Reconquista në Spanjë (shkurtimisht). Reconquista në Spanjë Fundi i reconquista

(Spanjisht: Reconquista, nga reconquistar - për të pushtuar) - pushtimi nga popullsia indigjene e Gadishullit Iberik në shekujt 8 - 15 të territoreve të pushtuara nga arabët (më saktë, maurët). Maurët - në Mesjetë në Evropën Perëndimore, emri i popullsisë muslimane të Gadishullit Iberik dhe pjesës perëndimore të Afrikës së Veriut.

Reconquista filloi në 718 me Betejën e Luginës Cavadonga në Asturias. Beteja e Las Navas de Tolosa në 1212 ishte vendimtare. Nga mesi i shekullit të 13-të, vetëm Emirati i Granadës mbeti në duart e arabëve (ra në 1492).

Ripushtimi u shoqërua me vendosjen dhe zhvillimin ekonomik të tokave të shkatërruara nga lufta. Reconquista pati një ndikim të madh në zhvillimin ekonomik dhe politik të shteteve të Gadishullit Iberik.

Në shekullin e 11-të, Spanja myslimane u nda në një numër shtetesh të pavarura, të cilat lehtësuan çlirimin e Spanjës nga maurët nga të krishterët. Ofensiva kundër maurëve (Reconquista) që filloi në 1212 çoi në formimin e Aragonit, Kastiljes dhe mbretërive të tjera spanjolle. Mbretëritë e krishtera të Leon, Castile, Navarra, Aragon dhe Qarku i Barcelonës. Alfonso VI pushton Toledon nga maurët, dhe Cid pushton Valencia-n.

Kastilianët sollën nën sundimin e tyre pjesën më të madhe të Andaluzisë.

Pas një lufte të gjatë për çlirimin e Spanjës nga sundimi maure-arab (Reconquista), shteti i fundit maure mbeti në territorin e Spanjës - Emirati i Granadës, i formuar në 1238.

Deri në vitin 1250, të krishterët i kishin shtyrë maurët. Spanja maure filloi të kufizohej vetëm në një emirat - Granada.

Castile dhe Aragon, të bashkuar në 1469 në një mbretëri, përfunduan çlirimin e vendit nga maurët në 1492 (çlirimi i Granadës).

Reconquista e Spanjës muslimane u përfundua më në fund me dorëzimin e Granadës te Monarkët Katolikë në 1492.

Pelayo - mbreti i parë (vdiq rreth vitit 737), i zgjedhur nga fisnikëria dhe kleri që u strehua në malet asturiane nga pushtimi arab. Në 718, ai fitoi betejën e famshme të Covadonga, e cila shënoi fillimin e ripushtimit të gadishullit.

Mbreti Mauregato (shekulli 8) - djali i paligjshëm i mbretit spanjoll Alfonso I.

Bernardo del Carpio është një hero epik legjendar i portretizuar si pushtuesi i Rolandit në Betejën e Roncesvalles.

Cid Campeador Cid, Rodrigo Diaz, i mbiquajtur Luftëtari (1043 - 1099) - çlirimtar gjysmë legjendar i Spanjës nga maurët; mishërimi i trimërisë kalorësore.

Emri i vërtetë Rodrigo Diaz de Bivar (midis 1026 dhe 1043-1099) është një kalorës spanjoll i famshëm për bëmat e tij në Reconquista. Kënduar në "Kënga e Cidit tim" (shek. XII), në tragjedinë "Cid" të Pierre Corneille.

Rodrigo Ruiz de Bivar (1030 - 1099) - Heroi popullor spanjoll. Bërat që ai bëri në luftën kundër maurëve janë kënduar në poezinë "Kënga e Sidit tim" dhe në romane të shumta.

Cid (nga arabishtja "zot") është pseudonimi i Rodrigo Diaz de Bivar (1030 - 1099), një luftëtar trim spanjoll që tregoi mrekulli heroizmi në luftën kundër maurëve, hero i kronikave dhe legjendave të panumërta.

Në 1072, në fshatin Santa Gadea në provincën e Burgos, Cid kërkoi një betim nga mbreti Alfonso VI se ai nuk kishte marrë pjesë në vrasjen e mbretit të mëparshëm. Alphonse i dha këtë betim dhe Sidi pranoi t'i shërbente.

Guzman i Mirë - Alfonso Perez de Guzman, i mbiquajtur i mirë ose i guximshëm (1258 - 1309) - një luftëtar i famshëm spanjoll i cili u bë i famshëm në betejat me maurët dhe nuk pranoi t'u dorëzonte kështjellën e Tarifës, pavarësisht nga fakti se ata vranë djalin e tij shtatëvjeçar për këtë. Kapiten kastilian, mbrojtës i kalasë Tarifa të rrethuar nga arabët në 1293. Foshnja Don Zhuan, e cila shkoi në anën e armikut, kapi djalin e Guzmanit dhe kërkoi, duke kërcënuar se do të vriste fëmijën, dorëzimin e kalasë. Përgjigja për foshnjën e pabesë ishte një kamë e hedhur në këmbë nga babai fatkeq.

Gonsal Hernandez y Aguilar Gonzalo de Cordoba (1443 - 1515) - komandant spanjoll që pushtoi Granadën në 1492, bastionin e fundit të maurëve në Gadishullin Iberik.

Alfonso I (Alfonso) Luftëtar (? - 1134) - mbret i Aragonit dhe Navarrës. Në 1104, ai pushtoi Zaragozën nga arabët (1118), mundi trupat Almoravid në kështjellën Kutanda (1120) dhe u mund prej tyre në kështjellën Fraga (1134).

Alfonso III i Madh (838 - 910 ose 912) - Mbret i Asturias që nga viti 866. Ai pushtoi një numër zonash në veri të lumit Tagus nga arabët. Aristokracia, e udhëhequr nga djemtë e Alfonso I, e detyroi atë të abdikonte nga froni (910).

Alfonso VI Trim (1030 - 1109) - Mbreti i Leonit nga 1065 dhe i Kastiljes nga 1072. Ai pushtoi Toledon, Valencia dhe Almerian nga arabët. Pasi u mund në 1086 në Salak, në 1108 në Ukles, ai humbi një numër tokash të pushtuara më parë.

Alfonso VII (1104 - 1157) - Mbreti i Kastiljes dhe Leonit që nga viti 1126. suzereni i Aragonit, Navarrës, Portugalisë dhe një sërë territoresh franceze (Foy, Cominges, Montpellier). Mori pjesë me sukses në Reconquista.

Alfonso X i Urti (1221 - 1284) - Mbreti i Kastiljes dhe Leonit që nga viti 1252. Ai pushtoi Jerezin, Kadizin dhe të tjerët nga arabët. Politika e centralizimit të Alfonso X hasi në rezistencën e fisnikërisë. Në 1282 ai u privua nga pushteti. Djali i tij Sanço mori si sundimtar.

Alfonso XI i Urti (1311 - 1350) - Mbreti i Kastiljes dhe Leonit që nga viti 1312. Ai sundoi në mënyrë të pavarur që nga viti 1325. Ai ndoqi një politikë centralizuese. Në 1348 ai nxori një statut që rregullonte lirinë personale të fshatarëve. Luftoi me sukses me arabët. Vdiq gjatë rrethimit të Gjibraltarit.

Mbreti Fernando III "Shenjtori" (1199 - 1242) kreu një sërë fushatash të suksesshme kundër maurëve dhe pushtoi pothuajse të gjitha territoret myslimane në jug të gadishullit Prinean. Sevilja u pushtua prej tij në 1248.

Fitorja e Frankëve ndaj arabëve në Poitiers

Pushtimi Kastilian i Toledos

Formimi i shtetit portugez

Beteja e Las Navas de Tolosa

Pushtimi Kastilian i Kordobës

Pushtimi i Mbretërisë së Napolit nga Aragoni

1462 - 1472

Lufta e fshatarëve në Kataloni

Bashkimi i Aragonit dhe Kastiljes në Mbretërinë e Spanjës

Krijimi i Inkuizicionit në Spanjë

1482 - 1484

Revolta e fshatarëve në Katalonjë

Pushtimi spanjoll i Granadës

Reconquista e krishterë (e përkthyer si "ripushtim", "kthim") është një luftë e vazhdueshme shekullore kundër maurëve, e filluar nga një pjesë e fisnikërisë visigotike nën udhëheqjen e Pelayo. Në 718, përparimi i forcës së ekspeditës maure në Covadonga u ndal.

Myslimanët pushtuan territorin një mijë milje në veri të Gjibraltarit, duke pushtuar plotësisht Spanjën dhe pjesën jugore të Francës deri në brigjet e Loire. Në tetor 732, ushtria e maurëve, e udhëhequr nga Abd al-Rahman, natyrisht, nuk qëndroi në portat e Parisit, por vetëm dyqind milje larg tij, duke iu afruar nga jugu në një nga faltoret më të mëdha të shtetit Frank. - Manastiri St. Martin në Tours. Megjithatë, gjatë rrugës nga Tours në Poitiers, ata takuan një ushtri frankësh, e cila, ndryshe nga të gjitha ushtritë e tjera të shteteve të krishtera, siç dëshmon Isidori i Seviljes në Kronikën e tij, “qëndronte si një mur... si një bllok akulli i padepërtueshëm. .” Një javë më vonë, Rahman nuk ishte më gjallë, Maurët u kthyen në jug dhe që nga ajo ditë, udhëheqësi i Frankëve, Charles, filloi të quhej "Charles Martell" - "çekiç".

Kështu qyteti i Poitiers u bë pika kryesore e valës arabe që përfshiu Evropën. Nga ana e maurëve, sigurisht, beteja me Martelin ishte një ndërmarrje krejtësisht e pamend, por, nëse do të kishin fituar, do të kishte qenë shumë e vështirë për ta t'i rezistonin tundimit për të shkuar më tej - në Paris, në Rhine dhe edhe më tej, dhe, siç shkruan Edward Gibbon, ) në "Rënia dhe rënia e perandorisë romake", "ndoshta tani kolegjet e Oksfordit do të angazhoheshin në interpretimin e Kuranit dhe nga foltoret e tij shenjtërinë dhe të vërtetën e zbulesat e Muhamedit do t'i demonstroheshin popullatës së synet.”

Nuk do të kishte asnjë gjurmë të Evropës së krishterë. Këndët dhe Keltët që përfundimisht vendosën Amerikën do të kishin qenë myslimanë. Poitiers, shkruan Gibbon, ishte "një ngjarje që ndryshoi fatin e gjithë botës".

Në mesin e shekullit të 8-të. Të krishterët asturianë nën udhëheqjen e mbretit Alfonso I, duke përfituar nga kryengritja e Berberëve, pushtuan Galicinë fqinje. Në Galicia, u tha se u zbulua varri i Shën Jakobit (Santiago) dhe Santiago de Compostela bëhet një qendër pelegrinazhi, dhe Reconquista diçka si një kryqëzatë e re në mbrojtje të krishterimit dhe të krishterëve.

Në fund të shekullit të 8-të - mesi i shekullit të 9-të. Gjatë sundimit të Karlit të Madh, frankët ndaluan përparimin e muslimanëve në Evropë dhe krijuan Marshimin Spanjoll (zona kufitare midis zotërimeve të frankëve dhe arabëve) në verilindje të gadishullit, i cili ekzistonte deri në shembjen në 9-11. shekuj. në qarqet e Navarrës, Aragonit dhe Barcelonës (në 1137 Aragoni dhe Barcelona u bashkuan për të formuar Mbretërinë e Aragonit).

Në vitin 914, mbretëria e Asturias përfshinte Leonin dhe pjesën më të madhe të Galicisë dhe Portugalisë veriore. Të krishterët spanjollë zgjeruan zotërimet e tyre në rajonet malore midis Asturias dhe Katalonjës, duke ndërtuar shumë fortesa kufitare. Emri i provincës "Castile" vjen nga fjala spanjolle "castillo", që do të thotë "kështjellë", "kështjellë".

Reconquista rezultoi që fshatarët spanjollë dhe banorët e qyteteve që luftuan së bashku me kalorësit morën përfitime të konsiderueshme. Shumica e fshatarëve nuk përjetuan skllavërinë, komunitetet e lira fshatare u ngritën në tokat e çliruara të Kastiljes dhe qytetet (veçanërisht në shekujt 12-13) morën të drejta më të mëdha.

Në mesin e shekullit të 11-të. nën sundimin e Ferdinandit I, Qarku i León-Asturias mori statusin e një mbretërie dhe u bë bastioni kryesor i Reconquista. Në veri, në të njëjtën kohë, baskët themeluan Navarrën dhe Aragon u bashkua me Katalonjën si rezultat i një martese dinastike. Në 1085 të krishterët pushtuan Toledon.

Almoravidët (1090-1145) ndaluan shkurtimisht përhapjen e Reconquista. Periudha e mbretërimit të tyre përfshin bëmat e kalorësit legjendar Cid, i cili pushtoi tokat në Valencia në 1095 dhe u bë heroi kombëtar i Spanjës.

Sukseset e radhës të Reconquista datojnë në fund të shekullit të 12-të - fillimi i shekullit të 13-të. Fitorja më mbresëlënëse ndaj Almohadëve u fitua në vitin 1212 nga mbretërit e bashkuar të Leonit, Kastiljes, Aragonit dhe Navarrës. Në 1236, mbreti kastilian Ferdinand III (shenjtori) udhëhoqi ushtrinë e tij në Kordobë, dhe dymbëdhjetë vjet më vonë - në Sevilje. Mbretëria portugeze u zgjerua pothuajse në përmasat e saj aktuale dhe mbreti i Aragonit pushtoi Valencia, Alicante dhe Ishujt Balearik. Nga fundi i shekullit të 13-të. vetëm Kalifati i Kordobës mbeti në gadishull, i detyruar të paguante haraç Deri në shekullin e 14-të. Aleancat e përkohshme të mbretërive të krishtera u shpërbënë dhe secila filloi të ndiqte interesat e veta personale. Castile u përpoq të aneksonte Portugalinë, por një luftë dyvjeçare përfundoi me humbjen e ushtrisë kastiliane në Aljubarotta në 1385. Aragoni ia dorëzoi Genovas kontrollin e tregtisë në Mesdhe. Vetëm Castile gjatë kësaj periudhe u sigurua plotësisht dhe fitoi nga tregtia e leshit me Holandën.

Fillimi i Reconquista

Muslimanët në fakt nuk ishin në gjendje të vendosnin dominimin në veriun e largët të Gadishullit Iberik. Në vitin 718, një detashment i luftëtarëve të krishterë nën komandën e udhëheqësit legjendar visigotik Pelayo mundi ushtrinë myslimane në luginën malore të Covadonga.

Duke lëvizur gradualisht drejt lumit. Duero, të krishterët pushtuan tokat e lira që nuk u pretenduan nga muslimanët. Në atë kohë, u formua rajoni kufitar i Kastiljes (territorium castelle - përkthyer si "vendi i kështjellave"); Është me vend të theksohet se në fund të shek. Kronikanët myslimanë e quajtën atë Al-Qila (kështjella). Në fazat e hershme të Reconquista-s, u ngritën dy lloje të entiteteve politike të krishtera, të ndryshme në vendndodhjen gjeografike. Bërthama e tipit perëndimor ishte mbretëria e Asturias, e cila, pas transferimit të oborrit në Leon në shek. u bë e njohur si Mbretëria e Leonit. Qarku i Kastiljes u bë një mbretëri e pavarur në vitin 1035. Dy vjet më vonë, Kastilja u bashkua me Mbretërinë e Leonit dhe në këtë mënyrë fitoi një rol udhëheqës politik, dhe bashkë me të të drejtat prioritare për tokat e pushtuara nga muslimanët.

Në rajonet më lindore kishte shtete të krishtera - mbretëria e Navarrës, Qarku i Aragonit, i cili u bë një mbretëri në 1035, dhe qarqe të ndryshme të lidhura me mbretërinë e Frankëve. Fillimisht, disa nga këto qarqe ishin mishërimi i komunitetit etno-gjuhësor katalan, vendin qendror midis tyre e zinte Qarku i Barcelonës. Pastaj u ngrit Qarku i Katalonjës, i cili kishte akses në Detin Mesdhe dhe zhvilloi një tregti të gjallë detare, veçanërisht me skllevër. Në 1137, Katalonja iu bashkua Mbretërisë së Aragonit. Ky është një shtet në shekullin e 13-të. zgjeroi ndjeshëm territorin e saj në jug (deri në Murcia), duke aneksuar gjithashtu Ishujt Balearik.

Në 1085, Alfonso VI, mbreti i Leonit dhe Kastiljes, pushtoi Toledon dhe kufiri me botën myslimane u zhvendos nga lumi Duero në lumin Tagus. Në vitin 1094, heroi kombëtar kastilian Rodrigo Diaz de Bivar, i njohur si Cid, hyri në Valencia. Megjithatë, këto arritje madhore nuk ishin dhe aq rezultat i zellit të kryqtarëve, por më tepër pasojë e dobësisë dhe përçarjes së sundimtarëve të taifës (emirateve në territorin e Kalifatit të Kordobës). Gjatë Reconquista, ndodhi që të krishterët të bashkoheshin me sundimtarët myslimanë ose, pasi kishin marrë një ryshfet të madh (parias) nga këta të fundit, u punësuan për t'i mbrojtur ata nga kryqtarët.

Në këtë kuptim, fati i Sidit është tregues. Ai ka lindur përafërsisht. 1040 në Bivar (afër Burgos). Në vitin 1079, mbreti Alfonso VI e dërgoi atë në Sevilje për të mbledhur haraç nga sundimtari mysliman. Megjithatë, menjëherë pas kësaj ai nuk u pajtua me Alphonse dhe u dëbua. Në Spanjën lindore, ai nisi rrugën e një aventurieri dhe pikërisht atëherë mori emrin Sid (rrjedh nga arabishtja "seid", d.m.th. "zot"). Sidi u shërbeu sundimtarëve të tillë myslimanë si emiri i Zaragoza al-Moqtadir dhe sundimtarët e shteteve të krishtera. Nga viti 1094 Cid filloi të sundojë Valencia-n. Ai vdiq në vitin 1099.

Epika kastiliane Kënga e Sidit tim, shkruar ca. 1140, kthehet në traditat e mëparshme gojore dhe përcjell në mënyrë të besueshme shumë ngjarje historike. Kënga nuk është një kronikë e kryqëzatave. Edhe pse Cidi lufton kundër myslimanëve, në këtë epope nuk janë ata që paraqiten si zuzar, por princat e krishterë të Carrion, oborrtarët e Alfonso VI, ndërsa miku dhe aleati musliman i Cidit, Abengalvon, i kalon ata në fisnikëri.

Përfundimi i Reconquista

Emirët myslimanë u përballën me një zgjedhje: ose të paguanin haraç për të krishterët, ose t'u drejtoheshin bashkëfetarëve në Afrikën e Veriut për ndihmë. Përfundimisht, Emiri i Seviljes, al-Mu'tamid, iu drejtua Almoravidëve për ndihmë, të cilët kishin krijuar një shtet të fuqishëm në Afrikën e Veriut. Alfonso VI arriti të mbajë Toledon, por ushtria e tij u mund në Salac (1086); dhe në 1102, tre vjet pas vdekjes së Cidit, ra edhe Valencia.

Almoravidët hoqën sundimtarët e Taifit nga pushteti dhe në fillim ishin në gjendje të bashkonin Al-Andaluz. Por fuqia e tyre u dobësua në vitet 1140 dhe nga fundi i shekullit të 12-të. ata u zëvendësuan nga Almohadët - Maurët nga Atlasi Maroken. Pasi Almohadët pësuan një disfatë të rëndë nga të krishterët në Betejën e Las Navas de Tolosa (1212), fuqia e tyre u trondit.

Në këtë kohë, mendësia e kryqtarëve ishte formuar, siç dëshmohet nga jeta e Alfonso I Luftëtarit, i cili sundoi Aragonin dhe Navarrën nga viti 1102 deri në 1134. Gjatë mbretërimit të tij, kur kujtimet e kryqëzatës së parë ishin ende të freskëta, shumica e fq. Ebro, dhe kryqtarët francezë pushtuan Spanjën dhe morën qytete të tilla të rëndësishme si Zaragoza (1118), Tarazona (1110) dhe Calatayud (1120). Megjithëse Alphonse nuk mundi kurrë të përmbushte ëndrrën e tij për të shkuar në Jerusalem, ai jetoi për të parë urdhrin shpirtëror-kalorësi të Templarëve të vendosur në Aragon, dhe së shpejti urdhrat e Alcantara, Calatrava dhe Santiago filluan aktivitetet e tyre në zona të tjera të Spanjës. Këto urdhra të fuqishëm dhanë ndihmë të madhe në luftën kundër almohadëve, duke mbajtur pika të rëndësishme strategjike dhe duke krijuar ekonomi në një sërë zonash kufitare.

Gjatë gjithë shekullit të 13-të. Të krishterët arritën sukses të konsiderueshëm dhe minuan fuqinë politike të muslimanëve në pothuajse të gjithë Gadishullin Iberik. Mbreti Jaime I i Aragonit (mbretëroi 1213-1276) pushtoi Ishujt Balearik dhe, në 1238, Valencia. Në 1236, Mbreti Ferdinand III i Kastiljes dhe Leoni morën Kordobën, Murcia iu dorëzua Kastilianëve në 1243 dhe në 1247 Ferdinandi pushtoi Seviljen. Vetëm Emirati Mysliman i Granadës, i cili ekzistonte deri në vitin 1492, ruajti pavarësinë e tij, Reconquista ia detyronte sukseset e tij jo vetëm veprimeve ushtarake të të krishterëve. Një rol të madh luajti edhe gatishmëria e të krishterëve për të negociuar me muslimanët dhe për t'u dhënë atyre të drejtën për të jetuar në shtetet e krishtera, duke ruajtur besimin, gjuhën dhe zakonet e tyre. Për shembull, në Valencia, territoret veriore u pastruan pothuajse plotësisht nga myslimanët, me përjashtim të vetë qytetit të Valencias, banoheshin kryesisht nga Mudejarët (myslimanët që u lejuan të qëndronin). Por në Andaluzi, pas një kryengritjeje të madhe myslimane në 1264, politika e Kastilianëve ndryshoi plotësisht dhe pothuajse të gjithë myslimanët u dëbuan.

Nga epika spanjolle "Kënga e Cidit tim" (shek. XII)

Eposi heroik spanjoll i Cid ka të bëjë me ngjarje të vërteta dhe njerëz të vërtetë. Personazhi kryesor i tij është kalorësi spanjoll Rodrigo (Ruy Diaz) (rreth 1040-1099), i mbiquajtur Cid (Zoti) nga arabët. Ruy Diaz, në krye të një detashmenti luftëtarësh të dëshpëruar, luftoi me sukses me maurët, qoftë si vasal i mbretit spanjoll, qoftë edhe me rrezikun dhe rrezikun e tij. Ndonjëherë ai shkonte në shërbim të një prej maurëve fisnikë dhe të pasur. Si rezultat i fushatave dhe bastisjeve të tij, një pjesë e konsiderueshme e Spanjës u gjend përsëri nën sundimin e krishterë.

Deti u bë i vetëdijshëm për Sidin. Ai është në gëzim të madh me vasalët e tij: i Plotfuqishmi i ka dhënë fitoren. Natën, skuadra e tij shkoi në bastisje me të, hyri në Guhera dhe Khativa në betejë dhe hyri në Day, duke zbritur në jug. Ai plaçkiti rajonin e Saraçenit deri në det, iu nënshtrua Pena-Cadella. Sid Peña-Cadella u dorëzua. Xativa rënkon, Guhera vajton, Valencia është gjithashtu në pikëllim të pamasë. Pra, duke grabitur armiqtë e tij, duke shkatërruar të gjithë rajonin, duke fjetur ditën, duke bastisur natën, duke marrë qytete, ai jetoi tre vjet. Sidi im u dha valencianëve një mësim: Ata nuk mund të largohen nga portat e qytetit. Ai ua preu kopshtet dhe po u bën dëm. Ndërhyn në dërgimin e bukës në qytet. Valencianë në pikëllim: çfarë duhet të bëjnë? Nuk e lëshojnë bukën në asnjë mënyrë. As babai, as prindi, as djali, as miku nuk do të mësojnë si të jesh. Është një gjë e keqe, të moshuar, nëse nuk ka ushqim, nëse gratë dhe fëmijët po vdesin nga uria. Valencianët nuk dinë të shpëtojnë. Ata i dërgojnë lajme Mbretit të Marokut, por ai nuk ka forcë t'i ndihmojë - Ai duhet të bëjë luftën për Atlasin. Campeador* u gëzua nga ky lajm... Ai urdhëroi që të bërtisnin në Casgilia: Ai që dëshiron të jetë i pasur dhe jo i varfër, le të nxitojë të bashkohet me Campeador - vendosi të marrë në zotërim Valencia. "Kushdo që dëshiron të shkojë në Valencia me ne me vullnetin e tij të lirë - nuk kam nevojë për të tjerët - i kam pritur ata në Grykën e Vetë për tre ditë." Campeador e tha këtë dhe u kthye në Murviedro, i pushtuar prej tij. Kudo klithma e tij përcillet gojarisht. Duke dëgjuar se sa bujar dhe me fat është, të krishterët dynden drejt tij. Thashethemet për të po zhurmojnë kudo. Kushdo që i bashkohet atij nuk do të largohet kurrë. Cid de Bivar* im po pasurohet në thesar. Gëzohet që ushtria i shtohet, nuk ngurron, e nxjerr në fushë. Bivariani rrethoi Valencia-n, pushtoi afrimet nga të gjitha anët, Moor preu daljen dhe hyrjen, Valencias i dhanë një refuzim saktësisht nëntë muaj - një periudhë e konsiderueshme kohore. Erdhi i dhjeti - ushtria e tyre u dorëzua. Argëtim i madh mbretëroi kudo kur Sid hyri në Valencia. Ai që ishte në këmbë deri tani u hipën. Të gjithë morën ar dhe argjend. Kushdo atje bëhej i pasur. Sidi im mori një të pestën e gjithçkaje - Tridhjetë mijë marka kishte, Dhe kush e di numrin e plaçkës tjetër? Sidi im gëzohet se lindi në një orë të mbarë: Flamurtari i tij u ngjit mbi Alyssasar*... Të mërguarit* janë të pasur, të lumtur me të gjithë, Të gjithë u kërkuan bujarisht nga Campeador, Shtëpi e toka u dhanë të gjithëve. Sid im i paguan pa u lodhur fare, edhe atyre që erdhën më vonë në Valencia. Por Sidi im e sheh: të gjithë duan të largohen dhe të marrin prenë e tyre me vete. Me këshillën e Minajës*, ai dha urdhër: Nëse dikush, pa puthur duart, shkon në shtëpi pa pyetur dhe kapet, le t'ia heqin të gjithë pasurinë një personi të tillë, ta shtyjnë në shtyllë pa mëshirë dhe menjëherë. Sidi im rregulloi gjithçka siç duhej, thirri Minajen dhe i tha: “Nëse je dakord, dua të di sa pasuri kam dhënë. Le të numërohet gjithë populli, dhe nëse dikush do të ikë, le t'ia marrë pasurinë dhe t'ua japë atyre që nuk e kanë braktisur qytetin". "Ky është një urdhër i mençur," miratoi Minaya. Sidi im mblodhi skuadrën për një mbledhje dhe i urdhëroi të numëronin luftëtarët që kishin ardhur. Gjithsej ishin tridhjetë e gjashtëqind prej tyre. Sidi im buzëqeshi - ai ishte edhe i lumtur edhe krenar. “I madhëruar është Zoti ynë përgjithmonë e përgjithmonë! Jo shumë prej nesh u larguan nga Bivari. Ne jemi të pasur dhe do të bëhemi akoma më të pasur. Unë, Minaya, meqë nuk je urrejtur, do të të dërgoj në Castile: ne kemi një shtëpi atje, Atje është zoti ynë, mbreti Don Alfonso. Nga sa arritëm të arrijmë këtu, merre njëqind kuaj me vete si dhuratë për të. Për mua, puth duart e tij, kërkoji që të më lejojë të marr gruan dhe fëmijët e mi. Më thuaj se do të dërgoj për familjen, se Don Ximena, Elvira dhe Sol do të dorëzohen me nder dhe nder të madh në tokën që kam pushtuar". Minaya u përgjigj: "Unë do të përmbush gjithçka." Dhe ai filloi të përgatitej pa vonesë. Ambasadori mori me vete njëqind luftëtarë, që rrugës të mos kishte merak apo merak... Ndërsa Sidi im po argëtohej me çetën e tij, u erdhi një klerik i denjë nga lindja, peshkopi Jeronimi, i zotit. shërbëtor, I zgjuar dhe i ditur në urtësinë e librave, Trim dhe në këmbë dhe në kalorës. Ai kishte dëgjuar mjaft për bëmat e Sidit dhe dëshironte të matej forcat e tij me maurët: Sikur të mund të luftonte me ta, të krishterët nuk do të derdhnin kurrë lot. Sid Rui Diaz ishte shumë i lumtur që e pa atë. “Për hir të Zotit, Minaya, dëgjo. Në mirënjohje ndaj Krijuesit për mëshirën e tij të madhe, vendosa të krijoj një dioqezë këtu në tokën e Valencias për Don Jeronimin, dhe ju ia dërgoni këtë lajm Kastiljes.” Minaya i pëlqeu fjalimi i Sidit. Tryeza e peshkopit ishte e zënë nga Jeronimi. Mori tokë dhe jetoi me bollëk. O Zot, sa të gëzuar janë të gjithë të krishterët që u është emëruar një peshkop në Valencia!

(Campeador ("luftëtar") është pseudonimi i Sid. )

(Bivar është emri i kështjellës së Sidit. )

(Alcazar - në Spanjë emri i kështjellës së qytetit, Kremlini. )

(Cidi dhe vasalët e tij u dëbuan nga Castile nga mbreti Alfonso VI, por më vonë u falën për fitoret e tyre mbi maurët. )

ripushtuar Spanjollët dhe portugezët pushtuan tokat. ne fillim. shekulli i 8-të Arabët dhe Berberët (arabët dhe Berberët më vonë morën emrin e përbashkët Maurët) në territor. Gadishulli Iberik. R. filloi me Betejën e Covadonga (Asturias) në 718.

Përkufizim i madh

Përkufizim jo i plotë ↓

RICONQUISTA

Spanjisht reconquista, nga reconquistar - për të pushtuar) - pushtimi nga popujt e Gadishullit Iberik në shekujt 8-15. territoret e pushtuara nga arabët dhe berberët (të cilët më vonë morën emrin e përbashkët - Maurët). R. filloi me Betejën e Covadonga (Asturias) në 718, e cila ndaloi përparimin e mëtejshëm të maurëve. Deri në shekullin e 11-të avanconi në jug në Spanjë shtetet e formuara gjatë revolucionit ishin të ngadalta. Rënia e Kalifatit të Kordobës (1031) lehtësoi çlirimin e tokave në jug të gadishullit. shekujt 11-13 - etapa vendimtare e R. Në vitin 1085 kastilianët morën Toledon. Pushtimet e Almoravidëve dhe më pas të Almohadëve vonuan vetëm për pak kohë marshimin e suksesshëm të Rusisë Më 16 korrik 1212, në Las Navas de Tolosa, forcat e kombinuara të Kastiljes, Aragonit dhe Navarrës fituan një fitore vendimtare mbi trupat Almohad. Më 1236 Kastilianët morën Kordobën, në 1246 - Jaen, në 1248 - Seviljen; Mbretëria e Aragonit pushtoi Ishujt Balearik nga Maurët në 1229-1235, Valencia në 1238, Portugezët çliruan rajonin në 1249-1250. Algarve (Portugali jugore moderne). K ser. shekulli i 13-të Në duart e maurëve mbeti vetëm Emirati i Granadës, i cili ra në vitin 1492. Deri vonë, spanjollët. Burzh. historianët e konsideronin R. në radhë të parë. si një zinxhir ushtarësh. ndërmarrjet që kryheshin nën shenjën e fesë. lufta e të krishterëve kundër “të pafeve” dhe nënvlerësoi ekonominë e saj. motivet, ndikimi i saj në socio-ekonomike. dhe politike historia e popujve të Gadishullit Iberik (A. Ballesteros-Beretta, P. Enrique Herrera etj.). Pothuajse të gjitha moderne Spanjisht borgjeze historianët bien dakord për ndikimin jashtëzakonisht të madh të arabëve. pushtimet dhe historia në rrjedhën e historisë së Spanjës dhe Portugalisë (R. Menendez Pidal, C. Sanchez Albornoz, X. Vicens Vives, etj.). R. në mjete. të përcaktuara nga ekonomike dhe politike zhvillimi i vendeve të Gadishullit Iberik. R. nuk ishte thjesht një zinxhir ushtarësh. fushatat, ishte kryesisht një proces i gjerë kolonizimi i konsolidimit dhe ekonomik. zhvillimi i territoreve të pushtuara nga maurët. Në rrjedhën e saj, socio-ekonomike, politike. veçoritë e secilit prej shteteve të formuara në këto territore. Ch. Forca lëvizëse e R. ishin fshatarët, që me armë në dorë mbronin pavarësinë e atdheut. Në periudhën fillestare të R., kur tokat u çliruan nga maurët nga popullsia vendase, që do të thotë. Të paktën në mënyrë spontane (sidomos në Kastilje), pa pjesëmarrjen e feudalëve, fshatarët që u vendosën në këto toka, në pjesën më të madhe arritën lirinë personale. Kërcënimi i vazhdueshëm i sulmeve maure i detyroi kolonistët të vendoseshin në grupe të tëra në vende të fortifikuara. Formimi i një kryqi shoqërohet me këtë fazë fillestare të R. komunitetet (në veçanti, Begetria) dhe malet. komunitetet Qytetet morën pjesë aktive në revolucion dhe morën autonomi relative gjatë procesit. Të drejtat dhe privilegjet e fshatrave. dhe malet komunitetet u regjistruan në fueros (portugeze - forais). mbretëreshat e mëvonshme. fuqia u forcua falë ushtrisë. sukseset e R., mori në duart e saj (me pjesëmarrjen aktive të feudalëve laikë e shpirtërorë) shpërndarjen e tokave të pushtuara. Të interesuar për ekonominë zhvillimi i këtyre trojeve, në ushtri. forcat për luftë të mëtejshme kundër maurëve, mbretëreshat. Autoritetet u detyruan të mbështesin komunitetet dhe të na ofrojnë komunitetet e reja. klauzolat e statutit të zgjidhjes. shekujt 11-13 - lulëzimi i maleve. dhe u ul. komunitete, të cilat përcaktuan edhe karakterin e Kortes së Kastiljes, e cila, së bashku me banorët e qytetit, përfshinte përfaqësues të kryqit. komunitetet Dhe megjithëse me shtyrjen e maurëve në jug të gadishullit presioni i feudalëve mbi fshatarët u intensifikua, në Leon dhe Castile fshatarësia në shekujt XI-XIII. ende ruan lirinë personale; në një numër shtetesh të tjera në Gadishullin Iberik, fshatarë nga shekulli i 13-të. ishin skllavëruar. Me R., rajoni luftohej me parullën e fesë. lufta kundër “të pafeve” shoqërohet me rritjen ideologjike. ndikimi dhe ekonomik pushteti i katolikëve kishat në Spanjë dhe Portugali; Urdhrat e kalorësisë shpirtërore (Calatrava, Alcantara, Urdhri i Avis, etj.) u bënë pronarët më të mëdhenj të pronave. R. përcaktoi tipare të tjera të feudalizmit në Gadishullin Iberik (në krahasim me shtetet e tjera evropiane): numri i madh i kalorësisë së vogël (qasja në radhët e të cilave ishte e hapur si për fshatarët ashtu edhe për banorët e qytetit, nëse ata ishin në gjendje të pajisnin një kalë), e cila luajti një rol të madh në socio-ekonomik. dhe politike jeta e shtetit në gadishull; duke kursyer në kryesore prapa monarkisë politike pushtet, i diktuar nga nevoja për të konsoliduar forcat në luftën kundër një armiku të përbashkët. Procesi i formimit të kombësive - spanjolle dhe portugeze - dhe formimi i kombësive të tyre shoqërohet me R. kulturë, kombëtare karakter. Në spanjisht Letërsia e R. pasqyrohet qartë në heroike. eposi për Sid, Romansero dhe monumente të tjera. Roli i veçantë i Kastiljes në R. ndikoi në formimin e kombëtares. Spanjisht gjuhë, e cila bazohej në gjuhën që u përhap në trevat e çliruara. Dialekti kastilian. Lit.: Arsky I.V., R. dhe kolonizimi në historinë e Mesjetës. Katalonja, në koleksion: Kultura e Spanjës, (M.), 1940; Fryazinov S.V., Problemi i R. si një lëvizje kolonizimi, në mbulimin e spanjishtes. shkencëtarët, "Uch. zap. Gorky State University, seri e historike dhe filologjike.", 1959, shek. 46; La Reconquista espa?ola y la repoblaci?n del pa?s, Zaragoza, 1951. Shih gjithashtu vepra të përgjithshme mbi historinë e Spanjës nën Art. Spanja. I. S. Pichugina. Moska. -***-***-***- Reconquista

Reconquista (përkthyer nga spanjishtja dhe portugalishtja si "ripushtim") është procesi i spanjollëve dhe portugezëve që kthejnë tokat e Gadishullit Iberik të pushtuara nga shtetet islamike maure.

Ky proces ishte i gjatë dhe, natyrisht, i përgjakshëm.

Mjafton të thuhet se reconquista filloi sapo arabët pushtuan Gadishullin Iberik, domethënë në shekullin e 8-të, dhe përfundoi vetëm në vitin 1492, kur mbreti kastilian Ferdinand dhe mbretëresha Isabella dëbuan maurët e fundit nga territori i gadishullit. .

Lufta midis muslimanëve iberikë dhe të krishterëve vazhdoi me shkallë të ndryshme suksesi, arsyeja kryesore për të cilën ishin grindjet feudale nga të dyja palët.

Si rezultat i një rivaliteti të tillë, feudalët e krishterë hynë në aleanca të përkohshme me muslimanët, dhe ata, nga ana tjetër, iu drejtuan spanjollëve dhe portugezëve për ndihmë.

U formua një “hot spot” afatgjatë evropian, aksione ushtarake në të cilat kryheshin jo vetëm me synimin e çlirimit, por edhe për arsye egoiste.

Pasojat e fyerjes

Pushtimi arab i Pirenejve ishte i mundur për një sërë arsyesh, njëra prej të cilave ishte fyerja personale e bërë nga një sundimtar i krishterë ndaj tjetrit. Kur komandanti arab Musa ibn Nusajri iu afrua Spanjës, Ceuta i ndaloi rrugën, banorët e së cilës bënë rezistencë të ashpër.

Ceuta i përkiste Perandorisë Bizantine, por ndodhej larg kryeqytetit, kështu që guvernatori Julian duhej të mbronte vetë qytetin. Në të njëjtën kohë po rritej edhe vajza e tij Cava, të cilën e dërgoi në Toledo për t'u arsimuar. Toledo atëherë i përkiste vizigotëve.

Mbreti vendas Roderic u mahnit nga bukuria e Kavës dhe e çnderoi atë. Kur Juliani mësoi për këtë, ai u zemërua. Ai iu dorëzua arabëve dhe i ofroi Musait ndihmën e tij për të pushtuar të gjithë Spanjën. Nga ky moment filloi përparimi i suksesshëm i ushtrisë arabe thellë në gadishull.

Fillimi i Reconquista

Mbreti Roderic u përpoq t'i rezistonte pushtimit arab, por ushtria e tij u mund dhe ai vetë vdiq. Rezistenca pushoi dhe disa nga vizigotët u larguan nga gadishulli. Pjesa tjetër mbeti në territoret e pushtuara nga arabët, duke marrë toka të pasura dhe dhurata të tjera për aleancën e tyre.

Sidoqoftë, situata ndryshoi kur Pelayo, një përfaqësues i fisnikërisë visigotike dhe, sipas një versioni, ish-truproja e Roderic, u kthye nga robëria. Ai u shpall mbret i Asturias, gjë që zemëroi arabët. Kur dërguan një detashment ndëshkues, Pelayo filloi të rezistonte dhe shkatërroi çetën e Alcamës, emirit andaluzian, dhe vetë. Kjo betejë, e quajtur Beteja e Covadonga, fillon procesin e gjatë dhe të mundimshëm të Reconquista.

Kuptimi i Reconquista

Rezistenca e popullsisë së krishterë të Pirenejve e çliroi përfundimisht gadishullin nga pushtuesit. Megjithatë, rëndësia e Reconquista është dukshëm më e madhe.
Aksioni kundër arabëve ndaloi përparimin e tyre më tej në Evropë.
Sundimtarët spanjollë dhe portugez u bënë një kundërshtar serioz për botën myslimane, prandaj pozita e Kalifatit Arab të pamposhtur më parë u trondit.
Lufta kundër arabëve i intensifikoi kryqëzatat. Kalorësit e krishterë tani kishin një mision vërtet fisnik - çlirimin e territorit të pushtuar evropian nga zgjedha myslimane.
Pas dëbimit të arabëve myslimanë, u shfaqën Moriscos. Ky ishte emri i arabëve që mbetën të jetonin në Gadishullin Iberik, tani të krishterë, dhe vetë u konvertuan në krishterim (nganjëherë vullnetarisht, por më shpesh me forcë). Për më tepër, "Marranos" u shfaq këtu - hebrenj të pagëzuar.

Inkuizicioni i Shenjtë monitoroi se si Moriscos iu bashkuan fesë së krishterë. Një mbikëqyrje e tillë ishte veçanërisht e rëndësishme. Fakti është se feja islame vendos parimin e “takijes”, i cili konsiston në faktin se një muslimani të devotshëm, në rrethana të caktuara, i lejohet të fshehë besimin e tij të vërtetë dhe nga jashtë të marrë maskën e një jobesimtari.

Në një mjedis të krishterë, një musliman mund, për shembull, të imitojë konvertimin në krishterim, mund të marrë pjesë në shërbimet e kishës, por në shpirtin e tij ai ende mbetet një ithtar i besimit të tij. Arabët që kryenin "takijya" mund të ishin shfaqur në Gadishullin Iberik të çliruar, ku ata mundën të rezistonin. Prandaj, mbikëqyrja nga inkuizitorët ishte e nevojshme.

Reconquista është një fenomen shumë i gjerë në histori, për të janë shkruar shumë libra, por në këtë artikull do të shohim shkurtimisht "Reconquista".
Reconquista - Ripushtimi i krishterë i tokave në Gadishullin Iberik nga zgjedha e Mauritanisë. Ky proces vazhdoi nga fundi i shekullit të 8-të deri në fund të shekullit të 15-të.

Fillimi i rikonkuistës.

Në shekullin e 8-të, arabët pushtuan një zonë të madhe të Gadishullit Iberik. Fitorja e parë mbi pushtuesit zakonisht quhet beteja e vogël e Covadonga, ku 300 ushtarë të Mbretërisë së Austrisë mundën 800 ushtarë të kalifatit. Beteja u zhvillua në 718 - data zyrtare e fillimit të Reconquista.
Në vitin 721, arabët arritën deri në qytetin francez të Tuluzës, por ata u zmbrapsën. Në 732, u zhvillua një betejë që vendosi fatin e Mbretërisë së Frankëve dhe, ndoshta, fatin e gjithë Evropës - Beteja e Poitiers. Ushtritë e Çarls Martelit dhe arabëve u përleshën. Charles tregoi talentin e tij strategjik dhe frankët arritën të fitojnë një fitore të shkëlqyer kundër forcave të mëdha të arabëve.
Goditja tjetër e madhe ndaj pushtimeve arabe ishte rënia e Narbonne, një kështjellë që u mundësoi atyre të nisnin sulmet ndaj Francës. Pepini i Shkurtër mundi ta pushtonte këtë kështjellë në 759.

Lartësia e reconquista.

Në vitin 1031, Emirati i Kordobës ra, që do të thoshte se mbretëria e fuqishme arabe u nda, duke e bërë atë më të prekshme ndaj përparimeve të krishtera.
Në mesin e shekullit të 11-të, Emirati i Toledos tashmë po i paguante haraç mbretërisë së Kastiljes dhe Leonit. Dhe në 1085, luftëtari i madh i Reconquista, Alfonso Brave, mbreti i Leon dhe Castile, pushtoi qytetin e Toledos. Por në vitin 1086 ai u mund nga Berberët në Betejën e Salakut.

Frakturë radikale.

Goditja tjetër e madhe për pushtetin e arabëve në Pirenej ishte rënia e Valencias, e cila u kthye në sundimin e krishterë nga heroi kombëtar i Spanjës, Cid Campeador, në 1084.
Në 1151, u tentua pushtimi i fundit arab i Spanjës, pas së cilës të krishterët vazhdimisht i shtynë arabët dhe ripushtuan tokat e tyre. Fitorja e fundit e madhe e arabëve ishte Beteja e Alakros në 1195, pas së cilës arabët nuk ishin në gjendje të fitonin një fitore të vetme të rëndësishme mbi ushtritë e krishtera.
Kulmi i të gjithë Reconquista konsiderohet të jetë Beteja e Las Navas de Tolosa në 1212, kur ushtritë e bashkuara të shumë mbretërive evropiane ishin në gjendje të mposhtnin ushtrinë maure, duke shkatërruar përgjithmonë mundësinë e arabëve për të nisur një kundërsulm.
Në mesin e shekullit të 13-të, spanjollët rimorën pothuajse plotësisht Gadishullin Iberik, duke lënë në duart e arabëve vetëm Emiratin e Granadës në jug të gadishullit.
Një tjetër fitore e madhe është Beteja e Rio Salados, ku arabët përsëri pësojnë një disfatë dërrmuese. Pas kësaj beteje, të krishterët duket se harrojnë se në jug të Spanjës një qytet ka mbetur ende në duart e maurëve - Granada. Megjithatë, edhe atëherë ata e kuptuan se ai nuk përbënte shumë kërcënim. Pas përpjekjeve të pasuksesshme për të marrë Granadën, të krishterët harrojnë ekzistencën e saj për njëqind vjet.
Në 1469, Aragoni dhe Castile janë bashkuar, që do të thotë krijimin e një mbretërie të vetme spanjolle. Dhe në 1492, ushtritë e Spanjës më në fund pushtuan Granadën, e cila i dha fund pushtimeve arabe në Evropën Perëndimore, dhe tani e tutje katolicizmi mbretëroi në Gadishullin Iberik.
Reconquista u zhvillua me shkallë të ndryshme suksesi. Suksesi i arabëve u lehtësua nga luftimet e brendshme midis monarkëve të krishterë, të cilat ata e shfrytëzuan, por kur e kuptuan se duhej të bashkoheshin, sundimit të arabëve iu dha fund.
Gjysma e të gjithë arabëve u larguan nga gadishulli, duke shkuar në brendësi të Afrikës së Veriut, ku mbeti fuqia myslimane. Pjesa e dytë mbeti në Spanjë.

Në shekullin e 8-të, arabët që pohonin Islamin pushtuan territore të rëndësishme në Gadishullin Iberik. Kjo shkaktoi veprime hakmarrëse nga të krishterët që jetonin në këto troje. Procesi i kthimit të tokave të Pirenejve u quajt "reconquista".

Sfondi

Pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore, Mbretëria Visigotike (e emëruar sipas një prej fiseve të lashta gjermanike) u formua në territorin e Gadishullit Iberik (Iberik) në 418. Ishin ata që u ndeshën të parët me trupat arabo-berbere (maurët) në këto toka. Në vitin 709, muslimanët pushtuan qytetin e Ceutës (në jug të ngushticës së Gjibraltarit), nga ku në vitin 711 u drejtuan për në gadishull.

Pushtuesit nuk hasën në rezistencë të konsiderueshme: mbreti visigotik Roderic ishte i zënë me operacione ushtarake në pjesën veriore të vendit dhe popullsia e zakonshme shpresonte për përmirësimin e kushteve të jetesës. Pasi hynë me nxitim në betejë me muslimanët pranë lumit Guadalete, Visigotët pësuan një disfatë dërrmuese, e cila çoi në rënien e të gjithë mbretërisë.

Myslimanët ishin në gjendje të rezistonin vetëm në veri të mbretërisë së mëparshme. Atje, në vitin 718, aristokrati visigotik Pelayo themeloi mbretërinë e Asturias, e cila filloi operacionet ushtarake kundër pushtuesve.

Oriz. 1. Gadishulli Iberik në shek.

Të dhënat

Incidentet kryesore që ndikuan në rrjedhën e rikonkuistës janë mbledhur në tabelë:

TOP 3 artikujttë cilët po lexojnë së bashku me këtë

*datë*	*Ngjarjet*
718 (sipas të dhënave të reja 722, shumica e historianëve e konsiderojnë opsionin e parë të preferueshëm)	Beteja midis trupave asturiane dhe myslimanëve në Cavadonga. Detajet nuk dihen. Të krishterët mundën pushtuesit
	Muslimanët pushtuan Narbonne (një qytet në Francë)
	Rrethimi i Tuluzës (Franca jugore). Duka i Aquitaine arriti të çlirojë qytetin
	Myslimanët pushtuan Carcassonne, Nimes (Francë)
	Përparimi i muslimanëve në Aquitaine u ndal
	Sulme të reja nga maurët. Kapja e Bordo. Promovimi në Aquitaine
	Beteja e Frankëve me Maurët midis qyteteve Poitiers dhe Tours. Detajet nuk dihen. Frankët ishin fitimtarë, duke ndaluar përparimin e muslimanëve nëpër tokat e Evropës Perëndimore
	Sulmi në Narbonne, ku u strehuan maurët. Qyteti mbeti me muslimanët
	Ripushtimi i Narbonne. Myslimanët u dëbuan nga Aquitaine
	Ngjarjet përparojnë në mënyrë pasive, të shënuara nga suksesi i ndryshëm i kundërshtarëve në përplasje të vogla
	Beteja e Albeldës (Spanja verilindore). Myslimanët fituan
	Qarku i Barcelonës i bashkohet aksionit ushtarak kundër maurëve
	Të krishterët rimarrë Coimbra (qyteti i ardhshëm portugez). Lumi Duero bëhet kufiri midis zotërimeve të kundërshtarëve
	Mbretëria e Navarrës i bashkohet aksionit ushtarak kundër maurëve
	Beteja pranë Simancas. Fitorja u shkoi të krishterëve
	Maurët pushtuan Barcelonën
	Trupat kastiliane kapin Coimbra (Portugali)
	Të krishterët rimorën Toledon
	Beteja e Zallaqit. Trupat kastiliane u mundën
	Trupat nën komandën e fisnikut kastilian Cid Campeador (heroi kombëtar spanjoll) rimarrë Valencia
	Beteja e Ucles. Humbje e rëndë për kastilianët
	Një avantazh i rëndësishëm është në anën e muslimanëve. Ata pushtojnë pothuajse të gjitha tokat e pushtuara më parë
	Mbreti aragonez pushtoi Zaragozën
	Portugezët rimarrin Lisbonën
	Beteja pranë kalasë Alarcos. Myslimanët mundën ushtrinë kastiliane
	Beteja e Las Navas de Tolos. Forcat e bashkuara të krishtera shtypën ushtrinë myslimane
	Ushtria kastiliane ripushton qytetet në jug të gadishullit
	Beteja e Guadalete (e dyta). Trupat kastiliane ishin fitimtare
	Ishujt Balearik të ripushtuar nga Mbretëria e Aragonit
	Trupat aragoneze kapin Valencia-n
	Portugezët rimarrin Algarve
	Ushtria Kastiliane pushton Kepin e Gjibraltarit
	Beteja e Rio Salado. Trupat e krishtera mundin muslimanët
	Nuk po ndërmerren veprime aktive. Emirati i Granadës mbetet në jug të gadishullit
	Martesa dinastike e sundimtarëve të Kastiljes (Isabella Ι) dhe Aragonit (Fernanda ΙΙ). Bashkimi i dy mbretërive në një mbretëri spanjolle
	Kapja spanjolle e Granadës. Përfundimi i Emiratit të Granadës dhe autoritetit mysliman në gadishull

Reconquista zgjati rreth 770 vjet. Arsyet kryesore që konfrontimi u zvarrit për kaq gjatë konsiderohen përplasjet e rregullta feudale. Mbretëritë dhe qarqet e përfshira në ripushtim luftuan mes tyre për territor. Përveç kësaj, nga vitet 1370 mbretëritë u përfshinë në Luftën Njëqindvjeçare. Por nuk kishte as marrëveshje të plotë midis myslimanëve, gjë që çoi në 1031 në rënien e Kalifatit të Kordobës në emirate të veçanta. Më i madhi prej tyre është Granada.

Oriz. 2. Isabella Ι e Kastiljes.

Rezultatet

Viti i fundit të ripushtimit konsiderohet të jetë 1492, kur asnjë sundimtar i vetëm maure nuk mbeti në territorin spanjoll.

Përfundimi i ripushtimit në Gadishullin Iberik çoi në rezultatet e mëposhtme:

Formimi i shteteve të centralizuara: gjatë periudhës së ripushtimit, u formuan mbretëritë e Portugalisë (fillimisht pjesë e Kastiljes), Kastiljes (fillimisht rajoni kufitar i Asturias), Aragonit, Navarrës;
Bashkimi i tokave kastiliane dhe aragoneze në Mbretërinë e Spanjës përmes martesës dinastike;
Dëbimi i muslimanëve dhe hebrenjve nga gadishulli, kristianizimi i atyre që dëshironin të qëndronin;
Shfaqja e shumë aventurierëve ushtarakë që duhej të merreshin me diçka. Pushtimi ishte ideal për këto qëllime - pushtimi i Amerikës nga viti 1492;
Një përzierje e kulturës arabe dhe evropiane.