Бұл Византия империясындағы ең үлкен собор болды. Ең көнелердің бірі София 537 жылы аяқталды. Ғимараттың ұзақ уақыт тұрғаны таң қалдырады. Мен ерте Византия дәуірінің көптеген қирандыларын көрдім, әдетте жай ғана іргетастар - бірақ бұл жерде дерлік уақыт қолы тимеген құрылым бар. Империяның басты ғибадатханасын византиялықтардың өздері де, олардың орнын басқан түріктер де жөндегені анық. Бірақ бәрібір жұмбақ сияқты.
Менің ойымша, бұл жерде Санкт-Петербургтің құрылысының барлық кезеңдерін егжей-тегжейлі сипаттаудың қажеті жоқ. София, мұның бәрі белгілі фактілер. Сондықтан мен үлкен соборға барудағы жеке әсерлеріммен шектелемін.

Түстен кейін Құдайдың Даналығы ғибадатханасына барған жөн, өйткені таңертең оның кіреберісінде үлкен кезектер жиі жиналады. Көптеген туристік топтар мұнда автобуспен жеткізіледі және сіз онда бір сағат немесе одан да көп уақыт тұра аласыз.

Әулие София ауыр болса да, өте керемет көрінеді. Кейінгі орта ғасырларға қарағанда сол алыс Рим заманына жақын екені бірден сезіледі. Тіпті түріктер салған бекіністер де римдік бірдеңені «шапты».

Ғибадатханаға негізгі кіреберістің тіректері 10 ғасырда тұрғызылған, кейіннен түріктер өздерін қосты. Сондай-ақ олар шіркеуге төрт мұнара қосты, олар мұнда өте жарамсыз көрінеді.

Әулие Софияның солтүстік-батыс бұрышы. Мұнда патриархалдық мектептің қирандыларын көруге болады.

«Жауынгерлердің вестибюльіндегі» қоймалар. Бір кездері қарапайым византиялық адамдар үшін ғибадатханаға кіретін есік болды.

Кіреберіс үстіндегі мозайкада Бикеш пен Бала бейнеленген, оң жақта оған Константинополь қаласын ұсынып жатқан император Константин, сол жақта осы соборды ұсынып отырған Әулие Софияның құрылысшысы император Юстиниан бейнеленген.

Exonarthex - Әулие Софияның сыртқы галереясы. Мұнда венгр ханшайымы Императрица Иреннің мәрмәр саркофагы - император Иоанн II Комненостың әйелі.

Эксонартекстен нартекске апаратын есік, ішкі галерея.

Корольдік есіктердің үстіндегі мозаика Тақта отырған Мәсіх пен император Лев VI оның алдында тағзым етті.

Нартекс - Әулие София соборының ішкі галереясы.

Ғибадатхананың негізгі нефесіне апаратын есіктер.

Мойындаймын, мен Әулие София күмбезінің астында тұрып, жоғары қарағанымда, бұл көп тонналық тас кез келген сәтте басыма құлап кетуі мүмкін деп ойлап қалдым, өйткені бұл өте ежелгі құрылыс. Бұл аздап қорқынышты болды. Бұл үлкен тақтайшаның жоғарғы жағында қалай қалуы мүлдем түсініксіз.

Бір қызығы, Османлы мешіттерінде менде ешқашан мұндай қорқыныш болған емес, бірақ олардың барлығы Әулие София үлгісімен және одан асып түсуді армандайтын.
Белгілі бір мағынада Сүлеймания және басқалар сияқты үлкен түрік мешіттерінің геометриясы Византия храмынан да кемел. Софиядан айырмашылығы, олар қандай да бір түрде «дұрыс», симметриялы түрде реттеледі. Бұл әлдеқайда күрделі және кейде қисынсыз болып көрінеді. Бірақ түрік ғимараттарының ешқайсысында «қалқымалы» күмбездің әсері жоқ, бұл қисынсыздықпен қол жеткізіледі, жалпақ алып тас тақтайшаны 50 метрден астам биіктікте қандай күшпен ұстағанын Құдай біледі ...

Күмбезге дейін, бәлкім, он жыл бойы көтеріліп келе жатқан бұл қарғыс атқан ормандарды ақыры алып тастағаны қандай керемет.

Әулие София желкеніндегі алты қанатты Серафим бейнесі.

Сұлтанның қорабы.

Еденнің фрагменті. Мүмкін, едендегі бұл шеңбер императорға арналған.

Әулие Софияның құрбандық үстелінің апсисы.

Архангел Габриелдің мозаикалық бейнесі, Мария Мәрияммен бірге апсистің оң жағында.

1847 -1849 жылдары швейцариялық ағайынды Фоссати жетекшілігімен соборды қайта құру кезінде ислам жазулары бар былғарыдан жасалған ағаш қалқандар пайда болды.

Собордың сыртқы галереясы.

Екінші қабат галереясына апаратын дәліз.

Екінші қабаттағы галерея.

Собордың мәрмәр парапеттеріндегі граффити. Мұнда мұндай жазулар жүздеген.

«Матай - галисия діни қызметкері», осында болды)

Екінші қабат галереясының мозаикалары.
Собордағы ең жақсы мозаикалық жұмыс - Дизис (Мәсіх, Біздің ханым және Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия).

Мозаиканың құрылымын жақсырақ көру үшін мен олардың екеуін үлкен өлшемде орналастырдым, олар басқаннан кейін үлкейтеді;

Христос, император Константин IX Мономах және оның әйелі Зоя.

Бикеш пен Бала Христос Комненостар отбасымен қоршалған - Иоанн II және оның әйелі Ирен (бұл собордың сыртқы галереясында тұрған оның жасыл саркофагы).

Төменде Венециандық догдың қабірі - Энрике Дандоло (1108-1205). Шын мәнінде, бұл Византияны жойған адам болды, ол крестшілер Константинопольді жаулап алған төртінші крест жорығының бастамашысы және рухтандырушысы болды;
Қабір 19 ғасырда Доге жерленген жерде қайта жасалды. Жерлеудің өзін 15 ғасырда Османлылар қиратты. Аңыз бойынша, түріктер Константинопольді қиратушының сүйектерін иттерге тамақтандырған...

Алтын мүйіз шығанағының арғы жағынан Әулие Софияның көрінісі.

Константинополь бекіністері туралы алдыңғы хабарламалар.

(бұрынғы Константинополь) және ғибадатхананың кіре берісіндегі үлкен кезекті көрдіңіз - бұл сіз әлемдегі барлық православиелік христиан шіркеулерінің анасы Ыстамбұл (бұрынғы Константинополь) София соборының алдында тұрғаныңызды білдіреді.

Айя-Софияның, дәлірек айтсақ, князь Владимир Қызыл Күннің Византияға жіберген орыс елшілеріне жасаған әсерінің арқасында Ресей 988 жылы христиан болған болуы мүмкін. Аңыз бойынша, Константинопольдегі Аясофия соборына барған Ресей елшілері көргендеріне қатты әсер еткені сонша, олар бұл соборды тек керемет ғибадатхана емес, жұмақ деп атады. Бұл таңқаларлық емес - Айя Софияның ұлылығы бүгінгі күні де адамның қиялын таң қалдырады.

Құрылыс тарихы

Қазіргі Стамбулдағы Константинопольдегі Аясофия шіркеуі үш рет қайта салынды. Ресей елшілері оны шамамен оның қазіргі кездегі түрінде көрді. 330 жылы алғашқы құрылысты Византия императоры Ұлы Константиннің өзі бастады. 360 жылы ол аяқталды, ғибадатхана «Мегало Эклесиа» - Ұлы шіркеу деп аталды. Бірақ 404 жылы, өкінішке орай, ол өртте өртеніп кетті. Дегенмен, Ұлы собор ұмытылмады: бұрынғы үлкен құрылымның ағаш іргетасына жаңа, тұрақты шіркеу ғимараты салынды, онда шіркеу қызметтері 416 жылы 10 қазанда басталды. 532 жылы ұлы ғибадатхана қайтадан қанды бүліктен зардап шекті және қайтадан қалпына келтірілді - император Юстиниан, 532-537 жж. Дәл осындай 532-537 жылдары салынған ғибадатхана қазіргі Ыстамбұлдағы Мұса тауындай биіктейді.

Ол Айя София - Құдайдың даналық шіркеуі деп аталады және әлемдік сәулет тарихындағы ең маңызды және ең әдемі храмдардың бірі болып саналады. Ал православиелік христиандар Айя-Софияны христиан дінінің басты соборы, барлық православиелік соборлардың анасы деп санайды.

Әлемдік сәулет орталарында Айя София ауқымы бойынша оған теңестірілген мұражайлар арасында әлемде құрметті төртінші орынды алады. Міне, олардың тізімі: Лондондағы Әулие Павел шіркеуі; Римдегі Сан-Пьетро; Миландағы үйлер.

Бірақ оларды қалай салыстыруға болады?! Осы ғибадатханалар, киелі орындардың бәрі Әулие София соборынан кем дегенде мың жас кіші!

Константинопольдегі Әулие София шіркеуі өзінің екінші атауын алды - Айя София - Құдайға жүгіну кезінде қолданылатын үш эпитеттің бірі ретінде: Айя София - Киелі Даналық, Айя Ирена - Қасиетті Мейірімділік, Ая Динамис - Киелі Күш.

Ыстамбұлдың бас соборының салыну тарихын мұқият талдасаңыз, ең қызықты фактілерді таба аласыз.

Аясофия ғибадатханасы шын мәнінде көне жәдігерлерді жинаушы және жинаушы болып табылады: онда ұлы Рим мен Ежелгі Грецияның көптеген көне сәулет ескерткіштері жалғасты: Айя Софияның гофрленген бағаналары - Римдегі Аврелий Күн ғибадатханасынан; жасыл мәрмәр бағандар - Эфестегі Артемида храмынан; жасыл гранит колонналары - Эфес портының гимназиясынан; қызыл порфир бағандары – Баалбектегі Аполлон ғибадатханасынан (қазіргі Ливан); Аясофияның мәрмәр тақталары - бұл тастың Анадолыдағы қорларынан, Фессалия, Лакония, Кария және Нумидиядағы ежелгі карьерлерден. Ал ғибадатхана үшін Пентеликоннан (ежелгі Афинаға жақын) әкелінген мәрмәр Константинопольдегі ұлы София соборынан 10 ғасыр бұрын Акропольдегі Парфенон (Афина храмы) салынған мәрмәрмен бірдей.

Константинопольдегі Аясофияның құрылысына байланысты тағы бірнеше аңыздар бар. Олардың айтуынша, ғибадатхананы салуға арналған әкті арпа суымен сұйылтқан, тастар қалау үшін ерітіндіге зәйтүн майын қосқан, ал патриархалдық тағы үшін балқытылған алтынға асыл тастар - лағыл, топаз, оникс, сапфир қосылған. , аметист және інжу. Құрылыс шығындары орасан зор болды және Византия мемлекетінің үш жылдық табысын құрады - шамамен 320 мың фунт алтын, яғни. шамамен 130 тонна.

Император Юстиниан Рождество күнінде - 537 жылы 26 желтоқсанда (бұл ғибадатхананың ашылған күні болды) қолын аспанға көтеріп: «Маған осы құрылысты аяқтауға мүмкіндік берген Құдайға мадақ! Сүлеймен!», әрине, Юстиниан өзінің бұйрығымен салынған Аясофия ғибадатханасын библиялық Сүлеймен ғибадатханасымен салыстырды және Константинопольді Иерусалиммен салыстырып, оны Жаңа Иерусалимнен кем емес деп атады.

Юстиниан қайта салған үшінші, (қазіргі) София 916 (мыңға жуық) жыл бойы Константинопольдегі христиан соборы, Византия империясының және бүкіл православие әлемінің басты храмы болды. Бірақ Османлылар Византияны жаулап алғаннан кейін Константинопольдегі ұлы Әулие София соборы бес жүз (481) жылға жуық мешітке айналды. Тек 1935 жылы Түркияның тұңғыш президенті Ататүріктің жарлығымен Ыстамбұлдағы Аясофияға мұражай мәртебесі берілді.

Бұл киелі ғибадатханаға алғаш рет кірген адамдар үшін бұл тәжірибе ұмытылмас болады: оның үлкен және күшті болғаны сонша, ол сіздің тынысыңызды алады, ал собордың көптеген терезелерінен табиғи күндізгі жарық оны аспанда қалқып тұрғандай етеді. , осыған байланысты ғибадатхананың қабырғалары да мөлдір болып көрінеді! Айя София туралы: «Күмбез аспанға шынжырмен байланған...» деген тамаша сөздер жоғарыда айтылғандарды растайды.

Собордың орталық императорлық есіктері (қақпалары) аңыз бойынша Нұх кемесінің қалдықтарынан жасалған. Софияға тек император солар арқылы кірді. Іргелес кірулер басқа келушілерге арналған. Императорлық есіктердің екі жағында да жүздеген жылдар бойы осы есіктерде тұрған императорлық гвардияшылардың аяқтарынан туындаған мәрмәр еден плиталарында терең ойықтар көрінеді. Осындай тарихи орындарда уақыт тынысын шынайы сезінесің...

София мешіті

Айя-Софияның Мұсылман София мешітіне айналуының салдары ғибадатхананың ішкі бөлігіндегі өзгерістер – күмбез астына ілінген төрт үлкен дөңгелек түйе терісінен жасалған қалқандар арқылы көрсетілген. Бұл қалқандардағы жазулар Құраннан алынған сөздер, сондай-ақ алғашқы халифтердің (исламның рухани жетекшілерінің) есімдері.

Түркияның тұңғыш президенті, ұлы реформатор Ататүрік Софияны мешіттен мұражайға айналдырып, православие шіркеуінің қабырғаларынан қалқандарды алып тастауды бұйырды, ол орындалды. Алайда ол қайтыс болғаннан кейін бірден, 1938 жылы олар бұрынғы орындарына қайтарылды.

Әулие София соборының мешітке айналуының тағы бір дәлелі ғибадатхананың құрбандық үстелінің апсисына мұсылмандар дұға ету орнын – михрабты салған. Михрабтың қасында Сұлтан сандығы, қарама-қарсы жағында имамның дұға оқитын орны бар.

Мұсылман мешіттерінің атрибуттарына тән басқа да ұсақ-түйектер бар - дәрет алуға арналған құмыралар (кіреберістің жанында). Ғибадатхананың оңтүстік галереясында мұсылман кітапханасының орны бар (қола тор, XVIII ғасыр). Бірақ Ұлы ғибадатхананы София мешітіне айналдыру әрекеттерінің негізгі дәлелі - төрт мұнара және күмбездің үстіндегі жарты ай. Бұл трансформациялардың бәрі Аясофиямен біртұтас болмағанын, олар осы ұлы христиандық ғибадатханада «бөтен денелер», «бөтен қоспалар» болып қалғанын атап өткім келеді.

Константинопольдегі Әулие София соборындағы соңғы литургия 1453 жылы 28 мамырда кешке басталып, түні бойы жалғасты. Таңертең есіктерді бұзып, жаңашылдар ғибадатханаға кірді, бірақ православиелік діни қызметкер қолында тостағанмен керемет түрде жоғалып кетті ...

Ғибадатханаға экскурсиялар кезінде сіз ғибадатханаға атпен кіріп, қанды қолымен еріксіз қабырғаға сүйеніп (аты қанға боялған еденге тайып кеткен) жаулап алушы Мехмедтің әңгімесін жиі естисіз. плиталар). Бұл оқиғаның растауы ретінде, әдетте, әрқашан дақ көрсетіледі - ғибадатхананың қабырғасында, құрбандық үстелінің жанында пальма ізі.

Сенбеңіз. Саяхатшының көмекшісі бұлай болмағанына сенімді. Әрине, сол күні таңертең ғибадатхананың едені шынымен де қанға боялған, бірақ жаулап алушы Мехмед Константинопольдегі Әулие София соборына кірген жоқ, аттан түсіп, тақиясын жол бойындағы шаңға себеді - Айяның алдындағы кішіпейілділіктің белгісі ретінде. София және оның құдайлық күші...

Сайтқа және приходқа көмегіңіз

Православиелік күнтізбе: ҰЛЫ ОРАЗА ЖӘНЕ ҚЫЗМЕТТІ АПТА

Ет апталығы, ақырғы сот туралы (веб-сайттағы материалдарды таңдау)

Күнтізбе – жазбалар мұрағаты

Сайт бойынша іздеу

Сайт тақырыптары

Санатты таңдаңыз 3D турлар мен панорамалар (6) Санатсыз (9) Шіркеушілерге көмектесу үшін (4 474) Аудио жазбалар, аудио лекциялар мен әңгімелер (342) Буклеттер, жадынамалар және парақшалар (139) Бейнелер, бейне лекциялар және әңгімелер (1 138) діни қызметкер (535) Суреттер (262) Иконалар (593) Құдай Анасының иконалары (132) Уағыздар (1,388) Мақалалар (2,136) Талаптар (32) Мойындау (15) Үйлену тойы (11) Шомылдыру рәсімі (18) Әулие Джордж оқулары (17) Шомылдыру рәсімі Русь (22) Литургия (194) Махаббат, неке, отбасы (92) Жексенбілік мектепке арналған материалдар (426) Аудио (24) Бейне (112) Викториналар, сұрақтар және жұмбақтар (54) Дидактикалық материалдар (. 84) Ойындар (39) Суреттер ( 54) Кроссвордтар (35) Оқу материалдары (49) Қолөнер (32) Бояу беттері (17) Сценарийлер (15) Мәтіндер (110) Романдар мен әңгімелер (33) Ертегілер (14) Мақалалар ( 23) Өлеңдер (35) Оқулықтар (17) Намаз (564) Дана ойлар, дәйексөздер, афоризмдер (406) Жаңалықтар (292) Кинель епархиясының жаңалықтары (110) Приход жаңалықтары (58) Самара метрополиясы жаңалықтары (14) Шіркеу- кең жаңалықтар (82) Православие негіздері (4 571) Киелі кітап (1 193) Құдайдың заңы (1 166) миссионерлік және кахезис (1 947) секталар (7) православиелік кітапхана (506) сөздіктер, анықтамалықтар (58) әулиелер мен діндарлар (2, 07) Мәскеудің құтты Матронасы (5) Джон Кронштадт (3) Кред (102) ) Храм (188) Ғибадатхананың құрылымы (2) Шіркеу әні (40) Шіркеу ноталары (12) Шіркеу шамдары (12) Шіркеу этикеті (16) Шіркеу күнтізбесі ( 3 040) Антипашка (15) Пасханың 3-ші жексенбісі, қасиетті әйелдер мирра тасымалдаушылары (19) Елуінші күн мейрамынан кейінгі 3-ші жексенбі (1) Пасхадан кейінгі 4-ші жексенбі, сал ауруы туралы (10) Пасхадан кейінгі 5-ші апта самариялықтар туралы (11) 6-шы апта Пасха, соқыр адам туралы (7) Адасқан ұл туралы апта (22) Ақырғы сот аптасы (15) Ораза (508) Ұлы Ораза (1) Туған күн (32) Радоница (10) Ата-аналар сенбісі (40) Қасиетті апта (17) Қасиетті апта (69) Шіркеу мерекелері (836) Хабарландыру (17) Ең қасиетті Теотокосты ғибадатханаға ұсыну (15) Иеміздің айқышын көтеру (23) Иеміздің көтерілуі (21) Иеміздің кіруі Иерусалимге (20) Киелі Рух күні (17) Қасиетті Үшбірлік күні (49) Құдай Анасының «Қайғығандардың қуанышы» белгішесі (1) Құдай Анасының Қазан белгішесі (27) Сүндетке отырғызу. Мырзалар (5) Пасха (139) Әулие Марияның шапағатшылығы (26) Епифания мейрамы (50) Иса Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуінің жаңару мерекесі (1) Иеміздің сүндеттелу мерекесі (2) Иеміздің өзгеруі (23 ) Иеміздің өмір беретін крестінің құрметті ағаштарының шығу тегі (тозуы) (1) Туылған күні (139) Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күні (12) Әулие Марияның туған күні (27) Тұсаукесер Әулие Марияның Владимир иконасы (6) Иеміздің тұсаукесері (29) Шомылдыру рәсімін жасаушы Жоханның басын алу (8) Әулие Марияның жатуы (35) Шіркеу және қасиетті рәсімдер (173) Майлаудың батасы (10) Мойындау ( 40) Растау (5) Бірлесу (29) Әулиелік (6) Үйлену тойы (18) Шомылдыру рәсімі (21) Православие мәдениетінің негіздері (36) Қажылық (264) Атос (1) Черногориядағы негізгі храмдар (1) Дивеево ғибадатханасы (1) Рим (Мәңгілік қала) (3) Қасиетті жер (6) Ресейдің храмдары (16) Мақал-мәтелдер (9) Православие газеті (53) Православие радиосы (90 ) Православие журналы (49) Православиелік музыка мұрағаты (175) Белл қоңырау (12) Православие фильмі (95) Мақал-мәтелдер (104) Қызметтер кестесі (71) Православие тағамдарының рецептері (15) Қасиетті бұлақтар (5) Орыс жері туралы ертегілер (95) Патриарх сөзі (137) Приход туралы БАҚ (24) Ырымдар (45) Телеарна (447) Тесттер (2) Фотосуреттер (25) Ресей храмдары (251) Кинель епархиясының храмдары (11) Солтүстік Кинель деканатының шіркеулері (7) Самара облысының храмдары (71) уағыз мазмұны мен мағынасы (129) Проза (19) Өлеңдер (44) Белгілер мен ғажайыптар (61)

Православие күнтізбесі

Сыр апталығы (Масленица) үздіксіз. Sschmch. Бласиус, ep. Себастьян (шамамен 316). Blgv. кітап Всеволод, Габриелдің қасиетті шомылдыру рәсімінде, Псков (1138). St. Деметрий Прилуцкий, Вологда (1392). St. Жалаңаяқ Кассиан, Волоколамск (1532).

Дұрыс Теодора, Греция патшайымы, қасиетті икондарға құрмет көрсетуді қалпына келтірген (шамамен 867).

@3 Джон, 76 кредит, I, 1–15. Лұқа, 96 оқылым, XIX, 29–40; XXII, 7–39.@

Апта бойы, сәрсенбі мен жұманы қоса, сүт пен жұмыртқаны жеуге рұқсат етіледі.

Туған күн иелерін Періште күнімен құттықтаймыз!

Күннің белгішесі

Прилуцкийдің құрметті Деметрийі, Вологда

Еске алу күндері: 11 ақпан, 3 маусым (белгішенің кездесуі)

Құрметті Деметрий Прилуцкий

Бұл құрметті және құдайлы әке Деметрий біздің елімізде Переяславль қаласында тақуа ата-ананың отбасында дүниеге келген. Ол Әке мен Ұл және Киелі Рухтың атынан шомылдыру рәсімінен өтті және бала кезінен құдайлық кітаптарға үйренді. Ол өзінің парасаттылығы мен кішіпейіл даналығы жағынан көптеген қатарластарынан асып түсті.

Өзінің көптеген әдеттерінде ол Джон Хризостомға еліктеді. Басқа нәрселермен қатар, ол қызметшілерден құрмет алуды ұнатпайтын, бірақ ол әрқашан жүрегінде кішіпейілділікті сақтап, болашақ ғасыр туралы, Құдайдың үкімі туралы, әр адамға жасаған істеріне қарай марапаттау туралы, Аспан Патшалығы туралы, әділдердің қуанышы және көктегі бақыт.

Ескі және Жаңа өсиет кітаптарынан бұл дүниедегі бәрі өткінші деген идеяны алған әулие бос дүниені тастап, Құдайдан қорқу сезіміне бой алдырды және Құдайдың ең таза анасының Горицкий монастырында монах болды. сол Переяславль қаласында.

Ол рухани байсалдылық, құлшылық, тазалық, терең кішіпейілділік және барлық адамдарға деген сүйіспеншілік сияқты ізгі қасиеттерге ие болу үшін көп жұмыс істеді және күндіз-түні Жаратқан Иенің өсиеттерін орындаумен айналысқандықтан, оның еңбегі құтқару жемісін бере бастады. Ол пәк, таза жүрекпен Аллаға ұмтылған, яғни Періштедей өмір сүрген. Бақытты адам періштелердің не ойлайтынын және Құдайды жақсы көретіндерге ғана қол жетімді екенін білуге ​​тырысты. Оны монахтар да, қарапайым халық та жақсы қасиеттері үшін жақсы көрді.

Содан кейін Құдай оны әулиелік сыйды қабылдауға және адамдарға тәлімгер және ұстаз болуға лайықты етіп жаратты, ол оны қожайынының көңілінен шыққан жақсы жауынгер ретінде көрсетті.

Сол кезде біздің қасиетті әкеміз Сергий Радонеж маңында Киелі Үшбірліктің монастырьін құрып, Құдайдың қалауымен сол жерде қауымдық жарғыны енгізді. Әулие Деметриус Әулие Сергийге жиі барып, онымен Мәсіхте таңдағандарын Құдайға апару үшін монастырьді қалай басқару керектігі туралы сөйлесетін әдеті болған. Осы қасиетті әулиелермен, біздің құрметті әкелерімізбен, жаңа ғажайыптармен Құдай орыс жерін шынымен нұрландырды.

Содан кейін Блаженный Деметрий Әулие Николай Wonderworker атынан шіркеу және көл және Переяславль қаласының жанында монастырь салынған және оның аббат болды. Монахтар мен монах еместер оған психикалық сауықтыру және онымен бірге болу үшін келді. Ол оларды кішіпейілділікпен оқытты және оларды қасиетті монастырлық дәрежеге көтерді, осылайша Мәсіхтің қойларының отарын жинады. Қасиетті адам монастырда қауымдық тәртіпті енгізді және өзі бәріне үлгі болды. Бауырластар оған Құдайдың періштесі, шынайы тәлімгер ретінде сүйіспеншілікпен мойынсұнды және оны Құдайдың алдында арашашы ретінде құрметтеп, олар үшін Аспан Патшалығын сұрады.

Содан кейін Деметрий сол жерден Вологдаға кетті. Онда ол суларды қасиетті ету үшін (Шіркеу суды бағыштаған Иеміздің өмір беретін крестінің адал ағаштарының шығу мейрамының құрметіне; Әулие Деметрий) Құдайдың Құтқарушы шіркеуін құрды. Бұл монастырьді Вологда өзенінің иілісі немесе садағына салған - Спасский Прилуцкий монастырі). Әулие осы жерге үлкен ағайындарды жинап, қауымдық жарғы да берді.

Мәсіхтің қойларының осы отарына жақсы нұсқау беріп, біздің құрметті әкеміз Деметрий 1392 жылы 11 ақпанда (24 ақпан, жаңа стиль) Иемізге тыныштық берді.

Қосымша мәліметтер:

Тропарион Әулие Деметрийге, Прилуцк аббаты, Вологда

Жоғарыдан, уа, Ұстаз, сіз рухани рақым алдыңыз/ және Одан танылдыңыз, уа, жарылқаушы,/ Сол себепті, сіз де Оның ең жақсысы екеніңізді рухта білдіңіз,/ болашақта мәңгілік сияқты,/ және өз үйлерінде ораза ұстауды бастан өткерді./ Енді періштелермен бірге қуанды, / Біз үшін бәрінің құтқарылуын сұрап, Әулие Деметрий, бәріміз айғайлаймыз: / Саған күш-қуат бергенге мадақ, / Саған тәж кигізгенге мадақ. , / / ​​Баршаңызға шипа беретін Құдай мадақталсын.

Аударма:Жоғарыдан, Уа, Ұстаз, сіз Құдайдың рухани рақымын алдыңыз, және сіз Одан белгілі болдыңыз (Қор. 1-хат 13:12), жарылқаушы, Оның игілігі үшін сіз де Оның ең жақсысын, Болашақ дәуірдің өмірін рухани түрде білдіңіз. мекендеріңде ораза ұста. Ал енді періштелермен бірге қуанып, бәріміздің Құтқарушымыз Әулие Деметрийге дұға етіңіз және бәріміз сізге: «Саған күш-қуат бергенге мадақ, саған тәж кигізгенге мадақ, сауықтырушыға мадақ. барлығы сен арқылы».

Контакион Әулие Деметрийге, Прилуцк аббаты, Вологда

Жас кезіңізден, құрметті, сіз крестіңізді алып, Мәсіхтің соңынан ердіңіз, / дұғаларыңыз бен кешіріміңізде, сергектікте және азапта, сіздің денеңіз таусылды / Оның үстіне, Барлығын көретін Көз сіздің еңбектеріңізді көрді, / кереметтер сізді мадақтайды және бәрін шақыруға үйретеді // Қуаныңыз, құрметті Әке Деметриус, ораза ұстаушыларға арналған тыңайтқыш.

Аударма:Жас кезіңізден, құрметті аға, айқышыңызды көтеріп, сіз Мәсіхтің соңынан ердіңіз, дұғаларыңыз бен оразаларыңыздың, сергектіктердің және қатал өмірдің арқасында денеңізді қажытады. Сондықтан, Барлығын көретін Көз, сіздің істеріңізді көріп, сізді кереметтер арқылы мадақтады және барлығына: «Қуаныңыз, Құрметті Әке Деметрий, оразаның сәні», - деп айқайлауды үйретті.

Прилуцк аббаты, Вологда Әулие Деметрийге дұға ету

О, қасиетті бас, керемет ғажайып жасаушы, Құдайды көтеретін Әке Деметрий! Саған шын жүректен бас иіп, дұға етеміз: бізге, кішіпейіл және күнәкарларға, сенің күшті шапағатыңды көрсет. Өйткені бұл біз үшін күнә, имамдардың Раббымыздан бізге пайда әкелетін сыйларын сұрауға батылы жетпейді, бірақ сізге, Оған ұнамды дұға кітабын ұсынамыз және сұраймыз: Бізден Оның жақсылығын сұра Бізге және біздің денемізге сенің жаның үшін жақсы болатынның бәрі: сенім, шындық, күмәнсіз үміт, шексіз сүйіспеншілік, азғырудағы батылдық, азапқа төзімділік, дұғада тұрақтылық, тақуалықта өркендеу, аңсаған денсаулық, жердің жемісі, ауада береке, жақсы мезгіл жаңбыр Біз бұл өмірдің мұқтаждықтарына, күндерімізге тыныштық пен барлық игі істерімізге жоғарыдан бата береміз. Есіңізде болсын, ғажайып әулие, сіздің ғибадатханаларыңызға, біздің православиелік елдің қалалары мен ауылдарына мейірімділікпен баруды, оларды барлық зұлымдықтардан дұғаларыңызбен сақтап, сақтауды ұмытпаңыз. Саған деген сенімі мен сүйіспеншілігін білдіретін және сенің атыңды дұғада шақыратындардың барлығын есте сақта және олардың өтініштерін жақсылықпен орындап, оларға жоғарыдан келген патриоттық баталарыңды көлеңкелейді. Оған, Құдайдың Әулиелігі, біз күнәкарларды құдіретті шапағатыңыздан айырбаңыз, бірақ бізге өміріміздің жақсы аяқталуын және Аспан Патшалығын мұрагер етіңіз. Әулиелерімізде Әке мен Ұл және Киелі Рух арқылы ғажайып Құдайымызды мәңгілік және мәңгілік ән айтып, мадақтайық. Аумин.

Шіркеумен бірге Ізгі хабарды оқу

Қасиетті Шіркеу Матай Інжілінің 25-тарауының 31-46 тармақтарын оқиды.

31 Адам Ұлы Өзінің ұлылығымен және барлық қасиетті періштелерімен бірге келгенде, Ол өзінің ұлылығының тағына отырады. 32 Оның алдына барлық халықтар жиналады. шопанның қойларды ешкіден бөлгеніндей, бір-бірінен ажыратады; 33 Ол қойларды оң жағына, ешкілерді сол жағына қояды.

34 Сонда Патша оң жағындағыларға былай дейді: «Әкемнің батасына ие болғандар, келіңдер, дүние жаратылғаннан бері сендер үшін әзірленген Патшалықты мұраға алыңдар: 35 Қарным аш болғандықтан, Маған тамақ бердің. Мен шөлдедім, ал сен Маған сусын бердің; Мен бөтен едім, ал сен мені қабылдадың; 36 Мен жалаңаш едім, ал сен мені киіндірдің; Мен ауырдым, ал сен Маған бардың; Мен түрмеде болдым, ал сен Маған келдің.

37 Сонда әділдер Оған жауап береді: Раббым! қашан сенің аш жүргеніңді көріп, тамақтандырдық? Әлде шөлдегендерге сусын берді ме?

38 біз сені қашан бөтен көріп, қабылдадық? әлде жалаңаш және киінген бе?

39 Қашан біз Сенің ауырып жатқаныңды немесе түрмеде жатқаныңды көріп, саған келдік?

40 Патша оларға былай деп жауап береді: «Сендерге шындығын айтамын, менің ең кіші бауырларымның біріне істегендеріңдей, Маған да солай істедіңдер».

41 Сонда Ол сол жақтағыларға да былай дейді: «Менен кетіңдер, қарғыс атқандар, шайтан мен оның періштелері үшін әзірленген мәңгілік отқа: 42 Өйткені мен аш едім, ал сен Маған тамақ бермедің. Мен шөлдеп едім, Маған су бермедің; 43 Мен бөтен едім, олар Мені қабылдамады; Мен жалаңаш едім, олар мені киіндірмеді; ауырып, түрмеде болды, бірақ олар Маған бармады.

44 Сонда олар да Оған жауап береді: Раббым! Қашан сенің аш, шөлдеген, бөтен адам, жалаңаш, ауру, түрмеде жатқаныңды көріп, Саған қызмет етпедік?

45 Сонда ол оларға былай деп жауап береді: «Сендерге шындығын айтамын, солардың ең кішкентайларының біріне істемегендерің сияқты, Маған да істемедіңдер».

46 Бұлар мәңгілік жазаға, ал әділдер мәңгілік өмірге кетеді.

(Матай 25:31—46.)

Мультфильм күнтізбесі

Православиелік білім беру курстары

АДАМ БАЛАЛАРДЫҢ ОРАЛУЫ

ПӨзінің адал балаларын Ұлы Оразаның рақымына толы уақытына, ерекше рухани күрес пен өкінуге дайындай отырып, Шіркеу біздің назарымызға Адасқан Ұлы туралы астарлы әңгімені ұсынады (қараңыз: Лұқа 15:11-32).

(MP3 файлы. Ұзақтығы 9:19 мин. Көлемі 6,8 Мб)

Иеромонах Игнатий (Шестаков)

Қасиетті шомылдыру рәсімінен өтуге дайындық

INбөлім » Шомылдыру рәсімінен өтуге дайындық"сайты "Жексенбілік мектеп: онлайн курстар " Протоиерей Андрей Федосов, Кинель епархиясының білім беру және катехизис бөлімінің бастығы, шомылдыру рәсімінен өтуді жоспарлаған немесе баласын шомылдыру рәсімінен өткізгісі келетін немесе ата-ана болғысы келетіндерге пайдалы болатын ақпарат жиналды.

РБұл бөлім православиелік догманың Кредит аясындағы мазмұны ашылатын, шомылдыру рәсімінен өту кезінде орындалатын рәсімдердің реттілігі мен мағынасы түсіндірілетін бес катаклизмдік әңгімеден тұрады және осы қасиетті рәсімге қатысты жалпы сұрақтарға жауаптар беріледі. Әрбір әңгіме қосымша материалдармен, дереккөздерге сілтемелермен, ұсынылатын әдебиеттермен және интернет-ресурстармен сүйемелденеді.

ТУРАЛЫкурстық әңгімелер мәтіндер, аудио файлдар және бейнелер түрінде ұсынылады.

Курс тақырыптары:

• Әңгімелесу No1 Алдын ала түсініктер
• Әңгімелесу №2 Қасиетті Киелі кітап оқиғасы
• Әңгімелесу №3 Христос шіркеуі
• Әңгімелесу No4 Христиандық мораль
• Әңгімелесу №5 Қасиетті шомылдыру рәсімінен өту рәсімі

Қолданбалар:

• Жиі қойылатын сұрақтар
• Православие күнтізбесі

Күн сайын Дмитрий Ростовтық әулиелердің өмірін оқу

Соңғы жазбалар

«Вера» радиосы

«ВЕРА» радиосы – православиелік сенімнің мәңгілік шындықтары туралы айтатын жаңа радиостанция.

«Царград» телеарнасы: Православие

«Православие газеті» Екатеринбург

Pravoslavie.Ru - Православиемен кездесу

• Дәріс 3. «Петр мен Муромдық Феврония туралы әңгіме» (+ВИДЕО)
• «Құдай ғибадатханасының еңбекқор құрылысшысы»

  Жәбірейіл әке белгішесінен ғажайыптар оның біздің шіркеуде пайда болған алғашқы күндерінен бастап пайда бола бастады.

Әулие София соборы біреу ойлайтындай Әулие Софияның құрметіне емес, Иса Мәсіхтің құрметіне аталған.
Грек тілінде Σοφία «даналық» дегенді білдіреді. Апостол Пауыл өз хатында тікелей Иса Мәсіх туралы айтады Алланың құдіреті және хикметі туралы (1 Қор. 1 :24).

Собордың құжаттары:

Құрылысы: 532–537

Сәулет стилі: Өту
насыбайгүлден күмбезді шіркеуге дейін

Құрылтайшысы:Император Юстиниан I

Күйі:Аясофия мұражайы

Аясофияны қалай табуға болады (картаны жүктеп алу):

Мекен-жайы: Сұлтан Ахмет Mahallesi, Ayasofya Meydanı, 34122 Fatih/Istanbul, Türkiye

Собордың архитектуралық ерекшеліктері:

Құрбандық үстелінің үстінде таққа отырған Мария Мәриям бейнеленген мозаика бар, оның қолында нәресте Мәсіх. Бұл иконоклазизм кезеңінен кейін 9 ғасырда жасалған алғашқы бейнелі мозаика.

Күмбезді жеңілдету үшін олар Родос аралында өндірілген ақ жөке саздан жасалған кірпішті пайдаланды. Бұл кірпіш әдеттегіден 12 есе жеңіл болды.

Күмбез қысымы (1) таратады жартылай күмбездерді қолдану (2) , бұл өз кезегінде «тоқсандарға» сүйенеді. (3) . Осылайша, жүктеме бүкіл құрылымға біркелкі бөлінеді. Тікелей күмбездің астында бағандардың болмауына байланысты кеңістік көзбен көрнекі түрде ұлғаяды және күмбез ауада «қалқыған» сияқты.

Ғибадатхананың ауласында мүсінші Лисиппостың қола жылқыларының квадригасы тұрды (шамамен б.з.б. 4 ғ.). Бастапқыда ол Коринфте болды, бірақ кейін ол Римге, одан Константинопольге жеткізілді. 1204 жылы ғибадатхананы крест жорықтары тонап, мүсінді өздерімен бірге алып кеткен. Ол Венециядағы Әулие Марк соборының қасбетіне орнатылды. Қазір олардың орнында нақты көшірмелері собор мұражайында; Мүсін құйылған қорытпаның нақты құрамы әлі белгісіз.

Император Лев VI (816–912) фрескасы король есіктерінің үстінде орналасқан - ғибадатхананың кіреберісі, оны тек император пайдаланған. Орталықта Иса Мәсіх бейнеленген, император Лев VI төменгі сол жақта тізерлеп отырған. Бұл Византия империясының билеушісі үшін тән емес бейне. Зерттеушілер оны императордың төртінші канондық емес некемен байланыстырады деп болжайды, содан кейін патриарх оған үйленуден бас тартты және оны ғибадатханаға кіргізбеді.

Күн храмынан алынған сегіз порфир бағанасы (қара қызыл) Римнен Әулие София шіркеуіне әкелінді. бастапБұрын Артемида храмында тұрған сегіз жасыл мәрмәр бағана Эфеске әкелінді. Бағаналар оқиғасы кейінгі аңыз деген болжам бар.

1) Император Юстиниан аяқталған Аясофияға кіргенде не деді?

Ауыстыру үшін басыңыз

2) Неліктен ғибадатхананы салу кезінде қалалық субұрқақтардан құбырлар қажет болды?

Ауыстыру үшін басыңыз

3) Айя-София шіркеуі мен Киев, Великий Новгород және Полоцк арасында қандай байланыс бар?

Ауыстыру үшін басыңыз

Ыстамбұлдағы Әулие София соборы (Түркия) - сипаттамасы, тарихы, орналасқан жері. Нақты мекенжай және веб-сайт. Туристерге шолулар, фотосуреттер мен бейнелер.

• Мамыр айындағы турларТүркияға
• Соңғы минуттық турларДүние жүзі бойынша

Алдыңғы фото Келесі фото

Төрт жіңішке мұнарамен қоршалған монументалды ғимарат Ыстамбұлға келетін барлық туристерді қызықтыратын орталық болып табылады. 1500 жыл бойы Айя София өзінің сәулетімен, керемет мозаикасымен және билік орнының оңай сезілетін аурасымен таң қалдырды. Оның қабырғаларында араб жазуымен қатарлас жатқан христиан дінінің рәміздері аралас емес, бірін-бірі толықтырып тұрады. Төтенше тағдырдың күрделі оқиғаларына қарамастан өзінің сәнді безендірілуін сақтап қалған мұндай тарихи ғимараттар әлемде аз.

Кішкене тарих

София соборы 360 жылға дейін Артемиданың киелі орны орналасқан төбеде салынған. Олардың айтуынша, 6 ғасырда император Юстинианға қолында зәулім ғибадатхананың үлгісі бар періште пайда болды. Жобаны жүзеге асыру үшін Византияға Эфес пен Ливаннан бағандар әкелініп, құрбандық үстелі лағыл, аметист және інжу-маржандармен безендірілген. Керемет сән-салтанат ресейлік елшілерді православие сенімінің ақиқатына сендірді және олар князь Владимирге оны қабылдауға кеңес берді. Алайда 1453 жылы Константинополь құлады, Сұлтан Мехмет ғибадатханаға атпен кіріп, ғимаратты мешітке қайта салуды бұйырды. Оның қанды қолының ізі құрбандық үстелінің жанындағы қабырғада әлі де көрінеді.

Түріктер мұнара тұрғызып, әшекейлерін әктеп, қабырғаларын алтынмен жазылған Құран сүрелерімен түйе терісімен қаптады. Көптеген 500 жыл бойы Аясофия Қағбадан кейінгі ең үлкен мұсылман ғибадатханасы болды. Тек 1935 жылы ғана қазіргі зайырлы Түркияның негізін салушы Кемал Ататүрік арнайы жарлықпен оны мұражайға айналдырды.

Тест: Түркияны қаншалықты жақсы білесіз? | 15 сұрақ:

Сәулет және интерьер

Биіктігі 51 м үлкен күмбез астында Әулие София соборының негізгі көлемі крест, яғни крест түріндегі негізгі және қосымша залдардың қиылысуын құрайды. Бұл орналасу бірнеше ғасырлар бойы христиан шіркеулері үшін міндетті болды. Орталық нефтің бұрыштарында күмбездің доғалары тірелген қуатты бағаналар бар. Оның диаметрі 31 м терезелер ауада қалқып тұрған бүкіл құрылымның елесін жасай отырып, төменгі бөлігінде кесілген.

Интерьердегі мозаикалардан Византия өнерінің бірнеше ғасырлардағы эволюциясын зерттеуге болады. Апсистегі тағында отырған Мәриямның бейнесі адамгершілігімен, руханилығымен таң қалдырады. Ғибадатхананың кіреберісінің үстінде қажыларға батасын беріп жатқан Иса Мәсіх, ал оның алдында тізерлеп отырған император.

Соборды мешітке айналдырғаннан кейін, мұсылмандар мәрмәрден ойып жасалған минбар, молда діндарларға сөз сөйлейтін мінбер салды. Ол құрбандық үстелінің орнында емес, ғибадат етушілер Меккеге қарайтындай етіп оңтүстік-шығысқа ауыстырылған. Византия гвардиясының варангиялықтары баспалдақтар мен парапеттерде қалдырылған руникалық жазулардың табылуы реставраторлар үшін тосынсый болды.

Бағандардың бірінде ұзын-сонар кезек болды. Кездейсоқ қол тигізу император Юстинианның бас ауруын емдегені айтылады. Маңдайыңызды тасқа сүйеп, тілек ойлап, саусағыңызды тесікке кіргізіп, сағат тілімен бұрсаңыз, тілегіңіз міндетті түрде орындалады деген сенім бар.

Практикалық ақпарат

Мекен-жайы: Стамбул, Канкуртаран м., Согук Чешме ск. 14-36. Веб-сайт (ағылшын тілінде).

Қалай жетуге болады: Т1 трамваймен немесе ТВ2 автобусымен аялдамаға дейін. Сұлтанахмет.

Жұмыс уақыты: күн сайын 15.04-30.10 сағат 9.00-ден 19.00-ге дейін, 30.10-15.04 сағат 9.00-ден 15.00-ге дейін. Рамазан мен Құрбан мейрамының алғашқы күндерінде мұражайға келу уақыты шектеулі. Кіре берісте орыс тіліндегі аудиогидтер сатылады.

Билет бағасы: 72 TRY. Беттегі бағалар 2019 жылдың қараша айындағы жағдай бойынша.