Yasnogorsk manastırı. Yasna Gora Manastırı'nın açıklaması. Meryem Ana Şapeli

Avrupa'nın yarısında otobüsle

Częstochowa

Ve yine Polonya'dayız. Otobüs programın ilerisinde ve başka ilginç bir yere bakmak için zamanımız var. Czestochowa şehri, Meryem Ana kültünün merkezi olan Polonya'nın manevi başkentidir. Chronicles'da Częstochowa'nın ilk sözleri on üçüncü yüzyıla kadar uzanıyor, ancak 14. yüzyılın sonundan itibaren, Opolski'li Polonyalı prens Władysław'ın Macaristan'dan Pauline tarikatına mensup keşişleri davet etmesiyle Katolik inancının bir merkezi haline gelmeye başladı. Jasna Góra manastırını Czestochowa yakınlarındaki bir tepede kuran kişi. Aynı prens, manastırın ana kalıntısı olan Tanrı'nın Annesinin ünlü ikonunu buraya getirdi.

Czestochowa'nın çalkantılı bir geçmişi var. Sekiz yüzyıldan fazla bir süre boyunca şehir birden fazla kez kuşatıldı, Prusya'nın eline geçti ve ardından tekrar Polonya'ya geri döndü. Yasnogorsk Manastırı'na ek olarak, St. Sigmund Kilisesi, Kutsal Aile Katedrali ve eski Yahudi mezarlığı gibi diğer tarihi binalar ve yerler de korunmuştur.

Bugün Czestochowa, Polonya'nın manevi ve kültürel yaşamında önemli bir rol oynamaya devam ediyor. Uluslararası Kutsal Müzik Gaude Mater Festivali, geleneksel caz festivali Sıcak Caz Baharı, Avrupa Halklarının Kültür Günleri, “Uzaktan Yakına” Uluslararası Folklor Festivali, Ulusal Şiir Yarışması burada düzenleniyor. Galina Posvyatovskaya.

Jasnogorsk Manastırı öncelikle Polonya'nın ana Katolik tapınağı olan Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu'nun bulunduğu yer olarak bilinir. İkona ve manastırın kendisi, 1655'te, Polonyalıların geleneksel olarak "Tufan" adını verdiği İsveç'in Polonya'yı işgali sırasında özel bir saygı kazandı. İsveçliler hızla ilerledi ve kısa sürede ülkenin en büyük şehirlerini ele geçirdi. Kral yurt dışına kaçmak zorunda kaldı. Kısa süre sonra üç bin kişilik bir ordu manastıra yaklaştı. İşgalciler bir aydan fazla bir süre kuşatma sürdürdüler. Ancak manastırın savunucularının sayısı İsveçlilerden en az 15 kat daha az olmasına rağmen (garnizonda iki yüzden az asker vardı), kuşatanlar duvarlarını aşamadılar ve geri çekildiler. Bu, savaşta bir dönüm noktası oldu. Ülke genelinde milislerin yaratılmasıyla ulusal bir ayaklanma başladı. Polonyalılar saldırıya geçti ve İsveçlileri kovdu. Birçoğu bunu Meryem Ana'nın gerçekleştirdiği bir mucize olarak açıkladı. Savaştan sonra ülkenin dört bir yanından Jasna Gora manastırına hacı akınları başladı ve Kral John Casimir, Our Lady of Czestochowa'yı Polonya'nın hamisi ilan etti.

106 metrelik manastır çan kulesi. Her 15 dakikada bir çanlar Meryem Ana'ya adanmış bir ilahi çalıyor. Kulenin üzerinde, haçın altında ağzında bir parça ekmek olan bir kuzgun var - manastırı kuran Paulines'in manastır düzeninin sembolü.

Kutsal Haç Katedrali ve Meryem Ana'nın Doğuşu'na giriş, kapının üzerinde Arap ve Romen rakamlarıyla iki güneş saati bulunur.

Fotoğrafta sol tarafta manastırın 600. yıl dönümüne ait müze yer alıyor.

Manastırın avlusunda, suyunun hastalıklara şifa olduğuna inanılan kutsal bir kaynak bulunmaktadır. Hacılar ve turistler mutlaka yanlarında bu harika suyun bir kısmını da götüreceklerdir. Birçoğu şifa için dua etmek için manastıra geliyor.

Jasnogorsk Manastırı'nın kutsal girişinin önündeki avlu - Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonunun saklandığı şapel.

Polonya'nın her yerinden insanlar sürekli olarak manastıra çeşitli hediyeler bağışlıyor. Bağışçılar arasında çok sayıda kral, asil ve zengin insanlar olduğundan, birkaç yüzyıl boyunca manastır, tarihi değeri yüksek, nadir ve pahalı eşyalardan oluşan zengin bir koleksiyon biriktirdi. Şimdi bunların bir kısmı manastır müzesinde saklanıyor, bir kısmı da şapelin duvarlarını süslüyor (resimde).

Tamamı dokuma barok desenlerle kaplı tavana bakalım. Tavan tonozlarını süsleyen portreler arasında sadece azizler değil, Polonya'nın ileri gelenleri de yer alıyor.

Fotoğraf dorogimira.livejournal.com sayfasından

Ve işte burada - Tanrı'nın Annesinin aynı Czestochowa İkonu. Esmer teninden dolayı halk arasında Kara Madonna olarak anılır. Efsaneye göre Havari Luka tarafından yazılmıştır. 4. yüzyılda ise Roma İmparatoru Konstantin'in Kudüs ziyareti sırasında annesi Saint Helena'ya hediye edilmiştir. Onu o zamanlar Hıristiyan dünyasının merkezi haline gelen Konstantinopolis'e taşıyan oydu. Doğru, sanat tarihçileri hâlâ ikonun Bizans'ta 9.-11. yüzyıllarda yaratıldığına inanma eğiliminde.

Asırlık tarihi boyunca Bizans'ta, Batı Ukrayna'da ve son olarak Polonya'da hizmet etmeyi başardı ve inananların dediği gibi her yerde mucizeler yarattı. Simge, manastırın birçok savaşından ve kuşatmasından sağ kurtuldu. 15. yüzyılda manastırın isyancı Hussites tarafından yağmalanması sırasında ikon kılıçlarla kesilmiş ve restorasyondan sonra bile yüzünde izler kalmıştır. Ve İkinci Dünya Savaşı sırasında geri çekilen Naziler tarafından manastırla birlikte neredeyse havaya uçuruldu. Tüm denemelere rağmen simge bu güne kadar hayatta kaldı ve hala Polonya'nın ana tapınağı olmaya devam ediyor.

Fotoğraf dorogimira.livejournal.com sayfasından

Polonya'nın Prusya, Rusya ve Avusturya (1795-1918) arasında bölündüğü ve kendi devletine sahip olmadığı yıllarda, Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu ulusun birliğinin bir simgesiydi; her yerde eşit derecede saygı görüyordu. bölünmüş ülkenin bölgeleri. Ve 20. yüzyılda dine yönelik zulüm yıllarında ikon aynı zamanda komünist rejime karşı direnişin sembolüne de dönüştü.

Bu arada, Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu sadece Katolikler tarafından değil, Ortodoks Hıristiyanlar tarafından da bir türbe olarak kabul ediliyor. Onun bir listesi St. Petersburg'daki Kazan Katedrali'nde tutuluyor.

– Yasnaya Gora Manastırı. Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar tarafından saygı duyulan Polonya'nın hamisi Czestochowa'nın Tanrısının Annesinin mucizevi simgesi burada tutuluyor. Manevi manastır popüler bir hac yeridir; geleneğe göre inananlar buraya yalınayak gelirler.

Efsaneler ve gerçekler

Efsaneye göre, ünlü simge Evanjelist Luka'nın kendisi tarafından Kudüs'te boyandı. Araştırmacılar, kalıntının 9.-11. yüzyıllarda Bizans'ta yaratıldığını iddia ediyor. 1382 yılında ikona, 14. yüzyılın sonunda Pauline rahiplerinin emriyle kurulan Częstochowa'daki “kutsal yolculuğunu” sonlandırdı. Macaristan'dan Polonya prensi Opolsky'li Wladyslaw tarafından davet edildiler.

15. yüzyılda manastır Hussites tarafından yağmalandı, ancak mucizevi görüntü kurtarıldı. Madonna'nın yüzündeki yara izlerinin Hussite kılıçlarının darbelerinden kaynaklandığına inanılıyor.

17. yüzyılda manastır manastırı güçlü kale duvarlarıyla çevriliydi. Tahkimat sayesinde tapınak, G. Sienkiewicz'in "Tufan" romanında anlatılan İsveçlilerin uzun kuşatmasına dayandı.

Manastır iki kez (1722, 1813) Rus ordusu tarafından işgal edilmiştir.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Naziler tüm kompleksi havaya uçurmak istediler ama zamanları yoktu. Günümüzde manevi manastır aktiftir; burada Pazar ayinleri düzenleniyor, en yüksek din adamlarının sergileri, konferansları ve toplantıları düzenleniyor. Halka açık.

Ne görmeli

Manastır kompleksinin alanı 5 hektardır. Kendisi 300 m yüksekliğinde bir tepe üzerinde yer almaktadır.Tapınak dörtgen şeklindedir ve köşelerde güçlü burçlar yükselir: Morshtynov, St.Barbara, Kraliyet, Kutsal Üçlü.

Girişin önünde Hıristiyan mezheplerinin bulunduğu ülkelerin bayrakları dalgalanıyor.

Ana tapınak, Polonya Barokunun en parlak örneklerinden biri olan üç nefli Kutsal Haç ve Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'dir (XV-XVIII yüzyıllar). Katedralin ana sunağı İtalyan usta Giacomo Buzzini'nin (1728) eseridir.

Czestochowa Tanrısının Annesinin mucizevi simgesi katedralin şapelinde tutulmaktadır (1644'te yeniden yapılanma). Esmer teninden dolayı kendisine “Kara Madonna” da denilmektedir. Emanet, abanoz ve gümüşten yapılmış bir sunağın üzerine yerleştirilmiş ve gümüş bir panelle korunmuştur (17. yüzyıl). Şapelin duvarları, hastalıklardan şifa görenlere şükran ifadesi olarak hediyelerle asılmıştır; duvarlardan birinde çok sayıda koltuk değneğinin asılı olması ilginçtir.

Manastırın ilgi çekici yerlerinden biri de Şövalye Salonu'dur (XVII yüzyıl) Daha önce burada onur misafirlerinin resepsiyonları düzenlenmiş ve kitaplar kopyalanmıştı. Salon, keşişlerin yaşamını konu alan resimlerle süslenmiş Rönesans tarzında döşenmiştir.

Tapınağın en yüksek binası Barok tarzda inşa edilmiş beş katmanlı bir çan kulesidir (XVIII. Yüzyıl). Yüksekliği 106 m olup, yukarıya doğru 516 basamak bulunmaktadır. Çan kulesinden her 15 dakikada bir Meryem Ana ilahisinin melodisi duyulmaktadır.

Bina kompleksi ayrıca bir kutsal oda, eski basılı yayınların ve el yazmalarının saklandığı bir kütüphane, bir cephanelik, keşişlerin yaşam alanları vb.'den oluşur.

Polonya'da görülecek başka ne var: ve

Jasna Gora, Jasna Gora, Polonya'nın Czestochowa şehrinde bir Katolik manastırıdır. Tam adı Yasnogorsk Kutsal Meryem Ana Tapınağı'dır. Manastır Paulines manastır tarikatına aittir. Jasnogorsk Manastırı, Katolikler tarafından en büyük kutsal emanet olarak saygı duyulan Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu ile ünlüdür. Jasna Gora, Polonya'daki dini hac ibadetinin ana yeridir.

1382 yılında, Opolski'li Polonyalı prens Władysław, Czestochowa şehri yakınlarındaki bir tepede bir manastır kuran Pauline Tarikatı'nın rahiplerini Macaristan'dan Polonya'ya davet etti. Yeni manastır, o zamanki tarikatın ana kilisesi olan St. Lawrence, Buda'daki Jasna Gora'da. Vladislav Opolsky, Meryem Ana'nın mucizevi ikonunu Belz şehrinden (modern Ukrayna) Yasnaya Gora'ya aktardı. Bu olayla ilgili bilgiler, 1474 tarihli bir kopyası manastır arşivinde saklanan eski el yazması “Translatio Tabulae”de yer almaktadır. Manastır, kuruluşundan bu yana kutsal emanetin saklandığı bir yer olarak biliniyor; simgeye yapılan hac ziyaretleri 15. yüzyılda başladı.

14 Nisan 1430 Paskalya'sında manastır, Bohemya, Moravya ve Silezya'dan gelen bir Hussite soyguncusu çetesinin saldırısına uğradı. Manastırı yağmaladılar, ikonu üç parçaya böldüler ve yüzüne birkaç kılıç darbesi vurdular. Görüntünün restorasyonu Krakow'da Kral Władysław Jagiello'nun sarayında gerçekleşti. Kusursuz restorasyon teknikleri, ikonun tekrar bir araya getirilmesine rağmen, Meryem Ana'nın yüzündeki kılıç darbelerinin izlerinin taze boyadan hala görünmesine neden oldu. 1466'da manastır, Çek ordusunun bir başka kuşatmasından kurtuldu.

15. yüzyılda manastıra yeni bir katedral inşa edildi. 17. yüzyılın başında manastır, saldırılara karşı korunmak için güçlü duvarlarla çevrilmiş ve bu da Jasna Gora'yı bir kaleye dönüştürmüştür. Çok geçmeden manastırın surları, İsveç'in 1655'te Polonya-Litvanya Topluluğu'nu işgal ettiği sözde "sel" sırasında ciddi bir dayanıklılık sınavına tabi tutuldu. İsveç saldırısı hızla gelişti ve birkaç ay içinde Poznan, Varşova ve Krakow ele geçirildi; Polonyalı seçkinler toplu halde düşmanın tarafına geçti; Kral Jan Casimir ülkeden kaçtı. Aynı yılın 18 Kasım'ında General Miller komutasındaki İsveç ordusu Jasnaya Gora surlarına yaklaştı. İsveçlilerin insan gücündeki çoklu üstünlüğüne rağmen (İsveçliler, manastırdaki 170 asker, 20 soylu ve 70 keşişe karşı yaklaşık 3 bin kişiydi), başrahip Augustin Kordetsky savaşmaya karar verdi. Manastırın kahramanca savunulması, işgalcileri geri çekilmeye zorladı ve tüm ülkeye örnek oldu; bu, Polonya'da birçok kişi tarafından Meryem Ana'nın bir mucizesi olarak görülen İsveçlilerin sınır dışı edilmesine yol açtı. Sürgünden dönen Kral Jan Casimir, “Lvov yeminleri” sırasında ciddiyetle Meryem Ana'yı krallığın hamisi olarak seçti.

Manastır, 1702, 1704 ve 1705'teki Kuzey Savaşı sırasında birkaç saldırıya daha katlanmak zorunda kaldı, ancak bunlar da püskürtüldü. 1716 yılında manastırın rahipleri, heykelin taçlandırılması için Roma'ya bir dilekçe sundular. 1717'de Papa XI. Clement'in onayını aldıktan sonra ikona 200.000 hacının huzurunda taçlandırıldı. Çocuğun ve Meryem Ana'nın başlarına taç yerleştirilmesi, ikonun özel önemini ve mucizevi gücünü simgeliyordu.

Bar Konfederasyonu'nun 1772'deki yenilgisinden sonra son Polonya kralı Stanislaw Poniatowski, manastırın Rus birliklerine teslim edilmesini emretti. Manastır, Napolyon savaşları sırasında 1813'te Rus ordusu tarafından ikinci kez işgal edildiğinde, Jasnaya Gora başrahibi, Rus askeri liderlerine ikonun bir kopyasını sundu ve bu simge daha sonra St. Petersburg'daki Kazan Katedrali'nde saklandı ve kayboldu. 1917 devriminden sonra. Rus ordusu Jasnaya Gora'nın kale duvarlarını yıktı, ancak 1843'te I. Nicholas bunların restorasyonunu emretti. Ancak duvarlar öncekinden biraz farklı bir konfigürasyonda inşa edildi.

Polonya'nın diğer devletler arasında bölünmüş olduğu koşullarda, Jasnogorsk manastırı ve içinde saklanan ikon, ulusun birliğinin önemli sembolleriydi, bu nedenle 1863 Polonya ayaklanmasına katılanların pankartlarında Częstochowa görüntüsü tasvir edildi. Ayaklanmanın bastırılmasının ardından Pauline rahiplerinden bazıları isyancıları desteklemekle suçlandı ve Sibirya'ya sürüldü.

İkinci Dünya Savaşı sırasında manastır Naziler tarafından işgal edildi ve hac ziyaretleri yasaklandı. 16 Ocak 1945'te Sovyet tanklarının Częstochowa'ya yaptığı sürpriz saldırı, Nazilerin manastıra zarar vermeden terk etmesine yol açtı.

Savaştan sonra Jasna Gora ülkenin ruhani merkezi olmaya devam etti. Eylül 1956'da, Jan Casimir'in "Lviv yeminlerinin" üç yüzüncü yıldönümünde yaklaşık bir milyon inanan, komünist yetkililer tarafından hapsedilen Polonya başpiskoposu Kardinal Stefan Wyszynski'nin serbest bırakılması için burada dua etti. Kardinalin serbest bırakılması bundan bir ay sonra gerçekleşti.

Ağustos 1991'de Częstochowa'da Papa II. John Paul'un da katıldığı ve aralarında SSCB'den gelen önemli sayıda gencin de bulunduğu bir milyondan fazla kişinin ikonaya hac ziyareti yaptığı Dünya Katolik Gençlik Günü düzenlendi. Demir Perde'nin yıkılışının en parlak kanıtlarından biri oldu.

Yasnogorsk Manastırı 293 metre yüksekliğinde bir tepe üzerinde yer almaktadır. Manastırın 106 metrelik çan kulesi Czestochowa şehrine hakimdir ve manastıra yaklaşık 10 kilometre uzaklıktan görülebilmektedir. Manastırın toprakları 5 hektarlık bir alanı kaplamaktadır. Manastır binalarının üç tarafı bir parkla çevrilidir, dördüncü tarafında ise onlara giden ve büyük bayramlarda tamamen hacılarla dolu olan büyük bir meydan vardır.

Manastır, köşelerinde ok şeklinde güçlü burçlar bulunan dörtgen bir şekle sahiptir. Burçların isimleri şöyle:

• Tabya Morsztynov
• St. Barbara (veya Lubomirsky Tabyası)
• kraliyet kalesi (veya Potocki kalesi)
• Kutsal Üçlü Tabyası (Shanyavsky Tabyası)

106 metrelik yüksek çan kulesi 1714 yılında Barok tarzda inşa edilmiştir. Birkaç kez yangına maruz kaldı ve 1906'da yeniden inşa edildi ve üzerine inşa edildi.

Çan kulesi 5 seviyeden oluşmaktadır. Dışarıdan ikinci katın yüksekliğinde kulenin her iki yanında dörder saat kadranı vardır. Her 15 dakikada bir, 36 çan Meryem Ana'ya ithaf edilen bir ilahinin melodisini çalıyor. Üçüncü katın içi 4 heykelle süslenmiştir - St. Thebes'li Paul, St. Floriana, St. Casimir ve St. Hedwig. Üst, beşinci seviyeye çıkan 516 basamak vardır. Kilise Doktorlarının dört heykeli var - St. Büyük Albert, St. Nazianzus'lu Gregory, St. Augustine ve St. Milanlı Ambrose. Kulenin kulesinde ağzında bir parça ekmek bulunan bir kuzgun heykeli (Pauline Tarikatı'nın sembolü) ve Kutsal Bakire'nin tuğrası bulunmaktadır. Kule bir haçla taçlandırılmıştır.

Tanrının Annesinin Czestochowa İkonunun saklandığı şapel, manastırın kalbidir. Orijinal şapel 17. yüzyılın başından önce inşa edilmiş; 1644'te üç nefli bir şapel (şimdiki papaz evi) olarak yeniden inşa edilmiştir. Simge, 1650 yılında Büyük Şansölye Ossolinsky tarafından manastıra bağışlanan abanoz ve gümüşten yapılmış bir sunağın üzerine yerleştirildi ve bugüne kadar aynı yerde kaldı. Simgeyi koruyan gümüş panelin tarihi 1673 yılına kadar uzanıyor.

1929'da şapele bir bölüm daha eklendi. Şapelin 5 sunağı vardır ve duvarları adak hediyeleriyle kaplıdır. Manastırın İsveçlilere karşı savunmasına öncülük eden başrahip Augustin Kordetsky'nin kalıntıları sol duvara gömüldü.

Mucizevi ikonun şapelinin bitişiğindeki katedral, manastırın en eski binası olup inşaatı 15. yüzyılın başında başlamıştır. Şu anda katedral 46 metre uzunluğunda, 21 metre genişliğinde ve 29 metre yüksekliğindedir.

1690'da büyük bir yangın tapınağın iç kısmını neredeyse yok etti. 1692-1695'te restorasyon çalışmaları yapıldı. 1706 ve 1728'de birkaç restorasyon daha gerçekleştirildi.

Üç nefli katedral, Polonya'daki Barok sanatının en güzel örneklerinden biridir. Papaz evinin tonozları ve ana nef, 1695 yılında Karl Danquart tarafından tasarlandı. Giacomo Buzzini'nin ana sunağı 1728'de yapıldı. Çok sayıda yan şapel arasında St. Thebes'li Paul, St. İsa'nın Kalbi, St. Padua'lı Anthony.

Kutsallık (kutsallık), katedral ile Meryem Ana şapeli arasında yer alır ve onlarla bir kompleks oluşturur. 1651 yılında inşa edilmiş olup uzunluğu 19 metre, genişliği 10 metredir. Katedral gibi kutsal alanın kubbesi de Karl Danquart tarafından boyanmıştır; duvar resimleri de 17. yüzyıla kadar uzanmaktadır.

Manastırın geniş bir kütüphanesi var. Eşsiz kütüphane kopyaları arasında 8.000 eski basılı kitabın yanı sıra çok sayıda el yazması da bulunmaktadır. Birçoğu, bir zamanlar manastıra miras bırakılan Jagiellonian koleksiyonunun çekirdeğini oluşturuyordu.

Yeni kütüphane binası 1739'da inşa edildi. Kütüphanenin tavanı, bilinmeyen bir İtalyan usta tarafından zengin fresklerle süslenmiştir. Jasna Góra Kütüphanesi 1920'den beri Polonya Katolik piskoposluğunun konferansları için kullanılmaktadır.

Şövalyeler Salonu, Meryem Ana Şapeli'nin arkasındaki manastırın güney cephesinde yer almaktadır. 1647 yılında Rönesans tarzında inşa edilmiştir. Salonun duvarları 17. yüzyılda Polonyalı ustalar tarafından boyanmıştır ve manastır tarihindeki en önemli olayları temsil etmektedir. Salonun uzak ucunda bir Aziz Petrus sunağı var. John the Evangelist, 18. yüzyıl eseri.

Şövalyeler Salonu'nda toplantılar, piskoposluk toplantıları, teolojik ve felsefi konferanslar düzenleniyor.

Manastır binaları kompleksi ayrıca keşişlerin yaşam alanlarını, Arsenal'i, Manastırın 600. Yıldönümü Müzesi'ni, Kraliyet Dairelerini, Toplantı Salonu'nu vb. içerir.

Yasnogorsk Manastırı'na hac ziyaretleri 15. yüzyıldan beri yapılıyor. Kural olarak, organize hacı grupları Czestochowa'ya komşu şehirlerde toplanır ve ardından yürüyerek Jasna Gora'ya gider. Uzun süredir devam eden dini bir geleneğe göre, hacıların geçtiği yerleşim yerlerinin sakinleri ihtiyaç sahiplerine barınak ve yiyecek sağlıyor.

Özellikle Meryem Ana'ya adanan bayramlarda, özellikle de Göğe Kabul gününde (15 Ağustos) çok sayıda hacı vardır. Son yıllarda bu günde Czestochowa'ya akın eden hacıların sayısı 200 bin kişiyi aşıyor.

Yasnogorsk manastırının 1655'te İsveçlilere karşı savunması, G. Sienkiewicz'in tarihi romanı Tufan'ın sayfalarında anlatılıyor.

Web sitesi: http://www.jasnagora.pl

Jasna Gora Manastırı'na hac gezileri

Jasna Gora, Jasna Gora(Lehçe Jasna Gora) Polonya'nın Czestochowa şehrinde bir Katolik manastırıdır. Tam ünvan - Yasnogorsk Kutsal Meryem Ana Tapınağı(Lehçe Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskie). Manastır Paulines manastır tarikatına aittir. Jasnogorsk Manastırı, Katolikler tarafından en büyük kutsal emanet olarak saygı duyulan Tanrı'nın Annesinin Czestochowa İkonu ile ünlüdür. Jasna Gora, Polonya'daki dini hac ibadetinin ana yeridir.

Hikaye

1382 yılında, Opolski'li Polonyalı prens Władysław, Czestochowa şehri yakınlarındaki bir tepede bir manastır kuran Pauline Tarikatı'nın rahiplerini Macaristan'dan Polonya'ya davet etti. Yeni manastır, o zamanki tarikatın ana kilisesi olan St. Lawrence, Buda'daki Jasna Gora'da. Vladislav Opolsky, Meryem Ana'nın mucizevi ikonunu Belz şehrinden (modern Ukrayna) Yasnaya Gora'ya aktardı. Bu olayla ilgili bilgiler, 1474 tarihli bir kopyası manastır arşivinde saklanan eski el yazması “Translatio Tabulae”de yer almaktadır. Manastır, kuruluşundan bu yana kutsal emanetin saklandığı bir yer olarak biliniyor; simgeye yapılan hac ziyaretleri 15. yüzyılda başladı.

14 Nisan 1430 Paskalya'sında manastır, Bohemya, Moravya ve Silezya'dan gelen bir Hussite soyguncusu çetesinin saldırısına uğradı. Manastırı yağmaladı, ikonu üç parçaya böldü ve yüzüne birkaç kılıç darbesi indirdi. Görüntünün restorasyonu Krakow'da Kral Władysław Jagiello'nun sarayında gerçekleşti. Kusursuz restorasyon teknikleri, ikonun tekrar bir araya getirilmesine rağmen, Meryem Ana'nın yüzündeki kılıç darbelerinin izlerinin taze boyadan hala görünmesine neden oldu. 1466'da manastır, Çek ordusunun bir başka kuşatmasından kurtuldu.

15. yüzyılda manastıra yeni bir katedral inşa edildi. 17. yüzyılın başında manastır, saldırılara karşı korunmak için güçlü duvarlarla çevrilmiş ve bu da Jasna Gora'yı bir kaleye dönüştürmüştür. Çok geçmeden manastırın surları, İsveç'in 1655'te Polonya-Litvanya Topluluğu'nu işgal ettiği sözde "sel" sırasında ciddi bir dayanıklılık sınavına tabi tutuldu. İsveç saldırısı hızla gelişti ve birkaç ay içinde Poznan, Varşova ve Krakow ele geçirildi; Polonyalı seçkinler toplu halde düşmanın tarafına geçti; Kral Jan Casimir ülkeden kaçtı. Aynı yılın 18 Kasım'ında General Miller komutasındaki İsveç ordusu Jasnaya Gora surlarına yaklaştı. İsveçlilerin insan gücündeki çoklu üstünlüğüne rağmen (İsveçliler, manastırdaki 170 asker, 20 soylu ve 70 keşişe karşı yaklaşık 3 bin kişiydi), başrahip Augustin Kordetsky savaşmaya karar verdi. Manastırın kahramanca savunulması, işgalcileri geri çekilmeye zorladı ve tüm ülkeye örnek oldu; bu, Polonya'da birçok kişi tarafından Meryem Ana'nın bir mucizesi olarak görülen İsveçlilerin sınır dışı edilmesine yol açtı. Sürgünden dönen Kral Jan Casimir, “Lvov yeminleri” sırasında ciddiyetle Meryem Ana'yı krallığın hamisi olarak seçti.

Manastır, 1702, 1704 ve 1705'teki Kuzey Savaşı sırasında birkaç saldırıya daha katlanmak zorunda kaldı, ancak bunlar da püskürtüldü. 1716 yılında manastırın rahipleri, heykelin taçlandırılması için Roma'ya bir dilekçe sundular. 1717'de Papa XI. Clement'in onayını aldıktan sonra ikona 200.000 hacının huzurunda taçlandırıldı. Çocuğun ve Meryem Ana'nın başlarına taç yerleştirilmesi, ikonun özel önemini ve mucizevi gücünü simgeliyordu.

Bar Konfederasyonu'nun 1772'deki yenilgisinden sonra son Polonya kralı Stanislaw Poniatowski, manastırın Rus birliklerine teslim edilmesini emretti. Manastır, Napolyon savaşları sırasında 1813'te Rus ordusu tarafından ikinci kez işgal edildiğinde, Jasnaya Gora başrahibi, Rus askeri liderlerine ikonun bir kopyasını sundu ve bu simge daha sonra St. Petersburg'daki Kazan Katedrali'nde saklandı ve kayboldu. 1917 devriminden sonra. Rus ordusu Jasnaya Gora'nın kale duvarlarını yıktı, ancak 1843'te I. Nicholas bunların restorasyonunu emretti. Ancak duvarlar öncekinden biraz farklı bir konfigürasyonda inşa edildi.

Polonya'nın diğer devletler arasında bölünmüş olduğu koşullarda, Jasnogorsk manastırı ve içinde saklanan ikon, ulusun birliğinin önemli sembolleriydi, bu nedenle 1863 Polonya ayaklanmasına katılanların pankartlarında Częstochowa görüntüsü tasvir edildi. Ayaklanmanın bastırılmasının ardından Pauline rahiplerinden bazıları isyancıları desteklemekle suçlandı ve Sibirya'ya sürüldü.

İkinci Dünya Savaşı sırasında manastır Naziler tarafından işgal edildi ve hac ziyaretleri yasaklandı. 16 Ocak 1945'te Sovyet tanklarının Częstochowa'ya yaptığı sürpriz saldırı, Nazilerin manastıra zarar vermeden terk etmesine yol açtı.

Savaştan sonra Jasna Gora ülkenin ruhani merkezi olmaya devam etti. Eylül 1956'da, Jan Casimir'in "Lviv yeminlerinin" üç yüzüncü yıldönümünde yaklaşık bir milyon inanan, komünist yetkililer tarafından hapsedilen Polonya başpiskoposu Kardinal Stefan Wyszynski'nin serbest bırakılması için burada dua etti. Kardinalin serbest bırakılması bundan bir ay sonra gerçekleşti.

Ağustos 1991'de, Czestochowa'da, aralarında SSCB'den önemli sayıda gencin de bulunduğu, bir milyondan fazla kişinin simgeye yapılan hac ziyaretine katıldığı Dünya Katolik Gençlik Günü düzenlendi. Demir Perde'nin yıkılışı.

Yasnogorsk Manastırı 293 metre yüksekliğinde bir tepe üzerinde yer almaktadır. Manastırın 106 metrelik çan kulesi Czestochowa şehrine hakimdir ve manastıra yaklaşık 10 kilometre uzaklıktan görülebilmektedir. Manastırın toprakları 5 hektarlık bir alanı kaplamaktadır. Manastır binalarının üç tarafı bir parkla çevrilidir, dördüncü tarafında ise onlara giden ve büyük bayramlarda tamamen hacılarla dolu olan büyük bir meydan vardır.

Manastır, köşelerinde ok şeklinde güçlü burçlar bulunan dörtgen bir şekle sahiptir. Burçların isimleri şöyle:

• Tabya Morsztynov


• St. Barbara (veya Lubomirsky Tabyası)


• kraliyet kalesi (veya Potocki kalesi)


• Kutsal Üçlü Tabyası (Shanyavsky Tabyası)

Çan kulesi

106 metrelik yüksek çan kulesi 1714 yılında Barok tarzda inşa edilmiştir. Birkaç kez yangına maruz kaldı ve 1906'da yeniden inşa edildi ve üzerine inşa edildi.

Çan kulesi 5 seviyeden oluşmaktadır. Dışarıdan ikinci katın yüksekliğinde kulenin her iki yanında dörder saat kadranı vardır. Her 15 dakikada bir, 36 çan Meryem Ana'ya ithaf edilen bir ilahinin melodisini çalıyor. Üçüncü katın içi 4 heykelle süslenmiştir - St. Thebes'li Paul, St. Floriana, St. Casimir ve St. Hedwig. Üst, beşinci seviyeye çıkan 516 basamak vardır. Kilise Doktorlarının dört heykeli var - St. Büyük Albert, St. Nazianzus'lu Gregory, St. Augustine ve St. Milanlı Ambrose. Kulenin kulesinde ağzında bir parça ekmek bulunan bir kuzgun heykeli (Pauline Tarikatı'nın sembolü) ve Kutsal Bakire'nin tuğrası bulunmaktadır. Kule bir haçla taçlandırılmıştır.

Meryem Ana Şapeli

Tanrının Annesinin Czestochowa İkonunun saklandığı şapel, manastırın kalbidir. Orijinal şapel 17. yüzyılın başından önce inşa edilmiş; 1644'te üç nefli bir şapel (şimdiki papaz evi) olarak yeniden inşa edilmiştir. İkon, 1650 yılında Büyük Şansölye Ossolinsky tarafından manastıra bağışlanan abanoz ve gümüş bir tabağa yerleştirildi ve hala aynı yerde duruyor. Simgeyi koruyan gümüş panelin tarihi 1673 yılına kadar uzanıyor.

1929'da şapele bir bölüm daha eklendi. Şapelin 5 sunağı vardır ve duvarları adak hediyeleriyle kaplıdır. Manastırın İsveçlilere karşı savunmasına öncülük eden başrahip Augustin Kordetsky'nin kalıntıları sol duvara gömüldü.

Kutsal Haç Katedrali ve Meryem Ana'nın Doğuşu

Mucizevi ikonun şapelinin bitişiğindeki katedral, manastırın en eski binası olup inşaatı 15. yüzyılın başında başlamıştır. Şu anda katedral 46 metre uzunluğunda, 21 metre genişliğinde ve 29 metre yüksekliğindedir.

1690'da büyük bir yangın tapınağın iç kısmını neredeyse yok etti. 1692-1695'te restorasyon çalışmaları yapıldı. 1706 ve 1728'de birkaç restorasyon daha gerçekleştirildi.

Üç nefli katedral, Polonya'daki Barok sanatının en güzel örneklerinden biridir. Papaz evinin tonozları ve ana nef, 1695 yılında Karl Danquart tarafından tasarlandı. Bunlardan en önemlisi 1728 yılında Giacomo Buzzini tarafından yapılmıştır. Çok sayıda yan şapel arasında St. Thebes'li Paul, St. İsa'nın Kalbi, St. Padua'lı Anthony.

Kutsallık

Kutsallık (kutsallık), katedral ile Meryem Ana şapeli arasında yer alır ve onlarla bir kompleks oluşturur. 1651 yılında inşa edilmiş olup uzunluğu 19 metre, genişliği 10 metredir. Katedral gibi kutsal alanın kubbesi de Karl Danquart tarafından boyanmıştır; duvar resimleri de 17. yüzyıla kadar uzanmaktadır.

Kütüphane

Manastırın geniş bir kütüphanesi var. Eşsiz kütüphane kopyaları arasında 8.000 eski basılı kitabın yanı sıra çok sayıda el yazması da bulunmaktadır. Birçoğu, bir zamanlar manastıra miras bırakılan Jagiellonian koleksiyonunun çekirdeğini oluşturuyordu.

Yeni kütüphane binası 1739'da inşa edildi. Kütüphanenin tavanı, bilinmeyen bir İtalyan usta tarafından zengin fresklerle süslenmiştir. Jasna Góra Kütüphanesi 1920'den beri Polonya Katolik piskoposluğunun konferansları için kullanılmaktadır.

Şövalye Salonu

Şövalyeler Salonu, Meryem Ana Şapeli'nin arkasındaki manastırın güney cephesinde yer almaktadır. 1647 yılında Rönesans tarzında inşa edilmiştir. Salonun duvarları 17. yüzyılda Polonyalı ustalar tarafından boyanmıştır ve manastır tarihindeki en önemli olayları temsil etmektedir. Salonun en ucunda St. John the Evangelist, 18. yüzyıl eseri.

Şövalyeler Salonu'nda toplantılar, piskoposluk toplantıları, teolojik ve felsefi konferanslar düzenleniyor.

Manastır binaları kompleksi ayrıca keşişlerin yaşam alanlarını, Arsenal'i, Manastırın 600. Yıldönümü Müzesi'ni, Kraliyet Dairelerini, Toplantı Salonu'nu vb. içerir.

Hac gezileri

Yasnogorsk Manastırı'na hac ziyaretleri 15. yüzyıldan beri yapılıyor. Kural olarak, organize hacı grupları Czestochowa'ya komşu şehirlerde toplanır ve ardından yürüyerek Jasna Gora'ya gider. Uzun süredir devam eden dini bir geleneğe göre, hacıların geçtiği yerleşim yerlerinin sakinleri ihtiyaç sahiplerine barınak ve yiyecek sağlıyor.

Özellikle Meryem Ana'ya adanan bayramlarda, özellikle de Göğe Kabul gününde (15 Ağustos) çok sayıda hacı vardır. Son yıllarda bu günde Czestochowa'ya akın eden hacıların sayısı 200 bin kişiyi aşıyor.

Edebiyatta manastır

Yasnogorsk manastırının 1655'te İsveçlilere karşı savunması, G. Sienkiewicz'in tarihi romanı Tufan'ın sayfalarında anlatılıyor.

1382 yılında, Opolski'li Polonyalı prens Władysław, Częstochowa şehri yakınlarındaki bir tepede bir manastır kuran Pauline tarikatına mensup rahipleri Polonya'ya davet etti. Yeni manastır, o zamanki tarikatın ana kilisesi olan St. Lawrence, Jasnaya Gora'da. Meryem Ana'nın mucizevi simgesi Vladislav Opolsky tarafından şehirden (modern) Yasnaya Gora'ya aktarıldı. Bu olayla ilgili bilgiler, 1474 tarihli bir kopyası manastır arşivinde saklanan eski el yazması “Translatio Tabulae”de yer almaktadır. Manastır, kuruluşundan bu yana kutsal emanetin saklandığı bir yer olarak biliniyor; simgeye yapılan hac ziyaretleri 15. yüzyılda başladı.

14 Nisan 1430 Paskalya'sında manastır, Bohemya, Moravya ve Silezya'dan gelen bir Hussite soyguncusu çetesinin saldırısına uğradı. Manastırı yağmaladı, ikonu üç parçaya böldü ve yüzüne birkaç kılıç darbesi indirdi. Görüntünün restorasyonu Kral Vladislav Jagiello'nun sarayında gerçekleşti. Kusursuz restorasyon teknikleri, ikonun tekrar bir araya getirilmesine rağmen, Meryem Ana'nın yüzündeki kılıç darbelerinin izlerinin taze boyadan hala görünmesine neden oldu. 1466'da manastır, Çek ordusunun bir başka kuşatmasından kurtuldu.

15. yüzyılda manastıra yeni bir katedral inşa edildi. 17. yüzyılın başında manastır, saldırılara karşı korunmak için güçlü duvarlarla çevrilmiş ve bu da Jasna Gora'yı bir kaleye dönüştürmüştür. Çok geçmeden manastırın surları, 1655'te Polonya-Litvanya Topluluğu'nun işgali olan sözde "sel" sırasında ciddi bir dayanıklılık sınavına tabi tutuldu. İsveç taarruzu birkaç ay içinde hızla gelişti ve ele geçirildi; Polonyalı seçkinler toplu halde düşmanın tarafına geçti; Kral Jan Casimir ülkeden kaçtı. Aynı yılın 18 Kasım'ında General Miller komutasındaki İsveç ordusu Jasnaya Gora surlarına yaklaştı. İsveçlilerin insan gücündeki çoklu üstünlüğüne rağmen (İsveçliler, manastırdaki 170 asker, 20 soylu ve 70 keşişe karşı yaklaşık 3 bin kişiydi), başrahip Augustin Kordetsky savaşmaya karar verdi. Manastırın kahramanca savunulması, işgalcileri geri çekilmeye zorladı ve tüm ülkeye örnek oldu; bu, Polonya'da birçok kişi tarafından Meryem Ana'nın bir mucizesi olarak görülen İsveçlilerin sınır dışı edilmesine yol açtı. Sürgünden dönen Kral Jan Casimir, “Lvov yeminleri” sırasında ciddiyetle Meryem Ana'yı krallığın hamisi olarak seçti.

Manastır, 1702, 1704 ve 1705'teki Kuzey Savaşı sırasında birkaç saldırıya daha katlanmak zorunda kaldı, ancak bunlar da püskürtüldü. 1716 yılında manastırın rahipleri heykelin taçlandırılması için bir dilekçe sundular. 1717'de Papa XI. Clement'in onayını aldıktan sonra ikona 200.000 hacının huzurunda taçlandırıldı. Çocuğun ve Meryem Ana'nın başlarına taç yerleştirilmesi, ikonun özel önemini ve mucizevi gücünü simgeliyordu. 2006 yılında Jasna Gora'ya yaptığı ziyaret sırasında]]

Bar Konfederasyonunun 1772'deki yenilgisinden sonra son Polonya kralı Stanislaw Poniatowski, manastırın birliklere teslim edilmesini emretti. Manastır, Napolyon savaşları sırasında 1813'te Rus ordusu tarafından ikinci kez işgal edildiğinde, Jasna Gora başrahibi, Rus askeri liderlerine ikonanın bir kopyasını sundu; bu ikon daha sonra muhafaza edildi ve 1917 devriminden sonra kayboldu. Rus ordusu Jasnaya Gora'nın kale duvarlarını yıktı, ancak 1843'te I. Nicholas bunların restorasyonunu emretti. Ancak duvarlar öncekinden biraz farklı bir konfigürasyonda inşa edildi.

Polonya'nın diğer devletler arasında bölünmüş olduğu koşullarda, Jasnogorsk manastırı ve içinde saklanan ikon, ulusun birliğinin önemli sembolleriydi, bu nedenle 1863 Polonya ayaklanmasına katılanların pankartlarında Częstochowa görüntüsü tasvir edildi. Ayaklanmanın bastırılmasının ardından Pauline rahiplerinden bazıları isyancıları desteklemekle suçlandı ve sınır dışı edildi.

İkinci Dünya Savaşı sırasında manastır Naziler tarafından işgal edildi ve hac ziyaretleri yasaklandı. 16 Ocak 1945'te Sovyet tanklarının Częstochowa'ya yaptığı sürpriz saldırı, Nazilerin manastıra zarar vermeden terk etmesine yol açtı.

Savaştan sonra Jasna Gora ülkenin ruhani merkezi olmaya devam etti. Eylül 1956'da, Jan Casimir'in "Lviv yeminlerinin" üç yüzüncü yıldönümünde yaklaşık bir milyon inanan, komünist yetkililer tarafından hapsedilen Polonya başpiskoposu Kardinal Stefan Wyszynski'nin serbest bırakılması için burada dua etti. Kardinalin serbest bırakılması bundan bir ay sonra gerçekleşti.

Ağustos 1991'de Częstochowa'da Papa II. John Paul'un da katıldığı ve aralarında SSCB'den gelen önemli sayıda gencin de bulunduğu bir milyondan fazla kişinin ikonaya hac ziyareti yaptığı Dünya Katolik Gençlik Günü düzenlendi. Demir Perde'nin yıkılışının en parlak kanıtlarından biri oldu.

Bölge ve binalar

Yasnogorsk Manastırı 293 metre yüksekliğinde bir tepe üzerinde yer almaktadır. Manastırın 106 metrelik çan kulesi Czestochowa şehrine hakimdir ve manastıra yaklaşık 10 kilometre uzaklıktan görülebilmektedir. Manastırın toprakları 5 hektarlık bir alanı kaplamaktadır. Manastır binalarının üç tarafı bir parkla çevrilidir, dördüncü tarafında ise onlara giden ve büyük bayramlarda tamamen hacılarla dolu olan büyük bir meydan vardır.

Manastır, köşelerinde ok şeklinde güçlü burçlar bulunan dörtgen bir şekle sahiptir. Burçların isimleri şöyle:

• Tabya Morsztynov
• St. Barbara (veya Lubomirsky Tabyası)
• kraliyet kalesi (veya Potocki kalesi)
• Kutsal Üçlü Tabyası (Shanyavsky Tabyası)

Çan kulesi

Meryem Ana Şapeli'nin duvarlarında]]

106 metrelik yüksek çan kulesi 1714 yılında Barok tarzda inşa edilmiştir. Birkaç kez yangına maruz kaldı ve 1906'da yeniden inşa edildi ve üzerine inşa edildi.

Çan kulesi 5 seviyeden oluşmaktadır. Dışarıdan ikinci katın yüksekliğinde kulenin her iki yanında dörder saat kadranı vardır. Her 15 dakikada bir, 36 çan Meryem Ana'ya ithaf edilen bir ilahinin melodisini çalıyor. Üçüncü katın içi 4 heykelle süslenmiştir - St. Thebes'li Paul, St. Floriana, St. Casimir ve St. Hedwig. Üst, beşinci seviyeye çıkan 516 basamak vardır. Kilise Doktorlarının dört heykeli var - St. Büyük Albert, St. Nazianzus'lu Gregory, St. Augustine ve St. Milanlı Ambrose. Kulenin kulesinde ağzında bir parça ekmek bulunan bir kuzgun heykeli (Pauline Tarikatı'nın sembolü) ve Kutsal Bakire'nin tuğrası bulunmaktadır. Kule bir haçla taçlandırılmıştır.

Meryem Ana Şapeli

Tanrının Annesinin Czestochowa İkonunun saklandığı şapel, manastırın kalbidir. Orijinal şapel 17. yüzyılın başından önce inşa edilmiş; 1644'te üç nefli bir şapel (şimdiki papaz evi) olarak yeniden inşa edilmiştir. Simge, 1650 yılında Büyük Şansölye Ossolinsky tarafından manastıra bağışlanan abanoz ve gümüşten yapılmış bir sunağın üzerine yerleştirildi ve bugüne kadar aynı yerde kaldı. Simgeyi koruyan gümüş panelin tarihi 1673 yılına kadar uzanıyor.

1929'da şapele bir bölüm daha eklendi. Şapelin 5 sunağı vardır ve duvarları adak hediyeleriyle kaplıdır. Manastırın İsveçlilere karşı savunmasına öncülük eden başrahip Augustin Kordetsky'nin kalıntıları sol duvara gömüldü.

Kutsal Haç Katedrali ve Meryem Ana'nın Doğuşu

Mucizevi ikonun şapelinin bitişiğindeki katedral, manastırın en eski binası olup inşaatı 15. yüzyılın başında başlamıştır. Şu anda katedral 46 metre uzunluğunda, 21 metre genişliğinde ve 29 metre yüksekliğindedir.

1690'da büyük bir yangın tapınağın iç kısmını neredeyse yok etti. 1692-1695'te restorasyon çalışmaları yapıldı. 1706 ve 1728'de birkaç restorasyon daha gerçekleştirildi.

Üç nefli katedral, Polonya'daki Barok sanatının en güzel örneklerinden biridir. Papaz evinin tonozları ve ana nef, 1695 yılında Karl Danquart tarafından tasarlandı. Giacomo Buzzini'nin ana sunağı 1728'de yapıldı. Çok sayıda yan şapel arasında St. Thebes'li Paul, St. İsa'nın Kalbi, St. Padua'lı Anthony.

Kutsallık

Kutsallık (kutsallık), katedral ile Meryem Ana şapeli arasında yer alır ve onlarla bir kompleks oluşturur. 1651 yılında inşa edilmiş olup uzunluğu 19 metre, genişliği 10 metredir. Katedral gibi kutsal alanın kubbesi de Karl Danquart tarafından boyanmıştır; duvar resimleri de 17. yüzyıla kadar uzanmaktadır.

Kütüphane

Manastırın geniş bir kütüphanesi var. Eşsiz kütüphane kopyaları arasında 8.000 eski basılı kitabın yanı sıra çok sayıda el yazması da bulunmaktadır. Birçoğu, bir zamanlar manastıra miras bırakılan Jagiellonian koleksiyonunun çekirdeğini oluşturuyordu.

Yeni kütüphane binası 1739'da inşa edildi. Kütüphanenin tavanı, bilinmeyen bir İtalyan usta tarafından zengin fresklerle süslenmiştir. Jasna Góra Kütüphanesi 1920'den beri Polonya Katolik piskoposluğunun konferansları için kullanılmaktadır.

Şövalye Salonu

Şövalyeler Salonu, Meryem Ana Şapeli'nin arkasındaki manastırın güney cephesinde yer almaktadır. 1647 yılında Rönesans tarzında inşa edilmiştir. Salonun duvarları 17. yüzyılda Polonyalı ustalar tarafından boyanmıştır ve manastır tarihindeki en önemli olayları temsil etmektedir. Salonun uzak ucunda bir Aziz Petrus sunağı var. John the Evangelist, 18. yüzyıl eseri.

Şövalyeler Salonu'nda toplantılar, piskoposluk toplantıları, teolojik ve felsefi konferanslar düzenleniyor.

Diğerleri

Manastır binaları kompleksi ayrıca keşişlerin yaşam alanlarını, Arsenal'i, Manastırın 600. Yıldönümü Müzesi'ni, Kraliyet Dairelerini, Toplantı Salonu'nu vb. içerir.

Hac gezileri

Yasnogorsk Manastırı'na hac ziyaretleri 15. yüzyıldan beri yapılıyor. Kural olarak, organize hacı grupları Czestochowa'ya komşu şehirlerde toplanır ve ardından yürüyerek Jasna Gora'ya gider. Uzun süredir devam eden dini bir geleneğe göre, hacıların geçtiği yerleşim yerlerinin sakinleri ihtiyaç sahiplerine barınak ve yiyecek sağlıyor.

Özellikle Meryem Ana'ya adanan bayramlarda, özellikle de Göğe Kabul gününde (15 Ağustos) çok sayıda hacı vardır. Son yıllarda bu günde Czestochowa'ya akın eden hacıların sayısı 200 bin kişiyi aşıyor.

Edebiyatta manastır

Yasnogorsk manastırının 1655'te İsveçlilere karşı savunması, G. Sienkiewicz'in tarihi romanı Tufan'ın sayfalarında anlatılıyor.