Grodno, eestpalve katedraal: foto, aadress, jumalateenistuste ajakava. Tempel kõigi Valgevene pühakute katedraali auks - kirikud ja templid Grodnos ning Grodno piirkonna katedraal, mis elasid üle kommunistlikud rasked ajad

1905. aasta augustis lõppes Vene-Türgi sõda Venemaa jaoks kuulsusetult. See näitas Vene armee korralduse ebajärjekindlust, kuid näitas samal ajal näiteid oma sõdurite julgusest ja visadusest. Neil päevil Venemaa idapiiril langenud suurtükiväerügemendi sõdurite ja ohvitseride mälestuse jäädvustamiseks püstitati Grodnosse Püha Neitsi eestpalve katedraal.

Toomkirik Grodnos

Eestpalvekatedraal, vaatamata oma tähtsusele olulise ajaloosündmuse monumendina, ei olnud pelgalt isamaaliste tunnetega valdava venelaste emotsionaalse purske ilming. Võimude otsus see rajada põhines 19. sajandi lõpus ja 1901. aastal vastu võetud valitsuse määrusel, mis sai seaduseks pärast selle kinnitamist keiser Nikolai II poolt. See nägi ette garnisoni ja rügemendi kirikute ehitamise kõigi väeosade territooriumile, mille koosseisu kuulusid vaimulikud.

Kuna neil aastatel kuulus praeguse Valgevene territoorium Venemaa koosseisu, siis kuulus ka Grodno linn Nikolai II jurisdiktsiooni alla. Eestpalvekatedraal näis seega puhtalt kohustusliku garnisoni atribuutina, kuigi järgnevatel aastatel tajuti seda peamiselt Vene-Jaapani sõjas hukkunud sõjaväelaste monumendina.

Tempel-muuseumi ehitamine

Tulevase katedraali projekti väljatöötamine usaldati Grodno arhitektile M. M. Prozorovile. Arhitekt võttis oma töös aluseks teise garnisoni templi, mis asub Peterhofis - ühes Peterburi palee eeslinnas. See oli kirik, mis oli teeninud oma kunstiteenete eest väljateenitud kuulsuse. I. E. Saveljev juhtis tööd projekti elluviimiseks.

Ehitus- ja viimistlustööd lõpetati 1907. aastal ning 11. novembril toimus selle pidulik pühitsemine Pühima Theotokose eestpalve auks, mis nähtamatult üle Grodno linna laiali. Eestpalvekatedraalist on saanud mitte ainult sümboolne monument, vaid ka reaalselt toimiv muuseum. Ühes selle ruumis avati näitus, mis käsitleb sõdurite ja ohvitseride vägitegusid hiljuti lõppenud sõja ajal. Samal ajal asutati nende auks iga-aastane religioosne rongkäik, mis toimus palmipuudepühal ehk nädal enne ülestõusmispühi, mille tähistamise keskuseks sai sealtpeale eestpalvekatedraal (Grodno). Paljude aastate jooksul eksisteeris selle ustel jumalateenistuste ajakava koos selle seinte vahel tegutsenud muuseumi ajakavaga.

Tempel – patriotismi kool

Toomkiriku vaimulikud tegid neil aastatel koos Grodno garnisoni juhtkonnaga palju tööd kirikus hooldatavate sõjaväelaste patriotismi ja moraali kasvatamise nimel. Sellesse kaasati linna kiriku-arheoloogiakomitee liikmed, varustades templit rügemendi ikonostaasidega ja suure ikoonide kollektsiooniga. Peagi järgnes katedraali seinale paigaldatud mälestustahvli pidulik avamine Vene-Jaapani sõjas elu andnud ja varem Grodnos teeninud sõdurite ja ohvitseride nimedega. Eestpalvekatedraalist sai nende mälestusmärk.

Ainulaadne arhitektuurne kompositsioon

Vaatamata sellele, et arhitekt M. M. Prozorov lõi templiprojekti Peterhofis ehitatud valmismudeli järgi, õnnestus autoril selle loomingulise ümbermõtlemise tulemusena luua ainulaadsete tunnustega kompositsioon. Suur osa selles oli ka ehitustööde juhil, sõjaväeinseneril I. E. Saveljevil.

Eestpalvekatedraal (Grodno) on tehtud retrospektiivses vene stiilis, mis eristab seda paljuski pseudovene templihoonetest. Hoone aluseks on piklik basiilika, mille idaküljel lõpetab viisnurkne apsiid - väljaulatuv müüriosa, mille taga on altar. Fassaadi loodeosas on kümne meetri kõrgune puusadega kellatorn, mille tipus on trumlile paigaldatud kuppel. Selle külgedel kõrguvad kaks väikest telki, mis on samuti kaunistatud kuplitega. Nende välimust täiendavad kokoshnikidega poolringikujulised aknad.

Templi altariosa on ehitatud madalale nelinurgale, mille ülaosas on kaheksanurksele alusele asetatud viis kuplit. Nende vaieldamatu kaunistuseks on dekoratiivsete kokoshnikidega raamitud valeaknad. Märkimisväärsed on ka külgfassaadide kahel tasapinnal asuvad aknad, mis on varustatud maaliliste "terem"-ribadega. Nendevahelised seinad on kaunistatud rikkaliku dekoratiivse kaunistusega.

Interjööri ainulaadsus

Oma interjööri poolest on tähelepanuväärne ka Grodno eestpalvekatedraal, mille fotod on artiklis esitatud. Kaksteist võimsat sammast, millest läbi visatud arkaadid jagavad sisemuse kolmeks pikihooneks (kolm eraldi osa). Vanavene tekstikiri on kolme laelambi kujunduse ornament ning seinad on kaetud maalidega, mis kujutavad stseene Vanast ja Uuest Testamendist.

Katedraali peamiseks vaatamisväärsuseks on kahtlemata selle peamised ja külgmised ikonostaasid. Need on valmistatud tumedaks toonitud puidust, rikkalikult kaunistatud nikerduste ja kullaga. Altariruumid on sisustatud samamoodi. Katedraali sissepääsu kohal on vene stiilis kaunistatud ja orgaaniliselt interjööri sobituvad koorid.

Eestpalve katedraali pühamud

Kuid vaatamata kõigile kunstilistele eelistele on iga templi põhisisu selle pühamud - imelised ikoonid ja sinna salvestatud Jumala pühakute säilmed. Need on ka eestpalvekatedraalis. Need on ennekõike eriti austatud Kaasani Jumalaema, Jumalaema Hodegetria ja Püha Vaimu laskumise kujutised, samuti Zabludski suurmärtri Gabrieli säilmed. Palverändurite ja koguduseliikmete vool ei kuiva kunagi kokku.

Templi pühamute kogu täienes oluliselt perestroika perioodil, pärast katedraali taastamistöid. See sisaldas ikoone, mis on maalitud arvukate Venemaa uute märtrite ja ülestunnistajate auks, kes austasid Issandat repressioonide aastatel. Paljud neist olid Valgevene elanikud.

Kommunismiajad üle elanud katedraal

Tuleb märkida, et kõigi kommunistliku võimu aastakümnete jooksul, mil tuhandeid kirikuid kaotati ja mõnikord hävitati, oli üks väheseid, mis ei lõpetanud oma tegevust, Grodno eestpalvekatedraal. Jumalateenistuste ajakava ei kadunud tema ustest kunagi. Au selle eest kuulub peamiselt tema koguduse liikmetele, kes leidsid julguse oma pühakoja kaitseks välja astuda.

20. sajandil koges eestpalvekatedraalis palju sündmusi, mis mõnevõrra vähendasid selle rolli mälestustemplina. Nende hulka kuuluvad revolutsioonid, sõjad ja osa Valgevene liitmine Poola koosseisu. Pärast seda, kui usklikud 1921. aastal katedraali kaotasid, hakkas selle rolli täitma Grodno Eestpalvekatedraal.

Selle töötunnid ei olnud neil päevil täidetud mitte ainult kirikuhartaga kehtestatud jumalateenistustega, vaid ka tuhandete üle kogu riigi siia saabunud inimeste nõudmiste ja pidevate palvetega. Nii on see jäänud tänaseni. Täna asub vanas linnaosas Eestpalvekatedraal (Grodno) - aadress: st. Eliza Ozheshko, 23 - on üks enimkülastatud linnakirikuid. Kogu ümbruskond sai riigi kaitse all oleva ajaloo- ja arhitektuurimälestise staatuse.

Õnnistatud Neitsi Maarja skulptuur

2008. aastal võttis Grodno kunstnik V. Pantelejev initsiatiivi paigaldada linna monumentaalne õigeusu skulptuur, mis sai heakskiidu nii tsiviilvõimudelt kui piiskopkonna juhtkonnalt. Poolteist aastat hiljem paigaldati eestpalvekatedraali lähedale tema kompositsioon “Püha Neitsi Maarja eestpalve”. Sellest sai templiga külgneva territooriumi vääriline kaunistus.

Pronksfiguuri kõrgus on kolm meetrit ning koos graniidist postamendiga neli meetrit ja paarkümmend sentimeetrit. Selle pidulik pühitsemine langes kokku hariduse sajanda kümnendi tähistamisega ja leidis aset Püha Jumalaema eestpalve päeval, 14. oktoobril.

Nagu eespool mainitud, sai Grodno eestpalvekirik katedraali staatuse dramaatiliste sündmuste perioodil, mis arenesid välja nõukogude võimu esimestel aastatel ja olid uue režiimi kirikuvastase poliitika tagajärg. Tänapäeval kinnitas tema domineeriv positsioon teiste linnas praegu eksisteerivate kirikute seas ametlikult kohe pärast Valgevene Vabariigi iseseisvumist moodustatud Grodno piiskopkonna juhtkonna otsusega. Sellest tulenevalt erineb jumalateenistuste ajakava Grodno Eestpalvekatedraalis mõneti teiste kirikute töögraafikutest.

Tööpäeviti algavad hommikuteenistused kell 8.30 ja õhtused jumalateenistused kell 17.00. Pühapäeviti ja pühade ajal peetakse kolm jumalateenistust hommikul - varane liturgia kell 6.30, seejärel hommikune pühapäevakooli jumalateenistus kell 8.30 ja hiline liturgia kell 9.30. Õhtul algab jumalateenistus kell 17.00. Lisaks märgitud kellaaegadele on katedraali uksed avatud terve päeva neile, kes soovivad austada selle pühamuid või lihtsalt uudistada seda ainulaadset templiarhitektuuri monumenti.

1994. aastal registreeriti Grodno linnas Tema Eminents Philareti, Minski ja Slutski metropoliidi õnnistusega kogukond "Kõigi Valgevene pühakute katedraali" auks. Templi ehituspaigaks valiti Vishnevetsi mikrorajoon, sest just siin toimusid Suure Isamaasõja ajal, esmalt 1941. ja seejärel 1943. aastal kohutavad lahingud, mis nõudsid tuhandeid inimelusid. Detsembris 1998 usaldati Tema Eminents Artemy, Grodno ja Volkovõski piiskopi dekreediga kirikukogukonna vaimne karjatamine koos järgneva templi ehitamisega Püha Eestpalve katedraali preestrile preester Anatoli Nenartovitšile. Ühed ehituse algatajad ja esimesed annetajad olid Grodno ettevõtjad Valentin Dubotovka ja Viktor Kolatski. 1999. aastal, Valgevene Pühakute Nõukogu päeval, pärast jumalikku liturgiat Koloža Püha Boriss-Glebi kirikus kandsid vaimulikud ja ilmikud oma kätes läbi kogu linna ristikujulise puidust risti. Püha Euphrosyne of Polotsk , mis paigaldati tulevase templi ehituse kohale.

Igal pühapäeval palvetasid isa Anatoli ja isa Viktor Sventitski koos mõne koguduseliikmega Issanda risti juures, esitades palveteenistuse koos akatistiga. Iga kuuga oli ristil palvetajaid aina rohkem.

2000. aasta detsembris paigaldati templi ehitusplatsile kasutusest kõrvaldatud raudteevagun, mille kinkis kogukonnale Valgevene Raudtee amet. Sellest ajast alates on väljend “haagises” pidevalt kogukonna ellu sisenenud.

1. aprillil 2002, pärast jumaliku liturgia ajal peetud palvet, algas töö templi ehitamisel. Grodnograzhdanproekti Instituut valmis dokumentatsiooni templi, kirikumaja, trafoalajaama ja katlamaja ehitamiseks. Templi autor ja peaarhitekt oli Nina Sergeevna Emelyanova, projekti peainsener Vladimir Grigorievich Demyanchuk, kes mitte ainult ei juhtinud templi projekteerimise loomingulist meeskonda, vaid võttis ka aktiivselt osa ehitusest. Kõigi ehitustööde korraldamine, tootmine ja läbiviimine usaldati kogukonna ühele esimesele koguduseliikmele Aleksander Dmitrijevitš Kalinkale.

2005. aasta oli “haagise” koguduseliikmetele eriti rõõmus. 12. juunil pühitses Tema Eminents Artemy, Grodno ja Volkovõski piiskop, koos rektori, koguduse vaimulike, piiskopkonna vaimulike ja arvukate külalistega, alumise kiriku Bialystoki väikemärtri Gabrieli auks.

Ülemise templi müüride ehitamine kestis neli rasket aastat.

3. mai 2009 on püha märtribeebi Gabrieli mälestuspäev – kauaoodatud päev koguduse kogukonna elus. Sel päeval, pärast jumalikku liturgiat, millest võtsid osa Tema Eminents Artemy, Grodno ja Volkovõski piiskop, vaimulikud, koguduseliikmed ja linnapea Boriss Kozelkov, pühitseti ja paigaldati Bütsantsi stiilis valmistatud ristid ja kolm kuldset kuplit.

31. detsembril 2010 toimus uue ülemise kiriku müüride vahel palveteenistus akatistlikuga "Au Jumalale kõige eest" ja 24. aprillil 2011, suurel laupäeval said ülestõusmispühi õnnistama tulnud koguduseliikmed vaata tõelist imet – maalitud ikoonidega nikerdatud ikonostaas.

7. novembril 2011 toimus kõigi Valgevene pühakute nõukogu auks ülemise kiriku pidulik pühitsemine. Minski ja Slutski metropoliit Filaret, kogu Valgevene patriarhaalne eksarh, saabus pühaderõõmu jagama ja templit pühitsema. Ülemkirikus toimunud esimese liturgia ajal teenisid Tema Eminentse mitte ainult Grodno piiskopkonna valitsev piiskop piiskop Artemy, vaid ka aukülalised - Bialystoki ja Gdanski peapiiskop Jacob ning Bobruiski ja Bõhhovi piiskop Serafim. Pidulikul jumalateenistusel osalesid ka Minski, Bobruiski, Vitebski ja loomulikult Grodno piiskopkonna vaimulikud. Tuleb märkida, et püha austama tulnud koguduseliikmete arv oli nii suur, et neid ei mahtunud ei ülemine ega alumine tempel – paljud neist palvetasid templi trepil ja sisehoovis.

Liturgia ajal autasustas piiskop Philaret kiriku vaimulikke kiriku autasudega. Templi rektor, ülempreester Anatoli Nenartovitš, pälvis Püha Suurmärtri Anastasia Mustrilooja medali ja preester Pavel Tereškovi jalakaitse kandmise õiguse. Samuti pälvis nuia kandmise õiguse Grodno Püha Marfinski kiriku praost, Valgevene Pühakute Nõukogu auks loodud templi endine vaimulik, ülempreester Viktor Sventitski. Pärast jumalikku liturgiat ja rongkäiku ümber templi andis Vladyka Exarch annetajatele ja aktiivsetele koguduseliikmetele üle ordenid ja tunnistused.

Grodno kõigi Valgevene pühakute katedraali auks loodud Grodno templi ajalugu sai alguse kogukonna registreerimisest. Nad otsustasid ehitada hoone Vishnevetsi mikrorajoonis tuhandete Teise maailmasõja sõdurite traagilise hukkumise kohale. Preester Anatoli Nenartovitš, kes juhib templit tänapäevani, ehkki juba ülempreestri auastmes, sai kogukonna ja ehituse vaimseks karjaseks. 1999. aastal paigaldati kiriku ehituspaika Polotski Eufrosüüni risti koopia. Selle risti lähedal toimusid isade Anatoli ja Viktori esimesed pühapäevased palveteenistused. Iga kuuga kasvas nende usklike hulk, kes vabas õhus ettearvamatuid ilmastikuolusid ei kartnud. Kogukonna nukra olukord ei jäänud avalikkusele märkamatuks ja juba 2000. aasta detsembris paigaldati risti lähedale Valgevene Raudtee poolt kasutusest kõrvaldatud raudteevagun.

2002. aasta aprillis algas kauaoodatud täisväärtusliku kirikuhoone ehitamine ja 12. juunil 2005 pühitseti alumine kirik Bialystoki püha imikmärtri Gabrieli auks. Viimase mälestuspäeval - 3. mail 2009 - paigaldati pärast pidulikku valgustamist ristid ja kuplid. Kõigi Valgevene pühakute nõukogu auks pühitseti tempel 2011. aasta novembris metropoliit Philareti ja teiste austatud külaliste otsesel osalusel. Kiriku müürid ei mahutanud muljetavaldavat rahvahulka usklikke, kes soovisid sellel pidulikul üritusel osaleda: paljud pidid rahulduma templiga külgneva territooriumiga.

Templi sisekujundus Grodno kõigi Valgevene pühakute katedraali auks

Esimesena hakkab alumisse, Bialystoki pühale Gabrielile pühendatud kirikusse sisenedes silma nikerdatud ikonostaas, mille, nagu enamiku kiriku ikoonidest, valmistasid Minski Püha Eliisabeti kloostri ikoonimaalijad. Ikonostaas ise on kaunistatud püha imikmärtri näoga. Alumises kirikus, ühises laevas, hoitakse ka Serbia Johannese, Angelina ja Stepheni pühade säilmete osakesi, mida täiendab nende märtrite ikoon.

Ülemise templi keskne element on ka majesteetlik nikerdatud ikonostaas. Sellest vasakul on Minski meistri Pavel Minchenya maalitud Kõige pühama Jumalaema, Eelkäija maaliline ikoon. Ikonostaasist paremal on ikoon ja osakesed Polotski Euphrosyne'i säilmetest. Lisaks puhkavad templis osakesed teiste pühakute säilmetest: võidukas Püha Jüri, Kormjanski õige Johannes, Serbia suurmärter Lazar jne.

Vaimne tegevus templis Grodno kõigi Valgevene pühakute katedraali auks

Noortele kristliku usu austajatele korraldatakse templis pühapäevakool, kuhu võetakse vastu kõik vanuses 6–13 aastat. Koolis ei anta lastele mitte ainult teoreetilisi teadmisi kiriku ajaloost, usust ja pühakute elust, vaid püütakse sisendada neisse vaimsust, kõrgeid moraalseid väärtusi ja paljastada eluandvat loovust. Lisaks tavatundidele korraldatakse koolis klubisid, ekskursioone, kuulekusi jne.

Alates 2005. aastast tegutseb kiriku juures praost Anatoli eestvedamisel vennaskond, mis ühendab täisikka jõudnud õigeusu noori. Noored ei korralda mitte ainult ühiseks puhkuseks mõeldud üritusi, vaid aitavad ka aktiivselt kannatajaid: tehakse koostööd lastekoduga, abistatakse hospitse ja erivajadustega lapsi kasvatavaid peresid, korrastatakse pühakoja territooriumi ja osaletakse noorteüritustel.

Templiõde organiseeriti veelgi varem kui Vennaskond – 2000. aastal. Naiste jõupingutustega kujundati ajutine tempel, koguti annetusi ja igal õhtul toimusid pühakirjade uurimise tunnid. Õdede kolhoosipõllul kasvatatud kartul toitis mitu aastat kogudust, kirikuehitajaid ning paljulapseliste ja mittetoimivate perede liikmeid. Templiõekonna aktiivsed osalised on ka arvukate palverännakute korraldajad Valgevene territooriumil, lähi- ja kaugemal välismaal.

Igal pühapäeval toimuvad kirikus haridusklubi “Suhtlemine” koosolekud, kus tõstatatakse aktuaalseid teemasid, mida tänapäeva meedias vähe käsitletakse.

Alumine kirik - alumine korrus - on pühitsetud Bialystoki püha imikmärtri Gabrieli auks.

Teavet kõigi õigeusu kirikute ja templite kohta Minskis ja teistes Valgevene linnades leiate rituaalteenuste kataloogi veebisaidilt

Õigeusu kirik Valgevene Vabariigis on tänapäeval Vene õigeusu kiriku eriosakond.

Meie riigis on palju kirikuid, mis on ehitatud erinevatel aegadel, ja õigeusklike osakaal on valdav enamus kõigi usklike seas.

Meie Valgevene matuseteenuste kataloogi veebisait räägib teile, millised kirikud Grodno linnas on, milliseid rituaale matustel tehakse ja milliseid tavasid tuleks järgida pärast inimese matmist.

Õigeusu puhul saadavad rituaalid inimest kogu tema elu. Kui inimene sünnib, läbib ta ristimisriituse, kui ta leiab oma armastuse, siis paar abiellub, sõlmides sellega taevaliidu. Ja isegi kui inimene sureb, kaasnevad sellega ka oma rituaalid.

Tähtsaimaks riituseks võib nimetada matusetalitust, mis oma tähenduselt võrdub ristimisega.

Grodno linna mis tahes õigeusu kiriku vaimulikkonnalt saate tellida matusetalituse ja õppida ka teiste kristluse matuserituaalide kohta.

Võib-olla pole kõik täielikult teadlikud, miks lahkunu hinge mälestatakse mitte ainult pärast matuseid, vaid ka kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval.

Algul võib lahkunu hing esimesed kaks päeva pärast surma rännata läbi nende paikade, mis talle elu jooksul kallid olid, olles veel kehalises kestas.

Pärast seda läheb ta veel peaaegu nädalaks taevasse, et tutvuda kõigi paradiisis leiduvate hüvedega. Teie paradiisis viibimise viimane päev langeb üheksandale.

Kuid hing veedab kõige pikema aja põrguga tutvumiseks. Umbes kuu aega rändab lahkunu hing läbi patuste piinapaikade. Kui see lõpeb, on surmahetkest neljakümnes päev ja siis määratakse, kuhu hing läheb.

Grodno maal asub tohutul hulgal õigeusu usuhooneid. Kõik need kirikud on omaette universum, millel on oma ehitus-, elu- ja tegevuslugu.

Valgevene matuseteenuste kataloogi veebisait annab teile võimaluse tutvuda kõigi Grodno linna kirikutega. Avaldame ainult usaldusväärset ajaloolist teavet, praeguseid kontakte ja palju muud, mis on meie saidi külastajatele kasulik  

Selle Grodno Vishnevetsi mikrorajoonis enam kui 10 aastat ehitatud templi ajalugu sai alguse 1998. aastal, kui registreeriti õigeusu kogukond, mille juht oli ülempreester Anatoli Nenartovitš. Tulevase templi kohale püstitati kummardamise rist, mille lähedal peeti iganädalasi jumalateenistusi. Aasta hiljem tekkis kogudusse suure hulga õpilastega pühapäevakool.

1. aprillil 2001 pühitseti sisse ajutine tempel. Õigeusu kogukond reisis palju aastaid, et jõuda reisirongi ümberehitatud reserveeritud istmevagunis praeguse kirikuhooneni. Peagi loodi pühade märtrite Vera, Nadežda, Ljubovi ja nende ema Sophia auks õdekond, mis käivitas ulatusliku heategevustegevuse: õed kogusid raha templi ehitamiseks, hoolitsesid ebasoodsas olukorras olevate perede laste eest, kogusid neile toitu. kellel on see raske ja palju muud. jne.

1. oktoobril 2002 algas templi ehitus. Ühena esimestest tegid kirikuehituseks annetuse ettevõtjad Valentin Dubatovka ja Viktor Kalatsky. 12. juunil 2005 pühitseti alumine kirik sisse püha imikmärter Gabrieli auks. Ja 7. novembril toimub kauaoodatud Kõikide Valgevene Pühakute katedraali kiriku pühitsemine, mida juhib Minski ja Slutski metropoliit Filareet, kogu Valgevene patriarhaalne eksarh, kaasteenijaks Grodno piiskop Artemy. ja Volkovysk, Bobruiski ja Bõhhovi piiskop Seraphim, samuti külaline Poolast, Bialystoki peapiiskop ja Gdanski Jacob. Jumalateenistus algab kell 9.30. Jumaliku liturgia lõpus toimub vaimulik rongkäik.

Teave: Valgevene pühakute nõukogu auks peetud pidu õnnistas 3. aprillil 1984 Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Samal aastal, 3. pühapäeval pärast nelipühi, peeti esimest korda pühakute nõukogu, kes meeldis Jumalale erinevatel aegadel Valgevene õigeusu tuhandeaastases ajaloos. Iga Valgevene pühaku jaoks on kehtestatud mälestuspäev.

Nüüd on Valgevene pühakute katedraalis umbes 60 palveraamatut Valgevene maa eest.

Valgevene vanimad piiskopkonnad on Polotski ja Turovi piiskopkonnad, seetõttu olid esimesed teadaolevad Valgevene pühakud Polotski ja Turovi valitsevad piiskopid: pühakud Mina, Dionysius ja Simeon, Polotski piiskopid, pühad Cyril ja Lawrence, Turovi piiskopid. Neid austatakse kui esimesi peapastoreid, kes esimestel sajanditel pärast Valgevene maa ristimist aitasid oma elu ja teenistusega kaasa Kristuse usu armulisele levikule. Nende püha tegevus toimus 12. ja 13. sajandil.

Samal perioodil sooritasid mungad Turovi Martin, Polotski Euphrosyne ja Eliisa Lavriševski oma kloostritegusid.

12. sajandil oli veel üks muistne piiskopkond, mis hõlmas Valgevene maad - Smolensk. Siin sai Kiievi ja Smolenski vürst õnnistatud Rostislav kuulsaks oma vooruse ja õigluse poolest. Ta ehitas Valgevene maadele palju kirikuid ja kloostreid ning andis oma eluga isikliku eeskuju vagadusest ja vooruslikkusest.

13.–14. sajandil levis kristlik usk Leedu suurvürstiriigi loodealadel. See ei juhtunud alati rahumeelselt. Just siin sooritasid pühad Anthony, Johannes ja Eustathius Vilnast oma märtrisurma. Neid austatakse kui esimesi märtreid Valgevenes Kristuse pärast. Ja ilmselt pole juhus, et pärast nende ülestunnistust pandi Leedu suurvürstiriigi maadele paika ligi 200-aastane õigeusu kiriku tugevnemise ning valgustuse ja hariduse õitsengu periood. Sel perioodil ülistas Issand õiglast neitsit Juliana of Olshanskaya, kelle maise elu kohta pole peaaegu mingit teavet. Tema pilt kehastab aga mälestust paljudest Valgevene kristlastest, kes tegid õiglaselt ja vagakalt oma kristlikku saavutust ning teevad seda nüüd.

Liidu periood sai õigeusu jaoks raskeks proovikiviks. Õiglane Sophia Slutskist, auväärsed märtrid Afanasy of Brest ja Macarius of Pinsky said sel ajal kuulsaks oma vankumatuse ja ortodoksse usule pühendumise poolest.

Bialystoki imikmärtrit Gabrieli austatakse kui kristlike laste taevast kaitsjat.

Poola-Leedu Rahvaste Ühenduse koosseisu kuulunud Leedu Suurvürstiriigi territooriumile jäi liidu ajal alles vaid üks õigeusu piiskopkond, mille keskus oli Mogilevis. Selle piiskopkonna eesotsas oli Püha Jüri (Konissky). Ta viis läbi väga aktiivset haridustegevust, sest liidu perioodil oli nii preesterkonna kui ka rahva vaimse valgustatuse tase väga madal. Peapiiskop George valmistas oma teenistuse kaudu viljaka pinnase vaimulike ja rahva edasiseks naasmiseks liidust õigeusku.

Kristuse Kiriku ajaloos vahelduvad rahulikud loomingulised perioodid katsumuste ja tagakiusamise perioodidega. Sellest lähtuvalt ilmnevad rahuajal kõige enam õigluse ja vooruse saavutused ning tagakiusamise ajal saavutatakse märtrisurma ja ülestunnistuse saavutused.

Seega seostatakse Valgevene kiriku ajaloo rahuperioodi lõppu Kormjanski õiglase Johannese rahuga 1917. aastal. Pärast seda algab tagakiusamise periood, mil tuhanded inimesed kannatasid Kristuse pärast märtrisurma. Nende hulgast avalikustas Issand 23 Valgevene õigeusu kiriku poolt 1999. aastal ülistatud Minski piiskopkonna uue märtri ja pihtija saatuse, samuti 2007. aastal ülistatud Vitebski piiskopkonna uute märtrite saatuse.

Minski piiskopkonna 23 uue märtri hulgas on ülempreester Vladimir Hirasko, ülempreester Vassili Izmailov, preester Peter Grudinski, preester Valerijan Novitski, preester Vladimir Khrishchanovich, preester John Vecherko, peapreester Sergius Rodakovski, preester Vladimir Taluš, ülempreester Mihhail Novitski, Ruban. Ülempreester Ray Mihhail Plõševski, ülempreester Dimitry Pavski, ülempreester John Voronets, ülempreester Leonid Birjukovitš, ülempreester Aleksander Šalai, preester Nikolai Matskevitš, preester John Pankratovitš, diakon Nikolai Vasjukovitš, ülempreester Vladimir Zubkovitš, ülempreester Vladimir Zubkovitš, ülempreester Vladimir Zubkovitš, ülempreester Serfijm Dimitratski, ülempreester KPrieš Vladimir Pasternatry St Matthew Kritsuk.

Viimastel aastatel on Valgevene maa pühakute katedraali kuulunud 2000. aastal ülistatud Mogilevi piiskop Pavlin, samuti Kiievi ja kogu Venemaa metropoliit Macarius (tatarlased tapsid ta 1497. aastal Mozõri lähedal maantee Novogrudokist Kiievisse); Mitrofan, Astrahani peapiiskop; Gabriel, Rjazani peapiiskop; Riia peapiiskop Johannes kuulutati pühakuks 2002. aastal.

2002. aasta Valgevene õigeusu kiriku sinodi aktiga hieromärter peadiakon Nicephorus (Kantakuzen), kes oli Konstantinoopoli patriarhi ametlik esindaja Leedu Suurvürstiriigis ja näitas üles julgust õigeusu kaitsmisel Bresti kirikukogul 2002. aastal. 1596, lisati Valgevene pühakute nõukogusse. Tema tugev isiklik positsioon sai katoliku võimude arvukate tagakiusamiste põhjuseks, mis lõppesid arhidiakoni märtrisurmaga. Ka 2002. aastal kuulus Valgevene pühakute nõukogusse pühakuid, kes töötasid iidsetel aegadel.

Õnnistatud Boris, Turovi vürst (6. juulil) oli Vladimir Monomahhi pojapoja suurvürst Juri Dolgoruki poeg. Aastal 1155 sai temast Turovi ja Pinski vürst. On teada, et aastal 1157 kaotas Boriss Turovi omavahelise võitluse tagajärjel. Ta suri 1158. aastal ja maeti Kidekshis Nerli pühade märtrite kirikusse, mille ehitas tema isa Juri. Kivist pühamusse paigutatud surnukeha puhkas samas kloostrikirikus üle viie sajandi. 1675. aastal sai juhuslikult hauakambris oleva augu kaudu tunnistust selle rikkumatus. Täpset teavet vürsti ametliku pühakuks kuulutamise kohta pole leitud; teda austatakse Vladimiri pühakute katedraalis.

Õnnistatud Pihkva printsess Eupraxia oli pärit Polotskist ja sai hariduse Polotski Spasski kloostris. Ta tappis 1243. aastal Pihkvas kasupoja poolt.

Reverend Gennadi Mogilevski sündis Mogilevis. Teda peeti mungaks ja ta töötas Kostroma metsades. Ta suri 1565. aastal. Püha Gennadi rikkumatud säilmed asuvad Kostromas.

Ostrozhi munk Theodor oli pärit Turovo-Pinski vürstide perekonnast. Vürstina kaitses ta Leedu suurvürstiriigis õigeusku. 1441. aastal sai temast Kiievi-Petšerski kloostri munk, kus ta 1483. aastal puhkas. Püha Theodore'i rikkumatud säilmed asuvad Kiievi-Petšerski Lavra Püha Uinumise kaugetes koobastes.

Auväärne Leedu printsess Kharitina pärines Leedu vürstide perekonnast. Kodutülide tõttu kolis ta Novgorodi ja andis seejärel Novgorodi lähedal asuvas Püha Peetruse ja Pauluse kloostris kloostritõotuse. Puhkus 1492. aastal; Püha Charitina rikkumatud säilmed asuvad Novgorodi Peetri ja Pauluse kirikus.

Viimastel aastatel on tänu arhiiviotsingutele täienenud uusmärtrite ja õigeusu tunnistajate katedraal. Valgevene pühakute arvule lisandub püha Joasaph (Ževahhov), kes 1934. aastal juhtis Mogilevi piiskopkonda ning traagilisel 1937. aastal mõisteti võimude korraldusel süüdi ja hukati.

2004. aastal toimus Petrikovi linna Niguliste kirikus kiriklik ülistus nendest paikadest pärit hieromärtri Johannesele (Pašinile), kes teenis Gomeli oblastis vikaarpiiskopi auastmes ja kannatas ka märtrisurma eest. usk 1930. aastatel, toimus.

6. veebruaril 2006 toimus Jumala pühaku, õnnistatud Minski Valentina ülistamine, kes rasketel üldise uskmatuse aegadel, mil kirikut taga kiusati ja kirikuid hävitati, säilitas inimeste hinges usuvarade.

11. augustil 2007 ülistati Gomeli auväärne Manefa, kelle elutee langes samuti jumalakartmatutele aegadele. Vaatamata oma füüsilisele nõrkusele ja traagilistele eluoludele säilitas ja kandis püha Manefa kogu oma elu sügava usu, palve ja halastuse kingitust, mille eest sai ta Issandalt võime palve kaudu haigeid ravida ja nõrku tugevdada.

Käesoleval 2011. aastal on Valgevene pühakuteks kanoniseeritud hieromärter Konstantin (Ždanov), hieromärter Küpros (Klimuts) ja ülestunnistaja Vilenski arhimandriit auväärt Leontõ (Karpovitš).