Philotheuse klooster. Philotheus, klooster, püha mägi, Athose mägi. Caracalla – Philotheus – Iviron

Philotheuse klooster – Püha Athose mägi

Kui tahame leida kloostrit, millel on hellenismi ja õigeusu jaoks palju tähendus, eriti Osmanite võimu rasketel sajanditel, siis üks neist on Philotheuse klooster, sest selle kloostri munk oli üks kuulsamaid ja auväärsemaid pühakuid. kreeklaste poolt - Philotheuse kloostri munk - Cosmas Aetolian.

Lisaks tegid juba enne Aitoolia püha Kosmost türklaste poolt vangistatud Kreekas mitte vähem tähtsat misjonitööd kaks filothea munka, kloostri abt, Olümpose Dionysius (Olympose kloostri asutaja, tänapäevani kutsus teda tema nimi, Olümpose Dionysiuse klooster) ja Püha Simeon Bosose (Pelioni Flamuria kloostri asutaja, hiljem).

Philotheuse klooster ehitati kõrgemale (310 meetrit) kui teised Athonite kloostrid. See paistab teiste seas silma, asudes mäe otsas ning ümbritsetud aedade ja juurviljaaedadega.

Kloostri rajas 10. sajandi viimasel veerandil munk püha Philotheus, kelle järgi see ka oma nime sai. Paljude sajandite jooksul jäi see teadmatusse, kuid hakkas taastuma Osmanite võimu viimastel sajanditel. 18. sajandil annetasid Vlachia ja Moldaavia Kreeka valitsejad kloostrile suuri summasid. Annetuste tulemusena ehitati ümber ühiselamud, kambrid, kabelid ja kloostrihoonete kompleks.

18. sajandil, nagu juba mainitud, elas Aitoolia Kosmas Philotheuse kloostris. Just sellest kloostrist alustas ta oma rännakuid läbi Türgi okupeeritud Kreeka selle ajaloo ühel raskeimal perioodil, kutsudes inimesi üles püüdma säilitada õigeusku kirikute ja koolide ehitamisega.

Katedraal ehitati 1746. aastal ja tähistab kuulutamist. Templi sise- ja välisvestibüülis saab näha Apokalüpsist kujutavaid seinamaale ja Aleksander Suurt kujutavaid maale.

Kloostris on neli ja väljaspool seda kuus kabelit. Kaks on pühendatud peainglitele ja üks Pühale Ristija Johannesele, üks Pühale Marinale (Kodonostasis), Pühale Neljakümnele märtrile, Pühale Johannes Krisostomosele ja Püha Nikolausele.

Söök asub otse Katoliko vastas. Ehitatud ja maalitud 16. sajandil. Kloostri pühamute hulgas võib märkida killukest Issanda Eluandvat Risti, Johannes Krisostomuse paremat kätt ja paljusid teisi.

"Glycophiluse" imeline ikoon - Sweet Kiss

Templi vasakpoolsel ikonostaasil on imeline ikoon Jumalaemast, kes suudleb jumalikku last. Tuntud kogu õigeusu maailmas Neitsi Maarja armsa kuju poolest.

Legendi järgi viskas Bütsantsi patriitsi Simeoni naine Victoria ikooni päästmiseks merre ikonoklasmi ajal. Ikoon purjetas läbi Dardanellide väina ja jõudis Athose mäe idarannikule, kust selle leidis kloostri abt Philotheus.

Üks pühale ikoonile omistatud imedest on palveränduritega laeva päästmine, mis 1817. aastal Imvrose rannikul kohutava tormi ajal uppumisohus oli. Sel hetkel ilmus Neitsi Maarja, võttis tüüri ning viis laeva ja palverändurid ohutusse sadamasse. Ikooni tähistatakse Toomase pühapäeval.

Jumal tänatud, ma olen juba kolm korda pühal mäel käinud ja Philotheuse kloostrisse ma tõesti armusin. Otsustasin postitada mõned fotod, mille tegin mina ja mu sõbrad 2007. aasta suvel reisil. Kellel on internet, soovitan pilte vaadata täissuuruses. Ma arvan, et see on seda väärt. Eelvaated ei näita tegelikult üldse midagi.

1. Philotheuse kloostri sissepääsu vastas on see tohutu pärn. Selle all on mitu pinki ja kui mõnus on nende peal istuda, pääsedes päevase kuumuse eest! Ja õhtul jahedas on see ka väga hea. Õhtul tuleb siin koos palveränduritega välja kloostri tunnistaja isa Luukas, kes vestleb nendega ja vastab küsimustele.

2. Kui istud selle pärna all pingile, siis näed seda vaadet. Väga soodustab mõtisklevat meeleolu. Vasakul on lähima kongi kirik ja paremal Stavronikita klooster.

3. Kui pärna juurest veidi paremale eemalduda, leiame allika, kust vett juua. Selliseid on iga Athonite kloostri ja kloostri sissepääsu juures ja mõnikord leidub neid ka tee ääres. Väga asjakohane neile, kes kõnnivad ja isegi suvepäeval kõrvetava päikese all. Punased tellised allika mõlemal küljel on vooderdatud iidsete kristlike sümbolitega - "chrisma" (sõna Kristus kaks esimest tähte ühendatud) ning tähed alfa ja oomega, mis näitavad Tema sõnu: Mina olen Alfa ja Omega, algus ja lõpp, ütleb Issand, kes on ja kes oli ja kes tuleb, Kõigeväeline(Ilm 1:8). Paremal on oliivipuu, selle tagant paistab kloostri aed, 2004. aastal korjasin seal ube.

4. Kui pöörame sellele oliivile selja ja astume paar sammu, siis astume lihtsalt kloostri väravatest sisse:

5. Ja sisenedes näeme sellist pilti. Paremal on vennastekorpus. Esimesel korrusel asub raamatukogu, samuti on seal väike kloostrimuuseum, kus esitletakse Philotheuse kloostri elanike kopeeritud keskaegseid käsikirju ja muid muistiseid.

6. Võite vaadata vasakule, siin, kloostri peatempli (katholikon) müüride lähedal, rõõmustab see lill silma:

7. Kui otsustame ootamatult tagasi vaadata, avaneb meie pilgule järgmine vaade. Muuseas, väravast paremal on pood, kus müüakse ikoone, helikassette ja raamatuid ning võetakse vastu ka noote. Seal töötab isa George, suure valge habemega vana munk. Ta annab külastajatele alati midagi süüa ja kostitab neid ka heldelt maiustustega. Pood on avatud vaid paar tundi päevas, peale õhtusööki, kui on vaba aega.

8. Ja olles veidi edasi kõndinud, näete kloostri katoliikooni kogu oma hiilguses. Pöörake tähelepanu paremal asuvale, rohelusega põimunud trepile.

Põhiline aastal 990, patroonipüha 25. märts/7. aprill, kuulutuspäev ja 24. august/6. september, Püha. Aitoolia kosmos. Hegumen: arhimandriit. Efraim. Tel. (30-377) 23256. Faks (30-377) 23674.

Pooletunnise jalutuskäigu kaugusel Karakali kloostrist on Philothejevi klooster. See asub lopsakal platool, kus pärimuse kohaselt eksisteeris iidsetel aegadel Asklepieion. Karyasse jõuate jalgsi kahe ja poole tunniga. Kloostri püha on Neitsi Maarja kuulutus (25. märts).

Esimest korda esineb klooster ametlikes dokumentides 1015. aastal ülempreester Nikephorose memorandumis, kus muu hulgas esineb nimi “George, munk ja Philotheuse abt”. Säilinud on ka teine, eelmisega (1021) peaaegu kaasaegne dokument, kus Philotheuse kloostrit nimetatakse Ptera kloostriks. Pealegi räägime katsest kehtestada piirid kolme naaberkloostri - Cravatu (Loorberid), Maguli ja Ptera vahel, s.o. Filofejeva. Veidi hiljem, Püha mäe teises hartas, on kaheteistkümnendal kohal Luuka allkiri "Jumalaema või Philotheuse kloostri abt".

Nendest ja muudest andmetest selgub, et klooster asutati 10. sajandi viimasel veerandil ning see dateering on kooskõlas teise traditsiooniga, mille kohaselt oli selle asutaja Athanasiose Athose kaasaegne, auväärne Philotheus. Lisaks toetab seda seisukohta sõnum – nn. Enkliitika, mille Xiropotamuse Pauluse jaoks kirjutas ülalmainitud Philotheuse kloostri abt George (1016).

Philothejevi klooster jäi mõnda aega teadmatusse, hoolimata kõigist keiser Nikephoros Botaniatuse (1078–1081) annetustest, tänu millele klooster ehitati, alles siis sai see tõelise kloostri välimuse. 13. ja 14. sajandi lõpul näitasid Palaiologani dünastiast pärit keisrid ja eriti Andronikos II, Andronikos III ja Johannes V kloostri vastu suurt hoolt. Kloostrit taasasustada püüdnud Chrisovul Stefan Dusani (1346) ilmumine samal ajastul tõi kaasa selle, et siia saabus palju Serbia ja seejärel Bulgaaria munki. Praegust olukorda iseloomustav näide on 1483. aasta Protos, mille Philothejevi kloostri abt allkirjastas mitte kreeka, vaid slaavi keeles.

Püha mäe teises hartas (1046) on klooster Athonite kloostrite seas üheksateistkümnendal kohal ja kolmandas hartas (1394) kolmeteistkümnendal kohal.

16. sajandi alguses sooritas abt Dionysius kloostri heaks palju tegusid, muutes selle idiorütmilisest kogukondlikuks. Siit palju hiljem lahkunud Philotheuse kloostri slavofiilsete munkade vaenuliku suhtumise tõttu oli ta aga sunnitud Athosest lahkuma ja suundus Olümposele, kus rajas oma tänaseni säilinud kloostri, mis on tuntud. kui "Püha Dionysiose klooster Olümposel".

Peaaegu järgmise, 17. sajandi keskel (1641) lubas tsaar Miikael Philotheuse kloostri munkadel kord seitsme-kaheksa aasta jooksul Venemaal ringi rännata. vabatahtlike annetuste kogumine. Sellest aga ei piisanud, et oluliselt parandada olukorda, mis muutus alles 18. sajandil tänu Doonau vürstiriikide Kreeka valitsejate huvile. Nii määras Valahhia kuberner Gregory Gikas 1734. aastal erilises chrisovulis iga-aastaseks rahaliseks abiks 6600 apr tingimusel, et kord aastas saadetakse Krisostomuse parem käsi tema vürstiriiki pühitsemiseks. Samasuguse otsuse tegi hiljem ka Constantine Mavrokordatos. Sellest abist, kuigi see kestis vaid paar aastat, piisas kloostrile mitmete oma hoonete ümberehitamise teel edu saavutamiseks.

Sel ajastul paistis kloostri munkade seas silma selline silmapaistev isiksus, kes mängis olulist rolli kiriku ja kogu kreeka rahva ajaloos, nagu Kosmas Aitooliast, kes oli tuntud oma võitluse eest Kreeka islamiseerimise vastu. Türgi orjanduse karmid aastad.

1871. aastal põles klooster peaaegu täielikult maha, välja arvatud katedraal, söökla ja raamatukogu. Munkade vagadus võimaldas aga kloostris elu säilitada, millele aitasid kaasa mitmesugused annetused, millega see järk-järgult taastati ja omandas praeguse ilme. Nende aastate jooksul avanes võimalus siia saabuda suurel hulgal vene munkadel, kes soovisid kloostrit vallutada, mis aga tänu kreeka munkade kindlale positsioonile ei õnnestunud.

Kloostri hooned paiknevad ristkülikukujulise aia sees ning, nagu teisteski Athonite kloostrites, kuuluvad peamiselt kolme perioodi - 16. sajandi algus, 18. keskpaik ja 19. sajandi lõpp. Samal ajal tehakse Philotheuse kloostris praegu pidevalt üht-teist, täpsemalt rekonstrueeritakse selle põhjakülg.

Kloostri katedraal

Klooster katedraal, ehitati 1746. aastal 1746. aastal teise kloostri jäänuste peale, mis selleks ajaks oli hävinud. Freskomaali loodi pidevalt paljude aastate jooksul ning see valmis 1752. aastal peatemplis ning 1765. aastal liitium-vestibüülis ja välisnarteksis. Lisaks valmis 1848. aastal marmorvooder, 1853. aastal lõpetati ikonostaasi värvimine ja poleerimine. Kellatorn ehitati 1764. aastal.

Ehitatud kloostri läänetiiba, rangelt katedraali peasissepääsu vastas söögituba 16. sajandil laiendati. See säilitas, kuigi kahjustatud seisukorras, väärtuslikke 16. sajandi freskosid, mis võivad olla pärit Kreeta koolkonnast. Katedraali ja söökla vahel on veeõnnistamise viaal, mis on ehitatud üleni ilusast valgest marmorist.

Lisaks kesksele templile on Filofejevi kloostri territooriumil kindlusemüüride sees veel 6 kabelit. Need on kaks freskodega maalitud kabelit mõlemal pool liitiumist vestibüüli - Peaingel (1752) ja Ristija Johannes (1776), kus asub imeline nikerdatud puidust ikonostaas (1786), Püha Marina kabel kellatornis torn, idaküljel Püha Viie Märtri kabel ning läänes Püha Johannes Kuldsus ja Niguliste kabel. Väljaspool kloostrit on veel kolm selle kabelit – Kõik pühakud kalmistul, Kolm Hierarhi ehk Püha Trifon aias ja Panaguda ehk Neitsi Sündimine. Lisaks on kloostri ümbruses 12 kongi, millest pooled on asustamata, ja üks kamber, St. Cosmas of Aetolia, asub Kareas ja on kloostri esindus.

Kloostri käärkambris on osa Eluandvast Puust, keiser Nikephoros III Botaniatesi kingitus, Krisostomuse parem käsi, Andronikos II kingitus, teiste pühakute säilmed, ristid, paljud rõivad ja kirikuriistad. Tuntuim Philotheuse kloostri regaalidest, mis on selle uhkuse objektiks, on aga kahtlemata imeline Magusa Suudluse Jumalaema ikoon, mis asub katedraali vasakpoolses eeskojas. Pärimus ütleb, et see ikoon on väga vana ja selle tõid Athosele lained, millesse patriits Simeoni naine Victoria selle Konstantinoopolis viskas, et päästa seda ikonoklastide raevu eest. Seda ikooni peetakse Athose mäel üheks austatumaks ja see on kaetud hilisema ja väga massiivse raamiga. Lisaks magusa suudluse ikoonile on kloostris veel üks oluline Jumalaema Gerontissa (Vana Daam) ikoon, mis saabus nende sõnul imekombel Nigritast.

Monastõrskaja raamatukogu, sisaldab lisaks paljudele trükitud raamatutele ka 250 käsikirja, millest 54 on kirjutatud pärgamendile, ning 2 liturgilist, jällegi pärgamendirulli. Illustreeritud käsikirjadest tuleb mainida neljandat evangeeliumi (nr 33), mis on üks vanemaid Athose mäel ja millel on evangelist Markuse kujutis.

Pärast pikka idiorütmilist elu muudeti 1. oktoobril 1973 patriarh Dimitri Filofejevi Püha Kinoti otsusel klooster ühiselamuks. Alates 1574. aastast on see 20 Athonite kloostri seas kaheteistkümnendal kohal ja seal on kokku üle 90 munka.

See ehitati varasema Neitsi Maarja katedraali kohale ja rekonstrueeriti aastatel 1627–1628. Selle narteks ehitati pärast 1630. aastat. Katedraal asub väga kitsast kloostrihoovist ida pool ja sellel on väga väärtuslikud Kreeta koolkonna freskod, mille autoriks on kuulus Kreeta maalikunstnik Theophanes ja tema poeg Simeon (1546). Nendel freskodel on näha ka patriarh Jeremia I portree, keda on kujutatud ktitorina, kelle käes on templi sarnasus. Templi imeline nikerdatud puidust ikonostaas loodi sellel oleva kirje järgi 1743. aastal, kui kloostri abt oli Chiosest pärit Gregorius.

Lisaks katedraalile on kloostri territooriumil ja väljaspool seda eksartimides mitu kabelit. Kloostrile kuulub ka 33 kalivat Kapsala külas ja 4 kongi Kareis.

Refektoorium ehitatud ülemisele korrusele lõunaküljel ja sisaldab tähelepanuväärseid freskosid (tõenäoliselt Kreeta koolkonnast).

Kloostri regaalidest tuleb mainida väga huvitavat mosaiikikooni Püha Nikolai austrist (auster, mis kaevati pühaku otsaesisele, kui kalurid ta merelt leidsid), mida hoitakse katedraalis, huvitav Dodekaort ikonostaasil. (1546), pühade säilmete killud, muistsed pühad rõivad, kirikuriistad jne.

Raamatukogu asub toomkiriku alumisel korrusel ja sisaldab 171 käsikirja, millest 58, samuti 3 liturgilist kirjarulli, on kirjutatud pärgamendile. Käsikirjade hulgast paistavad silma mõned illustreeritud (näiteks nr 43, 50, 56 jt) rikkaliku dekoratsiooniga. Lisaks on märkimisväärne hulk trükitud raamatuid.

Stavronikitski klooster on esimene klooster, mis viimastel aastatel oma elukorraldust muutis, muutudes tsenobiitseks kloostriks, millele järgnesid teised kloostrid. Kloostris on umbes 50 munka, kes elavad selle territooriumil ja kaugemalgi ning on 20 Athonite kloostri hierarhias viieteistkümnendal kohal.

Traditsioon.

Jumalaema ikoon "Glycophylussa". Fragment

Legendi järgi oli Jumalaema imeline ikoon Glycophylussa (magus suudlus) ohus.oht hävida ikoonikummardajate tagakiusamise perioodil (726–842). Rooma patriitsi Siimeoni naine, vaga Victoria, püüdes pühapilti rüvetamisest päästa, usaldas selle Jumala hoole alla ja saatis vee peal hõljuma. Ikoon purjetas Philotheuse kloostri muulile ja mungad viisid selle templisse. Ikooni leiukohale ilmus allikas. See on endiselt olemas.

Asub 12,5 km kaugusel Kareyast Püha mäe kirdeosas.
Asutatud 10. sajandil.
Patroonipüha – Pühima Neitsi Maarja kuulutamine.
Rektor on arhimandriit Efraim.
See on Svjatogorski hierarhias kaheteistkümnendal kohal.
Vennaskond koosneb 60 inimesest.

Philotheuse klooster asub tasasel rohelisel künkal Püha mäe kirdeosas 533 meetri kõrgusel merepinnast. Kõigi eelduste kohaselt on tiheda metsaga ümbritsetud kloostri ümbrus üks Püha mäe maalilisemaid kohti. Piirkonnas on palju suurepärase joogivee allikaid. Kloostri valdused Pühal mäel ja mujal ei ole ulatuslikud.

Kloostri rajamise ajalugu

Philotheus on üks vanimaid kloostreid Athose mäel. Selle asutas 10. sajandil Athose Athanasiuse kaasaegne auväärne. Philotheus. Klooster ehitati 11. sajandil tänu Bütsantsi keisri Nikephoros III Botaniatese (1078–1081) annetustele. 13. ja 14. sajandi lõpul pööras Philotheuse tähelepanu Palaiologani dünastiast pärit keisrid Andronikos II (1282–1328), Andronikos III (1328–1341) ja Johannes V (1341–1376, 1379–1391) . Tänu Serbia kuninga Stefan Urosh IV Dusani (1346–1355) 1346. aastast pärit hartale täienes kloostri vennad suure hulga Serbia ja Bulgaaria munkadega.

Ilmselgelt oli selle tagajärjeks see, et Philothejevi kloostri abt allkirjastas 1483. aastal Protose akti slaavi, mitte kreeka keeles. 16. sajandi alguses muudeti klooster abt Dionysiuse käe all idiorütmilisest kloostrist ühiskondlikuks.

1641. aastal lubas Romanovite dünastia esimene Vene tsaar Mihhail Fedorovitš (1613–1645) Philotheuse kloostri munkadel kord seitsme-kaheksa aasta jooksul Venemaal ringi reisida, kogudes vabatahtlikke annetusi.
Kloostri rahaline olukord paranes oluliselt alles 18. sajandil tänu selliste fanariootide (Kreeka Doonau vürstiriikide valitsejate) abile nagu Valahhia kuberner Gregory Gikas ja Moldova valitseja Constantine Mavrocordato. Sellest abist, kuigi see kestis vaid paar aastat, piisas kloostrile mitmete oma hoonete taastamiseks.

Türgi orjastamise vastase võitluse ja Kreeka islamiseerimiskatsete ajastul paistab kloostrivendade seas silma Aitoolia munk Cosmas (1714–1779), kellel oli suur roll õigeusu kiriku ajaloos, Kreeka valgustusajastul. ja kogu kreeka rahvas 18. sajandil.

1871. aasta tulekahju ajal põles klooster peaaegu täielikult maha, välja arvatud katedraal, söökla ja raamatukogu. Kuid Jumala abi, mis väljendub Philotheuse elanike pühendumuses ja raskes töös, võimaldas kloostri elu taaselustada. Vaieldamatu on ka erinevate annetuste toetus, millega klooster järk-järgult taastati ja omandas praeguse ilme.

Kloostri struktuur

Klooster ehitati korrapärase nelinurga kujul, mille müüride ülaosas olid kloostrikongid, ehitatud kahele ja kolmele korrusele. Kloostri hooned kuuluvad peamiselt kolme perioodi - 16. sajandi algus, 18. sajandi keskpaik ja 19. sajandi lõpp. Samal ajal tehakse Philotheuse kloostris, nagu ka kõigis teistes Athose kloostrites, pidevalt ehitus- ja restaureerimistöid, eelkõige rekonstrueeritakse selle põhjakülg.

Katedraali peasissepääsu vastas on söögituba. See on ehitatud kloostri läänetiiba ja seda laiendati 16. sajandil. See säilitab väärtuslikke 16. sajandi freskosid, mis arvatavasti pärinevad Kreeta koolkonnast.

Kloostri tempel

Sisehoovi keskel asub Toomkirik, mis on pühendatud Pühima Neitsi Maarja kuulutamisele. Ajavahemikul 1746–1765 püstitati vana templi kohale praegune kellatorniga tempel, mis oli kaetud pliilehtedega. Toomkiriku freskomaalid valmisid 1752. aastal ning liitiumvestibüülis ja välimises narteksis - 1765. aastal. Mõlemal pool veranda on kaks väikest altaritega kabelit. Lisaks valmis 1848. aastal marmorvooder ja 1853. aastal lõpetati ikonostaasi paigaldus. Kellatorni ehitus lõpetati 1764. aastal. Toomkiriku ja söögimaja sissepääsu juures on valgest marmorist vee õnnistuspudel.

Philotheuse pühamud

Katedraali kirikus on järgmised pühamud: osa Issanda risti eluandvast puust ja üks naeltest, millega Kristus ristile löödi (keiser Nicephorus III Botaniatese kingitus), osad St. säilmed St. John Chrysostomos, St. VMC. Marina, St. Vmch. Panteleimon, rev. Kreeka Luke, St. mchch. Isidora ja Charalampia, märter. Demetrius ja St. mts. Paraskeva.

Lisaks seisab katedraalis vasakpoolse koori samba juures Philotheuse suurim ehe, Jumalaema imeline ikoon, mida tuntakse kui "magusat suudlust" (kreeka keeles - "Glycophilus").

Ikoon, mõõtmetega 125x87 cm, kujutab Jumalaema, kes mõõtmatu helluse ja armastusega embab Väikest Kristust. Traditsioon räägib selle ikooni imelisest ilmumisest Athose mäele. Selle omanik, aadlidaam Victoria, patriits Simeoni naine, viskas ikooni ikonoklasmi ajal Konstantinoopoli lähedal merre. Meritsi jõudis ikoon Athose ja seejärel Philotheuse kloostrini. Täna on see kaetud elegantse väärismetallidest raamiga.

Teine kloostri aare on Eldressi Jumalaema (“Gerontissa”) ikoon, mis väidetavalt saabus imekombel Kreeka Makedoonia provintsist - Nigritist.

Selles kloostris on lisaks rajajale endale ka St. Philotheus oli kuulus Püha Püha elu pühaduse poolest. Theodosius, Trebizondi metropoliit (Dionysiuse vend, Dionysose kloostri rajaja 14. sajandil, Philotheuse kloostri abt; austatud kui üks asutajatest), St. prmch. Damian (jutlustas Olümposel Jumala Sõna, teda laimati Türgi valitsuse ees ja põletati pärast piinamist ja islamiusku pöördumise nõudmist), St. Dometius (vaikiv mees ja Damiani sõber).

Kloostri kabelid

Kloostri müüride sees on kloostris veel 6 kabelit: Peaingel (1752) freskomaalingutega liitiumvestibüüli mõlemal küljel, Ristija Johannes (1776) nikerdatud puidust ikonostaasiga (1786), Püha Marina kellatorni tornis , pühakud Viis märtrit idas, Püha Johannes Kuldsus ja Püha Nikolaus läänes. Väljaspool kloostrit on veel kolm selle kabelit – Kõik pühakud kalmistul, Kolm hierarhi ehk Püha Trifon aias ja Panaguda ehk Neitsi Sündimine.

Väljaspool kloostrit on 17 kloostrile kuuluvat kirikut ja 12 kongi, millest pooled on asustamata, ning üks kamber, Püha Aitoolia Kosmas, asub Kareas ja on kloostri esindaja.

Filofey raamatukogu

Raamatukogule kuulub 250 väärtuslikku pärgamendikäsikirja, kaks liturgilist pärgamendirulli ja palju trükitud raamatuid. Illustreeritud käsikirjadest tuleks mainida neljandat evangeeliumi, mis on üks vanemaid Athose mäel ja millel on evangelist Markuse kujutis.

Loodest laskuva Melopotamou jõe kuiva sängi paremal kaldal, Athose mäe põhjanõlvadel, 533 meetri kõrgusel asub Philotheuse klooster. Samas kohas, vasakkalda lähedal, mitte nii kaugel merest, asub ka Kataema “Megisti Lavra Milopotamu”. Nagu legend ütleb, võlgneb klooster oma nime teatud erakmungale Philotheusele, kes elas siin umbes aastatel 870–972. Teda peetakse kloostri rajajaks. Varem nimetati seda Fterise kloostriks. 1046. aastal mainitakse veel 3 munga nimesid: Arsenios, Philotheus ja Dionysius ning hiljem Nikephoros Votaniatis (1078-1081), kes taastas kloostri ja kinkis sellele palju pühamuid. Pühade kingituste hulgas oli ka osa Vainupuust. 1124. aastal kolisid siia põgenikud Spartast Magula külast, mistõttu piirkonda, kus asub tänane Iverovi skete (aastani 1786 Philotheuse kloostri skete), nimetatakse Magulaks. 1540. aastal taastasid Gruusia kuningas Leonty ja tema poeg Aleksander kloostri, ehitades suure söögimaja. 1734. aastal toetas Vlahia juht Gikkas Grigorias kloostrit spetsiaalse Kuldbullaga. 16. sajandil teenis püha Dionysius siin abtina. Kuid Bulgaaria munkade poolt surma mõistetud, läks ta Pieriasse, kus rajas Olümposele Issanda Muutmise templi. Kloostri piirkonnas asutati Constantinus Suure ajal (323–337), mil Athose mäel veel ebajumalakummardamine eksisteeris, piiskopkond. Siin 1758.–1760. Suur märter ja vabastamisliikumise juht Kozma Etholos kloostris Athonite koolis Panayot Palamase õpilasena.

Kloostri katedraalkirik, mis on pühendatud Pühima Neitsi Maarja kuulutamisele, ehitati iidse iidse templi kohale.See on maalitud 1752. aastal. Toomkiriku vasakpoolsel sambal on imeline Jumalaema ikoon Glycophilus (Sweet Kiss, 1,26 cm x 1,87 cm), mille on legendi järgi maalinud evangelist Luukas. Ikonoklasmi ajal viskas Patrician Simeon Victoria vaga naine ta merre, et päästa ta pühaduseteotuslike ikonoklastide käest. Ikoon jõudis aga imekombel kloostri sadamasse, täpselt nagu Portaitissa ikoon Iverovi kloostris.

Kloostri raamatukogus on 25 käsitsi kirjutatud koodeksit, millest 54 on kirjutatud pärgamendile, 2 pärgamendirulli Suure Issanda pühade liturgiatega ja palju trükiseid.

Kloostri pühamutest hoitakse lisaks hõbeda ja kullaga ääristatud raamis “Glycophyluse” ikoonile Püha Johannes Kuldsuu paremat kätt, mille sõrmi kogutakse õnnistamiseks. Säilivad nii nahk kui ka veenid. See pühamu annetati kloostrile Andronnik II Palaiologose kuldbulli järgi. Siia on talletatud ka osa Püha Panteleimoni jalamist, mille kinkis kloostrile Constantine Palaiologos (1448-1453), Püha Marina säilmed, Püha Isidore Chiose saarelt, Püha Luuka nägu , Püha Demetriuse müron jne Refektooriumis on säilinud 1540. aastast pärit seinamaal.aasta, Kreetalt pärit ikoonimaalija George'i töö.

Philotheuse klooster kontrollib ka 12 sellesse haljasalasse ehitatud kongi ja 2 Karyesesse.