralēles Vičencas, Montanjanas, Boloņas un Ferāras ēkās, kā arī reģiona pilsētās. Abruco: Teramo, Atri, Campli, Corropoli, Chieti. Restaurācijas studijas 1968. un 1978. gads ļāva noteikt, ka sākotnēji tāpat kā citas itāļu ēkas. meistaru sākums XVI gadsimts, I. L. c. tika nokrāsots tā, lai tas izskatītos kā ķieģelis.

Zvanu torņa rekonstrukcija Borisa Godunova valdīšanas laikā

Tempļa uzraksta teksts uz I. L. Ts staba bungas. ("...Pēc... cara... Borisa Fjodoroviča... un viņa dēla... Fjodora Borisoviča... šis templis tika pabeigts un apzeltīts viņu valsts 108. gada otrajā vasarā") daudzi. gadu šī pieminekļa izpēte maldināja pētniekus, kuri to interpretēja kā norādi uz visa zvanu torņa celtniecību 1600. Pīlārs tika datēts ar šo gadu, sākot ar pirmajiem darbiem krievu baznīcu-arheoloģiskajā un Maskavas literatūrā (Svinin. 1839). 31. lpp., 155. lpp.) un beidzot ar pirmskara laika autoru darbiem (Rzyanin. 1946. lpp.). Tikai 40. gados. XX gadsimts uzmanība tika pievērsta tekstiem, kas publicēti 19. un 20. gadsimtu mijā. avoti, kas satur informāciju par 3. līmeņa virsbūvi (“Viņš izrotāja un ar zeltu pārklāja lielu zvanu torni...” - Dmitrijevskis. 1899. P. 96-97; “... 7108. gada vasarā cars Boriss g. Maskavas pilsētu Svētā Jāņa Kāpņu Rakstnieka baznīcas laukumā zem zvaniņiem viņš pavēlēja izkalt augšpusi virs pirmā un apzeltīt to” - Vremeņņiks, ko dēvē par krievu kņazu hronistu, 1905.g. 46. ​​lpp.), kā arī uz baznīcas attēlu miniatūrā no Frontes hronikas. Pēc tam šo viedokli atbalstīja ne tikai arhitektūras pētījumi, bet arī jaunu avotu atklāšana. Jautājums beidzot tika atrisināts pēc Piskarevska hronista publikācijas (“... 7108. gada vasarā cars un lielkņazs lika Ivana Lielā baznīcas augstumu papildināt par 12 asiem un apzeltīt augšpusi. , un viņš pavēlēja uzrakstīt savu karalisko vārdu” - Jakovļeva 1955. P. 202) un Vremeņņiku lietvedis Ivans Timofejevs (“...Bet arī pašas baznīcas virsotnes galvai, kas dīgstu visus pilsētā. .. radīt daudz papildinājumu senatnīgajam augumam un apzeltīt augšpusi... pienaglojot viņa vārdu zeltītos piekariņos ar zelta vārdiem..." - Ivana Timofejeva Pagaidu 1951. 72. lpp.). M. A. Iļjins pirmais salīdzināja I. L. virsbūves būvniecības laiku. ar “Svēto svētnīcas” būvniecības sākumu un ierosināja tos savienot ar vienotu plānu (Iļjin. 1951. 83. lpp.).

Virsbūve ir ķieģeļu cilindrs, kas nav pārklāts ar velvi. Tās būvniecības laikā “trompas” tika uzceltas pāri apakšējā astoņstūra ribām, ko veidoja ķieģeļu pārklāšanās. Bungas ārpuse ir sadalīta 3 līmeņos; to proporcijas raksturīgas gadsimta beigu ēkām. Pamatu rotā viltus kokošņiki ar palielinātiem ķīļiem, starp kuriem ievietotas knaibles: visa kompozīcija imitē 2 kokošniku rindas - mājiens uz tolaik izplatīto tempļa seguma veidu. Uz šīs pamatnes ir gluds trumuļa spārns, ko caurgriež 8 spraugaini taisnstūra logi, ar profilētām platjoslām, kas papildinātas ar frontoniem. Uz karnīzes ir ar akmens grēdām sadalīts tempļa uzraksts, kas sastāv no 3 reģistriem. Kā liecina restaurācijas pētījumi, teksta rindas atdalošie baltie akmens pavedieni sākotnēji bijuši apzeltīti.

“Godunov” virsbūve ne tikai mainīja visas struktūras vispārējo siluetu, bet arī ieviesa iezīmes, kas savieno itāļu valodu tās arhitektoniskajā izskatā. arhitektūras tips ar vietējām tradīcijām. Lielā mērā vietējās iezīmes sāka dominēt vispārējā pieminekļa uztverē, pateicoties sīpolu kupolam, vienam no pirmajiem šādiem kupoliem uz rāmja krievu valodā. arhitektūra.

Ist.: Vremenņiks, ko dēvē par krievu kņazu hronistu, kā sākās valdīšana krievu zemē un izveidojās pilsētas: Īsi uzrakstīts // Tr. Vjatka UAK. 1905. Izlaidums. 2. Dept. 2. 46. lpp.; Dmitrijevskis A.A. arhibīskaps Elassons Arsenijs un viņa memuāri no krievu valodas. stāsti. K., 1899. P. 96-97; RIB. T. 13; Ivana Timofejeva pagaidu grāmata / Sagatavoja. uz printeri, trans. un komentārs: O. A. Deržavina. M.; L., 1951. 72. lpp.; Jakovļeva O. A. Piskarevska hronists // Materiāli par PSRS vēsturi. M., 1955. T. 2: XV-XVII gadsimta vēstures dokumenti. 7.-144.lpp.

Lit.: Maksimovičs L. M. Maskavas senlietu un pieminekļu ceļvedis. M., 1792. 1. daļa. 274. lpp.; Pastaiga pa Kremli: Ivans Lielais // Otech. zap. 1822. 10. daļa Nr. 25. P. 235-257; Piezīmes par Ivanu Lielo // Turpat. 11. daļa Nr.27. P. 126-131; Svinin P.P. Attēli no Krievijas un tās daudzveidīgo tautu dzīves: no ceļojumiem. Sanktpēterburga, 1839. 1. daļa. 31.-35.lpp.; Gorčakovs N.D. Ivana Lielā zvanu tornis Maskavā // Maskava. GW. 1841. Nr.12. 127.lpp.; Sņegirevs I. M. Maskavas pieminekļi. senlietas. M., 1842-1845. 6. lpp.; Rihters F. F. Senkrievu pieminekļi. arhitektūra M., 1850. Tabula. L; Istomins G.I. Ivanovas zvanu tornis Maskavā. M., 18932; Zabelins I. E. Maskavas pilsētas vēsture. M., 19052; Krasovskis M.V. Eseja par Maskavas vēsturi. Senkrievu periods baznīca arhitektūra (no Maskavas dibināšanas līdz 18. gs. 1. ceturkšņa beigām). M., 1911. 233. lpp.; Skvorcovs N. A. Maskavas arheoloģija un topogrāfija. M., 1913. P. 337-346; Mordvinovs A.G. Ivana Lielā zvanu tornis // Arhitektūras akadēmija. 1935. Nr.5. P. 32-37; Rzjaņins M.I. Ivans Lielais // Krievu valodas pieminekļi. 9.-19.gs. arhitektūra: Kat. vyst. M., 1946. P. 7-8; Iļjins M.A. Maskavas centra rekonstrukcijas projekts. Kremlis Borisa Godunova vadībā // Komunikācija. Mākslas vēstures institūts. M.; L., 1951. Izdevums. 1. 82.-83.lpp.; Mihailovs A.I. Ivana Lielā zvanu tornis Maskavā. Kremlis. M., 1963; Bondarenko I. A. Ivana Lielā sākotnējais izskats // Maskavas celtniecība un arhitektūra. 1980. Nr.8. 26.-27.lpp.; aka. Jautājumā par “kāpņu” konstrukciju g. Džons Klimakss Maskavā. Kremlis // Restaurācija un arhitektūra. arheoloģija: jauni materiāli un pētījumi. M., 1995. Izdevums. 2. 110. lpp.; Iljenkova N.V. Ivana Lielā zvanu tornis Maskavā. Kremlis: Pētījumi. // Arhitektūras pieminekļu aizsardzība un restaurācija: Darbnīcas Nr.13 pieredze. M., 1981. P. 77; Karamzins N. M. Veca Maskavas iedzīvotāja piezīmes. M., 1988. 313. lpp.; Maļinovskis A.F. Maskavas apskats. M., 1992. S. 42-43; Kavelmahers V.V., Panova T.D. Balta akmens tempļa paliekas no 14. gadsimta. uz Katedrāles laukuma Mosk. Kremlis // Viduslaiku kultūra. Maskava, XIV-XVII gs. M., 1995. P. 66-81; Par Ivana Lielā pīlāra sākotnējo izskatu // Restaurācija un arhitekti. arheoloģija: jauni materiāli un pētījumi. M., 1995. Izdevums. 2. P. 100-101; aka.

Vēsturiskais-arhitekts. pētījumiem. M., 2006; Batalovs A. L. Maskavas akmens arhitektūras kon. XVI gadsimts M., 1996; Balašova T.V. Ivana Lielā zvanu tornis, ko laikabiedri uztvēra 19.-20.gadsimta mijā. // Uz Erceņģeļa katedrāles un Ivana Lielā Maskavas zvanu torņa 500. gadadienu. Kremlis: Tez. Ziņot gadadiena zinātnisks konf. M., 2008. 59.-61. lpp.; Petrovs D. A. Par arhitektūras izcelsmi. Ivana Lielā staba kompozīcijas // Turpat. 80.-82.lpp.

A. L. Batalovs

Zvanu tornis ar nosaukumu “Ivans Lielais” tika uzcelts 1505.–1508. itāliešu arhitekts Bon Fryazin, nevis nojauktā baltā akmens “zvanveida” baznīca, kas uzcelta zem Ivana Kalitas Katedrāles laukumā.

Saskaņā ar hronikām 1329. gada maijā Sv. Džons Klimaks, bizantiešu teologs, kurš dzīvoja 6.-7.gadsimtā, traktāta “Kāpnes” (no senslāvu “kāpnes”) autors. Agrākā informācija par Maskavas sakrālās topogrāfijas troņa eksistenci Sv. Džons Klimaks datēts ar Ivana Kalitas valdīšanas laiku no 1325. līdz 1340. gadam.

Par baznīcas vēsturi ir maz zināms. Pēc pētnieku domām, trīs mēnešu laikā uzceltais templis, visticamāk, bija mazs. 1346. gadā lielkņaza Simeona Gordija vadībā tika uzgleznota Svētā Jāņa Klimaka baznīca; tajā pašā gadā kāda meistare “Borisko”, spriežot pēc itāļu izcelsmes hronikām dotā segvārda - romietis, viņai izlēja zvaniņus - trīs lielus evaņģēlistus un divus mazus, zvanošus zvaniņus. 1475. gadā hronikā ir minēti sarkofāgi ar Maskavas svēto relikvijām, kas zem baznīcas arkām pārvietoti no Debesbraukšanas katedrāles jauna tempļa celtniecības laikā.

1329. gada templis tika demontēts, iespējams, 1505. gada pavasara beigās. Pretēji iedibinātajai tradīcijai, jaunās Sv. Jāņa Klimaka mūra baznīcas celtniecība, spriežot pēc atsevišķām hronikas ziņām un pētnieku atzinumiem, tika veikta citā vietā, daudz tālāk uz austrumiem. 1913. gadā Katedrāles laukuma izrakumos atklājās iespējamās 14. gadsimta pirmās baznīcas paliekas: uz rietumiem no mūsdienu baznīcas zvanu torņa tika atrasti nelielas astoņstūrainas balta akmens konstrukcijas pamatu fragmenti. Tomēr atradums tika uzskatīts par 18. gadsimta kapliču, tā tika daļēji nojaukta un daļēji aizsegta. (Kavelmahers V.V., Panova V.D. Balta akmens tempļa paliekas 14. gs. Maskavas Kremļa Katedrāles laukumā // 14.-17. gadsimta viduslaiku Maskavas kultūra. M., 1995)

Foto: Svētā Jāņa Klimaka baznīca ar Ivana Lielā zvanu torni Kremlī

Foto un apraksts

Svētā Jāņa Klimaka baznīca, kas atrodas Maskavas Kremļa teritorijā, ir viena no vecākajām baznīcām galvaspilsētā. Templis atrodas Katedrāles laukumā, un blakus tam paceļas zvanu tornis ar iesauku “Ivans Lielais”.

Baznīca kļuva par vienu no pirmajām trim baltā akmens baznīcām, kuras 14. gadsimta pirmajā pusē dibināja kņazs Ivans Kalita. Pirmā tika dibināta Jāņa Kristītāja Piedzimšanas baznīca Borā, pēc tam Debesbraukšanas katedrāle un trešā - Jāņa Klimaka 1329. gadā. Svētais, kuram par godu šis templis tika iesvētīts, dzīvoja 6.-7.gadsimtā un kļuva par autoru darbam “Kāpnes” par cilvēka ceļu pie Dieva. Pēc būvniecības pabeigšanas baznīca un zvanu tornis tika piešķirti debesīs uzņemšanas katedrālei kā sānu baznīca.

Jāņa Klimaka baznīcas zvanu tornis bija pirmā šāda celtne Maskavā un ilgu laiku tika uzskatīta par augstāko.

Baznīca sākotnēji tika uzcelta "zvaniem": templis atradās apakšējā līmenī, bet zvanu tornis - augšējā. Šis reliģiskās arhitektūras ansamblis savu pašreizējo izskatu ieguvis 16.-17.gadsimtā, kad tika rekonstruēts viss Kremlis. Iepriekšējā ēka tika demontēta 1505. gadā, un tās vietā itāļu arhitekts Aleviz Novy uzcēla jaunu divstāvu zvanu torni un tā pamatnē jaunu baznīcu. Apmēram 25 gadus vēlāk netālu tika uzcelta arī debesbraukšanas zvanu tornis.

17. gadsimta sākumā pēc Borisa Godunova pasūtījuma zvanu tornim uzcēla vēl vienu kārtu, par ko to sauca par “Godunova stabu”. Nedaudz vēlāk pēc patriarha Filareta pavēles tika pievienots vēl viens zvanu tornis, kas nosaukts viņa vārdā.

Padomju laikā Sv. Jāņa Klimaka baznīca tika slēgta, un ēka tika izmantota citiem mērķiem. Pēc Josifa Staļina nāves 1953. gadā Kremlis tika atvērts apmeklētājiem, un baznīcas ēkā sāka rīkot izstādes.

Kremļa centrā stāv uz augšu vērsts Ivana Lielā zvanu torņa zelta kupolveida pīlārs ar diviem zvanu torņiem blakus ziemeļiem. Zvanu torņa nosaukums liecina, ka tajā atradās Sv. Jānis Klimaks (vai svētais Ivans), kā arī to, ka zvanu tornis bija augstākais Maskavā.

“Ivana Lielā” vēsture aizsākās 1329. gadā, kad Ivana Kalitas vadībā Kremlī tika uzcelta neliela Sv. Džons Klimakss. Mūks Džons Klimaks, svētais, kurš dzīvoja 6. gadsimtā, garīgo pilnību sasniedza ar stingru gavēni un lūgšanām 40 vientuļnieka gadu laikā. Viņš iepazīstināja ar savu garīgo pieredzi mācību veidā, ko sauc par “kāpnēm” (kāpnēm). No 1505. līdz 1508. gadam sabrukušo templi nomainīja aptuveni 60 m augsts staba formas zvanu tornis, ko pēc Ivana III pasūtījuma uzcēla platība ir tikai 25 kvadrātmetri. m novietoja bijušo baznīcu.

1600. gadā celtā zvanu torņa augšdaļas arhitekta vārds nav zināms.

Boriss Godunovs, kurš kļuva par caru 1598. gadā, vēlējās palielināt zvanu torņa augstumu. Pēc cara Borisa teiktā, “Ivana Lielā” pievienotajam pīlāram vajadzēja veicināt jaunās Godunovu dinastijas paaugstināšanu. Godunova uzsāktajai celtniecībai bija vēl viens iemesls. Maskavā tolaik plosījās bads, un cars nolēma dot tautai ienākumus un novērst uzmanību no satricinājumiem. Virsbūve ar viltotiem, melni krāsotiem, šauriem logiem virs skaistās kokoshniku ​​kaklarotas trešajā līmenī palielināja zvanu torņa augstumu līdz 81 metram, un parastajā valodā tā saņēma otru nosaukumu - “Godunova pīlārs”. Zem kupola parādījās garš uzraksts trīs rindās ar Borisa Godunova, viņa dēla Fjodora vārdiem un tituliem un zvanu torņa pievienošanas datumu. Līdz ar Mihaila Fedoroviča pievienošanos uzraksts tika aizsegts (agrāk Romanovi ļoti cieta no Godunova represijām). Simts gadus vēlāk pēc Pētera I rīkojuma tas tika notīrīts.

Tautā klīda leģenda, ka zvanu torņa krusts esot izgatavots no tīra zelta. 1812. gadā Napoleons pavēlēja noņemt krustu. Tradīcija vēsta, ka Francijas imperators to vēlējies novietot virs Invalīdu kupola Parīzē. Tomēr krusts nokrita no virvēm un ar triecienu ietriecās. Izrādījās, ka tas bija izklāts ar vara plāksnēm, kas pārklātas ar zeltu. Jaunais krusts tika uzstādīts 1813. gadā, un to veido vairākas dzelzs sloksnes, kas pārklātas ar zeltītām vara loksnēm.

16.-17.gadsimtā Ivanovskas laukumā pie Ivana Lielā zvanu torņa atradās ordeņu – valsts iestāžu ēkas. Šeit tika skaļi lasīti karaļa dekrēti, tāpēc radās izteiciens “kliedziet Ivanovas virsotnē”. Līdz apmēram 17. gadsimta vidum pie zvanu torņa stāvēja tā sauktā Ivanovas telts - pirmā notāra biroja prototips. Tajā atradās rakstu mācītāji, kuri par samaksu rakstīja lūgumrakstus lūgumrakstu iesniedzējiem. Laukumā tika veikti arī sodi ar pātagas (parasti par kukuļņemšanu, piesavināšanos vai maldināšanu). Viņi uzreiz liek kaunā zagļus, pakarinot kaklā zagtas lietas un pārtiku (ne tikai makus, bet, piemēram, sālītas zivis). Kopš 1685. gada sods sākās Sarkanajā laukumā.

Ilgu laiku zvanu tornis kalpoja kā galvenais Kremļa sargtornis, vēlāk kā ugunsdzēsēju tornis. 1896. gadā, imperatora Nikolaja II kronēšanas laikā, zvanu tornī tika uzstādīts elektriskais apgaismojums. Kā degoša svece "Ivans Lielais" pacēlās virs pilsētas.

Pirms 1917. gada revolūcijas zvanu tornis bija pieejams sabiedrībai. Ieeja tajā bija arī ieeja baznīcā. Virs viņa taisnstūrveida akmens ikonu korpusā, kas tagad ir tukšs, atradās Sv. Džons Klimakss. Augšpusē bija divas novērošanas platformas: viena vidējā līmenī virs apakšējā zvanu torņa, otra virs augšējās. Lai nokļūtu pašā zvanu torņa virsotnē, bija jākāpj 329 pakāpienus. Neatlaidība tika apbalvota ar lielisku skatu uz Maskavu un apkārtni. Skaidrā laikā bija labi redzami pat apgabali, kas atradās 40 km attālumā no Kremļa.

Pieņēmuma zvanu tornis

1532. gadā netālu no Ivanovas zvanu torņa itāļu arhitekts Petroks Malojs, Kitai-gorodas mūru celtnieks, uzsāka Augšāmcelšanās baznīcas celtniecību, kas vēlāk tika pārdēvēta par Kristus Piedzimšanas baznīcu. Tad šī baznīca tika pārbūvēta par zvanu torni lielajiem zvaniem, kas tagad pazīstami kā Debesbraukšanas – pēc galvenā Debesbraukšanas zvana nosaukuma. Debesbraukšanas zvanu torņa pirmajā stāvā pirms 1917. gada revolūcijas bija dzīvokļi sargiem un zvanītājiem, tagad ir Kremļa muzeju izstāžu zāle ar mainīgu ekspozīciju.

Zvanu torņa trešajā stāvā kādreiz atradās Kristus Piedzimšanas baznīcas tronis. Un 19. gadsimtā - 20. gadsimta sākumā Sv. Nikola Gostunskis. Tas tika pārvietots uz šejieni 1817. gadā pēc senās Svētā Nikolaja baznīcas, kas stāvēja Ivanovskas laukumā, nojaukšanas. Par šīs baznīcas diakonu kalpoja grāmatu iespiešanas pamatlicējs Krievijā Ivans Fjodorovs. Baznīcā glabājās daļiņa no relikvijām Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja un senā svētā Nikolaja ikona, kurai pats templis tika uzcelts lielkņaza Vasilija III vadībā. Ikona tika atvesta uz Kremli 1506. gadā no Gostuni ciema netālu no Kalugas, kur tā kļuva slavena ar saviem daudzajiem brīnumiem. Šo svētvietu atrašanās vieta šobrīd nav zināma.

Baznīcā saglabājusies senā paraža pirms kāzām ar meitām ierasties “pie svētā Nikolaja”, lai noorganizētu laulību. Šīs paražas pamatā ir leģenda, ka Nikolajs Brīnumdarītājs palīdzēja vienam nabadzīgam tēvam apprecēt savas trīs meitas, katrai izmetot pa logu zelta saini. Draudze darbojās līdz 1917. gadam.

Augstās akmens kāpnes, kas ved no ārpuses uz ieeju templī, pirmo reizi tika uzceltas Ivana Bargā 1552. gadā. Vēlāk to pēc Pāvila I lūguma demontēja arhitekts Matvejs Kazakovs, lai šeit uzbūvētu sardzes mājas. 1852. gadā kāpnes “senkrievu gaumē” atjaunoja Kristus Pestītāja katedrāles autors Konstantīns Tons. Kāpņu telpa šobrīd ir slēgta.

Filaretovskas paplašinājums

Ēka, kas atrodas blakus Debesbraukšanas zvanu tornim un pārklāta ar gūžas jumtu, tiek saukta par Filaretovskas piebūvi, kas nosaukta patriarha Filareta vārdā. 1624. gadā patriarhs Filarets, cara Mihaila Romanova tēvs, atgriezies no Polijas gūsta, priecīgi pavēlēja uzbūvēt šo piebūvi. Pasūtījumu izpildīja krievu arhitekts Bažens Ogurcovs un, iespējams, anglis Džons Tālers, Teremas pils carienes kambaru celtnieks.

1812. gadā Napoleons pavēlēja uzspridzināt Ivana Lielā zvanu torni. Tajā pašā laikā zvanu tornis un piebūve tika iznīcināti, bet lieli fragmenti saglabājās un tika vēlāk
1815. gadā restaurācijas laikā izmantoja arhitektu grupa, tostarp Dementijs (Domenico) Gilardi, Aloysius (Luigi) Rusca, Ivans Egotovs. Interesanti, ka pats zvanu tornis, kas mūrēts no ķieģeļiem, bet pamatnē un pamatos - no baltiem akmens blokiem, saglabājies, augšpusē ieplaisājis. Ņemot vērā, ka zvanu torņa pamatu dziļums ir tikai pieci metri, tas liecina par tā celtnieku un arhitektu prasmi.

Ivana Lielā zvani

“Ivans Lielais” kalpo kā zvanu tornis visām lielajām Kremļa katedrālēm: Debesbraukšanas, Erceņģeļa un Pasludināšanas katedrālēm, kurām nav savu zvanu torni.

No šejienes zvani sāka zvanīt visā Maskavā. Šo neizteikto paražu 18. gadsimtā apstiprināja metropolīts Platons. Vladika īpaši norādīja, ka neviens Maskavā nedrīkst sākt svētku zvanīšanu pirms lielā Debesbraukšanas zvana skaņas. Tādējādi svētku zvans no Kremļa centra raiti izskrēja pāri pilsētai, pamazām iegūstot spēku un radot universālu, majestātisku skanējumu.

Debesbraukšanas zvans zvanīja tikai izņēmuma gadījumos un lielos svētkos

Debesbraukšanas zvanu torņa centrālajās durvīs karājas lielākais zvans - Uspenskis, kas sver 4000 mārciņas (vairāk nekā 65,5 tonnas). To 1817.-1819.gadā izlēja 90 gadus vecais zvanu meistars Jakovs Zavjalovs un lielgabalu izgatavotājs Rusinovs no veca zvana, kas tika salūzis 1812.gada zvanu torņa sprādzienā. Tajā pašā laikā uz zvana tika atkārtoti Pestītāja un Dieva Mātes, kā arī cara Alekseja Mihailoviča un Pētera I attēli, kā arī tika pievienoti imperatora Aleksandra I un imperatora ģimenes locekļu attēli. Zvana lejasdaļā piecās rindās ir uzraksts par Napoleona karaspēka izraidīšanu no Krievijas un zvana liešanu. Zvans zvanīja tikai izņēmuma gadījumos un lielos svētkos.

Blakus durvīm karājas zvans" Reut"tika izliets 1622. gadā pēc patriarha Filareta pavēles. To, tāpat kā cara lielgabalu, radījis meistars Andrejs Čohovs. Zvana svars vēl nav precīzi noteikts. Vienos avotos norādīti 1200 pudi (19,6 tonnas), citi - 2000 pudu (32,6 tonnas). “Reut” (parastā valodā - “Howler”) ir ļoti zema skaņa, kas izsauc citu zvanu signālus. Pēc kritiena sprādzienā 1812. gadā viņa nocirstās ausis tika salabotas, un "Howler" toni nemainīja.

1855. gadā svinīgās zvanīšanas laikā par godu Aleksandra II kāpšanai tronī zvans nokrita un, krītot, salauza zvanu torņa velves, nogalinot vairākus zvanītājus. Šis notikums tika uzskatīts par sliktu zīmi imperatoram. Patiešām, pēc pieciem dzīvības mēģinājumiem Aleksandram II ir zināms
gadā nogalināja Narodnaja Voljas teroristi.

Karājās Filaretovskas piebūvē Septiņi simti zvans liets 1704. gadā. Nosaukums cēlies no tā svara - 798 mārciņas (13 tonnas). To izlēja slavenais meistars Ivans Motorins, cara zvana radītājs. Pirmie šī zvana sitieni iezīmēja gavēņa sākumu, kad citi zvani sasala.

Ivana Lielā zvanu torņa apakšējā līmenī karājas seši 17.-18.gadsimta zvani: “Lācis”, “Gulbis”, Novgorodskis, Širokijs, Slobodskojs un Rostovskis. Novgoroda 1556. gada zvanu Ivans Bargais paņēma no iekarotās Novgorodas Svētās Sofijas katedrāles. 1730. gadā meistars Ivans Motorins to izlēja un, saglabājot senos uzrakstus, pievienoja
Pētera un Pāvila cietokšņa attēls Sanktpēterburgā.

Smagākais zvans ir " Gulbis" - sver apmēram 7,5 tonnas. Šis nosaukums tika dots zvaniem ar asu “putnu” skaņu. Zvans" Lācis"savu nosaukumu ieguva no zemās rūcošās skaņas. Abus šos zvanus no veciem zvaniem pārlēja meistars Semjons Možžuhins 1775. gadā.

Slobodskaja 1641. gadā no vecā tika atliets arī zvans. Tas ir viss, ko mēs zinām par viņu no uzraksta viņa pusē.

Trīs simti mārciņu(4,9 tonnas) Širokija zvanu 1679. gadā izlēja brāļi Vasīlijs un Jakovs Ļeontjevi. Tā divu metru diametrs ir gandrīz par 30 cm lielāks nekā tā augstums Parasti krievu zvaniem ir vienādi izmēri.

Rostovskis Zvans, ko 17. gadsimta beigās izlēja slavenais lietuvnieks Filips Andrejevs, tika atvests no Rostovas diecēzes, kas bija slavena ar saviem “Rostovas zvaniem”.

Vidējā līmenī karājas 10 zvani no 16.-17.gs. Starp tiem ir Mariinskis zvans ar Sv. Ēģiptes Marija, kas iemīta, lai pieminētu Morozova bojāru dvēseles, cara Alekseja Mihailoviča radiniekus. Slavenās zvanu darinātāju dinastijas dibinātājs Fjodors Motorins to izlēja 1678. Daņilovskis zvans ar Sv. Maskavas princis Daniels un sešspārni serafi, kas atgādina simbolisko zvanu zvana interpretāciju kā eņģeļu trompešu skaņas.

Zvanu torņa augšējā stāvā atrodas trīs nelieli zvani no 17. gs.

Mūsu laikos pārbaudītus un zvanīšanai piemērotus zvanus sāka izmantot dievkalpojumos Kremļa katedrālēs. Un savulaik visu “Ivana Lielā” zvanu vienlaicīga zvanīšana lielajās brīvdienās atstāja neaizmirstamu iespaidu uz Maskavas pilsoņiem un viesiem.

Ivana Lielā zvanu tornis ieņem īpašu vietu pasaules un Krievijas arhitektūras šedevru sarakstā un tiek uzskatīts par vienu no galvenajiem Maskavas rotājumiem.

Tās vēsture ir pilna ar mistiskiem noslēpumiem, kurus pētnieki nevar atklāt līdz mūsdienām.

Zvanu torņa vēsture

Ivanovska pīlāra vēsture ir tieši saistīta ar Krievijas valsts veidošanos.

Jāņa Klimaka baznīca

Mūks Džons Klimakss bija bizantiešu teologs, garīgās atdzimšanas doktrīnas un traktāta “Kāpnes” autors. Par godu šim svētajam 1329. gadā pēc Maskavas kņaza Ivana Kalitas pavēles tika uzcelta baznīca.

Pastāv versija, ka templis tika uzcelts saskaņā ar solījumu, ko Kalita deva pirms Maskavas vienības kampaņas pret Pleskavu. Veiksme bija Ivanam Daņilovičam, un viņš turēja solījumu.

Tātad tikai trīs mēnešu laikā tas parādījās Jāņa Klimaka baznīca. Tam bija astoņstūra forma ar puskolonnām stūros.

Jāņa Klimaka baznīcas iekšējā krustveida telpa, neskaitot altāra telpu, bija neliela – tikai pieci reiz pieci metri.

Jāņa Klimaka baznīca Maskavas Kremlī stāvēja vairāk nekā 170 gadus, tika demontēta 1505. gadā, bet ieņēma savu vietu vēsturē kā pirmā mūra baznīca, kas pētniekiem zināma zem zvana, pirmā staba formas baznīca-zvans. tornis un pirmais templis, kas uzcelts starp divām katedrālēm.

Zvanu torņa izbūve un pamati

Ivana Lielā baznīcā netrūka talantīgu arhitektu. Tāpēc atbildēt uz jautājumu, kas to uzcēla, ir diezgan grūti.

Kad vecais templis tika demontēts sešpadsmitā gadsimta sākumā, austrumu pusē tika uzcelta jauna baznīca. Kura vārdā tas nosaukts? Tempļa nosaukumu deva Ivans III.

Būvniecību vadīja itāļu arhitekts Bon Fryazin. Savu meistardarbu viņš pabeidza 1508. gadā.

Ēkai nebija spēka analogu, pateicoties tās unikālajiem pamatiem un tajā laikā revolucionārajām būvniecības metodēm.

1600. gadā Borisa Godunova vadībā tagadējais krievu arhitekts Fjodors Kons uzcēla zvanu torņa trešo kārtu. IN Ivana Lielā zvanu torņa augstums Maskavā- 81 metrs.

Lielpilsētā klīst leģenda par aizliegumu būvēt zvanu torņus augstāk par Ivana III zvanu torni. Līdz 1860. gadam, kad tika uzcelta Kristus Pestītāja katedrāle, zvanu tornis palika kā augstākā ēka Maskavā.

Vēsturiskais liktenis

Templim bija jāpiedzīvo daudzi pārbaudījumi.

Nemierīgi laiki, ārvalstu iekarotāju iebrukumi un vietējo ateistu politiskās ambīcijas ne reizi vien apdraudēja Ivana III pīlāra pastāvēšanu:

1. Viltus Dmitrijs grasījās tur uzcelt baznīcu Marinas Mnišehas poļu pavalstniekiem.
2. Napoleons pavēlēja Kremli uzspridzināt. Šis lēmums kļuva liktenīgs. Sprādzieni pārvērta Debesbraukšanas zvanu torni un Filareta piebūvi drupās, norāva krustu no zvanu torņa kupola un noveda pie plaisas veidošanās trešajā līmenī. Tomēr pats zvanu tornis izdzīvoja. Jau 1813. gada 12. decembrī atkal tika dziedāti Ivana III staba zvani, aicinot maskaviešus uz dievkalpojumu.
3. Ir leģenda, ka pagājušā gadsimta 50. vai 60. gados kāds mēģinājis pārkāpt zvanu zvanīšanas aizliegumu, pēc kā mēles saķēdētas.
4. Padomju vadītāji apklusināja zvanu torni septiņdesmit piecus gadus.

Tikai 1992. gada Lieldienās zvani atkal sāka zvanīt.

1624. gadā arhitekts Ogurcovs izveidoja Filareta piebūvi, kas nosaukta par godu patriarham Filaretam.

Piebūves telts arhitekts bija anglis Tālers, kurš strādāja Alekseja Mihailoviča valdīšanas laikā.

Līdz 17. gadsimta beigām zvanu tornis kļuva par vienu no Maskavas simboliem.

No zvanu torņa pavērās lielisks skats uz apkārtni, un ienaidnieka karaspēka tuvošanos varēja redzēt 30 (!) kilometru attālumā.

Zvanu torņa ziemeļu malai piestiprinātā Debesbraukšanas zvanu torņa ēka tika uzcelta 1815. gadā uz senas, 1812. gadā nopostītas 16. gadsimta ēkas pamatiem.

Šīs konstrukcijas kļuva par zvanu torņa neatņemamu sastāvdaļu.

Pēckara restaurācija

Vērienīgās zvanu torņa rekonstrukcijas vienmēr kaut kas kavēja: kari un pēckara postījumi, finanšu līdzekļu trūkums, strīdi starp arhitektiem. Taču franču iznīcinātā Filaretovskas piebūve un zvanu tornis tika pārbūvēti 1819. gadā.

Pirmā nopietnā restaurācija notika 2005. gadā.

Amatnieki veica pilnīgu pārkārtojumu un pielāgoja seno konstrukciju muzeja vajadzībām, kā arī sagatavoja zvanu torņa fasādes un ārējo interjeru apskatei muzejā.

Pašreizējā situācija

Mūsdienās arhitektūras objekts tiek izmantots gan paredzētajam mērķim, gan kā muzeja ekspozīcija.

Šodien Debesbraukšanas zvanu torņa pirmajā stāvā tiek rīkotas Maskavas Kremļa muzeja un citu Krievijas un ārvalstu muzeju kolekciju izstādes.

Lai pabeigtu attēlu, apmeklētājiem tiek demonstrēta katedrāles rekonstrukcijas video projekcija, izmantojot zvanu torņa balsinātās sienas.

Periodiski visas projekcijas tiek izslēgtas, atstājot tikai fona apgaismojumu, un apmeklētājiem ir iespēja apskatīt saglabātos zvanu torņa interjerus.

Tradicionāli šo muzeju var iedalīt trīs ekspozīcijās: pats zvanu tornis vai tā gaismas izceltās daļas, saglabājušies Kremļa ēku fragmenti un virtuālie eksponāti.

Zvanu torņa augšējā līmenī ir skatu laukums.

Apmeklētāji tajā var uzkāpt siltajā sezonā, veicot 329 pakāpienu taku.

Struktūras atrašanās vieta

Var teikt, ka Ivanovska pīlārs ir sava veida Maskavas Kremļa arhitektūras centrs, kas vieno visas tās struktūras vienotā veselumā.

Tā kā Ivana III pīlārs ir daļa no Maskavas centra arhitektūras ansambļa, tuvumā atrodas daudzas pasaules slavu ieguvušas atrakcijas:

• Debesbraukšanas katedrāle;
• Erceņģeļa katedrāle;
• Patriarhālā palāta;
• Fasēta kamera;
• Drēbes nolaišanas baznīca;
• Cara zvans;
• Cara lielgabals.

Tādējādi tūrists, kurš plāno apmeklēt zvanu torni, neizbēgami redzēs citus Maskavas arhitektūras šedevrus.

Kā tur nokļūt

Lai savām acīm redzētu Ivana III zvanu torni, novērtētu tā mērogu un izbaudītu tā arhitektūras jaukumus, tūristiem jākoncentrējas uz vienkāršu adresi - Maskava, Kremlis, Katedrāles laukums.

Jūs varat nokļūt Krievijas galvaspilsētas centrā, izmantojot četras metro līnijas:

• Sokolnicheskaya Line - Ļeņina bibliotēka un Okhotny Ryad stacijas;
• Serpukhovska-Timiryazevskaya līnija - Borovitskaya stacija;
• Arbatsko-Pokrovskaya līnija - Ploshchad Revolyutsii stacija;
• Filyovskaya līnija - Aleksandrovsky Sad stacija.

Darbības zvani

Krievu un ārvalstu amatnieku izgatavotie zvani atrodas visos trīs zvanu torņa līmeņos.

Masīvākie un basiskākie ir pirmā līmeņa galerijā, bet vieglākie un melodiskākie – augšpusē:

1. Pie Debesbraukšanas zvanu torņa un Filareta pielikuma ir trīs zvani.
2. Centrālajā atvērumā atrodas otrs lielākais zvans aiz Cara zvana un lielākais no šobrīd darbojošajiem zvaniem - Debesbraukšanas zvans. To rotā imperatora Aleksandra I un viņa ģimenes portreti, Kristus, Dievmātes, Jāņa Kristītāja, metropolītu Pētera un Aleksija attēli un kompozīcija “Dievmātes aizmigšana”. Zvana mēlītes svars, kura diametrs sasniedz 4,3 metrus, ir 1,75 tonnas, bet pats zvans sver aptuveni 65 tonnas 320 kilogramus. Assumption Bell tiek uzskatīts par labāko toņa un skaņas ziņā.
3. 32 tonnas 760 kg smagais Revunas zvans pēc cara Mihaila Romanova pasūtījuma izgatavots 1622. gadā pēc cara lielgabala autora meistara Andreja Čhova.
4. Lenten jeb septiņsimt zvans sver 13 tonnas 71 kg un atrodas uz Filaret pagarinājuma.
5. Vecākais no zvaniem ir Lācis. Viņš ir nosaukts tā spēcīgās balss un zemās skaņas dēļ.
6. Gulbja zvans tika nosaukts tā zvana skaņas dēļ, kas līdzinās gulbja saucienam.
7. Novgorodas zvans pirmo reizi tika atliets Ivana IV vadībā Novgorodas Svētās Sofijas katedrālei. Pēc tam viņu nogādāja Maskavā. Netālu atrodas Široki, Slobodskoy un Rostovska zvani.
8. Zvanu torņa otrajā stāvā atrodas Korsunas zvans, Ņemčina Jaunais Uspenskis, Daņilovskis, Ļapunovskis, Maryinskis, Gluhojs, Pirmais un Otrais bezvārda zvans.
9. Trešo līmeni veido mazāki zvani.

Ēkas arhitektūras ansamblis

Zvanu torņa pamatne celta no balta akmens. Tad nāk lielu ķieģeļu mūrēšana, kas piestiprināta ar spēcīgām dzelzs saitēm. Zvanu torņa apakšējie stāvi, kas pārstāv gandrīz nepārtrauktu masu, saplūda vienā spēcīgā monolītā ar pamatu.

Šis arhitektūras ansamblis noslēdz Maskavas Kremļa Katedrāles laukumu austrumu pusē.

Apakšējā līmeņa sienas sasniedz piecu metru platumu.

Otrais zvanu torņa līmenis, šķiet, atkārto pirmo: apakšējā daļa ir cieta masa ar vairākiem šauriem logiem, un virs tiem ir atvērta galerija, kurā atrodas zvani.

Otrā līmeņa sienas ir divas reizes plānākas nekā apakšējās sienas. Šī abu oktaedru formu atkārtojamība ar masīvāku apakšējo daļu un gaišāku augšējo daļu vizuāli uzsver visas konstrukcijas virzienu uz augšu.

Arhitekti, kas piedalījās Ivanovska pīlāra celtniecībā un rekonstrukcijā:

• Bon Fryazin;
• Petroks Malojs;
• Fjodors Kons;
• Bažens Ogurcovs;
• Džons Tālers;
• Domeniko Gilardi;
• Konstantīns Tons.

Ivana III templis apvienoja divu laikmetu arhitektūrai raksturīgās iezīmes: stingras 15. gadsimta strukturālās formas un 16. gadsimta dekoratīvo apdari.

Iespējas apmeklēt zvanu torni

Telpa Assumption Belfry iekšpusē ir pārveidota par muzeju. Muzejā, kas atrodas Debesbraukšanas zvanu tornis, ir senie artefakti, kas ilustrē Kremļa arhitektūras vēsturi.

Šajā kolekcijā apmeklētāji var aplūkot esošo un jau pazudušo ēku fragmentus.

Izstāžu zālē izvietotas ceļojošās izstādes.

Biļetes cena 2018. gadā ir 250 rubļi.

Ēkas nozīme

Laiks nesaudzē nevienu un neko. Cilvēki dodas prom. Ēkas nolietojas un sabrūk. Zvani krakšķ un zaudē skaņas tīrību.

Tomēr Ivana Lielā pīlārs kļuva par izņēmumu no noteikuma.

Vairāk nekā vienu reizi tika mēģināts apklusināt tās zvanus, un pati baznīca tika iznīcināta.

Viņa izturēja laika spiedienu un cilvēku naidu, kļūstot par bērnu un pieaugušo pielūgsmes objektu.

Un šodien dievkalpojumos Kremļa katedrālēs pār Maskavu atskan šo zvanu balsis, kuriem, tāpat kā cilvēkiem, ir savi vārdi. Templis ar zelta kupolu lepni paceļas pāri pasaules burzmai, pierādot mums visiem, ka patiesa māksla nav atdalāma no ticības un kopā tās spēj darīt brīnumus.

Video par zvanu torņa pagātni un tagadni

Šajā video var iepazīties ar slavenā objekta pagātni un tagadni.