Оқиға. Конководағы өмір беретін Троица шіркеуі Конководағы Троица шіркеуі

Конководағы Қасиетті Троица шіркеуі Мәскеудің оңтүстік-батыс аймағында орналасқан, 1960 жылы қала құрамына кірді. Бұрын Конково ауылы Мәскеу ауданының Сосенский лагерінде болды, 14 верст жерде. Мәскеу Ескі (Большая) Калуга жолының бойында. Ғибадатхана Сергиевский деп аталды және тек 1991 жылы оның жаңартылуы кезінде ол Қасиетті Троица атынан қасиетті болды.

12 ғасырда. қазіргі Конковтың орнында славян қонысы болған.

17 ғасырда Ескі Калуга жолының жағында екі ауыл болды - Конково-Сергиевское (Серино) және Конково-Троицкое және олардың әрқайсысында өз шіркеуі болды. Біріншісінде - Әулие атымен. Сергиус, Радонеждің ғажайып жұмысшысы, екіншісінде - өмір беретін Троица құрметіне.

Сергиевскийдің сол кездегі «жаудағы» ауылы деп аталатын ең алғашқы иесі 1606 жылы көтерілісші Псков губернаторы болып тағайындалған бояр Петр Никитич Шереметев болды. Сол жерде 1609 жылдың күзінде түрмеде тұншықтырып өлтірілді. 1619-1620 жж Серино ауылы басқарушы Федор мен Дмитрий Михайлович Толочановқа берілді. 1621-1627 жылдары жүргізілген түгендеу деректері бойынша ауылда «помещиктердің ауласы, ал ауласында кеңсе қызметкері Ромашка Григорьев пен іскер адамдар Осипко Степанов пен Мишка Афонасьев тұрады». 1652 жылдан бастап тек Ф.М.Толочанов қалды. Оның ұлы, Семен Федорович Толочанов, 1690 жылы, қазіргі шіркеу, салынған Радонеж Әулие Сергиус атындағы ауыл шіркеуінің кейін Сергиевский деп атала бастады.

Бұл туралы Әдiлет министрлiгiнiң Мәскеу мұрағатында сақталған Патриархалды қазынашылық ордендiң кiрiс еңбекақы кiтапшасында: «Өткен 7198 жылдың 21 мамырында Ұлы егемендiктер жарлығымен<Иоанна и Петра>және Андрей Денисович Владыкиннің үзіндісі туралы ескертпеге сәйкес, Мәскеу ауданындағы Окольнич Семен Федорович Толочановпен Сосенский лагерінде, оның иелігінде, ғажайып жұмысшы Радонежский Әулие Сергийдің жаңадан салынған шіркеуі салынған. Серина ауылы, діни қызметкерлермен бірге діни қызметкерге алым-салық салуды бұйырды, көрсетілген бап бойынша Поповтың үйлерінен 4 ақша, диакон мен просвирницын ақшаға, Вотчинниковтың 6 ақшасына, 20 үй шаруасындағы кәсіпкерлерден ақшаға ауласы, ал жергілікті Приказдан естелік, Тас Приказға жіберілген хатшы Анисим Невежиннің қолтаңбасымен шіркеу жерінен сол шіркеуге анықтама туралы, 10 кварталдан, тоқсанына 3 ақша, 10 тиын шөптен. , пішенге 2 ақша, жалпы алым 13 алт. 1 күн Тіркелу гривнасы. Ал ағымдағы 7202 (1694) жылы патриархтың жарлығымен және қазынашы старшын Паисиус Сиискагодан алынған үзінді бойынша бұл ақшаны 7202 (1694) жылдан бастап сол шіркеуден алу бұйырылды. Ал 20 ақпанда ағымдағы жылға берілген ақша 7202 (1694) алынды; Діни қызметкер Иосиф Яковлев сол шіркеуге төледі, оны Ивашко Неустроев алды».

Шіркеу «Нарышкин барокко» стилінде салынған, сәнділігімен, сән-салтанаты мен салтанаттылығымен ерекшеленетін мүліктік шіркеу болды. Оның құрамында сегізбұрышты және барабандағы күмбезі бар ғибадатхананың шағын төртбұрышы болды; солтүстік-шығыста тікбұрышты құрбандық үстелі болды, ал мамандардың пайымдауынша, қарама-қарсы жағында бірдей төртбұрышты кіреберіс болды. Асхана болған жоқ; Арнайы қоңырау мұнарасы болмаған, қоңыраулар шіркеудің батыс қабырғасында ілулі тұрған. Қабырғаның ішінде хорлар болды, ал олардың батыс жағында қоңырау соғылған терезе, сонымен қатар хорға апаратын тас баспалдақ болды; Ғибадатхана солтүстік-шығыста құрбандық үстелімен, Троица-Сергиус Лаврада - Әулие Петрдің еңбектері мен ерліктерінің орны болды. Сергиус, оның реликтері жатқан жерде. Аңыз бойынша, Реверенд Серино ауылы орналасқан жерге барып, осы жерден монастырь тапқысы келіп, дұғаларымен оны қасиетті еткен. Бірақ бұл жерде адам көп болады деген жоғарыдан аян түскен соң, Моковец тауына барды.

Осы уақытта және кейінірек манор ғимараттары ағаш болды. 1808 жылы ғибадатханаға жылы асхана қосылды.

Кейіннен ауыл Семен Толочановтың немересі, ханшайым Настася Васильевна Голицынаға тиесілі болды, оның күйеуі князь Сергей Алексеевич Голицын императрица Елизавета Петровнаның кезінде Мәскеу губернаторы болған. Кейін бұл мүлік олардың балаларына өтті.

Бастапқыда Сергиус шіркеуінде приход болған жоқ. 1771 жылға дейін шіркеу үй шіркеуі деп аталды, ал 1772 жылдан бастап ол приходтық шіркеу болды, өйткені оған екі ауыл - Беляево-Долнее және Деревлево, бұрын Торғай төбесіндегі Қасиетті Троица шіркеуіне тиесілі болды. Шалғайлық пен байланыстың қолайсыздығына байланысты бұл ауылдардың приходтары Мәскеу епархиясының басшылығынан Сергиевское ауылындағы шіркеуге тағайындауды сұрады.

1790 жылы Сергиевское селосының тұрғындары помещик полковник Федор Иванович Боборыкиннің аула адамдарынан, бір аулада барлығы 29 адамнан және үш шіркеу ауласынан тұрды. Приход құрамына Беляево ауылындағы 19 аула және Деревлево ауылындағы 20 аула, барлығы 116 ер адам және 142 әйел жан кірді.

1803 жылы шіркеудің мемлекеттік дінбасылары жойылғаннан кейін. Конкова, оның приходтары да Сергиевское ауылына тағайындалды. 1769 жылғы Экономикалық жазбаларға сәйкес, Мәскеу ауданының № 248: «Конково ауылы Ұлы Мәртебелі патшаның меншігі болып табылады: 13 аула 101 ер адам Қасиетті Өмір беретін Троица құрметіне арналған тас шіркеу. Қызмет көрсететін тас үй, кәдімгі бақ пен мал шаруашылығы бар». Бұл жылжымайтын мүлікті шаруалардың өтініші мен жер иесінің оларға қатыгездік көрсеткені туралы шағымдары нәтижесінде императрица Екатерина сатып алды және оларды азат етуді еске алу үшін Конково ауылында тас обелиск тұрғызылды. Императрица шаруалардың өтінішін қабылдаған жерге орнатылды. (Ақ тастан жасалған обелиск 1972 жылға дейін тұрды, содан кейін Донской монастырындағы сәулет мұражайына көшті).

1812 жылғы қиын кезеңде Троица шіркеуі. Конькованы француздар ескі Калуга жолының бойымен шегініп, қиратты және түзету мүмкін болмағандықтан, 1813 жылы Мәскеу епархиясының билігінің рұқсатымен ол жерге дейін бөлшектелді; Троица шіркеуінің қалған материалы қоңырау мұнарасын, қасиетті қақпалары бар қоршауды және Сергиевский ауылындағы шіркеуде шіркеу қақпасын салуға пайдаланылды. Ыдыс-аяқ пен жер те Сергиевский кентінің ғибадатханасына берілді.

1818 жылы помещик Алексей Федорович Ладыженскийдің құлшынысы арқылы Санкт-Петербургтің асхана шіркеуінің сол жағында. Радонеждік Сергиус, Блахернадағы Құдай Анасының құрметті халатының позициясының құрметіне часовня салынды; Бұл жерде асхана салынбай тұрып, жер иесінің ата-анасы жерленген. Мәскеу митрополиті Әулие Филипптің атындағы екінші капелла 1848 жылы мәскеулік көпес Иван Филиппович Баклановтың қаражатына салынды.

1813 жылдың қазан айындағы Сергиевский кентіндегі шіркеудің мүлкін түгендеуден 1813 жылы тас қоңырау мұнарасы болғаны анық, оның үстінде 5 қоңырау болған, оның ішінде ең үлкенінің салмағы 25 фунт, 2-нің салмағы 4 1/2, ал қалғандары бір-бірінен кішірек болды. Сол тізімнен 1842 жылға дейін ғибадатхана мен оны безендіруге донор болғаны анық: Елена Александровна Солехенова, Иван Михайлович Бонаков, Степанида Федоровна Анисимова, Павел Николаев, мәскеулік көпес Маремьяна Васильевна Жилцова.
1821 жылы шіркеудің айналасына кірпіштен қоршау салынды.

Шіркеуде 1 дессиатина жер болды. 1150 ш. күйе., егістік 28 дес. 1098 ш. күйе., шабу 2052 ш. саж., қайың тоғайының астында 2 дес. 400 ш. саж., ал зират астындағы сол қайың тоғайында 1 дес. 50 ш. с., Үлкен Калуга жолының астында 1160 ш. күйе., жартылай көзі астында 780 ш. саж., ал жайлы және қолайсыз жердің жалпы көлемі 33 дессиатина. 1940 ш. саж., қолайлы жердің қолайсыз жерлерін есептемегенде, 31 дессиатина қалды. 1150 ш. күйе
Белгілі тарихшы И.Тоқмақов 1893 жылдан бастап «Діни қызметкерлердің жеке ағаш үйлері шіркеу жерінде салынғанын» нақтылайды. : Долнее-Беляево, Деревлево, Брехово (Брюхово), 159 ауланы, 439 тұрғын ауданын, 454 тұрғын ауданын қамтиды.<...>Ерекше құрметке ие ғибадатханалардың арасында Әулие Петрдің белгішесі бар. Кемеде аталмыш әулиенің жәдігерлерінің бір бөлігі бар, дұға оқып жатқандардың үстіне қойылған Сергий.» Дәл сол И.Тоқмақов атап өткендей: «1830, 1847, 1848 жылдардағы тырысқақ жылдарында ауру аяусыз болды. жойылған адамдар. Ал Әулие шіркеуінің приходында. Радонеждік Сергий 3 адам ғана қайтыс болды. Содан бері, тұрғындарды бақытсыздықтан құтқару мен сақтауды еске алу үшін, жыл сайын приходтар жергілікті құрметке ие Әулие Петрдің бейнесіне дұға етеді. Сергиус Радонеж тек алаңдарда ғана емес, сонымен қатар приходтардың үйлерінде де. Санкт-Петербургтің белгішесі ерекше құрметке ие болды. Сергиус тырысқақ қатыгездікпен өршіп тұрған ауылдардың тұрғындарынан».

1895 жылы мүліктің иесі генерал-лейтенант Н.Ф. Ладыженский. Мүліктің соңғы иелері мұрагерлік құрметті азаматтар Ирошниковтар болды.

19 ғасырдың аяғындағы Сергиевскийдің түрлі-түсті сипаттамасы. қалдырған тарихшы Д.О. Шепинг: «Биік жолдың оң жағында, Конковский аулаларына қарама-қарсы жерде, граф Воронцовтың саябағына тиесілі болса керек, аллеялары бар биік жерде қайың бар; қорым, тоғайдың ортасында үлкен қорған бар, ал екінші жағында, үлкен сайдың баурайында, көптеген төмен тарихқа дейінгі қорғандар бар ... Бұл тоғайда 5 шілдеде халықтық мереке өтеді Қазір көпес Ирошниковтың және шіркеу үйлері бар Сергиус шіркеуінің қабырғалары мен есіктерінде әлі де 1812 жылғы оқтардың іздері көрінеді.

Сергиевское мен Конково алма және шие бақтарымен танымал болды, «бірдей Д.О. Шепинг жазғандай, Мәскеу маңындағы шаруалар арасында мұндай молшылықта кездеседі және олардың шығу тегі бұрынғы лордтық бақтарға байланысты болуы мүмкін;

1928 жылы ғибадатхана әлі де жұмыс істеп тұрды. 1935 жылға дейінгі ерекше фотосуреттер ғибадатхананың жабылуынан аз уақыт бұрын сыртқы көрінісін түсірді. Ғибадатхананың өзінен басқа, фотосуреттерде 1880 жылы приход мектебі ашылған оңтүстік жағында екі қабатты діни қызметкердің үйі және 1884 жылы сенімгерлік басқарушысы болған земстволық бастауыш мектеп бар. ауыл. Тар ханзада П.Н. Трубецкой.

Кеңес өкіметінің алғашқы жылдарында ғибадатхананың тағдыры көптеген шіркеулердің тағдырына ұқсас болды: қирату, құндылықтарды тәркілеу, қорлау.

Біздің Отанымыз үшін атеизмнің осынау қаһарлы кезеңдерінде шіркеуден 28 дана шіркеу ыдыстары алынып тасталды: үш крест (үлкен, орташа және кіші), монстранс, патен, қасықтар, жұлдыздар, тостағандар және т.б.

1939 жылы ғибадатхана жабылды. Оның сыртқы түрі толығымен бұзылған: қоңырау мұнарасының жоғарғы екі қабаты бұзылып, крестпен күмбез және қоршау бөлшектелген. Қоңыраулар, шіркеу ыдыстары, белгішелер мен қасиетті кітаптар алынып тасталды. Ғибадатхананың ғимараты совхоз қоймасы ретінде пайдаланылды; Конково совхозының кеңсесі діни қызметкердің үйінде орналасқан.

1960 жылы ғибадатхана № 402 федералдық маңызы бар 17 ғасырдың ескерткіші ретінде сәулет ескерткіштерінің мемлекеттік тізіміне енгізілді: «Конководағы Троица шіркеуі».

1967-1972 жж Ғибадатхананың ішінде теледидарлық-техникалық орталықтың қоймасы болды.

1972-1973 жж Шіркеуді КСРО Мәдениет министрлігі Бүкілодақтық өндірістік ғылыми-реставрациялау зауытының мамандары тексеріп, сол уақытта реставрация жобасы аяқталды (жобаның бас сәулетшісі С. Кравченко) және қалпына келтіру жұмыстары басталды.

1982 жылы Теледидар орталығы ғибадатхана ғимаратын жалға беруден бас тартты және бұл ескерткіштің қауіпсіздігі үшін жауапкершіліктен босатылды, бұл аймақтық билікке жүктелді.

Ұзақ уақыт бойы аудан билігі қирау жалғасқан шіркеу ғимаратын сақтап қалу үшін ештеңе істемеді. 1989 жылы ғибадатхананы қалпына келтіру жұмыстары басталған Жер физикасы институтының зертханасына тапсырылатын болды. Осы уақытта ғибадатханаға барлық байланыстар жүргізілді.

1991 жылы ғибадатхана сенушілерге қайтарылды.

Конководағы «Өмір сыйлайтын Троица» шіркеуінің тарихы туралы айта отырып, екі ғасырдан астам қажырлы және жанқиярлық еңбегімен приходты құрған, дұғалық ерлігі тақуа донорларды, нұр әкелген дін қызметкерлерін атап өтуге болмайды. Халық ағарту саласында қызмет еткен, Отанымыз үшін ауыр жылдарда оның отарын рухани қолдаған төңіректегі ауылдардың тұрғындарына Інжіл шындығын жеткізді.

1694 жылдан 1717 жылға дейін ғажайып жұмысшы Радонеж Әулие Сергиус шіркеуінің діни қызметкерінің алғашқы протегеті. Мәскеу ауданының приход және санақ кітаптарына сәйкес, діни қызметкер Иосиф Яковлев болды. Джон (сонымен қатар 1717 жылдан 1756 жылға дейін Сергиев діни қызметкері) ұлдары болды; Кіші Иоанн және Тімоте (Әулие Сергий шіркеуінің диаконы). 1717 жылы қайтыс болды

Сол приход және санақ кітаптарына сәйкес, дәл осы жылдары Габриэль Евтихеев Сергиус шіркеуінің діни қызметкері болды.

1717 жылы 20 наурызда Рязань және Муром митрополиті Стефанның қайтыс болған әкесінің орнына Сергиус шіркеуіне петицияға қол қою туралы естелік Джон Джозефке берілді.

Бастапқыда, 1716 жылы Иоанн Иосифов Пехрянская ондық Мәскеу ауданы Богородское-Воронино ауылында, Қазан Қасиетті Теотокос шіркеуінің діни қызметкері болып тағайындалды, князь И.А. Голицын. Оның Сарск және Подольск епископы Алексий оған Рязань және Муром митрополиті мәртебелі Стефанның қолы қойылған діни хатты берді.

1728 жылы Джон әке жесір қалды. 1733 жылы 27 сәуірде ол ханзада С.А.-ның өтініші бойынша үш жыл бойы үшінші эпитрахелион жадысын алды. Голицын.

1739 жылы 14 тамызда оған Князь С.А. Голицын.
1756 жылы Мәскеудегі Знаменский монастырында діни қызметкер Джон Иосифовты тонзурлады.

Дәл осы жылдары (1717-1756) діни қызметкердің ағасы Тимофей Осипов Сергиус шіркеуінің диаконы болып қызмет етті.

1756 жылдан 1771 жылға дейін Ғибадатхананың ректоры діни қызметкер Василий Иванов болды, ол бұрын ауылдағы қолмен жасалмаған бейнені құтқарушының жоғарғы шіркеуінің секстоны болған. Покровское (Фили) Загородская ондық. 1756 жылы 18 наурызда Грузия епископы Филемонның құрметіне арналған, Құпия кеңесші және Мәскеу губернаторының өтініші бойынша князь С.А. Голицын. Ол Воробьев ауылының приходында, Загородская ондық және Коломенская болысының сарайында болған Деревлево және Беляево ауылдарының шаруаларының өтініші бойынша талаптарды түзетті. 1771 жылы 14 қарашада әйелімен бірге қайтыс болды.

1772 жылы 6 наурызда Богородский кентіндегі Қазан шіркеуінің диаконы, Пехрянск ондық Алексей Тимофеевтің ұлы Иоан Алексеев Сергиевская шіркеуінің діни қызметкері болып тағайындалды. 1765 жылы 19 маусымда ол Сергиус шіркеуінің секстоны болып тағайындалды: оны Синодтың мүшесі, Мәскеу митрополиті, Мәртебелі Тимотидің сюрпризіне арнады. 1772 жылы Грузияның рақымы Митрополит Николас оны 16 ақпанда Кадашидегі Мәсіхтің қайта тірілу шіркеуінің приходында диакон етіп көтерді; діни қызметкер ретінде тағайындалды - 15 ақпанда Спасский ауылында (Катово) Спасский кентіндегі қолмен жасалмаған бейнені құтқарушы шіркеуінде Селецкая ондық Мәскеу ауданы. Ол священник Василий Ивановтың қызы Марияға үйленді, ал діни қызметкер Василий Ивановтың жетім қыздары оның қамқорлығында болды.

1781 жылдан 1792 жылға дейін Алексей Петров Сергиевский ауылындағы шіркеудің діни қызметкері болды. 1785 жылғы «Дін қызметкері» газетінде: «Дін қызметкері Алексей Петров 31 жаста, мектепте оқымаған, сауаты бар, оқуға және ән айтуға жақсы, үйленген, жағдайы жақсы» деген жазба бар. 1792 жылы ол Пречистенкадағы Құтқарушы шіркеуіне кетті. 1799 жылы қайтыс болды

1792 жылдан 1842 жылға дейін Протоиерей Дмитрий Яковлев Воздвиженский Сергий шіркеуінде қызмет еткен. Оның ата-анасы діни қызметкер Яков Иванов және діни қызметкердің қызы Аксиня Яковлева болды. Бірнеше сыныпты бітіргеннен кейін ол Троица семинариясында оқыды: поэзия, риторика, философия, теология және тілдер: латын, француз және неміс. 1791 жылы ол Лавра семинариясының теологиялық курсын бітірді. 1792 жылы 1 ақпанда ол Вохонский ондық Савина ауылындағы Трансфигурация шіркеуінің діни қызметкері болып тағайындалды. 1792 жылы 21 қазанда Мәскеу ауданы, Сергий деревнясындағы Әулие Сергий шіркеуіне ауыстырылып, орынбасары болып тағайындалды. 1796 жылы 17 желтоқсанда декан болып бекітілді. 1812-1813 жылдары Наполеон әскерлері басып алғаннан кейін ол келесі шіркеулерді қасиетті етті: Зюзино селосында Борисоглебская, Котлыдағы Николаевская, Сабурово селосында Николаевская, Коломенское ауылында Казанская, Теплы Станыдағы Троица, Знаменская. Садки, Царицыно ауылындағы Әулие Марияның өмір беретін көктемі, Черемушки ауылындағы Троицкая, Казанская және Богородское (Узкое) ауылындағы Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн капелласы.

1830 жылы Мәскеудегі тырысқақ ауруы кезінде ол Сергиев деканатының діни қызметкерлерін жіберді: А.И. Синайский Рига және Тула жаяу әскер полктерінің госпитальдарында астананың қоршауын жалғастыру кезінде полк діни қызметкерінің болмауына байланысты талаптарды түзетуге, С.И. Максимовскийге - Кижунова ауылында су байланысының үстіндегі бақылау заставасында құрылған уақытша ауруханада қаза болғаны үшін. Ол 1830 жылдың екінші жартысында шешекпен егілген балалар туралы деканатқа есеп берді.

1834 жылы 16 қаңтарда Мәскеу Митрополиті Филереттің бұйрығымен Мәскеудегі Мәртебелі Николай Викардың бұйрығымен 1834 жылғы 16 қаңтарда «Өмір сыйлайтын Троица» шіркеуінің Шапашылық капелласында ұзақ уақыт деканат қызметін атқарғаны үшін протоиерей лауазымына көтерілді. Зубов Пречистенский қырық.

Оның белгілері болды: 1812 жылғы естелікке арналған қола крест, күлгін скуфия (1827 ж. 20 қаңтар).
Оның туған 14 баласының төртеуі сәби кезінде қайтыс болды. Оның үш ұлы діни қызметкерді қабылдады.

1842 жылы мамырда ол штаттан босатылды. Ол 1843 жылы 10 сәуірде 72 жасында қайтыс болды және оны Знаменский монастырының рухани әкесі иеромонах Йона арнайы зиратқа жерледі.

1843 жылы священник Джон Иоаннов Зерченинов Сергий шіркеуінің ректоры болды. Ол 1818 жылы 4 қаңтарда Мәскеуде дүниеге келген. Әкесі Иоанн Гаврилов Пречистенский қырықтарының Әулие Николай шіркеуінің секстоны болған, анасы Наталья Тимофеева Санкт-Николас шіркеуінің секстонының қызы болған. Никицкий қырықтарының Ваганковосы. Болашақ священник Спассо-Андрониевск аудандық мектебінде оқыды. Содан кейін Мәскеу семинариясында теологиялық, философиялық, риторикалық, тарихи, математикалық; тілдері: латын, грек, неміс және иврит. 1840 жылы ғылым курсын бітіріп, 2-ші санатты куәлікпен бітіреді. 1842 жылы 26 ақпанда Мәскеу митрополиті Филирет 1842 жылы 21 мамырда Дмитров епископы Мәртебелі Виталий тағайындаған Сергий шіркеуінің діни қызметкері болып тағайындалды. Мәскеудің.

1860 жылы 15 сәуірде ол шіркеу жанынан мектеп ашты, онда қосымша бөлімде тұрған приходтық шаруалардың балалары (34 ұл) тегін оқытылады: оқу, жазу, Құдай заңы, арифметика және музыкалық ән айту. . 1873 жылы мектеп Мәскеу аудандық мектеп кеңесінің мұғалім ретінде ауылдық приход діни қызметкерлері үшін жарамсыз жаңа бағдарламаны жариялауына байланысты жабылды. Ол 1865 жылдан 1889 жылға дейін деканаттың конфессері болды.

1873 жылы Мәскеу және Коломна митрополиті Мәртебелі Иннокентийдің өтініші бойынша ол үйлерін жылыту үшін жыл сайын шіркеу орманынан 12 фут отын кесуге рұқсат алды. Бұл орман «нағыз приход діни қызметкері Зерченинов әкенің еңбекқорлығымен өсірілді және оның 31-ші жылында діни қызметкердің ұрлаудан қамқорлығы мен қырағы қорғауымен сақталды».

1887 жылдың қаңтар-ақпан айларында оның мәліметтері негізінде Императорлық археологиялық қоғам үшін шіркеу метрикасы құрастырылды. 1889 жылы 7 маусымда сал ауруынан қайтыс болды.

1889 жылы ғибадатхананың діни қызметкері Сент. Сергиус протоиерей Габриэль Шумов болып тағайындалды, ол ауылдағы баптист шіркеуінің діни қызметкерінің ұлы. Ярогулча Волоколамск ауданы Федот Георгиев.

Ол 1860 жылы Бетания теологиялық семинариясында 2-ші категория бойынша оқу курсын бітірген. 1861 жылы оның мәртебелі митрополит Филарет оны Волоколамск ауданы Ошейника ауылындағы «Шарапат» шіркеуінің діни қызметкері етіп тағайындады.

1889 жылы Мәртебелі митрополит Иоанники Мәскеу ауданының Коньково селосына көшті. Ол 1874 жылдан Ошеининский земство мектебінде, 1889 жылдан Конковский мектебінде заң мұғалімі болып қызмет етті.
Қызметі үшін марапатталған: 1872 жылы - халық ағарту үшін - 25 рубль, 1874 жылы - Қасиетті Синодтың батасымен; 1874 жылы - аяқ қорғаушысы; 1885 жылы - скуфья; 1886 жылы - 3-дәрежелі Әулие Анна ордені. 1893 жылы 11 қыркүйекте оны декан камилавкаға ұсынды, өйткені «ол приход шіркеуін жаңарту мен безендіруде және халық ағарту жолында көп жұмыс істеді».
1898 жылы мамырда ол протоиерей дәрежесіне көтерілді.

1911 жылы 26 шілдеде Мәскеу ауданы, Сергиевский-Конков селосының приходтары Ұлы мәртебелі мырзаның рұқсатымен өздерінің пасторы Фр. Протоиерей Г.Ф.Шумов діни қызметтегі елу жылдық мерейтойына орай. Мәскеу архидиаконының діни қызметкері Стефановская, асыл зекет үйінде, Н.Г. Шумов жалпы, әсіресе, біздің ауылдардағы шопандық қызметтің көптеген қиындықтары туралы терең әсерлі сөз сөйлеп, сонымен бірге сол күнгі батырдың приходқа сіңірген еңбегін атап өтті.

Шіркеу қамқоршысы – помещик М.Н. Ирошников сол күннің қаһарманына Әулие Петр суреті бейнеленген қасиетті белгішені сыйға тартты. Сергиус, өз қаражатына салынған және приходтардан жиналған, күміс алтын жалатылған қымбат киім киіп, оны сол күннің қаһарманына құлшыныспен, құрметпен қызмет еткені үшін рухани балалардың алғысының белгісі ретінде қабылдауды құрметпен сұрайды. Олардың приход шіркеуіндегі Құдай тағысы.

1912 жылы тамызда ол штаттан босатылды. Ұлдары: Сергей, Мәскеудегі Құдай Анасының протоиерейі, ол Хаас ауруханасында, Иваново қырық шіркеуінде; Николай, Мәскеу архидиаконының діни қызметкері Стефановская, Noble Almshouse, шіркеуде; Василий, Сергиевский діни қызметкер (1912 жылдан). Габриэль Шумов 1914 жылы 3 наурызда 78 жасында қайтыс болып, шіркеу жанында жерленген.

Ғибадатхананың жабылғанға дейінгі соңғы ректоры Сергиевскийдің ұлы протоиерей Габриэль Шумов, діни қызметкер Василий Шумов болды.

1901 жылы Бетания теологиялық семинариясын бітірді. 1902 жылдың қаңтарынан Полтев приход мектебінің мұғалімі, 1902 жылдың 1 қыркүйегінен 1903 жылдың мамырына дейін Подольск ауданындағы Эрин приход мектебінде мұғалім болды.

1903 жылы 28 мамырда Мәскеу митрополиті Владимир оны Дмитровский ауданындағы Елдигина селосы, Троица шіркеуіне діни қызметкер етіп тағайындады. 1912 жылы 12 шілдеде Мәскеу Митрополиті Владимир Сергий шіркеуіне ауысты.

Марапатталады: 1910 жылы 6 мамырда набедренникпен - Құдай заңын құлшыныспен үйреткені үшін, 1915 жылы 6 мамырда күлгін скуфиямен - шіркеуге ынталы және пайдалы қызметі үшін; 1918 жылғы Пасхаға камилавкамен; 1921 жылы кеуде крестімен.

1927 жылы оның ұлдары Конково ауылшаруашылық өндірістік артелінің «Культтруд» наубайханасының жұмысына қатысты.

17 ғасырға дейін Мәскеуден шамамен 15 шақырым жерде Ескі Калуга жолының бойында орналасқан бұл аймақта дерлік адам тұрмаған. Жолдың оң жағында Серино шөлін, ал сол жағында - Конково шөлін көруге болады. Бірақ Михаил Федоровичтің билігі кезіндегі хатшылар кітаптарында: «..... Федор үшін және Дмитрий Михайлов үшін басқарушы ретінде көрсетілген, ол бұрын Петр Никитич Шереметьев ауылында бояр үшін болған. Серино жауға, оның ішінде помещиктердің ауласында, ал аулада кеңсе қызметкері Ромашка Григорьев пен іскер адамдар Осипко Степанов пен Мишка Афонасьев тұрады... және олар Толочановтар бұл мүлікке кеңсе қызметкері Андрей тіркеген импорт құжаты бойынша иелік етеді. Вареев 7129 жылдан». Бұл жерде бірнеше нақтылау қажет.

* Ол кездегі күндер “дүниенің жаратылған күнінен” көрсетілген. Хронологияның жаңа стилі (Мәсіхтің туған күнінен бастап) Петр I кезінде ғана енгізілді. Айырмашылық 5508 жыл.

* Жылжымайтын мүліктер - тамақ ретінде қызмет көрсететін адамдарға жалақы ретінде бөлінді және егер олар қызметтен жалтарса («Егеменге қол қойылды») алынып тасталды.

* Патримония – мұрагерлік меншік ретінде берілген немесе сатып алу арқылы алынған отбасылық мүліктер.

1652 жылы Дмитрий Толочанов інісі Федор Михайловичке мүліктің бір бөлігін және оған барлық құқықтарды берді. Федор Михайлович қайтыс болғаннан кейін бұл мүлік - ауыл. Серино - осы уақытқа дейін оның ұлы Семен Федоровичтің иелігіне өтті. Серино қазірдің өзінде оның жеке мұрасына айналды. Семен Федорович - окольничий - Мәскеу дворяндарының арасында өте көрнекті тұлға болды. Мәскеуде үйлері болған, Серино ауылын саяжай ретінде пайдаланған. Ол оны жетілдіруді жалғастырды. Каскадты тоғандар салынды (бұл тоғандардың аянышты қалдықтары Арцимович көшесіндегі №16 және 18 үйлерге қарама-қарсы осы күнге дейін бар). Үйден (қазіргі №20 мектептің орнында тұрған) әртүрлі бағытта әртүрлі ағаштармен көмкерілген аллеялар болды. Кейінірек отырғызылған, бірақ бұрын бар аллеяларды белгілеуді жалғастырған бұл ағаштардың кейбірін бүгінде көруге болады.

Мүліктегі қалыпты өмір усадьба салынып, шіркеу салынған кезде басталды деп есептелді. Ал 1690 жылы Семен Федорович өз меншігінде ауыл құрылысын бастады. Серино тас шіркеуі. Бұл туралы Патриархалдық қазынашылық орденінің жалақы кітабында мынадай жазба бар: «... өткенде, 7198 жылы мамырда, 21-ші күні, Ұлы Егемендердің жарлығымен және Андрей Денисовичтің үзіндісі туралы жазба бойынша. Владыкин, Мәскеу ауданындағы окольничий Семен Федорович Толочанов салған жаңадан салынған Сергиус Радонежский шіркеуі, Сосенский лагерінде, оның патримониясында, Серине селосында... бұйырылды. 7202-ден сол шіркеуден осы ақшаны алу». Демек, Радонеждегі Әулие Сергиус атындағы шіркеу 1690 жылы қаланған және 1694 жылы аяқталып, қасиетті етілген («...Ұлы егемендердің жарлығымен» деген сөздерге назар аударған жөн.

Иә, Ресей тарихында елді бір мезгілде екі Егемен – Иван мен Петр басқарған кезең болды. Дәл сол кезде Сергиус шіркеуі салынды). Радонеждегі Әулие Сергиустың атына шіркеу салынғаннан кейін Серино ауылы Сергиево немесе Сергиевское деп атала бастады. Біраз уақыттан кейін Старо-Калуга жолының бойында орналасқан көрші ауылдар оларда орналасқан шіркеулердің атаулары бойынша тиісінше Конково-Сергиевское және Конково-Троицкое деп атала бастады. 1772 жылы Беляево-Долнее және Деревлево ауылдарының тұрғындары Радонежский Сергий атындағы шіркеудің приходына тағайындалды (бұрын олар Воробьевский Горыдағы Троица шіркеуінің приходында болған). 1803 жылы Конково-Троицкое ауылының приходтары да Сергиус шіркеуінің приходына жатқызылды, өйткені 18 ғасырдың аяғында Өмір беретін Троица шіркеуі жойылды. Екі ауыл да жиі Конково деп атала бастады. Сөйтіп, Сергиевское ауылының атауы бірте-бірте қолданыстан шығып қалды. Ауыл тұрғындарының өтініші бойынша. Бреховода олар да осы приходқа жатады - Радонеждегі Әулие Сергиус шіркеуі брюниден приходтардың көптігі бар приходқа айналады. Ғибадатхана ғимаратын кеңейту қажеттілігі туындады. Осы уақытта оның батыс жағына қоңыраулар орнатылды (қоңырау хорда терезеден жасалды).

19 ғасырдың басында Радонежский Әулие Сергий атындағы шіркеу ғимаратын кеңейту басталды: жылы асхана қосылды және крест шыңы бар үш деңгейлі қоңырау мұнарасы тұрғызылды. Бұл қызмет көрсету кезінде ғибадатхана ғимаратының ішіндегі приходтардың санын айтарлықтай арттырды. Негізгі ғибадатхананың қабырғалары, асхана және қоймалар фрескалармен безендірілген. Қоңырау мұнарасында 5 қоңырау болды. Олардың ең үлкені 25 фунт, екіншісі 4,5 фунт, ал қалғандары бір-бірінен кішірек. Конково-Сергиевскийдегі Әулие Сергий Радонеж атындағы шіркеу приход ғибадатханасының көрінісін алды. 18 ғасырдың аяғында Екатерина II Конково-Троицкое мүлкін сатып алды. Ол осында өзінің саяжайын салғысы келді. Бірақ сарай салынбаған. Жойылған шіркеудің ғимараты қараусыз қалды. 1812 жылы оны Наполеонның шегінген әскерлері қиратып, тонады. Өмір беретін Троица шіркеуінің ғимаратын қалпына келтіру мүмкін болмағандықтан, ол бөлшектелді. Бөлшектеуден алынған кірпіш Конково-Сергиевское ауылындағы Әулие Сергиус атындағы ғибадатхананың айналасында қоршау салу үшін берілді.

Ғибадатхананың ерекше қастерлі ғибадатханаларының арасында оның реликтерінің бөлшектерімен Радонеж Әулие Сергиустың белгішесі болды. 1830 және 1848 жылдары тырысқақ жақын маңдағы ауылдарда, шіркеу приходында қатты өршіп тұрған кезде. Радонеждік Сергий 3 адам ғана қайтыс болды. Аурулардан құтылуды еске алу үшін, 1848 жылдан бастап, шіркеуде ғана емес, сонымен қатар приходтардың үйлерінде де Әулие Сергийдің ғажайып бейнесіне жыл сайынғы дұға қызметі орындалды. Асхананың сол жағында Құдай Анасының Блахернадағы құрметті киімдерінің лауазымына арналған тақ бар. Тақ 1818 жылы полковник Алексей Федорович Ладыженскийдің құлшынысының арқасында орнатылды (шын мәнінде оның ата-анасы үй шіркеуінің батыс қабырғасының жанында жерленген: 1804 жылы Федор Алексеевич және 1808 жылы Лукия Михайловна Ладыженский. Асхана салынған кезде. , жерлеу оның қабатының астында болып шықты, және капелласының салынғаннан кейін, олардың денелері Қасиетті құрбандық үстелінің тағының астында демала бастады Асхананың оң жағында Әулие Филипптің есімі бар , Мәскеулік көпес Иван Филиппович Бакланов 1848 жылы ғибадатхананың бойлық осі бейнеленген болса, бұл тағының құрылысына сыйға тартты. картасы, ол Сергиев Посад және Троица-Сергиус Лавра арқылы өтеді. Шіркеу, мемлекет және халық алдында Әулие Сергий Радонеждің сіңірген еңбегі мен ерліктері үшін терең құрмет белгісі ретінде ғибадатхананың құрбандық үстелі бағытталған оның реликтері жатқан жер.

Әулие Сергиус шіркеуінің сәулет стилі Нарышкинский немесе Мәскеу барокко (итальяндық «барокко» орыс тілінен аударғанда «қаңырлы» дегенді білдіреді). Бұл стиль Ренессанс өнерін алмастырды. Ресейде бұл стиль 17 ғасырда пайда болды. Ол сәндіктің, сән-салтанаттың және ұлылықтың көптігімен сипатталады. Қисық сызықтар, спиральды бұйралар, бұралған және тегіс бағаналар, әртүрлі жоталар және т.б. түзу сызықтар мен тыныш беттерден басым болады. Мұның бәрі ғибадатхананы безендіретін сыртқы бөлшектерде расталады. Оларды жасаған оюшы қолындағы керемет материалдың икемділігін сезініп, оларға барынша мәнерлі, дерлік мүсіндік формаларды беруге тырысқанға ұқсайды. Ғибадатхана орыс тас сәулет өнерінің тамаша үлгілерінің бірі болып табылады. Конково-Троицадағы Өмір беретін Троица атында шіркеу ғимараты жойылып, жойылғаннан кейін, Әулие Сергиус атындағы ғибадатхана 19 ғасырда осы аймақтағы рухани және білім беру қызметінің жалғыз орталығы болды.

1850 жылы 30 қарашада Мәскеу және Коломна митрополиті ұлы мәртебелі Филиреттің (Дроздовтың) батасымен діни қызметкер Зерчаниновтың үйінде приходтардың балаларына арналған ауылдық мектеп ашылды. 1874 жылы сол үйде Мәскеу аудандық земствосынан мектеп ашылды. Діни қызметкерлердің шіркеу жерінде салынған ағаш үйлері бар. Шіркеудегі жер: усадьба, егістік, шөп шабу және зират астында 1940 шаршы метрдің 33 десятина ғана болды. 18 ғасырда Сергий шіркеуінің приходының аумағында шаруалар есебінен «ОБЕЛИСК» орнатылды (1971 жылы метро желісінің салынуына және Конково ауылының бұзылуына байланысты, Тарих және мәдениет ескерткіші қазіргі уақытта орналасқан Донской монастырына тасымалданып, орнатылды).

1939 жылы Радонеждегі Әулие Сергий атындағы ғибадатхана жабылды. Сонымен бірге оның кескіні бұзылды - кресттер жойылды, орталық күмбез мен барабан қиратылды, қоңыраулар лақтырып, алынды, қоңырау мұнарасының бір бөлігі құлады, киелі бейнелер мен кітаптар тәркіленді. Жабылғаннан кейін ғибадатхана ғимаратында жергілікті кеңшарға тиесілі әртүрлі мүліктер қоймасы болды. 1962 жылы ғимарат сақтау үшін Телевизиялық орталыққа берілді. 1984 жылдан 1987 жылға дейін ғибадатхана иесіз, күзетілмеген, есіктері ашық болды. 1987 жылдан 1990 жылға дейін ғимаратты Жер физикасы институты ғылыми-зерттеу зертханасын құру үшін жалға алды. 1960 жылдары ол мемлекеттік қорғауға жататын тарих және мәдениет ескерткіштерінің тізіміне енгізілген кезде Конково ауылының атауы ғана сақталған. Ал 19 ғасырға дейін жарияланған барлық ескі анықтамалықтарда Коньково ауылында Өмір беретін Троица шіркеуі тізімделген. Сондықтан, ішінара сақталған құрылым Троица шіркеуі деп қате шешілді (бірақ ол Радонеждегі Әулие Сергиус атындағы шіркеу болды). Қате келесі барлық мемлекеттік құжаттарға осылай еніп кетті.

Шіркеу 1990 жылы тіркеліп, православие қауымдастығына Конководағы Қасиетті Троица шіркеуі деген атпен берілді. Радонеждегі Әулие Сергий шіркеуінен алыс емес жерде тағы бір көрікті - бұлақ бар. Бұл туралы Александр Иванович Старостин айтты. 1968 жылы ол осы бұлақта қарт жергілікті тұрғын Дмитрий Иванович Королевпен танысады. Бұлақ көзін тазарту және жандандыру үшін бірігіп жұмыс істей отырып, Дмитрий Иванович ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан бұл жерде бұрын шөлейт және орманды жерде Әулие Петропавлдың әулие Петропавлының (Сан. Сергий өзінің монастырьін ашпақ болды. Бірақ ол бұл жер кейіннен «өте толып» болатынын және мұнда монастырь салынбауы керек деп ойлады. Бірақ бұлақ қалды және Сергиевский деп аталады. Бұл көктемді әрқашан Ресейдің оңтүстік-батыс аймақтарынан келген көптеген қажылар пайдаланды. Олар Мәскеу арқылы Ескі Калуга жолының бойымен Троица-Сергиус Лаврасына дейін Радонеждегі Әулие Сергийге табыну үшін жүрді.

1991 жылы Пасха қызметі үшін ғибадатхана тәртіпке келтірілді: уақытша иконостаз орнатылды, қасиетті кітаптар, қажетті ыдыстар және т.б. сатып алынды. Бірінші Пасха мерекесі өтті! Ғибадатханаға жиі баратын шіркеушілер мынаны көреді: қоңырау мұнарасы қайта жасалды және оған қоңыраулар көтерілді, құрбандық үстеліндегі барабандар мен күмбездер, қоңырау мұнарасы және бас шіркеу қалпына келтірілді, ойылған иконостазды құру басталды. , ақ тастан жасалған декорды қалпына келтіру аяқталды және т.б. Діндар үйі салынып жатыр. 1998 жылы Мәсіхтің Қасиетті қайта тірілу мерекесіне алтын жалатылған кресттер көтеріліп, құрбандық үстеліне, бас шіркеуге және қоңырау мұнарасына орнатылды.

http://trinity.defender.ru сайтындағы материалдар негізінде

Сергиевское ауылында Радонеж Әулие Сергий шіркеуі бұрын бар Серино, сондай-ақ.

Сергиевская шіркеуі 1694 жылы Серін ауылында салынған. Бұл туралы 1694 жылғы Патриархалды мемлекеттік орденнің кіріс жалақы кітабында жазба бар: «1690 жылы 21 мамырда ұлы егемендердің жарлығымен және Андрей Денисович Владыкиннің үзіндісі туралы жазбаға сәйкес жаңадан салынған шіркеу. Радонеждегі Әулие Сергий ғажайып жұмысшы бұйырды, оны Мәскеу ауданындағы окольничий Семен Федорович Толочанов тұрғызды, Сосенский лагерінде, оның Серин ауылындағы рулық жерінде діни қызметкер мен кеңсе қызметкеріне құрмет көрсету үшін, қаулы бойынша ... 13 алтын 4 ақша, келген гривен. Ал 1694 жылы патриархтың жарлығымен және қазынашы старшын Сийск Паисийден алынған үзінді бойынша 1694 жылы сол шіркеуден берілген ақшаны алу бұйырылды, ал 20 ақпанда ағымдағы жылға берілген ақша алынды. ; Діни қызметкер Иосиф Яковлев сол шіркеуге ақша төледі, Ивашко Неустроев оны қабылдады».

Сергиевское ауылы 1627-28 жж. - Серина ауылы, жау жағында, Мәскеу ауданы, Сосенский лагері, бұрынғы бояр Петр Никитич Шереметевке тиесілі Толочановтар балалары Федор мен Дмитрий Михайловтың үйі, ауылда жер иелерінің ауласы бар. , кеңсе қызметкері мен 2 адам тұрады. Іскер адамдар мен Толочановтар бұл мүлікке кеңсе қызметкері Андрей Вареев қол қойған импорт құжаты бойынша иелік етеді. 1652 жылы Дмитрий Толочанов өз мүлкін ағасы Федор Михайловичке берді, ал одан ол ұлы Семенге өтті.

Дер. Серина Новодевичий монастырының патримониясы - Тропарев ауылы мен ауылдың арасында орналасқан. Балажутина, Брюхово сонымен қатар князь Иван Кіші Голицынның әйелі, Мария ханшайымның жесірі. 1678 жылы ауылда. Серина 4 адамы бар вотчинники ауласы болды, бірақ шаруалар жоқ. 1704 жылы Серина - Сергиевское шіркеуінің ауылы, ауылда кеңсе қызметкерлері мен іскер адамдар тұратын ауласы болды.

1708 жылы қайтыс болған Семён Федорович Толочановтан кейін немерелері Марья мен Настася Васильевна Толочановтарға иелік етті, олар иеліктерді өзара бөлісті, ал Сергиевское селосы Сергей Алексеевич Голицынға үйленетін Настася Васильевнаға кетті. 1757 жылы ауыл княздары Николай мен Алексей Сергеевич Голицынның әпкелері Анна және Татьяна ханшайымдарымен бірге болды.

Троицкий Коньков (Конково) ауылындағы Троица шіркеуі 1694 жылы салынған. Бұл туралы 1694 жылға дейін. онда былай делінген: «1692 жылы 20 маусымда патриархтың жарлығымен және Андрей Денисович Владыкиннің үзіндісі бойынша жаңадан салынған Қасиетті Троица шіркеуі, оны төсекші Габриэль Иванович Головкин салған. өз меншігінде және басқарушы Федор Ильич Безобразов Мәскеу ауданындағы, Чермныйдағы мен Степановская, Емеленская және Бесова селосындағы өз меншігінде, сондай-ақ жарлық бабына сәйкес діни қызметкер мен кеңсе қызметкерлеріне алым саламын ... 12 алтын 4 ақша, тіркеу гривені және сол ақша патриархтың жарлығымен 1694 жылдан бері болуы бұйырылды және бұл ақшаны алу туралы діни қызметкердің ақсақалына жарлық жіберілді ».

1627 - 28 жылдардағы хатшылар кітаптары бойынша. Мәскеу ауданы, Чермнев лагері былай деп жазылған: «Степановская, Емелинское және Бесово ауылдары меншігінде басқарушы Илья мен Василий Безобразовтың артында орналасқан және онда іскер адамдар, 2 аула, бос жерлер: Конково, жаудың екі жағында. , және Гаврилково шөлді жерлері, жауда және олар 1617 жылғы импорт құжаты бойынша бұл мүлікке иелік етеді ».

1689 жылы ауыл болған ауылдың жартысы. Степановская, төсек қызметшісі Гавриил Иванович Головкинге тиесілі, ол оған тергеу істері орденімен Андреево Безобразовтың мүлкінен берілген... 1704 жылғы халық санағы бойынша ол «Гавриил Иванович Головкинге тиесілі Конково селосы, және ауылда Қасиетті Троица шіркеуі, вотчинники ауласы және мал ауласы; және жаңадан қоныстанған Конькова ауылы, үлкен Калуга жолының бойында және онда 9 шаруа қожалығы бар және шаруалар оның Боровский және Кашир аудандарындағы әртүрлі ауылдарынан көшірілген».

Граф Г.И.Головкин қайтыс болғаннан кейін ауыл оның ұлы Александрдың меншігінде болды және оны 1747 жылы бас тарту кітабымен бекітті, онда былай делінген: «Конково селосы, Степановская, Бесова ауылы болған. жауға, ал ауылда барлық шіркеу ыдыстары бар Өмір сыйлайтын Үшбірлік атты тас шіркеу бар, ал ауылда балықтың барлық түрі бар 8 тоған, тас құрылысты жер иесінің ауласы бар ».

1752 жылы бұл ауылды граф А.Головкин граф Михаил Михайлович Воронцовқа; 1767 жылы оны Н.И.Зиновьевтің әйелі Авдотья Наумовна граф М.М.Воронцовтың әйелі, граф Александр Сергеевич Строгановтың әйелі Анна Карловнадан және оның қызы Анна Михайловнадан сатып алды.

Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. «17-18 ғасырлардағы шіркеулер мен ауылдар туралы тарихи материалдар». 8-шығарылым, Мәскеу ауданының Пехрянск ондық. Мәскеу, Университет баспаханасы, Страстной бульвары, 1892 ж

Өмір беретін Троица тағы Мәскеу аймағындағы ең танымалдардың бірі болып саналады. Мәскеудің оңтүстік-батыс бөлігінде орналасқан Конководағы ғибадатхана Әулие Эндрю деканатымен тікелей байланысты. Бұл Мәскеудегі ең әдемі православие соборларының бірі.

Тарихи анықтама

Конководағы Өмір беретін Троица шіркеуінің ұзақ тарихы бар. Шіркеу туралы алғашқы ескерту Патриархалды қазынашылық орденінің жалақы кітабында жазылған. Дәл осы жерде үй ғибадатханасының құрылысы басталған және аяқталған нақты күн көрсетілген.

Конководағы Өмір беретін Троица шіркеуі 1690 жылы салынған. Ғимараттың негізін қалаушы кім екені туралы әлі нақты ақпарат жоқ. Түрлі деректерге сүйенсек, діни мекеменің құрылысына күш салынды – Г.И. Головкин мен С.Ф. Толочанов. Православиелік собордың негізгі құрбандық үстелі Радонежский Сергидің құрметіне, ал ғибадатхананың капеллалары Әулие Филипптің құрметіне және халаттың тұндыру рәсіміне арналды.

Бастапқыда приход Өмір беретін Троица шіркеуінде болмаған. Конководағы ғибадатханада қоңыр күйі болды. Алайда, 18 ғасырдың аяғында, дәлірек айтсақ, 1772 жылы собор приходқа айналды. Бұл діни ғимаратқа екі шағын елді мекен тағайындалғаннан кейін мүмкін болды: Беляево-Долнее және Деревлево.

Кеңестік кезеңде өмір беретін Троица шіркеуін қирау, ішінара қирату және құндылықтарды тәркілеу күтіп тұрды. Конководағы ғибадатхана 1939 жылы жабылды. Православиелік кресттер бастарын қағып, барабан толығымен жойылды. Қоңыраулар мен шіркеу кітаптары қоңырау соғасынан алынып, тәркіленді.

Шіркеу тарихындағы қазіргі кезең

Ғибадатхананы қалпына келтіру тек 1990 жылы өтті. Қаражат пен қайырымдылықтың арқасында бастапқы келбеті қалпына келтірілді. Бірінші рәсім үшін Конководағы Өмір беретін Троица шіркеуі барлық шіркеу негіздеріне сәйкес қалпына келтірілді. Атап айтқанда, ғимараттан бөгде заттар мен материалдар шығарылды, уақытша иконостаз, қоңырау соғуы және қоңырау мұнарасы орнатылды, Киелі жазбалар мен қосымша православиелік кітаптар сатып алынды.

Ғибадатханада ғибадат ету

Конководағы Өмір беретін Троица шіркеуіндегі құдайлық қызметтер православиелік мерекелерде де, еске алу күндерінде де өтеді. Діни ғимараттың аумағында шіркеу ректоры - Гегумен Максимнің (Рыжовтың) қатысуымен матиналар, весперлер және жалпы вигиллер өткізіледі. Кез келген адам Конководағы Өмір беретін Троица шіркеуіне кез келген уақытта бара алады. Қызметтер кестесін православиелік мекеменің ресми сайтында табуға болады. Шіркеушілерге ыңғайлы болу үшін қызмет көрсету уақыты не болып жатқанын сипаттай отырып, екі ай бұрын жоспарланған.

Temple жексенбілік мектебі

1992 жылдан бері діни мекеме ағартушылық қызметпен айналысады. Бұған өмір беретін Троица шіркеуінің ашық жексенбілік мектебі себеп болды. Қазіргі уақытта Конководағы ғибадатхана 111 православие дінін ұстанушыларды оқуға қабылдады, олардың 66-сы ересектер, қалған 45-і әртүрлі жастағы балалар.

Сабақтар ғибадатхана әкімшілігі тығыз байланыста болған №113 орта мектептің аумағында өткізіледі. Екі ұйым бір-біріне көмектесіп, түрлі іс-шаралар, кездесулер, тәрбие сағаттарын ұйымдастыруға көмектесуде.

Жексенбілік мектепте 14 мұғалім сабақ береді. Сабақ сенбі күні сағат 10.00-ден басталады. Білім беру курсы жалпы шіркеу пәндерін де, қосымша шығармашылық сабақтарды да қамтиды. Студенттер Киелі жазбалар, құдайға қызмет ету, литургия туралы білім алады, ескі шіркеу славян тілін және православие шіркеуінің тарихын зерттейді. Иконологияға, патрологияға және шіркеу әніне көбірек көңіл бөлінеді.

Жексенбілік мектепте оқушылардың шығармашылық дамуына үлкен көңіл бөлінеді. Атап айтқанда, сабақ барысында қолөнер және актерлік шеберлік сабақтары өтеді. Студенттер негізгі діни мерекелерде православиелік қойылымдарға қатысады және рухани әндер орындайды.

Ғибадатхананың қоғамдық қызметі

Конководағы Өмір беретін Троица шіркеуі де қоғамның әлеуметтік өміріне белсенді қатысады. Шіркеушілердің шіркеу туралы пікірлері Мәскеудегі негізгі православиелік институттардың бірі ретінде собор туралы айтуға мүмкіндік береді. Атап айтқанда, собор қызметкерлері монастырь аумағында өтетін діни қызметкерлердің жиналыстарына белсенді қатысады.

Діни шенеуніктердің кездесулері православиелік шіркеулердегі приходтардың санының азаюына әкелуі мүмкін жергілікті жерде бар әлеуметтік мәселелерді түсіндіруге бағытталған. Сонымен қатар, Ресей Федерациясының аумағында христиандық ілімнің даму перспективаларына көп көңіл бөлінеді.

Конководағы ғибадатхана әкімшілігінің өзі үшін таңдаған тағы бір саласы Донбасс балаларына көмектесуге қатысты. 10 мамырда Украинаның оңтүстік-шығысындағы мұқтаж тұрғындарға қаражат жинауға бағытталған бесінші науқан аяқталды. «Кішкентай кене» акциясы жұмыс істеген уақыт ішінде 2 тоннадан астам азық-түлік өнімдері, бірінші кезектегі қажетті заттар, балалар киімдері мен аяқ киімдері сыйға тартылды.

Конково шіркеуінің діни қызметкерлері белсенді қоғамдық іс-шаралардың арқасында балалар үйінде жүрген балаларға көбірек көңіл бөледі, жыл сайын №9 балалар үйінде православиелік концерттер өтеді: Христостың туған күні, Пасха. Эпифания.

2015 жылы приход ректоры Рыжовтың батасымен жексенбілік мектеп оқушылары Пасха мерекелік концертіне қатысты. Әртістер Пасха сахнасын сахналап қана қоймай, гитара, керней және скрипка сүйемелдеуімен бірегей православиелік шығармаларды орындады. Мерекелік шара жексенбілік мектеп оқушылары мен №9 балалар үйінің тәрбиеленушілерінің бірлескен дөңгелек билерімен, тәтті сыйлықтар табыстауымен аяқталды.

Өмір беретін Троица шіркеуі қайда орналасқан, оған қалай жетуге болады?

Православие шіркеуінің ресми мекенжайы: Мәскеу қаласы, Профсоюзная көшесі, 116 ғимарат. Діни мекемеге жеке көлігіңізбен де, қоғамдық көлікпен де жетуге болады. Маршрут өз көлігіңізбен төселген болса, онда астананың орталығынан жетудің ең оңай жолы - Профсоюз көшесінің бойымен. Егер жол Мәскеу айналма жолынан салынса, онда сіз Профсоюзная көшесімен Беляево метро станциясына дейін жүруіңіз керек. Осыдан кейін бұрылып, қарама-қарсы бағытта 700 метр жүріп, оңға, шіркеу бағытында бұрылу ұсынылады.

Ол жерге қоғамдық көлікпен жетудің ең оңай жолы - метро. Конково метро станциясы шіркеуден 530 метр қашықтықта, Беляево станциясы 650 метр қашықтықта орналасқан.

Конководағы Өмір беретін Троица шіркеуі - бұл тек православиелік ғимарат емес, сонымен қатар белсенді қоғамдық қызметі бар бірегей мекеме.

Конководағы Өмір беретін Троица Мәскеу шіркеуі(Мәскеу епархиясының Әулие Эндрю деканы).

Мүлікпен елді мекен 17 ғасырдың басынан белгілі. «Нарышкин барокко» стиліндегі үй шіркеуі сол жылдары салынған - Г.И., немесе окольничи С.Ф. Бастапқыда негізгі құрбандық үстелі Әулие Сергийдің құрметіне, бүйірлік часовнялар - халат пен әулиенің тұндыру құрметіне арналған.

Троица шіркеуі қаласында. Конкова ескі Калуга жолының бойымен шегініп бара жатқан француздармен жойылды және түзету мүмкін болмағандықтан, қалада Мәскеу епархиясының рұқсатымен ол жерге бөлшектелді; Троица шіркеуінің қалған материалы ауылдағы шіркеуде қоңырау мұнарасын, қасиетті қақпасы бар қоршауды және шіркеу қақпасын салуға пайдаланылды. Сергиевский. Сондай-ақ ғибадатханаға ыдыс-аяқ пен жер сыйға берілді. Сергиевский.

Жылда жер иесі Алексей Федорович Ладыженскийдің құлшынысы арқылы Санкт-Петербург асханасының шіркеуінің сол жағында. Радонеждік Сергиус, Блахернадағы Құдай Анасының құрметті халатының позициясының құрметіне часовня салынды; Бұл жерде асхана салынбай тұрып, жер иесінің ата-анасы жерленген. Мәскеу митрополиті Әулие Филипптің атына екінші капелла қалада мәскеулік көпес Иван Филиппович Баклановтың қаражатына салынды.

Биыл шіркеудің айналасына кірпіштен қоршау салынды.

Сол жылы ғибадатхана жабылды. Оның сыртқы түрі толығымен бұзылған: қоңырау мұнарасының жоғарғы екі қабаты бұзылып, крестпен күмбез және қоршау бөлшектелген. Қоңыраулар, шіркеу ыдыстары, иконалар мен қасиетті кітаптар алынып тасталды. Ғибадатхананың ғимараты совхоз қоймасы ретінде пайдаланылды; Конково совхозының кеңсесі діни қызметкердің үйінде орналасқан.

Қалада Конково ауданы Мәскеу қаласының құрамына кірді, ғибадатхана № 402 федералдық маңызы бар 17 ғасыр ескерткіші ретінде сәулет ескерткіштерінің мемлекеттік тізіміне енгізілді: «Конководағы Үшбірлік шіркеуі».

In - gg. Ғибадатхананың ішінде теледидарлық-техникалық орталықтың қоймасы болды.

In - gg. Шіркеуді КСРО Мәдениет министрлігі Бүкілодақтық өндірістік ғылыми-реставрациялау зауытының мамандары тексеріп, сол уақытта реставрация жобасы аяқталды (жобаның бас сәулетшісі С. Кравченко) және қалпына келтіру жұмыстары басталды.

Қалада Теледидар орталығы ғибадатхана ғимаратын жалға беруден бас тартты және бұл ескерткіштің қауіпсіздігі үшін жауапкершіліктен босатылды, бұл аймақтық билікке жүктелді.

Ұзақ уақыт бойы аудан билігі қирау жалғасқан шіркеу ғимаратын сақтап қалу үшін ештеңе істемеді.

Қалада олар ғибадатхананы Жер физикасы институтының зертханасына ауыстырмақ болды, ол ғимаратты өз мақсаттарына бейімдеу туралы ойларға негізделген қалпына келтіруді бастады. Осы уақытта ғибадатханаға барлық байланыстар жүргізілді.

Радонеждегі қасиетті Сергиус.

17 ғасырдың аяғында қазіргі Конково аймағындағы Серино мүлкі (ол кезде бұл аймақ Сосенский стан деп аталды) басқарушы Федор Толочановтың ұлы Семенге тиесілі болды. Ол 1690 жылы өз ауылында Нарышкин барокко стиліндегі тас үй шіркеуінің құрылысын бастады, ол 1694 жылы аяқталды және Радонеж ғажайып шебері Сергиустың атына қасиетті болды. Осы ғибадатхананың арқасында ауыл Сергиевский деп атала бастады.

Ол кезде ғибадатханада қоңырау мұнарасы болған жоқ, бірақ бұл қоңыраулар болған жоқ дегенді білдірмейді. Қоңырау соғуы шіркеудің оңтүстік қабырғасында орналасқан, оған хордан шығатын баспалдақ бар. Сергиус шіркеуінің құрбандық үстелі солтүстік-шығысқа, Троица-Сергиус монастырына бағытталған.

Кейбір тарихшылар бұл ғибадатхананың салынуын Г.И. Головкин, 1689 жылы Конково шөлін иемденгенін көрсетеді. Дегенмен, Өмір беретін Үштік сол кезде Головкиннің меншігінде тұрған, сондықтан оған басқа ғибадатхананың қажеті жоқ еді. Мен осы шіркеудің болуына қарыздармын Конководағы өмір беретін үштікқазіргі аты мен қасиеттілігі бойынша.

Бояу алдында

1772 жылы Сергий шіркеуінің приходына тағайындалған шаруалардың көбеюіне байланысты Сергиус Радонеж шіркеуі приходтық шіркеуге айналды. 19 ғасырдың басында. (шамамен 1808 ж.) оған жылы тас асхана мен үш деңгейлі тас қоңырау мұнарасы қосылды, ол негізгі ғибадатхананың барокко ғимаратымен анық үйлеспейтін классикалық ерекшеліктерге ие болды. Құрылыс кезінде шіркеудің батыс қабырғасының жанында жерленген ауылдың бұрынғы иелері, Ладыженский ерлі-зайыптыларының қабірлері табылды. Олардың ұлы А.Ф. Ладыженский 1818 жылы асхананың сол жағында ата-анасының қабірінің үстіне Блахернедегі Құдай Анасының құрметті шапанын қою құрметіне шіркеу салдырды (шапанның тұнбасы), оның құрбандық ошағы тікелей жоғарыда орналасқан. қабірлер.

1987 жыл
Мүміндерге жеткізуден бұрын

1803 жылы Конковская Қасиетті Троица (Өмір беретін Троица) Сергиус приходына тағайындалды. 1812 жылы француз шапқыншылығынан қатты зардап шеккені соншалық, оны қалпына келтірудің еш мәні болмады. Сондықтан ғимараттың қалдықтары 1821 жылы бөлшектеліп, нәтижесінде алынған кірпіш Радонеждегі Әулие Сергиус шіркеуінің айналасында қоршау салу үшін пайдаланылды.

1848 жылы мәскеулік көпес Иван Филиппович Бакланов Сергий шіркеуіне басқа (оң) часовняны салу үшін - Баклановтың әкесінің қамқоршысы болған Мәскеу Митрополиті Филипптің атына айтарлықтай үлкен соманы берді. .

Сергиус шіркеуінде оның реликтерінің бір бөлігімен бірге Әулие Сергийдің ерекше құрметті белгішесі болды. Ол Конково тұрғындарын 1848 жылы сол жерлерде өршіп тұрған тырысқақ індетінен ғажайып түрде құтқарды. Приход ауылдарында аурудан тек 3 адам қайтыс болды, ал көршілес ауылдарда барлық адамдар қайтыс болды. үй шаруашылықтары жойылды.

1939 жылы құдайсыз билік Радонеждегі Әулие Сергий шіркеуін жауып, қойма ретінде пайдаланды (алдымен совхозға, содан кейін теледидар орталығына). Оның сыртқы түрі бұзылып, құрбандық үстелі қорланды және шіркеудің аты адамдардың жадынан толығымен жойылды, сондықтан 1960 жылы Конково қаланың құрамына кіргенде, оның кімнің құрметіне екенін ешкім есіне алмады. Оны сәулет ескерткіші ретінде қалпына келтіру әрекеттері баяу және нәтижесіз болды.

1990 жылы ғибадатхана сенушілерге тапсырылған кезде, Конково екі бөліктен тұратынын ешкім есіне алмады - Конково-Сергиевский және Конковоның өзі (Конково-Үштік) және барлық ежелгі дереккөздер Өмір шіркеуі- Үшбірлікті беру Конковода тұрды. Міне, осылайша Сергиус шіркеуі мүлде басқа нәрсемен қателесті. Сондықтан ол Орыс православие шіркеуіне берілді - Конководағы Қасиетті Троица шіркеуі ретінде. Ал ақиқат кейін ғана ашылды. Қазір ғибадатхананың негізгі құрбандық үстелі Өмір беретін Троица атына, ал часовнялар - Әулие Петрдің атына арналған. St. Сергиус Радонеж және халаттың тұнбасы.

Бірінші литургия 1991 жылы Пасхада тойланды. Ғибадатхананы қалпына келтіру ұзақ жылдарға созылды. 1994 жылы ғибадатхана өзінің 300 жылдық мерейтойын атап өткенде, мәскеулік діни қызметкерлердің бірі Санкт-Петербургтің ғибадатхана бейнесін салған. Сергий. Тек 1998 жылы қалпына келтірілген ғибадатхана мен қоңырау мұнарасының үстіне алтын жалатылған кресттер жарқырап, қоңыраулар естілді.

1993 жылы шіркеуде Құдай Анасының Блахерна иконасы атында бауырластық құрылды, оның ерекше қамқорлығы жүйке жүйесі мен тірек-қимыл аппараты бұзылған жетім балаларға арналған № 9 балалар үйі және № 7 мектеп-интернат болды.