Моаї
Загадки Острови Великодня

(з циклу "На задвірках планети")

Моаї(статуя, бовван, ідол [з рапануйської мови]) - кам'яні монолітні статуї на тихоокеанському острові Великдень, що належить Чилі. Виготовлялися аборигенним полінезійським населенням у період із 1250 по 1500 рр. Наразі відомо 887 статуй.

Більш ранні моаї були встановлені на церемоніальних та похоронних платформах аху по периметру острова, або просто на відкритій місцевості. Можливо, транспортування деяких статуй так і не завершилося. Таких аху зараз налічують 255 штук. Маючи довжину від декількох метрів до 160 м, вони могли вміщати від однієї маленької статуї до гігантів. На найбільшій з них, аху Тонгаріки, встановлено 15 моаї. На аху було встановлено менше п'ятої частини всіх статуй. На відміну від статуй з Рано Рараку, погляд яких спрямований вниз по схилу, моаї на аху дивляться вглиб острова, а точніше, - на село, що колись стояло перед ними. Багато розбитих і цілі статуї опинилися всередині платформ при їх перебудовах. Також, мабуть, багато хто ще похований у землі.

Місце розташування похоронних майданчиків аху на острові

Наразі відновлюють процес періодичного демонтажу статуй для перенесення їх на нові постаменти, а також остаточного поховання під завалами каменю. Майже половина або 45% всіх моаї (394 або 397) так і залишилася в Рано Рараку. Частину не вирубали повністю або вони спочатку мали залишатися в такому положенні, а інші встановили на викладені каменем майданчики на зовнішньому та внутрішньому схилах кратера. Причому 117 із них стоять на внутрішньому схилі. Раніше вважалося, що всі ці моаї залишилися незавершеними або їх не встигли відправити в інше місце. Наразі припускають, що вони і були призначені для цього місця. Також їм не мали наміру робити очі. Пізніше ці статуї виявилися поховані діленням (скупченням пухких продуктів вивітрювання гірських порід) зі схилу вулкана.

У середині XIX століття всі моаї за межами Рано Раракуі багато хто в каменоломні були перекинуті або впали з природних причин (землетруси, удари цунамі). Наразі близько 50 статуй відновлено на церемоніальних майданчиках або в музеях в інших місцях. Крім того, зараз одна статуя має очі, тому що було встановлено, що в глибоких очницях моаї колись були вставки з білого корала і чорного обсидіана, останній міг замінюватися чорною, але потім почервонілою пемзою.

Каменоломня та статуї на схилі Рано Рараку

Більшість моаї (834 або 95%) вирубано у великоблочному тахілітовому базальтовому туфі каменоломні вулкана. Рано Рараку. Не виключено, що частина статуй походить з родовищ інших вулканів, в яких є аналогічний камінь і вони ближче до місць встановлення. Декілька невеликих статуй виконані з іншого каменю: 22 - з трахіту; 17 - з червоної базальтової пемзи вулкана Охіо(у бухті Анакена) та з інших родовищ; 13 - з базальту; 1 - з муджієриту вулкана Рано Као. Остання – це особливо шанована статуя висотою 2,42 м з культового місця Оронго, відома як Хоа-Хака-Нана-Іа . З 1868 року вона перебуває у Британському музеї. Круглі циліндри «Пукао»(пучок волосся) на головах статуй виготовлені з базальтової пемзи вулкана Пуна Пао. Не всі моаї, встановлені на аху, постачали червоними (спочатку чорними) циліндрами пукао. Їх виготовляли тільки там, де на довколишніх вулканах були поклади пемзи.

Cтатуя Хоа-Хака-Нана-Іа заввишки 2,42 м. Вигляд спереду та ззаду

Якщо говорити про вагу моаї, то в багатьох публікаціях він сильно завищений. Це з тим, що з розрахунків береться власне базальт (об'ємна маса близько 3-3,2 г/ куб.см), а чи не ті легкі базальтові породи, що зазначені вище і з яких статуї зроблено (менше 1,4 г/куб .см, рідко 1,7 г/куб.см). Маленькі трахітові, базальтові та муджієрітові статуї, дійсно, виготовлені з твердого та важкого матеріалу.

Звичайний розмір моаї - 3-5 м. Середня ширина основи - 1,6 м. Середня вага таких статуй - менше 5 т (хоча вказується маса 12,5-13,8 т). Рідше висота статуй – 10-12 м. Не більше 30-40 статуй має вагу понад 10 т.

Найвища із заново встановлених - це моаї Парона аху Те-Піто-Те-Кура, висотою 9,8 м. А найважча з цієї категорії - моаї на аху Тонгаріки. Вага їх, як заведено, сильно завищують (82 і 86 т відповідно). Хоча всі подібні статуї зараз спокійно встановлюють 15-тонний кран. Найвищі статуї острова знаходяться на зовнішньому схилі вулкана Рано Рараку. З них найбільша - Піропіро, 11,4м.

Аху Тонгарікі

А взагалі найбільша статуя El Gigante, розміром близько 21 м (за різними даними - 20,9 м, 21,6 м, 21,8 м, 69 футів). Називають зразкову вагу - і 145-165 т, і 270 т. Вона знаходиться в каменоломні і не відокремлена від основи.

Вага кам'яних циліндрів трохи більше 500-800 кг, рідше 1,5-2 т. Хоча, наприклад, циліндр висотою 2,4 м моаи Паро, завищуючи, визначають вагою 11,5 т.

Найбільша статуя - El Gigante, розміром близько 21 м у Рано Рараку

Загальновідомий стиль статуй середнього періоду історії острова Великодня виник не відразу. Йому передували стилі пам'ятників раннього періоду, які поділяють на чотири типи.
Тип 1 - Чотиригранні, іноді плюснуті кам'яні голови прямокутного перерізу. Тулуба немає. Матеріал - жовтувато-сірий туф. Рано Рараку.
Тип 2 - довгі стовпи прямокутного перерізу із зображенням малореалістичної фігури на повний зріст та непропорційно короткими ногами. Знайдено лише один завершений зразок на аху Винапа, Спочатку двоголовий. Два інших незакінчених – у кар'єрах Туу-Тапу. Матеріал – червона пемза.
Тип 3 - єдиний екземпляр реалістичної уклінної фігури з туфу Рано Рараку. Знайдена там, у відвалах найдавніших кар'єрів.
Тип 4 - представлений великою кількістю торсів, статуй прототипів Середнього періоду. Виготовлені з твердого, щільного чорного або сірого базальту, з червоної пемзи, з туфу. Рано Раракута муджієрита. Відрізняються опуклою і навіть загостреною основою. Тобто, вони не призначалися для встановлення на постаменти. Їх закопували в землю. Вони не мали окремого пукао та подовжених мочок вух. Три прекрасні зразки з твердого базальту та муджієриту були вивезені та знаходяться в Британському музеї у Лондоні , в Музеї Отаго в Данидині і в брюссельському Музеї п'ятдесятиріччя .

Праворуч - один із зразків моаї раннього періоду. Ліворуч - Базальтова статуя раннього періоду, моаї Хава, з Британського музею на експозиції у Ліверпулі

Статуї Середнього періоду є вдосконаленим варіантом менших статуй попереднього періоду. Всупереч поширеній думці, особи, відтворені на них, не європейські, а чисто полінезійські. Надмірно витягнуті голови з'явилися завдяки непропорційному розтягуванню пізніх монументів у гонитві за дедалі більшою висотою. При цьому однаково відношення довжини до ширини носа (знизу) залишилося «азіатським». Починаючи з Хоа-Хака-Нана-ІаТакож деякі статуї Середнього періоду покривалися різьбленням. Вона включає maro - Зображення на спині, що нагадує настегнану пов'язку, доповнену кругом і м-подібною фігурою. Пасхальці трактують цей малюнок як «сонце, веселка та дощ». Це стандартні елементи для статуй. Інші малюнки різноманітніші. На передній стороні може бути щось схоже на комір, хоча, звичайно, фігури оголені. Хоа-Хака-Нана-Іаззаду має також зображення весел «ао», вульв, птиці та двох птахівосіб. Вважають, що зображення, що належать до культу птахівини, з'явилися вже в Середньому періоді. Одна статуя зі схилу Рано Раракумає на спині та грудях зображення трищоглового очеретового судна або, за іншою версією, європейського корабля. Однак багато статуй могли не зберегти свої зображення через сильну ерозію м'якого каменю. Зображення були і на деяких циліндрах пукао . Хоа-Хака-Нана-Іа, крім того, мала розмальовку темно-бордовою та білою фарбою, яка була змита під час переміщення статуї до музею.

Статуя середнього періоду з реконструйованими очима

Найпізніші статуї Середнього періоду в Рано Ракаку

Було очевидно, що виготовлення та встановлення моаї вимагало величезних витрат коштів та праці, і європейці довго не могли зрозуміти, хто виготовляв статуї, яким інструментом та як вони переміщалися.

Легенди острова говорять про вождя клану Хоту Мату’а , який залишив будинок у пошуках нового та знайшов острів Великодня. Коли він помер, острів був поділений між шістьма його синами, а потім - між онуками та правнуками. Жителі острова вірять, що в статуях укладено надприродну силу предків цього клану ( мана ). Концентрація мани призведе до хороших врожаїв, дощів та процвітання. Ці легенди постійно змінюються і передаються за фрагментами, через що точну історію відновити важко.

Серед дослідників найбільш поширена була теорія, за якою моаї спорудили поселенці з островів Полінезії в XI столітті. Моаї могли представляти померлих предків або надавати силу вождям, що живуть, а також бути символами кланів.

У 1955-1956 pp. відомий норвезький мандрівник Тур Хейєрдал організував норвезьку археологічну експедицію на острів Великодня. Одним з основних у проекті були експерименти з висікання, перетягування та встановлення статуй моаї. У результаті таємниця створення, переміщення та встановлення статуй було розкрито. Творцями моаї виявилося туманне плем'я, що вимирає. довговухих », що отримала свою назву тому, що у них був звичай подовжувати мочки вух за допомогою важких прикрас, яке століттями зберігало секрет створення статуй в таємниці від основного населення острова - племені. коротковухих ». Внаслідок цієї секретності коротковухі оточили статуї містичними забобонами, які довгий час вводили європейців в оману. Хейєрдал вбачав у стилі статуй та інших творів островитян подібність з американськими мотивами. Він пояснював це впливом культури перуанських індіанців або навіть походженням «довговухих» від перуанців.

Фотоілюстрація з книги Тура Хейєрдала "Таємниця острова Великодня" 1959 р

На прохання Тура Хейєрдала група з останніх «довговухих», які живуть на острові під керівництвом Педро Атана , лідера клану, відтворила всі етапи виготовлення статуй у каменоломні (витісуючи їх кам'яними молотками), перемістила готову 12-тонну статую до місця встановлення (у положенні лежачи, волоком, використовуючи великий натовп помічників) і встановила на ноги за допомогою хитромудрого підкладаються під основу, і трьох колод, що використовуються як важелі. На питання, чому вони про це не говорили європейським дослідникам раніше, їхній ватажок відповів, що «раніше ніхто про це мене не питав». Тубільці – учасники експерименту – повідомили, що вже кілька поколінь ніхто не виготовляв і не встановлював статуй, але з раннього дитинства їх навчали старші, вусно розповідаючи, як це робити, та змушуючи повторювати розказане, доки не переконувалися, що діти точно запам'ятали все.

Одним із ключових питань був інструмент. Виявилося, що під час виготовлення статуй одночасно відбувається виготовлення запасу кам'яних молотків. Статуя буквально виколюється ними з породи частими ударами, причому кам'яні молотки руйнуються одночасно з породою і безперервно замінюються на нові.

Залишалося загадкою, чому коротковухі розповідають у своїх легендах, що статуї до місць установки приходили у вертикальному положенні. Чеський дослідник Павло Павло висунув гіпотезу, що моаї «ходили» перекантовуючись, і в 1986 спільно з Туром Хейєрдал поставив додатковий експеримент, в якому група з 17 чоловік з мотузками досить швидко переміщала 10-тонну статую у вертикальному положенні. Антропологи повторили експеримент у 2012 році, знявши на відео.

У 2012 американські дослідники успішно повторили експеримент із 5 тонною «крокою» статуєю

Невеликий острівець у південній частині Тихого океану, територія Чилі, є одним із найзагадковіших куточків нашої планети. Йдеться острові Великодня. Почувши цю назву, відразу згадуєш про культ птахів, загадкові письмена кохау ронго-ронго і циклопічні кам'яні майданчики аху. Але найголовнішою пам'яткою острова можна назвати моаї, які являють собою гігантські кам'яні голови.

Усього дивних статуй на острові Великодня налічується 997. Більшість із них розміщено досить хаотично, але деякі збудовані до лав. Зовнішність кам'яних бовванів своєрідний, і статуї острова Великодня не можна сплутати ні з чим іншим. Величезні голови на кволих тілах, обличчя з характерними потужними підборіддями і немов вирубаними сокирою рисами обличчя – це статуї моаї.

Моаї досягають заввишки від п'яти до семи метрів. Окремі екземпляри є й по десять метрів заввишки, але таких на острові одиниці. Незважаючи на такі розміри, вага статуї в середньому не більше 5 тонн. Така мала вага обумовлена ​​матеріалом з якого зроблені всі моаї. Для створення статуї використовували вулканічний туф, який набагато легший за базальт або якийсь інший важкий камінь. Цей матеріал за своєю структурою найближче до пемзи, чимось нагадує губку і досить легко кришиться.

Острів Великодня було відкрито адміралом Роггевеном 1722 року. У своїх записах адмірал вказав, що аборигени влаштовували церемонії перед кам'яними головами, розпалювали багаття і впадали в стан схожий на транс, розгойдуючись взад і вперед. Чим були моаїдля остров'ян, так і не з'ясували, але швидше за все кам'яні статуї служили ідолами. Дослідники також припускають, що кам'яні статуї були статуями померлих предків.

У наступні роки інтерес до острова впав. У 1774 році на острів прибув Джеймс Кук, який і виявив, що за ці роки деякі статуї перекинуті. Швидше за все це було зумовлено війною між племенами аборигенів, але офіційних підтверджень так отримати не вдалося.

Стоячих бовванів востаннє бачили 1830 року. На острів Пасхи тоді прибула французька ескадра. Після цього статуй, встановлені самими островитянами, ніхто більше не бачив. Усі вони виявилися або перекинуті, або знищені.

Всі моаї, які зараз знаходяться на острові, були відновлені в XX столітті. Останні реставраційні роботи пройшли нещодавно – у період з 1992 по 1995 роки.

Досі залишається таємницею хто і навіщо створив усі ці кам'яні обличчя, чи є якийсь сенс у хаотичному розміщенні статуй на острові, чому деякі з статуй виявилися перекинутими. Існує чимало теорій, які відповідають на ці питання, але жодна з них офіційно не підтверджена.

Прояснити ситуацію могли б місцеві аборигени, якби вони дожили до наших днів. Справа в тому, що в середині 19 століття на острові вибухнула епідемія віспи, яку завезли з континенту. Хвороба і викосила остров'ян під корінь.

Острів Великодня був і залишається по справжньому "білим" плямою на карті земної кулі. Складно знайти подібний йому клаптик землі, який зберігав би стільки таємниць, які, швидше за все, так і ніколи не будуть розгадані.

Відео про те, як можливо, їх пересували…

P.S. Ось ще яку фотку знайшов ... на повний зріст, так би мовити:)

Або туффіть каменоломні вулкана Рано Рараку ( Rano Raraku). Не виключено, що частина статуй походить з родовищ інших вулканів, в яких є аналогічний камінь і вони ближче до місць встановлення. Такого матеріалу немає на острові Поіке. Тому деякі дрібні тамтешні статуї виготовлені з місцевих порід. Декілька невеликих статуй виконані з іншого каменю: 22 - з трахіту; 17 - з червоної базальтової пемзи вулкана Охіо, в бухті Анакена, та з інших родовищ; 13 - з базальту; 1 – з муджієриту вулкану Рано Као. Остання – це особливо шанована статуя висотою 2,42 м з культового місця Оронго, відома як Хоа-Хака-Нана-Іа ( Hoa Hakananai'a). З 1868 року вона перебуває у Британському музеї. Круглі циліндри пукао (пучок волосся) на головах статуй виготовлені з базальтової пемзи вулкана Пуна Пао.

Аху Тонгарікі

Розмір та вага

У дуже багатьох публікаціях вага моаї сильно завищена. Це з тим, що з розрахунків береться власне базальт (об'ємна маса близько 3-3,2 г/см³), а чи не ті легкі базальтові породи, що зазначені вище (менше 1,4 г/см³, рідко 1,7 г/см см3). Маленькі трахітові, базальтові та муджієрітові статуї, дійсно, виготовлені з твердого та важкого матеріалу.

Звичайний розмір моаї - 3-5 м. Середня ширина основи - 1,6 м. Середня вага таких статуй - менше 5 т (хоча вказуються ваги 12,5-13,8 т). Рідше висота статуй – 10-12 м. Не більше 30-40 статуй має вагу понад 10 т.

Найвища із заново встановлених - це моаї Паро ( Paro) на аху Те-Піто-Те-Кура ( Ahu Te Pito Te Kura), висотою 9,8 м. А найважча з цієї категорії - моаї на аху Тонгарики. Вага їх, як заведено, сильно завищують (82 і 86 т відповідно). Хоча всі подібні статуї зараз спокійно встановлюють 15-тонний кран.

Найвищі статуї знаходяться на зовнішньому схилі вулкану Рано Рараку. З них найбільша – Піропіро, 11,4 м.

А взагалі найбільша статуя El Gigante, розміром близько 21 м (за різними даними - 20,9 м, 21,6 м, 21,8 м, 69 футів). Називають зразкову вагу - і 145-165 т, і 270 т. Вона знаходиться в каменоломні і не відокремлена від основи.

Вага кам'яних циліндрів трохи більше 500-800 кг, рідше 1,5-2 т. Хоча, наприклад, циліндр висотою 2,4 м моаи Паро, завищуючи, визначають вагою 11,5 т.

Розташування

Майже половина або 45% всіх моаї (394 або 397) так і залишилася в Рано Рараку. Частину не вирубали повністю, інші встановили на викладені каменем майданчики на зовнішньому і внутрішньому схилах кратера. Причому 117 із них стоять на внутрішньому схилі. Всі ці моаї залишилися незавершеними або їх і не встигли відправити в інше місце. Пізніше вони були поховані ділювієм зі схилу вулкана. Інші статуї були встановлені на церемоніальних і похоронних платформах аху по периметру острова, або їх транспортування так і не завершилося. Аху зараз налічують 255 штук. Маючи довжину від декількох метрів до 160 м, вони могли вміщати від однієї маленької статуї до гігантів. На найбільшій із них, аху Тонгаріки, встановлено 15 моаї. На аху було встановлено менше п'ятої частини всіх статуй. На відміну від статуй з Рано Рараку, погляд яких спрямований вниз по схилу, моаї на аху дивляться вглиб острова, а точніше, - на село, що колись стояло перед ними. Багато розбитих і цілі статуї опинилися всередині платформ при їх перебудовах. Також, мабуть, багато хто ще похований у землі.

Статуя з реконструйованими очима.

Моаї раннього періоду

Моаї Хоа-Хака-Нана-Іа

Моаї Хоа-Хака-Нана-Іа

Не всі моаї, встановлені на аху, постачали червоними (спочатку чорними) циліндрами пукао. Їх виготовляли тільки там, де на довколишніх вулканах були поклади пемзи.

Акварельний малюнок, зроблений П'єром Лоті і присвячений міс Сарі Бернхардт. Малюнок має напис "Острів Великодня 7 січня 1872 року о 5 годині ранку: остров'яни спостерігають за моїм припливом. На острові зображені моаї, кам'яні боввани острова Великодня, черепа, уа (рапануйські дубини), а також самі рапануйці, тіла яких прикрашені татуїрами.

Камені острова у термінах місцевих жителів

Вони побудовані в тому порядку, в якому йде зменшення міцності порід.

1) Маеа Матаа(маеа – камінь, матаа – наконечник [рапануйський]) – обсидіан.

Маеа ренго ренго- Гальки халцедону і кременю.

2) Маеа невхиве- чорний важкий камінь (чорний граніт за У. Томсоном), фактично це ксеноліт трахібазальту. Йшов на великі рубила.

Маеа струми- базальтові ксеноліти основних та ультраосновних порід, включених у туфи та туфоконгломерати. Використовувалися для молотків та рубав.

3) Гаваїтові (андезитові) базальтові лави та муджієрит (різновид базальтових туфів за Ф. П. Кренделеву); можливо, ще трахіт (це базальт) - використовувалися для кількох невеликих статуй. Швидше за все, ці породи відносяться до «мае пупуру», пункт 4.

4) Маеа пупура- плитняк андезитових базальтових туфів, що йде на виготовлення огорож, стін будинків та монументальних платформ аху.

5) Маеа материки- великоблочний тахілітовий базальтовий туф або туффіт, що йшов виготовлення основної маси статуй моаї. Розмір блоків визначав розмір статуї.

6) Кірікірі-теа- м'який сірий базальтовий туф, що йшов виготовлення фарби.

Маеа хане-хане- чорна, потім червоніє базальтова пемза, що йде на зачіски пукао, деякі статуї, в будівництво, на фарби та абразиви.

Пахоїхе- Пемзи андезитових базальтів (таїтян.).

Див. також

Примітки

Література

• Кренделєв Ф. П., Кондратов А. М.Безмовні варти таємниць: Загадки острова Великодня. – Новосибірськ: «Наука», Сибірське відділення, 1990. – 181 с. (Серія «Людина та навколишнє середовище»). - ISBN 5-02-029176-5
• Кренделєв Ф. П.Острів Пасхи. (Геологія та проблеми). - Новосибірськ: "Наука", Сибірське відділення, 1976.
• Хейєрдал Т.Звіти Норвезької археологічної експедиції на острів Великодня та Східну частину Тихого океану (2 томи наукових звітів)
• Хейєрдал Т.Мистецтво острова Великодня. - М: Мистецтво, 1982. - 527 с.
• Хейєрдал Т.Острів Великодня: розгадана таємниця (Random House, 1989)
• Jo Anne Van Tilburg. Easter Island Archaeology, Ecology and Culture. - London та Washington: D.C. British Museum Press and Smithsonian Institution Press, 1994. -

на острові Великодняє таємничі велетні, які звуться місцевою мовою «моаї». Безмовно височіють вони на березі, вишикувавшись у лінію і дивлячись у бік берега. Ці гіганти, як армія, що захищає свої володіння. Незважаючи на всю спрощеність фігур, моаї зачаровують. Особливо могутньо ці статуї виглядають у променях заходу сонця, коли вимальовуються лише величезні силуети.

Місце розташування статуй острова Пасха:

Велети стоять на одному з найнезвичайніших островів нашої планети - Великодня. Він має форму трикутника зі сторонами 16, 24 та 18 кілометрів. Перебуваючи в Тихому океані, від найближчої цивілізованої країни він віддалений на тисячі миль (3000 км знаходиться найближчий сусід - ). Місцеві жителі відносяться до трьох різних рас - чорношкірих, червоношкірих і, нарешті, зовсім білі люди.

Острів зараз є невеликим шматочком суші - всього 165 квадратних метрів, але за часів зведення статуй острів Пасхи був у 3, а то й у 4 рази більше. Якась його частина, подібно до Атлантиди, пішла під воду. У хорошу частину затопленої суші видно на глибині. Існує зовсім неймовірна версія: прабатька всього людства - материк Лемурія - затонула 4 млн. років тому, а острів Великодня - його крихітна вціліла частина.

Кам'яні статуї стоять біля Тихого океану вздовж усього узбережжя, вони розташовані на спеціальних майданчиках, ці постаменти місцеві жителі називають аху.

Не всі статуї збереглися донині, інші зовсім зруйновані, інші повалені. Чимало статуй збереглося – налічується понад тисячу фігур. Вони не однакового розміру та відрізняються за товщиною. Найменші завдовжки 3 метри. Великі важать 80 тонн і досягають 17 метрів заввишки. У всіх дуже великі голови з важким підборіддям, що виступає, короткі шиї, довгі вуха і зовсім немає ніг. У деяких на головах шапки з каменю. Риси облич у всіх однакові - дещо похмурий вираз, з низькими лобами і щільно стиснутими губами.

Сьогодні ми здійснимо подорож на знаменитий Острів Великодня, який славиться своїми кам'яними статуями Моаї. Острів оповитий безліччю таємниць та загадок, які навряд чи колись вдасться розгадати. Ми спробуємо розглянути найпоширеніші теорії походження кам'яних статуй, створених давньою цивілізацією Рапа Нуї

Це один із найбільш ізольованих островів у світі, відколи 1200 років тому сюди припливли стародавні мореплавці на каное, і облюбували ці береги. Протягом століть в ізоляції острова розвинулася унікальна спільнота, яка з невідомих причин почала вирізувати гігантські статуї з вулканічної породи. Ці статуї відомі, як Моаї – одні з найдивовижніших стародавніх реліквій, колись знайдених. Люди острова називали себе Рапа Нуї, але звідки вони прийшли і куди зникли – невідомо. Наука висуває безліч теорій про загадку острова Великодня, але всі ці теорії суперечать одна одній, істина як завжди невідома

Сучасні археологи вважають, що перші та єдині люди острова – окрема група жителів Полінезії, які одного разу потрапили сюди, потім не мали жодних контактів із батьківщиною. До фатального дня в 1722 році, коли, на Перший день пасхи голландець Якоб Роггевен став першим європейцем, який виявив острів. Те, що засвідчила його команд і викликало спекотні суперечки щодо походження Рапа Нуї. Дослідники повідомили про змішане населення острова, тут були і темношкірі, і люди зі світлою шкірою. Деякі навіть мали руде волосся і засмаглі обличчя. Це зовсім пов'язується з полінезійської версією походження місцевого населення, попри давні свідчення, які підтверджують міграцію з іншого острова Тихому океані. Тому археологи все ще обговорюють теорію відомого археолога та дослідника Тура Хейєрдала.

У своїх нотатках Хейєрдал говорить про остров'ян, які ділилися на кілька класів. Світлошкірі остров'яни носили великі диски у мочках вуха. Їхні тіла були сильно татуйовані, і вони поклонялися гігантським статуям, роблячи церемонії перед ними. Як світлошкірі люди могли жити серед полінезійців на такому віддаленому острові? Дослідник вважає, що острів Пасхи був населений у кілька етапів двома різними культурами. Одна культура була з Полінезії, інша з Південної Америки, можливо з Перу, де також знайшли мумії людей з рудим волоссям

Хейєрдал також вказує на загальні риси статуй Моаї зі схожими пам'ятками у Болівії. Згідно з його теорією тисячі років тому люди вже освоїли океан, і плавали на великих каное на величезні відстані.

Сучасні археологи категорично не погоджуються з Хейєрдалом. Вони вказують на довгу історію проживання полінезійців у Південно-Тихоокеанському регіоні. До того ж, згідно з лінгвістичними дослідженнями, найімовірніше походження місцевого населення – острови Маркізи чи Піткерн. Дослідники звертаються до легенд Великодня, які говорять про походження із заходу. До того ж, ботанічні та антропометричні дослідження підтверджують, що острів був колонізований лише одного разу – із заходу

Існує третя теорія, дуже молода. Приблизно в 1536 році іспанське судно Сан Лесмемс зникло біля берегів Таїті. Легенди говорять про баски, що залишилися живими і одружилися з полінезійськими жінками. Що цікаво, генетичне тестування показало присутність баскських генів у крові Рапа Нуї

Але є третя історія походження, яка має як далеко принесено, оскільки це здається, є науковий доказ позаду цього. Приблизно в 1536 році іспанське судно, Сан Лесмемс був втрачений біля острова Таїті. Легенди говорять про баскських, які залишилися в живих, одружуються з мешканцями Полінезії. Або вони або їхні нащадки вирушають з Таїті острова, щоб спробувати і повернутися додому в 1600-х і ніколи не помічалися знову. Цікаво, що генетичне тестування чистої крові Rapa Nui показало присутність баскських генів.

Можливо, острів Великодня був заселений командою Іспанських і Полінезійських моряків, що загубилася?


Звісно, ​​згодом наука дасть нам відповідь, ким були Рапа Нуї. Вони збудували високо організоване суспільство на маленькому острові, і за недовгий час свого існування створили загадку, яка спантеличила весь світ і не вирішена досі