Yasnogorsk manastırı. Yasnogorsk Manastırı (Jasnaya Gora). Jasna Gora Manastırı'na hac gezileri

Częstochowa(Lehçe: Częstochowa), Polonya'nın güneyinde, Yukarı Silezya'da, Silezya Voyvodalığı'nda, Warta Nehri üzerinde bir şehirdir. 11. yüzyılda kurulan şehir, 1370-1377'de şehir statüsünü aldı. Nüfus 248.032 kişi (2004). Şehir, Jasnogorsk Manastırı'nda saklanan Tanrı'nın Annesinin mucizevi Czestochowa İkonu ile ünlüdür.

Tanrı'nın Annesinin Czestochowa Simgesi- Polonya ve Orta Avrupa'nın en ünlü ve saygı duyulan tapınaklarından biri olan Tanrı'nın Annesinin mucizevi simgesi. Esmer teninden dolayı "Kara Madonna" olarak da bilinir. Częstochowa İkonu 122,2x82,2x3,5 cm ölçülerinde ahşap bir panel üzerine yapılmıştır ve Hodegetria tipine aittir. Çocuk Mesih, Tanrı'nın Annesinin kollarında oturur, sağ eliyle kutsar ve sol eliyle bir kitap tutar. Simgenin üzerinde muhtemelen bir kılıç darbesinden kaynaklanan birkaç kesik var.

Efsaneye göre Czestochowa İkonu, Havari Luka tarafından boyanan Kutsal Bakire Meryem'in ikonlarını ifade eder. 326 yılında Aziz Helena Kudüs'ü ziyaret ettiğinde efsaneye göre bu ikonayı hediye olarak almış ve Konstantinopolis'e getirmiştir. Sanat tarihçilerine göre ikon 9.-11. yüzyıllarda Bizans'ta yaratılmıştır. İkonun tarihi, Galiçya-Volyn prensi Lev Danilovich'in ikonu sayısız mucizesiyle ünlü olduğu Belz şehrine taşıdığı 13. yüzyılın sonlarından itibaren güvenilir bir şekilde izlenebilir. Polonya Batı Rus topraklarını fethettikten sonra, 1382'de Polonyalı prens Opolski Władysław, ikonu Częstochowa yakınlarındaki Jasna Gora'ya, yeni inşa edilen Pauline manastırına taşıdı. O andan itibaren simge şu anki adını aldı. 15. yüzyılın başında Hussites manastıra saldırıp onu yağmaladı, ancak mucizevi görüntü mucizevi bir şekilde kurtarıldı. Bir versiyona göre, Hussite kılıçlarının darbelerinden ikon üzerinde iki yara izi kaldı. 1655'te İsveçliler Jasna Gora'yı başarısız bir şekilde kuşattı. Manastırın kahramanca savunulması ve tapınağın kurtarılması, ülkede büyük bir vatanseverlik yükselişine neden oldu ve bu da İsveçlilerin Polonya'dan sınır dışı edilmesine yol açtı. Bu olaylar Henryk Sienkiewicz'in "Tufan" adlı romanının sayfalarında rengarenk anlatılıyor.

1 Nisan 1656'da Kral Jan Casimir, Lviv'de Czestochowa Meryem Ana'yı Polonya'nın hamisi ilan etti. 1716 yılında manastırın rahipleri, heykelin taçlandırılması için Roma'ya bir dilekçe sundular. 1717'de Papa XI. Clement'in onayını aldıktan sonra ikona 200.000 hacının huzurunda taçlandırıldı. Çocuğun ve Meryem Ana'nın başlarına taç yerleştirilmesi, ikonun özel önemini ve mucizevi gücünü simgeliyordu. 1813'te manastır Rus birlikleri tarafından ele geçirildi, Yasnaya Gora başrahibi, Rus askeri liderlerine simgenin bir kopyasını sundu; bu simge daha sonra St. Petersburg'daki Kazan Katedrali'nde saklandı ve 1917'den sonra kayboldu. Simge saygı görüyor. Hem Katolikler hem de Ortodoks Hıristiyanlar tarafından. Polonya'da simge ülkenin ana tapınağı olarak kabul edilir. İkonun bayramı, Jülyen takvimine (19. Gregoryen) göre Katolikler tarafından 26 Ağustos'ta, Ortodokslar tarafından 6 Mart'ta kutlanır.Polonya'da, ikonaya büyük ölçekli hac ziyaretleri geleneksel olarak düzenlenir, özellikle Dormition bayramına adanmıştır. Birçok ülkeden Katoliklerin katıldığı Meryem Ana Bayramı (15 Ağustos). Polonyalı köylülerin eski bir geleneğe göre, Czestochowa İkonu'na giden hacılara ücretsiz barınak sağladığına inananlar.

Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu şurada bulunur: Yasnogorsk Manastırı. Tam adı Jasnogorsk Kutsal Meryem Ana Tapınağı'dır (Lehçe: Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogorskie). Manastır, 1382 yılında Opolski'li Polonya prensi Władysław tarafından Macaristan'dan Polonya'ya davet edilen Paulines manastır tarikatına aittir. Rahipler, Częstochowa şehri yakınındaki bir tepede bir manastır kurdular. Yeni manastır, o zamanki tarikatın ana kilisesi olan St. Lawrence, Buda'daki Jasna Gora'da. Meryem Ana'nın mucizevi ikonunun manastıra nakledilmesiyle ilgili bilgiler, 1474 yılına ait bir kopyası manastır arşivinde saklanan eski el yazması “Translatio Tabulae”de yer almaktadır. Manastır, kurulduğu andan itibaren kutsal emanetin saklandığı yer olarak bilinmeye başlandı, ikona hac ziyaretleri 15. yüzyılda başladı ve aynı zamanda yeni bir katedral inşa edildi. 17. yüzyılın başında manastır, saldırılara karşı korunmak için güçlü duvarlarla çevrilmiş ve bu da Jasna Gora'yı bir kaleye dönüştürmüştür. Bar Konfederasyonu'nun 1772'deki yenilgisinden sonra son Polonya kralı Stanislaw Poniatowski, manastırın Rus birliklerine teslim edilmesini emretti. Manastır 1813'te Rus ordusu tarafından ikinci kez işgal edildiğinde, Jasna Gora'nın kale duvarları yıkıldı, ancak 1843'te Nicholas bunların restorasyonunu emrettim. Ancak duvarlar öncekinden biraz farklı bir konfigürasyonda inşa edildi.

Kutsal Haç Katedrali'ne giriş

ve Meryem Ana'nın Doğuşu

İkinci Dünya Savaşı sırasında manastır Naziler tarafından işgal edildi ve hac ziyaretleri yasaklandı. 16 Ocak 1945'te Sovyet tanklarının Częstochowa'ya yaptığı sürpriz saldırı, Nazilerin manastıra zarar vermeden terk etmesine yol açtı. Savaştan sonra Jasna Gora ülkenin ruhani merkezi olmaya devam etti.

Yasnogorsk manastırı 293 m yüksekliğindeki bir tepe üzerinde yer almaktadır.Manastırın toprakları 5 hektarlık bir alanı kaplamaktadır. Manastır binalarının üç tarafı bir parkla çevrilidir, dördüncü tarafında ise onlara giden ve büyük bayramlarda tamamen hacılarla dolu olan büyük bir meydan vardır. Manastır dörtgen bir şekle sahiptir, köşelerde ok şeklinde güçlü burçlar vardır: Morshtynov burcu; St. Barbara (veya Lubomirsky kalesi); kraliyet kalesi (veya Potocki kalesi); Kutsal Üçlü Tabyası (Shanyavsky Tabyası).

106 metre Çan kulesi Częstochowa şehrine hakim olan ve 10 km uzaklıktan görülebilen bina, 1714 yılında Barok tarzda inşa edilmiştir. Birkaç kez yangına maruz kaldı ve 1906'da yeniden inşa edildi ve üzerine inşa edildi. Çan kulesi 5 seviyeden oluşmaktadır. Dış tarafta ikinci katın yüksekliğinde dört adet saat kadranı bulunmaktadır. Her 15 dakikada bir, 36 çan, Meryem Ana'ya ithaf edilen bir ilahinin melodisini çalıyor. Üçüncü katın içi 4 adet aziz heykeli ile süslenmiştir. Üst, beşinci seviyeye çıkan 516 basamak vardır. Kilise Doktorlarının dört heykeli var. Kulenin kulesinde ağzında bir parça ekmek bulunan bir kuzgun heykeli (Pauline Tarikatı'nın sembolü) ve Kutsal Bakire'nin tuğrası bulunmaktadır. Kule bir haçla taçlandırılmıştır.

Katedral İçi

Yasnogorsk manastırının kalbi Şapel Tanrı'nın Annesinin Czestochowa Simgesini barındıran. Orijinal şapel 17. yüzyılın başından önce inşa edilmiş; 1644'te üç nefli bir şapel (şimdiki papaz evi) olarak yeniden inşa edilmiştir. İkon, 1650 yılında Büyük Şansölye Ossolinsky tarafından manastıra bağışlanan abanoz ve gümüşten yapılmış bir sunağın üzerine yerleştirildi ve hala aynı yerde duruyor. Simgeyi koruyan gümüş panelin tarihi 1673 yılına kadar uzanıyor. 1929'da şapele bir bölüm daha eklendi. Şapelin 5 sunağı vardır ve duvarları adak hediyeleriyle kaplıdır. Manastırın İsveçlilere karşı savunmasına öncülük eden başrahip Augustin Kordetsky'nin kalıntıları sol duvara gömüldü.

Kutsal Haç Katedrali ve Meryem Ana'nın Doğuşu Manastırın en eski binası olan mucizevi ikonun şapelinin bitişiğindeki inşaatı 15. yüzyılın başında başlamıştır. Şu anda katedral 46 m uzunluğunda, 21 m genişliğinde ve 29 m yüksekliğindedir. 1690'da büyük bir yangın tapınağın iç kısmını neredeyse yok etti. 1692-1695'te restorasyon çalışmaları yapıldı. 1706 ve 1728'de birkaç restorasyon daha gerçekleştirildi. Üç nefli katedral, Polonya'daki Barok sanatının en güzel örneklerinden biridir. Papaz evinin tonozları ve ana nef, 1695 yılında Karl Danquart tarafından tasarlandı. Giacomo Buzzini'nin ana sunağı 1728'de yapıldı. Çok sayıda yan şapel arasında St. Thebes'li Pavlus, İsa'nın Kutsal Kalbi, St. Padua'lı Anthony.

Kutsallık 1651 yılında inşa edilen (kutsallık), katedral ile Meryem Ana şapeli arasında yer alır ve onlarla bir kompleks oluşturur. Katedral gibi kutsal alanın kubbesi de Karl Danquart tarafından boyanmıştır; duvar resimleri de 17. yüzyıla kadar uzanmaktadır.

Manastırın geniş kütüphane. Eşsiz kütüphane kopyaları arasında 8.000 eski basılı kitabın yanı sıra çok sayıda el yazması da bulunmaktadır. Birçoğu, bir zamanlar manastıra miras bırakılan Jagiellonian koleksiyonunun çekirdeğini oluşturuyordu. Yeni kütüphane binası 1739'da inşa edildi. Kütüphanenin tavanı, bilinmeyen bir İtalyan usta tarafından zengin fresklerle süslenmiştir. Jasna Góra Kütüphanesi 1920'den beri Polonya Katolik piskoposluğunun konferansları için kullanılmaktadır.

Şövalye Salonu Meryem Ana Şapeli'nin arkasındaki manastırın güney cephesinde yer almaktadır. 1647 yılında Rönesans tarzında inşa edilmiştir. Salonun duvarları 17. yüzyılda Polonyalı ustalar tarafından boyanmıştır ve manastır tarihindeki en önemli olayları temsil etmektedir. Salonun uzak ucunda bir Aziz Petrus sunağı var. John the Evangelist, 18. yüzyıl eseri. Şövalyeler Salonu'nda toplantılar, piskoposluk toplantıları, teolojik ve felsefi konferanslar düzenleniyor.

Manastır binaları kompleksi ayrıca keşişlerin yaşam alanlarını, Arsenal'i, Manastırın 600. Yıldönümü Müzesi'ni, Kraliyet Dairelerini, Toplantı Salonu'nu vb. içerir.

Czestochowa'da satın alınan metal bir çanın sapının bir tarafında manastırın silueti, diğer tarafında ise Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu tasvir edilmiştir. Çan “Tapınaklar, Katedraller” alt bölümünde görülebilir.

Vikipedi materyallerine dayanmaktadır

Manastır

Jasna GoraCzestochowa 2006 yılında Jasna Gora'yı ziyareti sırasında Tanrı'nın Annesi Papa Benedict XVI'nın simgesi

Jasna Gora, Jasna Gora (Lehçe: Jasna Gora), Polonya'nın Czestochowa şehrinde bir Katolik manastırıdır. Tam adı Jasnogorsk Kutsal Meryem Ana Tapınağı'dır (Lehçe: Sanktuarium Najswietszej Maryi Panny Jasnogorskie). Manastır Paulines manastır tarikatına aittir. Jasnogorsk Manastırı, Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar tarafından en büyük tapınak olarak saygı duyulan Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu ile ünlüdür. Jasna Gora, Polonya'daki dini hac ibadetinin ana mekanı ve aynı zamanda Polonya ulusunun ulusal birliğinin sembolüdür. Tarihi anıt.

Hikaye

1382 yılında, Opolski'li Polonyalı prens Władysław, Czestochowa şehri yakınlarındaki bir tepede bir manastır kuran Pauline Tarikatı'nın rahiplerini Macaristan'dan Polonya'ya davet etti. Yeni manastır, o zamanki tarikatın ana kilisesi olan St. Lawrence, Buda'daki Jasna Gora'da. Vladislav Opolsky, Meryem Ana'nın mucizevi ikonunu Belz şehrinden (modern Ukrayna) Yasnaya Gora'ya aktardı. Bu olayla ilgili bilgiler, 1474 tarihli bir kopyası manastır arşivinde saklanan eski el yazması “Translatio Tabulae”de yer almaktadır. Manastır, kuruluşundan bu yana kutsal emanetin saklandığı bir yer olarak biliniyor; simgeye yapılan hac ziyaretleri 15. yüzyılda başladı.

14 Nisan 1430 Paskalya'sında manastır, Bohemya, Moravya ve Silezya'dan gelen bir Hussite soyguncusu çetesinin saldırısına uğradı. Manastırı yağmaladılar, ikonu üç parçaya böldüler ve yüzüne birkaç kılıç darbesi vurdular. Görüntünün restorasyonu Krakow'da Kral Władysław Jagiello'nun sarayında gerçekleşti. Kusursuz restorasyon teknikleri, ikonun tekrar bir araya getirilmesine rağmen, Meryem Ana'nın yüzündeki kılıç darbelerinin izlerinin taze boyadan hala görünmesine neden oldu. 1466'da manastır, Çek ordusunun bir başka kuşatmasından kurtuldu.

Evet Sukhodolski. 1655'te Jasna Gora'nın Savunması

15. yüzyılda manastıra yeni bir katedral inşa edildi. 17. yüzyılın başında manastır, saldırılara karşı korunmak için güçlü duvarlarla çevrilmiş ve bu da Jasna Gora'yı bir kaleye dönüştürmüştür. Çok geçmeden manastırın surları, İsveç'in 1655'te Polonya-Litvanya Topluluğu'nu işgal ettiği sözde "sel" sırasında ciddi bir dayanıklılık sınavına tabi tutuldu. İsveç saldırısı hızla gelişti ve birkaç ay içinde Poznan, Varşova ve Krakow ele geçirildi; Polonyalı seçkinler toplu halde düşmanın tarafına geçti; Kral Jan Casimir ülkeden kaçtı. Aynı yılın 18 Kasım'ında General Miller komutasındaki İsveç ordusu Jasnaya Gora surlarına yaklaştı. İsveçlilerin insan gücündeki çoklu üstünlüğüne rağmen (İsveçliler, manastırdaki 170 asker, 20 soylu ve 70 keşişe karşı yaklaşık 3 bin kişiydi), başrahip Augustin Kordetsky savaşmaya karar verdi. Manastırın kahramanca savunulması, işgalcileri geri çekilmeye zorladı ve tüm ülkeye örnek oldu; bu, Polonya'da birçok kişi tarafından Meryem Ana'nın bir mucizesi olarak görülen İsveçlilerin sınır dışı edilmesine yol açtı. Sürgünden dönen Kral Jan Casimir, “Lvov yeminleri” sırasında ciddiyetle Meryem Ana'yı krallığın hamisi olarak seçti.

Manastır, 1702, 1704 ve 1705'teki Kuzey Savaşı sırasında birkaç saldırıya daha katlanmak zorunda kaldı, ancak bunlar da püskürtüldü. 1716 yılında manastırın rahipleri, heykelin taçlandırılması için Roma'ya bir dilekçe sundular. 1717'de Papa XI. Clement'in onayını aldıktan sonra ikona 200.000 hacının huzurunda taçlandırıldı. Çocuğun ve Meryem Ana'nın başlarına taç yerleştirilmesi, ikonun özel önemini ve mucizevi gücünü simgeliyordu.

Bar Konfederasyonu'nun 1772'deki yenilgisinden sonra son Polonya kralı Stanislaw Poniatowski, manastırın Rus birliklerine teslim edilmesini emretti. Manastır, Napolyon savaşları sırasında 1813'te Rus ordusu tarafından ikinci kez işgal edildiğinde, Jasnaya Gora başrahibi, Rus askeri liderlerine ikonun bir kopyasını sundu ve bu simge daha sonra St. Petersburg'daki Kazan Katedrali'nde saklandı ve sonrasında Katedralin 1932 yılında kapatılmasının ardından depolanmak üzere Devlet Dinler Tarihi Müzesi'ne devredildi. Rus ordusu Jasnaya Gora'nın kale duvarlarını yıktı, ancak 1843'te I. Nicholas bunların restorasyonunu emretti. Ancak duvarlar öncekinden biraz farklı bir konfigürasyonda inşa edildi.

Polonya'nın diğer devletler arasında bölünmüş olduğu koşullarda, Jasnogorsk manastırı ve içinde saklanan ikon, ulusun birliğinin önemli sembolleriydi, bu nedenle 1863 Polonya ayaklanmasına katılanların pankartlarında Częstochowa görüntüsü tasvir edildi. Ayaklanmanın bastırılmasının ardından Pauline rahiplerinden bazıları isyancıları desteklemekle suçlandı ve Sibirya'ya sürüldü.

İkinci Dünya Savaşı sırasında manastır Naziler tarafından işgal edildi, hac ziyaretleri yasaklandı ve keşişler Gestapo gözetimi altındaydı. Simgenin bir kopyası değiştirildi ve orijinali, manastır kütüphanesindeki masalardan birinin altına saklandı. Alman yetkililer manastırı propaganda amacıyla kullanmaya çalıştı, özellikle Vali Hans Frank Jasna Gora'yı iki kez ziyaret etti. 16 Ocak 1945'te Sovyet tanklarının Częstochowa'ya (Khokhryakov'un 54. Muhafız Tank Tugayı'ndan taburu) sürpriz saldırısı, Nazilerin manastırı zarar vermeden terk etmesine yol açtı.

Boris Polevoy'a göre, manastır ayrılmadan önce mayınlıydı:

Tapınaktan ayrıldık. Kar tamamen durdu ve tüm gücüyle parlayan ay tüm avluyu sular altında bıraktı. Mor ışığında, dalları, tapınağın duvarlarını kaplayan dolgun beyaz yastıklar ve rüzgar altı tarafındaki bir yığın göbekli mayın özellikle güzel bir şekilde göze çarpıyordu. Çavuş Korolkov bu yığının üzerine oturdu ve sigara içti ve manastır ekibi bir kale sürüsü gibi etrafta toplanmıştı. Bizi görünce ayağa fırladı ve çılgınca selam verdi. Rahipler de aniden ayağa kalktılar. Onlarla vakit geçirmesinin boşuna olmadığı hemen anlaşıldı: "İzin verin, mayın temizleme tamamlandı." 36 adet hava bombası sökülüp atıldı. İki sigorta bulundu: biri şok - bir delikte tuzak, diğeri kimyasal, on günlük mesafe. İşte buradalar. - Tahtanın üzerinde duran iki enstrümanı işaret etti.
Boris Polevoy - “Berlin'e 896 kilometre”, anılar

Savaştan sonra Jasna Gora ülkenin ruhani merkezi olmaya devam etti. Eylül 1956'da, Jan Casimir'in "Lviv yeminlerinin" üç yüzüncü yıldönümünde yaklaşık bir milyon inanan, komünist yetkililer tarafından hapsedilen Polonya başpiskoposu Kardinal Stefan Wyszynski'nin serbest bırakılması için burada dua etti. Kardinalin serbest bırakılması bundan bir ay sonra gerçekleşti.

Ağustos 1991'de Częstochowa'da Papa II. John Paul'un da katıldığı ve aralarında SSCB'den gelen önemli sayıda gencin de bulunduğu bir milyondan fazla kişinin ikonaya hac ziyareti yaptığı Dünya Katolik Gençlik Günü düzenlendi. Demir Perde'nin yıkılışının en parlak kanıtlarından biri oldu.

Manastırın, internette de yayın yapan kendi FM radyo istasyonu Radio Jasna Gora vardır.

Bölge ve binalar

Yasnogorsk Manastırı 293 metre yüksekliğinde bir tepe üzerinde yer almaktadır. Manastırın 106 metrelik çan kulesi Czestochowa şehrine hakimdir ve manastıra yaklaşık 10 kilometre uzaklıktan görülebilmektedir. Manastırın toprakları 5 hektarlık bir alanı kaplamaktadır. Manastır binalarının üç tarafı bir parkla çevrilidir, dördüncü tarafında ise onlara giden ve büyük bayramlarda tamamen hacılarla dolu olan büyük bir meydan vardır.

Jasna Gora'nın Planı: A - Lubomirski Kapısı; B - Polonya Kraliçesi Meryem Ana'nın Kapısı; C - Acıların Meryem Ana Kapısı; D - Şaft Kapısı (Jagiellonian); E - Mary'nin Salonu; F - Kraliyet Tabyası, (Pototsky); G - Augustin Kordetsky Anıtı; H - Hazine, I - Gölgelikteki sunak; J - St. Trinity (Shanyavsky); K - John Paul II Anıtı, L - Morsztyn Tabyası; M - John Paul II Kapısı (giriş); N - St. Varvara (Lyubomirsky); O - Müzisyenler Evi; P - Vechernik; R - Bahçe; S - Yablonovsky Kilisesi (İsa'nın Kalbinin Şapeli); T - Denhoff Kilisesi (İlk Hermit Aziz Paul Kilisesi); U - Kuleye giriş; V - St. Antonia; W - Kraliyet odaları; X - Bazilika; Y - Kutsallık; Z - Częstochowa Moskova Kilisesi Kilisesi; a - Şövalye Salonu; b - Manastır bahçesi; c - Yemekhane ve kütüphane, d, e - Manastır; f - Peki; g - 600. Yıl Müzesi; h - Arsenal, i - Hizmet alanı; j - Ana avlu; k - Anıt kartı. Stefan Wyszyński

Tahkimatlar

Manastır, köşelerinde ok şeklinde güçlü burçlar bulunan dörtgen bir şekle sahiptir. Burçların isimleri şöyle:

kale Morshtynov kalesi St. Barbara (veya Lubomirski kalesi) kraliyet kalesi (veya Potocki kalesi) Kutsal Teslis kalesi (Shanyavski kalesi)

Çan kulesi

Çan kulesi Katedral Meryem Ana Şapeli'nin duvarlarındaki adak nesneleri Şövalye Salonu Meryem'in Göğe Kabulü Bayramı'nda manastıra giden hacılar (2005)

106 metrelik yüksek çan kulesi 1714 yılında Barok tarzda inşa edilmiştir. Birkaç kez yangına maruz kaldı ve 1906'da yeniden inşa edildi ve üzerine inşa edildi.

Çan kulesi 5 seviyeden oluşmaktadır. Dışarıdan ikinci katın yüksekliğinde kulenin her iki yanında dörder saat kadranı vardır. Her 15 dakikada bir, 36 çan Meryem Ana'ya ithaf edilen bir ilahinin melodisini çalıyor. Üçüncü katın içi 4 heykelle süslenmiştir - St. Thebes'li Paul, St. Floriana, St. Casimir ve St. Jadwiga. Üst, beşinci seviyeye çıkan 516 basamak vardır. Kilise Doktorlarının dört heykeli var - St. Büyük Albert, St. Nazianzus'lu Gregory, St. Augustine ve St. Milanlı Ambrose. Kulenin kulesinde ağzında bir parça ekmek bulunan bir kuzgun heykeli (Pauline Tarikatı'nın sembolü) ve Kutsal Bakire'nin tuğrası bulunmaktadır. Kule, geceleri parlak bir şekilde aydınlatılan bir haç ile taçlandırılmıştır.

Meryem Ana Şapeli

Tanrının Annesinin Czestochowa İkonunun saklandığı şapel, manastırın kalbidir. Orijinal şapel 17. yüzyılın başından önce inşa edilmiş; 1644'te üç nefli bir şapel (şimdiki papaz evi) olarak yeniden inşa edilmiştir. Simge, 1650 yılında Büyük Şansölye Ossolinsky tarafından manastıra bağışlanan abanoz ve gümüşten yapılmış bir sunağın üzerine yerleştirildi ve bugüne kadar aynı yerde kaldı. Simgeyi koruyan gümüş panelin tarihi 1673 yılına kadar uzanıyor.

1929'da şapele bir bölüm daha eklendi. Şapelin 5 sunağı vardır ve duvarları adak hediyeleriyle kaplıdır. Manastırın İsveçlilere karşı savunmasına öncülük eden başrahip Augustin Kordetsky'nin kalıntıları sol duvara gömüldü.

Kutsal Haç Katedrali ve Meryem Ana'nın Doğuşu

Mucizevi ikonun şapelinin bitişiğindeki katedral, manastırın en eski binası olup inşaatı 15. yüzyılın başında başlamıştır. Şu anda katedral 46 metre uzunluğunda, 21 metre genişliğinde ve 29 metre yüksekliğindedir.

1690'da büyük bir yangın tapınağın iç kısmını neredeyse yok etti. 1692-1695'te restorasyon çalışmaları yapıldı. 1706 ve 1728'de birkaç restorasyon daha gerçekleştirildi.

Üç nefli katedral, Polonya'daki Barok sanatının en güzel örneklerinden biridir. Papaz evinin tonozları ve ana nef, 1695 yılında Karl Danquart tarafından tasarlandı. Giacomo Buzzini'nin ana sunağı 1728'de yapıldı. Çok sayıda yan şapel arasında St. Thebes'li Paul, St. İsa'nın Kalbi, St. Padua'lı Anthony.

Kutsallık

Kutsallık (kutsallık), katedral ile Meryem Ana şapeli arasında yer alır ve onlarla bir kompleks oluşturur. 1651 yılında inşa edilmiş olup uzunluğu 19 metre, genişliği 10 metredir. Katedral gibi kutsal alanın kubbesi de Karl Danquart tarafından boyanmıştır; duvar resimleri de 17. yüzyıla kadar uzanmaktadır.

Kütüphane

Manastırın geniş bir kütüphanesi var. Eşsiz kütüphane kopyaları arasında 8.000 eski basılı kitabın yanı sıra çok sayıda el yazması da bulunmaktadır. Birçoğu, bir zamanlar manastıra miras bırakılan Jagiellonian koleksiyonunun çekirdeğini oluşturuyordu.

Yeni kütüphane binası 1739'da inşa edildi. Kütüphanenin tavanı, bilinmeyen bir İtalyan usta tarafından zengin fresklerle süslenmiştir. Jasna Góra Kütüphanesi 1920'den beri Polonya Katolik piskoposluğunun konferansları için kullanılmaktadır.

Şövalye Salonu

Şövalyeler Salonu, Meryem Ana Şapeli'nin arkasındaki manastırın güney cephesinde yer almaktadır. 1647 yılında Rönesans tarzında inşa edilmiştir. Salonun duvarları 17. yüzyılda Polonyalı ustalar tarafından boyanmıştır ve manastır tarihindeki en önemli olayları temsil etmektedir. Salonun uzak ucunda bir Aziz Petrus sunağı var. John the Evangelist, 18. yüzyıl eseri.

Şövalyeler Salonu'nda toplantılar, piskoposluk toplantıları, teolojik ve felsefi konferanslar düzenleniyor.

Diğerleri

Manastır binaları kompleksi ayrıca keşişlerin yaşam alanlarını, cephaneliği, manastırın 600. yıldönümü müzesini, kraliyet odalarını, toplantı odasını vb. içerir.

Hac gezileri

Tren sabah erkenden Częstochowa'ya vardı. İstasyondan yüksek, yeşil bir tepenin üzerinde bulunan manastıra kadar uzun bir yol vardı.
Hacılar -Polonyalı köylüler ve köylü kadınlar- arabadan indiler. Bunların arasında tozlu bowling oynayan şehir sakinleri de vardı. Yaşlı, şişman rahip ve dantel cüppeli din adamları istasyonda hacılar için bekliyorlardı.

Tam orada, istasyonun yakınında, tozlu yolda sıraya dizilmiş bir hacı alayı var. Rahip onu kutsadı ve burnundan bir dua mırıldandı. Kalabalık dizlerinin üstüne çöktü ve ilahiler söyleyerek manastıra doğru süründü.

Kalabalık manastır katedraline kadar dizlerinin üzerinde sürünerek ilerledi. Beyaz, çılgın bir yüze sahip, gri saçlı bir kadın öne doğru sürünerek ilerledi. Elinde siyah tahta bir haç tutuyordu.

Rahip bu kalabalığın önünde yavaş ve kayıtsız bir şekilde yürüyordu. Hava sıcaktı, tozluydu, yüzümüzden ter akıyordu. İnsanlar boğuk nefesler alıp geride kalanlara öfkeyle bakıyorlardı.

Büyükannemin elini tuttum, “Neden bu?” diye sordum fısıltıyla.

Büyükanne Lehçe, "Korkma," diye yanıtladı. - Onlar günahkarlar. Allah'tan af dilemek istiyorlar.
Konstantin Paustovsky - Hayat hakkında kitap. Uzak yıllar

Yasnogorsk Manastırı'na hac ziyaretleri 15. yüzyıldan beri yapılıyor. Kural olarak, organize hacı grupları Czestochowa'ya komşu şehirlerde toplanır ve ardından yürüyerek Jasna Gora'ya gider. Uzun süredir devam eden dini bir geleneğe göre, hacıların geçtiği yerleşim yerlerinin sakinleri ihtiyaç sahiplerine barınak ve yiyecek sağlıyor.

Özellikle Meryem Ana'ya adanan bayramlarda, özellikle de Göğe Kabul gününde (15 Ağustos) çok sayıda hacı vardır. Son yıllarda bu günde Czestochowa'ya akın eden hacıların sayısı 200 bin kişiyi aşıyor.

Edebiyatta manastır

Yasnogorsk manastırının 1655'te İsveçlilere karşı savunması, G. Sienkiewicz'in tarihi romanı Tufan'ın sayfalarında anlatılıyor. Boris Polevoy'un “Berlin'e - 896 kilometre” anıları, manastırın ve ikonun mayınlardan arındırılmasını anlatıyor

Krakow'da başlıyor ve Częstochowa'da bitiyor. Burası 250 bin nüfuslu büyük bir sanayi kenti ve Bierut zamanında buraya özel olarak inşa edilmiş bir metalurji tesisi. Bu bölgelerde bir yerleşimin ilk sözü 1220 yılına kadar uzanıyor, ancak Czestochowa şehir statüsünü ancak Büyük Casimir'in hükümdarlığı sırasında 14. yüzyılın 70'lerinde aldı. Polonya'nın bölünmesinden sonra şehir kendisini Varşova Büyük Dükalığı içinde buldu ve 1815'ten 1915'e kadar Polonya Krallığı'na dahil oldu. Muhtemelen Częstochowa'nın bir şekilde bölgesel şehirlerimize benzemesinin nedeni budur.

Şehrin merkezinde, yüksek bir tepenin üzerinde ana Polonya tapınağı bulunmaktadır. Onun iyiliği için Polonya'nın her yerinden yüzbinlerce insan buraya geliyor (geliyorlar!). Meryem Ana'nın Ölümü gününde geleneksel Ağustos hacı sırasında burada yaklaşık 200 bin kişi toplanıyor. 1991 yılında Papa II. John Paul burayı ziyaret ettiğinde bir milyondan fazla hacı Czestochowa'ya geldi.
Bu tapınak Jasna Góra'nın Pauline Tarikatı'nın manastırıdır.

Akşam Jasna Gora’ya vardık. Arkasında o vardı. Arabayı manastırın yakınındaki ücretli otoparka park ettik ve birbiri ardına duran bir dizi kapıdan geçerek içeri girdik. Bunlardan ilki, soylu kodaman ailesi Lyubomirsky'lerin adını taşıyor.

Bir sonraki kapı, Polonya Kraliçesi Meryem Ana'nın adını almıştır. Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonunun heykelsi bir görüntüsüyle taçlandırılmışlardır.

Üçüncüsü, Acıların Meryem Ana Kapısı ve dördüncüsü, ünlü Polonya kraliyet hanedanının onuruna Jagiellonian olarak adlandırılıyor.
Kapıyı geçtikten sonra kendinizi manastırın ana avlusunda buluyorsunuz. Boyutu küçüktür. Kilisenin çok sayıda şapeli buna bakmaktadır. Oldukça kafa karıştırıcı olan manastır topluluğunda gezinmeyi kolaylaştırmak için Wiki'den bir şema sunacağım.

A	Brahma Lyubomirsky
B	Polonya Kraliçesi Meryem Ana Tapınağı
C	Acıların Meryem Ana'sının Brahma'sı
D	Jagiellonska Kapısı
e	Meryem Ana Salonu
F	Kraliyet Tabyası (Pototsky Tabyası)
G	Augustin Kordetsky'ye anıt
H	Hazine
BEN	Kalkanın önündeki sunak
J	Kutsal Üçlü Tabyası (Shanyavsky Tabyası)
k	John Paul II Anıtı
L	Morsztynow Kalesi
M	John Paul II Kapısı (giriş kapısı)
N	Aziz Barbara Tabyası (Lubomirskilerin Tabyası)
Ö	Müzisyenlerin evleri
P	Cenacle (Bayram Salonu)
R	Rahatlama Bahçesi
S	Yablonovsky Şapeli (İsa'nın Kalbi Şapeli)
T	Dennhof Şapeli (Paul I the Hermit Şapeli)
sen	Kuleye giriş
V	Aziz Şapeli Antonia
W	Kraliyet odaları
X	Bazilika
e	Kutsallık
Z	Czestochowa Meryem Ana Şapeli
A	Şövalye Salonu
B	Manastır Bahçesi
C	Yemekhane ve kütüphane
d, e	Manastır
F	Kuyu
G	600. Yıl Müzesi
H	Cephanelik
Ben	Hizmet alanı
J	Ana avlu
k	Kardinal Stefan Wyszyński Anıtı

Yani soldan sağa sırasıyla: şapel şeklinde tasarlanmış ve güneş saati ile süslenmiş kulenin girişi; ortada St.Petersburg adına kutsanan Dennhof Şapeli duruyor. Pavlus Münzevi, en sağdaki ise İsa'nın Kutsal Kalbi adına Yablonovski Şapeli.

Kemerden çan kulesinin girişine gidebilirsiniz. 106 metrelik kule tam anlamıyla gökyüzüne doğru uçuyor. Ona çıkan 519 basamak var. Çan kulesi 1714 yılında Barok tarzda inşa edilmiştir. 1906'da yeniden yapılanmanın ardından zarif, ince kule şu anki yüksekliğine ulaştı. Ayrıca her çeyrek saatte bir Meryem Ana ilahisi çalan, 36 çandan oluşan çanlı bir saat de bulunmaktadır. Kulenin kulesinde, Pauline Tarikatı'nın sembolü olan gagasında bir parça ekmek bulunan bir kuzgun heykeli bulunmaktadır. göremedim :)

Jasna Góra, Polonya'nın en önemli tapınağı olan Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu'na ev sahipliği yapmaktadır. Yüzünün renginden dolayı ona genellikle "Kara Madonna" adı verilir. Efsaneye göre bu resim Evangelist Luke'un kendisi tarafından yapılmıştır. Fırçalarında Meryem Ana'nın yaklaşık 70 ikonu yer alıyor. Özellikle ünlü ve saygı duyulanlar, Luka'nın Kutsal Ailenin yemek yediği masanın üstüne çizdiği resimlerdir. Bu simgelerden biri Moskova'da bulunuyor - bu mucizevi olanıdır.
Evangelist Luke, Zion'un Üst Odasında Meryem Ana'nın Częstochowa İkonunu boyadı. 66-67'de Vespasianus ve Titus liderliğindeki Romalıların işgali sırasında Hıristiyanlar, ikonu diğer türbelerle birlikte Pella yakınlarındaki mağaralara sakladılar. Yaklaşık 300 yıl sonra, 326 yılında, Konstantin'in annesi İmparatoriçe Helena, kutsal yerlere ibadet etmek için gittiğinde ve Rab'bin Haçı'nı bulduğunda, Kudüs Hıristiyanlarından bu ikonayı hediye olarak almıştır. O zamandan beri 500 yıldır simge Konstantinopolis'te.

Galiçya'lı Daniil'in oğlu Galiçya Prensi Lev-Volyn, simgeyi büyük bir saygıyla Chervona Rus'a (Batı Ukrayna) Belz Kalesi'ne aktardı. Ancak bu, simgenin Slav topraklarında ortaya çıkmasının tek açıklamasından uzaktır. Eski efsanelerden biri, Havarilere Eşit Cyril ve Methodius'un Slav aydınlatıcılarının simgeyi yanlarında getirdiğini söylüyor. Ayrıca Yunan prensesi Anna'nın, Meryem Ana'nın suretinde Prens Vladimir ile evliliği nedeniyle kutsandığından da söz ediliyor.

Simge birçok mucizeyle ünlendi. Bunlardan biri Tatar-Moğol istilası sırasında yaşandı. Göksel şefaate güvenen Belz sakinleri, simgeyi kale duvarına aktardılar. Tatar oklarından biri Cennet Kraliçesi'nin yüzünü deldi ve yaradan kan aktı. Tatarlar karamsarlaştı, birbirlerini öldürmeye başladılar, geri kalanı dehşet içinde surların altından kaçtı.

Galiçya prenslerinin soyu kesintiye uğradığında ve Chervonaia Rus Polonya yönetimine girdiğinde Belz kalesi Prens Vladislav Opolsky'ye gitti. 1382'de Prens Władysław ikonu batıya götürdü ve yol boyunca Częstochowa köyünde durdu ve ikonu bir gecede köy kilisesine bıraktı. Ancak sabah prens yola çıkmak istediğinde ikonun hareket etmesi imkansız hale geldi. İnsanlar Meryem Ana'nın resmin bırakılması gereken yeri işaret ettiğine inanıyorlardı. Władysław ikonayı, kiliseyi ve araziyi Częstochowa'ya yerleşen Pauline rahiplerine bağışladı. Prens yakınlara yerleşti.
1430'da Çek, Moravyalı ve Silezyalı Protestanlardan oluşan bir müfreze manastırı ele geçirip yağmaladı. Bir versiyona göre, görüntüyü kılıçlarla kesmeye çalıştılar, ancak simgeye iki kez vuran kafir, onu üçüncü kez salladı ve öldü. Başka bir versiyona göre Hussites, manastır hazinelerini yağmalamayı başardı. İçlerinden biri simgeyi ele geçirmeye karar verdi. Ancak atlar ganimetle birlikte arabayı hareket ettiremedi. Soygunculardan biri öfkeyle simgeyi arabadan attı, diğeri ise kılıçla ona vurdu. Aynı anda onlara ilahi bir azap geldi: Birincisi parçalara ayrıldı, ikincisinin eli kurudu, diğerleri ise kör oldu. O zamandan beri Meryem Ana'nın yanağında yara izleri kaldı. Ayrıca simgenin sonraki listesinde de görünürler.

Tapınak, katedralin kuzeyinde bulunan Meryem Ana'nın Mucizevi Görüntüsü'nün şapelinde yer almaktadır. Władysław Opolski zamanından kalma mütevazı şapel, görkemli bir tapınağa dönüştürülene kadar birkaç kez yeniden inşa edildi. Częstochowa İkonu, 1650 yılında Büyük Şansölye Ossolinski tarafından bağışlanan, gümüş ve abanozdan yapılmış bir sunağın üzerine yerleştirilmiştir. Geceleri ikonayı kapatmak için kullanılan özel gümüş perde 1673'te yaratıldı.

Simgenin etrafında çok sayıda insan vardı. Ve bu, hafta içi normal bir günün akşamı! İkonu uzaktan fotoğrafladım; tapınağa dokunmaya gelen ibadet edenleri rahatsız etmek istemedim. Ancak şapelin içinde fotoğraf çekmeye izin veriliyor. Fotoğrafta simge parlak bir nokta olarak görünüyor, girişte flaş kullanımının yasak olduğunu belirten elektrik tabelaları var. Ortodoks kiliselerinde ikonlara ve kutsal emanetlere saygı göstermek geleneksel ise, burada tapınağa duyulan saygı farklı şekilde ifade edilir. Simge 3 metre yüksekliğe yerleştirilir. Sunağın altında inananların dizlerinin üzerinde ikonun etrafında yürüdüğü dairesel bir geçit vardır.

Jasna Góra'nın başrahibi Augustin Kordecki, Meryem Ana'nın Mucizevi İmgesi'nin şapelinin mezarına gömüldü.

Polonya'da ulusal bir kahraman olarak saygı duyulan bu adam hakkında birkaç söz söylemek gerekiyor. Clemens - bu onun laik adı - 1603'te zengin ve nüfuzlu kasaba halkından oluşan bir ailede doğdu. Babası bir süre belediye başkanıydı. Clemens çocukluğundan beri iyi eğitim gördü ve 1633'te Poznan'daki Cizvit kolejinden mezun oldu. Pauline Tarikatı'nda manastır yeminleri etti ve manastır adını Augustine aldı. Ölümüne kadar 40 yılını tarikatın bağrında geçirdi. Başlıca değeri, Henryk Sienkiewicz'in 17. yüzyılın ortalarında İsveç işgali olarak adlandırdığı gibi, "sel" sırasında Jasna Góra'nın savunulmasıydı. Augustin Kordecki'nin amacı, Jasna Góra'nın türbelerini İsveç birliklerinin yağmalamasından ve yıkımından korumaktı. Öncelikle Our Lady of Czestochowa'nın resmini gizler ve onun yerine bir liste koyar. Daha sonra Kordetsky, İsveç kralı Carl X Gustav'a, tapınağın bütünlüğünün garantisi karşılığında Jasnogóra kalesini teslim etmeyi kabul ettiğini belirten bir mesaj yazar. Augustine bu garantileri alamadı ve Yasna Guru'yu silah zoruyla savunmaya karar verdi. Augustin Kordecki, 18 Kasım'dan 26 Aralık 1655'e kadar süren kuşatma boyunca savunmaya komuta etti. Tarihçiler, Kordetsky'nin zaman kazanmak ve savunmaya hazırlanmak için krala bir mektup gönderdiğine inanıyor. Polonyalılar, İsveçlilerin on kattan fazla üstünlüğüne rağmen Jasnogóra Manastırı'nı savunmayı başardılar. İsveçli general Miller'ın ordusunda 3 bin asker bulunuyordu ve manastır 170 asker, 20 soylu ve 70 keşiş tarafından korunuyordu. İsveçliler geri çekildi ve ardından Kral Jan Casimir ülkeye döndü. Jasna Góra kuşatması savaşın gidişatını değiştirdi ve sonuçta İsveçli fatihlerin Polonya'dan sürülmesine yol açtı.

Augustin Kordecki'nin 1658 yılında yazdığı kuşatma tarihi, Henryk Sienkiewicz'in ünlü romanı Tufan'da kullanılmış.

Januarius Sukhodolsky. 1655'te Jasna Góra'nın savunması.

1656'da Kral Jan Casimir, İsveçlilerle savaşın sona ermesi vesilesiyle bir manifesto yayınladı ve burada Czestochowa İkonunu "Polonya Kraliçesi" olarak adlandırdı. Ve 1717'de Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu Polonya Kraliçesi olarak taçlandırıldı. Papa Clement XI tarafından gönderilen taçlar, Meryem Ana ve bebek İsa'nın başlarına yerleştirildi.

Meryem Ana'nın Mucizevi İmgesi şapelinden sonra, Kutsal Haç ve Meryem Ana'nın Doğuşu adına katedralin kendisi artık pek bir izlenim bırakmıyor. Yine de bu, 15. yüzyılda inşa edilmiş eski, görkemli bir tapınaktır. 1690 yangınından sonra Karl Danquart, katedralin iç mekanlarını Barok tarzda dekore etti.

İtalyan Giacomo Buccini 1728'de ana sunağı yarattı.

Manastırda sadece şapeli ve katedrali değil, çok daha fazlasını da görebilirsiniz. Örneğin, Meryem Ana'nın Mucizevi İmgesi'nin şapelinin arkasında bulunan Rönesans Şövalye Salonu. Manastır tarihinin en önemli olayları duvarlarında tasvir edilmiştir.

Manastırın çeşitli müze sergileri var. Eski cephanelikte 14. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar ikonografi ve dini tablolar sergileniyor.
Katedralin yanında bir hazine var. Sadece kaseler, kutsal emanetler ve gösteriler değil, aynı zamanda hacılar tarafından bağışlanan pek çok laik mücevher de içeriyor: saatler, yüzükler, kolyeler. Ve Czestochowa Meryem Ana Şapeli'nin duvarları adak hediyeleriyle asılmıştır: gümüş yaldızlı kalpler, kollar, bacaklar vb. Meryem Ana'nın duaları aracılığıyla ikonada iyileşen kişiler tarafından bağışlanırlar. Manastır müzelerine giriş ücretsizdir ancak cephanelik ve hazinede fotoğraf çekmek maalesef yasaktır.
Manastır, 17. yüzyılın başında inşa edilen burçlarla çevrilidir. Rus gözlerinin aşina olduğu duvarlara ve kulelere benzemiyorlar. Yine de bu burçlar “sel” sırasında İsveçlilerin yolunda aşılmaz bir kale haline geldi. Ancak 100 yılı aşkın bir süre sonra, 1772'de son Polonya kralı Stanislaw August Poniatowski, Jasna Guru'nun Rus ordusuna teslim edilmesini emretti. Birliklerimiz iki kez daha manastırdaydı: 1813'te Rus ordusu, Napolyon'a karşı yapılan dış kampanya sırasında manastırı işgal etti. Rektör, Rus Mareşal Fabian Osten-Sacken'e daha sonra St. Petersburg'daki Kazan Katedrali'ne yerleştirilen Czestochowa İkonunun bir kopyasını sundu. Liste daha sonra Dinler ve Ateizm Tarihi Müzesi'ne ulaştı. Ve Ocak 1945'te, Sovyet tank mürettebatının hızlı saldırısı, Nazileri, yalnızca Jasna Guru'yu havaya uçurmadan değil, aynı zamanda yağmalanan değerli eşyaları da bırakarak Czestochowa'dan ayrılmaya zorladı.
Manastırın burçları boyunca dolaşırken, Rab'bin Tutkusu'nu tasvir eden heykel kompozisyonlarına dikkat ediyorsunuz. Tadilat nedeniyle bazılarını göremedik.
"Ölümden suçlu."

Veronica'nın tabağı.

İsa ikinci kez çarmıhın altına düştü.

Haçı yükseltmek.

İsa'nın ağıtı.
Bu muhteşem yerden akşam karanlığında ayrıldık. Akşamın gölgeleri katedrali sarıyordu ve yalnızca batıda, şafağın anlaşılması zor bir şeridi parlıyordu.
Otoparkta artık güvenlik yoktu, bu nedenle otopark bizim için ücretsizdi. Bütün gün yemek yeme zahmetine girmedik. Şehirde yiyecek arayışı bir şekilde başarı ile taçlandırılmadı 🙁 Sonuç olarak zaten A1'de tuhaf bir kafede durduk. Kalite için özür dilerim, tripodsuz, eğri bir destekten sabunlukla çektim. Bu uçakta öğle yemeği bize 80 pln'e mal oldu ki bu, Polonya'daki yol kenarındaki bir restoran için oldukça fazla bir rakam. Ancak buna değdi!
Ancak Tomaszow Mazowiecki'den çok da uzak olmayan "Zajazd Guralski"de gecelemenin Polonya'daki tüm gezilerimiz boyunca en kötüsü olduğu ortaya çıktı. Sandomierz'deki sıkışık ve soğuk odanın bile daha iyi olduğu ortaya çıktı - en azından orası sessizdi. İddialı iç mekana rağmen kategorik olarak tavsiye etmiyorum.
Restoranda şömine yok...
havlularda kuğu (ya da belki yılan) yok. . .
rahatsızlığı telafi etmeyin: odada mutfak dumanı ve ses yalıtımının tamamen olmaması! Özellikle sabah saat 3'te sarhoş bir grup aşağıdaki restorana akın ediyor.
Ertesi sabah Varşova'ya doğru yola çıktık ve yolda Wilanów'da durduk. Yaklaşan Azizler Günü nedeniyle saray kapatıldı. Yani tek yapmamız gereken Jan Sobieski ve Stanislaw Kostka Potocki zamanlarının barok mimarisinin güzelliğinin tadını çıkarmak.

Sonbahar parkında düşen yapraklar hışırdıyor...
evet, sincapları "avlamak"... Ah, hayvanlar çevik çıktı, hiç poz vermek istemediler :)

Varşova izlenimlerimizi burada bulabilirsiniz. Ve Varşova'dan çok da uzak olmayan küçük kasabayı tanımayı unutmayın. Hakkındaki yazımızda Polonya'da nasıl kutlandıklarını anlattık.

Ansiklopedik YouTube

1 / 5

Chestokhov'un yaklaşık yarım mil uzağındaki o yerden, manastır, yani En Kutsal Theotokos'un taş manastırı, yüksek bir taş dağın üzerine inşa edildi. Bu manastır harikadır, harika bir yapıya sahip taş kiliseleri vardır ve dışarıda çok güzel taş oymalar vardır. Manastırın çevresinde beyaz ve gri taşlarla kaplı büyük bir hendek var; Manastırın yakınındaki çit taştır. O manastırın sadece taş kapıları var; O kapılarda her zaman bir nöbetçi, silahlı askerler, 20'şer kişi bulunur.<...>O manastırda çok büyük bir eczane vardı, burada her türlü ilacı gördüm ve o eczanede oldukça fazla ekipman vardı. O manastırda her avukatın kendine özel bir hücresi vardır ve nadiren birbirlerini ziyaret ederler. Hücrelerin hepsi yakınlarda inşa edilmişti, taştan, güzel, sadece küçük; Hücrelerin arasında geniş, sağlam taş geçitler vardı. O manastırda felsefeye kadar yüksek bilimlerin öğretildiği bir akademi var. Anlaşmazlıkların olduğu yerde de bunun için özel, harika bir tabak yapılır. Başlangıçtan bu yana 360 yıldır hareketsiz kalan bu antik yapıdaki manastırın tebaası 206 hanedir. O manastırdaki kiliselerde, manastırda her zaman her taraftan çok sayıda bulunan ve uzak Hıristiyan topraklarından gelen çok sayıda dua görevlisinin verdiği her türlü zenginlik vardır.

Tahkimatlar

Manastır, köşelerinde ok şeklinde güçlü burçlar bulunan dörtgen bir şekle sahiptir. Manastırın girişi beşgen şeklinde bir ravelin ile korunmaktadır. Burçların isimleri şöyle:

Tabya Morsztynov
St. Barbara (veya Lubomirsky Tabyası)
kraliyet kalesi (veya Potocki kalesi)
Kutsal Üçlü Tabyası (Shanyavsky Tabyası)

Çan kulesi

106 metrelik yüksek çan kulesi 1714 yılında Barok tarzda inşa edilmiştir. Birkaç kez yangına maruz kalmış ve 1906'da yeniden inşa edilerek ilaveler yapılmıştır.

Meryem Ana Şapeli

Saklandığı şapel. Manastırın İsveçlilere karşı savunmasına öncülük eden başrahip Augustin Kordetsky'nin kalıntıları sol duvarda nefli el yazmaları gömülüdür. Birçoğu, bir zamanlar manastıra miras bırakılan Jagiellonian koleksiyonunun çekirdeğini oluşturuyordu.

Şövalye Salonu

Şövalyeler Salonu toplantılara, piskoposluk oturumlarına, teolojik ve felsefi konferansların yanı sıra sergilere de ev sahipliği yapıyor.

Diğerleri

Manastır binaları kompleksi ayrıca keşişlerin yaşam alanlarını, cephaneliği, manastırın 600. yıldönümü müzesini, kraliyet odalarını, toplantı odasını vb. içerir.

Hac gezileri

Tren sabah erkenden Częstochowa'ya vardı. İstasyondan yüksek, yeşil bir tepenin üzerinde bulunan manastıra kadar uzun bir yol vardı.
Hacılar -Polonyalı köylüler ve köylü kadınlar- arabadan indiler. Bunların arasında tozlu bowling oynayan şehir sakinleri de vardı. Yaşlı, şişman rahip ve dantel cüppeli din adamları istasyonda hacılar için bekliyorlardı.
Tam orada, istasyonun yakınında, tozlu yolda sıraya dizilmiş bir hacı alayı var. Rahip onu kutsadı ve burnundan bir dua mırıldandı. Kalabalık dizlerinin üstüne çöktü ve ilahiler söyleyerek manastıra doğru süründü.
Kalabalık manastır katedraline kadar dizlerinin üzerinde sürünerek ilerledi. Beyaz, çılgın bir yüze sahip, gri saçlı bir kadın öne doğru sürünerek ilerledi. Elinde siyah tahta bir haç tutuyordu.
Rahip bu kalabalığın önünde yavaş ve kayıtsız bir şekilde yürüyordu. Hava sıcaktı, tozluydu, yüzümüzden ter akıyordu. İnsanlar boğuk nefesler alıp geride kalanlara öfkeyle bakıyorlardı.
Büyükannemin elini tuttum.
- Bu neden? - Fısıltıyla sordum.
Büyükanne Lehçe, "Korkma," diye yanıtladı. - Onlar günahkarlar. Allah'tan af dilemek istiyorlar.

Yasnogorsk'taki Kutsal Meryem Ana Tapınağı.
(Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskie).
Polonya (Polska), Silezya Voyvodalığı (Województwo śląskie). Częstochowa powiat (bölge) (Powiat częstochowski). Częstochowa. Klasztorna 1.

Jasna Gora veya Jasnogorsk(Jasna Gora, Lehçe Jasna Góra'da)- Polonya'nın Czestochowa kentindeki Katolik manastırı. Tam ünvan - Yasnogorsk Kutsal Meryem Ana Tapınağı(Polonya Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskie'de).

Częstochowa şehrinin tarihi ve kökenleri Yasnogorsk Manastırı yüzyıllar öncesine gidin. Böylece, ilk Częstochowa köyü 11. yüzyılda kuruldu ve tarihi belgelerde ilk kez 1220 yılına kadar uzanıyor. Czestochowa 1377'de şehir statüsü aldı.

1382'de, Opolski'li Polonyalı prens Władysław, Pauline Tarikatı'nın rahiplerini (Latince Ordo Sancti Pauli Primi Eremitæ, Zakon Świętego Pawła Pierwszego Pustelnika) Macaristan'dan Polonya'ya davet etti ve prens onlara Kutsal Bakire Meryem bölge kilisesini verdi. Władysław II Jagiełło ve eşi Jadwiga'nın hediyeleri ve bağışları sayesinde manastır 1393 yılında mutlak yüksekliği 293 metre olan bir tepe üzerinde kuruldu. Yeni manastıra bir isim verildi "Jasna Gora" o zamanki tarikatın ana kilisesi onuruna - Buda'daki (şimdi Budapeşte) Jasna Góra'daki St. Lawrence Kilisesi.

Jasnogorsk Manastırı, burada saklanan Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu ile ünlüdür (yüzünün koyu gölgesi nedeniyle, aynı zamanda "Kara Madonna" Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar tarafından en büyük kutsal emanet olarak saygı duyulan Czarna Madonna veya Matka Boska Częstochowska.

Efsaneye göre, Czestochowa İkonu, Havari Luka tarafından En Kutsal Ailenin dua ettiği ve yemek yediği masanın üzerindeki bir tahtaya boyanmış En Kutsal Theotokos'un simgelerini ifade eder. 326 yılında Aziz Helena Kudüs'ü ziyaret ettiğinde efsaneye göre bu ikonayı hediye olarak almış ve Konstantinopolis'e getirmiştir.İkonun tarihi, Galiçya-Volhinyalı prens Lev Danilovich'in ikonu Konstantinopolis'ten sayısız mucizesiyle ünlü olduğu Belz şehrine (modern Ukrayna) taşıdığı 13. yüzyılın sonlarından itibaren güvenilir bir şekilde izlenebilir. Vladislav Opolsky tarafından Yasnogorsk manastırına nakledildi. Bu olayla ilgili bilgiler, 1474 tarihli bir kopyası manastır arşivinde saklanan eski el yazması “Translatio Tabulae”de yer almaktadır.

Czestochowa simgesi 122,2 x 82,2 x 3,5 santimetre ölçülerinde ahşap panel üzerine yapılan Hodegetria tipine aittir. Çocuk Mesih, Tanrı'nın Annesinin kollarında oturur, sağ eliyle kutsar, sol eliyle ise bir kitap tutar.

14 Nisan 1430 Paskalya'sında manastır, Bohemya, Moravya ve Silezya'dan gelen bir Hussite soyguncusu çetesinin saldırısına uğradı. Manastırı yağmaladılar. Tanrı'nın Annesinin şapeline girerek sunaktan simgeyi kopardılar, onu çevreleyen değerli eşyaları çaldılar ve Madonna'nın yüzünü kılıçlarla kestiler. Daha sonra simgeyi yere attılar, böylece simgenin tahtaları üç parçaya bölündü.

Görüntünün restorasyonu Krakow'da Kral Władysław Jagiello'nun sarayında gerçekleşti. Sanatçılar birkaç kez yeni boyalar uyguladılar ancak başarısız oldular, ancak tekrar tekrar ikondan çıktılar. İkonu restore etmek için çaresizce orijinal boyanın kalıntılarını tahtadan çıkardılar ve orijinaline mümkün olduğunca yakın yeni bir kopyasını boyadılar. Ve vandalizmin anısına, Tanrı'nın Annesinin yüzündeki kesiklerin olduğu yerlere, yeni ikonun üzerine keski ile işaretler yapıldı. Simge bu güne kadar bu formda hayatta kaldı.

Tapınağın yan şapelinin girişinin üstünde, Czestochowa'dan Tanrı'nın Annesinin simgesinin bir kopyası var. Sanat tarihçilerine göre ikonanın bir kopyası 9.-11. yüzyıllarda Bizans'ta yaratılmıştır.

1466'da Yasnogorsk ManastırıÇek ordusunun bir başka kuşatmasından sağ kurtuldu.
Bu olaylardan sonra Yasnogorsk manastırının görkemi eskisinden daha da arttı. İÇİNDE Yasnogorsk ManastırıÇok sayıda hacı gelmeye başladı, orijinal şapel artık herkesi barındıramaz hale geldi ve manastır genişlemeye başladı ve yeni bir büyük kilisenin inşasına başlandı. Manastıra yapılan bir başka saldırı ve soygunun yanı sıra Jasnogorsk Tepesi'nin sınır konumu, Polonya kralları Sigismund III Waza (Sigismund, Zygmunt) ve Władysław IV Waza'yı manastırı savunma hendeğiyle çevrelemeye ikna etti. 1621'de tahkimat çalışmaları başladı ve böylece Jasna Góra'daki kutsal alan Meryem'in kalesi haline geldi.

1621-1644'te inşa edilen surlar Yasnogorsk Manastırı önemli bir savunma alanına dönüştü. Çok geçmeden, Yasnogorsk manastırının surları, İsveç'in 1655'te Polonya-Litvanya Topluluğu'nu işgal ettiği sözde "sel" sırasında ciddi bir dayanıklılık sınavına tabi tutuldu. İsveç saldırısı hızla gelişti ve birkaç ay içinde Poznan, Varşova ve Krakow ele geçirildi; Polonyalı seçkinler toplu halde düşmanın tarafına geçti; Kral Jan II Kazimierz Waza ülkeden kaçtı. Aynı yılın 18 Kasım'ında General Miller komutasındaki İsveç ordusu duvarlara yaklaştı. Yasnogorsk Manastırı. İsveçlilerin insan gücündeki çoklu üstünlüğüne rağmen (İsveçliler, manastırdaki 170 asker, 20 soylu ve 70 keşişe karşı yaklaşık 3 bin kişiydi), başrahip Augustin Kordetsky savaşmaya karar verdi. Manastırın kahramanca savunulması, işgalcileri geri çekilmeye zorladı ve tüm ülkeye örnek oldu; bu, Polonya'da birçok kişi tarafından Meryem Ana'nın bir mucizesi olarak görülen İsveçlilerin sınır dışı edilmesine yol açtı.

1 Nisan 1656'da, minnettar Kral John II Casimir Vasa, ciddi bir yeminle kendisini ve ülkesini, Ruhani Anne ve Polonya Kraliçesi adını vererek Tanrı'nın Annesinin koruması altına aldı.
Manastır, 1702, 1704 ve 1705'teki Kuzey Savaşı sırasında birkaç saldırıya daha katlanmak zorunda kaldı, ancak bunlar da püskürtüldü. 1716 yılında manastırın rahipleri, heykelin taçlandırılması için Roma'ya bir dilekçe sundular. 1717'de Papa XI. Clement'in onayını aldıktan sonra ikona 200.000 hacının huzurunda taçlandırıldı. Çocuğun ve Meryem Ana'nın başlarına taç yerleştirilmesi, ikonun özel önemini ve mucizevi gücünü simgeliyordu.

1772'de Barolar Konfederasyonu'nun yenilgisinden sonra, son Polonya kralı Stanisław August Poniatowski, Yasnogorsk manastırını Rus birliklerine teslim edin. Manastır ikinci kez 1813'te Napolyon savaşları sırasında Rus ordusu tarafından işgal edildi. Yasnogorsk Manastırı başrahibi, Rus askeri liderlerine ikonun bir listesini sundu; bu liste daha sonra St. Petersburg'daki Kazan Katedrali'nde saklandı ve 1932'de katedralin kapatılmasının ardından Devlet Müzesi'ne devredildi. Depolama için Din Tarihi. Rus ordusu Yasnogorsk manastırının kale duvarlarını yıktı, ancak 1843'te I. Nicholas bunların restorasyonunu emretti. Duvarlar öncekinden biraz farklı bir konfigürasyonda inşa edildi.

Polonya'nın diğer devletler arasında bölünmüş olduğu koşullarda, Yasnogorsk Manastırı ve içinde saklanan simge ulusun birliğinin önemli sembolleriydi, bu nedenle Częstochowa görüntüsü 1863 Polonya ayaklanmasına katılanların pankartlarında tasvir edildi. Ayaklanmanın bastırılmasının ardından Pauline rahiplerinden bazıları isyancıları desteklemekle suçlandı ve Sibirya'ya sürüldü.

İkinci dünya savaşı sırasında Yasnogorsk Manastırı Naziler tarafından işgal edildi, hac ziyaretleri yasaklandı. 16 Ocak 1945'te Sovyet tanklarının Częstochowa'ya yaptığı sürpriz saldırı, Nazilerin manastıra zarar vermeden terk etmesine yol açtı.
Savaştan sonra Yasnogorsk Manastırıülkenin manevi merkezi olmaya devam etti. Eylül 1956'da, II. John Casimir Vasa'nın “Lvov Yeminleri”nin üç yüzüncü yıldönümü gününde, yaklaşık bir milyon inanan burada komünist otoriteler tarafından hapsedilen Polonya başpiskoposu Kardinal Stefan Wyszynski'nin serbest bırakılması için dua etti. Kardinalin serbest bırakılması bundan bir ay sonra gerçekleşti.

Yasnogorsk manastırının toprakları 5 hektarlık bir alanı kaplamaktadır. Manastır binalarının üç tarafı bir parkla çevrilidir, dördüncü tarafında ise onlara giden ve büyük bayramlarda tamamen hacılarla dolu olan büyük bir meydan vardır.

Manastır, köşelerinde ok şeklinde güçlü burçlar bulunan dörtgen bir şekle sahiptir.

Burçların isimleri şöyle:

kale Morsztynów (Rocha, Bastion Morsztynów).
Aziz Barbara Tabyası (Lyubomirskikh, Bastion św. Barbary, Lubomirskich kalesi).
kraliyet kalesi (Potocki, St. Jacob, Bastion królewski, Potockich kalesi).
Kutsal Üçlü Tabyası (Szaniawskikh, Bastion św. Trójcy, Szaniawskich kalesi).

Yasnogorsk manastırının en belirgin özelliği 106,3 metre yüksekliğindeki Yasnogorsk çan kulesidir.Çan kulesi 1714 yılında Barok tarzda inşa edilmiştir. Birkaç kez yangına maruz kaldı ve 1906'da yeniden inşa edildi ve üzerine inşa edildi. Çan kulesi 5 seviyeden oluşmaktadır. Dışarıdan ikinci katın yüksekliğinde kulenin her iki yanında dörder saat kadranı vardır. Her 15 dakikada bir, 36 çan Meryem Ana'ya ithaf edilen bir ilahinin melodisini çalıyor. Üçüncü katın içi 4 heykelle süslenmiştir: Thebes'li Aziz Paul, Aziz Florian, Aziz Casimir ve Aziz Jadwiga. Üst, beşinci seviyeye çıkan 516 basamak vardır. Kilise Doktorlarının dört heykeli vardır - Büyük Aziz Albert, Nazianzuslu Aziz Gregory, Aziz Augustine ve Milanolu Aziz Ambrose. Kulenin kulesinde ağzında bir parça ekmek bulunan bir kuzgun heykeli (Pauline Tarikatı'nın sembolü) ve Kutsal Bakire'nin tuğrası bulunmaktadır. Kule bir haçla taçlandırılmıştır.

Şapelin bulunduğu Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu, Jasnogorsk Manastırı'nın kalbidir. Orijinal şapel 17. yüzyıldan önce inşa edilmiştir ve 1644'te üç nefli bir şapel olarak yeniden inşa edilmiştir (şu anda papaz evi). İkon, 1650 yılında Büyük Şansölye Ossolinsky tarafından manastıra bağışlanan abanoz ve gümüşten yapılmış bir sunağın üzerine yerleştirildi ve hala aynı yerde duruyor. Simgeyi koruyan gümüş panelin tarihi 1673 yılına kadar uzanıyor. Perde günde yalnızca iki kez kaldırılır. İkon, altın, gümüş ve değerli taşlarla kakmalı yedi farklı süslemeyle dönüşümlü olarak "giydirildiği" için zaman zaman görünümünü değiştiriyor.
1929'da şapele bir bölüm daha eklendi. Şapelin 5 sunağı vardır ve duvarları adak hediyeleriyle kaplıdır. Manastırın İsveçlilere karşı savunmasına öncülük eden başrahip Augustin Kordetsky'nin kalıntıları sol duvara gömüldü.

Mucizevi ikonun şapelinin bitişiğindeki katedral en eski yapıdır. Yasnogorsk Manastırı, inşaatı 15. yüzyılın başında başladı. Şu anda katedral 46 metre uzunluğunda, 21 metre genişliğinde ve 29 metre yüksekliğindedir.

1690'da büyük bir yangın tapınağın iç kısmını neredeyse yok etti. 1692-1695'te restorasyon çalışmaları yapıldı. 1706 ve 1728'de birkaç restorasyon daha gerçekleştirildi.

İsa'nın Kalbi, Padua'lı Aziz Anthony.
Kutsallık (kutsallık), katedral ile Meryem Ana şapeli arasında yer alır ve onlarla bir kompleks oluşturur. 1651 yılında inşa edilmiştir. Uzunluğu 19 metre, genişliği 10 metredir. Katedral gibi kutsal alanın kasası da Karl Danquart tarafından boyanmıştır; duvar resimleri 17. yüzyıla kadar uzanmaktadır.
Şövalyeler Salonu, Yasnogorsk Manastırı'nın güney cephesinde, Meryem Ana Şapeli'nin arkasında yer almaktadır. 1647 yılında Rönesans tarzında inşa edilmiştir. Salonun duvarları 17. yüzyılda Polonyalı ustalar tarafından boyanmıştır ve manastır tarihindeki en önemli olayları temsil etmektedir. Salonun en ucunda 18. yüzyıldan kalma Evangelist Aziz John'un sunağı bulunmaktadır. Şövalyeler Salonu'nda toplantılar, piskoposluk toplantıları, teolojik ve felsefi konferanslar düzenleniyor.

Manastır binaları kompleksi aynı zamanda keşişlerin yaşam alanlarını, Arsenal'i, Yasnogorsk Manastırı'nın 600. Yıldönümü Müzesi'ni, Kraliyet Odalarını, Toplantı Salonu'nu ve diğerlerini de içermektedir.

1900-1913'te, manastırın kuru hendeğinde heykelsi bir grup (14 istasyon) İsa'nın Yolu (Droga Krzyžowa Częstochowa) oluşturuldu. Mimar Stefana Szyllerskie tarafından tasarlandı ve heykeltıraş Pius Weloncki tarafından yaratıldı.

Önce ben Snogorsk manastırı Geniş bir açık alan (kare) bulunmaktadır. Büyük hizmetler sırasında 200.000'den fazla hacı burada toplanıyor.

Yıl boyunca Yasnogorsk Manastırı'na 4-5 milyon turist ve hacı geliyor.


Ogrodzieniec'teki (Polonya) minyatür parktaki Jasnogorsk Manastırı'nın modeli




Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonuna (Jasnogorsk Manastırı) adanmış posta pulları




Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonuna (Jasnogorsk Manastırı) adanmış posta zarfları


Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonuna (Jasnogorsk Manastırı) adanmış madeni paralar

Yasnogorsk manastırına adanmış madeni paralar


Yasnogorsk Manastırı (Jasna Gora)	Yasnogorsk Manastırı Bazilikası

Yasnogorsk manastırının ana girişi	Yasnogorsk manastırında hatıra fotoğrafı

Yasnogorsk Manastırı'nın Lubomirski Kapısı	Jasnogorsk Manastırı'nın Polonya Kraliçesi Kapısı

manastır kapılarının kapı süslemeleri	manastır kapısının parçası


Valova Kapısı (Jagiello)	bazilikaya giriş	Yasnogorsk Çan Kulesi


Kraliyet odaları