Moai
Misteri dell'Isola di Pasqua

(dalla serie "Alla periferia del pianeta")

Moai(statua, idolo, idolo [dalla lingua Rapanui]) - statue monolitiche in pietra sull'isola del Pacifico Pasqua, appartenente al Cile. Realizzato dalla popolazione aborigena polinesiana tra il 1250 ed il 1500. Attualmente sono conosciute 887 statue.

I primi moai venivano installati su piattaforme cerimoniali e funerarie ahu lungo il perimetro dell'isola, o semplicemente in aree aperte. È possibile che il trasporto di alcune statue non sia mai stato completato. Come ahu Ora ci sono 255 pezzi. Con una lunghezza che varia da pochi metri a 160 m, potevano ospitare da una piccola statua a un'impressionante fila di giganti. Su quello più grande, ahu Tongariki, 15 moai installati. Meno di un quinto di tutte le statue sono state installate su ahu. A differenza delle statue di Rano Raraku, il cui sguardo è rivolto lungo il pendio, i moai guardano ahu nelle profondità dell'isola, o meglio, nel villaggio che un tempo sorgeva di fronte a loro. Molte statue rotte e intatte finirono all'interno dei binari durante la loro ricostruzione. Inoltre, a quanto pare, molti sono ancora sepolti sotto terra.

Posizione dei cimiteri degli ahu sull'isola

Ora stanno ripristinando il processo di smantellamento periodico delle statue per trasferirle su nuovi piedistalli, nonché la loro sepoltura definitiva sotto le macerie di pietra. Quasi la metà o il 45% di tutti i moai (394 o 397) rimasero Rano Raraku. Alcuni non furono completamente abbattuti o originariamente avrebbero dovuto rimanere in questa posizione, mentre altri furono installati su piattaforme rivestite di pietra sui pendii esterni ed interni del cratere. Inoltre, 117 di essi si trovano sul versante interno. In precedenza, si credeva che tutti questi moai rimanessero incompiuti o non avessero il tempo di essere inviati in un altro luogo. Si presume ora che fossero destinati a questo luogo. Inoltre non avrebbero fatto gli occhi. Successivamente queste statue furono sepolte diluvio (accumulo di prodotti di disgregazione delle rocce sciolte) dal pendio di un vulcano.

A metà del XIX secolo, tutti i moai erano all'aperto Rano Raraku e molti nella cava sono stati travolti o caduti per cause naturali (terremoti, impatti di tsunami). Ora circa 50 statue sono state restaurate in luoghi cerimoniali o in musei altrove. Inoltre, ora una statua ha gli occhi, poiché è stato stabilito che nelle profonde orbite dei moai c'erano una volta inserti di corallo bianco e ossidiana nera, quest'ultima poteva essere sostituita con pomice nera, ma poi arrossata.

Cava e statue sul pendio di Rano Raraku

La maggior parte dei moai (834 o 95%) sono stati scolpiti in grandi blocchi di tufo basaltico tachilitico proveniente dalla cava del vulcano Rano Raraku. È possibile che alcune statue provengano da depositi di altri vulcani, che contengono pietre simili e sono più vicini ai luoghi di installazione. Diverse piccole statue sono realizzate con un'altra pietra: 22 - di trachite; 17 - dalla pomice basaltica rossa del vulcano Ohio(nella baia Anakena) e da altri depositi; 13 - dal basalto; 1 - dal vulcano mujerite Rano Kao. Quest'ultima è una statua alta 2,42 m particolarmente venerata e proveniente da un luogo di culto Orongo, conosciuto come Hoa-Haka-Nana-Ia . Dal 1868 è al British Museum. Cilindri rotondi "pukao"(ciuffo di capelli) sulle teste delle statue sono realizzati in pomice basaltica del vulcano Puna Pao. Non tutti i moai montati sugli ahu erano dotati di cilindri pukao rossi (originariamente neri). Sono stati realizzati solo dove c'erano depositi di pomice sui vulcani vicini.

Statua di Hoa-Haka-Nana-Ia alta 2,42 m. Vista anteriore e posteriore

Se parliamo del peso del moai, in molte pubblicazioni è notevolmente sopravvalutato. Ciò è dovuto al fatto che per i calcoli prendiamo il basalto stesso (massa volumetrica circa 3-3,2 g/cm cubo), e non quelle rocce basaltiche leggere che sono indicate sopra e da cui sono realizzate le statue (meno di 1,4 g/cm cubo), cm cubici .cm, raramente 1,7 g/cc). Le piccole statue in trachite, basalto e mujerite sono infatti realizzate in materiale duro e pesante.

La dimensione abituale di un moai è di 3-5 m. La larghezza media della base è di 1,6 m. Il peso medio di tali statue è inferiore a 5 tonnellate (sebbene il peso indicato sia di 12,5-13,8 tonnellate). Meno comunemente, l'altezza delle statue è di 10-12 m. Non più di 30-40 statue pesano più di 10 tonnellate.

Il più alto di quelli appena installati è il moai. Paro SU ahu Te Pito Te Kura, alto 9,8 m E il più pesante della stessa categoria è il moai su ahu Tongariki. Il loro peso, come è consuetudine, è fortemente sopravvalutato (rispettivamente 82 e 86 tonnellate). Sebbene tutte queste statue siano ora facilmente installabili con una gru da 15 tonnellate. Le statue più alte dell'isola si trovano sul versante esterno del vulcano Rano Raraku. Di questi, il più grande è Piropiro, 11,4 m.

Ahu Tongariki

In generale, la statua più grande è Il Gigante, che misura circa 21 m (secondo varie fonti - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 piedi). Danno un peso approssimativo di 145-165 tonnellate e 270 tonnellate. Si trova in una cava e non è separata dalla base.

Il peso dei cilindri di pietra non supera i 500-800 kg, meno spesso 1,5-2 tonnellate, sebbene, ad esempio, un cilindro alto 2,4 m a Moai Paro sia sopravvalutato e si stima che pesi 11,5 tonnellate.

La statua più grande è El Gigante, che misura circa 21 m a Rano Raraku

Il noto stile delle statue del periodo centrale della storia dell'Isola di Pasqua non apparve immediatamente. È stato preceduto dagli stili dei monumenti del Primo Periodo, che sono divisi in quattro tipologie.
Tipo 1 - teste di pietra tetraedriche, talvolta appiattite, di sezione rettangolare. Non c'è il busto. Materiale: tufo grigio-giallastro Rano Raraku.
Tipo 2 - lunghi pilastri di sezione rettangolare con l'immagine di una figura a figura intera irrealistica e gambe sproporzionatamente corte. Trovato solo un campione completo su ahu Vinapa, originariamente bicefalo. Gli altri due incompiuti sono nelle cave Tuu-Tapu. Materiale: pomice rossa.
Digitare 3 - l'unico esempio di figura realistica inginocchiata in tufo Rano Raraku. Trovato lì, nelle discariche di antiche cave.
Digitare 4 - rappresentato da un gran numero di torsi, prototipi di statue del Periodo Medio. Realizzato in basalto duro e denso nero o grigio, pomice rossastra, tufo Rano Raraku e mujeerita. Si distinguono per una base convessa e anche appuntita. Cioè, non erano destinati ad essere installati su piedistalli. Sono stati scavati nel terreno. Non avevano un pukao separato e lobi delle orecchie allungati. Tre pregiati esemplari di basalto duro e mujerite sono stati rimossi e sono conservati British Museum di Londra , V Museo Otago a Dunedin e dentro Museo del cinquantesimo anniversario di Bruxelles .

A destra c'è uno dei primi esempi di moai. A sinistra: la prima statua in basalto, Moai Hawa, del British Museum in mostra a Liverpool

Le statue del Periodo Medio sono una versione migliorata delle statue più piccole del periodo precedente. Contrariamente alla credenza popolare, i volti raffigurati su di essi non sono europei, ma puramente polinesiani. Apparvero teste eccessivamente allungate a causa dello stiramento sproporzionato dei monumenti successivi alla ricerca di un'altezza sempre maggiore. Allo stesso tempo, il rapporto tra lunghezza e larghezza del naso (in basso) rimane “asiatico”. Iniziando con Hoa-Haka-Nana-Ia, anche alcune statue del Periodo Medio erano ricoperte di intagli. Include marò - un'immagine sul retro che ricorda un perizoma, completata da un cerchio e una figura a forma di M. I pasquali interpretano questo disegno come “sole, arcobaleno e pioggia”. Questi sono elementi standard per le statue. Altri design sono più vari. Potrebbe esserci qualcosa come un collare sul davanti, anche se ovviamente le figure sono nude. Hoa-Haka-Nana-Ia sul retro sono presenti anche immagini di “ao” remi, vulve, un uccello e due uomini-uccello. Si ritiene che le immagini relative al culto dell'uomo uccello siano apparse già nel periodo medio. Una statua dal pendio Rano Raraku ha sul retro e sul petto immagini di una nave a canne a tre alberi o, secondo un'altra versione, una nave europea. Tuttavia, molte statue potrebbero non aver conservato la propria immagine a causa della grave erosione della pietra tenera. C'erano anche immagini su alcuni cilindri pukao . Hoa-Haka-Nana-Ia, inoltre, è stata dipinta con vernice marrone e bianca, che è stata lavata via quando la statua è stata spostata al museo.

Statua del periodo medio con occhi ricostruiti

Statue del tardo medioevo a Rano Raraku

Era ovvio che la fabbricazione e l'installazione dei moai richiedevano enormi spese di denaro e manodopera, e per molto tempo gli europei non riuscirono a capire chi realizzasse le statue, con quali strumenti e come si muovessero.

Le leggende dell'isola parlano di un capo clan Hotu Matu'a , che lasciò la casa in cerca di una nuova casa e trovò l'Isola di Pasqua. Quando morì, l'isola fu divisa tra i suoi sei figli, e poi tra i suoi nipoti e pronipoti. I residenti dell'isola credono che le statue contengano il potere soprannaturale degli antenati di questo clan ( mana ). La concentrazione del mana porterà a buoni raccolti, pioggia e prosperità. Queste leggende cambiano continuamente e vengono tramandate in frammenti, rendendo difficile ricostruirne l'esatta storia.

La teoria più accettata tra i ricercatori era che i moai fossero stati eretti dai coloni delle isole polinesiane nell'XI secolo. I Moai potrebbero rappresentare gli antenati defunti o dare forza ai capi viventi, nonché simboli dei clan.

Nel 1955-1956 famoso viaggiatore norvegese Thor Heyerdahl organizzò la spedizione archeologica norvegese all'Isola di Pasqua. Uno degli aspetti principali del progetto erano gli esperimenti di intaglio, trascinamento e installazione di statue moai. Di conseguenza, è stato rivelato il segreto della creazione, dello spostamento e dell'installazione delle statue. Si è scoperto che i creatori del moai erano una tribù nativa in via di estinzione. dalle orecchie lunghe ", che prese il nome perché avevano l'abitudine di allungare i lobi delle orecchie con l'aiuto di gioielli pesanti, che per secoli mantennero segreto il segreto della creazione di statue alla popolazione principale dell'isola: la tribù." dalle orecchie corte " Come risultato di questa segretezza, le Orecchie Corte circondarono le statue di superstizioni mistiche, che per lungo tempo indussero in errore gli europei. Heyerdahl vide somiglianze nello stile delle statue e in alcune altre opere degli isolani con motivi sudamericani. Lo ha spiegato con l'influenza della cultura degli indiani peruviani o anche con l'origine delle "orecchie lunghe" dai peruviani.

Illustrazione fotografica tratta dal libro di Thor Heyerdahl “Il mistero dell’Isola di Pasqua” 1959

Su richiesta di Thor Heyerdahl, un gruppo degli ultimi "orecchie lunghe" che vivono sull'isola, guidati da Pedro Atana . posto sotto la base, e tre registri utilizzati come leve. Alla domanda sul perché non ne abbiano parlato prima ai ricercatori europei, il loro leader ha risposto che “nessuno me lo ha chiesto prima”. Gli indigeni - partecipanti all'esperimento - hanno riferito che per diverse generazioni nessuno aveva realizzato o installato statue, ma fin dalla prima infanzia venivano insegnati dai loro anziani, dicendo loro oralmente come farlo, e costringendoli a ripetere ciò che veniva detto fino a quando non erano convinti che i bambini ricordassero tutto esattamente.

Uno dei problemi chiave era lo strumento. Si è scoperto che mentre venivano realizzate le statue, contemporaneamente veniva preparata una fornitura di martelli di pietra. La statua viene letteralmente buttata fuori dalla roccia a colpi frequenti, mentre i martelli di pietra vengono distrutti contemporaneamente alla roccia e vengono continuamente sostituiti con nuovi.

Rimaneva un mistero il motivo per cui il popolo dalle “orecchie corte” affermasse nelle loro leggende che le statue “arrivavano” nei luoghi di installazione in posizione verticale. Esploratore ceco Paolo Paolo avanzò l'ipotesi che il moai “camminasse” girandosi e nel 1986, insieme a Thor Heyerdahl, condusse un ulteriore esperimento in cui un gruppo di 17 persone con delle corde spostava rapidamente una statua di 10 tonnellate in posizione verticale. Gli antropologi hanno ripetuto l'esperimento nel 2012, filmandolo in video.

Nel 2012, i ricercatori americani hanno ripetuto con successo l’esperimento con una statua “ambulante” di 5 tonnellate

Una piccola isola nell'Oceano Pacifico meridionale, il territorio del Cile, è uno degli angoli più misteriosi del nostro pianeta. Stiamo parlando dell'Isola di Pasqua. Sentendo questo nome si pensa subito al culto degli uccelli, ai misteriosi scritti di Kohau Rongorongo e alle ciclopiche piattaforme di pietra di Ahu. Ma l'attrazione più importante dell'isola possono essere chiamati moai, che sono gigantesche teste di pietra.

Ci sono un totale di 997 strane statue sull'Isola di Pasqua. La maggior parte di esse sono posizionate in modo piuttosto caotico, ma alcune sono allineate in file. L'aspetto degli idoli di pietra è unico e le statue dell'Isola di Pasqua non possono essere confuse con nient'altro. Teste enormi su corpi gracili, volti con caratteristici menti potenti e tratti del viso come se fossero scolpiti con un'ascia: tutte queste sono statue moai.

I Moai raggiungono un'altezza dai cinque ai sette metri. Esistono esemplari che raggiungono i dieci metri di altezza, ma sull'isola se ne trovano solo pochi. Nonostante tali dimensioni, il peso della statua in media non supera le 5 tonnellate. Un peso così ridotto è dovuto al materiale con cui sono realizzati tutti i moai. Per creare la statua hanno utilizzato il tufo vulcanico, che è molto più leggero del basalto o di qualche altra pietra pesante. Questo materiale è più vicino nella struttura alla pomice, ricorda in qualche modo una spugna e si sbriciola abbastanza facilmente.

L'Isola di Pasqua fu scoperta dall'ammiraglio Roggeveen nel 1722. Nei suoi appunti, l'ammiraglio ha indicato che gli aborigeni tenevano cerimonie davanti a teste di pietra, accendevano fuochi e cadevano in uno stato di trance, dondolandosi avanti e indietro. Quali sono state moai per gli isolani non lo scoprirono mai, ma molto probabilmente le sculture in pietra servivano da idoli. I ricercatori suggeriscono anche che le sculture in pietra potrebbero essere statue di antenati defunti.

Negli anni successivi l'interesse per l'isola diminuì. Nel 1774 James Cook arrivò sull'isola e scoprì che nel corso degli anni alcune statue erano state rovesciate. Molto probabilmente ciò fu dovuto ad una guerra tra tribù aborigene, ma la conferma ufficiale non fu mai ottenuta.

Gli idoli in piedi furono visti l'ultima volta nel 1830. Uno squadrone francese arrivò quindi sull'Isola di Pasqua. Successivamente le statue, erette dagli stessi isolani, non furono mai più viste. Tutti furono rovesciati o distrutti.

Tutti i moai che si trovano attualmente sull'isola sono stati restaurati nel XX secolo. Gli ultimi lavori di restauro sono avvenuti in tempi relativamente recenti, tra il 1992 e il 1995.

Rimane ancora un mistero chi abbia creato tutte queste facce di pietra e perché, se ci sia qualche significato nel posizionamento caotico delle statue sull'isola e perché alcune statue siano state ribaltate. Ci sono molte teorie che rispondono a queste domande, ma nessuna di esse è stata confermata ufficialmente.

Gli aborigeni locali potrebbero chiarire la situazione se vivessero fino ad oggi. Il fatto è che a metà del 19 ° secolo sull'isola scoppiò un'epidemia di vaiolo, portata dal continente. La malattia sterminò gli isolani...

L’Isola di Pasqua era e rimane un luogo veramente “vuoto” sulla mappa del globo. Difficile trovare un terreno simile che conservi così tanti segreti che molto probabilmente non verranno mai risolti.

Video su come potrebbero essere stati spostati...

PS Ecco un'altra foto che ho trovato... a figura intera, per così dire :)

Oppure il tuffito della cava del vulcano Rano Raraku ( Rano Raraku). È possibile che alcune statue provengano da depositi di altri vulcani, che contengono pietre simili e sono più vicini ai luoghi di installazione. Non esiste materiale del genere nella penisola di Poike. Pertanto, poche piccole statue sono realizzate con rocce locali. Diverse piccole statue sono realizzate con un'altra pietra: 22 - di trachite; 17 - dalla pomice basaltica rossa del vulcano Ohio, nella baia di Anakena, e da altri depositi; 13 - dal basalto; 1 - dalla mujerite del vulcano Rano Kao. Quest'ultima è una statua alta 2,42 m particolarmente venerata proveniente dal luogo di culto di Orongo, conosciuta come Hoa Haka Nana Ia ( Hoa Hakananai'a). Dal 1868 è al British Museum. I cilindri rotondi pukao (crocchia di capelli) sulle teste delle statue sono realizzati con pomice basaltica del vulcano Puna Pao.

Ahu Tongariki

Dimensioni e peso

In molte pubblicazioni, il peso del moai è notevolmente sopravvalutato. Ciò è dovuto al fatto che per i calcoli viene preso il basalto stesso (massa volumetrica circa 3-3,2 g/cm³) e non le rocce basaltiche leggere sopra elencate (meno di 1,4 g/cm³, raramente 1,7 g/cm³). cm³). Le piccole statue in trachite, basalto e mujerite sono infatti realizzate in materiale duro e pesante.

La dimensione abituale di un moai è di 3-5 m. La larghezza media della base è di 1,6 m. Il peso medio di tali statue è inferiore a 5 tonnellate (sebbene i pesi siano indicati a 12,5-13,8 tonnellate). Meno comunemente, l'altezza delle statue è di 10-12 m. Non più di 30-40 statue pesano più di 10 tonnellate.

Il più alto di quelli appena installati è il Paro Moai ( Paro) na ahu Te-Pito-Te-Kura ( Ahu Te Pito Te Kura), alto 9,8 m E il più pesante della stessa categoria è il moai su ahu Tongariki. Il loro peso, come è consuetudine, è fortemente sopravvalutato (rispettivamente 82 e 86 tonnellate). Sebbene tutte queste statue siano ora facilmente installabili con una gru da 15 tonnellate.

Le statue più alte si trovano sul versante esterno del vulcano Rano Raraku. Di questi, il più grande è Piropiro, 11,4 m.

In generale, la statua più grande è Il Gigante, che misura circa 21 m (secondo varie fonti - 20,9 m, 21,6 m, 21,8 m, 69 piedi). Danno un peso approssimativo di 145-165 tonnellate e 270 tonnellate. Si trova in una cava e non è separata dalla base.

Il peso dei cilindri di pietra non supera i 500-800 kg, meno spesso 1,5-2 tonnellate, sebbene, ad esempio, un cilindro alto 2,4 m a Moai Paro sia sopravvalutato e si stima che pesi 11,5 tonnellate.

Posizione

Quasi la metà o il 45% di tutti i moai (394 o 397) rimasero a Rano Raraku. Alcuni non furono completamente abbattuti, ma altri furono installati su piattaforme rivestite di pietra sui pendii esterni ed interni del cratere. Inoltre, 117 di essi si trovano sul versante interno. Tutti questi moai rimasero incompiuti o non ebbero il tempo di essere inviati in un altro luogo. Successivamente furono sepolti dai colluvioni del pendio del vulcano. Le statue rimanenti furono installate su piattaforme cerimoniali e funerarie ahu attorno al perimetro dell'isola, oppure il loro trasporto non fu mai completato. Ora ci sono 255 ahu. Con una lunghezza che varia da pochi metri a 160 m, potevano ospitare da una piccola statua a un'impressionante fila di giganti. Il più grande di loro, Ahu Tongariki, ha 15 moai. Meno di un quinto di tutte le statue sono state installate su ahu. A differenza delle statue di Rano Raraku, il cui sguardo è rivolto lungo il pendio, i moai sull'ahu guardano in profondità nell'isola, o più precisamente, nel villaggio che un tempo si trovava di fronte a loro. Molte statue rotte e intatte finirono all'interno dei binari durante la loro ricostruzione. Inoltre, a quanto pare, molti sono ancora sepolti sotto terra.

Statua con occhi ricostruiti.

I primi Moai

Moai Hoa Haka Nana Ia

Moai Hoa Haka Nana Ia

Non tutti i moai montati sugli ahu erano dotati di cilindri pukao rossi (originariamente neri). Sono stati realizzati solo dove c'erano depositi di pomice sui vulcani vicini.

Disegno ad acquerello di Pierre Loti dedicato alla signorina Sarah Bernhardt. Il disegno riporta la scritta “Isola di Pasqua 7 gennaio 1872 verso le 5 del mattino: gli isolani osservano la mia navigazione. Sull'isola sono raffigurati anche moai, idoli di pietra dell'Isola di Pasqua, teschi, ua (mazze Rapanui). come gli stessi Rapanui, i cui corpi sono decorati con tatuaggi.

Pietre dell'isola in termini locali

Sono disposti nell'ordine in cui diminuisce la resistenza delle rocce.

1) Maea mataa(maea - pietra, mataa - punta [Rapanui]) - ossidiana.

Maea rengo rengo- ciottoli di calcedonio e selce.

2) Maea nevhive- pietra nera pesante (granito nero secondo W. Thomson), si tratta infatti di xenoliti di trachibasalto. Ha fatto grandi tagli.

Maea toki- xenoliti basaltici di rocce basiche e ultrabasiche compresi nei tufi e nei conglomerati di tufo. Utilizzato per martelli e tritatutto.

3) lave basaltiche hawaiite (andesite) e mujerite (un tipo di tufo basaltico secondo F. P. Krendelev); forse anche trachite (non è basalto) - usata per diverse piccole statue. Molto probabilmente queste razze appartengono alla “maea pupura”, punto 4.

4) Maea pupura- lastricato di tufi basaltici andesitici, utilizzato per la realizzazione di recinzioni, muri di case e piattaforme monumentali ahu.

5) Maea Matariki- tufo di basalto tachilite o tuffite a blocchi di grandi dimensioni, utilizzato per realizzare la maggior parte delle statue moai. La dimensione dei blocchi determinava la dimensione della statua.

6) Kirikiri-tè- tufo tenero di basalto grigio, utilizzato per realizzare pitture.

Maea hane-hane- pomice basaltica nera, poi arrossante, usata per acconciature pukao, alcune statue, in edilizia, per vernici e abrasivi.

Pahoehoe- pomice di basalti andesitici (tahitiani).

Guarda anche

Appunti

Letteratura

• Krendelev F.P., Kondratov A.M. Guardiani silenziosi dei segreti: Misteri dell'Isola di Pasqua. - Novosibirsk: "Scienza", ramo siberiano, 1990. - 181 p. (Collana “L'uomo e l'ambiente”). - ISBN 5-02-029176-5
• Krendelev F. P. Isola di Pasqua. (Geologia e problemi). - Novosibirsk: “Scienza”, ramo siberiano, 1976.
• Heyerdahl T. Rapporti della spedizione archeologica norvegese all'Isola di Pasqua e all'Oceano Pacifico orientale (2 volumi di rapporti scientifici)
• Heyerdahl T. Arte dell'Isola di Pasqua. - M.: Arte, 1982. - 527 p.
• Heyerdahl T. Isola di Pasqua: un mistero risolto (Random House, 1989)
• Jo Anne Van Tilburg. Archeologia, ecologia e cultura dell'Isola di Pasqua. - Londra e Washington: D.C. British Museum Press e Smithsonian Institution Press, 1994. -

SU isola di Pasqua ci sono giganti misteriosi chiamati “moai” nella lingua locale. Silenziosamente si alzano sulla riva, in fila e guardando verso la riva. Questi giganti sono come un esercito che difende i loro possedimenti. Nonostante tutta la semplicità delle figure, i moai sono affascinanti. Queste sculture appaiono particolarmente potenti sotto i raggi del sole al tramonto, quando emergono solo enormi sagome...

Posizione delle statue dell'Isola di Pasqua:

I giganti si trovano su una delle isole più insolite del nostro pianeta: Pasqua. Ha la forma di un triangolo con i lati di 16, 24 e 18 chilometri. Situato nell'Oceano Pacifico, è a migliaia di chilometri dal paese civilizzato più vicino (il vicino più vicino è a 3.000 km di distanza). I residenti locali appartengono a tre razze diverse: neri, pellerossa e, infine, completamente bianchi.

L'isola ora è un piccolo pezzo di terra - solo 165 metri quadrati, ma all'epoca in cui furono erette le statue, l'Isola di Pasqua era 3 o addirittura 4 volte più grande. Una parte di essa, come Atlantide, finì sott'acqua. Con il bel tempo alcune zone del terreno allagato sono visibili in profondità. Esiste una versione assolutamente incredibile: l'antenato di tutta l'umanità, il continente di Lemuria, affondò 4 milioni di anni fa e l'Isola di Pasqua è la sua piccola parte sopravvissuta.

Statue di pietra si trovano vicino all'Oceano Pacifico lungo tutta la costa; si trovano su piattaforme speciali che i residenti locali chiamano "ahu".

Non tutte le statue sono sopravvissute fino ai giorni nostri, alcune sono completamente distrutte, altre sono cadute. Sono sopravvissute parecchie statue: ci sono più di mille figure. Non hanno le stesse dimensioni e differiscono nello spessore. I più piccoli sono lunghi 3 metri. Quelli grandi pesano 80 tonnellate e raggiungono i 17 metri di altezza. Hanno tutti teste molto grandi con menti pesanti e sporgenti, colli corti, orecchie lunghe e senza gambe. Alcuni hanno “cappelli” di pietra sulla testa. I lineamenti del viso di tutti sono gli stessi: un'espressione un po' cupa, con la fronte bassa e le labbra strettamente compresse.

Oggi faremo una gita alla famosa Isola di Pasqua, famosa per le sue sculture in pietra Moai. L'isola è avvolta in molti segreti e misteri che difficilmente potranno mai essere risolti. Cercheremo di considerare le teorie più comuni sull'origine delle statue di pietra create dall'antica civiltà di Rapa Nui

Questa è una delle isole più isolate del mondo, poiché gli antichi marinai navigavano qui in canoa e si stabilirono su queste coste 1.200 anni fa. Nel corso dei secoli, nell'isolamento dell'isola si sviluppò una comunità unica che, per ragioni sconosciute, iniziò a scolpire statue giganti nella roccia vulcanica. Queste statue, conosciute come Moai, sono alcune delle reliquie antiche più sorprendenti mai trovate. Gli abitanti dell'isola si chiamavano Rapa Nui, ma non si sa da dove venissero e dove fossero scomparsi. La scienza propone molte teorie sul mistero dell'Isola di Pasqua, ma tutte queste teorie si contraddicono a vicenda, la verità è sconosciuta come sempre

Gli archeologi moderni ritengono che il primo e unico popolo dell'isola fosse un gruppo separato di polinesiani che, una volta arrivati ​​qui, non avevano alcun contatto con la loro terra natale. Fino al fatidico giorno del 1722, quando, il giorno di Pasqua, l'olandese Jacob Roggeveen divenne il primo europeo a scoprire l'isola. Ciò a cui ha assistito il suo equipaggio ha scatenato un acceso dibattito sulle origini di Rapa Nui. I ricercatori hanno segnalato una popolazione mista dell'isola, con persone sia dalla pelle scura che dalla pelle chiara. Alcuni avevano addirittura i capelli rossi e la faccia abbronzata. Ciò non concorda del tutto con la versione polinesiana delle origini della popolazione locale, nonostante prove di lunga data supportino la migrazione da un’altra isola del Pacifico. Pertanto, gli archeologi stanno ancora discutendo la teoria del famoso archeologo ed esploratore Thor Heyerdahl

Nei suoi appunti Heyerdahl parla degli isolani, che erano divisi in diverse classi. Gli isolani dalla pelle chiara portavano grandi dischi nei lobi delle orecchie. I loro corpi erano pesantemente tatuati e adoravano statue giganti eseguendo cerimonie davanti a loro. Come potevano le persone dalla pelle chiara vivere tra i polinesiani su un'isola così remota? Il ricercatore ritiene che l'Isola di Pasqua sia stata abitata in più fasi da due culture diverse. Una cultura proveniva dalla Polinesia, l'altra dal Sud America, forse dal Perù, dove furono trovate anche mummie di persone con i capelli rossi

Heyerdahl sottolinea anche le somiglianze tra le statue Moai e monumenti simili in Bolivia. Secondo la sua teoria, migliaia di anni fa gli uomini avevano già dominato l'oceano e navigavano su grandi canoe per grandi distanze nel 1947, viaggiando dalle coste del Perù all'Isola di Pasqua su una zattera fatta in casa, dimostrando che un tale movimento è possibile.

Gli archeologi moderni sono fortemente in disaccordo con Heyerdahl. Indicano una lunga storia di insediamenti polinesiani nella regione del Pacifico meridionale. Inoltre, secondo gli studi linguistici, l'origine più probabile della popolazione locale sono le Isole Marchesi o Pitcairn. I ricercatori si rivolgono alle leggende dell'Isola di Pasqua, che parlano dell'origine dall'ovest. Inoltre, studi botanici e antropometrici confermano che l'isola fu colonizzata solo una volta, da ovest

Esiste una terza teoria, molto giovane. Intorno al 1536, la nave spagnola San Lesmems scomparve al largo di Tahiti. Le leggende parlano di baschi sopravvissuti e sposati con donne polinesiane. È interessante notare che i test genetici hanno dimostrato la presenza di geni baschi nel sangue di Rapa Nui

Ma esiste una terza storia di origine che risale a tempi molto antichi, poiché sembra che ci siano prove scientifiche dietro. Intorno al 1536 la nave spagnola San Lesmems andò perduta vicino all'isola di Tahiti. Le leggende parlano di sopravvissuti baschi che si sposarono con polinesiani. O loro o i loro discendenti partirono da Tahiti per cercare di tornare a casa nel 1600 e non furono mai più visti. È interessante notare che i test genetici sul sangue puro di Rapa Nui hanno mostrato la presenza di geni baschi

Forse l'Isola di Pasqua è stata colonizzata da un equipaggio perduto di marinai spagnoli e polinesiani?


Naturalmente, col tempo, la scienza ci darà una risposta su chi fossero i Rapa Nui. Costruirono una società altamente organizzata su una piccola isola e durante il breve periodo della loro esistenza crearono un mistero che lasciò perplesso il mondo intero e non è stato risolto fino ad oggi.