Macaristan Tarihi. Macarlar - Macarlar, kim onlar? Macar kabileleri

Bu Ugric halkının kaderi muhteşem. Bizimkine kadar 9. yüzyıla kadar Urallardan Kuzey Karadeniz bölgesine yerleştiler.

Macarların Finno-Ugor etnik grubuna ait olduğu ancak 19. yüzyılda netleşti. Bunu anlamak çok uzun zaman aldı. Macarların Hun soyundan geldiklerine dair ortaçağ varsayımı özellikle ısrarcıydı. Dolayısıyla Macaristan kelimesi. Bunun böyle olmadığı artık kanıtlanmış olsa da, Macarlar hâlâ kendilerini Hunların akrabaları olarak görmek istiyorlar. Bu halkın kökeninin Türk versiyonu da yaygındı. Macarların erken dönem tarihlerine dair elbette her şeyi fazlasıyla süsleyen birçok efsanesi ve mitleri var. İddiaya göre Nuh'tan, Attila'dan ve Allah bilir bu dünyanın büyüklerinden başka kimlerden geliyorlar...

Ancak dilbilimcilerin söylediği gibi Macar dili Ural dil ailesine aittir. A Macarlar yerli Uralların akrabalarıdır. En önemli akrabaları ise Kuzey Urallarda yaşayan Mansi, Hantı ve Samoyed halklarıdır. Ve bu, Macarların efsanelerinde hayal ettikleri akrabalık değil. Ancak Rönesans'ta bile bu onurlu ilişkiden uzak olduğundan şüpheleniliyordu. İtalyan hümanist Enea Silvio Piccolomini, 15. yüzyılın ortalarında Macarların Kuzey Ural akrabaları hakkında Macarlarla aynı dili kullandıklarını yazmıştır. Ancak o zamanlar kimse bu varsayımları desteklemedi.

MÖ 2. binyılda. Fin ve Ugor grupları MÖ 1. bin yılda ayrıldı. proto-Macarların ortaya çıkışını ifade eder. Yani üç bin yaşındalar. O dönemdeki yaşam alanları Güney Ural Dağları'nın doğu ve batı mahmuzları olarak lokalize edilmişti. Kısacası Çelyabinsk bölgesi. SUSU'da ve Pedagoji Üniversitesi'nde arkeoloji bölümleriyle birlikte tarih bölümlerimiz var. Ve her yaz bilim adamları ve öğrenciler Güney Uralların bozkır bölgesinde kazılara gidiyorlar. Burada farklı çağlara ve yüzyıllar boyunca bozkırlarımızı ayaklar altına alan çok sayıda halka ait çeşitli höyükler ve mezarlar bulunmaktadır. Ve her yıl Macaristan'dan meslektaşlarının bize gelip bu gruplara katılması tesadüf değil. Atalarının evini arıyorlar.

Böylece, Çelyabinsk bölgesinin Kunashaksky bölgesinde, Uelgi Gölü kıyısında arkeologlar yaklaşık bin yıllık höyükleri ortaya çıkardılar. Ve orada eski göçebelere ait zengin mezarlar buldular; onlar Hazarların, Karadeniz Bulgarlarının atalarıydı. Tuna Macarları ve Macarlar. Ne yazık ki mezarların bir kısmı birkaç yüzyıl önce yağmalanmıştı. Ancak bilim adamlarımız aynı zamanda şaşırtıcı bulgulara da ulaştı: kadın ve erkek takıları, at koşum takımı unsurları, ok uçları, kılıçlar, bıçaklar, seramik kaplar. Hepsi orada gömülü insanların asil kökenlerine tanıklık ediyor.

Mezarlık alanı iki katmandan oluşuyor: Tarih Bilimleri Doktoru Profesör Sergei Botalov, alttaki katmanın 9. yüzyıla, üst katmanın ise 10.-11. yüzyıllara ait olduğunu söylüyor. - Alt ufukta bulunan malzeme, Macaristan'daki Karpat Havzası'ndaki buluntularla %100 doğrulukla örtüşmektedir. Bu durum mezarlığın Macar kültürüne ait olabileceğini düşündürmektedir.

Bu arada, dünya biliminde, bir zamanlar Güney Urallar ve Başkurt bozkırlarında dolaşan ve ardından Doğu Avrupa'ya taşınan eski Macarların (Macarlar) yaşamından çok az eser var. Bu nedenle bulgu Budapeşte Üniversitesi personelinin ilgisini çekti. Arkeologlar, eski Macarların izlerinin “vatanlarını bulma” dönemine, yani Karpat-Tuna havzasına göç ettikleri döneme ait olduğuna inanıyor.

MÖ ilk bin yılda. Macarlar Güney Urallardan Tobol ve İrtiş'e kadar Batı Sibirya'ya yerleştiler. Orada göçebe çobanlar vardı. Onların asıl işi at yetiştirmekti. Yaklaşık MS 5. yüzyıla kadar da durum böyleydi. Buna Macar tarihinin Ural dönemi diyebilirsiniz.

Dilbilimciler Macarların Finno-Ugor halklarının akrabaları olduğunu nasıl kanıtladılar? Bu dilin en düşük seviyesidir. Sayılar, durumlar (yemek, içmek...), hareketler (yürüyüş), vücut parçalarının adları, doğa olayları. Ancak sadece kelime dağarcığı değil, aynı zamanda dilin morfolojisi de. Küçültülmüş ve olumsuz formlar nasıl oluşur? Bütün bunlar ilişkiyi kanıtlıyor. Sonuç olarak, Macar dilinin %88'inin orijinal Ugor kelime dağarcığından, %12'sinin Türk kelime dağarcığından, Alan dilinden (Alanlar Osetyalıların atalarıdır) ve ayrıca Slav dillerinden alıntılar olduğu sonucuna varılmıştır.

MS 4.-5. yüzyıldan itibaren. Macarlarla Türkler arasında yakın bir iletişim vardır. Bu, halkların büyük göçünün zamanıdır. Asya kıtasının derinliklerinden göçebe dalgaları, Güney Sibirya'dan Büyük Bozkır boyunca, Güney Urallar üzerinden Hazar bozkırlarına ve kuzey Karadeniz bölgesine doğru ilerledi. Bu sayısız göç akışında Macarlar kendilerini şu veya bu Türk etnik grubunun etki yörüngesinde buldular. Ancak Macarların özelliği, Türklerden çok şey alırken, orijinal kimliklerini de kaybetmemeleridir. Daha önce yaşadıkları yerlerden zorla çıkarıldılar. Sarıldılar ve büküldüler. 5. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar Türklerle komşuluk. 7. yüzyılın ilk yarısında Anagura boylarının bir parçası olan Macarlar, Türk egemenliğinden kurtulmayı başarmışlar ve Anagura-Bulgaristan'ın yeni siyasi birliğinin bir parçası olmuşlardır. Daha sonra Hazarların etkisiyle bu dernek dağıldı. Han Asparukh'un liderliğindeki kabilelerin bir kısmı kendilerini Bulgaristan topraklarında buluyor, bu Bulgar tarihinin başlangıcıdır. İkinci kısım kuzeye doğru ilerleyerek Volga Bulgaristan'ı oluşturur, üçüncü kısım ise Kuzey Kafkasya'daki Kuban Nehri bölgesinde kalır ve Hazarların kolları haline gelir. Bunların arasında Macarlar da vardı. (965'teki devasa Hazar Kaganatı, Prens Svyatoslav Igorevich tarafından mağlup edilecekti).

889 yılında Macarlar Etelköz bölgesini işgal etti. 9. yüzyılın ikinci yarısı boyunca Macarlar, Avrupa'ya şevkle yağmacı akınlar düzenlediler. Venedik'e, hatta İspanya'ya kadar uzanan bir dizi darbeydi bu. 895'te Macarların rahatsız ettiği herkes: Bulgarlar, Bizanslılar, Peçenekler ve diğerleri onlara karşı birleşti. Ve Macarlar yaşadıkları Etelköz bölgesinden çıkmak zorunda kaldılar. Peçenekler onları doğudan bastırdı. Göçebe kabilelerin böyle bir kanunu var - geri dönüş yok. 896'da Macar kabileleri batıya taşındı. Onlarca yıl boyunca tüm Orta Avrupa'yı korku içinde bırakarak saldırmaya devam ettiler. Sonunda Pannonia ve Transilvanya'ya yani şimdiki yerlerine yerleştiler. Hızla Hıristiyanlığa geçtiler ve yerleşik, örnek Avrupalılar haline geldiler.

İlginç hikaye

Julian bir keşiş olarak Urallara gitti.

12. yüzyılda Dominikli keşiş Julian, Büyük Macaristan'ı aramak için Güney Urallara gitti. Ve bununla ilgili korunmuş bir rapor yazdı. Buna neden ihtiyacı vardı? Eski kaynaklardan, doğuda bir yerlerde Macarların akrabalarının olduğu ve onların gerçek inancı bilmedikleri için ot gibi yaşadıkları biliniyordu. Ve onlara doğru inancı aktarmak Macarların kutsal görevidir. Bu Julian'a daha sonra "Doğu'nun Kolomb'u" adı verildi. İki kez Büyük Macaristan'a gitti ve ardından raporlar bıraktı. Bu, Horde'un Rusya'yı işgalinden hemen önceydi. Julian'ın Macarların Avrupa'ya geri dönmesinin yolunu açtığı söylenebilir.

Julian liderliğindeki dört turist keşişten oluşan bir grup Sofya, Konstantinopolis, Tmutarakan ve daha doğuya doğru yürüdü. Üstelik bu iki seferin sponsorluğunu Kral Dördüncü Bela üstleniyordu. Yani sadece kilise değil, kraliyet gücü de ilgileniyordu. Böylece keşişler çok zorlu bir yolculuk yaptılar. Yeterli paraları yoktu, muhtemelen kral açgözlüydü. Hatta böyle bir olay onların başına da geldi. Yolculuğa devam etmek için para kazanmak amacıyla, ikisini köle olarak satmaya karar verdiler (gönüllü olarak mı? Ya da belki kurayla?) AMA. Kimse keşiş satın almak istemedi çünkü ortaya çıktı ki hiçbir şeyi nasıl yapacaklarını bilmiyorlar! Çift sürmeye, ekmeye veya herhangi bir işe alışık değiller. Ve satın alınmayan bu iki keşiş geri döndü. Diğer ikisi daha da ileri gitti. İçlerinden biri yolda öldü ve yalnızca Julian Volga Bulgaristan'a ulaşabildi. Ve orada iki gün uzakta benzer dili konuşan insanların yaşadığını öğrendi.
Belaya Nehri üzerindeydi (modern Başkurtya'da Agidel). Ve orada gerçekten de kabile arkadaşları olan Macarlarla tanıştı; bunların hepsi 9. yüzyılda batıya gitmemişti. Keşişin üzüntüsüne göre, bu akrabaların gerçek Katolik inancı hakkında hiçbir fikri yoktu, aynı zamanda oldukça çılgın bir yaşam tarzı da sürüyorlardı. Tarımı bilmiyorlardı, büyükbaş hayvancılıkla uğraşıyorlardı, atların etini, sütünü ve kanını tüketiyorlardı. Vahşi Ural Macarları, kendi dillerini konuşan bir erkek kardeşe sahip oldukları için çok mutluydular ve ona hemen Katolikliğe geçme sözü verdiler. Üstelik bu Macarlar, diğer Macarlarla birlikte oldukları, bir yerlerde yaşadıkları ve oradan buralara geldikleri zamanları da hatırlıyorlardı. Julian Büyük Macaristan'ın daha da doğuda bir yerde olduğunu fark etti.

Macarlar yazılı kaynakların sayfalarında ancak MS 9. - 10. yüzyılın sonlarında, Arap coğrafyacılar ve Bizans İmparatoru Konstantin'in onlardan Karadeniz bozkırlarının göçebe halklarından biri olarak bahsettiği zaman ortaya çıktı. İlk Rus kroniklerinde pasajla ilgili bir hikaye korunmuştu siyah Ugrialılar Kiev'i geçtikten sonra yaklaşık. 896, Dinyeper-Don bozkırlarından Karpatlar'a hareketleri sırasında. Görünüşe göre, 9. yüzyıla kadar eski Macarlar bağımsız bir birliği temsil etmiyorlardı, ancak Türk (Bulgar) kabilelerinin baskın güç olduğu ittifakların parçasıydılar (örneğin, Constantine Porphyrogenet yalnızca Macarları çağırıyor) Türkler Böyle bir dernek, her şeyden önce, 6. yüzyılın ikinci yarısı - 7. yüzyılın ilk yarısında Aşağı Don ve Azak bölgelerinde var olan dernekti. Büyük Bulgaristan- Türk Kağanlığı'nın batı çevresinde ortaya çıkan, Bulgarlar tarafından yönetilen bağımsız bir devlet kuruluşu. Açıkçası, bu bölgede çok sayıda çok dilli kabile (Alanlar, Bulgarlar, Hazarlar, Ugrialılar, Slavlar vb.) Saltovo-Mayatskaya kültür. 7. yüzyılın ikinci yarısında Büyük Bulgaristan. Hazar Kağanlığı'na bağımlı hale geldi, bu da Han Asparuh liderliğindeki Bulgarların bir kısmının Tuna'ya göçüne yol açtı; burada yerel Slav nüfusunun boyun eğdirilmesinden sonra 681'de bir devlet kuruldu. Tuna Bulgaristan- 200 yıl sonra Macarlar tarafından fiilen tekrarlanan bir süreç. 30'lu yıllarda Hazarların Araplara karşı uğradığı askeri yenilgiler nedeniyle. VIII. yüzyıl ve sonrasında - doğuda yaşayan Türklerden - Kaz ve 8.-9. yüzyıllarda Kaganat'taki siyasi durumun genel istikrarsızlığı. Bulgarların kalıntıları bu sırada Volga'nın kuzeyine doğru ilerlediler ve orada bir devlet kurdular Volga Bulgaristan. Açıkçası, aynı zamanda ve aynı nedenlerden dolayı, Azak bozkırlarında bir yerde, Ugor kabilesinin liderliğindeki bir kabile birliği ayrıldı ve Hazar gücünü terk etti. Macar / çok büyük ancak bunlar kesinlikle Türk gruplarını da içeriyordu (aşağıya bakınız). Bilinmeyen yazarlarının kurgularına ek olarak muhtemelen gerçek bilgiler içeren ortaçağ Macar sözde-tarihsel eserlerinin (Gesta Hungarorum) raporlarına göre, eski Macarlar 19. yüzyılın başında “bağımsızlık” kazandıkları dönemde. 9. yüzyılda ülkede yaşadılar Levedia Modern araştırmacıların kural olarak aşağı Don bölgesinde lokalize ettiği Macarlar üzerinde yeniden güç kazanmaya çalışan Hazarlar, onlara karşı üçüncü bir güç kullandılar - Volga-Ural bozkırlarında da aynı şekilde mağlup oldular. Kaz Türk- Peçenekler. 889'da Peçenekler Macarları bölgeyi terk etmeye zorladı Levedia ve ortaçağ Macar yazılarında adı geçen ülkeye taşınıyoruz Atelkuza(modern “düzeltilmiş” Macarca biçimi Etelk?z; açıkçası - melodiden. * etil“Volga; büyük nehir” ve Hung. k?z“arasında” – yanıyor. Genellikle aşağı Dinyeper bölgesinin bozkırlarında lokalize olan “Mezhdurechye”). Zaten şu anda Macarlar, Balkan Yarımadası ve Moravya'daki savaşlara katılarak Avrupa'da aktif bir askeri-politik güç haline geldi. 895 yılında Macar ordusu, aynı Peçeneklerin faydalanmayı başaramadığı Bulgar Çarı Simeon tarafından, neredeyse savunmasız kalan Macar göçebe kamplarına saldırarak mağlup edildi. Macarların ayrılmaktan başka seçeneği yoktu Atelkuzu ve liderlerin önderliğinde Kiev'den geçerken (yukarıya bakın) Kursana (Kursz?n), unvanı kim aldı Kende(görünüşe göre iki liderin en büyüğünün unvanı) ve Arpada (Arp?d), isminde guula 896'da Karpatlar'ı geçtiler ve Pannonia ve Transilvanya topraklarını işgal ettiler; burada Avarların Franklar tarafından yenilgiye uğratılmasından sonra, çoğu doğudan yeni gelenlere boyun eğdirilen dağınık Slav kabileleri yaşadı. Anavatanın Macarlar tarafından "fethi" veya "kazanılması" bu şekilde gerçekleşti (Hung. honfoglal'ın Macarların 8. yüzyıla kadar olan tarihöncesi artık yazılı kaynaklarda yer almamaktadır ve onların Türkçe konuşan halklarla (ve daha önceki bir dönemde, Macar dilindeki alıntıların varlığına bakılırsa) yakın temas halinde oldukları gerçeği, Avrasya bozkırlarının İranca konuşan nüfusu, tarihi canlandırmalarda arkeolojik ve paleo-antropolojik materyallerin kullanım olanaklarını sınırlıyor. “Gesta Hungarorum” adlı esere göre Macarların kökenleri ülke ile ilişkilendirilmektedir. Macaristan Binbaşı / Macaristan Magna(“Büyük Macaristan”), Macarların daha sonraki atalarının anavatanlarından daha doğuda yer almaktadır - Levedia Ve Etelk?z. Öte yandan 10. yüzyıldan itibaren Arap ve İranlı coğrafyacı ve seyyahların eserlerinde isimler Macar Ve Başkurt aynı kişilere atıfta bulunmak için kullanılır. Bu iki durum zaten Orta Çağ'da olmasına yol açtı. Büyük Macaristan edebiyatta Başkurtların ülkesiyle ilişkilendirilmeye başlandı - görünüşe göre ilk kez Plano Carpini'nin kardeşi John (13. yüzyılın ortaları) ile: “ Bascart veya Macaristan Magna" Aslında Macarların kendi isimleri, Macar ve Başkurtlar, bash?ort, birbirleriyle hiçbir ortak yanı yoktur ve bu etnonimlerin Arap ve Fars edebiyatındaki karışıklığının Türk ara dillerinin fonetiklerinde ve Arap grafiklerinin özelliklerinde bir açıklaması vardır. Ayrıca geleneğin eklenmesi Macaristan Magna Volga-Ural bölgesindeki bu olay, ortaçağ bilim adamlarının tüm halkların, özellikle de Doğu'daki Macarlar gibi Avrupa'da nispeten geç ortaya çıktığı bilinenlerin atalarının evini arama eğilimiyle ilişkilendirilmelidir. Bu eğilim, Orta Volga bölgesindeki gerçek mevcudiyette güçlendi Büyük Bulgaristan, karşılık gelen Tuna Bulgaristan Başkurtlar arasında, hiç şüphesiz Macarların kabile adlarıyla (daha doğrusu, açıkça çok dilli birliğin önderlik ettiği kabilelerin adlarıyla) ortak bir kökene sahip olan bir dizi kabile adı bulunduğunu belirtmek gerekir. 9. yüzyılın sonunda Pannonia'daki Macarları “vatanını fetheden” Arpad tarafından yazılmıştır), ancak bu isimlerin çoğu Türk kökenlidir. Başkurtların ne kültüründe, ne antropolojik tipinde ne de dilinde Macar (veya Ugor) etkisinin gerçek izlerinin bulunmadığı ve Macar dilinin doğuşunda Türk bileşeninin önemi göz önüne alındığında ve Halkın varlığı şüphe götürmez, bu veriler Başkırtların ve Macarların aynı, ağırlıklı olarak Türk kabile gruplarının oluşumuna katılımlarının kanıtı olarak yorumlanabilir ki bu oldukça doğaldır: bu halkların her ikisi de yaklaşık olarak 19. yüzyılda göçebe kabilelerin birlikleri olarak oluşmuşlardır. aynı zamanda (MS 2. binyılın ikinci yarısında) yakın bölgelerde (Macarlar - Volga ile Dinyeper arasında, Başkurtlar - Aral bölgesi ile Urallar arasında) bu nedenle “Büyük Macaristan” sorunu daha çok bir konudur. tarih yazımı ve metinsel araştırma ve Macarların atalarının anavatanı sorunundan ve Urallar ve Volga bölgesindeki proto-Macar grupların eski varlığından ayrı olarak ele alınmalıdır. Asıl ilgiyi hak eden şey, Macar gezgin Kardeş Julian'ın, 13. yüzyılın 20'li yıllarında Volga Bulgaristan'a yaptığı gezi sırasında (özellikle doğuda "kalan" Macarları aramak için yapılan) paganlarla karşılaştığını söyleyen mesajıdır. Orta Volga'nın sağ kıyısındaki şehirler Macarca konuşuyordu. Orta Volga'nın sağ yakası ve Prikazanye bölgelerine ilişkin 15.-16. yüzyıllara ait Rus belgelerinin materyallerinde etnonimden bahseden bir yanıt buluyor. mocharlar / Mozhary- Mordvinler, Cheremis, Başkurtlar, Besermyanların yanında. Bu etnonim, Tatarların kendi adlarından - Mishars'tan indirgenemez gibi görünüyor mish?r ve kroniğin başlığından Meşchera, ancak Macarların kendi adının eski biçiminin bir yansıması olarak görülebilir Macar ve bu nedenle, Julian'ın "Macarlar"ının doğrudan torunları olmasa da, en azından "vatanının fethinden" sonra hala eski Macar adını koruyan ve kısa ömürlü olanların bu bölgedeki varlığının kanıtıdır. (9. yüzyılın sonları - 10. yüzyılın ortaları) , ancak askeri kampanyaların çalkantılı döneminde, Macar birlikleri Fransa'dan Konstantinopolis'e kadar Avrupa sakinlerine korku aşıladığında, Macarlar kendilerine tahsis edilen Pannonia ve Transilvanya topraklarına yerleştiler ve karıştırıldılar. Macar tarım kültürünün yavaş yavaş şekillendiği yerel Slav nüfusu ile başladı ve Muzaffer Macar dilinde, özellikle tarımsal terimlerden oluşan güçlü bir Slav borçlanma katmanı oluşturuldu. Yerleşme ve istikrar süreci Hıristiyanlığın kabul edilmesiyle tamamlanmıştır ( Kende Geza 973'te Katolikliğe geçti) ve tek bir krallığın kurulması (Aziz Stephen tacı 1000 yılında Papa'dan aldı). Hıristiyanlık nihayet 1046'da bir pagan ayaklanmasının bastırılmasının ardından kuruldu ve krallık, Kral I. Endre (1046-1060) yönetimindeki Alman imparatorunun hükümdarlığından kurtuldu. Hıristiyanlığın yayılması ve merkezi güçle birlikte, Macar dilinin ilk yazılı anıtları ortaya çıktı - ilk başta parçalı (Tihany Manastırı Şartı, c. 1055), daha sonra oldukça kapsamlı tutarlı metinler içeriyordu ("Cenaze Konuşması", 12. yüzyılın sonları, vb.) .) Devletin sınırları genişledi: 12. yüzyılın başında Hırvatistan ve Dalmaçya, Macar krallarının yönetimi altına girdi. Slavlar ve Macarların yanı sıra Almanlar da Macaristan nüfusunun oluşumunda (özellikle 12. yüzyılda Geza II döneminde Saksonya'dan Transilvanya'ya kadar uzanan yerleşimciler), Macarlarla birlikte gelen Türkler ve sonraki yerleşimciler: Harezmliler, Hazarlar, Bulgarlar, Polovtsyalılar. Moğol istilası (1241-1242), ülkeyi harap etmesine rağmen ülkeyi işgalcilere bağımlı hale getirmedi. Macaristan en büyük gücüne Angevin hanedanının kralları, özellikle de Louis (Hung. Löjos) I (1342–1382). 1428 yılında Türkler ilk kez Macaristan'ın sınırlarını tehdit etmiş, aynı zamanda Avusturya Habsburglarının Macaristan tahtına yönelik iddiaları da artmıştır. Hunyadi hanedanının hükümdarlığı sırasında (János Hunyadi 1446'da naip oldu), ülke Türkleri ve Avusturyalıları dizginlemeyi başardı, ancak 1526'da Mohács'taki yenilgi ve ülkenin başkenti Buda'nın Türkler tarafından ele geçirilmesinden sonra (1541) Macaristan aslında birkaç parçaya bölünmüştü: günümüz Macaristan'ının çoğu Türk kontrolü altında, bağımsız Transilvanya prensliği, birlik içinde Macaristan'ın kuzey sınırları boyunca bir "sınır kaleleri" zinciri ve daha sonra Avusturya Habsburglarının kontrolü altında. Türklerle yapılan ortak mücadele sırasında Transilvanya da 16. yüzyılın sonlarında Avusturya imparatorlarının eline geçmiş, ancak vali Istvan Bocskai ve Prens Zsigmond Rakoczi yönetiminde 17. yüzyılın başında bağımsızlığına kavuşmuştur. Ulusal birlik ve bağımsızlığın restorasyonu hareketi, halk savaşı karakterine bürünür (hareket Kurutsev, Asılı. kuruç). 1686'da Buda kurtarıldı ve 1699'da başarılar sonucunda Kurutsev ve Avusturya prensi Savoylu Eugene'nin zaferleri, Macaristan, Karlofça Antlaşması ile yeniden bağımsız bir devlet olarak tanındı. Ferenc Rakoczi liderliğindeki Macarların Avusturya egemenliğine karşı mücadelesi başarıya ulaşmadı: 1711'deki Santmar Barışı'na göre Macaristan nihayet özerk bir bölge olarak Habsburg İmparatorluğu'na dahil edildi. Ulusal canlanma hareketi özellikle 19. yüzyılda yoğunlaştı. Macaristan 18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başı. Her şeyden önce bu, Macar dilinin yeniden canlanmasını etkiledi: 1805'te ilk olarak Macarca'da bir yasa kanunu yayınlandı, 1825'te Macar Bilimler Akademisi kuruldu, 1839'da Macar parlamentosu, Macar diline resmi statü veren bir yasayı onayladı. Macaristan toprakları 1848-1849 ulusal demokratik devriminin Avusturya ve Rus birlikleri tarafından bastırılması. Avusturya imparatorunun Macaristan topraklarında doğrudan yönetiminin kurulmasına yol açtı - ancak 1861'de Macar parlamentosu yeniden toplandı. Macaristan'ın devlet bağımsızlığının restorasyonu, Avusturya-Macaristan'ın Birinci Dünya Savaşı'ndaki yenilgisi nedeniyle imparatorluğun çöktüğü ve harabeleri üzerinde ulusal devletlerin ortaya çıktığı 1918'deki devrimci olayların bir sonucu olarak gerçekleşti. Macaristan Cumhuriyeti'nin mevcut sınırları, Macaristan'ın her iki dünya savaşına da bu savaşlarda mağlup edilen koalisyonlar tarafında katılımı dikkate alınarak, uluslararası anlaşmaların (Paris ve Potsdam) kararlarına karşılık gelmektedir. Bugün Macaristan'ın (10,5 milyondan fazla kişi) yanı sıra Sırbistan'da (çoğunlukla Voyvodina Özerk Bölgesi'nde, 400 binden fazla kişi), Romanya'da (Transilvanya, 1,8 milyon kişi), Slovakya'da (500 binden fazla kişi) yaşayan Macarların oranı bugün , Ukrayna'da (Transcarpathia, 150 binden fazla kişi) ve diğer ülkelerde. Dünyadaki toplam Macar sayısının 15 milyona yaklaştığı görülüyor. Bağlantılar

Bazı Macar bilim adamlarının düşüncesi budur

Gerçekten de Kazaklar sıklıkla Madiyar (Magyar) ismini kullanırlar.

Macarların Kazak kökleri var

“Turgai Macarlar” kitabının yazarı ünlü Macar oryantalist bilim adamı ve yazar Mikhail Beike, Kazaklar ve Macarların kardeş milletler olduğunu söylüyor.

Ünlü yazarla tanışmayı, röportaj yapmayı başardık.

Bu konuşmadan bazı bölümleri okuyucuya sunuyoruz.

Yeni kitabınız neyle ilgili?

Gerçek şu ki, bugün dünyada var olan bilim okulları, Macar halkının nereden geldiğine dair tamamen farklı yorumlar veriyor. Bazıları bizi güvenle Finno-Ugric dil grubunun bir üyesi olarak sınıflandırıyor ve bizi Khanty ve Mansi gibi halklarla özdeşleştiriyor. Benim de aralarında bulunduğum diğer bilim adamları, ortak atalarımızın antik dünyanın Türkleri olduğunu öne sürüyorlar. Kanıt arayışı sonunda beni Kazakistan'a götürdü. Ama burada küçük bir arka plan var.

Bilimsel bir hipoteze göre, Macarların dediği gibi devletimizin adı olan Macaristan, Rusça transkripsiyonda Hunların veya Hunların ülkesi olarak çevrilmiştir. Bilindiği gibi, Orta ve Orta Asya bozkırlarından ortaya çıkan, Altay ve Kafkasya'nın eteklerinden modern Avrupa sınırlarına kadar uzanan topraklarda yaşayan tüm Türk halkları ailesinin ataları Hunlardı. Ama bu sadece bir teori. Başka varsayımlar da var. Antik çağlardan beri, halkımız arasında iki kardeş hakkında bir efsane vardır: Magyar ve Khodeyar, bir geyik avlayan iki kardeşin yolda nasıl ayrıldığını anlatır. Kovalamacadan bıkan Khodeyar eve dönerken Magyar, Karpat Dağları'nın çok ötesine geçerek takibe devam etti. Ve işte ilginç olan şey. Burada, Kazakistan'ın Turgai bölgesinde, destanında bu efsanenin aynada olduğu gibi tekrarlandığı Macarlar-Argınlar yaşıyor. Hem biz hem de onlar kendilerini tek bir halk olarak tanımlıyoruz: Macarlar. Magyar'ın çocukları. Kitabımın konusu bu.

Daha spesifik olmak mümkün mü?

Bilim adamlarının öne sürdüğü gibi, 9. yüzyılda birleşik Macar halkı iki gruba ayrıldı; bunlardan biri batıya, modern Macaristan topraklarına göç etti, diğeri ise muhtemelen Uralların eteklerinde bir yerde tarihi vatanında kaldı. Ancak Tatar-Moğol istilası sırasında, Macar kabilelerinin bu kısmı, kendi kimliklerini korurken, Kazakistan topraklarındaki iki büyük Argın ve Kıpçak kabile federatif birliğinin parçası haline geldi. Bilim adamları onlara şöyle diyor: Macarlar-Arginler ve Macarlar-Kıpçaklar. Şimdiye kadar, her bakımdan Kazak olan bu kişilerin mezar taşlarında, ölen kişinin Magyar boyuna ait olduğu belirtiliyordu. Şimdi işin eğlenceli kısmı geliyor. Tarihi vatanlarında kalan Macarların ataları, bu kavim oluşumlarına dahil olan halklarla dil, kültür ve yaşam tarzı akrabalığı olmasaydı, oraya kabul edilir miydi sanıyorsunuz? Ve ikinci soru. Otrar'ı savunan Kıpçaklar, 1241-1242'de Cengiz Han'dan kendilerini bekleyen intikamdan neden sadece herhangi bir yere değil, Kral Bel IU'nun koruması altında Macaristan'a kaçtılar? Aile bağlarının varlığı burada açıkça görülüyor.

Macarları göçebe olarak hayal etmek zor.

Yine de bu doğrudur. Macarlar 11. yüzyıla kadar göçebe bir yaşam tarzını takip ediyorlardı. Halkımız yurtlarda yaşıyor, kısrakları sağıyor ve sığır yetiştiriyordu. Ve ancak daha sonra Hıristiyanlığın benimsenmesiyle atalarımız hareketsiz bir yaşam tarzına geçti. Bugün Macaristan'da yaşayan aynı Kıpçaklar, üzülerek itiraf etmeliyiz ki, çoğunlukla halk geleneklerini bilmiyorlar ve ana dillerini unutmuşlar. Ancak aynı zamanda Macarlar arasında uzak tarihimizle bağlantılı her şeye artan bir ilgi var. Janos Shipos'un derlediği Kazak türküleri koleksiyonu ülkemizde büyük yankı uyandırdı. Modern Kazakistan ve tarihiyle ilgili yayınlar artıyor. Kazaklar, Kazak-Macarlar hakkında. Uzak 13. yüzyılda, keşiş Julian ilk olarak Doğu'ya iki sefer düzenleyerek tarihsel köklerini bulmaya çalıştı. Ne yazık ki her ikisi de sonuç getirmedi. On sekizinci yüzyılın başında Macar toplumunda kişinin tarihi atalarının evini aramaya yönelik yeni bir ilgi dalgası patlak verdi. Asya'nın büyük bir kısmı, Tibet ve Hindistan dahil olmak üzere gezegenin çeşitli bölgelerinde aramalar yapılıyor. Ve ancak 1965 yılında ünlü Macar antropolog Tibor Toth, Kazakistan'ın Turgai bölgesinde bir Magyar köyü keşfetti. Ne yazık ki o dönemde ciddi araştırma yapmasına izin verilmiyordu. O dönemde Turgai bölgesi yabancılara kapalıydı. Ve ancak SSCB'nin çöküşü ve Kazakistan Cumhuriyeti'nin bağımsızlığını kazanmasıyla, Macar bilim adamlarının ülkenize uzun vadeli bilimsel gezileri mümkün oldu.

Fotoğraf ağırlıklı kitabınızı bitirmeniz yaklaşık iki yılınızı aldı. Bize Turgai bozkırlarına yaptığınız geziyi anlatır mısınız? Peki bu yolculukta özellikle aklınıza takılan ne oldu?

Biz, ben ve gezide bana eşlik eden Kazakistan Cumhuriyeti Merkez Müzesi Bilimsel Sekreteri Babakumar Sinayat Uly, Eylül ayında orayı ziyaret ettik. Birçok kişiyle konuştuk. Magyars-Argyns ailesinden ünlü Kazak siyasi figürü Mirzhakup Dulatov'un mezarını, Stalin döneminde uygulanan zulme açıkça karşı çıkan adamı anmak üzere ziyaret ettik. Beni en derinden etkileyen de bu oldu; o yıllarda kaç tane Macar-Argin baskının eşiğine düştü. Ve bugün bunlardan ne kadar azı kaldı? Bu insanların birçoğu Stalin'in kamplarında on yedi, yirmi beş yıl hizmet etti ve sessiz kalmayı öğrendi. Onları konuşturmak çok zordu. Ve burada, Turgai bozkırlarında duyduğum, Madiyar ve Khodeyar adlı iki kardeş hakkında yaşlıların bana anlattığı efsanenin gerçek bir bilimsel buluş olduğunu düşünüyorum. Macar versiyonunu kelimesi kelimesine tekrarlıyor.

Bu Kazak konulu dördüncü kitabınız mı?

Evet. Daha önce Cumhurbaşkanınızın “Yirmi Birinci Yüzyılın Eşiğinde” adlı kitabını Macarcaya tercüme ederek yayımlamıştım. 1998 yılında Nursultan Nazarbayev'in “Orta Asya Göçebeleri” kitabı yayımlandı. 2001 yılında “Keşiş Julian'ın İzinde” kitabı çıktı. Ve son olarak son bilimsel çalışmam olan “Torgai Magyars” 2003 yılında Budapeşte'deki TIMP KFt yayınevi tarafından yayımlandı.

Not: Bu kitabın dört dilde (Macarca, İngilizce, Rusça, Kazakça) basıldığını ve 2500 adetlik deneme baskısı yapıldığını da ekleyelim. Muhtemelen yeniden yayınlanacaktır.

Macar halkının yanı sıra kaç etnik grup ve etnik grup, sonunda Macar halkının ortaya çıkması için yüzyıllar boyunca “çalıştı”!
Fotoğraf: Reuters

Yetenekli şairler, bilim adamlarının sonsuz sayıda bilimsel rapor, makale ve kitap ayırdığı konular hakkında bazen bir iki satırda çok şey anlatabilirler. Sanırım erken Rus Orta Çağ'ında Slav ve Finno-Ugor kabileleri arasındaki ilişkiler sorununa ilişkin tek bir tartışmayı bile duymamış olan Sergei Yesenin, bununla birlikte iki kısa satırda bu anlayışın anlaşılmasına sanatsal katkısını yaptı. : “Rus kayboldu” / Mordva ve Chud'da..."

Tuna nehri girişi

Bu makaleyi yazmanın itici gücü, ünlü Sovyet şairi Evgeny Dolmatovsky'nin beklenmedik bir şekilde hatırlanan dizeleriydi: “Avrupa, endişelerle dolu, / Ve burada, Tuna nehrinin ortasında, / İşte bir ada gibi Macaristan / / Öyle Avrupalı ​​olmayan bir ülke ki konuşma...” “Tuna'nın araya girmesi” - şair bu ülkenin Orta Tuna havzasındaki ve onun ana kolu olan nehirdeki konumunu böyle belirledi. Porsuk. Macarların dili olan “konuşma” (kendi adları – magyar(tamam), Magyarlar) gerçekten de pek “Avrupalı ​​değil”. Ve onu çevreleyen ülkelerde (Avusturya, Romanya, Slovakya, Sırbistan, Hırvatistan, Slovenya, Ukrayna) ve diğer birçok Avrupa ülkesinde ana nüfus Hint-Avrupa ailesine ait dilleri konuşuyor. Macarca (Magyar) dili, Ural dil ailesinin Finno-Ugric grubunun Ugric alt grubunun bir parçasıdır.

Dil bakımından Macarlara en yakın halklar, çoğunlukla Batı Sibirya'da yaşayan Ob Ugrialılar, Khanty ve Mansi'dir. Dedikleri gibi, Macaristan nerede ve Rusya'nın Asya kesimindeki Hantı-Mansiysk Özerk Okrugu nerede. Ancak onlar akrabadırlar, hem de çok yakınlar. Daha uzak - coğrafi olarak değil, dile göre - Fince konuşan halklar: Udmurtlar, Komi, Mordovyalılar, Mari, Karelyalılar, Estonyalılar, Finliler. Ancak halkların dilsel yakınlığı, bir zamanlar ortak kökenlerinden, genetik ve tarihsel akrabalıklarından söz ediyor.

Modern Macar dilindeki tüm kelimelerin yaklaşık %60'ı Finno-Ugor kökenlidir (geri kalanı Türk, Slav ve diğer dillerden alıntılardır; çoğu, özellikle İran ve Almanca). Finno-Ugric, yaşamak, yemek, içmek, ayakta durmak, gitmek, bakmak, vermek ve diğerleri gibi temel fiillerdir; doğayı tanımlayan birçok kelime (örneğin, gökyüzü, bulut, kar, buz, su) toplumsal, kabilesel ve soybilimsel kelime dağarcığıyla ilgilidir.

Macarlar bugüne kadar ünlü balıkçı çorbası holasle'yi, Khanty ve Mansi'nin yaptığı ve hala yaptığı gibi, balığın kanını çıkarmadan hazırlıyorlar. Bunu başka hiçbir Avrupalı ​​halk arasında bulamazsınız; Diğer bazı Macar yemekleri, örneğin Komi veya Karelyalılar ile aynı şekilde hazırlanmaktadır (yiyecek ve hazırlanmasının halk kültürünün en muhafazakar alanlarına ait olduğu bilinmektedir).

Batı Sibirya Ugor kabileleri nasıl Orta Avrupa halkı, Macar ulusu haline geldi?

Ugric topluluğunun parçalanması

Magyar etnik grubunun etnik ve sosyo-politik tarihinin ilk aşamalarına ilişkin birçok gerçek, bugüne kadar oldukça varsayımsaldır: kaynaklar az ve parçalıdır, ilk yazılı veriler yalnızca MS 1. binyılın sonunda ortaya çıkar. Dolayısıyla tüm çekinceler - "muhtemelen", "muhtemelen", "hariç tutulamaz" vb.

Çoğu araştırmacı, Ural halklarının atalarının evinin Batı Sibirya'nın kuzey kısmı, Ural sırtı ile Ob'un alt kısımları arasındaki bölge olduğu konusunda hemfikirdir. MÖ 4. – 3. binyılda. proto-Ural topluluğu dağıldı; Samoyedlerden (gelecekteki Nenets, Enets, Nganasanlar, Selkuplar vb.) ayrılan Finno-Ugor kabileleri, Ural Dağları'nın her iki yakasındaki toprakları işgal etti. Bunlar taş aletler ve silahlar kullanan avcılar, balıkçılar, toplayıcılardı; ancak kayaklar ve kızaklar zaten kullanımdaydı (Urallarda keşfedilen kaya resimleri bize bunu anlatıyor).

Modern Macar dilinde, avcılık ve balıkçılık alanıyla ilgili kelimeler, en eski tüm Ural kelime dağarcığı katmanından gelmektedir. Muhtemelen MÖ 2. binyılın başında. Finno-Ugor kabileleri de dağılmaya ve izole olmaya başladı. MÖ 2. binyılın sonu - 1. binyılın başı. O zamana kadar az çok birleşik Ugric topluluğu dağılmıştı: Macarların ataları Ob Ugrialılardan ayrılmıştı.

Nehir arasındaki geniş bölgede dolaşarak yavaş yavaş Batı Sibirya'nın güney bölgesine göç ediyorlar. Ural ve Aral Denizi. Burada proto-Macarlar, İran kökenli halklarla (Sarmatyalılar, İskitler) temasa geçtiler ve bunların etkisi altında sığır yetiştiriciliği ve tarım (Macarca kelimeler at, inek, süt, keçe ve bir dizi hayvan anlamına gelir) gibi yönetim biçimlerinde ustalaşmaya başladılar. bu bölgeden diğerleri İran dili kökenlidir).

At, proto-Macarların yaşamında (dini inançları dahil) özellikle önemli bir rol oynamaya başlar. Bu, Ugric mezarlarındaki kazılarla, özellikle de çok önemli bir gerçekle kanıtlanmıştır: Zengin bir Ugric arkeoloğunun mezarında, başka bir hayatta efendisine hizmet etmesi beklenen bir atın kalıntılarını neredeyse kesinlikle buluruz. Görünüşe göre aynı İran halkları, gelecekteki Macarları metallerle (bakır ve bronz) ve daha sonra demirle tanıştırdı.

Bir süre Sasani İran'ının nüfuz alanında olmaları mümkündür. Macarların tarihi hafızasında bu aşamanın olası bir izi, bazı "Macarların akrabalarının İran'da yaşadığını" söyleyen efsanelerdir. Bu akrabalar, 1860'lı yıllarda, seçkin Macar seyyah ve Yahudi kökenli oryantalist Arminius Vambery tarafından İran ve Orta Asya'ya yaptığı seyahatlerde aranmıştı.

Güney Uralların doğusundaki bozkır bölgesinde, Macarlar, ekonomiye yardımcı olarak ilkel tarım ve avcılık yaparak göçebe çobanlar (göçebeler) haline geldiler. MS ilk yüzyıllarda. hala burada yaşıyorlar, ancak MS 1. binyılın ortalarında. batıya, günümüz Başkıristan topraklarına veya Kama'nın alt kesimlerindeki havzaya göç ederek Avrupa'ya doğru hareket ediyorlar (Kama'nın sol yakasında, alt kesimlerinde eski Magyar mezarlıkları keşfedildi).

Macar tarihi geleneğinde bu bölgeye “Magna Hungaria” - “Büyük Macaristan” denir. Uzak ataların evinin anısı, Macar halkı arasında yüzyıllarca korundu. 13. yüzyılın 30'lu yıllarında Macar Dominik keşiş Julian onu aramaya çıktı ve Urallarda onun Magyar dilini anlayan, onlara Tuna Nehri üzerindeki Macar krallığından bahseden ve aralarında Hıristiyanlığı vaaz eden insanlar buldu.

Ancak çok geçmeden “Doğu Macaristan” gitti: Ural Macarların toprakları, Batu liderliğindeki ezici Tatar-Moğol istilası nedeniyle harap oldu. Fatihlerin ordusuna bazı Macarlar (genç erkek savaşçılar) dahil edildi; Urallardaki Macar nüfusunun geri kalanı (daha doğrusu hayatta kalan kısmı), yavaş yavaş komşu halklarla, özellikle de önceki yüzyıllarda Macarların yakından ilişkili olduğu Başkurtlarla karıştı. Bu, Başkurtya ve modern Macaristan'daki aynı coğrafi isimlerle kanıtlanmaktadır; daha da önemlisi, 9. yüzyılın sonunda Tuna Nehri'ne gelen yedi Macar kabilesinden üçünün, bilim tarafından bilinen on iki Başkurt kabilesinden üçünün isimleriyle aynı isme sahip olmasıdır. Bu arada, 12. yüzyıldaki bazı Arap seyyahların notlarında Başkurtlara “Asyalı Macarlar” deniyor.

Macarlar yerine Macarlar

Bu arada, 7.-8. yüzyıllarda Macar kabilelerinin büyük bir kısmı batıya, Karadeniz bozkırlarına doğru ilerledi. Burada sosyo-kültürel açıdan daha “ileri” olan, Türkçe konuşan Bulgarlar, Hazarlar, Onogurlar arasında dağınık halde yaşıyorlar. Türklerden Macar diline geçen akıl, sayı, kanun, günah, haysiyet, affetme, yazma gibi kavramları ifade eden kelimeler; saban, orak, buğday, öküz, domuz, tavuk (ve diğerleri) gibi.

Macarların sosyal yapısı, hukuki normları ve dini inançları giderek daha karmaşık hale geliyor. Onogurlarla kısmi karışımın bir başka önemli sonucu daha vardı: Macarlar etnik ismine ek olarak (kabilelerinden biri ve tüm kabile eski zamanlardan beri çağrıldığı için), yeni bir etnik isim edindiler - Macarlar: Avrupa dillerinde tam olarak Onogurs etnoniminden gelir: Lat. ungaris, İngilizce Macarca(lar), Fransızca Hongroi(ler), Almanca ungar(n), vb. Rusça “Macar” kelimesi Polonya dilinden (wegier) bir borçlanmadır.

Erken Ortaçağ Avrupa metinlerinde Macarlara turci veya ungri (Türkler veya Onogurlar) deniyordu. Macarların 836-838 Bulgar-Bizans çatışmasına katılımından bahseden 839 Bizans kroniklerinde onlara tam olarak ungri deniyor. Bu dönemde nehir arasındaki topraklarda yaşıyorlardı. Don ve Tuna'nın aşağı kısımları (bu bölgeye Macarca Etelköz deniyordu).

6. yüzyılın ortalarında Macarlar, o zamanlar Don'un aşağı kesimlerinde yaşayan Onogurlarla birlikte Türk Kağanlığı'na dahil edildi. Bir asır sonra Hazar Kağanlığı'nın tebaası haline geldiler ve Macarlar 830 civarında bu gücü elinden aldılar.

Ve batıya göç devam etti. Dinyeper bölgesinde Macarlar-Macarlar Slav kabilelerinin yanında yaşıyor. Bizans onları aktif olarak nüfuzunun yörüngesine çekiyor; savaşlarına katılıyorlar. 894'te Bizans'la ittifak kuran Macarlar, Aşağı Tuna Nehri'ndeki Bulgar krallığına yıkıcı bir baskın düzenlediler. Ancak bir yıl sonra Bulgarlar, Peçeneklerle ittifak halinde, Macarların topraklarını yağmalayarak ve neredeyse tüm genç kadınları esir alarak acımasızca intikam aldılar (erkekler o sırada başka bir seferdeydi).

Macar birlikleri geri dönüp ülkelerinden geriye ne kaldığını görünce buraları terk etmeye karar verdiler. 9. yüzyılın sonlarında (895-896) Macarlar Karpatlar'ı geçerek Tuna'nın orta kesimlerindeki topraklara yerleştiler. Yedi Macar kabilesinin liderleri kendilerini ve kabilelerini ebedi bir ittifak yeminiyle bağladılar.

Macarların yeni toprakları fethettiği ve geliştirdiği 10. yüzyıl, Macar tarih yazımında resmi olarak “Bir Anavatan Bulma” (Honfoglalas) dönemi olarak anılır; Bu aynı zamanda tüm bu zahmetli, çok bileşenli sürecin adıdır. Aynı zamanda 10. yüzyılda Macarlar Latin alfabesine dayalı bir yazı sistemi geliştirdiler.

Hunların ve daha sonra Avar Kağanlığı'nın devasa ama çok kırılgan gücünün merkezi burada, Orta Tuna'da bulunuyordu.

Attila'yı takip etmek

Macarların efsanelerine göre atalarının Orta Tuna boyunca uzanan topraklara gelişi hiçbir şekilde tesadüfi değildir. Eski Magyar kronikleri, Magyarların Hunların yakın akrabaları olduğunu iddia ediyor, çünkü bu halkların ataları ikiz kardeşler Gunor ve Magor (Magyar). Efsanenin başka bir versiyonunda, bu kardeşler Alan kralının iki kızını ele geçirmeyi başardılar (Alanlar, İranca konuşan Sarmat halklarından biridir): Hunlar onlardan türemiştir, "onlar Macarlardır" (yani, bu halkların kimliklerinden zaten burada bahsediliyor).

Hatta Hun kabile birliğinin ünlü lideri Attila'nın (?–453) Macarların atası olduğuna dair bir efsane bile vardır. Onun izinden Macarların 9. yüzyılın sonunda geldiğini söylüyorlar (size Hunların göçebe halkının çağımızın ilk yüzyıllarında Urallarda yerel Ugrialılar, Sarmatyalılar ve Türkçe konuşan Xiongnulardan oluştuğunu hatırlatmama izin verin) 4. yüzyılın 70'li yıllarından itibaren batıya doğru kitlesel göçler Büyük Göç'e ivme kazandırdı.

Macar tarihçiler, diğerleri gibi, Macar-Hun akrabalığı varsayımını reddediyorlar. Bazı Macar bilim adamları, bireysel Macar gruplarının 7. yüzyılın başlarında Karpat-Tuna bölgesine göç ettiğine, böylece iki yüzyıl sonra Macar kabilelerinin öncü akrabalarının yolu boyunca batıya yürüdüklerine inanıyor.

10. yüzyılda Orta Tuna'daki Macarlar yerleşik bir halk haline geldi. İyi organize olmuş, engin askeri deneyime sahip, nispeten kolay ve hızlı bir şekilde yerel nüfusu (Slavlar ve Türkler) boyun eğdirdiler, onlarla karıştılar ve onların ekonomik, sosyal ve günlük kültürlerinin çoğunu benimsediler. Dolayısıyla Macar dilinde tarım emeği, barınma, yiyecek ve günlük yaşamla ilgili birçok kelime Slav kökenlidir. Örneğin ebed (öğle yemeği), vachora (akşam yemeği, akşam yemeği), udvar (avlu), veder (kova), kürek (kürek), kaza (örgü), szena (saman), “mısır” kelimeleri neredeyse aynı sese sahiptir. Slav olanlar, "lahana", "şalgam", "yulaf lapası", "yağ", "şapka", "kürk manto" ve diğerleri.

Bununla birlikte, Macarlar yalnızca dillerini (daha doğrusu temel kelime dağarcığı ve dilbilgisini) korumakla kalmadı, aynı zamanda onu söz konusu nüfusa da empoze etti. Tuna Nehri'ne 400-500 bin Macar'ın geldiğine inanılıyor; 10.-11. yüzyıllarda yaklaşık 200 bin insanı asimile ettiler. 1000 yılında kendi devletini - Macaristan'ın erken feodal krallığını - yaratan Macar etnosu bu şekilde oluştu. Modern Macaristan topraklarına ek olarak, modern Slovakya, Hırvatistan, Transilvanya ve bir dizi diğer Tuna bölgesi topraklarını da içeriyordu.

Macar kralları

Yedi kabilenin en güçlüsü olan Medier kabilesinin şefi Árpad, Árpadovich hanedanının (1000–1301) ilk kralı ve kurucusu oldu; kabilesinin adı tüm halka aktarıldı. Bu arada krallığın topraklarına giderek daha fazla yeni etnik grup geldi. 11. yüzyılda Macar hükümdarlar, Polovtsyalılar tarafından Kuzey Karadeniz bölgesinden sürülen Peçenek Türklerinin (dil olarak da Türk) buraya yerleşmesine izin vermiş; 13. yüzyılda ise Moğol istilasından Tuna vadilerine kaçan Kumanların bir kısmı daha sonra Bulgaristan ve diğer ülkelere göç etmiştir. Macar halkı bugüne kadar aynı Polovtsyalıların torunları olan Palocians'ın etnografik grubunu koruyor.

Macar krallarının böyle bir "misafirperverlik" için kendi nedenleri vardı - hem dış tehditleri püskürtmek hem de devlet içindeki büyük feodal beyleri sakinleştirmek için cesur, sadık, yardımsever savaşçılara (erkekler - Peçenekler ve Polovtsy - isteyerek dönüştüler) ihtiyaçları vardı. Göçebeler buraya Tuna bozkırlarının geniş alanları ve ünlü Peşta tarafından çekildi.

11. yüzyılda (Kral Aziz Stephen döneminde) Macarlar Hıristiyanlığı (Katoliklik) kabul ettiler. 16. yüzyılda Reformasyon sırasında, çoğu Kalvinist ve Lutherci olmak üzere bazı Macarlar Protestan oldu.

Orta Çağ'da Macaristan Krallığı'nın Avrupa'nın en güçlü, en büyük ve en nüfuzlu ülkelerinden biri haline geldiği dönemler olmuştur. Kral Matthias Corvinus'un (15. yüzyılın ikinci yarısı, ortaçağ Macaristan'ının en parlak dönemi) yönetimi altında ülkede, en az 3 milyonu Macar olmak üzere yaklaşık 4 milyon insan yaşıyordu. Nüfus, hem Avrupa ülkelerinden gelen göçmenler (Almanlar, Fransızlar, Valonlar, İtalyanlar, Ulahlar) hem de doğudan gelen göçmenler (Çingeneler, İran konuşan Alans-Yas, çeşitli Türkçe konuşan gruplar) nedeniyle arttı. Bunların önemli bir kısmı Macarlar tarafından asimile edildi.

Tabii ki, tek bir devletin, tek ülkenin parçası olarak, farklı kültür ve dillerden halklarla birlikte yaşamak, ana halkın kültürünü ve dilini etkiledi. Macaristan ve Macarların çok karmaşık etnik tarihi, ülkenin farklı bölgelerinin doğal koşullarının özellikleri, Macar halkı içinde bir dizi alt etnik ve etnografik grubun oluşumunu belirlemiştir.

Avrasya'nın farklı bölgelerindeki birçok halkla karışan bin yıllık göç, Macarların antropolojik türünü etkilemekten başka bir şey yapamadı. Günümüz Macarları büyük Kafkas ırkının Orta Avrupa ırkına mensuptur, sadece küçük bir kısmında Moğol karışımı vardır. Ancak bir zamanlar Batı Sibirya'yı terk eden ataları Ugrialıların birçok (ve belirgin) Moğol özelliği vardı. Batıya doğru yaptıkları uzun yolculukta Macarlar onları kaybettiler ve Kafkas kavimlerine karıştılar. Tuna Nehri'ne vardıklarında zaten tamamen Kafkasya'lıydılar: Orta Tuna'daki 10. yüzyıldan kalma Macar mezarlıkları bunu gösteriyor.

Ancak, Macarlar, sonsuza dek şimdiki anavatanlarını bulmadan önce, zaman ve mekanda ne kadar uzun bir yolculuk yaptılar... Macarların yanı sıra, kültürleri, dilleri, dış özellikleri ve zihniyetleri (vb.) ile kaç etnik grup ve etnik grup var? , vb.) .d.) yüzyıllar boyunca "çalıştı", böylece sonunda Macar halkı ortaya çıktı, "ortaya çıktı" - çalışkan, güzel, yetenekli, başkenti Budapeşte'nin üzerinde durduğu güzel bir ülke yaratan Mavi Tuna'nın her iki yakası da haklı olarak dünyanın en güzel şehirlerinden biri olarak kabul ediliyor. İnsanlığa büyük besteciler ve müzisyenler Franz Liszt ve Bela Bartok'u, büyük şairler Sandor Petőfi ve Janos Arany'yi ve daha birçok harika insanı kazandıran insanlar.

Sonuç olarak - Macarlar ve onların dilleri hakkında (dünya halkları hakkındaki kitaplarından birinde) çok ilginç notları özetleyen, bu insanlar ve bu dil (ve diğer birçok halk) konusunda büyük bir uzman olan yaptığı bir özet ve diller), yetenekli etnograf, yazar ve bilimsel gazeteci Lev Mints (ne yazık ki, Kasım 2011'in son gününde aramızdan ayrıldı): “...Macarlar, farklı kabilelerin ve halkların soyundan gelen bir halktır. Bunlardan biri -elbette çok önemli- doğudan gelip kendi dillerini (...), bir değirmen taşı gibi öğüterek başka dillerin köklerini ve sözcüklerini öğüten göçebe Macarlar'dır (...) Öğütülmüş sert Finno-Ugric dilbilgisi nedeniyle tamamen Macar oldular. Ancak günümüz Macarlarının ataları da Büyük Macaristan'dan gelmiyordu: Ata Arpad'ın atı Tuna Nehri'nden su içmeden çok önce burada yaşıyorlardı.

Ancak bunların hepsi -ve diğer pek çok bileşen- hep birlikte Macardır çünkü kendilerini öyle görüyorlar, diğerleri de onları Macar olarak görüyor. Bu dünyada her şey karmaşıktır. Macarların etnogenezi burada bir istisna değildir.”

Lev Mironovich alıntılardan, özellikle de uzun olanlardan hoşlanmazdı. Ancak bu olağanüstü adamın ve iyi yoldaşın anısına, bu metni onun sözleriyle bitirmek istedim.

9. yüzyılın ikinci üçte birinden itibaren. Don'un Slav nüfusu ve tüm orman-bozkır bölgesi, Slavların Ugrians, Arapların ve Bizanslıların Türk dediği Magyarlar tarafından saldırıya uğradı ve Orta ve Batı Avrupa'da Macarlar olarak tanındılar.

Finno-Ugor dil ailesine ait bir dili konuşan bir halktı. Macarların atalarının evi - Büyük Macaristan - 1235'te Dominikli keşiş Julian'ın dili Macarcaya yakın olan insanları keşfettiği Başkurtya'daydı.

Volga ve Don nehirleri arasından geçen Macarlar, daha sonra efsanelerinde Levedia (Kuğular) ve Atelkuzy olarak adlandırılan bölgelere yerleştiler. Araştırmacılar genellikle sırasıyla Aşağı Don ve Dinyester-Dinyeper geçişinden bahsettiğimize inanıyorlar.

Magyar sürüsünün tamamı 100.000'den fazla kişiden oluşmuyordu ve çağdaşlarına göre, sahada 10.000 ila 20.000 atlı savaşabiliyordu. Ancak bunlara direnmek çok zordu. Yakın zamanda Avarları mağlup eden Batı Avrupa'da bile Macarların ortaya çıkışı paniğe neden oldu. Bu göçebeler - kısa boylu, traşlı kafalarında üç örgülü, hayvan derileri giymiş, kısa ama dayanıklı atlarının üzerinde sıkıca oturan - görünümlerinden dehşete düşmüşlerdi. Bizans da dahil olmak üzere Avrupa'nın en iyi ordularının, Macarların alışılmadık askeri taktikleri karşısında güçsüz kaldığı ortaya çıktı. İmparator Bilge Leo (881 - 911) bunu askeri incelemesinde ayrıntılı olarak anlatmıştır. Bir sefere çıkarken Macarlar, duraklamalar ve gecelemeler sırasında her zaman önden atlı devriyeler gönderirlerdi; kampları da sürekli olarak muhafızlar tarafından kuşatılırdı. Düşmana bir ok bulutu yağdırarak savaşa başladılar ve ardından hızlı bir baskınla düşman düzenini yarıp geçmeye çalıştılar. Başarısız olurlarsa kaçma taklidi yapıyorlardı ve eğer düşman hileye yenik düşüp takibe başlarsa, Macarlar hemen geri dönüp tüm orduyla düşmanın savaş formasyonlarına saldırdılar; Macarların konuşlandırmayı asla unutmadığı yedek kuvvet önemli bir rol oynadı. Yenilen düşmanın peşinde koşan Macarlar yorulmak bilmezdi ve kimseye merhamet yoktu.

Macarların Karadeniz bozkırlarındaki hakimiyeti yarım asra yakın sürdü. 890 yılında Bizans ile Tuna Bulgarları arasında savaş çıktı. İmparator Bilge Leo, Tuna Nehri'nin sağ yakasına geçen ve yollarına çıkan her şeyi yok eden Macarları kendi tarafına çekerek Bulgar başkenti Preslava'nın duvarlarına ulaştı. Çar Simeon barış istedi ama gizlice intikam almaya karar verdi. Peçenekleri Macarlara saldırmaya ikna etti. Ve böylece, Macar süvarileri (görünüşe göre Moravyalı Slavlara karşı) başka bir baskın düzenlediğinde, Peçenekler göçebelere saldırdı ve evde kalan birkaç kişiyi ve savunmasız aileleri katletti. Peçenek baskını Macarları, bir halk olarak varlıklarını tehdit eden bir demografik felaketle karşı karşıya bıraktı. İlk dertleri kadın eksikliğini tamamlamaktı. Karpatlar'ın ötesine geçtiler ve 895 sonbaharında yukarı Tisza vadisine yerleştiler ve buradan kadınları ve kızları ele geçirmek için Pannonia Slavlarına yıllık baskınlar düzenlemeye başladılar. Slav kanı, Macarların hayatta kalmasına ve aile soyunu sürdürmesine yardımcı oldu.

Prens Arpad'ın Karpatlar'ı geçişi. Siklorama, Macaristan'ın Macarlar tarafından fethinin 1000. yıldönümü için yazılmıştır.

Magyar yönetimi bize Avar boyunduruğu zamanlarını hatırlattı. İbn Ruste, Macarlara bağlı Slav kabilelerinin konumunu savaş esirlerinin konumuyla karşılaştırdı ve Gardizi onları efendilerini beslemek zorunda olan köleler olarak adlandırdı. Bu bağlamda G.V. Vernadsky, Macarca dolog kelimesi - “iş”, “emek” ile Rusça “borç” (“görev” anlamına gelir) kelimesi arasında ilginç bir karşılaştırma yapar. Tarihçiye göre Macarlar, Slavları yerine getirmeleri gereken “görev” olan “iş” için kullanıyorlardı; dolayısıyla bu kelimenin Macarca ve Rusçadaki farklı anlamları da bundan kaynaklanıyordu. Muhtemelen Macarlar “köle” - rab ve “boyunduruk” - jarom için Slav sözcüklerini ödünç aldılar ( Vernadsky G.V. Eski Rus. sayfa 255 - 256).

Muhtemelen 9. yüzyılda. Dinyeper ve Don bölgesindeki Slav kabileleri de Macar süvarilerinin ağır saldırılarına defalarca maruz kaldı. Aslında, "Geçmiş Yılların Hikayesi" 898'in altında şunları belirtiyor: "Ugrialılar, şimdi Ugorskoe olarak adlandırılan dağ boyunca Kiev'in yanından yürüdüler ve Dinyeper'e geldiklerinde vezhaları [çadırları] zulaladılar…”. Ancak daha yakından incelendiğinde bu parçalı mesajın pek inandırıcı olmadığı görülür. Birincisi, işgalin tarihi yanlış: Macarlar Aşağı Dinyeper bölgesini en geç 894 yılında Pannonia'ya terk ettiler. İkincisi, Ugrialıların Kiev yakınlarındaki "duruşu" hakkındaki hikayenin devamının olmaması, tarihçi-yerel tarihçinin bunu yaptığını gösteriyor. Bu durumda sadece kökeni Slav kelimesine dayanan Ugric adını açıklamak istedim. yılanbalığı- “nehrin yüksek, dik kıyısı” ( Vasmer M. Etimolojik sözlük. T.IV. S.146). Üçüncüsü, Ugrialıların "Kiev'i geçerek" (yani Dinyeper'in sağ kıyısı boyunca) yürüyerek nereye gidebilecekleri açık değil; Peçeneklerden kaçarken Peçeneklerden kaçtıkları gerçeğinden bahsetmeye bile gerek yok. Atelkuza'ları hiçbir şekilde kuzeye değil, doğrudan batıya - Pannonian bozkırlarına doğru.

Son durum bizi bir kez daha buradaki tarihçinin de Dinyeper'den biriyle ilgili bir efsaneyi Dinyeper'daki Kiev'in tarihsel gerçekliğiyle ilişkilendirdiğinden şüphelenmemize neden oluyor. Daha eksiksiz bir biçimde, Atelkuza'dan çekilen Macarların "Macarların Elçileri"ne (1196 - 1203'te Kral Béla III'ün sarayında yazılan isimsiz bir kronik) "Macarların İşleri"nde okunabilir. Rus bölgesi ve herhangi bir direnişle karşılaşmadan Kiev şehrine kadar yürüdü. Ve Kiev şehrinden geçerken (feribotlarla. - S. T'ler.) Dinyeper Nehri, Rus krallığına boyun eğdirmek istediler. Bunu öğrenen Rus liderleri çok korktular, çünkü Yudjek'in oğlu lider Almos'un, atalarının her yıl kendisine haraç ödediği Kral Attila'nın ailesinden geldiğini duydular. Ancak Kiev prensi tüm soylularını topladı ve istişarede bulunduktan sonra, krallıklarını kaybetmek yerine savaşta ölmek ve kendi istekleri dışında lider Almoş'a teslim olmak isteyen lider Almoş ile savaş başlatmaya karar verdiler. Savaş Ruslar tarafından kaybedildi. Ve "lider Almosh ve savaşçıları, kazanarak Rus topraklarına boyun eğdirdiler ve mülklerini alarak ikinci haftada Kiev şehrine saldırmaya gittiler." Yerel yöneticiler, "oğullarını kendisine rehin olarak" vermelerini, "yıllık vergi olarak on bin mark" ödemelerini ve ayrıca "yiyecek, giyecek ve diğer gerekli şeyleri" - atları - sağlamalarını talep eden Almos'a boyun eğmenin en iyi yol olduğunu düşündüler. "malların taşınması için eyerler ve kantarmalarla" ve develerle "." Ruslar teslim oldu, ancak Macarların Kiev'i terk edip "batıya, Pannonia ülkesine" gitmeleri şartıyla bu yerine getirildi.

Macaristan'da, bu efsane açıkça Macar tahtının varisinin "Rus Dükü" unvanını taşıdığı Karpat Rusinlerinin alt bölgesi üzerindeki "Rus krallığı" üzerindeki Macar hakimiyetini haklı çıkarmayı amaçlıyordu. .”

Bütün bunlar ışığında Kuzey Karadeniz'deki Macar hakimiyeti döneminin erken Rus tarihinde neredeyse iz bırakmadan geçtiğini söyleyebiliriz.
________________________________________
“Rus İmparatorluğunun Son Savaşı” kitabımın basımı için bağış toplama devam ediyor.
Buradan katkıda bulunabilirsiniz