Звенигород. Саввино-Сторожевский монастырі. Саввино-Сторожевский ставропегиялық монастырь ставропегиялық монастырь Саввино Сторожевский ғибадатханасы қай жерде орналасқан

Звенигород князі Юрий Димитриевичтің өтініші бойынша, Дмитрий Донскойдың ұлы.

Монастырь өзінің ең үлкен гүлденуін 17 ғасырдың ортасында, патша Алексей Михайлович оны «егемендіктің жеке қажылығы» үшін таңдаған кезде бастан кешірді. Монастырь қайта құрылды, Лавра мәртебесін алды және Ресейдегі ең атақты, бай және құрметті монастырьлардың біріне айналды.

1650 жылы монастырьде күрделі құрылыс жұмыстарының басталуы туралы патша жарлығы шықты. «Ғажайып жұмысшы Савва Сторожевский Никита Михайлович Боборыкин мен кеңсе қызметкері Андрей Шаховқа бүкіл ғимараттың айналасына сызба бойынша 357 футтылық тас қала тұрғызуды бұйырды және бұл қалада жеті мұнара бар». Саввино-Сторожевский монастырін 17 ғасырдағы сәулетшілер біртұтас сәулеттік-көркемдік ансамбль ретінде ойлап тапты және құрды, ол ерекше көркемдікті жер бедерін таңқаларлық дәл пайдаланумен, храмдардың, тұрғын және коммерциялық ғимараттардың логикалық орналасуымен үйлестіреді. Алепполық Павел оны Әулие Сергий монастырімен салыстырды: «Әулие Сава монастырьі Үшбірліктен кішірек, бірақ оның үлгісі бойынша салынған. Мен оны күйеу бала десем, мынау да қалыңдық, шынында да солай, өз көзімізбен көрдік».

Саввина ғибадатханасы әрқашан алдымен Мәскеудің Ұлы Герцогтерінің, кейінірек Романовтар үйінің егемендерінің қамқорлығында болды және оның негізін қалаушы «Құдай таңдаған патшалар үшін дұға кітабы» ретінде құрметтелді.

1919 жылы адал жәдігерлер Әулие. Савва (1652 жылы табылған) монастырьден ашылып, шығарылды, ал оның аумағында концлагерь, колония, санаторий және мұражай болды; 1995 жылы Саввин ғибадатханасы стауропегия дәрежесімен ашылды, ал 1998 жылы Сторожевскийдің Әулие Саввасының құрметті жәдігерлері монастырға оралды.

Саввино-Сторожевский монастырында балалар үйі, теологиялық курстар, баспахана, қажылық қызметі ашылды; Жыл сайын Әулие монастырь. Савваға жарты миллионнан астам қонақ келеді.

Әулие Марияның туған күнінің соборы. 1405

Ақ тастан жасалған Рождество соборы - ерте Мәскеу сәулетінің сақталған санаулы ескерткіштерінің бірі. Ғибадатхананың суреттері 15-ші ғасырдың басы - 17-ші ғасырдың ортасына, 19-шы - 20-шы ғасырдың басына дейінгі жөндеу жұмыстарымен байланысты. Фрескалардың ерте қабатын Әулие Петрус шеңберінің шеберлері жасаған. Андрей Рублевті құрбандық үстелінің тосқауылдары мен тіректерінде, собордың бүкіл көлемін патша Алексей Михайловичтің бұйрығымен Мәскеу Кремлінің қару-жарақ палатасының шеберлері салған. «Патша изографтарының» фрескаларын Палех артелі маймен жаңартты. 17 ғасырдың ортасындағы «корольдік» шеберлердің иконостасы бізге өзінің бастапқы түрінде дерлік жетті. Оң жағында, тұзда, монастырьдің негізін қалаушы, Сторожевский Әулие Савваның реликтері демалады. 16 ғасырда соборға оңтүстіктен Әулие Саваның құрметіне капелла қосылды, 17 ғасырда батыстан кіреберіс шатыр және оңтүстіктен жабық екі қабатты галерея, ал 19 ғасырда батыс жағынан кіреберіс тұрғызылған.

15 ғасырдың басына дейін. Монастырьдің жалғыз тас ғимараты - Құдай Анасының Рождествосының соборы. 1407 жылы Аян осы соборда жерленген. Савва. Собор 1405 жылы князь Юрий Димитриевичтің қаражатына ақ тастан салынған. Крест күмбезді, төрт бағаналы, бір күмбезді ғибадатхана ерте Мәскеу сәулет өнерінің сақталған санаулы ескерткіштерінің бірі болып табылады. Қасбеттер, апсистердің төбесі және барабан ақ тастан қашалған белдіктермен безендірілген. Порталдар перспективті, төбесі иілген. 18-19 ғасырларда үш деңгейлі закомармен аяқталды. 1972 жылы қалпына келтіру нәтижесінде қалпына келтірілген жамбас шатырмен ауыстырылды. Пияз күмбезі 17 ғасырға жатады. Интерьерде қабырғалар, бағаналар мен қоймалар 1656 жылғы фрескалармен жабылған, Степан Рязанц басқарған «патша изографтары» орындаған және 1970-1971 жылдары тазартылған. кейінгі жазбалардан. Иконостаз - сол шеберлердің жұмысы. Оңтүстік подъездің үстінде патша сарайына жабық өткел арқылы жалғасқан қасиетті сарай бар.

Қоңырау соғуы. 1652-1654 жж

Белфри ғимараты монастырдағы ең биік ғимарат. Ол күмбезді төрт тас шатырмен аяқталатын түпнұсқа төрт деңгейлі, үш аралықты құрылымға ие. Екінші деңгейде Қасиетті Троица атында (қазір Радонеждегі Әулие Сергиустың құрметіне) шіркеу бар. Екі жоғарғы деңгей қоңырауларға арналған. Қоңыраулар ансамблі 17-18 ғасырларда құйылған 19 қоңыраудан тұрды. Бүгінгі күнге дейін бір ғана қоңырау аман қалды - Сентинел. Орталық үлкен саңылауда 1668 жылы шебер Александр Григорьев құйған 35 тонналық Үлкен хабарландыру қоңырауы болды. Енді оның орнында жаңадан құрылған Благовестник.

Рождество соборы. Нартекстің ішкі көрінісі

Рождество соборының кіреберіс шатыры 17 ғасырда салынған. Картиналарды 1913 жылы Романовтар үйінің 300 жылдығына Палех артелінің шеберлері жаңартты. Қоймаларда Құтқарушымыз Иеміз Иса Мәсіхтің шежіресі бейнеленген, қабырғаларда таңдалған әулиелер мен Әулие Петрдің өмірінің үзінділері бейнеленген. Савва Сторожевский. Оңтүстік-батыс терезенің астында, собордың өзінде монах Саваның бастапқы жерленген орны орналасқан.

Рождество соборы. Сторожевскийдің Әулие Савва реликтері үстіндегі шатыры бар қасиетті ғибадатхана

Монастырьдің негізін қалаушы Әулие Савваның қасиетті жәдігерлері 1652 жылы 1 ақпанда (19 қаңтар) табылды. Және олар емен храмында демалды. Патша Алексей Михайлович монах Савваның шірімейтін жәдігерлерін күміс алтындатылған ғибадатханаға өткізгісі келді, бірақ 1680 жылы оның ұлы патша Федор Алексеевич әкесінің антын орындады. Бір ғасырдан кейін сот кеңесшісі Николай Владимирович Шереметев ғибадатхананың үстіне ағаш шатыр орнатты. 1847 жылғы Қасиетті Синодтың батасымен қажылар есебінен күмістен жасалған жаңа шатыр орнатылды, оны Мәскеу Митрополиті Филарет 30 (17) шілдеде салтанатты түрде бағыштады. Бұл күні жергілікті жерде құрметті мереке белгіленіп, монастырь мен Скете арасында жыл сайынғы діни шеру өтті. 1919 жылы жәдігерлерді күпірлікпен ашқаннан кейін ғибадатхана мен шатыр жоғалып, монастырьдің құрылғанына 600 жыл толған жылы қайта қалпына келтірілді.

Троица қақпасы шіркеуі 1651 ж

Троица (бастапқыда Сергиус) қақпасы шіркеуі 17 ғасырға тән бағансыз, жамбасты шіркеу. Ол биік жертөледе салынған, онда кең баспалдақ - монастырдың негізгі кіреберісі бар. Шіркеу 1651 жылы 1 желтоқсанда қасиетті болды. Ол 17 ғасырдағы Ресейдегі соңғы шатырлы шіркеу болып саналады, өйткені Патриарх Никон 1652 жылы византиялық дәстүрлерге сәйкес келмейтін ғибадатханаларды салуға тыйым салды: «... шатырлар Иеміздің храмдарынан гөрі бояр мұнараларына көбірек лайық». Шіркеу патшайымның үйіне жабық өткел арқылы қосылды және патшайымның үй шіркеуі болды. Ол шағын өлшемді және дауыстық қораптарды пайдаланудың арқасында тамаша акустикаға ие.

Жертөленің кең баспалдақтары оң жақ бұрышпен солға бұрылып, монастырьдің Собор алаңына шығады. Жертөле оның тереңінен бір ғана Рождество соборы көрінетіндей етіп салынған. Қадам сайын, әр қадам сайын собор төбеден шығып, көлемі үлкейіп, көрерменге жақындай түскендей.

Алексей Михайлович патша сарайы. 1650, 1674-1676 жж

Сарай бастапқы бауырлас ұяшықтардың орнына тұрғызылды. Құрылыс аяқталғаннан кейін ол ұзартылған [шамамен. 110 м.) төртеуі екінші қабаттан тұратын жеті тордан тұратын жертөледегі бір қабатты ғимарат. Оның бүкіл ұзындығы бойынша сарай ханшайым Софья Алексеевнаның қол астында салынды. Мұнда патша Алексей Михайловичтің және оның жанындағылардың палаталары, содан кейін 18-20 ғасырдың басында монастырьға келген ең жоғары қонақтарға арналған бауырлас камералар мен палаталар болды. Палаталарда монастырьге келген ресейлік егемендердің портреттері ілінді. Сарайдың солтүстік бөлігі 19 ғасырда бөлшектелген. Қазір сарайда теологиялық курстар, ғибадатхананың қажылық қызметі және шіркеу дүкені бар.

Королеваның палаталары. 1652-1654 жж

Царина палаталары — 1652-1654 жылдары салынған сарай. патша Алексей Михайловичтің бірінші әйелі Царина Мария Ильинична Милославская үшін бірегей құрылым деп атауға болады. Және азаматтық ғимараттар ешқашан монастырларда салынбағандықтан емес, патша сарайлары әлдеқайда аз. Бірақ бұл ғимарат 17 ғасырдағы тұрғын үй мұнарасының барлық қайталанбас тартымдылығын сақтағандықтан - терезелер мен есіктердің көне пішіні, ақ тастан қашалған ғажайып кіреберіс, күмбезді бөлмелер жиынтығы бар жайлы интерьер және бір үйден көшкен кезде боялған порталдар. басқа бөлмеге. Бұл бір қабатты ғимарат (ежелде екінші ағаш едені болған) монастырьдің негізгі кіреберістің сол жағында төбенің баурайында орналасқан, сондықтан бекініс қабырғасының жағында оның жертөлелері болды. экономикалық мақсаттар үшін.

Су капелласы. 1998 жыл

Қасиетті Патриарх Алексий II-нің батасын алып, монастырьдің құрылғанына 600 жыл толуында ежелгі Әулие Әулие шіркеуінің құрбандық үстелінде тұрғызылған. Джон Климакус. Бұл ғибадатхана патша Алексей Михайловичтің бұйрығымен монастырьдің аурухана ғимараттарында тұрғызылған және 18 ғасырдың аяғында тозғандықтан бұзылған.

Әулие Сава бұлағы үстіндегі монша. 2003-2004

Монша Санкт-Петербург бұлағы үстіне салынған. Савва Сторожка өзеніндегі ежелгі монастырь бөгетінің жанында.

Монах Сава монастырі. Аян храмы. Савва Сторожевский. 1862

Монастырь ғибадатханадан бір шақырым жерде Әулие Петрдің жалғыз дұғалары орындалатын жерде орналасқан. Савва. Храмның құрбандық үстелінің астында монастырьдің негізін қалаушы дұға ету үшін зейнетке шыққан үңгір бар.

Скете ғимараттары 1860 жылдардың басында салынған. 1-ші гильдия саудагері және мұрагер дворян Павел Григорьевич Цуриков есебінен.

Қызыл мұнара. 1650-1654 жж

Ең әдемі мұнара – Қасиетті қақпаның үстіндегі Қызыл мұнара. Ол басқа мұнаралардан (қырлы) айырмашылығы, пішіні тікбұрышты, екі қабатты (екінші қабатта Құдайдың адамы, патша Алексей Михайловичтің көктегі меценаты Алексий шіркеуі салынған).

Қызыл мұнара жақын маңдағы Троица шіркеуімен бірге монастырдың ерекше негізгі кіреберісін құрайды. Мұнараның екі қақпасы монастырь ауласына апарады, бұл өз кезегінде Троица шіркеуінің жертөлесіне апарады.

Бекініс қабырғалары. 1650-1654 жж

Алексей Михайлович патшаның жарлығы бойынша Саввино-Сторожевский монастырында «тас қала» тұрғызылды. Құрылыс әдеттегідей бекініс қабырғаларын салудан басталды. Олардың ұзындығы 760 м, биіктігі 8 м-ге дейін, қалыңдығы 3,5 м-ге дейін қабырғаларында үш қатар саңылаулар мен жауынгерлік өту галереясы бар, бұрыштарында 7 мұнара бар (6 мұнара).

Территорияға апаратын екі қақпа бар - алдыңғы және коммуналдық. Алдыңғы немесе Қасиетті қақпалар шығыс жағында орналасқан, ал қосалқы қақпалар солтүстік қабырғаның қалыңдығын кесіп өтеді. Аман қалған 6 мұнараның 4-інің аты бар.

Шығыс мұнарасы Қызыл мұнара деп аталады; астық қоймасы қызметін атқарған оңтүстік-батыс мұнарасы Житной; оңтүстік-шығыс экономикалық - Водовзводной; оңтүстік, сыртқа бұрышпен шығып тұрған, Усовая; Аурухана бөлімшелерінің жанында орналасқан, сақталмаған батыс мұнарасы госпиталь мұнарасы деп аталды. Мұнаралардың төбесі тақтаймен жабылған.

«Саввино-Сторожевский монастырь» кітабының материалдарын пайдалану, Саввино-Сторожевский стауропедиялық монастырының баспа кеңесі.

Монастырь 1398 жылы Звенигород маңында (Мәскеуден 50 км) өзеннің биік жағасында құрылған. Мәскеу Князьдігінің қорғаныс бекіністері болған Стороже тауындағы Мәскеу. Оны Звенигородтың ғажайып шебері, монах Савва, Радонеж монахы Сергийдің алғашқы шәкірттерінің бірі, Звенигород князі Юрий Дмитриевичтің, Ұлы Мәскеу князі Димитрий Донскойдың екінші ұлының өтініші бойынша құрған.

Монастырь тарихында екі негізгі құрылыс кезеңі болды: біріншісі - 14 ғасырдың аяғынан 17 ғасырдың басына дейін, екіншісі - 17-19 ғасырдың ортасы.

Бастапқыда Әулие Марияның Рождествосының ағаштан жасалған шағын шіркеуі және оған бекітілген ұяшық салынды. Звенигород аббатының өмірі туралы жақсы даңқ алыс-жақынға тарады, ал монахтар рухани басшылық іздеп монастырға ағылды. Жаңа ұяшықтар салынды. Монастырь солтүстік жағынан қақпасы бар ағаш қоршаумен қоршалған.

Звенигород князі Юрий Дмитриевич монах Савваны қастерлеп, монастырьға қамқорлық жасады. Ханзада Кама болгарларына қарсы ұзақ әскери жорық үшін әулиенің батасын алды және монах Савваның болжамы бойынша жеңіспен оралды. Алғыс ретінде Звенигород және Руза аудандарындағы ауылдар мен селолар монастырь құру үшін монастырьға берілді.

Шамамен 1405 жылы ақ тастан жасалған шіркеу салынды, оның кіреберісінде 6915 жылы (қазіргі хронология бойынша - 1406/1407) 1547 жылғы Макариевский соборында канонизацияланған монах Савва жерленген.

Собордың солтүстігінде ежелгі ғимараттардың іргетасын көруге болады. Қазба жұмыстары кезінде 1955-1957 жж. 16 ғасырдың басында анықтай алды. Звенигород князі Юрий Иванович осы сайтта Радонеждегі Әулие Сергиустың атына ғибадатхана және асханасы бар Қасиетті қақпаны салды. Реставраторлар ғибадатхананың апсисын және асхананың жертөле қабатының төрттен бір бөлігін ашты.

Қиыншылықтар кезінде бұзылған шіркеу мен асхана 17 ғасырдың ортасында монастырьді жөндеу кезінде жойылды.

17 ғасырдың басында. Монастырь поляк-литвалық интервенция кезінде зақымдалған. «Құдайдың ең таза анасының монастырьі және монастырь ауылдары жойылды, монастырьдың қазынасы мен жылқылары және барлық монастырлық керек-жарақтар мен нандар алынды, аббат Исайя мен оның бауырлары қоршалып, өртелді». Монастырь мен Звенигород ауданын екі алдамшы - Жалған Дмитрий I мен Жалған Дмитрий II, сондай-ақ поляк князі Владислав әскерлері тонап кетті.

Монастырь Романовтар әулетінен шыққан бірінші патшаның - Михаил Федорович пен оның әкесі патриарх Филареттің тұсында «Күзетшідегі ең таза адамның үйіне» қажылыққа келген және Әулие Петрдің дұғалары арқылы қайта жандана бастады. Саввалар дерттерінен ем алды.

1650 жылы патша Алексей Михайлович Сторожэ тауында жаңа монастырь ансамблін салу туралы жарлық шығарды, ол монастырь тарихында екінші құрылыс кезеңін бастады. Қазірдің өзінде 1649 жылдың көктемінде - күзде Рождество соборында қажетті құрылыс жұмыстары жүргізілді және картиналар алтын фонда жаңадан жасалды.

Сонымен бірге монастырь маңында кірпіш зауыттары құрылып, құрылысты ірі көлемдегі кірпішпен қамтамасыз етті.

1650-1656 жж. Негізгі құрылыстар мен бекініс қабырғалары (ұзындығы 760 м, биіктігі 8-9 м, қалыңдығы – 3 м шамасында) 7 мұнарадан тұрғызылған, оның алтауы бүгінгі күнге дейін сақталған. Монастырь қоршауында келесі шіркеулер салынды: (1651-1652), кейінірек Өмір беретін Троица құрметіне қайта қасиетті; Преображенский (17 ғасырдың екінші жартысы), сондай-ақ (1650 ж.), және, және басқа да ғимараттар.

Монастырь қабырғаларында аурухана камералары бар «аурухана монастырь» деп аталатын және іргетасы сақталған Әулие Иоанн Климак шіркеуі болды. Таудың астында және монастырьдің солтүстік жағында қонақ бөлмесі мен шаруашылық аулалары, балық тоғандары, диірмендер және басқа да шаруашылық құрылыстары болды.

Патша Алексей Михайлович жас кезінде монастырьға жиі баратын, бірақ Сторожидегі монастырға тұрақты корольдік қажылық 1649 жылы басталды. Романовтар әулетінен шыққан екінші патша монастырьді резиденциясы ретінде таңдады. Монастырлық дәстүр оның монастырға деген ерекше құлшынысын звенигородтық ғажайып шебердің ғажайып шапағатымен түсіндіреді - патшаның қаһарлы аюдан аң аулау кезінде құтқарылуы.

Алексей Михайлович билігінің ең маңызды оқиғаларының бірі Әулие Петрдің адал жәдігерлерінің ашылуы болды. Савва Сторожевский, ол 19 қаңтарда (1 ақпан - жаңа стиль) 1652. Мемлекеттің жүздеген алғашқы адамдары, сондай-ақ монастырдың көптеген ағайындары патша жарлығымен куә болған осы оқиғаны еске алу үшін. , оны шебер И.Фальк Мәскеудің зеңбірек ауласында құйған «Бақтандыру қоңырауы» (1344 пудтан астам), оның тағдыры белгісіз. Тағы бір оқиғаны еске алу үшін - Патриарх Никонды айыптаған шіркеу кеңесі - жаңа Благовестникті (2125 фунттан астам) «егеменді зеңбірек пен қоңырау жасаушы» Александр Григорьев тастады.

Алексей Михайлович патша тұсында монастырь Лавраға айналды және патшаның жеке кеңсесіне, Құпия істердің бұйрығына бағынды. Жарғы бойынша ол Троица-Сергиус монастырына теңестірілді. Саввино-Сторожевский монастырына 19 монастырь тағайындалды.

Патша Федор Алексеевич кезінде ол «егемендік бөлмесі және бірінші дәрежелі» деп аталды. Стрельцы, Хованский деп аталатын көтеріліс кезінде София ханшайым оны кіші інілері, князьдер Петр мен Иванмен бірге паналады.

Синодтық кезеңде монастырь бірте-бірте өзінің жағдайын, артықшылықтарын және жер иеліктерінің едәуір бөлігін жоғалтты. Егемендер оған келуді жалғастырды: императрица Елизавета Петровна (1749), оның тұсында сот уағызшысы Архимандрит Гидеон монастырь ректоры болды, сонымен қатар императрица Екатерина II (1762 және 1775). Екатерина II кезінде Митрополит Платон (Левшин) монастырь қабырғаларында патша сарайында орналасқан теологиялық оқу орнын - семинарияны орналастыру жобасын жүзеге асырды.

1764 жылы монастырьдің барлық жер иеліктері секуляризацияға ұшырады. Ол 33 монахтан тұратын бірінші дәрежелі монастырь ретінде бағаланды.

1812 жылғы Отан соғысы кезінде монастырь маңында жауға шайқас жүргізіліп, француз әскерлерінің Мәскеуге қарай жылжуын 6 сағатқа кешіктірді. 1812 жылдың 31 тамызы мен 15 қазаны аралығында монастырьді жау басып алды.

Монах Савваның ғажайып шапағатының арқасында - Звенигород әулиесінің француз армиясының 4-ші корпусының қолбасшысы, Италияның вице-корольі Евгений Бохарнеге келуі - жау шапқыншылығы кезінде монастырь қатты зақымданғанымен, қасиетті жәдігерлер өзгеріссіз қалды. .

Соғыстан кейін монастырь қайта жанданды, оның ішінде жомарт король қайырымдылықтары арқылы. 1839 жылы оған император Николай I мен Ұлы князьдар келді, ал кейінірек император Александр II азат етуші оған бірнеше рет келді.

Әулие құрметіне орнату. Сторожевскийдің жәдігерлерін жаңа шатырға ауыстыруды еске алудың жаңа мерекесі Савва шіркеуінің көрнекті иерархы Митрополит Филареттің (Дроздов) есімімен байланысты. Бұл оқиға 1847 жылы 17 шілдеде болды.

Монастырь өмірінде оның ректоры епископ Леонид (Краснопевков) ерекше із қалдырды, ал монастырдағы жөндеу жұмыстарының маңызды бөлігі атақты звенигородтық қайырымды адам, мата фабрикасының иесі есебінен жүргізілді. ауылда. Ивановское, Звенигород ауданы П.Г. Цурикова.

19 ғасырда Монастырь тарихына арналған ірі еңбек үш басылымда жарық көрді, оны Мәскеу шіркеуінің тарихи мектебінің ең көрнекті өкілдерінің бірі - Мәскеу теологиялық академиясының ректоры С.К. Смирнов.

Сторожидегі монастырьдің ерекше қамқорлығын Мәскеу генерал-губернаторы Ұлы Герцог Сергей Александрович пен оның әйелі қазір канонизацияланған Ұлы Герцог Елизавета Федоровна қамтамасыз етті.

1898 жылы Саввино-Сторожевский монастырының 500 жылдығы салтанатты түрде аталып өтті.

1918 жылы Звенигородта монастырь мүлкінің бір бөлігін реквизициялаған жергілікті билік органдарының әрекеті нәтижесінде адам шығыны болған қарулы қақтығыс орын алды. Монастырдың аббаты, аббат Макариус (Попов), діни қызметкерлер мен қарапайым адамдар «Звенигород ісі» бойынша сотталды. 1919 жылы наурызда Әулие Савваның жәдігерлерінің күпірлікпен ашылуы ағайындар мен қала тұрғындарының наразылығын тудырды. Артынан тұтқындаулар болды. Әулиенің жәдігерлері. Саввалар тәркіленді, монастырь жабылды.

Кеңес дәуірінде монастырьде әртүрлі мекемелер: әскери бөлімдер, санаторий және мұражай орналасқан.

Әулие ескерткіштерінің бөлігі. Савва Сторожевский Успенскийлер отбасында сақталды. 1985 жылы ғибадатхана Мәскеу Әулие Даниел монастыріне ауыстырылды.

1995 жылы монастырь қайта жанданды. 1998 жылы монастырьдің 600 жылдығын тойлау кезінде Қасиетті Патриарх II Алексий оған Әулие Савваның реликтерін салтанатты түрде тапсырды.

Қазіргі уақытта Саввино-Сторожевский монастырында 30 монахтар мен жаңадан келгендер бар. Құдайға қызмет ету тек монастырьдің өзінде ғана емес, сонымен қатар Мәскеуде, Звенигородта, Кубинкада (Одинцово ауданы), Саввинская Слобода, Ершово, Молзино ауылдарында (Мәскеу облысының Ногинск ауданы) орналасқан монастырьге қарасты 11 шіркеуде орындалады. .

Монахтардың еңбегімен монастырь шіркеулері жандануда, патша Алексей Михайловичтің сарайы, қоңырау соғуы, бекініс қабырғалары мен мұнаралары қалпына келтірілуде.

Монастырьде ересектерге арналған екі жылдық курстар құрылды, оқу залы бар кітапхана ашылды, оның қоры 6,5 мың томды құрайды.

Негізгі әдебиеттер:

• Смирнов С.К.Савин Сторожевский монастырының тарихи сипаттамасы. Құрастырған С.Смирнов. - М., 1860. М.: Саввино-Сторожевский стауропедиялық монастырының баспа бөлімі, 2007 ж.
• Яшина О.Н.Саввино-Сторожевский монастырі. Алты ғасырлық тарих. Екінші бөлім XVIII-XXI ғасырлар. Автоматты. мәтіні Яшин О.Н. М .: Саввино-Сторожевский Ставропегиялық монастырының басылымы, 2003 ж.
• Кондрашина В.А.. Саввино-Сторожевский монастырі. Фотоальбом. Автор-құрастырушы В.А. Кондрашин. М.: Жаз, 1998 ж.
• Николаева Т.В.Ежелгі Звенигород. Архитектура. Өнер. М.: «Искусство», 1978 ж.
• Седов Д.А.Саввино-Сторожевский монастырының аббаттары мен губернаторлары // Саввинский оқулары. М.: Солтүстік қажы, 2007. 134-202 б.
• Тютюнникова И.В.Звенигородтағы Саввино-Сторожевский ғибадатханасы: нұсқаулық. М.: Солтүстік қажы, 2007 ж.

Бір жазда біз Одинцово ауданындағы саяжайда болдық және біз айналаны зерттеуді шештік. Ал біз тексеру нүктесі ретінде Саввино-Сторожевский монастырін таңдадық.
Ол Звенигород маңында орналасқан. Монастырь 1398 жылы Сергиус Радонеждің шәкірті, монах Савваның негізін қалады. Монастырь өте әдемі жерде, Стороже биік төбеде (бұрын осы төбеде бақылау бекеті - қарауыл болды, төбе атауын сол жерден алды), Мәскеу өзенінің үстінде орналасқан. Бұл монастырьді құрудың бастамашысы Дмитрий Донскойдың ұлы, Звенигород князі Юрий Дмитриевич болды.
Алғашқы ғимараттар - ағаш шіркеу мен камералар қарапайым дуалмен қоршалған. Ханзада монастырьге жер мен бірқатар артықшылықтар берді.

1405 жылы монастырьде ақ тастан жасалған Әулие Марияның туған күнінің шіркеуі салынды. Бұл ғибадатхананы Андрей Рублевтің студенттері салған. 17 ғасырдың ортасына дейін Саввино-Сторожевский монастырьі әлсіз бекініс болды. Оның барлық қорғанысы ағаштан жасалған. Бірақ ол Мәскеу мемлекетінің батысындағы әскери форпост болды. Монастырдың қабырғалары мен мұнаралары бекініс қабырғаларына ұқсас, 17 ғасырдың ортасында салынған. Қабырғалары кең ақ тас іргетасқа қаланған. Қабырғалардың биіктігі 8,5 м-ге дейін, қабырғалардың жалпы ұзындығы 760 м.
Міне, монастырьдің жоспары:

Жоспар бойынша:
1- Мария Рождество соборы
2- Алексей Михайлович патша сарайы
3- Кіші жасуша құрылысы
4- Үлкен бауырлас ғимарат
5- Царинаның палаталары
6- Троица шіркеуі
7- Қазандық біздің ханымның иконасы асхана шіркеуі
8- Қоңырау мұнарасы - қоңырау соғуы
9- Өзгеріс шіркеуі
10 - асхана
11 - Қазынашылық корпусы
12- Стрельцы палаталары

Біз монастырға Қызыл мұнарадан жақындадық. Мұнарада Қасиетті қақпа бар. Олар жабылды. Олар тек ерекше жағдайларда, үлкен мерекелерде ашылады.

Қақпаның үстінде Құдайдың анасы мен Радонеждік Сергиус пен Сторожевский Савваның бейнесі бар фреска бар.

Осы сұлулыққа сүйсінгеннен кейін қабырға бойымен жүрдік. Олар жай жүрмей, тар жолмен көтерілді. Біздің алдымызда жаңа мұнара - Солтүстік.

Монастырға солтүстік өткел қақпасы арқылы кірдік

Өйткені Монастырь ерлер үшін белсенді, аумаққа кірген кезде белгілі бір ережелерді сақтау керек - әйелдер бастарын жауып, юбка киюі керек. Біз монастырьға жоспарсыз бардық, сондықтан мен шарф сатып алуым керек болды, ал кіреберісте орамал юбкалар берілді. Видон, әрине, бұрынғысынша - түрлі-түсті юбка, оның астынан - шалбар көрінеді. Бірақ ережелер - бұл ережелер, дегенмен, аумақта оларға мән бергісі келмейтін ханымдар болды. Өте жағымсыз - қасиетті жерде тыңдауға болатын.
Міне, біз аумақтамыз. Өте әдемі! Көзді тек храмдар ғана емес, сонымен қатар ромашкалар мен көкнәр гүлзарлары да қызықтырады.

Гүлдерден өтіп, асханаға жақындаймыз.

Қарама-қарсы беседка.

Беседка артында бекіністің жауынгерлік өткелдерін анық көруге болады.

Менің ойымша, дәл қазір сізге XVII ғасырдың басында қиыншылықтар кезінде монастырь поляктардың қоршауында қалып, толығымен жойылғанын айту орынды болар еді. Оны 1650-1654 жылдары патша Алексей Михайлович Романов қайта салған. Бұл егемен монастырьді қатты қолдады. Ол бұл монастырьді Троица-Сергиус Лаврамен салыстырғысы келді, оны жеке қажылық орнына айналдырғысы келді. Отбасымен және қызметшілерімен бірге патша Алексей Михайлович осында жиі және ұзақ өмір сүрді. Монастырда егемендік пен императрица үшін патша сарайы мен патшалық палаталар салынды. Олар туралы толығырақ сәл кейінірек. Осы уақытта асхананың қасында біз Өзгеріс шіркеуін көреміз. Ол 1693 жылы София ханшайымының (Алексей Михайловичтің қызы) қайырымдылық қаражатымен салынған.

Бұл шіркеудің жанында 17 ғасырдың ортасында салынған төрт деңгейлі қоңырау мұнарасы бар.

Қоңырау мұнарасында салмағы 35 тонна болатын қоңырау мен патша Алексей Михайлович сыйлаған сағат болған. 1941 жылы олар бұл ең эвфониялық қоңырауды қоңырау соғуынан алып тастауға тырысты, ол сынды. Қоңырау тілінің бір бөлігі сақталған, салмағы 700 кг.

Патша сыйы болған сағатты 1812 жылы француздар сындырды, бірақ сағаттарды соққан 17 ғасырдағы қоңырау сақталған және әлі де өз жұмысын «істеп» жатыр.

Міне, біздің алдымызда Әулие Марияның Рождество шіркеуі (1404-1405) ғибадатхана төбенің ең биік нүктесінде тұр. Ол жергілікті ақ тастан салынған.

16-шы ғасырдың аяғы мен 17-ші ғасырдың басында ғибадатханаға Савва Сторожевскийдің шіркеуі қосылды, 19 ғасырдың ортасында собордың екі жағында кіреберіс салынды; алдыңғы кіреберіс қосылды. Тек солтүстік қасбеті ғана салынбаған екен. Міне, ол сол жақтағы фотода

Патша сарайы мен Патша палаталары Рождество соборының екі жағында орналасқан. Королеваның бөлмелері өте әдемі. Олар Алексей Михайловичтің бірінші әйелі Мария Милославская үшін салынған.

Бұл камералардың кіреберісі ерекше әдемі (подъезд шынайы!!!)

Сіз оған қарап, сізді орта ғасырларға апарғандай сезінесіз, бір сәтте патшайым өзінің сәнді киімімен подъезде пайда болады.

Патша сарайы әлдеқайда үлкен.

Төбенің тегіс еместігіне байланысты сарай бір жағы екі, екінші жағы үш қабатты.

Бастапқыда ол бір және екі қабатты болды; София патшайым кезінде салынған. Жоғарғы қабаттарға сыртқы баспалдақтар болды, олар 1729 жылы өртеніп кетті. Ағаш подъездер қайта жасалған.

Король сарайы туралы не айтамын - біз ішінде болған жоқпыз (шынымды айтсам, кіреберістің ашық екенін де білмеймін), біз балалармен бірге болдық және кенжеміз жасына байланысты бұл сұлулықты бағаламады. және бостандыққа ұмтылды. Міне, мен бұл туралы интернеттен таптым - 1742 жылы екінші қабат өртеніп, 33 жылдан кейін ғана қайта салынды. Бұл өрт кезінде бай ішкі безендіру ішінара жоғалып кетті, ал қалғандарын 1812 жылы француздар тонап кетті.
Бірақ біз Царинаның палатасында болдық. Холлдар шағын, төбелері күмбезді, люкс бөлмесінде орналасқан. Кейбір үй-жайлар қалпына келтірілді және мұнда патшайым мен оның қызметшілерінің қалай өмір сүргенін көруге болады. Қалған бөлмелерде «Ежелгі Звенигород» көрмесі орналасқан, онда иконалар, археологиялық олжалар, монеталар, көне кітаптар, тұрмыстық заттар, ыдыс-аяқтар...

Царина палаталарының жанында Қасиетті қақпаның үстіне салынған өте әдемі Троица шіркеуі бар.

Шіркеудің астында собор алаңына шығатын үлкен баспалдақ бар. Троица шіркеуінің астындағы өткелдің қоймасы қалай боялғанын қараңыз

Ал мұнда қабырға суреттерінің үзінділері бар

Кескіндеме ақыры толық қалпына келтіріледі деп үміттенемін.

Мен мұндай суретке түспегеніме қатты өкінемін. Фото mochaloff.ru сайтынан

Интернетте бұл туралы не жазылған:
Баспалдақпен көтерілу кезіндегі дәйекті қабылдау арқылы соборды көрнекі түрде ашудың түпнұсқа техникасының ежелгі орыс сәулетінде теңдесі жоқ.

Бұл баспалдаққа қарсы дерлік біз ескі асхана мен Қасиетті қақпаның іргетасын көрдік (16 ғасырдың басы)

Менің ұлдарым, әрине, торлы терезеге қарады. Және бірауыздан: «Бұл жер асты өткелі ме????» Білмеймін, білмеймін.... Мүмкін, мен бұл жай жертөле терезесі деп ойлаймын.

Біз тағы да керемет подъезді тамашалай отырып, Царинаның камераларының жанынан өттік. Біздің алдымызда бауырластық корпус.

және шағын жасуша құрылысы

XVII ғасырда монастырьде бір қабатты бір үлкен бауырлас ғимарат болды. Он тоғызыншы ғасырда ғимараттың бүкіл батыс жартысы бөлшектеліп, Кіші камералық ғимарат салынды, ал шығыс бөлігінің үстінен екінші қабат салынды, онда ағайындарға арналған үй-жайлардан басқа, аурухана, бір аурухана болды. дәріхана және бауырлас зекетхана.

Сондықтан біз монастырьдің бүкіл аумағын және ғимараттарын қарадық. Бірақ бұл да қамал екенін ұмытқан жоқпыз. Мен осындай олқылықты суретке түсіріп алдым.

Қақпадан шығып, біз бүкіл монастырьді аралап, барлық мұнаралар мен қабырғаларды қарауды шештік.
Мен сендерге Қызыл және Солтүстік мұнараларды көрсеттім.
Біз қақпадан шығамыз, ал сол жағымызда Водовзводная мұнарасы бар.

Оның жанында бақылау алаңы орналасқан. Айналаның көрінісі керемет!

Міне, шолу алаңында үлкен ағаш өсіп тұр, оның жанында орындық бар. Монастырдың жақындығы мен табиғи сұлулық адамды рухани қабылдауға шақырады.

Біз монастырьдің батыс қабырғасының бойымен жол бойымен жүреміз

Король сарайының шатыры қабырғаның үстінде көрінеді. Біздің оң жақта ағаштар мен бұталар өскен өткір төбе.
Міне, алдымызда Житная мұнарасы тұр.

және шағын жасуша құрылысы

Төбедегі бас періште

Келесі мұнара төртбұрышты.

ал оның артында шығыс.

Шығыс мұнарасынан шығатын тар жолмен,

біз тағы да Қызыл мұнараға бардық, одан біз монастырды зерттей бастадық.

Сондай-ақ, мен сізге Звенигород князі Юрий мен Сторожевскийдің Әулие Савва ескерткішін көрсеткім келеді. Ол Звенигородтың өзінде орнатылған.

Ақырында - Саввино-Сторожевский монастырының құс көзқарасы. Керемет, солай емес пе???

Фото менікі емес, мен әлі ұшуды үйренген жоқпын

Звенигородтағы Саввино-Сторожевский ғибадатханасы - Мәскеу мен Мәскеу облысындағы ең әдемі және маңызды монастырьлардың бірі. Өлкетанушылар оған Ресейдегі алғашқы монастырь мәртебесін (маңыздылығы мен саны жағынан) патша Алексей Михайлович бергенін, содан кейін ғана Киев-Печерск және Троица-Сергиус монастырьлары дәл осындай мәртебе алғанын алға тартады. Бұл монастырь туристер үшін міндетті түрде бару керек.

Оның бір ғана кемшілігі бар - оны қай жерде кесу керектігін Құдай біледі және ол тас жолда емес, Жаңа Рига мен Можайка арасындағы бетонда. Монастырь қаланың өзінде емес, одан алыс емес жерде орналасқан. Бетон жолды өшіріп, сіз бүкіл қаланы Мәскеу көшесімен жүріп өтуіңіз керек, оның ең соңында оңға бұрылыңыз, содан кейін сол жақтағы белгіні көргенше Мәскеу өзенінің бойымен тағы екі шақырым жүріңіз.

Біз тік төбеге шығып, монастырьдің көлікпен кіруге болмайтын қақпасын көреміз. Мұнда көлік тұрағы жоқ.

Бірақ егер сіз осы жасыл шіркеу ғимараттарына одан да жоғары көтерілсеңіз, жақын жерде өте ыңғайлы автотұрақ таба аласыз. Ол жерден монастырға екі қадам бар.

Монастырь негізін қалаушы Сторожевскийдің құрметті Саввасы, звенигородтық ғажайып шебер, Радонеждік Сергиустың алғашқы шәкірттерінің бірі. Бұған дейін, шамамен 6 жыл бойы Савва Троица-Сергиус монастырының аббаты болды.

Ғибадатхана Звенигород қаласынан батысқа қарай екі шақырым жерде Сторожка өзенінің Мәскеу өзеніне құяр жерінде Сторожи тауында орналасқан.

Монастырьді Савва 1398 жылы Дмитрий Донскойдың ұлы Звенигород князі Юрий Димитриевичтің өтініші мен қолдауымен құрды. Саввино-Сторожевский монастырының негізін қалағаннан бастап, князь оны өзінің сарай монастырына айналдыруға тырысты.

Монастырь мейізбен тұндырылған аңызға айналған квас дайындайды (қосымша «шарап» ашытуды береді). Оны құймас бұрын сатушы: «Сен көлік жүргізбейсің бе?» деп сұрайды. Квас жақсы пюре сияқты бірден кіріседі.

Кірген бойда біз монастырьдің мұндай алғашқы көрмесін көреміз.

Біз, әрине, Құдайдың жібергенін тойлау үшін тікелей шіркеу дүкеніне барамыз және онда бәрі көп. Мысалы, монастырь сбитен.

Бірақ мен ыстықта ыстық сбитенді ішкім келмейді, мен бірден бұл сусынға қызығушылық таныттым. Ашкөз адам болғандықтан, мен витринада бір данада қалған көк түсті «Орташа байсалды» қоспағанда, медтің барлық түрін бірден сатып алдым.

Біз қамсыздандыру мұнарасына барамыз, бірақ біз ол жерге жеткенше тоқаштарды алмаймыз, олар суытып, кептіреді. Айтпақшы, екінші рет жарқылдаған мұртты, көзілдірік киген жігіттің маған еш қатысы жоқ, шұжықтағы желкек сияқты маған ұқсайды.

Пісірілген өнімдер керемет және иісі ауада қалады.

Біз мұнара баспалдақтарымен көтеріліп, бірнеше ай қатарынан бауырсақпен шай ішіп отырған бұл жұпты көреміз.

Провизия мұнарасынан монастырь қабырғасына жасырын шығу бар. Есік ашылды, біз жоғарыға көтерілеміз.

Қабырғаның периметрі бойынша монастырьді айналып өту мүмкін емес, барлық жерде жабық есіктер бар, бірақ аулаға жоғарыдан қарауға болады.

Енді біз кептеліп қалдық, бірақ қандай да бір жолмен түсуіміз керек. Бұл баспалдақтан құлау өте оңай, әсіресе монастырь квас ішкеннен кейін.

Біз асхананың жанынан бас алаңға барамыз. Оң жақта Әулие Джон Климакус шіркеуінің іргетасына салынған осы часовня-беседка қалады.

Саввино-Сторожевский ғибадатханасы Ресейде келушілер саны бойынша үшінші орында, Троица-Сергиус Лавра мен Дивееводан кейін екінші орында. Маңыздылығы жағынан мен оны қазір Ресейде алтыншы орынға қояр едім. Мұнда қажылар көп, олар үшін барлық жерде орындықтар бар.

Біз монастырьдің қақ ортасындамыз. Монастырьдің басты ғибадатханасы - 15 ғасырдың басында салынған ақ тастан жасалған Рождество соборы. Аббат Савва 1407 жылы сонда жерленген. Соборда Ресейдің түкпір-түкпірінен қажылар келетін оның жәдігерлері бар ғибадатхана бар.

Монастырь Әулие Марияның Рождествосының ағаштан жасалған шағын шіркеуінен басталды, онда Әулие Марияның камерасы орналасқан. Савва. Бірақ бұл жерде ұзақ уақыт бұрын Радонеждегі Әулие Сергиус шіркеуі тұрды. Одан қалғаны осы ғана.

Бұл терезелер бір кездері ғибадатхананың бірінші қабаты болған. О, олар қандай ежелгі көрінеді. Иван Грозныйдың аяғының өзі осы кірпіштердің үстінде жүрді.

17 ғасырдың ортасында патша Алексей Михайлович осы монастырды Мәскеу маңындағы резиденциясы етіп таңдап, оны қайта салуды бұйырды.

Сонымен қатар, ұзындығы 800 м болатын негізгі құрылыстар мен бекініс қабырғалары орнатылды. Бекіністің жеті мұнарасы болды, оның бесеуі аман қалды.

Монастырь мұнараларының атаулары бар: Қызыл (Қасиетті қақпаның үстінде), Житная, Водовзводная, Усовая, Больничная (дерлік сақталмаған).

Қызыл қақпа. Қираған фрескаларда Радонежский Сергий мен Звенигородтық Савва бейнеленген. Олардың арасында екі періште қолдарымен жасалмаған Құтқарушыны қолдарында ұстап тұр.

Алексей Михайловичтің кезінде Қызыл қақпа монастырьдің басты қақпасы болды. Енді олар тек үлкен мерекелерде ашылады.

Олар кіретіндер Алексей Михайлович пен патшайымның сарайларын көрмей, тек басты ғибадатхананы және артық ештеңені көрмейтіндей етіп өте қулықпен орналастырылған.

Көріп отырғанымыздай, ресейлік сәулет өнерінде мұндай ештеңе басқа жерде жоқ.

Алексей Михайловичтің сарайы өз уақытында өте үлкен болды және жеке кіретін төрт ғимараты болды.

София ханшайымының астында ғимараттың бүкіл ұзындығы бойынша бөлмелер жиынтығы бар екінші қабат салынды. Екінші қабатқа ішкі баспалдақтардың орнына сыртқы тастан жасалған подъездер салынды.

Бірақ барлық жерде емес. Екінші қабатта баспалдақсыз есіктер бар. Патша әр жолы: «Қарғыс атсын, бізге әлі де баспалдақ орнату керек» деп ойлап, парашютсіз секіретін шығар.

Алексей Михайловичтің сарайына қарама-қарсы орналасқан Царинаның палаталары оның бірінші әйелі Мария Ильинична Милославскаяның келуіне арналған.

Қазір мұнда өте қызықты экскурсиялар өткізілетін мұражай бар, онда олар, мысалы, патшайымның неге арықтамауы керек екенін түсіндіреді.

Алексей Михайловичтің кезінде әйел затында бәрінен де жоғары тұратын «толқындық пен молшылық» болған, ал 90-60-90 өлшемді арық «құрт» автократты жиіркеніштен басқа ештеңе тудырмайтын еді.

Монастырьдің басты соборы - бұл өнердің кереметі. Бұл стиль «ерте Мәскеу сәулеті» деп аталады және бүкіл Мәскеу облысында осындай төрт собор ғана бар. Оның ішінде Андрей Рублевтің үйірмесінің шеберлері салған фрескалар бар.

Монастырь пиондар гүлдеген кезде ең күшті әсер қалдырады, олардың хош иісі сіздің басыңызды айналдырады.

Мәриямның Рождество соборына апаратын қосымша баспалдақ бар, оған көтерілуге ​​тыйым салынған сияқты.

Оның бойымен ұзақ уақыт бойы ешкім жерленбеген ежелгі монастырь зиратына жетуге болады.

Мұндағы кейбір қорымдар 16 ғасырға, жарты мыңжылдыққа жатады.

Мүмкін монахтар бұл жерде кімнің демалатынын біледі, бірақ біз ешқашан білмейміз.

Бір жерде, монастырь жертөлелерінде Ұлы Петр тәртіпсіздіктен кейін тұтқынға алынған садақшыларды жеке өзі азаптады.

Қызыл қақпаның жанында Троица шіркеуінің шлюзі орналасқан, бұл Ресейдегі соңғы ғибадатхана, өйткені бұдан кейін бірден шатырлы шіркеулер салуға шіркеу тыйым салды.

Ал Троица шіркеуінің жанында сары асхана шіркеуі орналасқан. Оның үстінде сол жақта 17 ғасырдың аяғында Стрельцы көтерілісі кезінде монастырда болғанын еске алу үшін ханшайым Софияның қайырымдылықтарымен салынған Трансфигурация шіркеуі орналасқан.

Монастырьдің басты ерекшелігі - 17 ғасырдың ортасында салынған төрт деңгейлі қоңырау мұнарасы. Ол бүкіл Ресейге қызыл қоңырауымен танымал болды. Аңыз бойынша, Федор Шаляпин Звенигородқа басты қоңырауды тыңдау үшін арнайы келіп: «Бұл маған ән айтуға көмектеседі», - деді.

Қоңырау мұнарасында монастырьде шебер Александр Григорьев құйған салмағы 35 тонна болатын Ізгі хабардың негізгі қоңырауы болды. Оның шырылдағаны Мәскеуде де естіледі дейді. Міне, біз оның мұрагері – 37 тонналық жаңа қоңырауды көреміз.

Ескі қоңырау Ұлы Отан соғысы жылдарында, фашистер оны алып тастай бастағанда бұзылды. Оның салмағы 700 келі болатын тілі ғана қалды.

Патша Алексей Михайлович Саввино-Сторожевский монастырына Ресейдегі алғашқы монастырь мәртебесін берді (маңыздылығы мен саны бойынша), содан кейін ғана Киев-Печерск және Троица-Сергиус монастырлары дәл осындай мәртебе алды.

Монастырь орналасқан Сторожи тауы айналаның керемет көрінісін ұсынады.

Картаны қажет ететіндерге арналған карта.

Fais se que dois adviegne que peut.

Саввино-Сторожевский монастырінің Богородицы Рождество соборы

Собор 1405 жылы князь Юрий Дмитриевичтің қаражатына ақ тастан салынған. Крест күмбезді, төрт бағаналы, бір күмбезді ғибадатхана Мәскеу сәулет өнерінің 16-15 ғасырлар тоғысында сақталған санаулы ескерткіштердің бірі болып табылады. Қасбеттер, апсистердің төбесі және барабан ақ тастан қашалған белдіктермен безендірілген. Порталдар перспективті, төбесі иілген. 18-19 ғасырларда үш деңгейлі закомармен аяқталды. 1972 жылы қалпына келтіру нәтижесінде қалпына келтірілген жамбас шатырмен ауыстырылды. Пияздың басы 17 ғасырға жатады. Интерьерде қабырғалар, бағаналар мен қоймалар 1656 жылғы фрескалармен жабылған, Степан Рязанц басқарған корольдік шеберлер тобы орындаған және 1970-1971 жылдары тазартылған. кейінгі жазбалардан. Иконостаз және белгішелердің бір бөлігі 17 ғасырға жатады. 1650 жылдары. Соборға оңтүстік және батыс жағынан жабық күмбезбен жабылған бір күмбезді Саввинский капелласы, екі подъезд және батыс кіреберіс қосылды. Оңтүстік подъездің үстінде патша сарайына жабық өткел арқылы жалғасқан қасиетті сарай бар. Бұрын сыртқы баспалдақпен оңтүстік кіреберіс болған, оңтүстік подъездің аркалары ашық болған.

Саввино-Сторожевский монастырінде тастан жасалған Рождество соборының құрылысы туралы хроникалық ақпарат сақталмағанымен, әдебиетте көбінесе ғибадатхананы қасиетті етудің «сөзсіз» күні берілген - 1405 ж. 1389 жылы Дмитрий Иоаннович ұлы Юрийге «Звенигородты барлық болыстармен және таңбаларымен, қалаларымен және жағымен және ауылымен және барлық міндеттерімен» деп өсиет етті. Звенигород княздігінде үлкен құрылысты бастады. 1390-шы жылдары мұнда Городоктағы таңғажайып Успен соборы өсті. Келесі кезекте «меншік» монастырь болды. Осы уақытта, Қасиетті Радонежский Сергий қайтыс болғаннан кейін жетім қалған Троица монастырінде, Сергидің шәкірті және тонзурлы діни қызметкер, Сторожевскийдің Әулие Саввасы жауапты болды. Звенигород князі Юрий, «орыс жерінің аббатының» құдайы, монастырға жиі баратын және монах Савваның өмірінің киелілігіне таң қалып, оны, әдетте айтылғандай, өзінің рухани әкесі ретінде таңдап, әрқашан өмір сүргісі келеді. қасында әулие бар. Князь монахқа: «Ол онымен бірге қалсын және ол Звенигород маңында өз атамекенінде монастырь тұрғызсын, онда Күзетшілер деген жер бар», - деп дұға етті. Ақсақал өршіл князьдің өтінішіне құлақ асып, Троица монастырынан шығып, 1398 жылы Звенигород иелігіне келіп, онда Әулие Марияның туған күнінің құрметіне монастырь құрды. Көп ұзамай жаңа монастырда ағаш шіркеу кесілді. Алайда, Саввина монастырына жомарттық танытқан князь Юрийді кішкентай, көзге түспейтін монастырь қанағаттандырмады; «оның» монастырында, князьдің ойынша, тас шіркеу болуы керек еді. Монах Савва 1407 жылы Иемізге кеткенін және бірқатар куәліктерге сәйкес жаңа тас шіркеуге жерленгенін ескере отырып, зерттеушілер Саввинский монастырының Рождество соборын қасиетті етудің ең ықтимал күні ретінде 1405 жылды «шығарады».

Құдай Анасының Рождестволық соборы өз тарихында құлдырау мен өркендеу кезеңдерін білетін монастырдың өзімен қуаныш пен қайғыны шынайы бөлісті. Бірақ не болғанына қарамастан, собор шіркеуі әрқашан оның негізін қалаушы және құрылысшысының қорғауында болды, оның көптеген дәлелдері сақталған. Мұнда қажылыққа жиі келетін Алексей Михайловичтің тұсында Сторожевский Әулие Савваның реликтері табылды (1652 ж.). Оның тұсында монастырьде күрделі құрылыс басталып, Рождество соборының батыс жағында әсерлі патша сарайы бой көтерді. Бір қызығы, бұл сарай собор шіркеуімен жабық өткел арқылы жалғасқан, ол патша мен оның отбасы әдетте қызмет көрсету кезінде тұратын «кіші палатаға» апаратын. Қазір бұл ауысу жоқ. Сол жылдары Рождество соборының келбеті қатты өзгерді - ол батыс пен оңтүстіктен галереямен қоршалған, ал оңтүстік-шығыс бұрышында Әулие Савва капелласы салынған (1659). Галерея «барлығы тас хрустальдан жасалған» (слюда), оны ортасында Антиохия патриархы Макариуспен бірге жүрген Алепполық Павел атап өткен. 1650 жж. Ол собор күмбездерінің «ғажайып жарқыраған алтын жалатылуы» туралы сүйсініп жазды. Содан кейін ғибадатханада жаңа иконостаз пайда болды - биік, ойылған, алтын жалатылған. Оның белгішелерін Қару-жарақ палатасының «білікті суретшілері» Яков Тихонович Рудаков пен Степан Григорьевич Рязанец салған. 1735 жылы собордың көне төбесі жойылып, оның орнына жамбас төбесі қойылды және шойын еден орнатылды («Собор шіркеуінің едені үшін 200 фунт шойын сатып алынды»).

1775 жылы Екатерина II өзінің сапарымен «бірінші дәрежелі» монастырьді құрметтеді, онда ол Митрополит Платон (Левшин) өзі қызмет еткен Рождество соборындағы литургияға қатысты, содан кейін ол аббаттың палатасында түскі ас ішіп, демалуға рұқсат берді. («Царина палаталары»). Содан кейін ол Мәскеуге кетті. Жалпы «көңіл-күй» тұрғысынан 19 ғасырдағы монастырь 1812 жылы француздар болмағанда, 18 ғасырдан еш айырмашылығы болмас еді. Тамыз айында француз «қонақтарын» күтумен монастырдан ең құнды заттар мен жәдігерлер шығарылды, бірақ көп нәрсе орнында қалды - француздар толық тонау жасады. Дегенмен, бұл таңқаларлық емес, өйткені олар мұны барлық орыс монастырларында жасады; Таңқаларлық және қызық нәрсе басқа жерде: бұл тонау барлық монастырь ғимараттарына әсер етті, біреуін қоспағанда - Рождество соборы. Оның қасиетті құрылысшысы монах Савва патша сарайында түнеп жатқан француз көсемі Евгений де Бохарнеге көрініп, әскерлер Ресейден кеткеннен кейін Францияға тірі ораламын деп уәде беріп, ғибадатханасын сақтап қалды. оның соборға қол тигізбейтіндігі. Осыдан кейін таң қалған Бохарнай собор шіркеуінің жанына күзетшілерді орналастырып, оған сарбаздарға кіруге тыйым салды.

19 ғасырдың ең маңызды оқиғаларының бірі 1847 жылы Әулие Савва ғибадатханасының үстіндегі шатырдың жаңасына, қолданылған күміске қоламен ауыстырылуы және осыған байланысты 17 шілдеде жергілікті мерекенің белгіленуі болды ( 30) әулиенің жәдігерлерін тапсыру құрметіне. Осы уақытта собор төбесі бар тас кіреберіске ие болды. 1870 жылдары ол еденге кірпішпен қапталған керамикалық құбырларды төсеп, пешті жылытумен жабдықталған. Шіркеуді революциялық погромға дейінгі соңғы қалпына келтіру 1912-1913 жылдары болды. Палех шеберлері картиналарды жаңартып, 17 ғасырдағы иконостаздың икондарын жуды. Қайта құру кезінде олар шойын еденді тастап, оны метлах плиткаларымен төседі. 1919 жылы наурызда Қызыл Армия жауынгерлері мен жергілікті билік Әулие Савваның жәдігерлеріне күпірлікпен сараптама жүргізді. 1919 жылы сәуірде Саввинский монастырының негізін қалаушының қасиетті жәдігерлері Лубянкаға жеткізілді. Бұл 1919 жылдың шілдесінде жабылған монастырьді тонауды бастады.

Көрсеткіш факт: 1923 жылы Рождество соборының иконостазының алдында тұрған тор алынып тасталды және Чарльз Марс ескерткішін қоршауға бейімделді. Монастырь иелері үнемі өзгерді: көше балалары, жазалаушы органдардың өкілдері, әскери қызметкерлер, дәрігерлер, мұражай қызметкерлері ... Рождество соборы үшін бұл кеңестік секіріс 1947 жылы ғибадатхана Звенигород мұражайына ауыстырылған кезде аяқталды. Соборға мұражай мәртебесін беру онда ғылыми қалпына келтіру жұмыстарын бастауға мүмкіндік берді. 1950 жылдардың аяғынан бастап 17 ғасырда жасалған иконостаздың ғибадатхана фрескалары мен белгішелері қалпына келтірілді. Бұл жұмыстың екінші кезеңі 1970 жылдардан басталады. Сонымен бірге, 1971-1973 жылдары собор өзінің бастапқы келбетін қалпына келтірді - ғибадатхананың күмбезі алтын жалатылған жарқырап, шатыр жабыны қалпына келтірілді. Жаңа уақыт жаңа үрдістерді әкелді. 1990 жылдың шілдесінде Рождество соборының кішігірім қасиетті рәсімі өтті. Ғибадатхананың қабырғаларында (әлі де мұражай!) дұға қайтадан естіле бастады; Соборда 70 жылдан астам үзілістен кейін алғаш рет литургия тойланды. 1998 жылы тамызда Саввино-Сторожевский монастырының 600 жылдығы кең көлемде аталып өтілгенде, монах Савва өзінің жәдігерлерімен туған монастырына оралды. Реликтері бар кеме жаңартылған ғибадатханаға қойылды, содан кейін мерекелік қызметті Патриарх II Алексий басқарды.

Саввино-Сторожевский монастырының Рождество соборы «ерте Мәскеу сәулетіне» жатады. Бұл ғибадатхананың шежіресін анықтаған кезде өнер тарихшылары оны әдетте екі шіркеумен - бұрынғы Городоктағы Звенигород Успен соборымен және Троица-Сергиус Лавраның Троица соборымен салыстырады. Бұл храмдардың барлығын Звенигород князі Юрий салған, олардың барлығы типологиялық жағынан жақын, дегенмен мұқият зерттеген кезде кейбір айырмашылықтар анық болады. Егер жақындық туралы айтатын болсақ, онда «ерте Мәскеу сәулетінің» үш тән ерекшелігін атаған жөн.

Міне, сәулетші және өнертанушы Д.Ю. Палкина: «... біріншіден, ішкі және сыртқы бөлімшелердің факультативтік сәйкестігі немесе «ығыстырылған корреспонденциялар жүйесі», екіншіден, бұл тік динамикаға баса назар аударатын сатылы аркаларды пайдалану, үшіншіден, бұл әдетте Мәскеудің екі арқылы аяқталуы. немесе закомардың одан да көп деңгейлері». Рождество соборында, аталған Успен және Троица соборларынан айырмашылығы, біз сыртқы және ішкі бөлімдердің толық сәйкестігін көреміз. Екінші жағынан, егер Городоктағы Успен соборында көлемнің тік тенденциясы болса, онда екі монастырь шіркеуінде көлденең динамиканың бір түрі бар - олар негізгі көлемнің таңдалған пропорцияларының арқасында аздап қоныстанған сияқты. жерге. Апсидалы пышақтардың дизайны осы мағынада тән - Рождество соборында олар үш қатарлы фриздің ортаңғы деңгейінде пайда болған өсуге «тыйым салғандай» «үзіледі». Шын мәнінде, барлық үш шіркеудің сезімдері - олардың айқын жақындығына қарамастан - әртүрлі: бұл мағынада Рождество соборы ыңғайлы, жақын, қарапайым және түсінікті көрінеді, бірақ бұл «алтын қатынасқа» асығатын қарапайымдылық. Көлденең қимада негізгі көлем шаршыға жуық (14,4 X 14,5 м). Ғибадатхана жеткілікті биік жертөледе тұр - биіктігі шамамен бір жарым метр. Солтүстік және оңтүстік қасбеттер асимметриялы: олардың бүйірлік бөлімдерінің ені бірдей емес (батыстағылары шығысқа қарағанда кеңірек).

Сыртқы декор «ерте Мәскеу» шіркеулерінің бейнесін жасауда үлкен рөл атқарады. Бұл өте қарапайым және сараң, бірнеше сәндік белдеулерде өз көрінісін табады, бірақ бұл жерде біз парадоксты көреміз - бұл сараңдық безендірудің шамадан тыс және кейбір «интрузивтілігіне», мысалы, кейінгі дәуірдегі барокко шіркеулерінен гөрі айқынырақ және әсерлі. . Рождество соборының «қасбеттік» фризі Городоктағы Успен соборының сәйкес белдеуін қайталайды, бірақ ол жазық, тығыз және геометриялық болады. Мұнда белгілі бір функционалдылық пен бағдарламалау бар - мұндай фризді басқа ғибадатхана ғимараттарында қайталау оңайырақ. Негізгі көлемнен барабанға көшу үш қатарға тән киль тәрізді кокошниктердің (кокошник түріндегі закомарлардың) көмегімен жүзеге асырылады. Сірә, олар ғибадатхананың тік «векторын» құруы керек еді, бірақ таңғаларлық, бұл болмады - собордың негізгі көлемі әлі күнге дейін «шұңқыр» күйінде қалады. 250 жылға жуық уақыт бойы кокошниктер 1735 жылы салынған жамбас шатырдың астында жасырылды. Жоғарыда айтылғандай, «ерте Мәскеу сәулетінің» негізгі түрі - бір күмбезді, төрт тірек ғибадатханасы. Бұл жағдайда тарау үш қатарлы сәндік белбеумен безендірілген жоғары тар саңылау терезелері бар жеңіл барабанға тіреледі. Бұл белдік дизайн бойынша барабанда өсімдіктердің тоқылған шоқтары пайда болған төменгі қатарды қоспағанда, апсистердің жоғарғы бөлігінде орналасқан фризмен сәйкес келеді. Рождество соборының апсистері негізгі көлемге қатысты төмендетілген, ол басқа тиісті элементтермен бірге ғимараттың «шұңқырын» құрайды. Апсистердің тән ерекшелігі - оларды бөліктерге бөлетін жүздер. Апсистер, қасбеттер мен барабандар сияқты, сәндік оюлы белбеумен безендірілген. Ортаңғы апсистің диаметрі бүйірлік апсистерден екі есе үлкен және шығысқа қарай едәуір ұзарады.

Кеңейтулер 17 ғасырдың ортасында Алексей Михайлович патша тұсында ғибадатхананы «жабып тастады». Ақ тастан салынған негізгі ғимаратқа қарағанда, олар кірпіштен тұрғызылған. Оңтүстік-шығыс бұрышында Сторожевскийдің Әулие Савва капелласы, стилистикалық түрде негізгі ғимаратқа еліктеуге тырысады. Оңтүстік пен батыстан галерея бар, ал оның оңтүстік бөлігі екінші қабатта тұрғызылған - бір кездері Алексей Михайлович сарайынан жабық өткел сол жерге апаратын; кейінірек бұл бөлмені ғибадатхана басып алды. Рождество соборының ішкі кеңістігі Городоктағы Успен соборының құрылымын мұра етеді. Городоктағы сияқты, мұндағы төрт тірек орталық нефтердің енін барынша арттыру үшін қабырғаларға қарай айтарлықтай жылжытылған. Дегенмен, айырмашылықтар бар. Біріншіден, пышақтары бар қасбеттік бөлік жоспарда төртбұрышты, крест тәрізді емес (Уаспен соборындағыдай) және «жұқа» болған пилондардың орналасуына қатаң сәйкес келеді. Оның үстіне хорлар да жоғалып кетті. Жалпы, Саввино-Сторожевский монастырының соборлық шіркеуінде қандай да бір ұлылыққа деген ұмтылыс байқалады. «Кейбіреулер», өйткені бұл, әрине, кейінгі шіркеулерге тән классикалық галиность емес, тек оның «аспаптары», бірақ бұл «аспап» Рождество соборына өте жағымды жақындық пен жайлылық береді. Бастапқыда ғибадатханада иконостаз болған жоқ; оның рөлі, ежелгі шіркеулердегі сияқты, құрбандық үстелінің тосқауылында ойнады, ол 1913 жылы келесі қалпына келтіру кезінде жаңадан салынған собордың қандай да бір түрде безендірілгені туралы сұраққа жауап беруге көмектесті. Мәселе мынада, құрбандық ошағында реставраторлар фрескалардың қалдықтарын тапты, бәлкім, 15 ғасырдың басына, яғни Рождество соборы салынған уақытқа дейін. Табылған және кейін қалпына келтірілген фрескалардың көркемдік-тарихи талдауы оларды сол кезде Звенигородта жұмыс істеген, белгілі Андрей Рублевтің шеңберінен шыққан шеберлер жасағанын көрсетті.

1430 жылдары шіркеуде құрбандық үстелінің тосқауылын жабатын қабырғадан қабырғаға иконостаз пайда болды. Интерьерді келесі түбегейлі қайта құру 16 ғасырдың ортасында өтті - шамасы, Саввина монастырына ұнайтын патша Алексей Михайловичтің өтініші бойынша; Дәл сол кезде ғибадатхана «шамамен» заманауи келбетке ие болды. Атап айтқанда, соборды суретші Степан Григорьевич Рязанц пен тас қалаушы Карп Тимофеев басқаратын артель толығымен боялған. Артельге қазір атымен белгілі 29 корольдік жалақы мен жемшөп шеберлері кірді. Бүгінгі күнге дейін сақталған бес деңгейлі иконостаз орнатылып, шығыс бағаналардың үстіне жабылған. Жоғарғы төрт қатардың белгішелерін сол Степан Рязанец, сондай-ақ Казанец деген лақап аты бар Яков Тихонович Рудаков орындады. Төменгі қатарда әртүрлі кезеңдердің суреттері бар, олардың кейбіреулері собордың өзімен бірге болуы мүмкін. Кейіннен ғибадатханада жаңа картиналар пайда болды: 18 ғасырда, 1835 және 1913 ж. 1960 жылдардан бастап Рождество соборының картиналары бірнеше рет қалпына келтірілді. Иконостаздың аман қалған белгішелері Звенигород мұражайында 1960 жылдардан бері сақталып келеді (тек жергілікті дәрежедегі бейнелер, сонымен қатар иконостаздың төменгі қабатының безендірілуі мен король есіктері жоғалған). 1998 жылы Саввино-Сторожевский монастырінің 600 жылдығында олар өздерінің лайықты орындарына оралды.

"Православие храмдары. Киелі жерлерге саяхат" журналынан. 2015 жылғы No132 басылым