Kirik Povarskaja tänaval. Moskva Siimeoni kirik Povarskajal. Povarskaja templi ehitamise ajalugu

Aadress: Povarskaja 5

Styliidi Siimeoni kirik Povarskajal ehitati 1676. aastal. (mõnel juhul on dateering aastatest 1676-1679). Esimest korda mainiti selles kohas templit (puidust) 1625. aastal. Mõnes dokumendis on see loetletud ka kui Pühima Neitsi Maarja templisse sisenemise kirik Dekhtyarny aias, Arbati värava lähedal. See piirkond oli palee Cooki asula, kus elasid Toitepalee töötajad (1573. aasta andmetel oli seal ligi 500 inimest: kokad, leivatöölised, pomyad, laudlinade valmistajad, konnektorid...). Siit on pärit ka praeguse Uue Arbati ja Bolšaja Nikitskaja vaheliste tänavate ja alleede nimed: Povarskaja tänav, Khlebnõi, Skatertnõi, Stolovy, Nožovi sõidurajad. Kuninglike kokkade asuala oli rikas – 17. sajandiks oli selles kaks kirikut. Povarskaja tänav oli varem, alates 12. sajandist, iidne Volotski maantee, mis viis Volokolamskisse ja Novgorodi ning ei toiminud mitte ainult kaubatee, vaid ka omamoodi "valitsuse teena". Ivan III kasutas seda 1471. aastal Novgorodist Moskvasse naasmiseks ja Ivan IV Julm 1572. aastal.

Styliidi Siimeoni templi nimi on seotud Boriss Godunovi nimega, kes abiellus selle pühaku pühapäeval ja ilmselt käskis siia (ja mitte ainult siia) tema auks ja mälestuseks püstitada puidust templi. tema pulmast.

17. sajandi lõpus hakati puidust templi kohale ehitama uut, suurtest tellistest. Väikehoone on tehtud vene musterstiilis, viie kupli, refektooriumi, kellatorni ja kahe kabeliga, millest igaühel on eraldi apsiid ja kuppel. Templi peaaltar on Vvedenski ning kabelid on Simeon Stylite ja Nikolai Imetegija nimel, viimane 1759. aastal. pühitseti uuesti sisse Rostovi Demetriuse nimel. Kabelid külgnevad algselt madalama refektooriumiga, mis hiljem tõsteti võlvidesse ja ulatus läänest välja, veidi “kallistades” kellatorni avatud esimest tasandit.

Kiriku välisviimistlus on lihtne ja võimaldab samal ajal väga elegantset välja näha. See saavutatakse eeskätt tänu põhimahu ülemisele osale, kus on kokoshniku ​​ridad ja mustrilised trummid kuplite väikeste sibulate all. Neid kajab kaarekujuliste avadega kellatorni ažuurne telk ja kaks rida „kuuldavad“ aknad, mida raamivad plaadid. Kellatornis olid kuulsa valutööliste dünastia rajaja (kadunud 1930. aastatel) meister Fjodor Dmitrijevitš Motorini (1630 - 1688) valatud kellad. Kokoshnikute ridade all on lai nikerdatud friis. Ka külgkabelite trummid on uhkelt kaunistatud. Nagu paljude tulekirikute puhul (mille nelinurka kaunistasid kokoshnikiread), asendati Simeoni templi astmeline katus lihtsama ja praktilisema kelpkatusega ning taastati alles restaureerimise käigus. aastal 1966.

Tempel oli pulmapaigana populaarne Moskva intelligentsi seas. Kuid isegi enne, kui selline traditsioon siin 1801. aastal ilmus. Toimusid üks kuulsamaid ja sensatsioonilisemaid pulmi - krahv Nikolai Petrovitš Šeremetev ja näitleja Praskovya Ivanovna Zhemchugova-Kovaleva. Pulmad olid salajased, kuigi tekitasid kõrgseltskonnas siiski palju kära. Siin 1816. aastal Kirjanik Sergei Timofejevitš Aksakov ja Olga Semjonovna Zaplatina abiellusid. Lisaks kahele kuulsale paarile, kes kindlasti esinevad templi kirjelduses, on siin 1918. aasta detsembris. Mihhail Bulgakovi tulevane naine Jelena Sergeevna Nyurenberg abiellus kunstnik Mamont Dalski poja ja Punaarmee 16. armee ülema adjutandi Juri Mamontovitš Neeloviga. Ja kaks aastat hiljem läks ta Neelovist lahku ja abiellus Jevgeni Aleksandrovitš Šilovskiga (Margarita abikaasa prototüüp Bulgakovi kuulsast romaanist). Povarskaja Simeoni Stiiliku kiriku koguduse liige oli oma elu viimastel aastatel N. V. Gogol, kes elas siis Nikitski puiesteel Tolstoi majas. Kiriku preester andis 1852. aasta veebruaris surevale kirjanikule armulaua.

Pärast revolutsiooni kirik suleti 1930. aastal. tegelikult vanarauaks. Nad lammutasid ilusa tara ja lammutasid osa kiriku enda osadest. lagunenud, jõudis see otsuseni ehitada endise tsaari Kretšetnaja Sloboda kohale uus Moskva maantee – Kalinini prospekt. Esialgu plaaniti klaasist ja betoonist uusehitiste ritta mitte mahtunud kirik lammutamisele, kuid avalikkuse uskumatute jõupingutustega õnnestus see päästa. 1966. aastal algas restaureerimine, taastati katuse esialgne kuju, isegi kuplid kaunistati ristidega, mis kõrgemate võimude korraldusel autogeense püstoliga peaaegu kohe maha lõigati. 1968. aastal Templihoone anti ülevenemaalisele looduskaitseühingule ning seal asus väikeloomade ja lindude näitusesaal: merisead, valged rotid, papagoid, kanaarilinnud jne. Peagi oli väike hoone sõnnikulõhnast täiesti küllastunud. Templi interjöörid hävisid täielikult. Õnneks peeti siin loomi lühikest aega – 1990. aastateks. Templis toimusid maali- ja rahvakunstinäitused.

1990. aastal templi pähe pandi taas ristid (Moskva linna täitevkomitee aseesimehe Matrosovi korraldusel). 1992. aastal Stiliit Siimeoni kirik anti taas usklikele üle ja maaliti noorte kunstnike poolt uuesti üle. Selgus, et eelmisest kaunistusest oli säilinud koguduseliikmete käes olnud Püha Siimeoni templiikoon. Ja nüüd on ajaga halliks muutunud New Arbati pilvelõhkujate taustal väike, kuid mitte vananev valge kirik...

Tempel Püha Neitsi Maarja templisse (Simeon the Stylite) sisenemise auks Povarskajal, Arbati väravas, Dehtjarevi aias (Moskva piiskopkonna keskdekaanaat)

Styliidi Siimeoni templit mainitakse arhiivimaterjalides alates - aastast. Hoone ehitati iidse, tõenäoliselt puidust templi kohale, mis oli siin seisnud Boriss Godunovi ajast. Püha Simeoni Stiliit templikoonil oli kiri – “aasta 7132” (1624). Kaasaegne kivihoone ehitati aastatel riigikassa rahaga tsaar ja suurvürst Fjodor Aleksejevitš.

Arhiivis on tempel esimest korda nime saanud peaaltari järgi - Püha Neitsi Maarja sissepääs templisse, mis asub "Arbati värava taga Povarskaja tänaval". Templis olid ka kabelid Püha Simeon Stiliit ja Püha Nikolause (alates 1715. aastast) nimel, kes 1759. aastal taaspühitseti Rostovi Püha Demetriuse nimel. Edaspidi hakati templit nimetama Styliidi Püha Siimeoni templiks Dehtjarevi aias, Arbatil, Arbati väravas või Povarskajal. Tempel kuulub nn tuletemplite hulka, mis püstitati Moskvas alates 16. sajandi keskpaigast.

Bolšaja Moltšanovka ja Povarskaja tänava ristumiskohas hõivasid kiriku kinnistu ja vaimulike kinnistu alune maatükk üsna märkimisväärse ala.

17.-18. sajandi jooksul on hoonet rohkem kui korra ümber ehitatud ja ajakohastatud. Aastal prints I.A. Golitsõn, tema surnud vanemate mälestuseks restaureeriti ja pühitseti uuesti sisse Niguliste kabel, aastal uuendati troon, altar ja sild, aastal uuendati altarit.

Sel aastal suleti tempel. Ühe versiooni kohaselt oli templi sulgemise põhjuseks asjaolu, et F.I. Chaliapin tellis siin oma isa matusetalituse.

Selle aasta septembris andis Krasnopresnenski rajooninõukogu välja otsuse “endise kirikuhoone” üleandmise kohta Raipromtrestile. Hiljem hõivas selle Medinstrumenti töökoda.

Väidetavalt Kalininski prospekti (praegune Uus-Arbat) ehitamist seganud tempel plaaniti mitu korda lammutada.

Tempel taastati aastatel 1965-1966. Restaureerimise ajaks lammutati kõik põhimahu ja vahekäikude trumlid ja kuplid, demonteeriti kellakorrus, kellatornitelk ja põhjapoolse vahekäigu apsiid, raiuti maha söökla põrand ja lagi. söökla palistatud, katusekate kadus ning põrandad ja siseviimistlus hävisid. Restaureerimistööde tulemusena demonteeriti hoone ilmet moonutanud juurdeehitused ja hilisemate ümberkujundamiste elemendid; Kultuurkiht eemaldati 17. sajandi tasemele ja kiriku ümbrus asfalteeriti. Refektooriumi võlvlaed, kaks kogust kokoshnikut ja templi põhimaht taastati algsel kujul. Fotomeetodil taastati arhiivifotode põhjal kellatorni kuplite kuju, trummide kõrgus ja telk. Samuti taastati algsed akna- ja ukseavade kujud ning nende dekoratiivsed raamid.

Sellest ajast alates on templis asunud Ülevenemaalise Looduskaitseühingu näitusesaal.

Sel aastal viidi ristid tagasi pühakoja kuplitesse.

Aastal anti tempel kirikule tagasi.

Selle aasta mais toimus pühakoja väiksem pühitsemine ja algasid jumalateenistused.

Sel aastal algas töö templi sisemuse taastamisega. Aastal pühitseti troon Püha Theotokose templisse sisenemise nimel ja aastal taastati Styliidi Siimeoni nimeline kabel.

Abbid

• Stefan Popov (1798-1831)
• Aleksi Sokolov (mainitud 1869, abt umbes 20 aastat)

Povarskaja stiilis Siimeoni kirikul on ebatavaline ajalugu. Seda võib nimetada eriliseks õnnistuseks, et see tempel ei saanud Uue Arbati ehitamisel kannatada. Veelgi enam, arhitektid otsustasid asetada sellele hoonele arhitektuurse rõhu. Hoone eristub lühidalt üldisest ansamblist.

Styliidi Siimeoni kirik on kuulus selle poolest, et selle seinte vahel abiellusid paljud kuulsad isiksused, loomingulise intelligentsi esindajad ja isegi krahv Šeremetjev. Nikolai Gogol armastas sellesse templisse tulla, eriti oma elu viimastel aastatel.

Povarskaja templi ehitamise ajalugu

Kiriku ehitus pärineb 1676. aastast. 1625. aastal asus moodsa hoone kohas väike puidust tempel. Mõned allikad mainivad seda kui Jumalaema Templisse sisenemise kirikut, mis asus Arbati värava juures. Varem elas selles piirkonnas umbes 500 inimest (kokad, pagarid, laudlinade valmistajad). Sel põhjusel nimetatakse kohalikke tänavaid Povarskaja, Khlebnõi, Stolovy sõiduradadeks. Kuninglikel kokkadel oli mitu templit. Varem oli Povarskaja tänav maantee, mida mööda veeti kaupu ja kolis kuninglik aadel.

Kirik pärast revolutsiooni

Revolutsioon templitegevust praktiliselt ei seganud. Mõnda aega pärast seda peeti kirikus jumalateenistusi. Hiljem viidi templihoone üle Raipromtrestile, kes otsustas sinna paigutada kurtidele ja tummadele mõeldud töötoad. Omal ajal tegutses kirikus petrooleumipood.

Nimi

Kirik sai oma nime tänu Boriss Godunovile, kelle pulmapäev langes kokku püha Simeoni Stiliit pühitsemisega. On võimalus, et Godunov ise tellis sellesse kohta oma pulmade mälestuseks puidust templi ehitamise.

Kirjeldus

17. sajandi lõppu iseloomustas asjaolu, et väikese puukiriku kohale hakati ehitama telliskivikirikut. Templihoone pole kuigi suur. Seal on söögituba, kellatorn ja mitu kabelit, millel on eraldi haagid. Kabelid on valgustatud pühakute Simeon Stylite ja Nikolai Imetegija nimel, kellest viimane pühitseti hiljem 1759. aastal Rostovi Dmitri nimele. Peatroon on Vvedensky. Refektoorium, millega külgnevad kõrvalkabelid, oli algul madal, seejärel tõsteti ja laiendati. Näib, et ta kallistab kellatorni alumist tasandit.

Sisekujundus

Stiili Siimeoni kirik on välimuselt lihtsa kaunistusega, kuid samas näeb see üsna elegantne välja. Põhiruumala on kaunistatud kokoshnikute, ažuurse telgi, mustriliste trummide ja väikeste akende kaarekujuliste avadega.

1966. aastal tempel taastati. Seetõttu tuli mitmetasandiline kate muuta lihtsamaks ja praktilisemaks.

Pärast revolutsiooni tuli Simeoni tempel Stiliit sulgeda. Nad tahtsid hoonet lammutada. Osa hoonest demonteeriti. Nii seisis kirik lagunenud, kuni tehti otsus ehitada Moskva maantee. Alguses taheti kirik täielikult lammutada, kuna see ei sobinud enamiku kaasaegsete hoonetega. Kuid avalikkus suutis ta siiski päästa.

Pärast restaureerimist 1968. aastal anti kirik üle Ülevenemaalisele Looduskaitseühingule. Selle seinte vahel peeti loomamaailma esindajate näitusi. Peagi muutus hoone omamoodi talliks. Interjöör hävis täielikult. Aga õnneks lõppes see kiiresti. Hiljem hakati templis korraldama kunstinäitusi.

1992. aastal läks kirik taas usklike valdusse, kes taastasid selle kadunud ilu. Templis võetakse vastu koguduseliikmeid ja peetakse jumalateenistusi tänaseni.

Stiliit Simeoni tempel Ustjugis

Püha Simeoni stiilis auks pühitseti veel üks tempel - Veliky Ustyugis. Varem seisis selle asemel kaks puidust templihoonet.

1728. aastal lõpetati moodsa kiriku alumise korruse ehitus. Hiljem paigaldati laotelgid ja mitu kabelit. Aastal 1757 toimus tulekahju, mille käigus tempel põles tugevasti. See tuli peaaegu täielikult ümber ehitada. Samal ajal otsustati pühakoja kõrvale püstitada ka kellatorn. Peafassaadi ees on terrass, kuhu pääseb läbi avatud trepikoja. Stylite Simeoni kirik (Veliky Ustyug) näeb väga pidulik välja. Pole asjata, et seda peetakse selle piirkonna kõige kaunistatud templiks.

Välis- ja siseviimistlus

Esimesel korrusel on soe kirik, mis on pühitsetud Simeon the Stylite nimele. Selle kabel pühitseti püha apostli Jacob Alfeevi nimel. Teisel korrusel asub külm Püha Neitsi Maarja Sündimise kirik koos püha Nikolai Imetegija ja vürst Vladimiri nimel pühitsetud kabelitega.

Templi siseviimistlus pärineb aastast 1765. Peatuba on luksuslikult kaunistatud krohviga. Styliidi Siimeoni kirik on kuulus ühe 18. sajandi hämmastavama ikonostaasi poolest. Üks selle templi ikoonidest on täna Tretjakovi galeriis. Styliidi Simeoni kujutis maaliti 16. sajandi teisel poolel.

1771. aastal valas kohalik käsitööline templi jaoks 154-naelise kella.

1930. aastal tuli kirik sulgeda. Ikonostaas lammutati osaliselt ja kellad visati maha. Alates 1960. aastast on tempel kultuurimälestise ja kultuuripärandi objektina riikliku kaitse all.

Tänapäeval tegutseb Simeoni Stiliit (Ustyug) kirik. Juba 2001. aastal peeti selle seinte vahel esimene palveteenistus.

Simeoni Stiili kirik Povarskajal -Õigeusu kirik, ehitatud 1676-1679 vene musterstiilis.

Sellel kohal asus juba 1625. aastal puukirik: arvatakse, et see pühitseti sisse pulmapäeval. Boriss Godunov, mis langes päevale Simeon Stiliit - Kristlik pühak, samba alusepanija (eriline vägitegu - pidev palve "sambal"), kes veetis samba peal paastudes ja palvetes 37 aastat.

Tsaar käskis 1676. aastal ehitada kivikiriku asemele kivikiriku. Fedor Aleksejevitš. 3 aasta jooksul ehitati väike hoone, kus on 5 kuplit, kellatorn, refektoorium ja kaks kabelit – mõlemal eraldi apsiid ja kuppel. Väliselt näeb kirik välja üsna lihtne, kuid elegantne: hoone ülemist mahtu kaunistavad kokoshnikiread, mille all on nikerdatud friis, ning kellatorn näeb eriti efektne välja tänu kaarekujulistele avadele ja 2 rida katuseluukidele. plaadiribad.

Templi peaaltar pühitseti Püha Theotokose templisse sisenemise auks ning kõrvalkabelid pühitseti Simeon the Stylite ja Nicholas the Wonderworker nimel (1759. aastal pühitseti see uuesti Demetriuse nimel Rostovist).

nõukogude aastad

Pärast revolutsiooni kirik suleti ja määrati lammutamisele, olles kaotanud oma kapiitlid ja kellatorni valmimise, kuid jäi kuni maantee ehitamiseni lagunevas seisukorras. Kalininski prospekt(tulevane Uus Arbat). Et vana kirik ei tekitaks dissonantsi uute kõrghoonetega, otsustasid nad selle lammutada, kuid avalikkus suutis templit kaitsta.

1966. aastal, kui hoone peaaegu kokku varises, algas mastaapne kaks aastat kestnud restaureerimine, mille käigus kirik taastati: isegi kuplitele tekkisid ristid, kuid need võeti ülevalt käsul peaaegu kohe lahti. Pärast restaureerimise lõppu 1968. aastal anti kirikuhoone üle Ülevenemaalise Looduskaitse Seltsi valdusse ning seal asus väikeloomade ja lindude näitusesaal.

1990. aastal ilmusid templi kuplitele uuesti ristid ja 1992. aastal – pärast Nõukogude Liidu lagunemist – tagastati see õigeusu kirikule.

Stiili Siimeoni kirik on aastate jooksul muutunud populaarseks pulmapaigaks Moskva intelligentsi seas: Nikolai Šeremetev ja Praskovja Žemtšugova-Kovaljova, Sergei Aksakov ja Olga Zaplatina, Juri Nejolov ja Jelena Nurenberg (Mihhail Bulgakovi tulevane abikaasa) ja paljud teised kuulsad inimesed abiellusid siin. Üks kuulsamaid koguduseliikmeid templi viimastel eluaastatel oli Nikolai Gogol, kes elas siis Nikitski puiesteel: veebruaris 1852 andis kiriku preester isa Aleksius kodus surevale kirjanikule armulaua.

Väike valge kirik ei ole tänapäeval Novoarbati kõrghoonete varjus olev Povarskaja tänava ega Uus-Arbati domineeriv koht, kuid pälvib see alati möödujate tähelepanu: mastaapse nõukogude aja taustal. hooned, tundub midagi eksootilist, kuid samas täiesti loomulikku .

Simeoni Stiili kirik Povarskajal asub Povarskaja tänaval, maja 5 (New Arbati alguses). Sinna pääseb metroojaamast jalgsi "Arbatskaja" Filevskaja ja Arbatsko-Pokrovskaja liinid.

Esimene mainimine kirikust, mis seisab Povarskajas praeguse Simeoni templi kohas, 5 Moskvas pärineb 1624. aastast.

Pühakute Simeon Stiliit ja Niguliste auks ehitati kirikusse kaks kabelit (1759. aastal pühitseti temanimeline kabel uuesti sisse Rostovi Dmitri nimele).

Povarskaja Sloboda lähedal asuva Simeoni templi peamisteks koguduseliikmeteks olid Sytny Dvori töötajad: kokad, konnektorid, pagarid, lauategijad.

Foto 1. Stiili Siimeoni tempel Povarskajal Moskvas

Templi nimi on seotud Boriss Godunovi nimega. Arvatakse, et ta abiellus Simeoni Stiliiti austamise pühal ja käskis seetõttu pühaku auks püstitada mitu kirikut.

Puukirik sai tsaar Fjodor Aleksejevitši ajal kivist. 1676. aastal eraldati tema käsul riigikassast raha ja 3 aasta pärast ehitati valmis.

Aastast 1812 sai templi ajaloos must lehekülg. Kiriku rüüstasid Napoleoni sõdurid ja see sai tugevalt kannatada ka tolleaegses kohutavas tulekahjus. Kirik taastati alles 1818. aastal.

19. sajandi alguseks ei elanud Povarskaja Slobodas enam lihtrahvas, vaid Moskva aadel. See kajastus ka Templi koguduseliikmete koosseisus. Kirikust sai jõukate moskvalaste lemmik pulmapaik.

Povarskaja tänava stiilis Siimeoni kiriku ajalugu

1801. aastal peeti siin krahv Nikolai Šeremetevi ja pärisorja näitlejanna Praskovja Žemtšugova pulmad. Selle sündmuse tähistamine jätkus nende hiljuti ostetud majas Vozdvizhenkal.

Pühakoja müürid meenutavad ka kirjanik S. Aksakovi pulma O. Zaplatinaga ning usutegelase K. Pobedonostsevi pulma E. Engelhardtiga.

Oma elu viimastel aastatel oli N. V. Gogol Simeoni templi koguduse liige. Selle koguduse preester andis kirjanikule surivoodil armulaua.

Povarskaja tänava Simeoni Stiliiti kirikul oli nõukogude võimu aastatel raske saatus. Kuigi see töötas kuni 1941. aastani, oli seda juba hakatud põhjalikult hävitama. Piirdeaed lammutati ja osa kupleid võeti lahti. Ka selle koguduse vaimulikud kannatasid repressioonide all.

1966. aastal seoses Kalinini prospekti rekonstrueerimisega kirikuhoone peaaegu lammutati. Vaid tänu Leonid Antropovile, kes ekskavaatorikoopas pikali heitis, õnnestus kirikut kaitsta.

1991. aastal tagastati tempel Vene õigeusu kirikule ja juba 1992. aastal algasid siin taas jumalateenistused.

Stylite Simeoni tempel asub aadressil: Moskva, Povarskaja, 5 (metroojaam Arbatskaja)